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摩訶般若波羅蜜經 (No. 0223_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 00
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
渇愛故。妄見分別説二是無明一。是凡夫爲二二邊
所
縛。是人不レ知三不レ見四諸法無二所有一。而憶
想分別著二色乃至十八不共法一。是人著故於二
無所有法一而作二識知見一。是凡人不レ知不レ見。
何等不レ知不レ見。不レ知二不レ見三色一。乃至十八不
共法亦不レ知不レ見。以レ是故。墮二凡夫數一如二
小兒一。是人不レ出。於レ何不レ出。不レ出二欲界一不
レ出二色界一不レ出二無色界一。不レ出二聲聞辟支佛法
中一。是人亦不レ信。不レ信二何等一。不レ信二色空一。乃
至不レ信二十八不共法空一。是人不レ住。不レ住二何
等一。不レ住二檀＊那波羅蜜一。乃至不レ住二般若波羅
蜜一。不レ住二阿＊惟越致地一乃至十レ住二十八不
共法一。以二是因縁一故。名爲三凡夫如二小兒一。亦
名二著者一。何等爲レ著。著二色乃至識一。著二眼入
乃至意入一。著二眼識界乃至意識界一。著二婬怒
癡一。著二諸邪見一。著二四念處一。乃至著二佛道一。舍利
弗白レ佛言。世尊。菩薩摩訶薩作二如レ是學一。亦
不レ學二般若波羅蜜一不レ得二薩婆若一。佛語二舍利
弗一。菩薩摩訶薩作二如レ是學一。亦不レ學二般若波
羅蜜一。不レ得二薩婆若一。舍利弗白レ佛言。世尊。何
以故。菩薩摩訶薩亦不レ學二般若波羅蜜一。不
レ得二薩婆若一。佛告二舍利弗一。菩薩摩訶薩無二方
便一故。想念分別著二般若波羅蜜一。著二禪＊那波
羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜
檀＊那波羅蜜一。乃至十八不共法一切種智。想
念分別著。以二是因縁一故。菩薩摩訶薩如レ是
學。亦不レ學二般若波羅蜜一。不レ得二薩婆若一。舍利
弗白レ佛言。世尊。若菩薩摩訶薩如レ是學。不
レ學二般若波羅蜜一。不レ得二薩婆若一。佛告二舍利弗一。
菩薩摩訶薩如レ是學。不レ學二般若波羅蜜一不
レ得二薩婆若一。舍利弗白レ佛言。世尊。菩薩摩訶
薩今云何應下學二般若波羅蜜一得中薩婆若上。佛
告二舍利弗一。若菩薩摩訶薩學二般若波羅蜜一
時。不レ見二般若波羅蜜一。舍利弗。菩薩摩訶薩
如レ是學二般若波羅蜜一得二薩婆若一。以二不可得一
故。舍利弗白佛言。世尊。云何名二不可得一。佛
言。諸法内空乃至無法有法空故◎
摩訶般＊若經卷第三
摩訶般若波羅蜜經卷第四
＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
爾時慧命須菩提白レ佛言。世尊。若當三有レ人
問言。幻人學二般若波羅蜜一當三得二薩婆若一
不。幻人學二禪那波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提
波羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那波羅蜜一。學二四念處
乃至十八不共法及一切種智一。得二薩婆若一不。
我當二云何答一。佛告二須菩提一。我還問レ汝。隨二汝
意一答レ我。須菩提。於二汝意一云何。色與レ幻有
レ異不。受想行識與レ幻有レ異不。須菩提言。不
也世尊。佛言。於二汝意一云何。眼與レ幻有レ異
不。乃至意與レ幻有レ異不。色乃至法與レ幻有
レ異不。眼界乃至意識界與レ幻有レ異不。眼觸
乃至意觸。眼觸因縁生受。乃至意觸因縁生
受。與レ幻有レ異不。須菩提言。不也世尊。於二
汝意一云何。四念處與レ幻有レ異不。乃至八聖
道分與レ幻有レ異不。不也世尊。於二汝意一云何
空無相無作與レ幻有レ異不。不也世尊。須菩
提。於二汝意一云何。檀＊那波羅蜜與レ幻有レ異
不。乃至十八不共法與レ幻有レ異不。不也世
尊。須菩提。於二汝意一云何。阿耨多羅三藐三
菩提與レ幻有レ異不。不也世尊。何以故。色不
レ異レ幻幻不レ異レ色。色即是幻幻即是色。世尊。
受想行識不レ異レ幻。幻不レ異二受想行識一。識即
是幻幻即是識。世尊。眼不レ異レ幻幻不レ異レ眼。
眼即是幻幻即是眼。眼觸因縁生受。乃至意
觸因縁生受亦如レ是。世尊。四念處不レ異レ幻。
幻不レ異二四念處一。四念處即是幻。幻即是四念
處。乃至阿耨多羅三藐三菩提不レ異レ幻。幻
不レ異二阿耨多羅三藐三菩提一。阿耨多羅三藐
三菩提即是幻。幻即是阿耨多羅三藐三菩
提。佛告二須菩提一。於二汝意一云何。幻有レ垢有レ淨
不。不也世尊。須菩提。於二汝意一云何。幻有
レ生有レ滅不。不也世尊。若幻不レ生不レ滅。是
法能學二般若波羅蜜一當レ得二薩婆若一不。不也
世尊。於二汝意一云何。五受蔭假名是菩薩不。
如レ是世尊。於二汝意一云何。五受＊蔭假名有二生
滅垢淨一不。不也世尊。於二汝意一云何。若法但
有二名字一。非レ身非二身業一。非レ口非二口業一。非レ意
非二意業一。不レ生不レ滅不レ垢不レ淨。如レ是法能
學二般若波羅蜜一得二薩婆若一不。不也世尊。菩
薩摩訶薩若能如レ是學二般若波羅蜜一。當レ得二
薩婆若一。以二無所得一故。須菩提白レ佛言。世尊。
菩薩摩訶薩應下如レ是學二般若波羅蜜一。得中阿
耨多羅三藐三菩提上如二幻人一學。何以故。世
尊。當レ知五＊蔭即是幻人。幻人即是五＊蔭。
佛告二須菩提一。於二汝意一云何。是五＊蔭學二般若
波羅蜜一當レ得二薩婆若一不。不也世尊。何以故。
是五＊蔭性無二所有一。無二所有一性亦不レ可レ得。
佛告二須菩提一。於二汝意一云何。如レ夢五＊蔭學二
般若波羅蜜一。當レ得二薩婆若一不。不也世尊。何
以故。夢性無二所有一。無二所有一性亦不レ可レ得。
於二汝意一云何。如レ嚮如レ影如レ焔如レ化五＊蔭。
學二般若波羅蜜一。當レ得二薩婆若一不。不也世尊。
何以故。＊嚮影焔化性無二所有一無二所有一性亦
不レ可レ得。六情亦如レ是世尊。五蔭即是六情
六情即是五＊蔭。如レ是法皆内空故不レ可
レ得。乃至無法有法空故不レ可レ得。須菩提白
レ佛言。世尊。新發大乘意菩薩聞レ説二般若波
羅蜜一將レ無二恐怖一。佛告二須菩提一。若新發大乘
意菩薩於二般若波羅蜜一。無二方便一亦不レ得二善
知識一。是菩薩或驚或怖或畏。須菩提白レ佛言。
世尊。何等是方便。菩薩行二是方便一。不レ驚不
レ畏不レ怖。佛告二須菩提一。有二菩薩摩訶薩一行二般
若波羅蜜一。應二薩婆若一心。觀二色無常相一。是亦
不レ可レ得。觀二受想行識無常相一。是亦不レ可
レ得。須菩提。是名下菩薩摩訶薩行二般若波羅
蜜一有中方便上。復次須菩提。菩薩摩訶薩應二薩
婆若一心。觀二色苦相一。是亦不レ可レ得。受想行識
亦如レ是。應二薩婆若一心。觀二色無我相一。是亦不
レ可レ得。受想行識亦如レ是。復次須菩提。菩薩
摩訶薩應二薩婆若一心。觀二色空相一是亦不レ可
レ得。受想行識亦如レ是。觀二色無相相一是亦不
レ可レ得。受想行識亦如レ是。觀二色無作相一是亦
不レ可レ得。乃至識亦如レ是。觀二色寂滅相一是
亦不レ可レ得。乃至識亦如レ是。觀二色離相一是亦
不レ可レ得。乃至識亦如レ是。是名下菩薩摩訶薩
行二般若波羅蜜一＊有中方便上。復次須菩提。菩薩
摩訶薩行二般若波羅蜜一。觀二色無常相一是亦不
レ可レ得。觀二色苦相無我相空相無相相無作相
寂滅相離相一。是亦不レ可レ得。受想行識亦如
レ是。是時菩薩作二是念一。我當下爲二一切衆生一説二
是無常法一。是亦不可得上。當下爲二一切衆生一説二
苦相一説二無我相空相無相相無作相寂滅相
離相一。是亦不可得。是名二菩薩摩訶薩檀＊那
波羅蜜一。復次須菩提。菩薩摩訶薩不下以二聲
聞辟支佛心一。觀中色無常亦不可得上。不下以二聲
聞辟支佛心一。觀中識無常亦不可得上。不下以二聲
聞辟支佛心一觀中色苦無我空無相無作寂滅
離。亦不可得上。受想行識亦如レ是。是名二菩薩
摩訶薩尸羅波羅蜜一。復次須菩提。菩薩摩訶
薩行二般若波羅蜜一。是諸法無二常相一。乃至離二
相忍欲樂一。是名二菩薩摩訶薩羼提波羅蜜一。
復次須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。應二
薩婆若一心。觀二色無常相亦不可得一。乃至離相
亦不可得。受想行識亦如レ是。應二薩婆若一心
不レ捨不レ息。是名二菩薩摩訶薩毘梨耶波羅
蜜一。復次須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。
不レ起二聲聞辟支佛意及餘不善心一。是名二菩薩
摩訶薩禪那波羅蜜一。復次須菩提。菩薩摩訶
薩行二般若波羅蜜一。如レ是思惟。不レ以二空色一故
色空。色即是空空即是色。受想行識亦如レ是。
不レ以二空眼一故眼空。眼即是空空即是眼。乃
至意觸因縁生受。不レ以空受一。故受空。受即
是空空即是受。不レ以二空四念處一故。四念
處空。四念處即是空。空即是四念處。乃至
不レ以二空十八不共法一故。十八不共法空。十
八不共法即是空。空即是十八不共法。如レ是
須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。不レ驚
