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摩訶般若波羅蜜經 (No. 0223_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 00
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
渇愛故。妄見分別説二是無明一。是凡夫爲二二邊
所
縛。是人不レ知三不レ見四諸法無二所有一。而憶
想分別著二色乃至十八不共法一。是人著故於二
無所有法一而作二識知見一。是凡人不レ知不レ見。
何等不レ知不レ見。不レ知二不レ見三色一。乃至十八不
共法亦不レ知不レ見。以レ是故。墮二凡夫數一如二
小兒一。是人不レ出。於レ何不レ出。不レ出二欲界一不
レ出二色界一不レ出二無色界一。不レ出二聲聞辟支佛法
中一。是人亦不レ信。不レ信二何等一。不レ信二色空一。乃
至不レ信二十八不共法空一。是人不レ住。不レ住二何
等一。不レ住二檀＊那波羅蜜一。乃至不レ住二般若波羅
蜜一。不レ住二阿＊惟越致地一乃至十レ住二十八不
共法一。以二是因縁一故。名爲三凡夫如二小兒一。亦
名二著者一。何等爲レ著。著二色乃至識一。著二眼入
乃至意入一。著二眼識界乃至意識界一。著二婬怒
癡一。著二諸邪見一。著二四念處一。乃至著二佛道一。舍利
弗白レ佛言。世尊。菩薩摩訶薩作二如レ是學一。亦
不レ學二般若波羅蜜一不レ得二薩婆若一。佛語二舍利
弗一。菩薩摩訶薩作二如レ是學一。亦不レ學二般若波
羅蜜一。不レ得二薩婆若一。舍利弗白レ佛言。世尊。何
以故。菩薩摩訶薩亦不レ學二般若波羅蜜一。不
レ得二薩婆若一。佛告二舍利弗一。菩薩摩訶薩無二方
便一故。想念分別著二般若波羅蜜一。著二禪＊那波
羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜
檀＊那波羅蜜一。乃至十八不共法一切種智。想
念分別著。以二是因縁一故。菩薩摩訶薩如レ是
學。亦不レ學二般若波羅蜜一。不レ得二薩婆若一。舍利
弗白レ佛言。世尊。若菩薩摩訶薩如レ是學。不
レ學二般若波羅蜜一。不レ得二薩婆若一。佛告二舍利弗一。
菩薩摩訶薩如レ是學。不レ學二般若波羅蜜一不
レ得二薩婆若一。舍利弗白レ佛言。世尊。菩薩摩訶
薩今云何應下學二般若波羅蜜一得中薩婆若上。佛
告二舍利弗一。若菩薩摩訶薩學二般若波羅蜜一
時。不レ見二般若波羅蜜一。舍利弗。菩薩摩訶薩
如レ是學二般若波羅蜜一得二薩婆若一。以二不可得一
故。舍利弗白佛言。世尊。云何名二不可得一。佛
言。諸法内空乃至無法有法空故◎
摩訶般＊若經卷第三
摩訶般若波羅蜜經卷第四
＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
爾時慧命須菩提白レ佛言。世尊。若當三有レ人
問言。幻人學二般若波羅蜜一當三得二薩婆若一
不。幻人學二禪那波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提
波羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那波羅蜜一。學二四念處
乃至十八不共法及一切種智一。得二薩婆若一不。
我當二云何答一。佛告二須菩提一。我還問レ汝。隨二汝
意一答レ我。須菩提。於二汝意一云何。色與レ幻有
レ異不。受想行識與レ幻有レ異不。須菩提言。不
也世尊。佛言。於二汝意一云何。眼與レ幻有レ異
不。乃至意與レ幻有レ異不。色乃至法與レ幻有
レ異不。眼界乃至意識界與レ幻有レ異不。眼觸
乃至意觸。眼觸因縁生受。乃至意觸因縁生
受。與レ幻有レ異不。須菩提言。不也世尊。於二
汝意一云何。四念處與レ幻有レ異不。乃至八聖
道分與レ幻有レ異不。不也世尊。於二汝意一云何
空無相無作與レ幻有レ異不。不也世尊。須菩
提。於二汝意一云何。檀＊那波羅蜜與レ幻有レ異
不。乃至十八不共法與レ幻有レ異不。不也世
尊。須菩提。於二汝意一云何。阿耨多羅三藐三
菩提與レ幻有レ異不。不也世尊。何以故。色不
レ異レ幻幻不レ異レ色。色即是幻幻即是色。世尊。
受想行識不レ異レ幻。幻不レ異二受想行識一。識即
是幻幻即是識。世尊。眼不レ異レ幻幻不レ異レ眼。
眼即是幻幻即是眼。眼觸因縁生受。乃至意
觸因縁生受亦如レ是。世尊。四念處不レ異レ幻。
幻不レ異二四念處一。四念處即是幻。幻即是四念
處。乃至阿耨多羅三藐三菩提不レ異レ幻。幻
不レ異二阿耨多羅三藐三菩提一。阿耨多羅三藐
三菩提即是幻。幻即是阿耨多羅三藐三菩
提。佛告二須菩提一。於二汝意一云何。幻有レ垢有レ淨
不。不也世尊。須菩提。於二汝意一云何。幻有
レ生有レ滅不。不也世尊。若幻不レ生不レ滅。是
法能學二般若波羅蜜一當レ得二薩婆若一不。不也
世尊。於二汝意一云何。五受蔭假名是菩薩不。
如レ是世尊。於二汝意一云何。五受＊蔭假名有二生
滅垢淨一不。不也世尊。於二汝意一云何。若法但
有二名字一。非レ身非二身業一。非レ口非二口業一。非レ意
非二意業一。不レ生不レ滅不レ垢不レ淨。如レ是法能
學二般若波羅蜜一得二薩婆若一不。不也世尊。菩
薩摩訶薩若能如レ是學二般若波羅蜜一。當レ得二
薩婆若一。以二無所得一故。須菩提白レ佛言。世尊。
菩薩摩訶薩應下如レ是學二般若波羅蜜一。得中阿
耨多羅三藐三菩提上如二幻人一學。何以故。世
尊。當レ知五＊蔭即是幻人。幻人即是五＊蔭。
佛告二須菩提一。於二汝意一云何。是五＊蔭學二般若
波羅蜜一當レ得二薩婆若一不。不也世尊。何以故。
是五＊蔭性無二所有一。無二所有一性亦不レ可レ得。
佛告二須菩提一。於二汝意一云何。如レ夢五＊蔭學二
般若波羅蜜一。當レ得二薩婆若一不。不也世尊。何
以故。夢性無二所有一。無二所有一性亦不レ可レ得。
於二汝意一云何。如レ嚮如レ影如レ焔如レ化五＊蔭。
學二般若波羅蜜一。當レ得二薩婆若一不。不也世尊。
何以故。＊嚮影焔化性無二所有一無二所有一性亦
不レ可レ得。六情亦如レ是世尊。五蔭即是六情
六情即是五＊蔭。如レ是法皆内空故不レ可
レ得。乃至無法有法空故不レ可レ得。須菩提白
レ佛言。世尊。新發大乘意菩薩聞レ説二般若波
羅蜜一將レ無二恐怖一。佛告二須菩提一。若新發大乘
意菩薩於二般若波羅蜜一。無二方便一亦不レ得二善
知識一。是菩薩或驚或怖或畏。須菩提白レ佛言。
世尊。何等是方便。菩薩行二是方便一。不レ驚不
レ畏不レ怖。佛告二須菩提一。有二菩薩摩訶薩一行二般
若波羅蜜一。應二薩婆若一心。觀二色無常相一。是亦
不レ可レ得。觀二受想行識無常相一。是亦不レ可
レ得。須菩提。是名下菩薩摩訶薩行二般若波羅
蜜一有中方便上。復次須菩提。菩薩摩訶薩應二薩
婆若一心。觀二色苦相一。是亦不レ可レ得。受想行識
亦如レ是。應二薩婆若一心。觀二色無我相一。是亦不
レ可レ得。受想行識亦如レ是。復次須菩提。菩薩
摩訶薩應二薩婆若一心。觀二色空相一是亦不レ可
レ得。受想行識亦如レ是。觀二色無相相一是亦不
レ可レ得。受想行識亦如レ是。觀二色無作相一是亦
不レ可レ得。乃至識亦如レ是。觀二色寂滅相一是
亦不レ可レ得。乃至識亦如レ是。觀二色離相一是亦
不レ可レ得。乃至識亦如レ是。是名下菩薩摩訶薩
行二般若波羅蜜一＊有中方便上。復次須菩提。菩薩
摩訶薩行二般若波羅蜜一。觀二色無常相一是亦不
レ可レ得。觀二色苦相無我相空相無相相無作相
寂滅相離相一。是亦不レ可レ得。受想行識亦如
レ是。是時菩薩作二是念一。我當下爲二一切衆生一説二
是無常法一。是亦不可得上。當下爲二一切衆生一説二
苦相一説二無我相空相無相相無作相寂滅相
離相一。是亦不可得。是名二菩薩摩訶薩檀＊那
波羅蜜一。復次須菩提。菩薩摩訶薩不下以二聲
聞辟支佛心一。觀中色無常亦不可得上。不下以二聲
聞辟支佛心一。觀中識無常亦不可得上。不下以二聲
聞辟支佛心一觀中色苦無我空無相無作寂滅
離。亦不可得上。受想行識亦如レ是。是名二菩薩
摩訶薩尸羅波羅蜜一。復次須菩提。菩薩摩訶
薩行二般若波羅蜜一。是諸法無二常相一。乃至離二
相忍欲樂一。是名二菩薩摩訶薩羼提波羅蜜一。
復次須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。應二
薩婆若一心。觀二色無常相亦不可得一。乃至離相
亦不可得。受想行識亦如レ是。應二薩婆若一心
不レ捨不レ息。是名二菩薩摩訶薩毘梨耶波羅
蜜一。復次須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。
不レ起二聲聞辟支佛意及餘不善心一。是名二菩薩
摩訶薩禪那波羅蜜一。復次須菩提。菩薩摩訶
薩行二般若波羅蜜一。如レ是思惟。不レ以二空色一故
色空。色即是空空即是色。受想行識亦如レ是。
不レ以二空眼一故眼空。眼即是空空即是眼。乃
至意觸因縁生受。不レ以空受一。故受空。受即
是空空即是受。不レ以二空四念處一故。四念
處空。四念處即是空。空即是四念處。乃至
不レ以二空十八不共法一故。十八不共法空。十
八不共法即是空。空即是十八不共法。如レ是
須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。不レ驚
不レ畏不レ怖。須菩提白レ佛言。世尊。何等是菩
薩摩訶薩善知識守護故。聞レ説二是般若波
羅蜜一不レ驚不レ畏不レ怖。佛告二須菩提一。菩薩摩
訶薩善知識者。説二色無常亦不可得一。持二是善
根一不レ向二聲聞辟支佛道一。但向二一切智一。是名下
菩薩摩訶薩善知識。説中受想行識無常亦不
可得上。持二是善根一不レ向二聲聞辟支佛道一。但
向二一切智一。是名二菩薩摩訶薩善知識一。須菩
提。菩薩摩訶薩復有二善知識一。説二色苦亦不可
得一。説二受想行識苦亦不可得一。説二色無我受想
行識無我亦不可得一。説二色空無相無作寂滅
離亦不可得。受想行識空無相無作寂滅離
亦不可得一。持二是善根一不レ向二聲聞辟支佛道一。
但向二一切智一。須菩提。是名二菩薩摩訶薩善知
識一。須菩提。菩薩摩訶薩復有二善知識一。説二眼
無常乃至離亦不可得一。乃至意觸因縁生受。
説二無常乃至離亦不可得一。持二是善根一不レ向二
聲聞辟支佛道一。但向二一切智一。是名二菩薩摩訶
薩善知識一。須菩提。菩薩摩訶薩復有二善知識一。
説下修二四念處法一乃至離亦不可得上。持二是善
根一不レ向二聲聞辟支佛道一。但向二一切智一。須菩提
是名二菩薩摩訶薩善知識一。乃至説下修二十八不
共法一。修二一切智一亦不可得上。持二是善根一不レ向二
聲聞辟支佛道一。但向二一切智一。是名二菩薩摩訶
薩善知識一。須菩提白レ佛言。云何菩薩摩訶薩
行二般若波羅蜜一無二方便一。隨二惡知識一聞レ説二是
般若波羅蜜一驚畏怖。佛告二須菩提一。菩薩摩
訶薩離二一切智一心。修二般若波羅蜜一。得二是般
若波羅蜜一。念二是般若波羅蜜禪＊那波羅蜜毘
梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那
波羅蜜一。皆得皆念。復次須菩提。菩薩摩訶薩
離二薩婆若一心。觀二色内空乃至無法有法空一。
觀二受想行識内空乃至無法有法空一。觀二眼内
空乃至無法有法空。乃至意觸因縁生受内
空。乃至無法有法空一。於二諸法空一有二所念一有二
所得一。復次須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅
蜜一。離二薩婆若一心修二四念處一亦念亦得。乃至
修二十八不共法一亦念亦得。如レ是須菩提。菩
薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。以レ無二方便一故聞二
是般若波羅蜜一驚畏怖。須菩提白レ佛言。世
尊。云何菩薩摩訶薩隨二惡知識一聞二般若波羅
蜜一驚畏怖。佛告二須菩提一。菩薩摩訶薩惡知識
教下離二般若波羅蜜一離中禪＊那波羅蜜毘梨耶
波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那波羅
蜜上。須菩提。是名二菩薩摩訶薩惡知識一。須菩
提。菩薩摩訶薩復有二惡知識一。不レ説二魔事一不
レ説二魔罪一不レ作二是言一。惡魔作二佛形像一來。教二
菩薩一離二六波羅蜜一。語二菩薩一言。善男子。用
レ修二般若波羅蜜一爲。用レ修二禪那波羅蜜毘梨
耶波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那波
羅蜜一爲。當レ知是菩薩摩訶薩惡知識。復次
須菩提。惡魔復作二佛形像一到二菩薩所一。爲説二
聲聞經。若修妬路乃至憂波提舍一。教二詔分三。
別演四説如レ是經一。不レ爲レ説二魔事魔罪一。當レ知是
菩薩摩訶薩惡知識。復次須菩提。惡魔作二佛
形像一到二菩薩所一作二是語一。善男子。汝無二眞菩
薩心一。亦非二阿惟越致地一。汝亦不レ能レ得二阿耨
多羅三藐三菩提一。不レ爲レ説二如レ是魔事魔罪一。
當レ知是菩薩惡知識。復次須菩提。惡魔作二
佛形像一到二菩薩所一語二菩薩一言。善男子。色空
無レ我無二我所一受想行識空無レ我無二我所一。眼
空無レ我無二我所一。乃至意觸因縁生受空無レ我
無二我所一。檀＊那波羅蜜空乃至般若波羅蜜
空。四念處空。乃至十八不共法空。汝用二阿
耨多羅三藐三菩提一爲。如レ是魔事魔罪不レ説
不レ教。當レ知是菩薩惡知識。復次須菩提。惡
魔作二辟支佛身一到二菩薩所一語二菩薩一言。善男
子。十方皆空是中無レ佛無二菩薩一無二聲聞一。如
レ是魔事魔罪不レ説不レ教。當レ知是菩薩摩訶
薩惡知識。復次須菩提。惡魔作二和上阿闍
梨身一來到二菩薩所一。教レ離二菩薩道一。教レ離二一
切種智一。教レ離二四念處乃至八聖道分一。教レ離二
檀＊那波羅蜜一。乃至教レ離二十八不共法一。教二
入空無相無作一。作二是言一。善男子。汝修二念是
諸法一得二聲聞證一。用二阿耨多羅三藐三菩提一
爲。如レ是魔事魔罪不レ説不レ教。當レ知是菩薩
惡知識。復次須菩提。惡魔作二父母形像一到二
菩薩所一語二菩薩一言。子汝爲二須陀洹果證一故
懃精進。乃至阿羅漢果證故＊懃精進。汝用二
阿耨多羅三藐三菩提一爲。求二阿耨多羅三
藐三菩提一。當レ受二無量阿僧祇劫生死一截レ手
截レ脚受諸苦痛一。如レ是魔事魔罪不レ説不レ教。
當レ知是菩薩惡知識。復次須菩提。惡魔作二
比丘形像一到二菩薩所一語二菩薩一言。眼無常可
レ得法。乃至意無常可レ得法。眼苦眼無我眼
空。無相無作寂滅離説二可得法一。乃至意亦如
レ是。用二有所得法一説二四念處一。乃至用二有所得
法一説二十八不共法一。須菩提。如レ是魔事魔罪
不レ説不レ教。當レ知是菩薩惡知識。知已當レ遠二
離之一
＊摩訶般若波羅蜜經句義品第十二
爾時須菩提白レ佛言。世尊。云何爲二菩薩句
義一。佛告二須菩提一。無二句義一是菩薩句義。何以
故。阿耨多羅三藐三菩提無レ有二義處一亦無
レ我。以レ是故。無二句義一是菩薩句義。須菩提。
譬如下鳥飛二虚空一無
有レ跡。菩薩句義無二所有一
亦如レ是。須菩提。譬如三夢中所レ見無二處所一。
菩薩句義無二所有一亦如レ是。須菩提。譬如三幻
無レ有二實義一。如焔レ如レ響如レ影如三佛所化無
レ有二實義一。菩薩句義無二所有一亦如レ是。須菩提。
譬如二如法性法相法位實際無有レ義。菩薩句
義無二所有一亦如レ是。須菩提。譬如二幻人色無
レ有レ義。幻人受想行識無有レ義。菩薩摩訶薩
行二般若波羅蜜一時。菩薩句義無二所有一亦如
レ是。須菩提。如二幻人眼無レ有レ義乃至意無有
レ義。須菩提。如二幻人色無レ有レ義乃至法無レ有
レ義。眼觸因縁生受。乃至意觸因縁生受無
有レ義。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。菩薩
句義無二所有一亦如レ是。須菩提。如下幻人行二内
空一時無レ有レ義。乃至行二無法有法空一無有
レ義。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。菩薩句
義無二所有一亦如レ是。須菩提。如下幻人行二四念
處乃至十八不共法一無有レ義。菩薩摩訶薩
行二般若波羅蜜一時。菩薩句義無二所有一亦如
レ是。須菩提。如二多陀阿伽度阿羅訶三藐三
佛陀。色無有レ義是色無レ有故。菩薩摩訶薩
行二般若波羅蜜一＊時。菩薩句義無二所有一亦如
レ是。須菩提。如二多陀阿伽度阿羅訶三藐三
佛陀。受想行識無有レ義是識無レ有故。菩薩
摩訶薩行二般若波羅蜜一＊時。菩薩句義無二所
有一亦如レ是。須菩提。如下佛眼無二處所一乃至意
無二處所一。色乃至法無二處所一。眼觸乃至意觸因
縁生受無中處所上。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
時。菩薩句義無二所有一亦如レ是。須菩提。如下
佛内空無二處所一。乃至無法有法空無中處所上。菩
薩摩訶薩行二般若波羅蜜一＊時。菩薩句義無二
所有一亦如レ是。須菩提。如下佛四念處無二處所一。
乃至十八不共法無上三處所一。菩薩摩訶薩行二般
若波羅蜜一＊時。菩薩句義無二所有一亦如レ是。須
菩提。如下有爲性中無二無爲性義一。無爲性中
無中有爲性義上。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
＊時。菩薩句義無二所有一亦如レ是。須菩提。如三
不生不滅義無二處所一。菩薩摩訶薩行二般若波
羅蜜一＊時。菩薩句義無二所有一亦如レ是。須菩
提。如三不作不出不得不垢不淨無二處所一。菩薩
句義無二所有一亦如レ是。須菩提白レ佛言。何法
不生不滅故無二處所一。何法不作不出不得不
垢不淨故無二處所一。佛告二須菩提一。色不生不滅
故無二處所一。受想行識不生不滅故無二處所一。乃
至不垢不淨亦如レ是。入界不生不滅故無二處
所一。乃至不垢不淨亦如レ是。四念處不生不滅
故無二處所一。乃至不垢不淨亦如レ是。乃至十八
不共法不生不滅故無二處所一。乃至不垢不淨
亦如レ是。須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅
蜜一＊時。菩薩句義無二所有一。亦如レ是。須菩提。
如二四念處淨義。畢竟不可得一。須菩提。菩
薩摩訶薩行二般若波羅蜜一＊時。菩薩句義無二
所有一亦如レ是。須菩提。如二四正懃乃至十八
不共法淨義。畢竟不可得一。菩薩摩訶薩行二般
若波羅蜜一＊時。菩薩句義無二所有一亦如レ是。
須菩提。如下淨中我不レ可レ得。我無二所有一故。
乃至淨中知者見者不レ可レ得。知見無二所有一
故上。須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一＊時。
菩薩句義無二所有一亦如レ是。須菩提。譬如三日
出時無レ有二黒闇一。菩薩摩訶薩行二般若波羅
蜜一＊時。菩薩句義無二所有一亦如レ是。須菩提。
譬如三劫燒時無二一切物一。菩薩摩訶薩行二般若
波羅蜜一＊時。菩薩句義無二所有一亦如レ是。須
菩提。佛戒中無二破戒一。須菩提。菩薩摩訶薩
行二般若波羅蜜一＊時。菩薩句義無二所有一亦如
レ是。須菩提。如下佛定中無二亂心一。佛慧中無二愚
癡一。佛解脱中無二不解脱一。佛解脱知見中無中
不解脱知見上。須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波
羅蜜一＊時。菩薩句義無二所有一亦如レ是。須菩
提。譬如二佛光中日月光不レ現。佛光中四王
天三十三天夜摩天兜率陀天化樂天他化自
在天梵衆天。乃至阿迦貳吒天光不現。須
菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一＊時。菩
薩句義無二所有一亦如レ是。何以故。是阿耨多
羅三藐三菩提菩薩。菩薩句義是一切法皆
不レ合不レ散。無レ色無レ形無レ對一相。所レ謂無
相。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩一切法無閡
相中。應二當學一亦應二當知一。須菩提白佛言。
世尊。何等是一切法。云何一切法中無＊閡
相應レ學應レ知。佛告二須菩提一。一切法者善法
不善法。記法無記法。世間法出世間法。有
漏法無漏法。有爲法無爲法。共法不共法。
須菩提。是名二一切法一。菩薩摩訶薩是一切法
無＊閡相中應レ學應レ知。須菩提白レ佛言。世尊。
何等名二世間善法一。佛告二須菩提一。世間善法
者。孝二順父母一。供二養沙門婆羅門一。敬二事尊長一。
布施福處。持戒福處。修禪福處。勸導福
事。方便生二福徳一。世間十善道。九相。脹＊相
血＊相壞＊相膿爛＊相青＊相噉＊相散＊相骨
＊相燒。相。四禪四無量心四無色定。念佛念
法念僧念戒念捨念天。念善念安般念身念
死。是名二世間善法一。何等不善法。奪二他命一不
レ與取邪婬妄語兩舌惡口非時語貪惱害
邪見。是十不善道等。是名二不善法一。何等記
法。若善法若不善法。是名二記法一。何等無記法。
無記身業口業意業。無記四大。無記五＊蔭
十二入十八界。無記報。是名二無記法一。何等
名二世間法一。世間法者。五＊蔭十二入十八界。
十善道。四禪四無量心四無色定。是名二世間
法一。何等名二出世間法一。四念處四正懃四如意
足五根五力七覺分八聖道分。空解脱門。無
相解脱門。無作解脱門。三無漏根。未知欲
知根。知根。知已根。三三昧。有覺有觀三昧
無覺有觀三昧。無覺無觀三昧。明解脱念慧
正憶八背捨。何等八色觀レ色是初背捨。内無二
色相一外觀レ色。是二背捨。淨背捨身作レ證。
是三背捨。過二一切色相一故。滅二有對相一故。一
切異相不レ念故。入二無邊虚空處一。是四背捨。
過二一切無邊＊虚空處一。入二一切無邊識處一。是
五背捨。過二一切無邊識處一。入二無所有處一。是
六背捨。過二一切無所有處一。入二非有想非無想
處一。是七背捨。過二一切非有想非無想處一。入二
滅受想定一。是八背捨。九次第定。何等九。離
レ欲離二惡不善法一有覺有觀。離生喜樂。入二初
禪一。滅二諸覺觀一内清淨故。一心無レ覺無レ觀定
生喜樂。入二第二禪一。離レ喜故行捨受二身樂一。聖
人能説能捨レ念行レ樂。入二第三禪一。斷二苦樂一
故。先滅二憂喜一故。不苦不樂捨念淨。入二第四
禪一。過二一切色相一故。滅二有對相一故。一切異相
不レ念故。入二無邊＊虚空處一。過二一切無邊＊虚
空處一。入二無邊識處一。過二一切無邊識處一。入二無
所有處一。過二一切無所有處一。入二非有想非無想
處一。過二一切非有想非無想處一。入二滅受想定一。
復有二出世間法一。内空乃至無法有法空。佛十
力四無所畏。四無礙智。十八不共法一切智。
是名二出世間法一。何等爲二有漏法一。五受＊蔭十
二入十八界。六種六觸六受四禪乃至四無
色定。是名二有漏法一。何等爲二無漏法一。四念處
乃至十八不共法及一切智。是名二無漏法一。何
等爲二有爲法一。若法生住滅。欲界色界無色界。
五＊蔭乃至意觸因縁生受。四念處乃至十
八不共法及一切智。是名二有爲法一。何等爲二無
爲法一。不レ生不レ住不レ滅。若染盡瞋盡癡盡如
不異。法相法性法位實際。是名二無爲法一。何
等爲二共法一。四禪四無量心四無色定。如レ是等
是名二共法一。何等名二不共法一。四念處乃至十八
不共法。是名二不共法一。菩薩摩訶薩於二是自相
空法中一。不レ應著不レ動故。菩薩亦應レ知一切
法不二二相一不レ動故。是名二菩薩義一
爾時須菩提白レ佛言。世尊。何以故。名爲二摩
訶薩一。佛告二須菩提一。是菩薩於二必定衆中一爲二