不レ畏不レ怖。須菩提白レ佛言。世尊。何等是菩
薩摩訶薩善知識守護故。聞レ説二是般若波
羅蜜一不レ驚不レ畏不レ怖。佛告二須菩提一。菩薩摩
訶薩善知識者。説二色無常亦不可得一。持二是善
根一不レ向二聲聞辟支佛道一。但向二一切智一。是名下
菩薩摩訶薩善知識。説中受想行識無常亦不
可得上。持二是善根一不レ向二聲聞辟支佛道一。但
向二一切智一。是名二菩薩摩訶薩善知識一。須菩
提。菩薩摩訶薩復有二善知識一。説二色苦亦不可
得一。説二受想行識苦亦不可得一。説二色無我受想
行識無我亦不可得一。説二色空無相無作寂滅
離亦不可得。受想行識空無相無作寂滅離
亦不可得一。持二是善根一不レ向二聲聞辟支佛道一。
但向二一切智一。須菩提。是名二菩薩摩訶薩善知
識一。須菩提。菩薩摩訶薩復有二善知識一。説二眼
無常乃至離亦不可得一。乃至意觸因縁生受。
説二無常乃至離亦不可得一。持二是善根一不レ向二
聲聞辟支佛道一。但向二一切智一。是名二菩薩摩訶
薩善知識一。須菩提。菩薩摩訶薩復有二善知識一。
説下修二四念處法一乃至離亦不可得上。持二是善
根一不レ向二聲聞辟支佛道一。但向二一切智一。須菩提
是名二菩薩摩訶薩善知識一。乃至説下修二十八不
共法一。修二一切智一亦不可得上。持二是善根一不レ向二
聲聞辟支佛道一。但向二一切智一。是名二菩薩摩訶
薩善知識一。須菩提白レ佛言。云何菩薩摩訶薩
行二般若波羅蜜一無二方便一。隨二惡知識一聞レ説二是
般若波羅蜜一驚畏怖。佛告二須菩提一。菩薩摩
訶薩離二一切智一心。修二般若波羅蜜一。得二是般
若波羅蜜一。念二是般若波羅蜜禪＊那波羅蜜毘
梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那
波羅蜜一。皆得皆念。復次須菩提。菩薩摩訶薩
離二薩婆若一心。觀二色内空乃至無法有法空一。
觀二受想行識内空乃至無法有法空一。觀二眼内
空乃至無法有法空。乃至意觸因縁生受内
空。乃至無法有法空一。於二諸法空一有二所念一有二
所得一。復次須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅
蜜一。離二薩婆若一心修二四念處一亦念亦得。乃至
修二十八不共法一亦念亦得。如レ是須菩提。菩
薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。以レ無二方便一故聞二
是般若波羅蜜一驚畏怖。須菩提白レ佛言。世
尊。云何菩薩摩訶薩隨二惡知識一聞二般若波羅
蜜一驚畏怖。佛告二須菩提一。菩薩摩訶薩惡知識
教下離二般若波羅蜜一離中禪＊那波羅蜜毘梨耶
波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那波羅
蜜上。須菩提。是名二菩薩摩訶薩惡知識一。須菩
提。菩薩摩訶薩復有二惡知識一。不レ説二魔事一不
レ説二魔罪一不レ作二是言一。惡魔作二佛形像一來。教二
菩薩一離二六波羅蜜一。語二菩薩一言。善男子。用
レ修二般若波羅蜜一爲。用レ修二禪那波羅蜜毘梨
耶波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那波
羅蜜一爲。當レ知是菩薩摩訶薩惡知識。復次
須菩提。惡魔復作二佛形像一到二菩薩所一。爲説二
聲聞經。若修妬路乃至憂波提舍一。教二詔分三。
別演四説如レ是經一。不レ爲レ説二魔事魔罪一。當レ知是
菩薩摩訶薩惡知識。復次須菩提。惡魔作二佛
形像一到二菩薩所一作二是語一。善男子。汝無二眞菩
薩心一。亦非二阿惟越致地一。汝亦不レ能レ得二阿耨
多羅三藐三菩提一。不レ爲レ説二如レ是魔事魔罪一。
當レ知是菩薩惡知識。復次須菩提。惡魔作二
佛形像一到二菩薩所一語二菩薩一言。善男子。色空
無レ我無二我所一受想行識空無レ我無二我所一。眼
空無レ我無二我所一。乃至意觸因縁生受空無レ我
無二我所一。檀＊那波羅蜜空乃至般若波羅蜜
空。四念處空。乃至十八不共法空。汝用二阿
耨多羅三藐三菩提一爲。如レ是魔事魔罪不レ説
不レ教。當レ知是菩薩惡知識。復次須菩提。惡
魔作二辟支佛身一到二菩薩所一語二菩薩一言。善男
子。十方皆空是中無レ佛無二菩薩一無二聲聞一。如
レ是魔事魔罪不レ説不レ教。當レ知是菩薩摩訶
薩惡知識。復次須菩提。惡魔作二和上阿闍
梨身一來到二菩薩所一。教レ離二菩薩道一。教レ離二一
切種智一。教レ離二四念處乃至八聖道分一。教レ離二
檀＊那波羅蜜一。乃至教レ離二十八不共法一。教二
入空無相無作一。作二是言一。善男子。汝修二念是
諸法一得二聲聞證一。用二阿耨多羅三藐三菩提一
爲。如レ是魔事魔罪不レ説不レ教。當レ知是菩薩
惡知識。復次須菩提。惡魔作二父母形像一到二
菩薩所一語二菩薩一言。子汝爲二須陀洹果證一故
懃精進。乃至阿羅漢果證故＊懃精進。汝用二
阿耨多羅三藐三菩提一爲。求二阿耨多羅三
藐三菩提一。當レ受二無量阿僧祇劫生死一截レ手
截レ脚受諸苦痛一。如レ是魔事魔罪不レ説不レ教。
當レ知是菩薩惡知識。復次須菩提。惡魔作二
比丘形像一到二菩薩所一語二菩薩一言。眼無常可
レ得法。乃至意無常可レ得法。眼苦眼無我眼
空。無相無作寂滅離説二可得法一。乃至意亦如
レ是。用二有所得法一説二四念處一。乃至用二有所得
法一説二十八不共法一。須菩提。如レ是魔事魔罪
不レ説不レ教。當レ知是菩薩惡知識。知已當レ遠二
離之一
＊摩訶般若波羅蜜經句義品第十二
爾時須菩提白レ佛言。世尊。云何爲二菩薩句
義一。佛告二須菩提一。無二句義一是菩薩句義。何以
故。阿耨多羅三藐三菩提無レ有二義處一亦無
レ我。以レ是故。無二句義一是菩薩句義。須菩提。
譬如下鳥飛二虚空一無
有レ跡。菩薩句義無二所有一
亦如レ是。須菩提。譬如三夢中所レ見無二處所一。
菩薩句義無二所有一亦如レ是。須菩提。譬如三幻
無レ有二實義一。如焔レ如レ響如レ影如三佛所化無
レ有二實義一。菩薩句義無二所有一亦如レ是。須菩提。
譬如二如法性法相法位實際無有レ義。菩薩句
義無二所有一亦如レ是。須菩提。譬如二幻人色無
レ有レ義。幻人受想行識無有レ義。菩薩摩訶薩
行二般若波羅蜜一時。菩薩句義無二所有一亦如
レ是。須菩提。如二幻人眼無レ有レ義乃至意無有
レ義。須菩提。如二幻人色無レ有レ義乃至法無レ有
レ義。眼觸因縁生受。乃至意觸因縁生受無
有レ義。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。菩薩
句義無二所有一亦如レ是。須菩提。如下幻人行二内
空一時無レ有レ義。乃至行二無法有法空一無有
レ義。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。菩薩句
義無二所有一亦如レ是。須菩提。如下幻人行二四念
處乃至十八不共法一無有レ義。菩薩摩訶薩
行二般若波羅蜜一時。菩薩句義無二所有一亦如
レ是。須菩提。如二多陀阿伽度阿羅訶三藐三
佛陀。色無有レ義是色無レ有故。菩薩摩訶薩
行二般若波羅蜜一＊時。菩薩句義無二所有一亦如
レ是。須菩提。如二多陀阿伽度阿羅訶三藐三
佛陀。受想行識無有レ義是識無レ有故。菩薩
摩訶薩行二般若波羅蜜一＊時。菩薩句義無二所
有一亦如レ是。須菩提。如下佛眼無二處所一乃至意
無二處所一。色乃至法無二處所一。眼觸乃至意觸因
縁生受無中處所上。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
時。菩薩句義無二所有一亦如レ是。須菩提。如下
佛内空無二處所一。乃至無法有法空無中處所上。菩
薩摩訶薩行二般若波羅蜜一＊時。菩薩句義無二
所有一亦如レ是。須菩提。如下佛四念處無二處所一。
乃至十八不共法無上三處所一。菩薩摩訶薩行二般
若波羅蜜一＊時。菩薩句義無二所有一亦如レ是。須
菩提。如下有爲性中無二無爲性義一。無爲性中
無中有爲性義上。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
＊時。菩薩句義無二所有一亦如レ是。須菩提。如三
不生不滅義無二處所一。菩薩摩訶薩行二般若波
羅蜜一＊時。菩薩句義無二所有一亦如レ是。須菩
提。如三不作不出不得不垢不淨無二處所一。菩薩
句義無二所有一亦如レ是。須菩提白レ佛言。何法
不生不滅故無二處所一。何法不作不出不得不
垢不淨故無二處所一。佛告二須菩提一。色不生不滅
故無二處所一。受想行識不生不滅故無二處所一。乃
至不垢不淨亦如レ是。入界不生不滅故無二處
所一。乃至不垢不淨亦如レ是。四念處不生不滅
故無二處所一。乃至不垢不淨亦如レ是。乃至十八
不共法不生不滅故無二處所一。乃至不垢不淨
亦如レ是。須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅
蜜一＊時。菩薩句義無二所有一。亦如レ是。須菩提。
如二四念處淨義。畢竟不可得一。須菩提。菩
薩摩訶薩行二般若波羅蜜一＊時。菩薩句義無二
所有一亦如レ是。須菩提。如二四正懃乃至十八
不共法淨義。畢竟不可得一。菩薩摩訶薩行二般
若波羅蜜一＊時。菩薩句義無二所有一亦如レ是。
須菩提。如下淨中我不レ可レ得。我無二所有一故。
乃至淨中知者見者不レ可レ得。知見無二所有一
故上。須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一＊時。
菩薩句義無二所有一亦如レ是。須菩提。譬如三日
出時無レ有二黒闇一。菩薩摩訶薩行二般若波羅
蜜一＊時。菩薩句義無二所有一亦如レ是。須菩提。
譬如三劫燒時無二一切物一。菩薩摩訶薩行二般若
波羅蜜一＊時。菩薩句義無二所有一亦如レ是。須
菩提。佛戒中無二破戒一。須菩提。菩薩摩訶薩
行二般若波羅蜜一＊時。菩薩句義無二所有一亦如
レ是。須菩提。如下佛定中無二亂心一。佛慧中無二愚
癡一。佛解脱中無二不解脱一。佛解脱知見中無中
不解脱知見上。須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波
羅蜜一＊時。菩薩句義無二所有一亦如レ是。須菩
提。譬如二佛光中日月光不レ現。佛光中四王
天三十三天夜摩天兜率陀天化樂天他化自
在天梵衆天。乃至阿迦貳吒天光不現。須
菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一＊時。菩
薩句義無二所有一亦如レ是。何以故。是阿耨多
羅三藐三菩提菩薩。菩薩句義是一切法皆
不レ合不レ散。無レ色無レ形無レ對一相。所レ謂無
相。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩一切法無閡
相中。應二當學一亦應二當知一。須菩提白佛言。
世尊。何等是一切法。云何一切法中無＊閡
相應レ學應レ知。佛告二須菩提一。一切法者善法
不善法。記法無記法。世間法出世間法。有
漏法無漏法。有爲法無爲法。共法不共法。
須菩提。是名二一切法一。菩薩摩訶薩是一切法
無＊閡相中應レ學應レ知。須菩提白レ佛言。世尊。
何等名二世間善法一。佛告二須菩提一。世間善法
者。孝二順父母一。供二養沙門婆羅門一。敬二事尊長一。
布施福處。持戒福處。修禪福處。勸導福
事。方便生二福徳一。世間十善道。九相。脹＊相
血＊相壞＊相膿爛＊相青＊相噉＊相散＊相骨
＊相燒。相。四禪四無量心四無色定。念佛念
法念僧念戒念捨念天。念善念安般念身念
死。是名二世間善法一。何等不善法。奪二他命一不
レ與取邪婬妄語兩舌惡口非時語貪惱害
邪見。是十不善道等。是名二不善法一。何等記
法。若善法若不善法。是名二記法一。何等無記法。
無記身業口業意業。無記四大。無記五＊蔭
十二入十八界。無記報。是名二無記法一。何等
名二世間法一。世間法者。五＊蔭十二入十八界。
十善道。四禪四無量心四無色定。是名二世間
法一。何等名二出世間法一。四念處四正懃四如意
足五根五力七覺分八聖道分。空解脱門。無
相解脱門。無作解脱門。三無漏根。未知欲
知根。知根。知已根。三三昧。有覺有觀三昧
無覺有觀三昧。無覺無觀三昧。明解脱念慧
正憶八背捨。何等八色觀レ色是初背捨。内無二
色相一外觀レ色。是二背捨。淨背捨身作レ證。
是三背捨。過二一切色相一故。滅二有對相一故。一
切異相不レ念故。入二無邊虚空處一。是四背捨。
過二一切無邊＊虚空處一。入二一切無邊識處一。是
五背捨。過二一切無邊識處一。入二無所有處一。是
六背捨。過二一切無所有處一。入二非有想非無想
處一。是七背捨。過二一切非有想非無想處一。入二
滅受想定一。是八背捨。九次第定。何等九。離
レ欲離二惡不善法一有覺有觀。離生喜樂。入二初
禪一。滅二諸覺觀一内清淨故。一心無レ覺無レ觀定
生喜樂。入二第二禪一。離レ喜故行捨受二身樂一。聖
人能説能捨レ念行レ樂。入二第三禪一。斷二苦樂一
故。先滅二憂喜一故。不苦不樂捨念淨。入二第四
禪一。過二一切色相一故。滅二有對相一故。一切異相
不レ念故。入二無邊＊虚空處一。過二一切無邊＊虚
空處一。入二無邊識處一。過二一切無邊識處一。入二無
所有處一。過二一切無所有處一。入二非有想非無想
處一。過二一切非有想非無想處一。入二滅受想定一。
復有二出世間法一。内空乃至無法有法空。佛十
力四無所畏。四無礙智。十八不共法一切智。
是名二出世間法一。何等爲二有漏法一。五受＊蔭十
二入十八界。六種六觸六受四禪乃至四無
色定。是名二有漏法一。何等爲二無漏法一。四念處
乃至十八不共法及一切智。是名二無漏法一。何
等爲二有爲法一。若法生住滅。欲界色界無色界。
五＊蔭乃至意觸因縁生受。四念處乃至十
八不共法及一切智。是名二有爲法一。何等爲二無
爲法一。不レ生不レ住不レ滅。若染盡瞋盡癡盡如
不異。法相法性法位實際。是名二無爲法一。何
等爲二共法一。四禪四無量心四無色定。如レ是等
是名二共法一。何等名二不共法一。四念處乃至十八
不共法。是名二不共法一。菩薩摩訶薩於二是自相
空法中一。不レ應著不レ動故。菩薩亦應レ知一切
法不二二相一不レ動故。是名二菩薩義一
爾時須菩提白レ佛言。世尊。何以故。名爲二摩
訶薩一。佛告二須菩提一。是菩薩於二必定衆中一爲二
上首一。是故名二摩訶薩一。須菩提白レ佛言。世尊。
何等爲二必定衆一。是菩薩摩訶薩而爲二上首一。佛
告二須菩提一。必定衆者。性地人八人須陀洹斯
陀含阿那含阿羅漢辟支佛。初發心菩薩乃
至阿惟越致地菩薩。須菩提。是爲二必定衆
菩薩一。爲二上首一。菩薩摩訶薩於二是中一生二大心一。
不レ可レ壞如二金剛一。當下爲二必定衆一作中上首上。須
菩提白レ佛言。世尊。何等是菩薩摩訶薩生二
大心一。不レ可レ壞如二金剛一。佛告二須菩提一。菩薩摩
訶薩應レ生二如レ是心一。我當下於二無量生死中一大
誓莊嚴上。我應三當捨二一切所有一。我應三當等二心
於一切衆生一。我應下當以二三乘一度二脱一切衆
生一。令レ入中無餘涅槃上。我度二一切衆生一已。無
レ有下乃至一人入二涅槃一者上。我應三當解二一切
諸法不生相一。我應下當純以二薩婆若心一行中六
波羅蜜上。我應下當學二智慧一了中達一切法上。我應三
當了二達諸法一相智門一。我應三當了二達乃至無
量相智門一。須菩提。是名下菩薩摩訶薩生二大
心一。不レ可レ壞如中金剛上。是菩薩摩訶薩住二是心
中一。於二諸必定衆一而爲二上首一。是法用レ無二所得一
故。須菩提。菩薩摩訶薩應レ生二如レ是心一。我當下
代二十方一切衆生若地獄衆生若畜生衆生
若餓鬼衆生一受二苦痛一。爲二一一衆生一。無量百
千億劫代受中地獄中苦上。乃至是衆生入二無餘
涅槃一。以二是法一故爲二是衆生一受二諸懃苦一。是衆
生入二無餘涅槃一已。然後自種二善根一。無量百
千億阿僧祇劫當レ得二阿耨多羅三藐三菩
提一。須菩提。是爲下菩薩摩訶薩生二大心一。不レ可
レ壞如二金剛一。住二是心中一爲二必定衆一作中上首上。
復次須菩提。菩薩摩訶薩生二大快心一。住二是大
快心中一。爲二必定衆一作二上首一。須菩提白レ佛言。
世尊。何等是菩薩摩訶薩大快心。佛言。菩
薩摩訶薩從二初發意一乃至阿耨多羅三藐三
菩提。不レ生二染心瞋恚心愚癡心一。不レ生二慢
心一。不レ生二聲聞辟支佛心一。是名二菩薩摩訶薩
大快心一。住二是心中一爲二必定衆一作二上首一。亦不
レ念レ有二是心一。復次須菩提。菩薩摩訶薩應レ生二
不動心一。須菩提白レ佛言。云何名二不動心一。佛
言。常念二一切種智心一。亦不レ念レ有是心一。是名二
菩薩摩訶薩不動心。復次須菩提。菩薩摩訶
薩於二一切衆生中一。應レ生二利益安樂心一。云何
名二利益安樂心一。救二濟一切衆生一。不レ捨二一切
衆生一。是事亦不レ念レ有二是心一。是名下菩薩摩訶
薩於二一切衆生中一生中利益安樂心上。如レ是須
菩提。是菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。於二必
定衆中一最爲二上首一。復次須菩提。菩薩摩訶薩
應當レ行二欲法喜法樂法心一。何等是法。所レ謂
不レ破二諸法實相一。是名爲レ法。何等名二欲法喜
法一。信法忍法受法。是名二欲法喜法一。何等名二
樂法一。常修二行是法一是名二樂法一。如レ是須菩提。
菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。於二必定衆中一能
爲二上首一。是法用レ無二所得一故。復次須菩提。
菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。住二内空乃
至無法有法空一。能爲二必定衆一作二上首一。＊是法
用レ無二所得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩行二
般若波羅蜜一＊時。住二四念處中一。乃至住二十八
不共法中一。能爲二必定衆一作二上首一。＊是法用
レ無二所得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩行二般
若波羅蜜一＊時。住二如金剛三昧一。乃至離レ著虚
空不染三昧中住。於二必定衆一作二上首一。＊是法
用レ無二所得一故。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩住二
是諸法中一。能爲二必定衆一作二上首一。以二是因縁一
故名爲二摩訶薩一◎
爾時慧命舍利弗白レ佛言。世尊。我亦欲レ説