上首一。是故名二摩訶薩一。須菩提白レ佛言。世尊。
何等爲二必定衆一。是菩薩摩訶薩而爲二上首一。佛
告二須菩提一。必定衆者。性地人八人須陀洹斯
陀含阿那含阿羅漢辟支佛。初發心菩薩乃
至阿惟越致地菩薩。須菩提。是爲二必定衆
菩薩一。爲二上首一。菩薩摩訶薩於二是中一生二大心一。
不レ可レ壞如二金剛一。當下爲二必定衆一作中上首上。須
菩提白レ佛言。世尊。何等是菩薩摩訶薩生二
大心一。不レ可レ壞如二金剛一。佛告二須菩提一。菩薩摩
訶薩應レ生二如レ是心一。我當下於二無量生死中一大
誓莊嚴上。我應三當捨二一切所有一。我應三當等二心
於一切衆生一。我應下當以二三乘一度二脱一切衆
生一。令レ入中無餘涅槃上。我度二一切衆生一已。無
レ有下乃至一人入二涅槃一者上。我應三當解二一切
諸法不生相一。我應下當純以二薩婆若心一行中六
波羅蜜上。我應下當學二智慧一了中達一切法上。我應三
當了二達諸法一相智門一。我應三當了二達乃至無
量相智門一。須菩提。是名下菩薩摩訶薩生二大
心一。不レ可レ壞如中金剛上。是菩薩摩訶薩住二是心
中一。於二諸必定衆一而爲二上首一。是法用レ無二所得一
故。須菩提。菩薩摩訶薩應レ生二如レ是心一。我當下
代二十方一切衆生若地獄衆生若畜生衆生
若餓鬼衆生一受二苦痛一。爲二一一衆生一。無量百
千億劫代受中地獄中苦上。乃至是衆生入二無餘
涅槃一。以二是法一故爲二是衆生一受二諸懃苦一。是衆
生入二無餘涅槃一已。然後自種二善根一。無量百
千億阿僧祇劫當レ得二阿耨多羅三藐三菩
提一。須菩提。是爲下菩薩摩訶薩生二大心一。不レ可
レ壞如二金剛一。住二是心中一爲二必定衆一作中上首上。
復次須菩提。菩薩摩訶薩生二大快心一。住二是大
快心中一。爲二必定衆一作二上首一。須菩提白レ佛言。
世尊。何等是菩薩摩訶薩大快心。佛言。菩
薩摩訶薩從二初發意一乃至阿耨多羅三藐三
菩提。不レ生二染心瞋恚心愚癡心一。不レ生二慢
心一。不レ生二聲聞辟支佛心一。是名二菩薩摩訶薩
大快心一。住二是心中一爲二必定衆一作二上首一。亦不
レ念レ有二是心一。復次須菩提。菩薩摩訶薩應レ生二
不動心一。須菩提白レ佛言。云何名二不動心一。佛
言。常念二一切種智心一。亦不レ念レ有是心一。是名二
菩薩摩訶薩不動心。復次須菩提。菩薩摩訶
薩於二一切衆生中一。應レ生二利益安樂心一。云何
名二利益安樂心一。救二濟一切衆生一。不レ捨二一切
衆生一。是事亦不レ念レ有二是心一。是名下菩薩摩訶
薩於二一切衆生中一生中利益安樂心上。如レ是須
菩提。是菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。於二必
定衆中一最爲二上首一。復次須菩提。菩薩摩訶薩
應當レ行二欲法喜法樂法心一。何等是法。所レ謂
不レ破二諸法實相一。是名爲レ法。何等名二欲法喜
法一。信法忍法受法。是名二欲法喜法一。何等名二
樂法一。常修二行是法一是名二樂法一。如レ是須菩提。
菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。於二必定衆中一能
爲二上首一。是法用レ無二所得一故。復次須菩提。
菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。住二内空乃
至無法有法空一。能爲二必定衆一作二上首一。＊是法
用レ無二所得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩行二
般若波羅蜜一＊時。住二四念處中一。乃至住二十八
不共法中一。能爲二必定衆一作二上首一。＊是法用
レ無二所得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩行二般
若波羅蜜一＊時。住二如金剛三昧一。乃至離レ著虚
空不染三昧中住。於二必定衆一作二上首一。＊是法
用レ無二所得一故。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩住二
是諸法中一。能爲二必定衆一作二上首一。以二是因縁一
故名爲二摩訶薩一◎
爾時慧命舍利弗白レ佛言。世尊。我亦欲レ説
レ所三以爲二摩訶薩一。佛告二舍利弗一。便説。舍利弗
言。我見衆生見壽見命見。生見養育見。衆
數見人見。作見使作見。起見使起見。受見
使受見。知者見見者見。斷見常見。有見無
見。＊蔭見入見界見。諦見因縁見。四念處見
乃至十八不共法見。佛道見成就衆生見。淨
佛國土見。佛見轉法輪見。爲レ斷二如レ是諸
見一故而爲説レ法。是多二摩訶薩一。須菩提語二舍
利弗一言。何因縁故。色見是妄見。何因縁故。
受想行識乃至轉法輪見。是名二妄見一。舍利
弗語二須菩提一。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
時。無二方便一故得レ色生レ見。用二有所得一故。
＊得二受想行識乃至轉法輪一生レ見。用二有所得一
故。是中菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。以二方
便力一斷二諸見網一故而爲説レ法。用レ無二所得一
故。爾時須菩提白レ佛言。世尊。我亦欲レ説レ所三
以爲二摩訶薩一。佛言。便説。須菩提言。世尊。
是阿耨多羅三藐三菩提心。無等等心。不共
聲聞辟支佛心。何以故。是一切智心無漏不
繋故。是一切智心無漏不繋中亦不レ著。以二
是因縁一故名二摩訶薩一。舍利弗語二須菩提一。何
等爲二菩薩摩訶薩無等等心。不共聲聞辟支
佛心一。須菩提言。菩薩摩訶薩從二初發意一以
來。終不レ見二法有レ生有レ滅。有レ増有レ減有レ垢
有淨。舍利弗。若法無レ生無レ滅。乃至無レ垢
無レ淨。是中無二聲聞心一無二辟支佛心一。無二阿耨
多羅三藐三菩提心一無二佛心一。舍利弗。是名二
菩薩摩訶薩無等等心。不共聲聞辟支佛心一。
舍利弗語二須菩提一。如二須菩提説一。一切智心無
漏心不繋心中亦不レ著。須菩提。色亦不レ著。
受想行識亦不レ著。四念處亦不レ著。乃至十八
不共法亦不レ著。何以但説二是心不著一。須菩提
言。如レ是如レ是。舍利弗。色亦不レ著乃至十八
不共法亦不レ著。舍利弗語二須菩提一。凡夫人
心亦無漏不繋性空故。諸聲聞辟支佛心諸
佛心亦無漏不繋性空故。須菩提言。如レ是舍
利弗。舍利弗言二。須菩提一。若色亦無漏不繋
性空故。受想行識亦無漏不繋性空故。乃至
意觸因縁生受。亦無漏不繋性空故。須菩
提言爾。舍利弗言。四念處亦無漏不繋性空
故。乃至十八不共法。亦無漏不繋性空故。須
菩提言爾。如二舍利弗所言。凡夫人心亦無
漏不繋性空故。乃至十八不共法。亦無漏不
繋性空故。舍利弗語二須菩提一。如二須菩提所
説一。空無心故不レ著二是心一。須菩提。色無故不
レ著レ色。受想行識乃至意觸因縁生受無故
不レ著レ受。四念處無故不レ著二四念處一。乃至十
八不共法無故。不レ著二十八不共法一。須菩提
言。如レ是舍利弗。色無故色中不レ著。乃至
十八不共法無故。十八不共法中不レ著。如
レ是舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一＊時。
以二阿耨多羅三藐三菩提心無等等心。不共
聲聞辟支佛心一。不レ念有二是心一亦不レ著二是心一。
用二一切法無所有一故。以レ是故名二摩訶薩一
爾時富樓那彌多羅尼子白レ佛言。世尊。我
亦樂レ説レ所三以爲二摩訶薩一。佛言。便説。富樓那
彌多羅尼子言。是菩薩大誓莊嚴是菩薩發二
趣大乘一。是菩薩乘二於大乘一。以レ是故。是菩薩
名二摩訶薩一。舍利弗語二富樓那一言。云何名二菩
薩摩訶薩大＊誓莊嚴一。富樓那語二舍利弗一。菩
薩摩訶薩不下分別爲二爾所人一故住二檀那波
羅蜜一行中檀＊那波羅蜜上。爲二一切衆生一故。住二
檀＊那波羅蜜一行二檀＊那波羅蜜一。不下爲二爾所
人一故。住二尸羅波羅蜜一行中＊尸羅波羅蜜。羼
提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若
波羅蜜上。爲二一切衆生一故。住二般若波羅蜜一行二
般若波羅蜜一。菩薩摩訶薩大＊誓莊嚴。不レ齊二
限衆生一。我當レ度二若干人一不レ度二餘人一。不レ言下
我令中若干人至二阿耨多羅三藐三菩提一。餘人
不至。是菩薩摩訶薩普爲二一切衆生一故大
＊誓莊嚴。復作二是念一。我當三自具二足檀＊那波
羅蜜一。亦令三一切衆生行二檀＊那波羅蜜一。自具二
足尸＊羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜
＊禪那波羅蜜一。自具二足般若波羅蜜一。亦令三一
切衆生行二般若波羅蜜一。復次舍利弗。菩薩摩
訶薩行二檀＊那波羅蜜一時。所有布施應二薩婆
若一心。共二一切衆生一迴二向阿耨多羅三藐三
菩提一。舍利弗。是名二菩薩摩訶薩行二檀＊那波
羅蜜一時檀＊那波羅蜜大＊誓莊嚴一。復次舍利
弗。菩薩摩訶薩行二檀＊那波羅蜜一時。應二薩婆
若一心布施。不レ向二聲聞辟支佛地一。舍利弗。是
名二菩薩摩訶薩行檀＊那波羅蜜時尸＊羅波
羅蜜。大誓莊嚴一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩
行二檀＊那波羅蜜一時。應二薩婆若一心布施。是
諸施法信忍欲。是名二行檀＊那波羅蜜時羼
提波羅蜜大＊誓莊嚴一。復次舍利弗。菩薩摩訶
薩行二檀＊那波羅蜜一時。應二薩婆若一心布施懃
修不レ息。是名二行檀＊那波羅蜜時毘梨耶波
羅蜜大＊誓莊嚴一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩
行二檀那波羅蜜一時。應二薩婆若一心布施。攝レ心
不レ起二聲聞辟支佛意一。是名二行檀那波羅蜜
時禪＊那波羅蜜＊。大誓莊嚴一。復次舍利弗。菩
薩摩訶薩行二檀＊那波羅蜜一時。應二薩婆若一心
布施。觀二諸法一如レ幻。不レ得二施者一。不レ得二所施
物一。不レ得二受者一。是名二行檀＊那波羅蜜時般若
波羅蜜大＊誓莊嚴一。如レ是舍利弗。菩薩摩訶
薩應二薩婆若心。不レ取二不レ得三諸波羅蜜相一。當
レ知是菩薩摩訶薩大＊誓莊嚴。復次舍利弗。
菩薩摩訶薩行二尸＊羅波羅蜜一時。應二薩婆若一
心布施。共二一切衆生一迴二向阿耨多羅三藐三
菩提一。是名二菩薩摩訶薩行尸＊羅波羅蜜時檀
＊那波羅蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行一尸
＊羅波羅蜜一時。是諸法信忍欲。是名二菩薩摩
訶薩行尸＊羅波羅蜜時羼提波羅蜜一。復次舍
利弗。菩薩摩訶薩行二尸＊羅波羅蜜一時懃修
不レ息。是名二菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜時
毘梨耶波羅蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二
尸＊羅波羅蜜一時。不レ受二聲聞辟支佛心一。是名二
菩薩摩訶薩行尸＊羅波羅蜜時禪＊那波羅
蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二尸＊羅波羅
蜜一時。觀二一切法一如レ幻。亦不レ念レ有二是戒一。用
レ無二所得一故是名二菩薩摩訶薩行尸＊羅波羅
蜜時般若波羅蜜一。如レ是舍利弗。菩薩摩訶薩
行二尸＊羅波羅蜜一時攝二諸波羅蜜一。以レ是故名二
大＊誓莊嚴一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二羼提
波羅蜜一時。應二薩婆若一心布施。共二一切衆生一
迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。是爲二菩薩摩訶
薩行羼提波羅蜜時檀＊那波羅蜜一。復次舍利
弗。菩薩摩訶薩行二羼提波羅蜜一時。不レ受二聲
聞辟支佛心一。但受二薩婆若心一。是名二菩薩摩訶
薩行羼提波羅蜜時尸＊羅波羅蜜一。復次舍利
弗。菩薩摩訶薩行二羼提波羅蜜一時。應二薩婆
若一心身心精進不二休息一。是名二菩薩摩訶薩
行羼提波羅蜜時毘梨耶波羅蜜一。復次舍利
弗。菩薩摩訶薩行二羼提波羅蜜一時。攝二心一
處一。雖レ有二苦事一心不二散亂一。是名二菩薩摩訶薩
行羼提波羅蜜時禪＊那波羅蜜一。復次舍利弗。
菩薩摩訶薩行二羼提波羅蜜一時。應二薩婆若一
心觀下諸法空。無二作者一無中受者上。若有二呵罵
割截一者。心如レ幻如レ夢。是名二菩薩摩訶薩行
羼提波羅蜜時般若波羅蜜一。復次舍利弗。菩
薩摩訶薩行二毘梨耶波羅蜜一時應二薩婆若一心
布施。時不レ令二身心懈怠一。是名二菩薩摩訶薩
行毘梨耶波羅蜜時檀＊那波羅蜜一。復次舍利
弗。菩薩摩訶薩行二毘梨耶波羅蜜一時。應二薩
婆若一心。始終具足清淨持レ戒。是名二菩薩摩訶
薩行毘梨耶波羅蜜時尸＊羅波羅蜜一。復次舍
利弗。菩薩摩訶薩行二毘梨耶波羅蜜一時。應二
薩婆若一心修二行忍辱一是名二菩薩摩訶薩行毘
梨耶波羅蜜時羼提波羅蜜一。復次舍利弗。菩
薩摩訶薩行二毘梨耶波羅蜜一時。應二薩婆若一
心攝レ心離レ欲入二諸禪定一。是名二菩薩摩訶薩
行毘梨耶波羅蜜時＊禪那波羅蜜一。復次舍利
弗。菩薩摩訶薩行二毘梨耶波羅蜜一時。應二薩
婆若一心不レ取二一切諸法相一。於二不取相一亦不レ
著。是名二菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時般
若波羅蜜一。如レ是舍利弗。菩薩摩訶薩行二毘梨
耶波羅蜜一時攝二諸波羅蜜一。復次舍利弗。菩薩
摩訶薩行二＊禪那波羅蜜一時。應二薩婆若一心定
心布施不レ令二心亂一。是名二菩薩摩訶薩行＊禪
那波羅蜜時檀＊那波羅蜜一。復次舍利弗。菩薩
摩訶薩行二禪那波羅蜜一時。應二薩婆若一心持
戒禪定力故。破戒諸法不レ令レ得レ入。是名二
菩薩摩訶薩行＊禪那波羅蜜時尸＊羅波羅
蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二＊禪那波羅
蜜時。應二薩婆若一心慈悲定故忍二諸惱害一。是
名二菩薩摩訶薩行＊禪那波羅蜜時羼提波羅
蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二＊禪那波羅
蜜一時。應二薩婆若一心於レ禪不レ味不レ著常求二増
進一。從二一禪至二一禪一。是名二菩薩摩訶薩行＊禪
那波羅蜜時毘梨耶波羅蜜一。復次舍利弗。菩
薩摩訶薩行二＊禪那波羅蜜一時。應二薩婆若一心
於二一切法一無レ所二依止一。亦不二隨レ禪生一。是名二
菩薩摩訶薩行＊禪那波羅蜜時般若波羅蜜一。
如レ是舍利弗。菩薩摩訶薩行二＊禪那波羅蜜一
時攝二諸波羅蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二
般若波羅蜜一時。應二薩婆若一心。布二施内外所
有一無レ所二愛惜一。不レ見二與者受者及以財物一。是
名二菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時檀＊那波羅
蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
時。應二薩婆若一心持戒破戒二事不レ見故。是
名二菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時尸＊羅波羅
蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
時。應二薩婆若一心不レ見二呵者一罵者打者殺者
亦不レ見用二是空一能忍辱。是名二菩薩摩訶薩
行般若波羅蜜時羼提波羅蜜一。復次舍利弗。
菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。應二薩婆若一心
觀二諸法畢竟空一。以二大悲心一故行二諸善法一。是
名二菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時毘梨耶波
羅蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅
蜜一時。應二薩婆若一心入二禪定一。觀二諸禪離相
空相無相相無作相一。是名二菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜時＊禪那波羅蜜一。如レ是舍利弗。菩
薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時攝二諸波羅蜜一。舍
利弗。如レ是名爲二菩薩摩訶薩大＊誓莊嚴一。是
大＊誓莊嚴菩薩。十方諸佛歡喜。於二大衆中一
稱名讃歎。某國土某菩薩摩訶薩大＊誓莊嚴。
成二就衆生一淨二佛國土一。慧命舍利弗問二富樓
那彌多羅尼子一。云何菩薩摩訶薩發二趣大
乘一。富樓那語二舍利弗。菩薩摩訶薩行二六波羅
蜜一時。離二諸欲一離二諸惡不善法一有覺有觀。
離生二喜樂一入二初禪一。乃至入二第四禪中一。以下慈
廣大無二無量。無二怨恨一無レ惱心上行。遍二滿
一方二三四方四維上下一。遍二一切世間一。悲喜
捨心亦如レ是。是菩薩入レ禪時起時。諸禪無
量心及支共二一切衆生一迴二向薩婆若一。是名三
菩薩摩訶薩＊禪那波羅蜜發二趣大乘一。是菩薩
摩訶薩住二禪無量心一作二是念一。我當レ得二一切
種智一。爲レ斷二一切衆生煩惱一故當レ説レ法。是
名二菩薩摩訶薩行禪＊那波羅蜜時檀＊那波
羅蜜一。若菩薩摩訶薩應二薩婆若一心。修二初禪一
住二初禪一。二三四禪亦如レ是不レ受二餘心。所レ謂
聲聞辟支佛心一。是名二菩薩摩訶薩行禪＊那波
羅蜜時尸＊羅波羅蜜一。若菩薩摩訶薩。應二薩
婆若一心入二諸禪一作二是念一。我爲レ斷二一切衆生
煩惱一故當レ説レ法。是諸心欲樂忍。是名二菩薩
摩訶薩行禪＊那波羅蜜時羼提波羅蜜一。若菩
薩摩訶薩應二薩婆若一心入二諸禪一。諸善根皆
迴二向薩婆若一懃修不レ息。是名二菩薩摩訶薩
行禪＊那波羅蜜時毘梨耶波羅蜜一。若菩薩摩
訶薩應二薩婆若一心入二四禪及＊支一。觀二無常相
苦相無我相空相無相相無作相一。共二一切衆生
迴二向薩婆若一。是名二菩薩摩訶薩行禪＊那波羅
蜜時般若波羅蜜一。舍利弗是名三菩薩摩訶薩
發二趣大乘一。復次菩薩摩訶薩發二趣大乘一行二
慈心一作二是念一。我當レ安二樂一切衆生一入二悲心一。
我當レ救二濟一切衆生一入二喜心一我當レ度二一切
衆生一入二捨心一我當レ令三一切衆生得二諸漏盡一。
是名二菩薩摩訶薩行無量心時檀＊那波羅蜜一。
復次菩薩摩訶薩是諸禪無量心。不レ向二聲聞
辟支佛地一。但迴二向薩婆若一。是名二菩薩摩訶薩
行無量心時尸＊羅波羅蜜。復次舍利弗。菩薩
摩訶薩行二四無量心一。不レ貪二聲聞辟支佛地一。
但忍二樂欲三薩婆若一。是名二菩薩摩訶薩行無量
心時羼提波羅蜜一。若菩薩摩訶薩應二薩婆若一
心。行二四無量心一但行二清淨行一。是名二菩薩
摩訶薩行無量心時毘梨耶波羅蜜一。復次菩
薩摩訶薩入。禪レ入二無量心一時。亦不下隨二禪無
量心一生上。是名二菩薩摩訶薩行無量心時方便
般若波羅蜜一。舍利弗。是名三菩薩摩訶薩發二趣
大乘一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩發二趣大乘一。
一切種修二四念處一。乃至一切種修二八聖道分一。一
切種修二三解脱門。乃至十八不共法一。是名三菩
薩摩訶薩發二趣大乘一。復次舍利弗。菩薩摩訶
薩内空中智慧用レ無二所得一故。乃至無法有法
空中智慧用レ無二所得一故。是名三菩薩摩訶薩
發二趣大乘一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩一切法
中不亂不定智慧。是名三菩薩摩訶薩發二趣大
乘一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩發二趣大乘一。非
レ常非二無常一智慧。非レ樂非レ苦非レ實非レ空非
レ我非二無我一智慧。是名三菩薩摩訶薩發二趣大
乘一。用レ無二所得一故。復次舍利弗。菩薩摩訶薩
智不レ行二過去世一。不レ行二未來世一。不レ行二現在世
亦非レ不レ知二三世一。是名三菩薩摩訶薩發二趣大
乘一。用レ無二所得一故。復次菩薩摩訶薩發二趣大
乘一智不レ行二欲界一。不レ行二色界一。不レ行二無色界一。
亦非レ不レ知二欲界色界無色界一。用レ無二所得一
故。是名三菩薩摩訶薩發二趣大乘一。復次菩薩摩
訶薩發二趣大乘一智不レ行二世間法一。不レ行二出世
間法一。不レ行二有爲法一。不レ行二無爲法一。不レ行二有
漏法一。不レ行二無漏法一。亦非レ不レ知二世間法出世
間法。有爲無爲法有漏無漏法一。用レ無二所得一
故。舍利弗。是名三菩薩摩訶薩發二趣大乘一
＊摩訶般若波羅蜜經乘乘品第十六
爾時慧命舍利弗問二富樓那一云何名三菩薩摩
訶薩乘二於大乘一。富樓那答二舍利弗一言。菩薩
摩訶薩行二般若波羅蜜一時乘二檀＊那波羅蜜一。
亦不レ得二檀波羅蜜一。亦不レ得二菩薩一亦不レ得二受
者一。是法用レ無二所得一故。是名三菩薩摩訶薩乘二
檀＊那波羅蜜一。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
時。乘二尸＊羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波
羅蜜禪＊那波羅蜜一。乘二般若波羅蜜一亦不得
般若波羅蜜一。亦不レ得二菩薩一。是法用レ無二所得一
故。是爲三菩薩摩訶薩乘二於般若波羅蜜一。如
レ是舍利弗。是爲三菩薩摩訶薩乘二於大乘一。復
次舍利弗。菩薩摩訶薩摩訶衍一心應二薩婆
若一。修二四念處法一法壞故。乃至一心應二薩婆
若一。修二十八不共法一法壞故。是亦不レ可レ得。如
レ是舍利弗。是名三菩薩摩訶薩乘二於大乘一。復
次舍利弗。菩薩摩訶薩作二是念一。菩薩但有二名
字一。衆生不レ可一得故。是名三菩薩摩訶薩乘二於
大乘一。復次舍利弗。若菩薩摩訶薩作二是念一。
色但有二名字一色不レ可レ得故。受想行識但有二
名字一。識不レ可レ得故。眼但有二名字一眼不レ可レ得
故。乃至意亦如レ是。四念處但有二名字一。四念
處不レ可レ得故。乃至八聖道分但有二名字一。八
聖道分不レ可レ得故。内空但有二名字一。内空不
レ可レ得故。乃至無法有法空但有二名字一。無法
有法空不レ可レ得故。乃至十八不共法但有二名
字一。十八不共法不レ可レ得故。諸法如但有二名
字一。如不レ可レ得故。法相法性法位實際但有二
名字一。實際不レ可レ得故。阿耨多羅三藐三菩提
及佛但有二名字一。佛不レ可レ得故。如レ是舍利弗。
是名三菩薩摩訶薩乘於大乘一。復次舍利弗。
若菩薩摩訶薩從二初發意一以來。具二足菩
薩神通一成二就衆生一。從二一佛國一至二一佛國一。恭二
敬供三養尊四重讃五歎諸佛一。從二諸佛一聽二受法教一。
所レ謂菩薩大乘。是菩薩乘是大乘。從二一佛
國一至二一佛國一。淨二佛國土一成二就衆生一。初無二佛
國想亦無二衆生想一。此人住二不二法中一。爲二衆
生一受レ身隨二其所應一。自變二其形一而教二化之一。乃
至一切智終不レ離二菩薩乘一。是名二菩薩乘一
是乘。得二一切種智一已轉二法輪一。聲聞辟支佛
及天龍鬼神阿修羅世間人民所レ不レ能レ轉。爾
時十方如恒河沙等諸佛。皆歡喜稱名讃歎
作二是言一。某方某國某菩薩摩訶薩。乘二於大
乘一得二一切種智一轉二法輪一。舍利弗。是名三菩薩
摩訶薩乘二於大乘一◎
摩訶般＊若波羅蜜經卷第四
摩訶般若波羅蜜經卷第五
＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
◎莊嚴品第十七
爾時須菩提白レ佛言。世尊。菩薩摩訶薩大莊
嚴。何等是大莊嚴。何等菩薩能大莊嚴。佛語二
須菩提一。菩薩摩訶薩摩訶衍大莊嚴。所レ謂檀
那波羅蜜乃至般若波羅蜜莊嚴。四念處莊
嚴。乃至八聖道分内空莊嚴。乃至無法有法
空。十力乃至十八不共法及一切種智莊嚴。
變レ身如二佛莊嚴一。光明遍照二三千大千國土一。
亦照二東方如恒河沙等國土一。南西北方四維
上下亦復如レ是。三千大千國土六種震動。亦
動二東方如恒河沙等諸國土一。南西北方四維
上下亦復如レ是。是菩薩摩訶薩住二檀＊那波
羅蜜摩訶衍大莊嚴一。是三千大千國土變爲二
琉璃一。化作二轉輪聖王一。須レ食與レ食須レ飮與レ飮。
衣服臥具花香瓔珞搗香澤香房舍燈燭醫
藥。種種所レ須盡給二與之一。與已而爲説レ法。所
レ謂應二六波羅蜜一。衆生聞二是法一者終不レ離二六
波羅蜜一。乃至阿耨多羅三藐三菩提。如レ是須
菩提一是名二菩薩摩訶薩摩訶衍大莊嚴一。須菩
提。譬如下工幻師若幻師弟子。於二四衢道中一
化二作大衆一。於レ前須レ食與レ食須レ飮與レ飮。乃至
種種所レ須盡給中與之上。於二須菩提意一云何。是
幻師實有二衆生一有レ所レ與不。須菩提言。不也
世尊。須菩提。菩薩摩訶薩亦如レ是。化二作轉
輪聖王一。種種具足須レ食與レ食須レ飮與レ飮。乃
至種種所レ須盡給二與之一。雖レ有レ所レ施實無レ所
レ與。何以故。須菩提諸法相如レ幻故。復次須
菩提。菩薩摩訶薩住二尸羅波羅蜜一。現生二轉輪
聖王家一。以二十善道一教二化衆生一。有以二四禪四
無量心四無色定四念處。乃至十八不共法一
教二化衆生一。衆生聞二是法一者。至二阿耨多羅三
藐三菩提一終不レ離二是法一。譬如下幻師若幻師
弟子一。於二四衢道中一化二作大衆一。以二十善道一教
化令レ行。又以二四禪四無量心四無色定四念
處。乃至十八不共法一教化令行。須菩提於二
汝意一云何。是幻師實有三衆生教令レ行二十善
道。乃至行十八不共法一不。須菩提言。不也
世尊。須菩提。菩薩摩訶薩亦如レ是。以二十善
道一教二化衆生一令レ行二乃至十八不共法一實無三
衆生行二十善道乃至十八不共法一。何以故。諸
法相如レ幻故。須菩提。是名二菩薩摩訶薩大
莊嚴一。復次須菩提。菩薩摩訶薩住二羼提波羅
蜜一。教二化衆生一令レ行二羼提波羅蜜一。須菩提。
云何菩薩摩訶薩住二羼提波羅蜜一。教二＊化衆
生一令レ行二羼提波羅蜜一。須菩提。菩薩摩訶
薩從二初發心一已來如レ是大莊嚴。若一切衆生
罵詈刀杖傷害。菩薩摩訶薩於二此中一不レ起二
一念一。亦教一一切衆生行二此忍辱一。譬若下幻師
若幻師弟子。於二四衢道中一化二作大衆一。令レ行二
忍辱一餘如二上説一。須菩提。是名二菩薩摩訶薩
大莊嚴一。復次須菩提。菩薩摩訶薩住二毘梨耶
波羅蜜一。教二一切衆生一令レ行二毘梨耶波羅蜜一。
須菩提。云何菩薩摩訶薩住二毘梨耶波羅蜜一。
教二一切衆生一令レ行二毘梨耶波羅蜜一。須菩提。
菩薩摩訶薩應二薩婆若一心。身心精進教二化衆
生一。譬如下幻師若幻師弟子。於二四衢道中一化二
作大衆一。教令行二身心精進一餘如二上説一。是名二
菩薩摩訶薩大莊嚴一。復次須菩提。菩薩摩訶
薩住二禪＊那波羅蜜一。教二一切衆生一令レ行二禪
＊那波羅蜜一。須菩提。云何菩薩摩訶薩住二禪
＊那波羅蜜一。教二一切衆生一令レ行二禪＊那波羅
蜜一。須菩提。菩薩摩訶薩住二諸法等中一。不レ見二
法若亂若定一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩住二禪
＊那波羅蜜一。教二一切衆生一令レ行二禪＊那波羅
蜜一。乃至阿耨多羅三藐三菩提。終不レ離二禪
＊那波羅蜜一。譬如下工幻師若幻師弟子。於二四
衢道中一化二作大衆一。教令行二禪＊那波羅蜜一餘
如二上説一。須菩提是名二菩薩摩訶薩大莊嚴一。復
次須菩提。菩薩摩訶薩住二般若波羅蜜一。教二一
切衆生一令レ行二般若波羅蜜一。須菩提。云何菩
薩摩訶薩住二般若波羅蜜一教二一切衆生一令
レ行二般若波羅蜜一。須菩提。菩薩摩訶薩行二般
若波羅蜜一時。無レ有三法得二此岸彼岸一。如二是菩
薩摩訶薩住二般若波羅蜜中一。教二一切衆生一令
レ行二般若波羅蜜一。譬如下工幻師若幻師弟子。
於二四衢道中一化二作大衆一。教令行二般若波羅
蜜一。須菩提。是名二菩薩摩訶薩大莊嚴一。復次須
菩提。菩薩摩訶薩大莊嚴。十方如恒河沙等
國土中衆生隨二其所應一自變二其身一。住二檀＊那
波羅蜜乃至般若波羅蜜一。亦教二衆生一令レ行二
檀＊那波羅蜜乃至般若波羅蜜一。是衆生行二是
法一乃至阿耨多羅三藐三菩提終不レ離二是法一。
須菩提。譬如下工幻師若幻師弟子。於二四衢
道中一化二作衆生一。教令行二六波羅蜜一餘如二
上説一。如レ是須菩提。是名二菩薩摩訶薩大莊
嚴一。復次須菩提。菩薩摩訶薩大莊嚴。應二薩
婆若心一不レ生二是念一。我教三若干人住二檀＊那波
羅蜜一。不レ教三若干人住二檀＊那波羅蜜一。乃至般
若波羅蜜亦如レ是。不レ生二是念一。我教三若干人
住二四念處一。不レ教三若干人住二四念處一。乃至十
八不共法亦如レ是。亦不レ生二是念一。我教二若干
人一令レ得二須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅
漢果辟支佛道一切種智。亦不レ教三若干人令
レ得二須陀洹果乃至一切種智一。我當丁令三無量
無邊阿僧祇衆生。住二檀＊那波羅蜜乃至般若
波羅蜜一。立二衆生於四念處乃至十八不共法一。
令丙無量無邊阿僧祇衆生得乙須陀洹果乃至
一切種智甲。譬如下工幻師若幻師弟子。於二四
衢道中一化二作大衆一。教令レ行二六波羅蜜一乃至
得中一切種智上。餘如二上説一。須菩提。是名二菩薩
摩訶薩大莊嚴一。爾時須菩提白レ佛言。世尊。
如二我從レ佛所レ聞義一。菩薩摩訶薩無二大莊嚴一
爲二大莊嚴一。諸法自相空故。所レ謂色色相空。
受想行識識相空。眼眼相空。乃至意意相空。
色色相空。乃至法法相空。眼識眼識相空。乃
至意識意識相空。眼觸眼觸相空。乃至意觸
意觸相空。眼觸因縁生受受相空。乃至意觸
因縁生受受相空。世尊。檀＊那波羅蜜檀＊那
波羅蜜相空。乃至般若波羅蜜般若波羅蜜
相空。内空内空相空。乃至無法有法空。無
法有法空相空。四念處四念處相空。乃至十
八不共法十八不共法相空。菩薩菩薩相空。
世尊。以二是因縁一故。當レ知菩薩摩訶薩無二大
莊嚴一爲二大莊嚴一。佛告二須菩提一。如レ是如レ是如二
汝所言。須菩提。薩婆若非二作法一。衆生亦非二
作法一。菩薩爲二是衆生大莊嚴一。須菩提白レ佛
言。世尊。何因縁故。薩婆若非二作法一。是衆生
亦非二作法一。菩薩爲二是衆生大莊嚴一。佛語二須
菩提一。作者不レ可レ得故。薩婆若非レ作非二起法一。
是諸衆生亦非レ作非二起法一。何以故。須菩提。
色非レ作非二不作一。受想行識非レ作非二不作一。眼
非レ作非二不作一。乃至意非レ作非二不作一。色乃至
法。眼識乃至意識。眼觸乃至意觸。眼觸因
縁生受乃至意觸因縁生受。非レ作非二不作一。須
菩提。我非レ作非二不作一。乃至知者見者非レ作
非二不作一。何以故。是諸法畢竟不レ可レ得故。須
菩提。夢非レ作非二不作一。何以故。畢竟不レ可レ得
故。幻響影焔化非レ作非二不作一。何以故。畢竟
不レ可レ得故。須菩提。内空非レ作非二不作一。畢竟
不レ可レ得故。乃至無法有法空非レ作非二不作一。
畢竟不レ可レ得故。須菩提。四念處非レ作非二不
作一。畢竟不レ可レ得故。乃至十八不共法非レ作
非二不作一。何以故。是法皆畢竟不レ可レ得故。須
菩提。諸法如。法相法性法住法位實際。非
レ作非二不作一。畢竟不レ可レ得故。須菩提。菩薩非
レ作非二不作一。畢竟不レ可レ得故。薩婆若及一切
種智。非レ作非二不作一。畢竟不レ可レ得故。以二是
因縁一故。須菩提。薩婆若非レ作非二起法一。是衆
生亦非レ作非二起法一。菩薩爲二是衆生大莊嚴一。
爾時須菩提白レ佛言。如三我觀二佛所説義一。世
尊。色無レ縛無レ脱。受想行識無レ縛無レ脱。爾
時富樓那彌多羅尼子語二須菩提一。色是無レ縛
無レ脱。受想行識是無レ縛無レ脱。須菩提言。如
レ是如レ是。色是無レ縛無レ脱。受想行識是無
レ縛無レ脱。富樓那問二須菩提一。何等色無レ縛無
レ脱。何等受想行識無レ縛無レ脱。須菩提言。如
レ夢色無レ縛無レ脱。如レ夢受想行識無レ縛無レ脱。
如レ嚮如レ影如レ幻如レ焔如レ化。色受想行識
無レ縛無レ脱。富樓那彌多羅尼子。過去色無
レ縛無レ脱。過去受想行識無レ縛無レ脱。未來色
無レ縛無レ脱。未來受想行識無レ縛無レ脱。現在
色無レ縛無レ脱。現在受想行識無レ縛無レ脱。何
以故無レ縛無レ脱。是色無二所有一故。無レ縛無
レ脱。受想行識無二所有一故無レ縛無レ脱。離故寂
滅故不生故無レ縛無レ脱。富樓那。善色受想
行識亦無レ縛無レ脱。不善色受想行識無レ縛無
レ脱。無記色無レ縛無レ脱無記受想行識無レ縛
無レ脱。世間出世間有漏無漏色無レ縛無レ脱。
受想行識亦無レ縛無レ脱。何以故。無二所有一故
離故寂滅故不生故無レ縛無レ脱。富樓那。一
切法亦無レ縛無レ脱。無二所有一故離故寂滅故
不生故無レ縛無レ脱。富樓那。檀＊那波羅蜜
無レ縛無レ脱。尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶
波羅蜜禪＊那波羅蜜般若波羅蜜無レ縛無
レ脱無二所有一故離故寂滅不生故無レ縛無レ脱。
富樓那。内空亦無レ縛無レ脱。乃至無法有法
空亦無レ縛無レ脱。四念處無レ縛無レ脱。乃至十
八不共法無レ縛無レ脱。無二所有一故離故寂滅
故不生故無レ縛無レ脱。阿耨多羅三藐三菩提
無レ縛無レ脱。一切智一切種智無レ縛無レ脱。菩
薩無レ縛無レ脱。佛亦無レ縛無レ脱。無二所有一故
離故寂滅故不生故無レ縛無レ脱。富樓那。諸
法如法相法性法住法位實際無爲法無レ縛
無レ脱。無二所有一故離故寂滅故不生故無レ縛
無レ脱。富樓那。是名二菩薩摩訶薩無縛無脱
檀＊那波羅蜜。乃至般若波羅蜜四念處。乃
至一切種智。無縛無脱一。是菩薩摩訶薩住二無
縛無脱檀＊那波羅蜜中一。乃至住二無縛無脱般
若波羅蜜一。住二無縛無脱四念處一。乃至住二無
縛無脱一切種智一。無レ縛無レ脱成二就衆生一。無
縛無脱淨二佛國土一。無縛無脱諸佛當二供養一。無
縛無脱當レ聽レ法。無縛無脱諸佛終不レ離。無
縛無脱諸神通終不レ離。無縛無脱五眼終不
レ離。無縛無脱陀羅尼門終不レ離。無縛無脱
諸三昧門終不レ離。無縛無脱當レ生二道種
智一。無縛無脱當レ得二一切種智一。無縛無脱法輪
轉。無縛無脱衆生安二立三乘一。如レ是富樓那。
菩薩摩訶薩行二無縛無脱六波羅蜜一。當レ知一
切法無縛無脱。無二所有一故離故寂滅故不
生故。富樓那。是名二菩薩摩訶薩無縛無脱大
莊嚴一◎
◎摩訶般若波羅蜜經問乘品第十八
爾時須菩提白レ佛言。世尊。何等是菩薩摩訶
薩摩訶衍。云何當レ知菩薩摩訶薩發二趣大乘一。
是乘發二何處一。是乘至二何處一。當レ住二何處一。誰
當下乘二是乘一出上者。佛告二須菩提一。汝問二何等是
菩薩摩訶衍一。須菩提。六波羅蜜是菩薩摩訶
薩摩訶衍。何等六。檀＊那波羅蜜尸羅波羅
蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪＊那波羅蜜
般若波羅蜜。云何名二檀＊那波羅蜜一。須菩提。
菩薩摩訶薩以下應二薩婆若一心上。内外所有布施
共二一切衆生一迴二向阿耨多羅三藐三菩提一
用レ無二所得一故。須菩提。是名二菩薩摩訶薩檀
＊那波羅蜜。云何名二尸羅波羅蜜一。須菩提。菩
薩摩訶薩以下應二薩婆若一心上。自行二十善道一亦
教三他行二十善道一。以二無所得一故。是名二菩薩摩
訶薩尸羅波羅蜜一。云何＊名二羼提波羅蜜一。須
菩提。菩薩摩訶薩以下應二薩婆若一心上。自具二足
忍辱一亦教三他行二忍辱一。以二無所得一故。是名二菩
薩摩訶薩羼提波羅蜜一。云何名二毘梨耶波羅
蜜一。須菩提。菩薩摩訶薩以下應二薩婆若一心上。行二
五波羅蜜一懃修不レ息。亦安二立一切衆生於
五波羅蜜一。以二無所得一故。是名二菩薩摩訶薩
毘梨耶波羅蜜一。云何＊名二禪＊那波羅蜜一。須菩
提。菩薩摩訶薩以下應二薩婆若一心上。自以二方便一
入二諸禪一不二隨レ禪生一。亦教レ他令レ入二諸禪一。以二
無所得一故。是名二菩薩摩訶薩禪＊那波羅蜜一。
云何＊名二般若波羅蜜一。須菩提。菩薩摩訶薩
以下應二薩婆若一心上。不レ著二一切法一亦觀二一切法
性一。以二無所得一故。亦教レ他不レ著二一切法一。亦
觀二一切法性一。以二無所得一故。是名二菩薩摩訶
薩般若波羅蜜一。須菩提。是爲二菩薩摩訶薩摩
訶衍一。復次須菩提。菩薩摩訶薩復有二摩訶衍一。
所謂。内空。外空。内外空。空空。大空。第一
義空。有爲空。無爲空。畢竟空。無始空。散
空。性空。自相空。諸法空。不可得空。無法
空。有法空。無法有法空。須菩提白レ佛言。何
等爲二内空一。佛言。内法名二眼耳鼻舌身意一。眼
眼空非レ常非レ滅故。何以故。性自爾。耳耳空
鼻鼻空舌舌空身身空意意空。非レ常非レ滅故。
何以故。性自爾。是名二内空一。何等爲二外空一。外
法名二色聲香味觸法一。色色空非レ常非レ滅故。
何以故。性自爾。聲聲空香香空味味空觸觸
空法法空。非レ常非レ滅故。何以故。性自爾。
是名二外空一。何等爲二内外空一。内外法名二内六
入外六入一。内法内法空非レ常非レ滅故。何以
故。性自爾。外法外法空非レ常非レ滅故。何
以故。性自爾。是名二内外空一。何等爲二空空一。
一切法空是空亦空非レ常非レ滅故。何以故。
性自爾。是名二空空一。何等爲二大空一。東方東方
相空。非レ常非レ滅故。何以故。性自爾。南西
北方四維上下。南西北方四維上下空。非レ常
非レ滅故。何以故。性自爾。是名二大空一。何等
爲二第一義空一。第一義名二涅槃一。涅槃涅槃空非
レ常非レ滅故。何以故。性自爾。是名二第一義
空一。何等爲二有爲空一。有爲法名二欲界色界無色
界一。欲界欲界空。色界色界空。無色界無色界
空。非レ常非レ滅故。何以故。性自爾。是名二有
爲空一。何等爲二無爲空一。無爲法名若無生相
無住相無滅相。無爲法無爲法空非レ常非レ滅
故。何以故。性自爾。是爲二無爲空一。何等爲二畢
竟空一。畢竟名二諸法畢竟不可得一。非レ常非レ滅
故。何以故。性自爾。是名二畢竟空一。何等爲二
無始空一。若法初來處不可得。非レ常非レ滅故。
何以故。性自爾。是名二無始空一。何等爲二散空一。
散名二諸法無滅一。非レ常非レ滅故。何以故。性自
爾。是爲二散空一。何等爲二性空一。一切法性。若有
爲法性若無爲法性。是性非二聲聞辟支佛所
作一。非二佛所作一亦非二餘人所作一。是性性空非
レ常非レ滅故。何以故。性自爾。是名二性空一。何
等爲二自相空一。自相名二色壞相。受受相。想取
相。行作相。識識相一。如レ是等有爲無爲法各
各自相空。非レ常非レ滅故。何以故。性自爾。是
名二自相空一。何等爲二諸法空一。諸法名二色受想
行識。眼耳鼻舌身意。色聲香味觸法。眼界
色界眼識界。乃至意界法界意識界一。是諸法
諸法空。非レ常非レ滅故。何以故。性自爾。是爲二
諸法空一。何等爲二不可得空一。求二諸法一不レ可レ得
是不可得空。非レ常非レ滅故。何以故。性自爾。
是名二不可得空一。何等爲二無法空一。若法無是
亦空。非レ常非レ滅故。何以故。性自爾。是名二
無法空一。何等爲二有法空一。有法名三諸法和合
中有二自性相一。是有法空非レ常非レ滅故。何
以故。性自爾。是名二有法空一。何等爲二無法
有法空一。諸法中無法。諸法和合中有二自性
相一。是無法有法空非レ常非レ滅故。何以故。性
自爾。是名二無法有法空一。復次須菩提。法法
相空。無法無法相空。自法自法相空。他法
他法相空。何等名二法法相空一。法名二五蔭一。五
＊蔭空是名二法法相空一。何等名二無法無法相
空一。無法名二無爲法一。是名二無法無法空一。何等
名二自法自法空一。諸法自法空。是空非二知作一
非二見作一。是名二自法自法空一。何等名二他法他
法空一。若佛出若佛未レ出。法住法相法位法性
如實際。過二此諸法空一。是名二他法他法空一。是
名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。復次須菩提。菩薩摩
訶薩摩訶衍。所レ謂名二首楞嚴三昧。寶印三
昧。師子遊戲三昧。妙月三昧。月幢相三昧。
出諸法三昧。觀頂三昧。畢法性三昧。畢
幢相三昧。金剛三昧。入法印三昧。三昧王
安立三昧。放光三昧。力進三昧。高出三昧。
必入辯才三昧。釋名字三昧。觀方三昧。陀
羅尼印三昧。無誑三昧。攝諸法海三昧。遍
覆虚空三昧。金剛輪三昧。寶斷三昧。能照
三昧。不求三昧。無住三昧。無心三昧。淨燈
三昧。無邊明三昧。能作明三昧。普照明三
昧。堅淨諸三昧三昧。無垢明三昧。歡喜三
昧。電光三昧。無盡三昧。威徳三昧。離盡三
昧。不動三昧。不退三昧。日燈三昧。月淨三
昧。淨明三昧。能作明三昧。作行三昧。知相
三昧。如金剛三昧。心住三昧。普明三昧。安
立三昧。寶聚三昧。妙法印三昧。法等三昧。
斷喜三昧。到法頂三昧。能散三昧。分別諸
法句三昧。字等相三昧。離字三昧。斷縁三
昧。不壞三昧。無種相三昧。無處行三昧。離
朦昧三昧。無去三昧。不變異三昧。度縁三
昧。集諸功徳三昧。住無心三昧。淨妙華三
昧。覺意三昧。無量辯三昧。無等等三昧。度
諸法三昧。分別諸法三昧。散疑三昧。無處
三昧。一莊嚴三昧。生行三昧。一行三昧。不
一行三昧。妙行三昧。達一切有底散三昧。
入名語三昧。離音聲字語三昧。然炬三昧。
淨相三昧。破相三昧。一切種妙足三昧。不
喜苦樂三昧。無盡相三昧。陀羅尼三昧。攝
諸邪正相三昧。滅憎愛三昧。逆順三昧。淨
光三昧。堅固三昧。滿月淨光三昧。大莊嚴
三昧。能照一切世三昧。三昧等三昧。攝一
切有諍無諍三昧。不樂一切住處三昧。如住
定三昧。壞身衰三昧。壞語如虚空三昧。離
著虚空不染三昧一。云何名二首楞嚴三昧一。知二諸
三昧行處一。是名二首楞嚴三昧一。云何名二寶印三
昧一。住二是三昧一能印二諸三昧一。是名二寶印三昧一。
云何名二師子遊戲三昧一。住二是三昧一能遊二戲
諸三昧中一如二師子一。是名二師子遊戲三昧一。云
何名二妙月三昧一。住二是三昧一能照二諸三昧一如二
淨月一。是名二妙月三昧一。云何名二月幢相三昧一。
住二是三昧一能持二諸三昧相一。是名二月幢相三
昧一。云何名二出諸法三＊昧一。住二是三昧一能出二生
諸三昧一。是名二出諸法三＊昧一。云何名二觀頂三
昧一。住二是三昧一能觀二諸三昧頂一。是名二觀頂三
昧一。云何名二畢法性三昧一。住二是三昧一決定知二
法性一。是名二畢法性三昧一。云何名二畢幢相三
昧一。住二是三昧一能持二諸三昧幢一。是名二畢幢相
三昧一。云何名二金剛三昧一。住二是三昧一能破二諸
三昧一。是名二金剛三昧一。云何名二入法印三昧一。
住二是三昧一入二諸法印一。是名二入法即三昧一。云
何名二三昧王安立三昧一。住二是三昧一一切諸三
昧中安立住如レ王。是名二三昧王安立三昧一。云
何名二放光三昧一。住二是三昧一能放レ光照二諸三
昧一。是名二放光三昧一。云何名二力進三昧一。住二是
三昧一。於二諸三昧一能作二勢力一。是名二力進三
昧一。云何名二高出三昧一。住二是三昧一能増二長諸
三昧一。是名二高出三昧一。云何名二必入辯才三
昧一。住二是三昧一能辯二説諸三昧一。是名二必入辯
才三昧一。云何名二釋名字三昧一。住二是三昧一能
釋二諸三昧名字一。是名二釋名字三昧一。云何名二
觀方三昧一。住二是三昧一能觀二諸三昧方一。是名二
觀方三昧一。云何名二陀羅尼印三昧一。住二是三
昧一持二諸三昧印一。是名二陀羅尼印三昧一。云何
名二無誑三昧一。住二是三昧一於二諸三昧一不二欺誑一。
是名二無誑三昧一。云何名二攝諸法海三昧一。住二
是三昧一能攝二諸三昧一如二大海水一。是名二攝諸
法海三昧一。云何名二遍覆虚空三昧一。住二是三
昧一遍覆二諸三昧一如二虚空一。是名二遍覆虚空三
昧一。云何名二金剛輪三昧一。住二是三昧一能持二諸
三昧分一。是名二金剛輪三昧一。云何名二斷寶三
昧一。住二是三昧一斷二諸三昧煩惱垢一是名二＊斷寶
三昧一。云何名二能照三昧一。住二是三昧一能以二光
明一顯二照諸三昧一。是名二能照三昧一。云何名二不
求三昧一。住二是三昧一無二法可求。是名二不求三
昧一。云何名二無住三昧一。住二是三昧中一不レ見二
一切法住一。是名二無住三昧一。云何名二無心三
昧一。住二是三昧一心心數法不レ行。是名二無心三
昧一。云何名二淨燈三昧一。住二是三昧一於二諸三昧
中一作レ明如レ燈。是名二淨燈三昧一。云何名二無邊
明三昧一。住二是三昧一與二諸三昧一作二無邊明一。是
名二無邊明三昧一。云何名二能作明三昧一。住二是
三昧一即時能爲二諸三昧一作レ明。是名二能作明
三昧一。云何名二普照明三昧一。住二是三昧一即能
照二諸三昧門一。是名二普照明三昧一。云何名二堅
淨諸三昧三昧一。住二是三昧一能堅二淨諸三昧
相一。是名二堅淨諸三昧三昧一。云何名二無垢明三
昧一。住二是三昧一能除二諸三昧垢一。亦能照二一切
三昧一。是名二無垢明三昧一。云何名二歡喜三昧一。
住二是三昧一能受二諸三昧喜一。是名二歡喜三昧一。
云何名二電光三昧一。住二是三昧一照二諸三昧一如二
電光一。是名二電光三昧一。云何名二無盡三昧一。住二
是三昧一於二諸三昧一不レ見レ盡。是名二無盡三昧一。
云何名二威徳三昧一。住二是三昧一於二諸三昧一威
徳照然。是名二威徳三昧一。云何名二離盡三昧一。
住二是三昧一不レ見二諸三昧盡一。是名二離盡三昧一。
云何名二不動三昧一。住二是三昧一令二諸三昧不
レ動不戲。是名二不動三昧一。云何名二不退三
昧一。住二是三昧一能不レ見二諸三昧退一。是名二不退
三昧一。云何名二日燈三昧一。住二是三昧一放レ光照二
諸三昧門一。是名日燈三昧一。云何名二月淨三
昧一。住二是三昧一能除二諸三昧闇一。是名二月淨三
昧一。云何名二淨明三昧一。住二是三昧一於二諸三昧一
得二四無闇智一。是名二淨明三昧一。云何名二能作
明三昧一。住二是三昧一於二諸三昧門一能作レ明。是
名二能作明三昧一。云何名二作行三昧一。住二是三
昧一能令三諸三昧各有二所作一。是名二作行三昧一。
云何名二知相三昧一。住二是三昧一見二諸三昧知
相一。是名二知相三昧一。云何名二如金剛三昧一。住二
是三昧一能貫二達諸法一亦不レ見レ達。是名二如金
剛三昧一。云何名二心住三昧一。住二是三昧一心不
レ動不レ轉不レ惱。亦不レ念レ有二是心一。是名二心住
三昧一。云何名二普明三昧一。住二是三昧一普見二諸
三昧明一。是名二普明三昧一。云何名二安立三昧一。
住二是三昧一於二諸三昧一安立不レ動。是名二安立
三昧一。云何名二寶聚三昧一。住二是三昧一普見二諸
三昧一如レ見二寶聚一。是名二寶聚三昧一。云何名二妙
法印三昧。住二是三昧一能印二諸三昧一以二無印
印一故。是名二妙法印三昧一。云何名二法等三昧一。
住二是三昧一觀三諸法等無二法不等。是名二法等
三昧一。云何名二斷喜三昧一。住二是三昧一斷二一切
法中喜一。是名二斷喜三昧一。云何名二到法頂三
昧一。住二是三昧一滅二諸法闇一亦在二諸三昧上一。是
名二到法頂三昧一。云何名二能散三昧一。住二是三
昧中一能破二散諸法一。是名二能散三昧一。云何名二
分別諸法句三昧一。住二是三昧一分二別諸三昧諸
法句一。是名二分別諸法句三昧一。云何名二字等相
三昧一。住二是三昧一得二諸三昧字等一。是名二字等
相三昧一。云何名二離字三昧一。住二是三昧一諸三