レ所三以爲二摩訶薩一。佛告二舍利弗一。便説。舍利弗
言。我見衆生見壽見命見。生見養育見。衆
數見人見。作見使作見。起見使起見。受見
使受見。知者見見者見。斷見常見。有見無
見。＊蔭見入見界見。諦見因縁見。四念處見
乃至十八不共法見。佛道見成就衆生見。淨
佛國土見。佛見轉法輪見。爲レ斷二如レ是諸
見一故而爲説レ法。是多二摩訶薩一。須菩提語二舍
利弗一言。何因縁故。色見是妄見。何因縁故。
受想行識乃至轉法輪見。是名二妄見一。舍利
弗語二須菩提一。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
時。無二方便一故得レ色生レ見。用二有所得一故。
＊得二受想行識乃至轉法輪一生レ見。用二有所得一
故。是中菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。以二方
便力一斷二諸見網一故而爲説レ法。用レ無二所得一
故。爾時須菩提白レ佛言。世尊。我亦欲レ説レ所三
以爲二摩訶薩一。佛言。便説。須菩提言。世尊。
是阿耨多羅三藐三菩提心。無等等心。不共
聲聞辟支佛心。何以故。是一切智心無漏不
繋故。是一切智心無漏不繋中亦不レ著。以二
是因縁一故名二摩訶薩一。舍利弗語二須菩提一。何
等爲二菩薩摩訶薩無等等心。不共聲聞辟支
佛心一。須菩提言。菩薩摩訶薩從二初發意一以
來。終不レ見二法有レ生有レ滅。有レ増有レ減有レ垢
有淨。舍利弗。若法無レ生無レ滅。乃至無レ垢
無レ淨。是中無二聲聞心一無二辟支佛心一。無二阿耨
多羅三藐三菩提心一無二佛心一。舍利弗。是名二
菩薩摩訶薩無等等心。不共聲聞辟支佛心一。
舍利弗語二須菩提一。如二須菩提説一。一切智心無
漏心不繋心中亦不レ著。須菩提。色亦不レ著。
受想行識亦不レ著。四念處亦不レ著。乃至十八
不共法亦不レ著。何以但説二是心不著一。須菩提
言。如レ是如レ是。舍利弗。色亦不レ著乃至十八
不共法亦不レ著。舍利弗語二須菩提一。凡夫人
心亦無漏不繋性空故。諸聲聞辟支佛心諸
佛心亦無漏不繋性空故。須菩提言。如レ是舍
利弗。舍利弗言二。須菩提一。若色亦無漏不繋
性空故。受想行識亦無漏不繋性空故。乃至
意觸因縁生受。亦無漏不繋性空故。須菩
提言爾。舍利弗言。四念處亦無漏不繋性空
故。乃至十八不共法。亦無漏不繋性空故。須
菩提言爾。如二舍利弗所言。凡夫人心亦無
漏不繋性空故。乃至十八不共法。亦無漏不
繋性空故。舍利弗語二須菩提一。如二須菩提所
説一。空無心故不レ著二是心一。須菩提。色無故不
レ著レ色。受想行識乃至意觸因縁生受無故
不レ著レ受。四念處無故不レ著二四念處一。乃至十
八不共法無故。不レ著二十八不共法一。須菩提
言。如レ是舍利弗。色無故色中不レ著。乃至
十八不共法無故。十八不共法中不レ著。如
レ是舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一＊時。
以二阿耨多羅三藐三菩提心無等等心。不共
聲聞辟支佛心一。不レ念有二是心一亦不レ著二是心一。
用二一切法無所有一故。以レ是故名二摩訶薩一
爾時富樓那彌多羅尼子白レ佛言。世尊。我
亦樂レ説レ所三以爲二摩訶薩一。佛言。便説。富樓那
彌多羅尼子言。是菩薩大誓莊嚴是菩薩發二
趣大乘一。是菩薩乘二於大乘一。以レ是故。是菩薩
名二摩訶薩一。舍利弗語二富樓那一言。云何名二菩
薩摩訶薩大＊誓莊嚴一。富樓那語二舍利弗一。菩
薩摩訶薩不下分別爲二爾所人一故住二檀那波
羅蜜一行中檀＊那波羅蜜上。爲二一切衆生一故。住二
檀＊那波羅蜜一行二檀＊那波羅蜜一。不下爲二爾所
人一故。住二尸羅波羅蜜一行中＊尸羅波羅蜜。羼
提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若
波羅蜜上。爲二一切衆生一故。住二般若波羅蜜一行二
般若波羅蜜一。菩薩摩訶薩大＊誓莊嚴。不レ齊二
限衆生一。我當レ度二若干人一不レ度二餘人一。不レ言下
我令中若干人至二阿耨多羅三藐三菩提一。餘人
不至。是菩薩摩訶薩普爲二一切衆生一故大
＊誓莊嚴。復作二是念一。我當三自具二足檀＊那波
羅蜜一。亦令三一切衆生行二檀＊那波羅蜜一。自具二
足尸＊羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜
＊禪那波羅蜜一。自具二足般若波羅蜜一。亦令三一
切衆生行二般若波羅蜜一。復次舍利弗。菩薩摩
訶薩行二檀＊那波羅蜜一時。所有布施應二薩婆
若一心。共二一切衆生一迴二向阿耨多羅三藐三
菩提一。舍利弗。是名二菩薩摩訶薩行二檀＊那波
羅蜜一時檀＊那波羅蜜大＊誓莊嚴一。復次舍利
弗。菩薩摩訶薩行二檀＊那波羅蜜一時。應二薩婆
若一心布施。不レ向二聲聞辟支佛地一。舍利弗。是
名二菩薩摩訶薩行檀＊那波羅蜜時尸＊羅波
羅蜜。大誓莊嚴一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩
行二檀＊那波羅蜜一時。應二薩婆若一心布施。是
諸施法信忍欲。是名二行檀＊那波羅蜜時羼
提波羅蜜大＊誓莊嚴一。復次舍利弗。菩薩摩訶
薩行二檀＊那波羅蜜一時。應二薩婆若一心布施懃
修不レ息。是名二行檀＊那波羅蜜時毘梨耶波
羅蜜大＊誓莊嚴一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩
行二檀那波羅蜜一時。應二薩婆若一心布施。攝レ心
不レ起二聲聞辟支佛意一。是名二行檀那波羅蜜
時禪＊那波羅蜜＊。大誓莊嚴一。復次舍利弗。菩
薩摩訶薩行二檀＊那波羅蜜一時。應二薩婆若一心
布施。觀二諸法一如レ幻。不レ得二施者一。不レ得二所施
物一。不レ得二受者一。是名二行檀＊那波羅蜜時般若
波羅蜜大＊誓莊嚴一。如レ是舍利弗。菩薩摩訶
薩應二薩婆若心。不レ取二不レ得三諸波羅蜜相一。當
レ知是菩薩摩訶薩大＊誓莊嚴。復次舍利弗。
菩薩摩訶薩行二尸＊羅波羅蜜一時。應二薩婆若一
心布施。共二一切衆生一迴二向阿耨多羅三藐三
菩提一。是名二菩薩摩訶薩行尸＊羅波羅蜜時檀
＊那波羅蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行一尸
＊羅波羅蜜一時。是諸法信忍欲。是名二菩薩摩
訶薩行尸＊羅波羅蜜時羼提波羅蜜一。復次舍
利弗。菩薩摩訶薩行二尸＊羅波羅蜜一時懃修
不レ息。是名二菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜時
毘梨耶波羅蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二
尸＊羅波羅蜜一時。不レ受二聲聞辟支佛心一。是名二
菩薩摩訶薩行尸＊羅波羅蜜時禪＊那波羅
蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二尸＊羅波羅
蜜一時。觀二一切法一如レ幻。亦不レ念レ有二是戒一。用
レ無二所得一故是名二菩薩摩訶薩行尸＊羅波羅
蜜時般若波羅蜜一。如レ是舍利弗。菩薩摩訶薩
行二尸＊羅波羅蜜一時攝二諸波羅蜜一。以レ是故名二
大＊誓莊嚴一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二羼提
波羅蜜一時。應二薩婆若一心布施。共二一切衆生一
迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。是爲二菩薩摩訶
薩行羼提波羅蜜時檀＊那波羅蜜一。復次舍利
弗。菩薩摩訶薩行二羼提波羅蜜一時。不レ受二聲
聞辟支佛心一。但受二薩婆若心一。是名二菩薩摩訶
薩行羼提波羅蜜時尸＊羅波羅蜜一。復次舍利
弗。菩薩摩訶薩行二羼提波羅蜜一時。應二薩婆
若一心身心精進不二休息一。是名二菩薩摩訶薩
行羼提波羅蜜時毘梨耶波羅蜜一。復次舍利
弗。菩薩摩訶薩行二羼提波羅蜜一時。攝二心一
處一。雖レ有二苦事一心不二散亂一。是名二菩薩摩訶薩
行羼提波羅蜜時禪＊那波羅蜜一。復次舍利弗。
菩薩摩訶薩行二羼提波羅蜜一時。應二薩婆若一
心觀下諸法空。無二作者一無中受者上。若有二呵罵
割截一者。心如レ幻如レ夢。是名二菩薩摩訶薩行
羼提波羅蜜時般若波羅蜜一。復次舍利弗。菩
薩摩訶薩行二毘梨耶波羅蜜一時應二薩婆若一心
布施。時不レ令二身心懈怠一。是名二菩薩摩訶薩
行毘梨耶波羅蜜時檀＊那波羅蜜一。復次舍利
弗。菩薩摩訶薩行二毘梨耶波羅蜜一時。應二薩
婆若一心。始終具足清淨持レ戒。是名二菩薩摩訶
薩行毘梨耶波羅蜜時尸＊羅波羅蜜一。復次舍
利弗。菩薩摩訶薩行二毘梨耶波羅蜜一時。應二
薩婆若一心修二行忍辱一是名二菩薩摩訶薩行毘
梨耶波羅蜜時羼提波羅蜜一。復次舍利弗。菩
薩摩訶薩行二毘梨耶波羅蜜一時。應二薩婆若一
心攝レ心離レ欲入二諸禪定一。是名二菩薩摩訶薩
行毘梨耶波羅蜜時＊禪那波羅蜜一。復次舍利
弗。菩薩摩訶薩行二毘梨耶波羅蜜一時。應二薩
婆若一心不レ取二一切諸法相一。於二不取相一亦不レ
著。是名二菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時般
若波羅蜜一。如レ是舍利弗。菩薩摩訶薩行二毘梨
耶波羅蜜一時攝二諸波羅蜜一。復次舍利弗。菩薩
摩訶薩行二＊禪那波羅蜜一時。應二薩婆若一心定
心布施不レ令二心亂一。是名二菩薩摩訶薩行＊禪
那波羅蜜時檀＊那波羅蜜一。復次舍利弗。菩薩
摩訶薩行二禪那波羅蜜一時。應二薩婆若一心持
戒禪定力故。破戒諸法不レ令レ得レ入。是名二
菩薩摩訶薩行＊禪那波羅蜜時尸＊羅波羅
蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二＊禪那波羅
蜜時。應二薩婆若一心慈悲定故忍二諸惱害一。是
名二菩薩摩訶薩行＊禪那波羅蜜時羼提波羅
蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二＊禪那波羅
蜜一時。應二薩婆若一心於レ禪不レ味不レ著常求二増
進一。從二一禪至二一禪一。是名二菩薩摩訶薩行＊禪
那波羅蜜時毘梨耶波羅蜜一。復次舍利弗。菩
薩摩訶薩行二＊禪那波羅蜜一時。應二薩婆若一心
於二一切法一無レ所二依止一。亦不二隨レ禪生一。是名二
菩薩摩訶薩行＊禪那波羅蜜時般若波羅蜜一。
如レ是舍利弗。菩薩摩訶薩行二＊禪那波羅蜜一
時攝二諸波羅蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二
般若波羅蜜一時。應二薩婆若一心。布二施内外所
有一無レ所二愛惜一。不レ見二與者受者及以財物一。是
名二菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時檀＊那波羅
蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
時。應二薩婆若一心持戒破戒二事不レ見故。是
名二菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時尸＊羅波羅
蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
時。應二薩婆若一心不レ見二呵者一罵者打者殺者
亦不レ見用二是空一能忍辱。是名二菩薩摩訶薩
行般若波羅蜜時羼提波羅蜜一。復次舍利弗。
菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。應二薩婆若一心
觀二諸法畢竟空一。以二大悲心一故行二諸善法一。是
名二菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時毘梨耶波
羅蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅
蜜一時。應二薩婆若一心入二禪定一。觀二諸禪離相
空相無相相無作相一。是名二菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜時＊禪那波羅蜜一。如レ是舍利弗。菩
薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時攝二諸波羅蜜一。舍
利弗。如レ是名爲二菩薩摩訶薩大＊誓莊嚴一。是
大＊誓莊嚴菩薩。十方諸佛歡喜。於二大衆中一
稱名讃歎。某國土某菩薩摩訶薩大＊誓莊嚴。
成二就衆生一淨二佛國土一。慧命舍利弗問二富樓
那彌多羅尼子一。云何菩薩摩訶薩發二趣大
乘一。富樓那語二舍利弗。菩薩摩訶薩行二六波羅
蜜一時。離二諸欲一離二諸惡不善法一有覺有觀。
離生二喜樂一入二初禪一。乃至入二第四禪中一。以下慈
廣大無二無量。無二怨恨一無レ惱心上行。遍二滿
一方二三四方四維上下一。遍二一切世間一。悲喜
捨心亦如レ是。是菩薩入レ禪時起時。諸禪無
量心及支共二一切衆生一迴二向薩婆若一。是名三
菩薩摩訶薩＊禪那波羅蜜發二趣大乘一。是菩薩
摩訶薩住二禪無量心一作二是念一。我當レ得二一切
種智一。爲レ斷二一切衆生煩惱一故當レ説レ法。是
名二菩薩摩訶薩行禪＊那波羅蜜時檀＊那波
羅蜜一。若菩薩摩訶薩應二薩婆若一心。修二初禪一
住二初禪一。二三四禪亦如レ是不レ受二餘心。所レ謂
聲聞辟支佛心一。是名二菩薩摩訶薩行禪＊那波
羅蜜時尸＊羅波羅蜜一。若菩薩摩訶薩。應二薩
婆若一心入二諸禪一作二是念一。我爲レ斷二一切衆生
煩惱一故當レ説レ法。是諸心欲樂忍。是名二菩薩
摩訶薩行禪＊那波羅蜜時羼提波羅蜜一。若菩
薩摩訶薩應二薩婆若一心入二諸禪一。諸善根皆
迴二向薩婆若一懃修不レ息。是名二菩薩摩訶薩
行禪＊那波羅蜜時毘梨耶波羅蜜一。若菩薩摩
訶薩應二薩婆若一心入二四禪及＊支一。觀二無常相
苦相無我相空相無相相無作相一。共二一切衆生
迴二向薩婆若一。是名二菩薩摩訶薩行禪＊那波羅
蜜時般若波羅蜜一。舍利弗是名三菩薩摩訶薩
發二趣大乘一。復次菩薩摩訶薩發二趣大乘一行二
慈心一作二是念一。我當レ安二樂一切衆生一入二悲心一。
我當レ救二濟一切衆生一入二喜心一我當レ度二一切
衆生一入二捨心一我當レ令三一切衆生得二諸漏盡一。
是名二菩薩摩訶薩行無量心時檀＊那波羅蜜一。
復次菩薩摩訶薩是諸禪無量心。不レ向二聲聞
辟支佛地一。但迴二向薩婆若一。是名二菩薩摩訶薩
行無量心時尸＊羅波羅蜜。復次舍利弗。菩薩
摩訶薩行二四無量心一。不レ貪二聲聞辟支佛地一。
但忍二樂欲三薩婆若一。是名二菩薩摩訶薩行無量
心時羼提波羅蜜一。若菩薩摩訶薩應二薩婆若一
心。行二四無量心一但行二清淨行一。是名二菩薩
摩訶薩行無量心時毘梨耶波羅蜜一。復次菩
薩摩訶薩入。禪レ入二無量心一時。亦不下隨二禪無
量心一生上。是名二菩薩摩訶薩行無量心時方便
般若波羅蜜一。舍利弗。是名三菩薩摩訶薩發二趣
大乘一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩發二趣大乘一。
一切種修二四念處一。乃至一切種修二八聖道分一。一
切種修二三解脱門。乃至十八不共法一。是名三菩
薩摩訶薩發二趣大乘一。復次舍利弗。菩薩摩訶
薩内空中智慧用レ無二所得一故。乃至無法有法
空中智慧用レ無二所得一故。是名三菩薩摩訶薩
發二趣大乘一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩一切法
中不亂不定智慧。是名三菩薩摩訶薩發二趣大
乘一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩發二趣大乘一。非
レ常非二無常一智慧。非レ樂非レ苦非レ實非レ空非
レ我非二無我一智慧。是名三菩薩摩訶薩發二趣大
乘一。用レ無二所得一故。復次舍利弗。菩薩摩訶薩
智不レ行二過去世一。不レ行二未來世一。不レ行二現在世
亦非レ不レ知二三世一。是名三菩薩摩訶薩發二趣大
乘一。用レ無二所得一故。復次菩薩摩訶薩發二趣大
乘一智不レ行二欲界一。不レ行二色界一。不レ行二無色界一。
亦非レ不レ知二欲界色界無色界一。用レ無二所得一
故。是名三菩薩摩訶薩發二趣大乘一。復次菩薩摩
訶薩發二趣大乘一智不レ行二世間法一。不レ行二出世
間法一。不レ行二有爲法一。不レ行二無爲法一。不レ行二有
漏法一。不レ行二無漏法一。亦非レ不レ知二世間法出世
間法。有爲無爲法有漏無漏法一。用レ無二所得一
故。舍利弗。是名三菩薩摩訶薩發二趣大乘一
＊摩訶般若波羅蜜經乘乘品第十六
爾時慧命舍利弗問二富樓那一云何名三菩薩摩
訶薩乘二於大乘一。富樓那答二舍利弗一言。菩薩
摩訶薩行二般若波羅蜜一時乘二檀＊那波羅蜜一。
亦不レ得二檀波羅蜜一。亦不レ得二菩薩一亦不レ得二受
者一。是法用レ無二所得一故。是名三菩薩摩訶薩乘二
檀＊那波羅蜜一。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
時。乘二尸＊羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波
羅蜜禪＊那波羅蜜一。乘二般若波羅蜜一亦不得
般若波羅蜜一。亦不レ得二菩薩一。是法用レ無二所得一
故。是爲三菩薩摩訶薩乘二於般若波羅蜜一。如
レ是舍利弗。是爲三菩薩摩訶薩乘二於大乘一。復
次舍利弗。菩薩摩訶薩摩訶衍一心應二薩婆
若一。修二四念處法一法壞故。乃至一心應二薩婆
若一。修二十八不共法一法壞故。是亦不レ可レ得。如
レ是舍利弗。是名三菩薩摩訶薩乘二於大乘一。復
次舍利弗。菩薩摩訶薩作二是念一。菩薩但有二名
字一。衆生不レ可一得故。是名三菩薩摩訶薩乘二於
大乘一。復次舍利弗。若菩薩摩訶薩作二是念一。
色但有二名字一色不レ可レ得故。受想行識但有二
名字一。識不レ可レ得故。眼但有二名字一眼不レ可レ得
故。乃至意亦如レ是。四念處但有二名字一。四念
處不レ可レ得故。乃至八聖道分但有二名字一。八
聖道分不レ可レ得故。内空但有二名字一。内空不
レ可レ得故。乃至無法有法空但有二名字一。無法
有法空不レ可レ得故。乃至十八不共法但有二名
字一。十八不共法不レ可レ得故。諸法如但有二名
字一。如不レ可レ得故。法相法性法位實際但有二
名字一。實際不レ可レ得故。阿耨多羅三藐三菩提
及佛但有二名字一。佛不レ可レ得故。如レ是舍利弗。
是名三菩薩摩訶薩乘於大乘一。復次舍利弗。