昧中乃至不レ見二一字一。是名二離字三昧一。云何
名二斷縁三昧一。住二是三昧一斷二諸三昧縁一。是名二
斷縁三昧一。云何名二不壞三昧一。住二是三昧一不
レ得二諸法變異一。是名二不壞三昧一云何名二無種
相三昧一。住二是三昧一不レ見二諸法種種一。是名二無
種相三昧一。云何名二無處行三昧一。住二是三昧一
不レ見二諸三昧處一。是名二無處行三昧一。云何名二
離＊矇昧三昧一。住二是三昧。離二諸三昧微闇一。是
名二離＊朦昧三昧一。云何名二無去三昧一。住二是三
昧一不レ見二一切三昧去相一。是名二無去三昧一。云
何名二不變異三昧一。住二是三昧一不レ見二諸三昧
變異相一。是名二不變異三昧一。云何名二度縁三
昧一。住二是三昧一度二一切三昧縁境界一。是名二度
縁三昧一。云何名二集諸功徳三昧一。住二是三昧一
集二諸三昧功徳一。是名二集諸功徳三昧一。云何
名二住無心三昧一。住二是三昧一於二諸三昧心一不
レ入。是名二住無心三昧一。云何名二淨妙花三昧一。
住二是三昧一令三諸三昧得二淨妙如花。是名二淨
妙花三昧一。云何名二覺意三昧一。住二是三昧一諸
三昧中得二七覺分一。是名二覺意三昧一。云何名二
無量辯三昧一。住二是三昧一於二諸法中一得二無量
辯一。是名二無量辯三昧一。云何名二無等等三昧一。
住二是三昧一諸三昧中得二無等等相一。是名二無
等等三昧一。云何名二度諸法三昧一。住二是三昧一
度二一切三界一。是名二度諸法三昧一。云何名二分
別諸法三昧一。住二是三昧一諸三昧及諸法分別
見。是名二分別諸法三昧一。云何名二散疑三昧一。
住二是三昧一得レ散二諸法疑一。是名二散疑三昧一。云
何名二無住處三昧一。住二是三昧一不レ見二諸法住
處一。是名二無住處三昧一。云何名二一莊嚴三昧一。
住二是三昧一終不レ見二諸法二相一。是名二一莊嚴
三昧一。云何名二生行三昧一。住二是三昧一不レ見二諸
行生一。是名二生行三昧一。云何名二一行三昧一。住二
是三昧一不レ見二諸三昧此岸彼岸一。是名二一行
三昧一。云何名二不一行三昧一。住二是三昧一不レ見二
諸三昧一相。是名二不一行三昧一。云何名二妙行
三昧一。住二是三昧一不レ見二諸三昧二相一。是名二妙
行三昧一。云何名二達一切有底散三昧一。住二是三
昧一入二一切有一切三昧一。智慧通達亦無レ所
レ達。是名二達一切有底散三昧一。云何名二入名
語三昧一。住二是三昧一入二一切三昧名語一。是名二
入名語三昧一。云何名二離音聲字語三昧一。住二是
三昧一不レ見二諸三昧音聲字語一。是名二離音聲
字語三昧一。云何名二然炬三昧一。住二是三昧一威
徳照明如レ炬。是名二然炬三昧一。云何名二淨相
三昧一。住二是三昧一淨二諸三昧相一。是名二淨相三
昧一。云何名二破相三昧一。住二是三昧一不レ見二諸三
昧相一。是名二破相三昧一。云何名二一切種妙足三
昧一。住二是三昧二一切諸三昧種皆具足。是名二
一切種妙足三昧一。云何名二不憙苦樂三昧一。住二
是三昧一不レ見二諸三昧苦樂一。是名二不憙苦樂
三昧一。云何名二無盡相三昧一。住二是三昧一不レ見二
諸三昧盡一。是名二無盡相三昧一。云何名二多陀
羅尼三昧一。住二是三昧一能持二諸三昧一。是名二＊多
陀羅尼三昧一。云何名二攝諸邪正相三昧一。住二
是三昧一。於二諸三昧一不レ見二邪正相一。是名二攝諸
邪正相三昧一。云何名二滅憎愛三昧一。住二是三
昧一不レ見二諸三昧憎愛一。是名二滅憎愛三昧一。云
何名二逆順三昧一。住二是三昧一不レ見二諸法諸三
昧逆順一。是名二逆順三昧一。云何名二淨光三昧一。
住二是三昧一不レ得二諸三昧明垢一。是名二淨光三
昧一。云何名二堅固三昧一。住二是三昧一不レ得二諸三
昧不堅固一。是名二堅固三昧一。云何名二滿月淨光
三昧一。住二是三昧一諸三昧滿足如二月十五日一。
是名二滿月淨光三昧一。云何名二大莊嚴三昧一。
住二是三昧一大莊嚴成二就諸三昧一。是名二大莊
嚴三昧一。云何名二能照一切世三昧一。住二是三
昧一諸三昧及一切法能照。是名二能照一切世
三昧一。云何名二三昧等三昧一。住二是三昧於二諸
三昧一不レ得二定亂相一。是名二三昧等三昧一。云何
名二攝一切有諍無諍三昧一。住二是三昧一能使三
諸三昧不レ分二別有諍無諍一。是名二攝一切有
諍無諍三昧一。云何名二不樂一切住處三昧一。住二
是三昧一不レ見二諸三昧依處一。是名二不樂一切
住處三昧一。云何名二如住定三昧一。住二是三昧一
不レ過二諸三昧如相一。是名二如住定三昧一。云何
名二壞身衰三昧一。住二是三昧一不レ得二身相一。是名二
壞身衰三昧一。云何名二壞語如虚空三昧一。住二是
三昧一不レ見二諸三昧語業一如二虚空一。是名二壞語
如虚空三昧一。云何名二離著虚空不染三昧一。住二
是三昧一。見二諸法一如二虚空無レ閡。亦不染是三
昧。是名二離著虚空不染三昧一。須菩提。是名二
菩薩摩訶薩摩訶衍◎
佛告二須菩提一。菩薩摩訶薩摩訶衍。所レ謂四念
處。何等四。須菩提。菩薩摩訶薩内身中循
レ身觀亦無二身覺一。以二不可得一故。外身中内
外身中循レ身觀亦無二身覺一。＊以二不可得一故。懃
精進一心除二世間貪憂一。内受二内心内法一。外
受二外心外法一。内外受二内外心内外法一。循レ法
觀亦無二法覺一。＊以二不可得一故。懃精進一心除二
世間貪憂一。須菩提。菩薩摩訶薩云何内身中
循レ身觀。須菩提。若菩薩摩訶薩行時知レ行。
住時知レ住。坐時知レ坐。臥時知レ臥。知二身所
行如レ是知。須菩提。菩薩摩訶薩如レ是内身
中循レ身觀。懃精進一心除二世間貪憂。以二不
可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩若來若去。
視瞻一心屈申俯仰。服二僧伽梨一執二持衣
鉢一。飮食臥息坐立睡覺。語默入出禪定。亦
常一心。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二般若
波羅蜜一。内身中循レ身觀以二不可得一故。復次
須菩提。菩薩摩訶薩内身中循レ身觀一時。一
心念二入息一時知入息一。出息時知二出息一。入息
長時知二入息長一。出息長時知二出息長一。入息短
時知二入息短一。出息短時知二出息短一。譬如鏇
師若＊鏇師弟子。繩長知レ長繩短知レ短。菩薩
摩訶薩亦如レ是一心念二入息一時知下入息一。
出息時知二出息一。入二息長一時知二入息長一。出息
長時知二出息長一。入息短時知二入息短一。出息短
時知二出息短一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩内身
中循レ身觀。懃精進一心除二世間貪憂一。以二不
可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩觀二身四
大一作二是念一。身中有二地大水大火大風大。譬
如下屠牛師若屠牛弟子。以レ刀殺レ牛分作二四
分一。作二四分一已若立若坐觀中此四分上。菩薩摩
訶薩亦如レ是。行二般若波羅蜜一時。種種觀二
身四大地大水大火大風大一。如レ是須菩提。菩
薩摩訶薩内身中循身觀。以二不可得一故。復
次須菩提。菩薩摩訶薩觀二内身一。從レ足至レ頂
周二匝薄皮一。種種不淨充二滿身中一。作二是念一。身
中有二髮毛爪齒薄皮厚皮筋肉骨髓脾腎心
膽肝肺小腸大腸胃脬。屎尿垢汗涙涕涎唾
膿血黄白淡癊肪
腦膜一。譬如三田夫倉中
隔盛二雜穀一。種種充滿稻麻黍粟豆麥。明眼之
人開レ倉即知。是麻是黍是稻是粟是麥是
豆。分別悉知。菩薩摩訶薩亦如レ是。觀二是身一
從レ足至レ頂周二匝薄皮一種種不淨充二滿身中一。
髮毛爪齒乃至腦膜。如レ是須菩提。菩薩摩訶
薩觀二内身一。懇精進一心除二世間貪憂一。以二不
可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩若見二是
棄死人身一。一日二日至二于五日一。膖脹青瘀膿
汁流出。自念二我身一亦如レ是相如レ是法未レ脱二
此法一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩内身中循レ身
觀。懃精進一心除二世間貪憂一。以二不可得一故。
復次須菩提菩薩摩訶薩若見二是棄死人身一。
若六日若七日。烏鵄鵰鷲犲狼狐狗。如レ是
等種種禽獸攫裂食レ之。自念二我身一如レ是相
如レ是法未レ脱二此法一。如レ是須菩提。菩薩摩訶
薩内身中循レ身觀。懃精進一心除二世間貪憂一。
以二不可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩若
見二是棄死人身一。種種禽獸食已不淨爛臭。自
念二我身一如レ是相如レ是法未レ脱二此法一。乃至除二
世間貪憂一。復次須菩提。菩薩摩訶薩若見二是
棄死人身一。骨璅血肉塗染筋骨相連。自念二我
身一如レ是相如レ是法未レ脱二此法一。乃至除二世間
貪憂一。復次須菩提。菩薩摩訶薩若見二是棄死
人身一。骨璅血肉已離筋骨相連。自念二我身一如
レ是相如レ是法未レ脱二此法一。乃至除二世間貪憂一。
復次須菩提。菩薩摩訶薩若見二是棄死人身一。
骨璅已散在レ地。自念二我身一如レ是相如レ是法
未レ脱二此法一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩觀二内
身一。乃至除二世間貪憂一。復次須菩提。菩薩摩訶
薩若見二是棄死人身一。骨散在レ地脚骨異レ處
骨髀骨腰骨脇骨。脊骨手骨項骨髑髏各
各異レ處。自念二我身一如レ是相如レ是法未レ脱二此
法一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩觀二内身一。乃至
除二世間貪憂一。復次須菩提。菩薩摩訶薩見二
是棄死人一。骨在レ地歳久。風吹日曝。色白如
レ貝。自念二我身一如レ是相如レ是法未レ脱二此法一。
如レ是須菩提。菩薩摩訶薩觀二内身一。乃至除二
世間貪憂一。以二不可得一故。復次須菩提。菩薩
摩訶薩＊見二是棄死人一。骨在レ地歳久其色如
レ鴿。腐朽爛壞與レ土共合。自念二我身一如レ是相
如レ是法未レ脱二此法一。如レ是須菩提。菩薩摩訶
薩内身中循レ身觀。懃精進一心除二世間貪憂一。
以二不可得一故。外身内外身亦如レ是。受念處
心念處法念處。亦應二如レ是廣説一。須菩提。是
名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。復次須菩提。菩薩摩
訶薩摩訶衍。所レ謂四正懃。何等四。須菩提。
菩薩摩訶薩未レ生諸惡不善法爲レ不レ生故。欲
レ生懃精進攝レ心行レ道。已生諸惡不善法爲
レ斷故。欲レ生懃精進攝レ心行レ道。未生諸善法
爲レ生故。欲レ生懃精進攝レ心行レ道。已生諸善
法爲二住不レ失修滿増廣一故。欲レ生懃精進攝
レ心行レ道。以二不可得一故。須菩提。是名二菩薩
摩訶薩摩訶衍一。復次須菩提。菩薩摩訶薩摩
訶衍。所レ謂四如意分。何等四。欲定斷行成就
修如意分。心定斷行成就修如意分。精進定
斷行成就修如意分。思惟定斷行成就修如
意分。以二不可得一故。須菩提。是名二菩薩摩訶
薩摩訶衍一。復次須菩提。菩薩摩訶薩摩訶衍。
所レ謂五根。何等五。信根精進根念根定根
慧根。是名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。以二不可得一
故。復次須菩提。菩薩摩訶薩摩訶衍。所レ謂
五力。何等五。信力精進力念力定力慧力。
是名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。以二不可得一故。復
次須菩提。菩薩摩訶薩摩訶衍。所レ謂七覺
分。何等七。菩薩摩訶薩修念覺分。依レ離依二
無染一向二涅槃一。擇法覺分。精進覺分。喜覺分。
除覺分。定覺分。捨覺分。依レ離依二無染一向二
涅槃一。以二不可得一故。是名二菩薩摩訶薩摩訶
衍一。復次須菩提。菩薩摩訶薩摩訶衍。所レ謂
八聖道分。何等八。正見正思惟正語正業正
命正精進正念正定。是名二菩薩摩訶薩摩訶
衍一。以二不可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩
摩訶衍。所レ謂三三昧。何等三。空無相無作
三昧。空三昧名二諸法自相空一。是名二空解脱
門一。無相名レ壞二諸法相一不レ憶不レ念。是名二無相
解脱門一。無作名三諸法中不二願作一。是＊名二無
作解脱門一。是名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。以二不
可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩摩訶衍。
所レ謂苦智集智滅智道智盡智無生智法智
比智世智他心智如實智。云何名二苦智一。知二
苦不生一是名二苦智。云何名二集智一。知二集應斷
是名二集智一。云何名二滅智一。知二苦滅一是名二滅智一。
云何名二道智一。知二八聖道分一是名二道智一。云何
名二盡智一。知二諸婬恚癡盡一是名二盡智一。云何名二
無生智一。知二諸有中無生一是名二無生智一。云何
名二法智一。知二五＊蔭本事一是名二法智一。云何名二
比智一。知二眼無常一乃至意觸因縁生受無常
是名二比智一。云何名二世智一。知二因縁名字一是名二
世智一。云何名二他心智一。知二他衆生心一是名二他
心智一。云何名二如實智一。諸佛一切種智是名二
如實智一。須菩提。是名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。
以二不可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩摩
訶衍。所レ謂三根。未知欲知根知根智者根。
云何名二未知欲知根一。諸學人未レ得レ果信根精
進根念根定根慧根。是名二未知欲知根一。云何
名二知根一。諸學人得レ果信根乃至慧根。是名二
知根一。云何名二智者根一。諸無學人若阿羅漢若
辟支佛諸佛信根乃至慧根。是名二智者根一。須
菩提。是名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。以二不可得一
故。復次須菩提。菩薩摩訶薩摩訶衍。所レ謂
三三昧。何等三。有覺有觀三昧。無覺有觀三
昧。無覺無觀三昧。云何名二有覺有觀三昧一。
離二諸欲一離二惡不善法一。有レ覺有レ觀離生喜樂
入二初禪一。是名二有覺有觀三昧一。云何名二無覺
有觀三昧一。初禪二禪中間。是名二無覺有觀三
昧一。云何名二無覺無觀三昧一。從二二禪一乃至非
有想非無想定。是名二無覺無觀三昧一。須菩
提。是名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。以二不可得一故。
復次須菩提。菩薩摩訶薩摩訶衍。所レ謂十
念。何等十。念佛念法念僧念戒念捨念天念
善念出入息念身念死。須菩提。是名二菩薩
摩訶薩摩訶衍一。以二不可得一故。復次須菩提。
菩薩摩訶薩摩訶衍。所レ謂四禪四無量心四
無色定八背捨九次第定。須菩提。是名二菩薩
摩訶薩摩訶衍一。以二不可得一故。復次須菩提。
菩薩摩訶薩摩訶衍。所レ謂佛十力。何等十。
佛如實知二一切法是處不是處相一。一力也。如
實知二他衆生過去未來現在諸業諸受法一。知二
造業處一知二因縁一知レ報。二力也。如實知。諸禪
解脱三昧定垢淨分別相一。三力也。如實知二他
衆生諸根上下相一。四力也。如實知二他衆生種
種欲解一。五力也。如實知二世間種種無數性一。
六力也。如實知二一切至處道一。七力也。知二種
種宿命有相有因縁。一世二世一乃至百千世
劫。初劫盡我在二彼衆生中一生。如レ是姓如レ是
名。如レ是飮食苦樂壽命長短。彼中死是間生。
是間死還生二是間一。此間生名姓飮食苦樂壽
命長短亦如レ是。八力也。佛天眼淨過二諸天
眼一。見二衆生死時生時。端正醜陋若大若小。
若墮二惡道一若墮二善道一。如レ是業因縁受報。是
諸衆生惡身業成就。惡口業成就。惡意業成
就。謗二毀聖人一受二邪見。業因縁一故。身壞死
時入二惡道一生二地獄中一。是諸衆生身善業成
就口善業成就。意善業成就。不レ謗二毀聖
人一受二正見因縁一故。身壞死時入二善道一生二天
上一。九力也。佛如實知二諸漏盡一故。無漏心解
脱。無漏慧解脱。現在法中自證知レ入二是法一。
所レ謂我生已盡梵行已作。從二今世一不三復見二
後世一。十力也。須菩提。是名二菩薩摩訶薩摩
訶衍一。以二不可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶
薩摩訶衍。所レ謂四無所畏。何等四。佛作二誠
言一。我是一切正智人。若有二沙門婆羅門若天
若魔若梵。若復餘衆一如實難言。是法不レ知
乃至不レ見二是微畏相一。以レ是故。我得二安隱一得二
無所畏一安二住聖主處一。在二大衆中一師子吼能
轉二梵輪一。諸沙門婆羅門若天若魔若梵。若復
餘衆實不レ能レ轉。一無畏也。佛作二誠言一。我一
切漏盡。若有二沙門婆羅門若天若魔若梵。若
復餘衆一如實難言。是漏不盡乃至不レ見二是微
畏相一。以レ是故。我得二安隱一得二無所畏一安二住聖
主處一。在二大衆中一師子吼能轉二梵輪一。諸沙門
婆羅門若天若魔若梵。若復餘衆實不レ能レ轉。
二無畏也。佛作二誠言一。我説二障法一。若有二沙門
婆羅門若天若魔若梵。若復餘衆一如實難言。
受二是法一不レ障レ道。乃至不レ見二是微畏相一。以
レ是故。我得二安隱一得二無所畏一安二住聖主處一。
在二大衆中一師子吼能轉二梵輪一。諸沙門婆羅門
若天若魔若梵。若復餘衆實不レ能レ轉。三無
畏也。佛作二誠言一。我所レ説聖道。能出二世間一
隨二是行一能盡レ苦。若有二沙門婆羅門若天若
魔若梵。若復餘衆一如實難言。行二是道一不レ能
レ出二世間一不レ能レ盡レ苦。乃至不レ見二是微畏相一。
以レ是故。我得二安隱一得二無所畏一安二住聖主處一。
在二大衆中一師子吼能轉二梵輪一。諸沙門婆羅門
若天若魔若梵。若復餘衆實不レ能レ轉。四無
畏也。須菩提。是名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。以二
不可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩摩訶衍。
所レ謂四無閡智。何等四。義無閡法無閡辭
無閡樂説無閡。須菩提。是名二菩薩摩訶薩
摩訶衍一。以二不可得一故。復次須菩提。菩薩摩
訶薩摩訶衍。所レ謂十八不共法。何等十八。
一諸佛身無レ失。二口無レ失。三念無レ失。四
無二異相一。五無二不定心一。六無二不知己捨心一。七
欲無レ減。八精進無減。九念無レ減。十慧無
レ減。十一解脱無レ減。十二解脱知見無レ減。十
三一切身業隨二智慧一行。十四一切口業隨二
智慧一行。十五一切意業隨二智慧一行。十六智
慧知二見過去世一無閡無障。十七智慧知二見未
來世一無閡無障。十八智慧知二見現在世一無
閡無障。須菩提。是名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。
以二不可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩摩
訶衍。所レ謂字等語等諸字入門。何等爲二字
等語等諸字入門一。阿字門。一切法初不レ生故。
羅字門。一切法離レ垢故。波字門。一切法第
一義故。遮字門。一切法終不レ可レ得故。諸法
不レ終不レ生故。那字門。諸法離レ名性相不レ得
不レ失故。邏字門。諸法度二世間一故。亦愛支
因縁滅故。陀字門。諸法善心生故。亦施相
故。婆字門。諸法婆字離故。荼字門。諸法荼
字淨故。沙字門。諸法六自在王性清淨故。
和字門入二諸法語言道斷一故。多字門。入二諸
法如相不動一故夜字門。入二諸法如實不生一
故。咤字門。入二諸法折伏不可得一故。迦字門。
入二諸法作者不可得一故。娑字門。入二諸法時
不可得一故。諸法時來轉故。磨字門。入二諸法
我所不可得一故。伽字門。入二諸法去者不可
得一故。他字門。入二諸法處不可得一故。闍字
門。入二諸法生不可得一故。
字門。入二諸法
＊字不可得一故。駄字門。入二諸法性不可得一
故。
字門。入二諸法定不可得一故。呿字門。
入二諸法虚空不可得一故。叉字門。入二諸法盡
不可得一故。哆字門。入二諸法有不可得一故。若
字門。入二諸法智不可得一故。拕字門。入二諸
法＊拕字不可得一故。婆字門。入二諸法破壞不
可得一故。車字門。入二諸法欲不可得一故。如レ影
五陰亦不可得故。摩字門。入二諸法摩字不
可得一故。火字門。入二諸法喚不可得一故。嗟字
門。入二諸法嗟字不可得一故。伽字門。入二諸
法厚不可得一故。他字門。入二諸法處不可得一
故。拏字門。入二諸法不來不去不立不坐不
臥一故。頗字門。入二諸法遍不可得一故。歌字
門。入二諸法聚不可得一故。醝字門。入二諸法醝
字不可得一故。遮字門。入二諸法行不可得一故。
咤字門。入二諸法傴不可得一故。荼字門。入二諸
法邊竟處一故不レ終不レ生。過レ荼無二字可説。
何以故。更無レ字故。諸字無礙無名亦滅。不
レ可レ説不レ可レ示。不レ可レ見不レ可レ書。須菩提。
當レ知一切諸法如二虚空一。須菩提。是名二陀羅
尼門一。所レ謂阿字義。若菩薩摩訶薩。是諸字
門印阿字印。若聞若受若誦若讀若持若
爲レ他説。如レ是知當レ得二二十功徳一。何等二十
得二強識念一。得二慚愧一。得二堅固心一。得二經旨趣一。
得二智慧一。得二樂説無礙一。易レ得二諸餘陀羅尼門一。
得下無二疑悔一心上得二聞レ善不喜聞レ惡不怒。得二
不レ高不レ下住心無レ増無減。得三善巧知二衆生
語一。得三巧分別二五陰十二入十八界十二因縁
四縁四諦一。得三巧分二別衆生諸根利鈍一。得三巧
知二他心一。得三巧分二別日月歳節一。得三巧分二別天
耳通一。得三巧分二別宿命通一。得三巧分二別生死通一。
得三能巧説二是處非處一。得三巧知二往來坐起等
身威儀一。須菩提。是陀羅尼門字門阿字門等。
是名二菩薩摩訶薩摩訶衍一◎
摩訶般若經卷第五
摩訶般若波羅蜜經卷第六
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
◎發趣品第二十
佛告二須菩提一。汝問云何菩薩摩訶薩大乘發
趣。若菩薩摩訶薩行二六波羅蜜一時。從二一地一
至二一地一。是名二菩薩摩訶薩大乘發趣一。須菩提
白レ佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩從二一地一至
一地一。佛言。菩薩摩訶薩知下一切法無二來去
相一。亦無有二法若來若去若至若不至一。諸法相
不滅故。菩薩摩訶薩於二諸地一。不レ念不二思惟一。
而修二治地業一亦不レ見レ地。何等菩薩摩訶薩
治地業。菩薩摩訶薩住二初地一時行二十事一。一
者深心堅固。用無レ所レ得故。二者於二一切衆
生中一等心。衆生不レ可レ得故。三者布施施者
受者不レ可レ得故。四者親二近善知識一亦不二自
高一。五者求レ法一切法不レ可レ得故。六者常出
家。家不レ可レ得故。七者愛二樂佛身一。相好不レ可
レ得故。八者演二出法教一。諸法分別不レ可レ得故。
九者破二憍慢一法生慧不可レ得故。十者實
語。諸語不レ可レ得故。菩薩摩訶薩如レ是初地
中住。修二治十事治地業一。復次須菩提。菩薩
摩訶薩住二二地中一。常念二八法一。何等八。一者
戒清淨。二者知レ恩報レ恩。三者住二忍辱力一。
四者受歡喜一。五者不レ捨二一切衆生一。六者入二
大悲心一。七者信レ師恭敬諮受。八者勤求二諸波
羅蜜一。須菩提。是名下菩薩摩訶薩住二二地中一