若菩薩摩訶薩從二初發意一以來。具二足菩
薩神通一成二就衆生一。從二一佛國一至二一佛國一。恭二
敬供三養尊四重讃五歎諸佛一。從二諸佛一聽二受法教一。
所レ謂菩薩大乘。是菩薩乘是大乘。從二一佛
國一至二一佛國一。淨二佛國土一成二就衆生一。初無二佛
國想亦無二衆生想一。此人住二不二法中一。爲二衆
生一受レ身隨二其所應一。自變二其形一而教二化之一。乃
至一切智終不レ離二菩薩乘一。是名二菩薩乘一
是乘。得二一切種智一已轉二法輪一。聲聞辟支佛
及天龍鬼神阿修羅世間人民所レ不レ能レ轉。爾
時十方如恒河沙等諸佛。皆歡喜稱名讃歎
作二是言一。某方某國某菩薩摩訶薩。乘二於大
乘一得二一切種智一轉二法輪一。舍利弗。是名三菩薩
摩訶薩乘二於大乘一◎
摩訶般＊若波羅蜜經卷第四
摩訶般若波羅蜜經卷第五
＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
◎莊嚴品第十七
爾時須菩提白レ佛言。世尊。菩薩摩訶薩大莊
嚴。何等是大莊嚴。何等菩薩能大莊嚴。佛語二
須菩提一。菩薩摩訶薩摩訶衍大莊嚴。所レ謂檀
那波羅蜜乃至般若波羅蜜莊嚴。四念處莊
嚴。乃至八聖道分内空莊嚴。乃至無法有法
空。十力乃至十八不共法及一切種智莊嚴。
變レ身如二佛莊嚴一。光明遍照二三千大千國土一。
亦照二東方如恒河沙等國土一。南西北方四維
上下亦復如レ是。三千大千國土六種震動。亦
動二東方如恒河沙等諸國土一。南西北方四維
上下亦復如レ是。是菩薩摩訶薩住二檀＊那波
羅蜜摩訶衍大莊嚴一。是三千大千國土變爲二
琉璃一。化作二轉輪聖王一。須レ食與レ食須レ飮與レ飮。
衣服臥具花香瓔珞搗香澤香房舍燈燭醫
藥。種種所レ須盡給二與之一。與已而爲説レ法。所
レ謂應二六波羅蜜一。衆生聞二是法一者終不レ離二六
波羅蜜一。乃至阿耨多羅三藐三菩提。如レ是須
所
縛。是人不レ知三不レ見四諸法無二所有一。而憶想分別著二色乃至十八不共法一。是人著故於二
無所有法一而作二識知見一。是凡人不レ知不レ見。
何等不レ知不レ見。不レ知二不レ見三色一。乃至十八不
共法亦不レ知不レ見。以レ是故。墮二凡夫數一如二
小兒一。是人不レ出。於レ何不レ出。不レ出二欲界一不
レ出二色界一不レ出二無色界一。不レ出二聲聞辟支佛法
中一。是人亦不レ信。不レ信二何等一。不レ信二色空一。乃
至不レ信二十八不共法空一。是人不レ住。不レ住二何
等一。不レ住二檀＊那波羅蜜一。乃至不レ住二般若波羅
蜜一。不レ住二阿＊惟越致地一乃至十レ住二十八不
共法一。以二是因縁一故。名爲三凡夫如二小兒一。亦
名二著者一。何等爲レ著。著二色乃至識一。著二眼入
乃至意入一。著二眼識界乃至意識界一。著二婬怒
癡一。著二諸邪見一。著二四念處一。乃至著二佛道一。舍利
弗白レ佛言。世尊。菩薩摩訶薩作二如レ是學一。亦
不レ學二般若波羅蜜一不レ得二薩婆若一。佛語二舍利
弗一。菩薩摩訶薩作二如レ是學一。亦不レ學二般若波
羅蜜一。不レ得二薩婆若一。舍利弗白レ佛言。世尊。何
以故。菩薩摩訶薩亦不レ學二般若波羅蜜一。不
レ得二薩婆若一。佛告二舍利弗一。菩薩摩訶薩無二方
便一故。想念分別著二般若波羅蜜一。著二禪＊那波
羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜
檀＊那波羅蜜一。乃至十八不共法一切種智。想
念分別著。以二是因縁一故。菩薩摩訶薩如レ是
學。亦不レ學二般若波羅蜜一。不レ得二薩婆若一。舍利
弗白レ佛言。世尊。若菩薩摩訶薩如レ是學。不
レ學二般若波羅蜜一。不レ得二薩婆若一。佛告二舍利弗一。
菩薩摩訶薩如レ是學。不レ學二般若波羅蜜一不
レ得二薩婆若一。舍利弗白レ佛言。世尊。菩薩摩訶
薩今云何應下學二般若波羅蜜一得中薩婆若上。佛
告二舍利弗一。若菩薩摩訶薩學二般若波羅蜜一
時。不レ見二般若波羅蜜一。舍利弗。菩薩摩訶薩
如レ是學二般若波羅蜜一得二薩婆若一。以二不可得一
故。舍利弗白佛言。世尊。云何名二不可得一。佛
言。諸法内空乃至無法有法空故◎
摩訶般＊若經卷第三
＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
| ◎幻學品第十一 | 丹本云 幻人品 |
問言。幻人學二般若波羅蜜一當三得二薩婆若一
不。幻人學二禪那波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提
波羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那波羅蜜一。學二四念處
乃至十八不共法及一切種智一。得二薩婆若一不。
我當二云何答一。佛告二須菩提一。我還問レ汝。隨二汝
意一答レ我。須菩提。於二汝意一云何。色與レ幻有
レ異不。受想行識與レ幻有レ異不。須菩提言。不
也世尊。佛言。於二汝意一云何。眼與レ幻有レ異
不。乃至意與レ幻有レ異不。色乃至法與レ幻有
レ異不。眼界乃至意識界與レ幻有レ異不。眼觸
乃至意觸。眼觸因縁生受。乃至意觸因縁生
受。與レ幻有レ異不。須菩提言。不也世尊。於二
汝意一云何。四念處與レ幻有レ異不。乃至八聖
道分與レ幻有レ異不。不也世尊。於二汝意一云何
空無相無作與レ幻有レ異不。不也世尊。須菩
提。於二汝意一云何。檀＊那波羅蜜與レ幻有レ異
不。乃至十八不共法與レ幻有レ異不。不也世
尊。須菩提。於二汝意一云何。阿耨多羅三藐三
菩提與レ幻有レ異不。不也世尊。何以故。色不
レ異レ幻幻不レ異レ色。色即是幻幻即是色。世尊。
受想行識不レ異レ幻。幻不レ異二受想行識一。識即
是幻幻即是識。世尊。眼不レ異レ幻幻不レ異レ眼。
眼即是幻幻即是眼。眼觸因縁生受。乃至意
觸因縁生受亦如レ是。世尊。四念處不レ異レ幻。
幻不レ異二四念處一。四念處即是幻。幻即是四念
處。乃至阿耨多羅三藐三菩提不レ異レ幻。幻
不レ異二阿耨多羅三藐三菩提一。阿耨多羅三藐
三菩提即是幻。幻即是阿耨多羅三藐三菩
提。佛告二須菩提一。於二汝意一云何。幻有レ垢有レ淨
不。不也世尊。須菩提。於二汝意一云何。幻有
レ生有レ滅不。不也世尊。若幻不レ生不レ滅。是
法能學二般若波羅蜜一當レ得二薩婆若一不。不也
世尊。於二汝意一云何。五受蔭假名是菩薩不。
如レ是世尊。於二汝意一云何。五受＊蔭假名有二生
滅垢淨一不。不也世尊。於二汝意一云何。若法但
有二名字一。非レ身非二身業一。非レ口非二口業一。非レ意
非二意業一。不レ生不レ滅不レ垢不レ淨。如レ是法能
學二般若波羅蜜一得二薩婆若一不。不也世尊。菩
薩摩訶薩若能如レ是學二般若波羅蜜一。當レ得二
薩婆若一。以二無所得一故。須菩提白レ佛言。世尊。
菩薩摩訶薩應下如レ是學二般若波羅蜜一。得中阿
耨多羅三藐三菩提上如二幻人一學。何以故。世
尊。當レ知五＊蔭即是幻人。幻人即是五＊蔭。
佛告二須菩提一。於二汝意一云何。是五＊蔭學二般若
波羅蜜一當レ得二薩婆若一不。不也世尊。何以故。
是五＊蔭性無二所有一。無二所有一性亦不レ可レ得。
佛告二須菩提一。於二汝意一云何。如レ夢五＊蔭學二
般若波羅蜜一。當レ得二薩婆若一不。不也世尊。何
以故。夢性無二所有一。無二所有一性亦不レ可レ得。
於二汝意一云何。如レ嚮如レ影如レ焔如レ化五＊蔭。
學二般若波羅蜜一。當レ得二薩婆若一不。不也世尊。
何以故。＊嚮影焔化性無二所有一無二所有一性亦
不レ可レ得。六情亦如レ是世尊。五蔭即是六情
六情即是五＊蔭。如レ是法皆内空故不レ可
レ得。乃至無法有法空故不レ可レ得。須菩提白
レ佛言。世尊。新發大乘意菩薩聞レ説二般若波
羅蜜一將レ無二恐怖一。佛告二須菩提一。若新發大乘
意菩薩於二般若波羅蜜一。無二方便一亦不レ得二善
知識一。是菩薩或驚或怖或畏。須菩提白レ佛言。
世尊。何等是方便。菩薩行二是方便一。不レ驚不
レ畏不レ怖。佛告二須菩提一。有二菩薩摩訶薩一行二般
若波羅蜜一。應二薩婆若一心。觀二色無常相一。是亦
不レ可レ得。觀二受想行識無常相一。是亦不レ可
レ得。須菩提。是名下菩薩摩訶薩行二般若波羅
蜜一有中方便上。復次須菩提。菩薩摩訶薩應二薩
婆若一心。觀二色苦相一。是亦不レ可レ得。受想行識
亦如レ是。應二薩婆若一心。觀二色無我相一。是亦不
レ可レ得。受想行識亦如レ是。復次須菩提。菩薩
摩訶薩應二薩婆若一心。觀二色空相一是亦不レ可
レ得。受想行識亦如レ是。觀二色無相相一是亦不
レ可レ得。受想行識亦如レ是。觀二色無作相一是亦
不レ可レ得。乃至識亦如レ是。觀二色寂滅相一是
亦不レ可レ得。乃至識亦如レ是。觀二色離相一是亦
不レ可レ得。乃至識亦如レ是。是名下菩薩摩訶薩
行二般若波羅蜜一＊有中方便上。復次須菩提。菩薩
摩訶薩行二般若波羅蜜一。觀二色無常相一是亦不
レ可レ得。觀二色苦相無我相空相無相相無作相
寂滅相離相一。是亦不レ可レ得。受想行識亦如
レ是。是時菩薩作二是念一。我當下爲二一切衆生一説二
是無常法一。是亦不可得上。當下爲二一切衆生一説二
苦相一説二無我相空相無相相無作相寂滅相
離相一。是亦不可得。是名二菩薩摩訶薩檀＊那
波羅蜜一。復次須菩提。菩薩摩訶薩不下以二聲
聞辟支佛心一。觀中色無常亦不可得上。不下以二聲
聞辟支佛心一。觀中識無常亦不可得上。不下以二聲