滿中足八法上。復次須菩提。菩薩摩訶薩住二三地
所
縛。是人不レ知三不レ見四諸法無二所有一。而憶想分別著二色乃至十八不共法一。是人著故於二
無所有法一而作二識知見一。是凡人不レ知不レ見。
何等不レ知不レ見。不レ知二不レ見三色一。乃至十八不
共法亦不レ知不レ見。以レ是故。墮二凡夫數一如二
小兒一。是人不レ出。於レ何不レ出。不レ出二欲界一不
レ出二色界一不レ出二無色界一。不レ出二聲聞辟支佛法
中一。是人亦不レ信。不レ信二何等一。不レ信二色空一。乃
至不レ信二十八不共法空一。是人不レ住。不レ住二何
等一。不レ住二檀＊那波羅蜜一。乃至不レ住二般若波羅
蜜一。不レ住二阿＊惟越致地一乃至十レ住二十八不
共法一。以二是因縁一故。名爲三凡夫如二小兒一。亦
名二著者一。何等爲レ著。著二色乃至識一。著二眼入
乃至意入一。著二眼識界乃至意識界一。著二婬怒
癡一。著二諸邪見一。著二四念處一。乃至著二佛道一。舍利
弗白レ佛言。世尊。菩薩摩訶薩作二如レ是學一。亦
不レ學二般若波羅蜜一不レ得二薩婆若一。佛語二舍利
弗一。菩薩摩訶薩作二如レ是學一。亦不レ學二般若波
羅蜜一。不レ得二薩婆若一。舍利弗白レ佛言。世尊。何
以故。菩薩摩訶薩亦不レ學二般若波羅蜜一。不
レ得二薩婆若一。佛告二舍利弗一。菩薩摩訶薩無二方
便一故。想念分別著二般若波羅蜜一。著二禪＊那波
羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜
檀＊那波羅蜜一。乃至十八不共法一切種智。想
念分別著。以二是因縁一故。菩薩摩訶薩如レ是
學。亦不レ學二般若波羅蜜一。不レ得二薩婆若一。舍利
弗白レ佛言。世尊。若菩薩摩訶薩如レ是學。不
レ學二般若波羅蜜一。不レ得二薩婆若一。佛告二舍利弗一。
菩薩摩訶薩如レ是學。不レ學二般若波羅蜜一不
レ得二薩婆若一。舍利弗白レ佛言。世尊。菩薩摩訶
薩今云何應下學二般若波羅蜜一得中薩婆若上。佛
告二舍利弗一。若菩薩摩訶薩學二般若波羅蜜一
時。不レ見二般若波羅蜜一。舍利弗。菩薩摩訶薩
如レ是學二般若波羅蜜一得二薩婆若一。以二不可得一
故。舍利弗白佛言。世尊。云何名二不可得一。佛
言。諸法内空乃至無法有法空故◎
摩訶般＊若經卷第三
＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
| ◎幻學品第十一 | 丹本云 幻人品 |
問言。幻人學二般若波羅蜜一當三得二薩婆若一
不。幻人學二禪那波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提
波羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那波羅蜜一。學二四念處
乃至十八不共法及一切種智一。得二薩婆若一不。
我當二云何答一。佛告二須菩提一。我還問レ汝。隨二汝
意一答レ我。須菩提。於二汝意一云何。色與レ幻有
レ異不。受想行識與レ幻有レ異不。須菩提言。不
也世尊。佛言。於二汝意一云何。眼與レ幻有レ異
不。乃至意與レ幻有レ異不。色乃至法與レ幻有
レ異不。眼界乃至意識界與レ幻有レ異不。眼觸
乃至意觸。眼觸因縁生受。乃至意觸因縁生
受。與レ幻有レ異不。須菩提言。不也世尊。於二
汝意一云何。四念處與レ幻有レ異不。乃至八聖
道分與レ幻有レ異不。不也世尊。於二汝意一云何
空無相無作與レ幻有レ異不。不也世尊。須菩
提。於二汝意一云何。檀＊那波羅蜜與レ幻有レ異
不。乃至十八不共法與レ幻有レ異不。不也世
尊。須菩提。於二汝意一云何。阿耨多羅三藐三
菩提與レ幻有レ異不。不也世尊。何以故。色不
レ異レ幻幻不レ異レ色。色即是幻幻即是色。世尊。
受想行識不レ異レ幻。幻不レ異二受想行識一。識即
是幻幻即是識。世尊。眼不レ異レ幻幻不レ異レ眼。
眼即是幻幻即是眼。眼觸因縁生受。乃至意
觸因縁生受亦如レ是。世尊。四念處不レ異レ幻。
幻不レ異二四念處一。四念處即是幻。幻即是四念
處。乃至阿耨多羅三藐三菩提不レ異レ幻。幻
不レ異二阿耨多羅三藐三菩提一。阿耨多羅三藐
三菩提即是幻。幻即是阿耨多羅三藐三菩
提。佛告二須菩提一。於二汝意一云何。幻有レ垢有レ淨
不。不也世尊。須菩提。於二汝意一云何。幻有
レ生有レ滅不。不也世尊。若幻不レ生不レ滅。是
法能學二般若波羅蜜一當レ得二薩婆若一不。不也
世尊。於二汝意一云何。五受蔭假名是菩薩不。
如レ是世尊。於二汝意一云何。五受＊蔭假名有二生
滅垢淨一不。不也世尊。於二汝意一云何。若法但
有二名字一。非レ身非二身業一。非レ口非二口業一。非レ意
非二意業一。不レ生不レ滅不レ垢不レ淨。如レ是法能
學二般若波羅蜜一得二薩婆若一不。不也世尊。菩
薩摩訶薩若能如レ是學二般若波羅蜜一。當レ得二
薩婆若一。以二無所得一故。須菩提白レ佛言。世尊。
菩薩摩訶薩應下如レ是學二般若波羅蜜一。得中阿
耨多羅三藐三菩提上如二幻人一學。何以故。世
尊。當レ知五＊蔭即是幻人。幻人即是五＊蔭。
佛告二須菩提一。於二汝意一云何。是五＊蔭學二般若
波羅蜜一當レ得二薩婆若一不。不也世尊。何以故。
是五＊蔭性無二所有一。無二所有一性亦不レ可レ得。
佛告二須菩提一。於二汝意一云何。如レ夢五＊蔭學二
般若波羅蜜一。當レ得二薩婆若一不。不也世尊。何
以故。夢性無二所有一。無二所有一性亦不レ可レ得。
於二汝意一云何。如レ嚮如レ影如レ焔如レ化五＊蔭。
學二般若波羅蜜一。當レ得二薩婆若一不。不也世尊。
何以故。＊嚮影焔化性無二所有一無二所有一性亦
不レ可レ得。六情亦如レ是世尊。五蔭即是六情
六情即是五＊蔭。如レ是法皆内空故不レ可
レ得。乃至無法有法空故不レ可レ得。須菩提白
レ佛言。世尊。新發大乘意菩薩聞レ説二般若波
羅蜜一將レ無二恐怖一。佛告二須菩提一。若新發大乘
意菩薩於二般若波羅蜜一。無二方便一亦不レ得二善
知識一。是菩薩或驚或怖或畏。須菩提白レ佛言。
世尊。何等是方便。菩薩行二是方便一。不レ驚不
レ畏不レ怖。佛告二須菩提一。有二菩薩摩訶薩一行二般
若波羅蜜一。應二薩婆若一心。觀二色無常相一。是亦
不レ可レ得。觀二受想行識無常相一。是亦不レ可
レ得。須菩提。是名下菩薩摩訶薩行二般若波羅
蜜一有中方便上。復次須菩提。菩薩摩訶薩應二薩
婆若一心。觀二色苦相一。是亦不レ可レ得。受想行識
亦如レ是。應二薩婆若一心。觀二色無我相一。是亦不
レ可レ得。受想行識亦如レ是。復次須菩提。菩薩
摩訶薩應二薩婆若一心。觀二色空相一是亦不レ可
レ得。受想行識亦如レ是。觀二色無相相一是亦不
レ可レ得。受想行識亦如レ是。觀二色無作相一是亦
不レ可レ得。乃至識亦如レ是。觀二色寂滅相一是
亦不レ可レ得。乃至識亦如レ是。觀二色離相一是亦
不レ可レ得。乃至識亦如レ是。是名下菩薩摩訶薩
行二般若波羅蜜一＊有中方便上。復次須菩提。菩薩
摩訶薩行二般若波羅蜜一。觀二色無常相一是亦不
レ可レ得。觀二色苦相無我相空相無相相無作相
寂滅相離相一。是亦不レ可レ得。受想行識亦如
レ是。是時菩薩作二是念一。我當下爲二一切衆生一説二
是無常法一。是亦不可得上。當下爲二一切衆生一説二
苦相一説二無我相空相無相相無作相寂滅相
離相一。是亦不可得。是名二菩薩摩訶薩檀＊那
波羅蜜一。復次須菩提。菩薩摩訶薩不下以二聲
聞辟支佛心一。觀中色無常亦不可得上。不下以二聲
聞辟支佛心一。觀中識無常亦不可得上。不下以二聲
聞辟支佛心一觀中色苦無我空無相無作寂滅
離。亦不可得上。受想行識亦如レ是。是名二菩薩
摩訶薩尸羅波羅蜜一。復次須菩提。菩薩摩訶
薩行二般若波羅蜜一。是諸法無二常相一。乃至離二
相忍欲樂一。是名二菩薩摩訶薩羼提波羅蜜一。
復次須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。應二
薩婆若一心。觀二色無常相亦不可得一。乃至離相
亦不可得。受想行識亦如レ是。應二薩婆若一心
不レ捨不レ息。是名二菩薩摩訶薩毘梨耶波羅
蜜一。復次須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。
不レ起二聲聞辟支佛意及餘不善心一。是名二菩薩
摩訶薩禪那波羅蜜一。復次須菩提。菩薩摩訶
薩行二般若波羅蜜一。如レ是思惟。不レ以二空色一故
色空。色即是空空即是色。受想行識亦如レ是。
不レ以二空眼一故眼空。眼即是空空即是眼。乃
至意觸因縁生受。不レ以空受一。故受空。受即
是空空即是受。不レ以二空四念處一故。四念
處空。四念處即是空。空即是四念處。乃至
不レ以二空十八不共法一故。十八不共法空。十
八不共法即是空。空即是十八不共法。如レ是
須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。不レ驚
不レ畏不レ怖。須菩提白レ佛言。世尊。何等是菩
薩摩訶薩善知識守護故。聞レ説二是般若波
羅蜜一不レ驚不レ畏不レ怖。佛告二須菩提一。菩薩摩
訶薩善知識者。説二色無常亦不可得一。持二是善
根一不レ向二聲聞辟支佛道一。但向二一切智一。是名下
菩薩摩訶薩善知識。説中受想行識無常亦不
可得上。持二是善根一不レ向二聲聞辟支佛道一。但
向二一切智一。是名二菩薩摩訶薩善知識一。須菩
提。菩薩摩訶薩復有二善知識一。説二色苦亦不可
得一。説二受想行識苦亦不可得一。説二色無我受想
行識無我亦不可得一。説二色空無相無作寂滅
離亦不可得。受想行識空無相無作寂滅離
亦不可得一。持二是善根一不レ向二聲聞辟支佛道一。
但向二一切智一。須菩提。是名二菩薩摩訶薩善知
識一。須菩提。菩薩摩訶薩復有二善知識一。説二眼
無常乃至離亦不可得一。乃至意觸因縁生受。
説二無常乃至離亦不可得一。持二是善根一不レ向二
聲聞辟支佛道一。但向二一切智一。是名二菩薩摩訶
薩善知識一。須菩提。菩薩摩訶薩復有二善知識一。
説下修二四念處法一乃至離亦不可得上。持二是善
根一不レ向二聲聞辟支佛道一。但向二一切智一。須菩提
是名二菩薩摩訶薩善知識一。乃至説下修二十八不
共法一。修二一切智一亦不可得上。持二是善根一不レ向二
聲聞辟支佛道一。但向二一切智一。是名二菩薩摩訶
薩善知識一。須菩提白レ佛言。云何菩薩摩訶薩
行二般若波羅蜜一無二方便一。隨二惡知識一聞レ説二是
般若波羅蜜一驚畏怖。佛告二須菩提一。菩薩摩
訶薩離二一切智一心。修二般若波羅蜜一。得二是般
若波羅蜜一。念二是般若波羅蜜禪＊那波羅蜜毘
梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那
波羅蜜一。皆得皆念。復次須菩提。菩薩摩訶薩
離二薩婆若一心。觀二色内空乃至無法有法空一。
觀二受想行識内空乃至無法有法空一。觀二眼内
空乃至無法有法空。乃至意觸因縁生受内
空。乃至無法有法空一。於二諸法空一有二所念一有二
所得一。復次須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅
蜜一。離二薩婆若一心修二四念處一亦念亦得。乃至
修二十八不共法一亦念亦得。如レ是須菩提。菩
薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。以レ無二方便一故聞二
是般若波羅蜜一驚畏怖。須菩提白レ佛言。世
尊。云何菩薩摩訶薩隨二惡知識一聞二般若波羅
蜜一驚畏怖。佛告二須菩提一。菩薩摩訶薩惡知識
教下離二般若波羅蜜一離中禪＊那波羅蜜毘梨耶
波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那波羅
蜜上。須菩提。是名二菩薩摩訶薩惡知識一。須菩
提。菩薩摩訶薩復有二惡知識一。不レ説二魔事一不
レ説二魔罪一不レ作二是言一。惡魔作二佛形像一來。教二
菩薩一離二六波羅蜜一。語二菩薩一言。善男子。用
レ修二般若波羅蜜一爲。用レ修二禪那波羅蜜毘梨
耶波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那波
羅蜜一爲。當レ知是菩薩摩訶薩惡知識。復次
須菩提。惡魔復作二佛形像一到二菩薩所一。爲説二
聲聞經。若修妬路乃至憂波提舍一。教二詔分三。
別演四説如レ是經一。不レ爲レ説二魔事魔罪一。當レ知是
菩薩摩訶薩惡知識。復次須菩提。惡魔作二佛
形像一到二菩薩所一作二是語一。善男子。汝無二眞菩
薩心一。亦非二阿惟越致地一。汝亦不レ能レ得二阿耨
多羅三藐三菩提一。不レ爲レ説二如レ是魔事魔罪一。
當レ知是菩薩惡知識。復次須菩提。惡魔作二
佛形像一到二菩薩所一語二菩薩一言。善男子。色空
無レ我無二我所一受想行識空無レ我無二我所一。眼
空無レ我無二我所一。乃至意觸因縁生受空無レ我
無二我所一。檀＊那波羅蜜空乃至般若波羅蜜
空。四念處空。乃至十八不共法空。汝用二阿
耨多羅三藐三菩提一爲。如レ是魔事魔罪不レ説
不レ教。當レ知是菩薩惡知識。復次須菩提。惡
魔作二辟支佛身一到二菩薩所一語二菩薩一言。善男
子。十方皆空是中無レ佛無二菩薩一無二聲聞一。如
レ是魔事魔罪不レ説不レ教。當レ知是菩薩摩訶
薩惡知識。復次須菩提。惡魔作二和上阿闍
梨身一來到二菩薩所一。教レ離二菩薩道一。教レ離二一
切種智一。教レ離二四念處乃至八聖道分一。教レ離二
檀＊那波羅蜜一。乃至教レ離二十八不共法一。教二
入空無相無作一。作二是言一。善男子。汝修二念是
諸法一得二聲聞證一。用二阿耨多羅三藐三菩提一
爲。如レ是魔事魔罪不レ説不レ教。當レ知是菩薩
惡知識。復次須菩提。惡魔作二父母形像一到二
菩薩所一語二菩薩一言。子汝爲二須陀洹果證一故
懃精進。乃至阿羅漢果證故＊懃精進。汝用二
阿耨多羅三藐三菩提一爲。求二阿耨多羅三
藐三菩提一。當レ受二無量阿僧祇劫生死一截レ手
截レ脚受諸苦痛一。如レ是魔事魔罪不レ説不レ教。
當レ知是菩薩惡知識。復次須菩提。惡魔作二
比丘形像一到二菩薩所一語二菩薩一言。眼無常可
レ得法。乃至意無常可レ得法。眼苦眼無我眼
空。無相無作寂滅離説二可得法一。乃至意亦如
レ是。用二有所得法一説二四念處一。乃至用二有所得
法一説二十八不共法一。須菩提。如レ是魔事魔罪
不レ説不レ教。當レ知是菩薩惡知識。知已當レ遠二
離之一
＊摩訶般若波羅蜜經句義品第十二
爾時須菩提白レ佛言。世尊。云何爲二菩薩句
義一。佛告二須菩提一。無二句義一是菩薩句義。何以
故。阿耨多羅三藐三菩提無レ有二義處一亦無
レ我。以レ是故。無二句義一是菩薩句義。須菩提。
譬如下鳥飛二虚空一無
有レ跡。菩薩句義無二所有一亦如レ是。須菩提。譬如三夢中所レ見無二處所一。
菩薩句義無二所有一亦如レ是。須菩提。譬如三幻
無レ有二實義一。如焔レ如レ響如レ影如三佛所化無
レ有二實義一。菩薩句義無二所有一亦如レ是。須菩提。
譬如二如法性法相法位實際無
有レ義。菩薩句義無二所有一亦如レ是。須菩提。譬如二幻人色無
レ有レ義。幻人受想行識無
有レ義。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。菩薩句義無二所有一亦如
レ是。須菩提。如二幻人眼無レ有レ義乃至意無
有レ義。須菩提。如二幻人色無レ有レ義乃至法無レ有
レ義。眼觸因縁生受。乃至意觸因縁生受無
有レ義。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。菩薩句義無二所有一亦如レ是。須菩提。如下幻人行二内
空一時無レ有レ義。乃至行二無法有法空一無
有レ義。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。菩薩句
義無二所有一亦如レ是。須菩提。如下幻人行二四念
處乃至十八不共法一無
有レ義。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。菩薩句義無二所有一亦如
レ是。須菩提。如二多陀阿伽度阿羅訶三藐三
佛陀。色無
有レ義是色無レ有故。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一＊時。菩薩句義無二所有一亦如
レ是。須菩提。如二多陀阿伽度阿羅訶三藐三
佛陀。受想行識無
有レ義是識無レ有故。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一＊時。菩薩句義無二所
有一亦如レ是。須菩提。如下佛眼無二處所一乃至意
無二處所一。色乃至法無二處所一。眼觸乃至意觸因
縁生受無中處所上。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
時。菩薩句義無二所有一亦如レ是。須菩提。如下
佛内空無二處所一。乃至無法有法空無中處所上。菩
薩摩訶薩行二般若波羅蜜一＊時。菩薩句義無二
所有一亦如レ是。須菩提。如下佛四念處無二處所一。
乃至十八不共法無上三處所一。菩薩摩訶薩行二般
若波羅蜜一＊時。菩薩句義無二所有一亦如レ是。須
菩提。如下有爲性中無二無爲性義一。無爲性中
無中有爲性義上。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
＊時。菩薩句義無二所有一亦如レ是。須菩提。如三
不生不滅義無二處所一。菩薩摩訶薩行二般若波
羅蜜一＊時。菩薩句義無二所有一亦如レ是。須菩
提。如三不作不出不得不垢不淨無二處所一。菩薩
句義無二所有一亦如レ是。須菩提白レ佛言。何法
不生不滅故無二處所一。何法不作不出不得不
垢不淨故無二處所一。佛告二須菩提一。色不生不滅
故無二處所一。受想行識不生不滅故無二處所一。乃
至不垢不淨亦如レ是。入界不生不滅故無二處
所一。乃至不垢不淨亦如レ是。四念處不生不滅
故無二處所一。乃至不垢不淨亦如レ是。乃至十八
不共法不生不滅故無二處所一。乃至不垢不淨
亦如レ是。須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅
蜜一＊時。菩薩句義無二所有一。亦如レ是。須菩提。
如二四念處淨義。畢竟不可得一。須菩提。菩
薩摩訶薩行二般若波羅蜜一＊時。菩薩句義無二
所有一亦如レ是。須菩提。如二四正懃乃至十八
不共法淨義。畢竟不可得一。菩薩摩訶薩行二般
若波羅蜜一＊時。菩薩句義無二所有一亦如レ是。
須菩提。如下淨中我不レ可レ得。我無二所有一故。
乃至淨中知者見者不レ可レ得。知見無二所有一
故上。須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一＊時。
菩薩句義無二所有一亦如レ是。須菩提。譬如三日
出時無レ有二黒闇一。菩薩摩訶薩行二般若波羅
蜜一＊時。菩薩句義無二所有一亦如レ是。須菩提。
譬如三劫燒時無二一切物一。菩薩摩訶薩行二般若
波羅蜜一＊時。菩薩句義無二所有一亦如レ是。須
菩提。佛戒中無二破戒一。須菩提。菩薩摩訶薩
行二般若波羅蜜一＊時。菩薩句義無二所有一亦如
レ是。須菩提。如下佛定中無二亂心一。佛慧中無二愚
癡一。佛解脱中無二不解脱一。佛解脱知見中無中
不解脱知見上。須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波
羅蜜一＊時。菩薩句義無二所有一亦如レ是。須菩
提。譬如二佛光中日月光不レ現。佛光中四王
天三十三天夜摩天兜率陀天化樂天他化自
在天梵衆天。乃至阿迦貳吒天光不
現。須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一＊時。菩
薩句義無二所有一亦如レ是。何以故。是阿耨多
羅三藐三菩提菩薩。菩薩句義是一切法皆
不レ合不レ散。無レ色無レ形無レ對一相。所レ謂無
相。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩一切法無閡
相中。應二當學一亦應二當知一。須菩提白佛言。
世尊。何等是一切法。云何一切法中無＊閡
相應レ學應レ知。佛告二須菩提一。一切法者善法
不善法。記法無記法。世間法出世間法。有
漏法無漏法。有爲法無爲法。共法不共法。
須菩提。是名二一切法一。菩薩摩訶薩是一切法
無＊閡相中應レ學應レ知。須菩提白レ佛言。世尊。
何等名二世間善法一。佛告二須菩提一。世間善法
者。孝二順父母一。供二養沙門婆羅門一。敬二事尊長一。
布施福處。持戒福處。修禪福處。勸導福
事。方便生二福徳一。世間十善道。九相。脹＊相
血＊相壞＊相膿爛＊相青＊相噉＊相散＊相骨
＊相燒。相。四禪四無量心四無色定。念佛念
法念僧念戒念捨念天。念善念安般念身念
死。是名二世間善法一。何等不善法。奪二他命一不
レ與取邪婬妄語兩舌惡口非時語貪惱害
邪見。是十不善道等。是名二不善法一。何等記
法。若善法若不善法。是名二記法一。何等無記法。
無記身業口業意業。無記四大。無記五＊蔭
十二入十八界。無記報。是名二無記法一。何等
名二世間法一。世間法者。五＊蔭十二入十八界。
十善道。四禪四無量心四無色定。是名二世間
法一。何等名二出世間法一。四念處四正懃四如意
足五根五力七覺分八聖道分。空解脱門。無
相解脱門。無作解脱門。三無漏根。未知欲
知根。知根。知已根。三三昧。有覺有觀三昧
無覺有觀三昧。無覺無觀三昧。明解脱念慧
正憶八背捨。何等八色觀レ色是初背捨。内無二
色相一外觀レ色。是二背捨。淨背捨身作レ證。
是三背捨。過二一切色相一故。滅二有對相一故。一
切異相不レ念故。入二無邊虚空處一。是四背捨。
過二一切無邊＊虚空處一。入二一切無邊識處一。是
五背捨。過二一切無邊識處一。入二無所有處一。是
六背捨。過二一切無所有處一。入二非有想非無想
處一。是七背捨。過二一切非有想非無想處一。入二
滅受想定一。是八背捨。九次第定。何等九。離
レ欲離二惡不善法一有覺有觀。離生喜樂。入二初
禪一。滅二諸覺觀一内清淨故。一心無レ覺無レ觀定
生喜樂。入二第二禪一。離レ喜故行捨受二身樂一。聖
人能説能捨レ念行レ樂。入二第三禪一。斷二苦樂一
故。先滅二憂喜一故。不苦不樂捨念淨。入二第四
禪一。過二一切色相一故。滅二有對相一故。一切異相
不レ念故。入二無邊＊虚空處一。過二一切無邊＊虚
空處一。入二無邊識處一。過二一切無邊識處一。入二無
所有處一。過二一切無所有處一。入二非有想非無想
處一。過二一切非有想非無想處一。入二滅受想定一。
復有二出世間法一。内空乃至無法有法空。佛十
力四無所畏。四無礙智。十八不共法一切智。
是名二出世間法一。何等爲二有漏法一。五受＊蔭十
二入十八界。六種六觸六受四禪乃至四無
色定。是名二有漏法一。何等爲二無漏法一。四念處
乃至十八不共法及一切智。是名二無漏法一。何
等爲二有爲法一。若法生住滅。欲界色界無色界。
五＊蔭乃至意觸因縁生受。四念處乃至十
八不共法及一切智。是名二有爲法一。何等爲二無
爲法一。不レ生不レ住不レ滅。若染盡瞋盡癡盡如
不異。法相法性法位實際。是名二無爲法一。何
等爲二共法一。四禪四無量心四無色定。如レ是等
是名二共法一。何等名二不共法一。四念處乃至十八
不共法。是名二不共法一。菩薩摩訶薩於二是自相
空法中一。不レ應著不レ動故。菩薩亦應レ知一切
法不二二相一不レ動故。是名二菩薩義一
| ＊摩訶般若波羅蜜經金剛品第十三 | 丹 本 |
| 云摩訶 薩品 |
訶薩一。佛告二須菩提一。是菩薩於二必定衆中一爲二
上首一。是故名二摩訶薩一。須菩提白レ佛言。世尊。