聞辟支佛心一觀中色苦無我空無相無作寂滅
離。亦不可得上。受想行識亦如レ是。是名二菩薩
摩訶薩尸羅波羅蜜一。復次須菩提。菩薩摩訶
薩行二般若波羅蜜一。是諸法無二常相一。乃至離二
相忍欲樂一。是名二菩薩摩訶薩羼提波羅蜜一。
復次須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。應二
薩婆若一心。觀二色無常相亦不可得一。乃至離相
亦不可得。受想行識亦如レ是。應二薩婆若一心
不レ捨不レ息。是名二菩薩摩訶薩毘梨耶波羅
蜜一。復次須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。
不レ起二聲聞辟支佛意及餘不善心一。是名二菩薩
摩訶薩禪那波羅蜜一。復次須菩提。菩薩摩訶
薩行二般若波羅蜜一。如レ是思惟。不レ以二空色一故
色空。色即是空空即是色。受想行識亦如レ是。
不レ以二空眼一故眼空。眼即是空空即是眼。乃
至意觸因縁生受。不レ以空受一。故受空。受即
是空空即是受。不レ以二空四念處一故。四念
處空。四念處即是空。空即是四念處。乃至
不レ以二空十八不共法一故。十八不共法空。十
八不共法即是空。空即是十八不共法。如レ是
須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。不レ驚
不レ畏不レ怖。須菩提白レ佛言。世尊。何等是菩
薩摩訶薩善知識守護故。聞レ説二是般若波
羅蜜一不レ驚不レ畏不レ怖。佛告二須菩提一。菩薩摩
訶薩善知識者。説二色無常亦不可得一。持二是善
根一不レ向二聲聞辟支佛道一。但向二一切智一。是名下
菩薩摩訶薩善知識。説中受想行識無常亦不
可得上。持二是善根一不レ向二聲聞辟支佛道一。但
向二一切智一。是名二菩薩摩訶薩善知識一。須菩
提。菩薩摩訶薩復有二善知識一。説二色苦亦不可
得一。説二受想行識苦亦不可得一。説二色無我受想
行識無我亦不可得一。説二色空無相無作寂滅
離亦不可得。受想行識空無相無作寂滅離
亦不可得一。持二是善根一不レ向二聲聞辟支佛道一。
但向二一切智一。須菩提。是名二菩薩摩訶薩善知
識一。須菩提。菩薩摩訶薩復有二善知識一。説二眼
無常乃至離亦不可得一。乃至意觸因縁生受。
説二無常乃至離亦不可得一。持二是善根一不レ向二
聲聞辟支佛道一。但向二一切智一。是名二菩薩摩訶
薩善知識一。須菩提。菩薩摩訶薩復有二善知識一。
説下修二四念處法一乃至離亦不可得上。持二是善
根一不レ向二聲聞辟支佛道一。但向二一切智一。須菩提
是名二菩薩摩訶薩善知識一。乃至説下修二十八不
共法一。修二一切智一亦不可得上。持二是善根一不レ向二
聲聞辟支佛道一。但向二一切智一。是名二菩薩摩訶
薩善知識一。須菩提白レ佛言。云何菩薩摩訶薩
行二般若波羅蜜一無二方便一。隨二惡知識一聞レ説二是
般若波羅蜜一驚畏怖。佛告二須菩提一。菩薩摩
訶薩離二一切智一心。修二般若波羅蜜一。得二是般
若波羅蜜一。念二是般若波羅蜜禪＊那波羅蜜毘
梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那
波羅蜜一。皆得皆念。復次須菩提。菩薩摩訶薩
離二薩婆若一心。觀二色内空乃至無法有法空一。
觀二受想行識内空乃至無法有法空一。觀二眼内
空乃至無法有法空。乃至意觸因縁生受内
空。乃至無法有法空一。於二諸法空一有二所念一有二
所得一。復次須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅
蜜一。離二薩婆若一心修二四念處一亦念亦得。乃至
修二十八不共法一亦念亦得。如レ是須菩提。菩
薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。以レ無二方便一故聞二
是般若波羅蜜一驚畏怖。須菩提白レ佛言。世
尊。云何菩薩摩訶薩隨二惡知識一聞二般若波羅
蜜一驚畏怖。佛告二須菩提一。菩薩摩訶薩惡知識
教下離二般若波羅蜜一離中禪＊那波羅蜜毘梨耶
波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那波羅
蜜上。須菩提。是名二菩薩摩訶薩惡知識一。須菩
提。菩薩摩訶薩復有二惡知識一。不レ説二魔事一不
レ説二魔罪一不レ作二是言一。惡魔作二佛形像一來。教二
菩薩一離二六波羅蜜一。語二菩薩一言。善男子。用
レ修二般若波羅蜜一爲。用レ修二禪那波羅蜜毘梨
耶波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那波
羅蜜一爲。當レ知是菩薩摩訶薩惡知識。復次
須菩提。惡魔復作二佛形像一到二菩薩所一。爲説二
聲聞經。若修妬路乃至憂波提舍一。教二詔分三。
別演四説如レ是經一。不レ爲レ説二魔事魔罪一。當レ知是
菩薩摩訶薩惡知識。復次須菩提。惡魔作二佛
形像一到二菩薩所一作二是語一。善男子。汝無二眞菩
薩心一。亦非二阿惟越致地一。汝亦不レ能レ得二阿耨
多羅三藐三菩提一。不レ爲レ説二如レ是魔事魔罪一。
當レ知是菩薩惡知識。復次須菩提。惡魔作二
佛形像一到二菩薩所一語二菩薩一言。善男子。色空
無レ我無二我所一受想行識空無レ我無二我所一。眼
空無レ我無二我所一。乃至意觸因縁生受空無レ我
無二我所一。檀＊那波羅蜜空乃至般若波羅蜜
空。四念處空。乃至十八不共法空。汝用二阿
耨多羅三藐三菩提一爲。如レ是魔事魔罪不レ説
不レ教。當レ知是菩薩惡知識。復次須菩提。惡
魔作二辟支佛身一到二菩薩所一語二菩薩一言。善男
子。十方皆空是中無レ佛無二菩薩一無二聲聞一。如
レ是魔事魔罪不レ説不レ教。當レ知是菩薩摩訶
薩惡知識。復次須菩提。惡魔作二和上阿闍
梨身一來到二菩薩所一。教レ離二菩薩道一。教レ離二一
切種智一。教レ離二四念處乃至八聖道分一。教レ離二
檀＊那波羅蜜一。乃至教レ離二十八不共法一。教二
入空無相無作一。作二是言一。善男子。汝修二念是
諸法一得二聲聞證一。用二阿耨多羅三藐三菩提一
爲。如レ是魔事魔罪不レ説不レ教。當レ知是菩薩
惡知識。復次須菩提。惡魔作二父母形像一到二
菩薩所一語二菩薩一言。子汝爲二須陀洹果證一故
懃精進。乃至阿羅漢果證故＊懃精進。汝用二
阿耨多羅三藐三菩提一爲。求二阿耨多羅三
藐三菩提一。當レ受二無量阿僧祇劫生死一截レ手
截レ脚受諸苦痛一。如レ是魔事魔罪不レ説不レ教。
當レ知是菩薩惡知識。復次須菩提。惡魔作二
比丘形像一到二菩薩所一語二菩薩一言。眼無常可
レ得法。乃至意無常可レ得法。眼苦眼無我眼
空。無相無作寂滅離説二可得法一。乃至意亦如
レ是。用二有所得法一説二四念處一。乃至用二有所得
法一説二十八不共法一。須菩提。如レ是魔事魔罪
不レ説不レ教。當レ知是菩薩惡知識。知已當レ遠二
離之一
＊摩訶般若波羅蜜經句義品第十二
爾時須菩提白レ佛言。世尊。云何爲二菩薩句
義一。佛告二須菩提一。無二句義一是菩薩句義。何以
故。阿耨多羅三藐三菩提無レ有二義處一亦無
レ我。以レ是故。無二句義一是菩薩句義。須菩提。
譬如下鳥飛二虚空一無
有レ跡。菩薩句義無二所有一亦如レ是。須菩提。譬如三夢中所レ見無二處所一。
菩薩句義無二所有一亦如レ是。須菩提。譬如三幻
無レ有二實義一。如焔レ如レ響如レ影如三佛所化無
レ有二實義一。菩薩句義無二所有一亦如レ是。須菩提。
譬如二如法性法相法位實際無
有レ義。菩薩句義無二所有一亦如レ是。須菩提。譬如二幻人色無
レ有レ義。幻人受想行識無
有レ義。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。菩薩句義無二所有一亦如
レ是。須菩提。如二幻人眼無レ有レ義乃至意無
有レ義。須菩提。如二幻人色無レ有レ義乃至法無レ有
レ義。眼觸因縁生受。乃至意觸因縁生受無
有レ義。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。菩薩句義無二所有一亦如レ是。須菩提。如下幻人行二内
空一時無レ有レ義。乃至行二無法有法空一無
有レ義。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。菩薩句
義無二所有一亦如レ是。須菩提。如下幻人行二四念
處乃至十八不共法一無
有レ義。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。菩薩句義無二所有一亦如
レ是。須菩提。如二多陀阿伽度阿羅訶三藐三
佛陀。色無
有レ義是色無レ有故。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一＊時。菩薩句義無二所有一亦如
レ是。須菩提。如二多陀阿伽度阿羅訶三藐三
佛陀。受想行識無
有レ義是識無レ有故。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一＊時。菩薩句義無二所
有一亦如レ是。須菩提。如下佛眼無二處所一乃至意
無二處所一。色乃至法無二處所一。眼觸乃至意觸因
縁生受無中處所上。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