何等爲二必定衆一。是菩薩摩訶薩而爲二上首一。佛
告二須菩提一。必定衆者。性地人八人須陀洹斯
陀含阿那含阿羅漢辟支佛。初發心菩薩乃
至阿惟越致地菩薩。須菩提。是爲二必定衆
菩薩一。爲二上首一。菩薩摩訶薩於二是中一生二大心一。
不レ可レ壞如二金剛一。當下爲二必定衆一作中上首上。須
菩提白レ佛言。世尊。何等是菩薩摩訶薩生二
大心一。不レ可レ壞如二金剛一。佛告二須菩提一。菩薩摩
訶薩應レ生二如レ是心一。我當下於二無量生死中一大
誓莊嚴上。我應三當捨二一切所有一。我應三當等二心
於一切衆生一。我應下當以二三乘一度二脱一切衆
生一。令レ入中無餘涅槃上。我度二一切衆生一已。無
レ有下乃至一人入二涅槃一者上。我應三當解二一切
諸法不生相一。我應下當純以二薩婆若心一行中六
波羅蜜上。我應下當學二智慧一了中達一切法上。我應三
當了二達諸法一相智門一。我應三當了二達乃至無
量相智門一。須菩提。是名下菩薩摩訶薩生二大
心一。不レ可レ壞如中金剛上。是菩薩摩訶薩住二是心
中一。於二諸必定衆一而爲二上首一。是法用レ無二所得一
故。須菩提。菩薩摩訶薩應レ生二如レ是心一。我當下
代二十方一切衆生若地獄衆生若畜生衆生
若餓鬼衆生一受二苦痛一。爲二一一衆生一。無量百
千億劫代受中地獄中苦上。乃至是衆生入二無餘
涅槃一。以二是法一故爲二是衆生一受二諸懃苦一。是衆
生入二無餘涅槃一已。然後自種二善根一。無量百
千億阿僧祇劫當レ得二阿耨多羅三藐三菩
提一。須菩提。是爲下菩薩摩訶薩生二大心一。不レ可
レ壞如二金剛一。住二是心中一爲二必定衆一作中上首上。
復次須菩提。菩薩摩訶薩生二大快心一。住二是大
快心中一。爲二必定衆一作二上首一。須菩提白レ佛言。
世尊。何等是菩薩摩訶薩大快心。佛言。菩
薩摩訶薩從二初發意一乃至阿耨多羅三藐三
菩提。不レ生二染心瞋恚心愚癡心一。不レ生二慢
心一。不レ生二聲聞辟支佛心一。是名二菩薩摩訶薩
大快心一。住二是心中一爲二必定衆一作二上首一。亦不
レ念レ有二是心一。復次須菩提。菩薩摩訶薩應レ生二
不動心一。須菩提白レ佛言。云何名二不動心一。佛
言。常念二一切種智心一。亦不レ念レ有是心一。是名二
菩薩摩訶薩不動心。復次須菩提。菩薩摩訶
薩於二一切衆生中一。應レ生二利益安樂心一。云何
名二利益安樂心一。救二濟一切衆生一。不レ捨二一切
衆生一。是事亦不レ念レ有二是心一。是名下菩薩摩訶
薩於二一切衆生中一生中利益安樂心上。如レ是須
菩提。是菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。於二必
定衆中一最爲二上首一。復次須菩提。菩薩摩訶薩
應當レ行二欲法喜法樂法心一。何等是法。所レ謂
不レ破二諸法實相一。是名爲レ法。何等名二欲法喜
法一。信法忍法受法。是名二欲法喜法一。何等名二
樂法一。常修二行是法一是名二樂法一。如レ是須菩提。
菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。於二必定衆中一能
爲二上首一。是法用レ無二所得一故。復次須菩提。
菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。住二内空乃
至無法有法空一。能爲二必定衆一作二上首一。＊是法
用レ無二所得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩行二
般若波羅蜜一＊時。住二四念處中一。乃至住二十八
不共法中一。能爲二必定衆一作二上首一。＊是法用
レ無二所得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩行二般
若波羅蜜一＊時。住二如金剛三昧一。乃至離レ著虚
空不染三昧中住。於二必定衆一作二上首一。＊是法
用レ無二所得一故。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩住二
是諸法中一。能爲二必定衆一作二上首一。以二是因縁一
故名爲二摩訶薩一◎
| ◎＊摩訶般若波羅蜜經樂説品第十四 | 丹 本 |
| 作斷 見品 |
レ所三以爲二摩訶薩一。佛告二舍利弗一。便説。舍利弗
言。我見衆生見壽見命見。生見養育見。衆
數見人見。作見使作見。起見使起見。受見
使受見。知者見見者見。斷見常見。有見無
見。＊蔭見入見界見。諦見因縁見。四念處見
乃至十八不共法見。佛道見成就衆生見。淨
佛國土見。佛見轉法輪見。爲レ斷二如レ是諸
見一故而爲説レ法。是多二摩訶薩一。須菩提語二舍
利弗一言。何因縁故。色見是妄見。何因縁故。
受想行識乃至轉法輪見。是名二妄見一。舍利
弗語二須菩提一。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
時。無二方便一故得レ色生レ見。用二有所得一故。
＊得二受想行識乃至轉法輪一生レ見。用二有所得一
故。是中菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。以二方
便力一斷二諸見網一故而爲説レ法。用レ無二所得一
故。爾時須菩提白レ佛言。世尊。我亦欲レ説レ所三
以爲二摩訶薩一。佛言。便説。須菩提言。世尊。
是阿耨多羅三藐三菩提心。無等等心。不共
聲聞辟支佛心。何以故。是一切智心無漏不
繋故。是一切智心無漏不繋中亦不レ著。以二
是因縁一故名二摩訶薩一。舍利弗語二須菩提一。何
等爲二菩薩摩訶薩無等等心。不共聲聞辟支
佛心一。須菩提言。菩薩摩訶薩從二初發意一以
來。終不レ見二法有レ生有レ滅。有レ増有レ減有レ垢
有
淨。舍利弗。若法無レ生無レ滅。乃至無レ垢無レ淨。是中無二聲聞心一無二辟支佛心一。無二阿耨
多羅三藐三菩提心一無二佛心一。舍利弗。是名二
菩薩摩訶薩無等等心。不共聲聞辟支佛心一。
舍利弗語二須菩提一。如二須菩提説一。一切智心無
漏心不繋心中亦不レ著。須菩提。色亦不レ著。
受想行識亦不レ著。四念處亦不レ著。乃至十八
不共法亦不レ著。何以但説二是心不著一。須菩提
言。如レ是如レ是。舍利弗。色亦不レ著乃至十八
不共法亦不レ著。舍利弗語二須菩提一。凡夫人
心亦無漏不繋性空故。諸聲聞辟支佛心諸
佛心亦無漏不繋性空故。須菩提言。如レ是舍
利弗。舍利弗言二。須菩提一。若色亦無漏不繋
性空故。受想行識亦無漏不繋性空故。乃至
意觸因縁生受。亦無漏不繋性空故。須菩
提言爾。舍利弗言。四念處亦無漏不繋性空
故。乃至十八不共法。亦無漏不繋性空故。須
菩提言爾。如二舍利弗所
言。凡夫人心亦無漏不繋性空故。乃至十八不共法。亦無漏不
繋性空故。舍利弗語二須菩提一。如二須菩提所
説一。空無心故不レ著二是心一。須菩提。色無故不
レ著レ色。受想行識乃至意觸因縁生受無故
不レ著レ受。四念處無故不レ著二四念處一。乃至十
八不共法無故。不レ著二十八不共法一。須菩提
言。如レ是舍利弗。色無故色中不レ著。乃至
十八不共法無故。十八不共法中不レ著。如
レ是舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一＊時。
以二阿耨多羅三藐三菩提心無等等心。不共
聲聞辟支佛心一。不レ念有二是心一亦不レ著二是心一。
用二一切法無所有一故。以レ是故名二摩訶薩一
| ＊摩訶般若波羅蜜經辯才品第十五 | 丹 本 |
| 名爲富 樓那品 |
亦樂レ説レ所三以爲二摩訶薩一。佛言。便説。富樓那
彌多羅尼子言。是菩薩大誓莊嚴是菩薩發二
趣大乘一。是菩薩乘二於大乘一。以レ是故。是菩薩
名二摩訶薩一。舍利弗語二富樓那一言。云何名二菩
薩摩訶薩大＊誓莊嚴一。富樓那語二舍利弗一。菩
薩摩訶薩不下分別爲二爾所人一故住二檀那波
羅蜜一行中檀＊那波羅蜜上。爲二一切衆生一故。住二
檀＊那波羅蜜一行二檀＊那波羅蜜一。不下爲二爾所
人一故。住二尸羅波羅蜜一行中＊尸羅波羅蜜。羼
提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若
波羅蜜上。爲二一切衆生一故。住二般若波羅蜜一行二
般若波羅蜜一。菩薩摩訶薩大＊誓莊嚴。不レ齊二
限衆生一。我當レ度二若干人一不レ度二餘人一。不レ言下
我令中若干人至二阿耨多羅三藐三菩提一。餘人
不
至。是菩薩摩訶薩普爲二一切衆生一故大＊誓莊嚴。復作二是念一。我當三自具二足檀＊那波
羅蜜一。亦令三一切衆生行二檀＊那波羅蜜一。自具二
足尸＊羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜
＊禪那波羅蜜一。自具二足般若波羅蜜一。亦令三一
切衆生行二般若波羅蜜一。復次舍利弗。菩薩摩
訶薩行二檀＊那波羅蜜一時。所有布施應二薩婆
若一心。共二一切衆生一迴二向阿耨多羅三藐三
菩提一。舍利弗。是名二菩薩摩訶薩行二檀＊那波
羅蜜一時檀＊那波羅蜜大＊誓莊嚴一。復次舍利
弗。菩薩摩訶薩行二檀＊那波羅蜜一時。應二薩婆
若一心布施。不レ向二聲聞辟支佛地一。舍利弗。是
名二菩薩摩訶薩行檀＊那波羅蜜時尸＊羅波
羅蜜。大誓莊嚴一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩
行二檀＊那波羅蜜一時。應二薩婆若一心布施。是
諸施法信忍欲。是名二行檀＊那波羅蜜時羼
提波羅蜜大＊誓莊嚴一。復次舍利弗。菩薩摩訶
薩行二檀＊那波羅蜜一時。應二薩婆若一心布施懃
修不レ息。是名二行檀＊那波羅蜜時毘梨耶波
羅蜜大＊誓莊嚴一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩
行二檀那波羅蜜一時。應二薩婆若一心布施。攝レ心
不レ起二聲聞辟支佛意一。是名二行檀那波羅蜜
時禪＊那波羅蜜＊。大誓莊嚴一。復次舍利弗。菩
薩摩訶薩行二檀＊那波羅蜜一時。應二薩婆若一心
布施。觀二諸法一如レ幻。不レ得二施者一。不レ得二所施
物一。不レ得二受者一。是名二行檀＊那波羅蜜時般若
波羅蜜大＊誓莊嚴一。如レ是舍利弗。菩薩摩訶
薩應二薩婆若心。不レ取二不レ得三諸波羅蜜相一。當
レ知是菩薩摩訶薩大＊誓莊嚴。復次舍利弗。
菩薩摩訶薩行二尸＊羅波羅蜜一時。應二薩婆若一
心布施。共二一切衆生一迴二向阿耨多羅三藐三
菩提一。是名二菩薩摩訶薩行尸＊羅波羅蜜時檀
＊那波羅蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行一尸
＊羅波羅蜜一時。是諸法信忍欲。是名二菩薩摩
訶薩行尸＊羅波羅蜜時羼提波羅蜜一。復次舍
利弗。菩薩摩訶薩行二尸＊羅波羅蜜一時懃修
不レ息。是名二菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜時
毘梨耶波羅蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二
尸＊羅波羅蜜一時。不レ受二聲聞辟支佛心一。是名二
菩薩摩訶薩行尸＊羅波羅蜜時禪＊那波羅
蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二尸＊羅波羅
蜜一時。觀二一切法一如レ幻。亦不レ念レ有二是戒一。用
レ無二所得一故是名二菩薩摩訶薩行尸＊羅波羅
蜜時般若波羅蜜一。如レ是舍利弗。菩薩摩訶薩
行二尸＊羅波羅蜜一時攝二諸波羅蜜一。以レ是故名二
大＊誓莊嚴一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二羼提
波羅蜜一時。應二薩婆若一心布施。共二一切衆生一
迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。是爲二菩薩摩訶
薩行羼提波羅蜜時檀＊那波羅蜜一。復次舍利
弗。菩薩摩訶薩行二羼提波羅蜜一時。不レ受二聲
聞辟支佛心一。但受二薩婆若心一。是名二菩薩摩訶
薩行羼提波羅蜜時尸＊羅波羅蜜一。復次舍利
弗。菩薩摩訶薩行二羼提波羅蜜一時。應二薩婆
若一心身心精進不二休息一。是名二菩薩摩訶薩
行羼提波羅蜜時毘梨耶波羅蜜一。復次舍利
弗。菩薩摩訶薩行二羼提波羅蜜一時。攝二心一
處一。雖レ有二苦事一心不二散亂一。是名二菩薩摩訶薩
行羼提波羅蜜時禪＊那波羅蜜一。復次舍利弗。
菩薩摩訶薩行二羼提波羅蜜一時。應二薩婆若一
心觀下諸法空。無二作者一無中受者上。若有二呵罵
割截一者。心如レ幻如レ夢。是名二菩薩摩訶薩行
羼提波羅蜜時般若波羅蜜一。復次舍利弗。菩
薩摩訶薩行二毘梨耶波羅蜜一時應二薩婆若一心
布施。時不レ令二身心懈怠一。是名二菩薩摩訶薩
行毘梨耶波羅蜜時檀＊那波羅蜜一。復次舍利
弗。菩薩摩訶薩行二毘梨耶波羅蜜一時。應二薩
婆若一心。始終具足清淨持レ戒。是名二菩薩摩訶
薩行毘梨耶波羅蜜時尸＊羅波羅蜜一。復次舍
利弗。菩薩摩訶薩行二毘梨耶波羅蜜一時。應二
薩婆若一心修二行忍辱一是名二菩薩摩訶薩行毘
梨耶波羅蜜時羼提波羅蜜一。復次舍利弗。菩
薩摩訶薩行二毘梨耶波羅蜜一時。應二薩婆若一
心攝レ心離レ欲入二諸禪定一。是名二菩薩摩訶薩
行毘梨耶波羅蜜時＊禪那波羅蜜一。復次舍利
弗。菩薩摩訶薩行二毘梨耶波羅蜜一時。應二薩
婆若一心不レ取二一切諸法相一。於二不取相一亦不レ
著。是名二菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時般
若波羅蜜一。如レ是舍利弗。菩薩摩訶薩行二毘梨
耶波羅蜜一時攝二諸波羅蜜一。復次舍利弗。菩薩
摩訶薩行二＊禪那波羅蜜一時。應二薩婆若一心定
心布施不レ令二心亂一。是名二菩薩摩訶薩行＊禪
那波羅蜜時檀＊那波羅蜜一。復次舍利弗。菩薩
摩訶薩行二禪那波羅蜜一時。應二薩婆若一心持
戒禪定力故。破戒諸法不レ令レ得レ入。是名二
菩薩摩訶薩行＊禪那波羅蜜時尸＊羅波羅
蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二＊禪那波羅
蜜時。應二薩婆若一心慈悲定故忍二諸惱害一。是
名二菩薩摩訶薩行＊禪那波羅蜜時羼提波羅
蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二＊禪那波羅
蜜一時。應二薩婆若一心於レ禪不レ味不レ著常求二増
進一。從二一禪至二一禪一。是名二菩薩摩訶薩行＊禪
那波羅蜜時毘梨耶波羅蜜一。復次舍利弗。菩
薩摩訶薩行二＊禪那波羅蜜一時。應二薩婆若一心
於二一切法一無レ所二依止一。亦不二隨レ禪生一。是名二
菩薩摩訶薩行＊禪那波羅蜜時般若波羅蜜一。
如レ是舍利弗。菩薩摩訶薩行二＊禪那波羅蜜一
時攝二諸波羅蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二
般若波羅蜜一時。應二薩婆若一心。布二施内外所
有一無レ所二愛惜一。不レ見二與者受者及以財物一。是
名二菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時檀＊那波羅
蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
時。應二薩婆若一心持戒破戒二事不レ見故。是
名二菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時尸＊羅波羅
蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
時。應二薩婆若一心不レ見二呵者一罵者打者殺者
亦不レ見用二是空一能忍辱。是名二菩薩摩訶薩
行般若波羅蜜時羼提波羅蜜一。復次舍利弗。
菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。應二薩婆若一心
觀二諸法畢竟空一。以二大悲心一故行二諸善法一。是
名二菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時毘梨耶波
羅蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅
蜜一時。應二薩婆若一心入二禪定一。觀二諸禪離相
空相無相相無作相一。是名二菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜時＊禪那波羅蜜一。如レ是舍利弗。菩
薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時攝二諸波羅蜜一。舍
利弗。如レ是名爲二菩薩摩訶薩大＊誓莊嚴一。是
大＊誓莊嚴菩薩。十方諸佛歡喜。於二大衆中一
稱名讃歎。某國土某菩薩摩訶薩大＊誓莊嚴。
成二就衆生一淨二佛國土一。慧命舍利弗問二富樓
那彌多羅尼子一。云何菩薩摩訶薩發二趣大
乘一。富樓那語二舍利弗。菩薩摩訶薩行二六波羅
蜜一時。離二諸欲一離二諸惡不善法一有覺有觀。
離生二喜樂一入二初禪一。乃至入二第四禪中一。以下慈
廣大無二無量。無二怨恨一無レ惱心上行。遍二滿
一方二三四方四維上下一。遍二一切世間一。悲喜
捨心亦如レ是。是菩薩入レ禪時起時。諸禪無
量心及支共二一切衆生一迴二向薩婆若一。是名三
菩薩摩訶薩＊禪那波羅蜜發二趣大乘一。是菩薩
摩訶薩住二禪無量心一作二是念一。我當レ得二一切
種智一。爲レ斷二一切衆生煩惱一故當レ説レ法。是
名二菩薩摩訶薩行禪＊那波羅蜜時檀＊那波
羅蜜一。若菩薩摩訶薩應二薩婆若一心。修二初禪一
住二初禪一。二三四禪亦如レ是不レ受二餘心。所レ謂
聲聞辟支佛心一。是名二菩薩摩訶薩行禪＊那波
羅蜜時尸＊羅波羅蜜一。若菩薩摩訶薩。應二薩
婆若一心入二諸禪一作二是念一。我爲レ斷二一切衆生
煩惱一故當レ説レ法。是諸心欲樂忍。是名二菩薩
摩訶薩行禪＊那波羅蜜時羼提波羅蜜一。若菩
薩摩訶薩應二薩婆若一心入二諸禪一。諸善根皆
迴二向薩婆若一懃修不レ息。是名二菩薩摩訶薩
行禪＊那波羅蜜時毘梨耶波羅蜜一。若菩薩摩
訶薩應二薩婆若一心入二四禪及＊支一。觀二無常相
苦相無我相空相無相相無作相一。共二一切衆生
迴二向薩婆若一。是名二菩薩摩訶薩行禪＊那波羅
蜜時般若波羅蜜一。舍利弗是名三菩薩摩訶薩
發二趣大乘一。復次菩薩摩訶薩發二趣大乘一行二
慈心一作二是念一。我當レ安二樂一切衆生一入二悲心一。
我當レ救二濟一切衆生一入二喜心一我當レ度二一切
衆生一入二捨心一我當レ令三一切衆生得二諸漏盡一。
是名二菩薩摩訶薩行無量心時檀＊那波羅蜜一。
復次菩薩摩訶薩是諸禪無量心。不レ向二聲聞
辟支佛地一。但迴二向薩婆若一。是名二菩薩摩訶薩
行無量心時尸＊羅波羅蜜。復次舍利弗。菩薩
摩訶薩行二四無量心一。不レ貪二聲聞辟支佛地一。
但忍二樂欲三薩婆若一。是名二菩薩摩訶薩行無量
心時羼提波羅蜜一。若菩薩摩訶薩應二薩婆若一
心。行二四無量心一但行二清淨行一。是名二菩薩
摩訶薩行無量心時毘梨耶波羅蜜一。復次菩
薩摩訶薩入。禪レ入二無量心一時。亦不下隨二禪無
量心一生上。是名二菩薩摩訶薩行無量心時方便
般若波羅蜜一。舍利弗。是名三菩薩摩訶薩發二趣
大乘一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩發二趣大乘一。
一切種修二四念處一。乃至一切種修二八聖道分一。一
切種修二三解脱門。乃至十八不共法一。是名三菩
薩摩訶薩發二趣大乘一。復次舍利弗。菩薩摩訶
薩内空中智慧用レ無二所得一故。乃至無法有法
空中智慧用レ無二所得一故。是名三菩薩摩訶薩
發二趣大乘一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩一切法
中不亂不定智慧。是名三菩薩摩訶薩發二趣大
乘一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩發二趣大乘一。非
レ常非二無常一智慧。非レ樂非レ苦非レ實非レ空非
レ我非二無我一智慧。是名三菩薩摩訶薩發二趣大
乘一。用レ無二所得一故。復次舍利弗。菩薩摩訶薩
智不レ行二過去世一。不レ行二未來世一。不レ行二現在世
亦非レ不レ知二三世一。是名三菩薩摩訶薩發二趣大
乘一。用レ無二所得一故。復次菩薩摩訶薩發二趣大
乘一智不レ行二欲界一。不レ行二色界一。不レ行二無色界一。
亦非レ不レ知二欲界色界無色界一。用レ無二所得一
故。是名三菩薩摩訶薩發二趣大乘一。復次菩薩摩
訶薩發二趣大乘一智不レ行二世間法一。不レ行二出世
間法一。不レ行二有爲法一。不レ行二無爲法一。不レ行二有
漏法一。不レ行二無漏法一。亦非レ不レ知二世間法出世
間法。有爲無爲法有漏無漏法一。用レ無二所得一
故。舍利弗。是名三菩薩摩訶薩發二趣大乘一
＊摩訶般若波羅蜜經乘乘品第十六
爾時慧命舍利弗問二富樓那一云何名三菩薩摩
訶薩乘二於大乘一。富樓那答二舍利弗一言。菩薩
摩訶薩行二般若波羅蜜一時乘二檀＊那波羅蜜一。
亦不レ得二檀波羅蜜一。亦不レ得二菩薩一亦不レ得二受
者一。是法用レ無二所得一故。是名三菩薩摩訶薩乘二
檀＊那波羅蜜一。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
時。乘二尸＊羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波
羅蜜禪＊那波羅蜜一。乘二般若波羅蜜一亦不得
般若波羅蜜一。亦不レ得二菩薩一。是法用レ無二所得一
故。是爲三菩薩摩訶薩乘二於般若波羅蜜一。如
レ是舍利弗。是爲三菩薩摩訶薩乘二於大乘一。復
次舍利弗。菩薩摩訶薩摩訶衍一心應二薩婆
若一。修二四念處法一法壞故。乃至一心應二薩婆
若一。修二十八不共法一法壞故。是亦不レ可レ得。如
レ是舍利弗。是名三菩薩摩訶薩乘二於大乘一。復
次舍利弗。菩薩摩訶薩作二是念一。菩薩但有二名
字一。衆生不レ可一得故。是名三菩薩摩訶薩乘二於
大乘一。復次舍利弗。若菩薩摩訶薩作二是念一。
色但有二名字一色不レ可レ得故。受想行識但有二
名字一。識不レ可レ得故。眼但有二名字一眼不レ可レ得
故。乃至意亦如レ是。四念處但有二名字一。四念
處不レ可レ得故。乃至八聖道分但有二名字一。八
聖道分不レ可レ得故。内空但有二名字一。内空不
レ可レ得故。乃至無法有法空但有二名字一。無法
有法空不レ可レ得故。乃至十八不共法但有二名
字一。十八不共法不レ可レ得故。諸法如但有二名
字一。如不レ可レ得故。法相法性法位實際但有二
名字一。實際不レ可レ得故。阿耨多羅三藐三菩提
及佛但有二名字一。佛不レ可レ得故。如レ是舍利弗。
是名三菩薩摩訶薩乘於大乘一。復次舍利弗。
若菩薩摩訶薩從二初發意一以來。具二足菩
薩神通一成二就衆生一。從二一佛國一至二一佛國一。恭二
敬供三養尊四重讃五歎諸佛一。從二諸佛一聽二受法教一。
所レ謂菩薩大乘。是菩薩乘是大乘。從二一佛
國一至二一佛國一。淨二佛國土一成二就衆生一。初無二佛
國想亦無二衆生想一。此人住二不二法中一。爲二衆
生一受レ身隨二其所應一。自變二其形一而教二化之一。乃
至一切智終不レ離二菩薩乘一。是名二菩薩乘一
是乘。得二一切種智一已轉二法輪一。聲聞辟支佛
及天龍鬼神阿修羅世間人民所レ不レ能レ轉。爾
時十方如恒河沙等諸佛。皆歡喜稱名讃歎
作二是言一。某方某國某菩薩摩訶薩。乘二於大
乘一得二一切種智一轉二法輪一。舍利弗。是名三菩薩
摩訶薩乘二於大乘一◎
摩訶般＊若波羅蜜經卷第四
＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
◎莊嚴品第十七
爾時須菩提白レ佛言。世尊。菩薩摩訶薩大莊
嚴。何等是大莊嚴。何等菩薩能大莊嚴。佛語二
須菩提一。菩薩摩訶薩摩訶衍大莊嚴。所レ謂檀
那波羅蜜乃至般若波羅蜜莊嚴。四念處莊
嚴。乃至八聖道分内空莊嚴。乃至無法有法
空。十力乃至十八不共法及一切種智莊嚴。
變レ身如二佛莊嚴一。光明遍照二三千大千國土一。
亦照二東方如恒河沙等國土一。南西北方四維
上下亦復如レ是。三千大千國土六種震動。亦
動二東方如恒河沙等諸國土一。南西北方四維
上下亦復如レ是。是菩薩摩訶薩住二檀＊那波
羅蜜摩訶衍大莊嚴一。是三千大千國土變爲二
琉璃一。化作二轉輪聖王一。須レ食與レ食須レ飮與レ飮。
衣服臥具花香瓔珞搗香澤香房舍燈燭醫
藥。種種所レ須盡給二與之一。與已而爲説レ法。所
レ謂應二六波羅蜜一。衆生聞二是法一者終不レ離二六
波羅蜜一。乃至阿耨多羅三藐三菩提。如レ是須
菩提一是名二菩薩摩訶薩摩訶衍大莊嚴一。須菩
提。譬如下工幻師若幻師弟子。於二四衢道中一
化二作大衆一。於レ前須レ食與レ食須レ飮與レ飮。乃至
種種所レ須盡給中與之上。於二須菩提意一云何。是
幻師實有二衆生一有レ所レ與不。須菩提言。不也
世尊。須菩提。菩薩摩訶薩亦如レ是。化二作轉
輪聖王一。種種具足須レ食與レ食須レ飮與レ飮。乃
至種種所レ須盡給二與之一。雖レ有レ所レ施實無レ所
レ與。何以故。須菩提諸法相如レ幻故。復次須
菩提。菩薩摩訶薩住二尸羅波羅蜜一。現生二轉輪
聖王家一。以二十善道一教二化衆生一。有以二四禪四
無量心四無色定四念處。乃至十八不共法一
教二化衆生一。衆生聞二是法一者。至二阿耨多羅三
藐三菩提一終不レ離二是法一。譬如下幻師若幻師
弟子一。於二四衢道中一化二作大衆一。以二十善道一教
化令レ行。又以二四禪四無量心四無色定四念
處。乃至十八不共法一教化令
行。須菩提於二汝意一云何。是幻師實有三衆生教令レ行二十善
道。乃至行十八不共法一不。須菩提言。不也
世尊。須菩提。菩薩摩訶薩亦如レ是。以二十善
道一教二化衆生一令レ行二乃至十八不共法一實無三
衆生行二十善道乃至十八不共法一。何以故。諸
法相如レ幻故。須菩提。是名二菩薩摩訶薩大
莊嚴一。復次須菩提。菩薩摩訶薩住二羼提波羅
蜜一。教二化衆生一令レ行二羼提波羅蜜一。須菩提。
云何菩薩摩訶薩住二羼提波羅蜜一。教二＊化衆
生一令レ行二羼提波羅蜜一。須菩提。菩薩摩訶
薩從二初發心一已來如レ是大莊嚴。若一切衆生
罵詈刀杖傷害。菩薩摩訶薩於二此中一不レ起二
一念一。亦教一一切衆生行二此忍辱一。譬若下幻師
若幻師弟子。於二四衢道中一化二作大衆一。令レ行二
忍辱一餘如二上説一。須菩提。是名二菩薩摩訶薩
大莊嚴一。復次須菩提。菩薩摩訶薩住二毘梨耶
波羅蜜一。教二一切衆生一令レ行二毘梨耶波羅蜜一。
須菩提。云何菩薩摩訶薩住二毘梨耶波羅蜜一。
教二一切衆生一令レ行二毘梨耶波羅蜜一。須菩提。
菩薩摩訶薩應二薩婆若一心。身心精進教二化衆
生一。譬如下幻師若幻師弟子。於二四衢道中一化二
作大衆一。教令
行二身心精進一餘如二上説一。是名二菩薩摩訶薩大莊嚴一。復次須菩提。菩薩摩訶
薩住二禪＊那波羅蜜一。教二一切衆生一令レ行二禪
＊那波羅蜜一。須菩提。云何菩薩摩訶薩住二禪
＊那波羅蜜一。教二一切衆生一令レ行二禪＊那波羅
蜜一。須菩提。菩薩摩訶薩住二諸法等中一。不レ見二
法若亂若定一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩住二禪
＊那波羅蜜一。教二一切衆生一令レ行二禪＊那波羅
蜜一。乃至阿耨多羅三藐三菩提。終不レ離二禪
＊那波羅蜜一。譬如下工幻師若幻師弟子。於二四
衢道中一化二作大衆一。教令
行二禪＊那波羅蜜一餘如二上説一。須菩提是名二菩薩摩訶薩大莊嚴一。復
次須菩提。菩薩摩訶薩住二般若波羅蜜一。教二一
切衆生一令レ行二般若波羅蜜一。須菩提。云何菩
薩摩訶薩住二般若波羅蜜一教二一切衆生一令
レ行二般若波羅蜜一。須菩提。菩薩摩訶薩行二般
若波羅蜜一時。無レ有三法得二此岸彼岸一。如二是菩
薩摩訶薩住二般若波羅蜜中一。教二一切衆生一令
レ行二般若波羅蜜一。譬如下工幻師若幻師弟子。
於二四衢道中一化二作大衆一。教令
行二般若波羅蜜一。須菩提。是名二菩薩摩訶薩大莊嚴一。復次須
菩提。菩薩摩訶薩大莊嚴。十方如恒河沙等
國土中衆生隨二其所應一自變二其身一。住二檀＊那
波羅蜜乃至般若波羅蜜一。亦教二衆生一令レ行二
檀＊那波羅蜜乃至般若波羅蜜一。是衆生行二是
法一乃至阿耨多羅三藐三菩提終不レ離二是法一。
須菩提。譬如下工幻師若幻師弟子。於二四衢
道中一化二作衆生一。教令
行二六波羅蜜一餘如二上説一。如レ是須菩提。是名二菩薩摩訶薩大莊
嚴一。復次須菩提。菩薩摩訶薩大莊嚴。應二薩
婆若心一不レ生二是念一。我教三若干人住二檀＊那波
羅蜜一。不レ教三若干人住二檀＊那波羅蜜一。乃至般
若波羅蜜亦如レ是。不レ生二是念一。我教三若干人
住二四念處一。不レ教三若干人住二四念處一。乃至十
八不共法亦如レ是。亦不レ生二是念一。我教二若干
人一令レ得二須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅
漢果辟支佛道一切種智。亦不レ教三若干人令
レ得二須陀洹果乃至一切種智一。我當丁令三無量
無邊阿僧祇衆生。住二檀＊那波羅蜜乃至般若
波羅蜜一。立二衆生於四念處乃至十八不共法一。
令丙無量無邊阿僧祇衆生得乙須陀洹果乃至
一切種智甲。譬如下工幻師若幻師弟子。於二四
衢道中一化二作大衆一。教令レ行二六波羅蜜一乃至
得中一切種智上。餘如二上説一。須菩提。是名二菩薩
摩訶薩大莊嚴一。爾時須菩提白レ佛言。世尊。
如二我從レ佛所レ聞義一。菩薩摩訶薩無二大莊嚴一
爲二大莊嚴一。諸法自相空故。所レ謂色色相空。
受想行識識相空。眼眼相空。乃至意意相空。
色色相空。乃至法法相空。眼識眼識相空。乃
至意識意識相空。眼觸眼觸相空。乃至意觸
意觸相空。眼觸因縁生受受相空。乃至意觸
因縁生受受相空。世尊。檀＊那波羅蜜檀＊那
波羅蜜相空。乃至般若波羅蜜般若波羅蜜
相空。内空内空相空。乃至無法有法空。無
法有法空相空。四念處四念處相空。乃至十
八不共法十八不共法相空。菩薩菩薩相空。
世尊。以二是因縁一故。當レ知菩薩摩訶薩無二大
莊嚴一爲二大莊嚴一。佛告二須菩提一。如レ是如レ是如二
汝所
言。須菩提。薩婆若非二作法一。衆生亦非二作法一。菩薩爲二是衆生大莊嚴一。須菩提白レ佛
言。世尊。何因縁故。薩婆若非二作法一。是衆生
亦非二作法一。菩薩爲二是衆生大莊嚴一。佛語二須
菩提一。作者不レ可レ得故。薩婆若非レ作非二起法一。
是諸衆生亦非レ作非二起法一。何以故。須菩提。
色非レ作非二不作一。受想行識非レ作非二不作一。眼
非レ作非二不作一。乃至意非レ作非二不作一。色乃至
法。眼識乃至意識。眼觸乃至意觸。眼觸因
縁生受乃至意觸因縁生受。非レ作非二不作一。須
菩提。我非レ作非二不作一。乃至知者見者非レ作
非二不作一。何以故。是諸法畢竟不レ可レ得故。須
菩提。夢非レ作非二不作一。何以故。畢竟不レ可レ得
故。幻響影焔化非レ作非二不作一。何以故。畢竟
不レ可レ得故。須菩提。内空非レ作非二不作一。畢竟
不レ可レ得故。乃至無法有法空非レ作非二不作一。
畢竟不レ可レ得故。須菩提。四念處非レ作非二不
作一。畢竟不レ可レ得故。乃至十八不共法非レ作
非二不作一。何以故。是法皆畢竟不レ可レ得故。須
菩提。諸法如。法相法性法住法位實際。非
レ作非二不作一。畢竟不レ可レ得故。須菩提。菩薩非
レ作非二不作一。畢竟不レ可レ得故。薩婆若及一切
種智。非レ作非二不作一。畢竟不レ可レ得故。以二是
因縁一故。須菩提。薩婆若非レ作非二起法一。是衆
生亦非レ作非二起法一。菩薩爲二是衆生大莊嚴一。
爾時須菩提白レ佛言。如三我觀二佛所説義一。世
尊。色無レ縛無レ脱。受想行識無レ縛無レ脱。爾
時富樓那彌多羅尼子語二須菩提一。色是無レ縛
無レ脱。受想行識是無レ縛無レ脱。須菩提言。如
レ是如レ是。色是無レ縛無レ脱。受想行識是無
レ縛無レ脱。富樓那問二須菩提一。何等色無レ縛無
レ脱。何等受想行識無レ縛無レ脱。須菩提言。如
レ夢色無レ縛無レ脱。如レ夢受想行識無レ縛無レ脱。
如レ嚮如レ影如レ幻如レ焔如レ化。色受想行識
無レ縛無レ脱。富樓那彌多羅尼子。過去色無
レ縛無レ脱。過去受想行識無レ縛無レ脱。未來色
無レ縛無レ脱。未來受想行識無レ縛無レ脱。現在
色無レ縛無レ脱。現在受想行識無レ縛無レ脱。何
以故無レ縛無レ脱。是色無二所有一故。無レ縛無
レ脱。受想行識無二所有一故無レ縛無レ脱。離故寂
滅故不生故無レ縛無レ脱。富樓那。善色受想
行識亦無レ縛無レ脱。不善色受想行識無レ縛無
レ脱。無記色無レ縛無レ脱無記受想行識無レ縛
無レ脱。世間出世間有漏無漏色無レ縛無レ脱。
受想行識亦無レ縛無レ脱。何以故。無二所有一故
離故寂滅故不生故無レ縛無レ脱。富樓那。一
切法亦無レ縛無レ脱。無二所有一故離故寂滅故
不生故無レ縛無レ脱。富樓那。檀＊那波羅蜜
無レ縛無レ脱。尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶
波羅蜜禪＊那波羅蜜般若波羅蜜無レ縛無
レ脱無二所有一故離故寂滅不生故無レ縛無レ脱。
富樓那。内空亦無レ縛無レ脱。乃至無法有法
空亦無レ縛無レ脱。四念處無レ縛無レ脱。乃至十
八不共法無レ縛無レ脱。無二所有一故離故寂滅
故不生故無レ縛無レ脱。阿耨多羅三藐三菩提
無レ縛無レ脱。一切智一切種智無レ縛無レ脱。菩
薩無レ縛無レ脱。佛亦無レ縛無レ脱。無二所有一故
離故寂滅故不生故無レ縛無レ脱。富樓那。諸
法如法相法性法住法位實際無爲法無レ縛
無レ脱。無二所有一故離故寂滅故不生故無レ縛
無レ脱。富樓那。是名二菩薩摩訶薩無縛無脱
檀＊那波羅蜜。乃至般若波羅蜜四念處。乃
至一切種智。無縛無脱一。是菩薩摩訶薩住二無
縛無脱檀＊那波羅蜜中一。乃至住二無縛無脱般
若波羅蜜一。住二無縛無脱四念處一。乃至住二無
縛無脱一切種智一。無レ縛無レ脱成二就衆生一。無
縛無脱淨二佛國土一。無縛無脱諸佛當二供養一。無
縛無脱當レ聽レ法。無縛無脱諸佛終不レ離。無
縛無脱諸神通終不レ離。無縛無脱五眼終不
レ離。無縛無脱陀羅尼門終不レ離。無縛無脱
諸三昧門終不レ離。無縛無脱當レ生二道種
智一。無縛無脱當レ得二一切種智一。無縛無脱法輪
轉。無縛無脱衆生安二立三乘一。如レ是富樓那。
菩薩摩訶薩行二無縛無脱六波羅蜜一。當レ知一
切法無縛無脱。無二所有一故離故寂滅故不
生故。富樓那。是名二菩薩摩訶薩無縛無脱大
莊嚴一◎
◎摩訶般若波羅蜜經問乘品第十八
| 丹本名爲 摩訶衍品 |
薩摩訶衍。云何當レ知菩薩摩訶薩發二趣大乘一。
是乘發二何處一。是乘至二何處一。當レ住二何處一。誰
當下乘二是乘一出上者。佛告二須菩提一。汝問二何等是
菩薩摩訶衍一。須菩提。六波羅蜜是菩薩摩訶
薩摩訶衍。何等六。檀＊那波羅蜜尸羅波羅
蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪＊那波羅蜜
般若波羅蜜。云何名二檀＊那波羅蜜一。須菩提。
菩薩摩訶薩以下應二薩婆若一心上。内外所有布施
共二一切衆生一迴二向阿耨多羅三藐三菩提一
用レ無二所得一故。須菩提。是名二菩薩摩訶薩檀
＊那波羅蜜。云何名二尸羅波羅蜜一。須菩提。菩
薩摩訶薩以下應二薩婆若一心上。自行二十善道一亦
教三他行二十善道一。以二無所得一故。是名二菩薩摩
訶薩尸羅波羅蜜一。云何＊名二羼提波羅蜜一。須
菩提。菩薩摩訶薩以下應二薩婆若一心上。自具二足
忍辱一亦教三他行二忍辱一。以二無所得一故。是名二菩
薩摩訶薩羼提波羅蜜一。云何名二毘梨耶波羅
蜜一。須菩提。菩薩摩訶薩以下應二薩婆若一心上。行二
五波羅蜜一懃修不レ息。亦安二立一切衆生於
五波羅蜜一。以二無所得一故。是名二菩薩摩訶薩
毘梨耶波羅蜜一。云何＊名二禪＊那波羅蜜一。須菩
提。菩薩摩訶薩以下應二薩婆若一心上。自以二方便一
入二諸禪一不二隨レ禪生一。亦教レ他令レ入二諸禪一。以二
無所得一故。是名二菩薩摩訶薩禪＊那波羅蜜一。
云何＊名二般若波羅蜜一。須菩提。菩薩摩訶薩
以下應二薩婆若一心上。不レ著二一切法一亦觀二一切法
性一。以二無所得一故。亦教レ他不レ著二一切法一。亦
觀二一切法性一。以二無所得一故。是名二菩薩摩訶
薩般若波羅蜜一。須菩提。是爲二菩薩摩訶薩摩
訶衍一。復次須菩提。菩薩摩訶薩復有二摩訶衍一。
所謂。内空。外空。内外空。空空。大空。第一
義空。有爲空。無爲空。畢竟空。無始空。散
空。性空。自相空。諸法空。不可得空。無法
空。有法空。無法有法空。須菩提白レ佛言。何
等爲二内空一。佛言。内法名二眼耳鼻舌身意一。眼
眼空非レ常非レ滅故。何以故。性自爾。耳耳空
鼻鼻空舌舌空身身空意意空。非レ常非レ滅故。
何以故。性自爾。是名二内空一。何等爲二外空一。外
法名二色聲香味觸法一。色色空非レ常非レ滅故。
何以故。性自爾。聲聲空香香空味味空觸觸
空法法空。非レ常非レ滅故。何以故。性自爾。
是名二外空一。何等爲二内外空一。内外法名二内六
入外六入一。内法内法空非レ常非レ滅故。何以
故。性自爾。外法外法空非レ常非レ滅故。何
以故。性自爾。是名二内外空一。何等爲二空空一。
一切法空是空亦空非レ常非レ滅故。何以故。
性自爾。是名二空空一。何等爲二大空一。東方東方
相空。非レ常非レ滅故。何以故。性自爾。南西
北方四維上下。南西北方四維上下空。非レ常
非レ滅故。何以故。性自爾。是名二大空一。何等
爲二第一義空一。第一義名二涅槃一。涅槃涅槃空非
レ常非レ滅故。何以故。性自爾。是名二第一義
空一。何等爲二有爲空一。有爲法名二欲界色界無色
界一。欲界欲界空。色界色界空。無色界無色界
空。非レ常非レ滅故。何以故。性自爾。是名二有
爲空一。何等爲二無爲空一。無爲法名若無生相
無住相無滅相。無爲法無爲法空非レ常非レ滅
故。何以故。性自爾。是爲二無爲空一。何等爲二畢
竟空一。畢竟名二諸法畢竟不可得一。非レ常非レ滅
故。何以故。性自爾。是名二畢竟空一。何等爲二
無始空一。若法初來處不可得。非レ常非レ滅故。
何以故。性自爾。是名二無始空一。何等爲二散空一。
散名二諸法無滅一。非レ常非レ滅故。何以故。性自
爾。是爲二散空一。何等爲二性空一。一切法性。若有
爲法性若無爲法性。是性非二聲聞辟支佛所
作一。非二佛所作一亦非二餘人所作一。是性性空非
レ常非レ滅故。何以故。性自爾。是名二性空一。何
等爲二自相空一。自相名二色壞相。受受相。想取
相。行作相。識識相一。如レ是等有爲無爲法各
各自相空。非レ常非レ滅故。何以故。性自爾。是
名二自相空一。何等爲二諸法空一。諸法名二色受想
行識。眼耳鼻舌身意。色聲香味觸法。眼界
色界眼識界。乃至意界法界意識界一。是諸法
諸法空。非レ常非レ滅故。何以故。性自爾。是爲二
諸法空一。何等爲二不可得空一。求二諸法一不レ可レ得
是不可得空。非レ常非レ滅故。何以故。性自爾。
是名二不可得空一。何等爲二無法空一。若法無是
亦空。非レ常非レ滅故。何以故。性自爾。是名二
無法空一。何等爲二有法空一。有法名三諸法和合
中有二自性相一。是有法空非レ常非レ滅故。何
以故。性自爾。是名二有法空一。何等爲二無法
有法空一。諸法中無法。諸法和合中有二自性
相一。是無法有法空非レ常非レ滅故。何以故。性
自爾。是名二無法有法空一。復次須菩提。法法
相空。無法無法相空。自法自法相空。他法
他法相空。何等名二法法相空一。法名二五蔭一。五
＊蔭空是名二法法相空一。何等名二無法無法相
空一。無法名二無爲法一。是名二無法無法空一。何等
名二自法自法空一。諸法自法空。是空非二知作一
非二見作一。是名二自法自法空一。何等名二他法他
法空一。若佛出若佛未レ出。法住法相法位法性
如實際。過二此諸法空一。是名二他法他法空一。是
名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。復次須菩提。菩薩摩
訶薩摩訶衍。所レ謂名二首楞嚴三昧。寶印三
昧。師子遊戲三昧。妙月三昧。月幢相三昧。
出諸法三昧。觀頂三昧。畢法性三昧。畢
幢相三昧。金剛三昧。入法印三昧。三昧王
安立三昧。放光三昧。力進三昧。高出三昧。
必入辯才三昧。釋名字三昧。觀方三昧。陀
羅尼印三昧。無誑三昧。攝諸法海三昧。遍
覆虚空三昧。金剛輪三昧。寶斷三昧。能照
三昧。不求三昧。無住三昧。無心三昧。淨燈
三昧。無邊明三昧。能作明三昧。普照明三
昧。堅淨諸三昧三昧。無垢明三昧。歡喜三
昧。電光三昧。無盡三昧。威徳三昧。離盡三
昧。不動三昧。不退三昧。日燈三昧。月淨三
昧。淨明三昧。能作明三昧。作行三昧。知相
三昧。如金剛三昧。心住三昧。普明三昧。安
立三昧。寶聚三昧。妙法印三昧。法等三昧。
斷喜三昧。到法頂三昧。能散三昧。分別諸
法句三昧。字等相三昧。離字三昧。斷縁三
昧。不壞三昧。無種相三昧。無處行三昧。離
朦昧三昧。無去三昧。不變異三昧。度縁三
昧。集諸功徳三昧。住無心三昧。淨妙華三
昧。覺意三昧。無量辯三昧。無等等三昧。度
諸法三昧。分別諸法三昧。散疑三昧。無處
三昧。一莊嚴三昧。生行三昧。一行三昧。不
一行三昧。妙行三昧。達一切有底散三昧。
入名語三昧。離音聲字語三昧。然炬三昧。
淨相三昧。破相三昧。一切種妙足三昧。不
喜苦樂三昧。無盡相三昧。陀羅尼三昧。攝
諸邪正相三昧。滅憎愛三昧。逆順三昧。淨
光三昧。堅固三昧。滿月淨光三昧。大莊嚴
三昧。能照一切世三昧。三昧等三昧。攝一
切有諍無諍三昧。不樂一切住處三昧。如住
定三昧。壞身衰三昧。壞語如虚空三昧。離
著虚空不染三昧一。云何名二首楞嚴三昧一。知二諸
三昧行處一。是名二首楞嚴三昧一。云何名二寶印三
昧一。住二是三昧一能印二諸三昧一。是名二寶印三昧一。
云何名二師子遊戲三昧一。住二是三昧一能遊二戲
諸三昧中一如二師子一。是名二師子遊戲三昧一。云
何名二妙月三昧一。住二是三昧一能照二諸三昧一如二
淨月一。是名二妙月三昧一。云何名二月幢相三昧一。
住二是三昧一能持二諸三昧相一。是名二月幢相三
昧一。云何名二出諸法三＊昧一。住二是三昧一能出二生
諸三昧一。是名二出諸法三＊昧一。云何名二觀頂三
昧一。住二是三昧一能觀二諸三昧頂一。是名二觀頂三
昧一。云何名二畢法性三昧一。住二是三昧一決定知二
法性一。是名二畢法性三昧一。云何名二畢幢相三
昧一。住二是三昧一能持二諸三昧幢一。是名二畢幢相
三昧一。云何名二金剛三昧一。住二是三昧一能破二諸
三昧一。是名二金剛三昧一。云何名二入法印三昧一。
住二是三昧一入二諸法印一。是名二入法即三昧一。云
何名二三昧王安立三昧一。住二是三昧一一切諸三
昧中安立住如レ王。是名二三昧王安立三昧一。云
何名二放光三昧一。住二是三昧一能放レ光照二諸三
昧一。是名二放光三昧一。云何名二力進三昧一。住二是
三昧一。於二諸三昧一能作二勢力一。是名二力進三
昧一。云何名二高出三昧一。住二是三昧一能増二長諸
三昧一。是名二高出三昧一。云何名二必入辯才三
昧一。住二是三昧一能辯二説諸三昧一。是名二必入辯
才三昧一。云何名二釋名字三昧一。住二是三昧一能
釋二諸三昧名字一。是名二釋名字三昧一。云何名二
觀方三昧一。住二是三昧一能觀二諸三昧方一。是名二
觀方三昧一。云何名二陀羅尼印三昧一。住二是三
昧一持二諸三昧印一。是名二陀羅尼印三昧一。云何
名二無誑三昧一。住二是三昧一於二諸三昧一不二欺誑一。
是名二無誑三昧一。云何名二攝諸法海三昧一。住二
是三昧一能攝二諸三昧一如二大海水一。是名二攝諸
法海三昧一。云何名二遍覆虚空三昧一。住二是三
昧一遍覆二諸三昧一如二虚空一。是名二遍覆虚空三
昧一。云何名二金剛輪三昧一。住二是三昧一能持二諸
三昧分一。是名二金剛輪三昧一。云何名二斷寶三
昧一。住二是三昧一斷二諸三昧煩惱垢一是名二＊斷寶
三昧一。云何名二能照三昧一。住二是三昧一能以二光
明一顯二照諸三昧一。是名二能照三昧一。云何名二不
求三昧一。住二是三昧一無二法可
求。是名二不求三昧一。云何名二無住三昧一。住二是三昧中一不レ見二
一切法住一。是名二無住三昧一。云何名二無心三
昧一。住二是三昧一心心數法不レ行。是名二無心三
昧一。云何名二淨燈三昧一。住二是三昧一於二諸三昧
中一作レ明如レ燈。是名二淨燈三昧一。云何名二無邊
明三昧一。住二是三昧一與二諸三昧一作二無邊明一。是
名二無邊明三昧一。云何名二能作明三昧一。住二是
三昧一即時能爲二諸三昧一作レ明。是名二能作明
三昧一。云何名二普照明三昧一。住二是三昧一即能
照二諸三昧門一。是名二普照明三昧一。云何名二堅
淨諸三昧三昧一。住二是三昧一能堅二淨諸三昧
相一。是名二堅淨諸三昧三昧一。云何名二無垢明三
昧一。住二是三昧一能除二諸三昧垢一。亦能照二一切
三昧一。是名二無垢明三昧一。云何名二歡喜三昧一。
住二是三昧一能受二諸三昧喜一。是名二歡喜三昧一。
云何名二電光三昧一。住二是三昧一照二諸三昧一如二
電光一。是名二電光三昧一。云何名二無盡三昧一。住二
是三昧一於二諸三昧一不レ見レ盡。是名二無盡三昧一。
云何名二威徳三昧一。住二是三昧一於二諸三昧一威
徳照然。是名二威徳三昧一。云何名二離盡三昧一。
住二是三昧一不レ見二諸三昧盡一。是名二離盡三昧一。
云何名二不動三昧一。住二是三昧一令二諸三昧不
レ動不
戲。是名二不動三昧一。云何名二不退三昧一。住二是三昧一能不レ見二諸三昧退一。是名二不退
三昧一。云何名二日燈三昧一。住二是三昧一放レ光照二
諸三昧門一。是名日燈三昧一。云何名二月淨三
昧一。住二是三昧一能除二諸三昧闇一。是名二月淨三
昧一。云何名二淨明三昧一。住二是三昧一於二諸三昧一
得二四無闇智一。是名二淨明三昧一。云何名二能作
明三昧一。住二是三昧一於二諸三昧門一能作レ明。是
名二能作明三昧一。云何名二作行三昧一。住二是三
昧一能令三諸三昧各有二所作一。是名二作行三昧一。
云何名二知相三昧一。住二是三昧一見二諸三昧知
相一。是名二知相三昧一。云何名二如金剛三昧一。住二
是三昧一能貫二達諸法一亦不レ見レ達。是名二如金
剛三昧一。云何名二心住三昧一。住二是三昧一心不
レ動不レ轉不レ惱。亦不レ念レ有二是心一。是名二心住
三昧一。云何名二普明三昧一。住二是三昧一普見二諸
三昧明一。是名二普明三昧一。云何名二安立三昧一。
住二是三昧一於二諸三昧一安立不レ動。是名二安立
三昧一。云何名二寶聚三昧一。住二是三昧一普見二諸
三昧一如レ見二寶聚一。是名二寶聚三昧一。云何名二妙
法印三昧。住二是三昧一能印二諸三昧一以二無印
印一故。是名二妙法印三昧一。云何名二法等三昧一。
住二是三昧一觀三諸法等無二法不
等。是名二法等三昧一。云何名二斷喜三昧一。住二是三昧一斷二一切
法中喜一。是名二斷喜三昧一。云何名二到法頂三
昧一。住二是三昧一滅二諸法闇一亦在二諸三昧上一。是
名二到法頂三昧一。云何名二能散三昧一。住二是三
昧中一能破二散諸法一。是名二能散三昧一。云何名二
分別諸法句三昧一。住二是三昧一分二別諸三昧諸
法句一。是名二分別諸法句三昧一。云何名二字等相
三昧一。住二是三昧一得二諸三昧字等一。是名二字等
相三昧一。云何名二離字三昧一。住二是三昧一諸三
昧中乃至不レ見二一字一。是名二離字三昧一。云何
名二斷縁三昧一。住二是三昧一斷二諸三昧縁一。是名二
斷縁三昧一。云何名二不壞三昧一。住二是三昧一不
レ得二諸法變異一。是名二不壞三昧一云何名二無種
相三昧一。住二是三昧一不レ見二諸法種種一。是名二無
種相三昧一。云何名二無處行三昧一。住二是三昧一
不レ見二諸三昧處一。是名二無處行三昧一。云何名二
離＊矇昧三昧一。住二是三昧。離二諸三昧微闇一。是
名二離＊朦昧三昧一。云何名二無去三昧一。住二是三
昧一不レ見二一切三昧去相一。是名二無去三昧一。云
何名二不變異三昧一。住二是三昧一不レ見二諸三昧
變異相一。是名二不變異三昧一。云何名二度縁三
昧一。住二是三昧一度二一切三昧縁境界一。是名二度
縁三昧一。云何名二集諸功徳三昧一。住二是三昧一
集二諸三昧功徳一。是名二集諸功徳三昧一。云何
名二住無心三昧一。住二是三昧一於二諸三昧心一不
レ入。是名二住無心三昧一。云何名二淨妙花三昧一。
住二是三昧一令三諸三昧得二淨妙如
花。是名二淨妙花三昧一。云何名二覺意三昧一。住二是三昧一諸
三昧中得二七覺分一。是名二覺意三昧一。云何名二
無量辯三昧一。住二是三昧一於二諸法中一得二無量
辯一。是名二無量辯三昧一。云何名二無等等三昧一。
住二是三昧一諸三昧中得二無等等相一。是名二無
等等三昧一。云何名二度諸法三昧一。住二是三昧一
度二一切三界一。是名二度諸法三昧一。云何名二分
別諸法三昧一。住二是三昧一諸三昧及諸法分別
見。是名二分別諸法三昧一。云何名二散疑三昧一。
住二是三昧一得レ散二諸法疑一。是名二散疑三昧一。云
何名二無住處三昧一。住二是三昧一不レ見二諸法住
處一。是名二無住處三昧一。云何名二一莊嚴三昧一。
住二是三昧一終不レ見二諸法二相一。是名二一莊嚴
三昧一。云何名二生行三昧一。住二是三昧一不レ見二諸
行生一。是名二生行三昧一。云何名二一行三昧一。住二
是三昧一不レ見二諸三昧此岸彼岸一。是名二一行
三昧一。云何名二不一行三昧一。住二是三昧一不レ見二
諸三昧一相。是名二不一行三昧一。云何名二妙行
三昧一。住二是三昧一不レ見二諸三昧二相一。是名二妙
行三昧一。云何名二達一切有底散三昧一。住二是三
昧一入二一切有一切三昧一。智慧通達亦無レ所
レ達。是名二達一切有底散三昧一。云何名二入名
語三昧一。住二是三昧一入二一切三昧名語一。是名二
入名語三昧一。云何名二離音聲字語三昧一。住二是
三昧一不レ見二諸三昧音聲字語一。是名二離音聲
字語三昧一。云何名二然炬三昧一。住二是三昧一威
徳照明如レ炬。是名二然炬三昧一。云何名二淨相
三昧一。住二是三昧一淨二諸三昧相一。是名二淨相三
昧一。云何名二破相三昧一。住二是三昧一不レ見二諸三
昧相一。是名二破相三昧一。云何名二一切種妙足三
昧一。住二是三昧二一切諸三昧種皆具足。是名二
一切種妙足三昧一。云何名二不憙苦樂三昧一。住二
是三昧一不レ見二諸三昧苦樂一。是名二不憙苦樂
三昧一。云何名二無盡相三昧一。住二是三昧一不レ見二
諸三昧盡一。是名二無盡相三昧一。云何名二多陀
羅尼三昧一。住二是三昧一能持二諸三昧一。是名二＊多
陀羅尼三昧一。云何名二攝諸邪正相三昧一。住二
是三昧一。於二諸三昧一不レ見二邪正相一。是名二攝諸
邪正相三昧一。云何名二滅憎愛三昧一。住二是三
昧一不レ見二諸三昧憎愛一。是名二滅憎愛三昧一。云
何名二逆順三昧一。住二是三昧一不レ見二諸法諸三
昧逆順一。是名二逆順三昧一。云何名二淨光三昧一。
住二是三昧一不レ得二諸三昧明垢一。是名二淨光三
昧一。云何名二堅固三昧一。住二是三昧一不レ得二諸三
昧不堅固一。是名二堅固三昧一。云何名二滿月淨光
三昧一。住二是三昧一諸三昧滿足如二月十五日一。
是名二滿月淨光三昧一。云何名二大莊嚴三昧一。
住二是三昧一大莊嚴成二就諸三昧一。是名二大莊
嚴三昧一。云何名二能照一切世三昧一。住二是三
昧一諸三昧及一切法能照。是名二能照一切世
三昧一。云何名二三昧等三昧一。住二是三昧於二諸
三昧一不レ得二定亂相一。是名二三昧等三昧一。云何
名二攝一切有諍無諍三昧一。住二是三昧一能使三
諸三昧不レ分二別有諍無諍一。是名二攝一切有
諍無諍三昧一。云何名二不樂一切住處三昧一。住二
是三昧一不レ見二諸三昧依處一。是名二不樂一切
住處三昧一。云何名二如住定三昧一。住二是三昧一
不レ過二諸三昧如相一。是名二如住定三昧一。云何
名二壞身衰三昧一。住二是三昧一不レ得二身相一。是名二
壞身衰三昧一。云何名二壞語如虚空三昧一。住二是
三昧一不レ見二諸三昧語業一如二虚空一。是名二壞語
如虚空三昧一。云何名二離著虚空不染三昧一。住二
是三昧一。見二諸法一如二虚空無レ閡。亦不
染是三昧。是名二離著虚空不染三昧一。須菩提。是名二
菩薩摩訶薩摩訶衍◎
| ◎摩訶般若波羅蜜經廣乘品第十九 | 丹 本 |
| 名爲四 念處品 |
處。何等四。須菩提。菩薩摩訶薩内身中循
レ身觀亦無二身覺一。以二不可得一故。外身中内
外身中循レ身觀亦無二身覺一。＊以二不可得一故。懃
精進一心除二世間貪憂一。内受二内心内法一。外
受二外心外法一。内外受二内外心内外法一。循レ法
觀亦無二法覺一。＊以二不可得一故。懃精進一心除二
世間貪憂一。須菩提。菩薩摩訶薩云何内身中
循レ身觀。須菩提。若菩薩摩訶薩行時知レ行。
住時知レ住。坐時知レ坐。臥時知レ臥。知二身所
行如レ是知。須菩提。菩薩摩訶薩如レ是内身
中循レ身觀。懃精進一心除二世間貪憂。以二不
可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩若來若去。
視瞻一心屈申俯仰。服二僧伽梨一執二持衣
鉢一。飮食臥息坐立睡覺。語默入出禪定。亦
常一心。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二般若
波羅蜜一。内身中循レ身觀以二不可得一故。復次
須菩提。菩薩摩訶薩内身中循レ身觀一時。一
心念二入息一時知入息一。出息時知二出息一。入息
長時知二入息長一。出息長時知二出息長一。入息短
時知二入息短一。出息短時知二出息短一。譬如鏇
師若＊鏇師弟子。繩長知レ長繩短知レ短。菩薩
摩訶薩亦如レ是一心念二入息一時知下入息一。
出息時知二出息一。入二息長一時知二入息長一。出息
長時知二出息長一。入息短時知二入息短一。出息短
時知二出息短一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩内身
中循レ身觀。懃精進一心除二世間貪憂一。以二不
可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩觀二身四
大一作二是念一。身中有二地大水大火大風大。譬
如下屠牛師若屠牛弟子。以レ刀殺レ牛分作二四
分一。作二四分一已若立若坐觀中此四分上。菩薩摩
訶薩亦如レ是。行二般若波羅蜜一時。種種觀二
身四大地大水大火大風大一。如レ是須菩提。菩
薩摩訶薩内身中循身觀。以二不可得一故。復
次須菩提。菩薩摩訶薩觀二内身一。從レ足至レ頂
周二匝薄皮一。種種不淨充二滿身中一。作二是念一。身
中有二髮毛爪齒薄皮厚皮筋肉骨髓脾腎心
膽肝肺小腸大腸胃脬。屎尿垢汗涙涕涎唾
膿血黄白淡癊肪
隔盛二雜穀一。種種充滿稻麻黍粟豆麥。明眼之
人開レ倉即知。是麻是黍是稻是粟是麥是
豆。分別悉知。菩薩摩訶薩亦如レ是。觀二是身一
從レ足至レ頂周二匝薄皮一種種不淨充二滿身中一。
髮毛爪齒乃至腦膜。如レ是須菩提。菩薩摩訶
薩觀二内身一。懇精進一心除二世間貪憂一。以二不
可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩若見二是
棄死人身一。一日二日至二于五日一。膖脹青瘀膿
汁流出。自念二我身一亦如レ是相如レ是法未レ脱二
此法一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩内身中循レ身
觀。懃精進一心除二世間貪憂一。以二不可得一故。
復次須菩提菩薩摩訶薩若見二是棄死人身一。
若六日若七日。烏鵄鵰鷲犲狼狐狗。如レ是
等種種禽獸攫裂食レ之。自念二我身一如レ是相
如レ是法未レ脱二此法一。如レ是須菩提。菩薩摩訶
薩内身中循レ身觀。懃精進一心除二世間貪憂一。
以二不可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩若
見二是棄死人身一。種種禽獸食已不淨爛臭。自
念二我身一如レ是相如レ是法未レ脱二此法一。乃至除二
世間貪憂一。復次須菩提。菩薩摩訶薩若見二是
棄死人身一。骨璅血肉塗染筋骨相連。自念二我
身一如レ是相如レ是法未レ脱二此法一。乃至除二世間
貪憂一。復次須菩提。菩薩摩訶薩若見二是棄死
人身一。骨璅血肉已離筋骨相連。自念二我身一如
レ是相如レ是法未レ脱二此法一。乃至除二世間貪憂一。
復次須菩提。菩薩摩訶薩若見二是棄死人身一。
骨璅已散在レ地。自念二我身一如レ是相如レ是法
未レ脱二此法一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩觀二内
身一。乃至除二世間貪憂一。復次須菩提。菩薩摩訶
薩若見二是棄死人身一。骨散在レ地脚骨異レ處
各異レ處。自念二我身一如レ是相如レ是法未レ脱二此
法一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩觀二内身一。乃至
除二世間貪憂一。復次須菩提。菩薩摩訶薩見二
是棄死人一。骨在レ地歳久。風吹日曝。色白如
レ貝。自念二我身一如レ是相如レ是法未レ脱二此法一。
如レ是須菩提。菩薩摩訶薩觀二内身一。乃至除二
世間貪憂一。以二不可得一故。復次須菩提。菩薩
摩訶薩＊見二是棄死人一。骨在レ地歳久其色如
レ鴿。腐朽爛壞與レ土共合。自念二我身一如レ是相
如レ是法未レ脱二此法一。如レ是須菩提。菩薩摩訶
薩内身中循レ身觀。懃精進一心除二世間貪憂一。
以二不可得一故。外身内外身亦如レ是。受念處
心念處法念處。亦應二如レ是廣説一。須菩提。是
名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。復次須菩提。菩薩摩
訶薩摩訶衍。所レ謂四正懃。何等四。須菩提。
菩薩摩訶薩未レ生諸惡不善法爲レ不レ生故。欲
レ生懃精進攝レ心行レ道。已生諸惡不善法爲
レ斷故。欲レ生懃精進攝レ心行レ道。未生諸善法
爲レ生故。欲レ生懃精進攝レ心行レ道。已生諸善
法爲二住不レ失修滿増廣一故。欲レ生懃精進攝
レ心行レ道。以二不可得一故。須菩提。是名二菩薩
摩訶薩摩訶衍一。復次須菩提。菩薩摩訶薩摩
訶衍。所レ謂四如意分。何等四。欲定斷行成就
修如意分。心定斷行成就修如意分。精進定
斷行成就修如意分。思惟定斷行成就修如
意分。以二不可得一故。須菩提。是名二菩薩摩訶
薩摩訶衍一。復次須菩提。菩薩摩訶薩摩訶衍。
所レ謂五根。何等五。信根精進根念根定根
慧根。是名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。以二不可得一
故。復次須菩提。菩薩摩訶薩摩訶衍。所レ謂
五力。何等五。信力精進力念力定力慧力。
是名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。以二不可得一故。復
次須菩提。菩薩摩訶薩摩訶衍。所レ謂七覺
分。何等七。菩薩摩訶薩修念覺分。依レ離依二
無染一向二涅槃一。擇法覺分。精進覺分。喜覺分。
除覺分。定覺分。捨覺分。依レ離依二無染一向二
涅槃一。以二不可得一故。是名二菩薩摩訶薩摩訶
衍一。復次須菩提。菩薩摩訶薩摩訶衍。所レ謂
八聖道分。何等八。正見正思惟正語正業正
命正精進正念正定。是名二菩薩摩訶薩摩訶
衍一。以二不可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩
摩訶衍。所レ謂三三昧。何等三。空無相無作
三昧。空三昧名二諸法自相空一。是名二空解脱
門一。無相名レ壞二諸法相一不レ憶不レ念。是名二無相
解脱門一。無作名三諸法中不二願作一。是＊名二無
作解脱門一。是名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。以二不
可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩摩訶衍。
所レ謂苦智集智滅智道智盡智無生智法智
比智世智他心智如實智。云何名二苦智一。知二
苦不生一是名二苦智。云何名二集智一。知二集應
斷是名二集智一。云何名二滅智一。知二苦滅一是名二滅智一。
云何名二道智一。知二八聖道分一是名二道智一。云何
名二盡智一。知二諸婬恚癡盡一是名二盡智一。云何名二
無生智一。知二諸有中無生一是名二無生智一。云何
名二法智一。知二五＊蔭本事一是名二法智一。云何名二
比智一。知二眼無常一乃至意觸因縁生受無常
是名二比智一。云何名二世智一。知二因縁名字一是名二
世智一。云何名二他心智一。知二他衆生心一是名二他
心智一。云何名二如實智一。諸佛一切種智是名二
如實智一。須菩提。是名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。
以二不可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩摩
訶衍。所レ謂三根。未知欲知根知根智者根。
云何名二未知欲知根一。諸學人未レ得レ果信根精
進根念根定根慧根。是名二未知欲知根一。云何
名二知根一。諸學人得レ果信根乃至慧根。是名二
知根一。云何名二智者根一。諸無學人若阿羅漢若
辟支佛諸佛信根乃至慧根。是名二智者根一。須
菩提。是名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。以二不可得一
故。復次須菩提。菩薩摩訶薩摩訶衍。所レ謂
三三昧。何等三。有覺有觀三昧。無覺有觀三
昧。無覺無觀三昧。云何名二有覺有觀三昧一。
離二諸欲一離二惡不善法一。有レ覺有レ觀離生喜樂
入二初禪一。是名二有覺有觀三昧一。云何名二無覺
有觀三昧一。初禪二禪中間。是名二無覺有觀三
昧一。云何名二無覺無觀三昧一。從二二禪一乃至非
有想非無想定。是名二無覺無觀三昧一。須菩
提。是名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。以二不可得一故。
復次須菩提。菩薩摩訶薩摩訶衍。所レ謂十
念。何等十。念佛念法念僧念戒念捨念天念
善念出入息念身念死。須菩提。是名二菩薩
摩訶薩摩訶衍一。以二不可得一故。復次須菩提。
菩薩摩訶薩摩訶衍。所レ謂四禪四無量心四
無色定八背捨九次第定。須菩提。是名二菩薩
摩訶薩摩訶衍一。以二不可得一故。復次須菩提。
菩薩摩訶薩摩訶衍。所レ謂佛十力。何等十。
佛如實知二一切法是處不是處相一。一力也。如
實知二他衆生過去未來現在諸業諸受法一。知二
造業處一知二因縁一知レ報。二力也。如實知。諸禪
解脱三昧定垢淨分別相一。三力也。如實知二他
衆生諸根上下相一。四力也。如實知二他衆生種
種欲解一。五力也。如實知二世間種種無數性一。
六力也。如實知二一切至處道一。七力也。知二種
種宿命有相有因縁。一世二世一乃至百千世
劫。初劫盡我在二彼衆生中一生。如レ是姓如レ是
名。如レ是飮食苦樂壽命長短。彼中死是間生。
是間死還生二是間一。此間生名姓飮食苦樂壽
命長短亦如レ是。八力也。佛天眼淨過二諸天
眼一。見二衆生死時生時。端正醜陋若大若小。
若墮二惡道一若墮二善道一。如レ是業因縁受報。是
諸衆生惡身業成就。惡口業成就。惡意業成
就。謗二毀聖人一受二邪見。業因縁一故。身壞死
時入二惡道一生二地獄中一。是諸衆生身善業成
就口善業成就。意善業成就。不レ謗二毀聖
人一受二正見因縁一故。身壞死時入二善道一生二天
上一。九力也。佛如實知二諸漏盡一故。無漏心解
脱。無漏慧解脱。現在法中自證知レ入二是法一。
所レ謂我生已盡梵行已作。從二今世一不三復見二
後世一。十力也。須菩提。是名二菩薩摩訶薩摩
訶衍一。以二不可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶
薩摩訶衍。所レ謂四無所畏。何等四。佛作二誠
言一。我是一切正智人。若有二沙門婆羅門若天
若魔若梵。若復餘衆一如實難言。是法不レ知
乃至不レ見二是微畏相一。以レ是故。我得二安隱一得二
無所畏一安二住聖主處一。在二大衆中一師子吼能
轉二梵輪一。諸沙門婆羅門若天若魔若梵。若復
餘衆實不レ能レ轉。一無畏也。佛作二誠言一。我一
切漏盡。若有二沙門婆羅門若天若魔若梵。若
復餘衆一如實難言。是漏不盡乃至不レ見二是微
畏相一。以レ是故。我得二安隱一得二無所畏一安二住聖
主處一。在二大衆中一師子吼能轉二梵輪一。諸沙門
婆羅門若天若魔若梵。若復餘衆實不レ能レ轉。
二無畏也。佛作二誠言一。我説二障法一。若有二沙門
婆羅門若天若魔若梵。若復餘衆一如實難言。
受二是法一不レ障レ道。乃至不レ見二是微畏相一。以
レ是故。我得二安隱一得二無所畏一安二住聖主處一。
在二大衆中一師子吼能轉二梵輪一。諸沙門婆羅門
若天若魔若梵。若復餘衆實不レ能レ轉。三無
畏也。佛作二誠言一。我所レ説聖道。能出二世間一
隨二是行一能盡レ苦。若有二沙門婆羅門若天若
魔若梵。若復餘衆一如實難言。行二是道一不レ能
レ出二世間一不レ能レ盡レ苦。乃至不レ見二是微畏相一。
以レ是故。我得二安隱一得二無所畏一安二住聖主處一。
在二大衆中一師子吼能轉二梵輪一。諸沙門婆羅門
若天若魔若梵。若復餘衆實不レ能レ轉。四無
畏也。須菩提。是名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。以二
不可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩摩訶衍。
所レ謂四無閡智。何等四。義無閡法無閡辭
無閡樂説無閡。須菩提。是名二菩薩摩訶薩
摩訶衍一。以二不可得一故。復次須菩提。菩薩摩
訶薩摩訶衍。所レ謂十八不共法。何等十八。
一諸佛身無レ失。二口無レ失。三念無レ失。四
無二異相一。五無二不定心一。六無二不知己捨心一。七
欲無レ減。八精進無減。九念無レ減。十慧無
レ減。十一解脱無レ減。十二解脱知見無レ減。十
三一切身業隨二智慧一行。十四一切口業隨二
智慧一行。十五一切意業隨二智慧一行。十六智
慧知二見過去世一無閡無障。十七智慧知二見未
來世一無閡無障。十八智慧知二見現在世一無
閡無障。須菩提。是名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。
以二不可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩摩
訶衍。所レ謂字等語等諸字入門。何等爲二字
等語等諸字入門一。阿字門。一切法初不レ生故。
羅字門。一切法離レ垢故。波字門。一切法第
一義故。遮字門。一切法終不レ可レ得故。諸法
不レ終不レ生故。那字門。諸法離レ名性相不レ得
不レ失故。邏字門。諸法度二世間一故。亦愛支
因縁滅故。陀字門。諸法善心生故。亦施相
故。婆字門。諸法婆字離故。荼字門。諸法荼
字淨故。沙字門。諸法六自在王性清淨故。
和字門入二諸法語言道斷一故。多字門。入二諸
法如相不動一故夜字門。入二諸法如實不生一
故。咤字門。入二諸法折伏不可得一故。迦字門。
入二諸法作者不可得一故。娑字門。入二諸法時
不可得一故。諸法時來轉故。磨字門。入二諸法
我所不可得一故。伽字門。入二諸法去者不可
得一故。他字門。入二諸法處不可得一故。闍字
門。入二諸法生不可得一故。
＊
故。
入二諸法虚空不可得一故。叉字門。入二諸法盡
不可得一故。哆字門。入二諸法有不可得一故。若
字門。入二諸法智不可得一故。拕字門。入二諸
法＊拕字不可得一故。婆字門。入二諸法破壞不
可得一故。車字門。入二諸法欲不可得一故。如レ影
五陰亦不可得故。摩字門。入二諸法摩字不
可得一故。火字門。入二諸法喚不可得一故。嗟字
門。入二諸法嗟字不可得一故。伽字門。入二諸
法厚不可得一故。他字門。入二諸法處不可得一
故。拏字門。入二諸法不來不去不立不坐不
臥一故。頗字門。入二諸法遍不可得一故。歌字
門。入二諸法聚不可得一故。醝字門。入二諸法醝
字不可得一故。遮字門。入二諸法行不可得一故。
咤字門。入二諸法傴不可得一故。荼字門。入二諸
法邊竟處一故不レ終不レ生。過レ荼無二字可
説。何以故。更無レ字故。諸字無礙無名亦滅。不
レ可レ説不レ可レ示。不レ可レ見不レ可レ書。須菩提。
當レ知一切諸法如二虚空一。須菩提。是名二陀羅
尼門一。所レ謂阿字義。若菩薩摩訶薩。是諸字
門印阿字印。若聞若受若誦若讀若持若
爲レ他説。如レ是知當レ得二二十功徳一。何等二十
得二強識念一。得二慚愧一。得二堅固心一。得二經旨趣一。
得二智慧一。得二樂説無礙一。易レ得二諸餘陀羅尼門一。
得下無二疑悔一心上得二聞レ善不喜聞レ惡不
怒。得二不レ高不レ下住心無レ増無
減。得三善巧知二衆生語一。得三巧分別二五陰十二入十八界十二因縁
四縁四諦一。得三巧分二別衆生諸根利鈍一。得三巧
知二他心一。得三巧分二別日月歳節一。得三巧分二別天
耳通一。得三巧分二別宿命通一。得三巧分二別生死通一。
得三能巧説二是處非處一。得三巧知二往來坐起等
身威儀一。須菩提。是陀羅尼門字門阿字門等。
是名二菩薩摩訶薩摩訶衍一◎
摩訶般若經卷第五
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
◎發趣品第二十
佛告二須菩提一。汝問云何菩薩摩訶薩大乘發
趣。若菩薩摩訶薩行二六波羅蜜一時。從二一地一
至二一地一。是名二菩薩摩訶薩大乘發趣一。須菩提
白レ佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩從二一地一至
一地一。佛言。菩薩摩訶薩知下一切法無二來去
相一。亦無
有二法若來若去若至若不至一。諸法相不滅故。菩薩摩訶薩於二諸地一。不レ念不二思惟一。
而修二治地業一亦不レ見レ地。何等菩薩摩訶薩
治地業。菩薩摩訶薩住二初地一時行二十事一。一
者深心堅固。用無レ所レ得故。二者於二一切衆
生中一等心。衆生不レ可レ得故。三者布施施者
受者不レ可レ得故。四者親二近善知識一亦不二自
高一。五者求レ法一切法不レ可レ得故。六者常出
家。家不レ可レ得故。七者愛二樂佛身一。相好不レ可
レ得故。八者演二出法教一。諸法分別不レ可レ得故。
九者破二憍慢一法生慧不可レ得故。十者實
語。諸語不レ可レ得故。菩薩摩訶薩如レ是初地
中住。修二治十事治地業一。復次須菩提。菩薩
摩訶薩住二二地中一。常念二八法一。何等八。一者
戒清淨。二者知レ恩報レ恩。三者住二忍辱力一。
四者受歡喜一。五者不レ捨二一切衆生一。六者入二
大悲心一。七者信レ師恭敬諮受。八者勤求二諸波
羅蜜一。須菩提。是名下菩薩摩訶薩住二二地中一
滿中足八法上。復次須菩提。菩薩摩訶薩住二三地
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