時。菩薩句義無二所有一亦如レ是。須菩提。如下
佛内空無二處所一。乃至無法有法空無中處所上。菩
薩摩訶薩行二般若波羅蜜一＊時。菩薩句義無二
所有一亦如レ是。須菩提。如下佛四念處無二處所一。
乃至十八不共法無上三處所一。菩薩摩訶薩行二般
若波羅蜜一＊時。菩薩句義無二所有一亦如レ是。須
菩提。如下有爲性中無二無爲性義一。無爲性中
無中有爲性義上。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
＊時。菩薩句義無二所有一亦如レ是。須菩提。如三
不生不滅義無二處所一。菩薩摩訶薩行二般若波
羅蜜一＊時。菩薩句義無二所有一亦如レ是。須菩
提。如三不作不出不得不垢不淨無二處所一。菩薩
句義無二所有一亦如レ是。須菩提白レ佛言。何法
不生不滅故無二處所一。何法不作不出不得不
垢不淨故無二處所一。佛告二須菩提一。色不生不滅
故無二處所一。受想行識不生不滅故無二處所一。乃
至不垢不淨亦如レ是。入界不生不滅故無二處
所一。乃至不垢不淨亦如レ是。四念處不生不滅
故無二處所一。乃至不垢不淨亦如レ是。乃至十八
不共法不生不滅故無二處所一。乃至不垢不淨
亦如レ是。須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅
蜜一＊時。菩薩句義無二所有一。亦如レ是。須菩提。
如二四念處淨義。畢竟不可得一。須菩提。菩
薩摩訶薩行二般若波羅蜜一＊時。菩薩句義無二
所有一亦如レ是。須菩提。如二四正懃乃至十八
不共法淨義。畢竟不可得一。菩薩摩訶薩行二般
若波羅蜜一＊時。菩薩句義無二所有一亦如レ是。
須菩提。如下淨中我不レ可レ得。我無二所有一故。
乃至淨中知者見者不レ可レ得。知見無二所有一
故上。須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一＊時。
菩薩句義無二所有一亦如レ是。須菩提。譬如三日
出時無レ有二黒闇一。菩薩摩訶薩行二般若波羅
蜜一＊時。菩薩句義無二所有一亦如レ是。須菩提。
譬如三劫燒時無二一切物一。菩薩摩訶薩行二般若
波羅蜜一＊時。菩薩句義無二所有一亦如レ是。須
菩提。佛戒中無二破戒一。須菩提。菩薩摩訶薩
行二般若波羅蜜一＊時。菩薩句義無二所有一亦如
レ是。須菩提。如下佛定中無二亂心一。佛慧中無二愚
癡一。佛解脱中無二不解脱一。佛解脱知見中無中
不解脱知見上。須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波
羅蜜一＊時。菩薩句義無二所有一亦如レ是。須菩
提。譬如二佛光中日月光不レ現。佛光中四王
天三十三天夜摩天兜率陀天化樂天他化自
在天梵衆天。乃至阿迦貳吒天光不
現。須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一＊時。菩
薩句義無二所有一亦如レ是。何以故。是阿耨多
羅三藐三菩提菩薩。菩薩句義是一切法皆
不レ合不レ散。無レ色無レ形無レ對一相。所レ謂無
相。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩一切法無閡
相中。應二當學一亦應二當知一。須菩提白佛言。
世尊。何等是一切法。云何一切法中無＊閡
相應レ學應レ知。佛告二須菩提一。一切法者善法
不善法。記法無記法。世間法出世間法。有
漏法無漏法。有爲法無爲法。共法不共法。
須菩提。是名二一切法一。菩薩摩訶薩是一切法
無＊閡相中應レ學應レ知。須菩提白レ佛言。世尊。
何等名二世間善法一。佛告二須菩提一。世間善法
者。孝二順父母一。供二養沙門婆羅門一。敬二事尊長一。
布施福處。持戒福處。修禪福處。勸導福
事。方便生二福徳一。世間十善道。九相。脹＊相
血＊相壞＊相膿爛＊相青＊相噉＊相散＊相骨
＊相燒。相。四禪四無量心四無色定。念佛念
法念僧念戒念捨念天。念善念安般念身念
死。是名二世間善法一。何等不善法。奪二他命一不
レ與取邪婬妄語兩舌惡口非時語貪惱害
邪見。是十不善道等。是名二不善法一。何等記
法。若善法若不善法。是名二記法一。何等無記法。
無記身業口業意業。無記四大。無記五＊蔭
十二入十八界。無記報。是名二無記法一。何等
名二世間法一。世間法者。五＊蔭十二入十八界。
十善道。四禪四無量心四無色定。是名二世間
法一。何等名二出世間法一。四念處四正懃四如意
足五根五力七覺分八聖道分。空解脱門。無
相解脱門。無作解脱門。三無漏根。未知欲
知根。知根。知已根。三三昧。有覺有觀三昧
無覺有觀三昧。無覺無觀三昧。明解脱念慧
正憶八背捨。何等八色觀レ色是初背捨。内無二
色相一外觀レ色。是二背捨。淨背捨身作レ證。
是三背捨。過二一切色相一故。滅二有對相一故。一
切異相不レ念故。入二無邊虚空處一。是四背捨。
過二一切無邊＊虚空處一。入二一切無邊識處一。是
五背捨。過二一切無邊識處一。入二無所有處一。是
六背捨。過二一切無所有處一。入二非有想非無想
處一。是七背捨。過二一切非有想非無想處一。入二
滅受想定一。是八背捨。九次第定。何等九。離
レ欲離二惡不善法一有覺有觀。離生喜樂。入二初
禪一。滅二諸覺觀一内清淨故。一心無レ覺無レ觀定
生喜樂。入二第二禪一。離レ喜故行捨受二身樂一。聖
人能説能捨レ念行レ樂。入二第三禪一。斷二苦樂一
故。先滅二憂喜一故。不苦不樂捨念淨。入二第四
禪一。過二一切色相一故。滅二有對相一故。一切異相
不レ念故。入二無邊＊虚空處一。過二一切無邊＊虚
空處一。入二無邊識處一。過二一切無邊識處一。入二無
所有處一。過二一切無所有處一。入二非有想非無想
處一。過二一切非有想非無想處一。入二滅受想定一。
復有二出世間法一。内空乃至無法有法空。佛十
力四無所畏。四無礙智。十八不共法一切智。
是名二出世間法一。何等爲二有漏法一。五受＊蔭十
二入十八界。六種六觸六受四禪乃至四無
色定。是名二有漏法一。何等爲二無漏法一。四念處
乃至十八不共法及一切智。是名二無漏法一。何
等爲二有爲法一。若法生住滅。欲界色界無色界。
五＊蔭乃至意觸因縁生受。四念處乃至十
八不共法及一切智。是名二有爲法一。何等爲二無
爲法一。不レ生不レ住不レ滅。若染盡瞋盡癡盡如
不異。法相法性法位實際。是名二無爲法一。何
等爲二共法一。四禪四無量心四無色定。如レ是等
是名二共法一。何等名二不共法一。四念處乃至十八
不共法。是名二不共法一。菩薩摩訶薩於二是自相
空法中一。不レ應著不レ動故。菩薩亦應レ知一切
法不二二相一不レ動故。是名二菩薩義一
| ＊摩訶般若波羅蜜經金剛品第十三 | 丹 本 |
| 云摩訶 薩品 |
訶薩一。佛告二須菩提一。是菩薩於二必定衆中一爲二
上首一。是故名二摩訶薩一。須菩提白レ佛言。世尊。
何等爲二必定衆一。是菩薩摩訶薩而爲二上首一。佛
告二須菩提一。必定衆者。性地人八人須陀洹斯
陀含阿那含阿羅漢辟支佛。初發心菩薩乃
至阿惟越致地菩薩。須菩提。是爲二必定衆
菩薩一。爲二上首一。菩薩摩訶薩於二是中一生二大心一。
不レ可レ壞如二金剛一。當下爲二必定衆一作中上首上。須
菩提白レ佛言。世尊。何等是菩薩摩訶薩生二
大心一。不レ可レ壞如二金剛一。佛告二須菩提一。菩薩摩
訶薩應レ生二如レ是心一。我當下於二無量生死中一大
誓莊嚴上。我應三當捨二一切所有一。我應三當等二心
於一切衆生一。我應下當以二三乘一度二脱一切衆
生一。令レ入中無餘涅槃上。我度二一切衆生一已。無
レ有下乃至一人入二涅槃一者上。我應三當解二一切
諸法不生相一。我應下當純以二薩婆若心一行中六
波羅蜜上。我應下當學二智慧一了中達一切法上。我應三
當了二達諸法一相智門一。我應三當了二達乃至無
量相智門一。須菩提。是名下菩薩摩訶薩生二大
心一。不レ可レ壞如中金剛上。是菩薩摩訶薩住二是心
中一。於二諸必定衆一而爲二上首一。是法用レ無二所得一
故。須菩提。菩薩摩訶薩應レ生二如レ是心一。我當下
代二十方一切衆生若地獄衆生若畜生衆生
若餓鬼衆生一受二苦痛一。爲二一一衆生一。無量百
千億劫代受中地獄中苦上。乃至是衆生入二無餘
涅槃一。以二是法一故爲二是衆生一受二諸懃苦一。是衆
生入二無餘涅槃一已。然後自種二善根一。無量百
千億阿僧祇劫當レ得二阿耨多羅三藐三菩
提一。須菩提。是爲下菩薩摩訶薩生二大心一。不レ可
レ壞如二金剛一。住二是心中一爲二必定衆一作中上首上。
復次須菩提。菩薩摩訶薩生二大快心一。住二是大
快心中一。爲二必定衆一作二上首一。須菩提白レ佛言。
世尊。何等是菩薩摩訶薩大快心。佛言。菩
薩摩訶薩從二初發意一乃至阿耨多羅三藐三
菩提。不レ生二染心瞋恚心愚癡心一。不レ生二慢
心一。不レ生二聲聞辟支佛心一。是名二菩薩摩訶薩
大快心一。住二是心中一爲二必定衆一作二上首一。亦不
レ念レ有二是心一。復次須菩提。菩薩摩訶薩應レ生二
不動心一。須菩提白レ佛言。云何名二不動心一。佛
言。常念二一切種智心一。亦不レ念レ有是心一。是名二
菩薩摩訶薩不動心。復次須菩提。菩薩摩訶
薩於二一切衆生中一。應レ生二利益安樂心一。云何
名二利益安樂心一。救二濟一切衆生一。不レ捨二一切
衆生一。是事亦不レ念レ有二是心一。是名下菩薩摩訶
薩於二一切衆生中一生中利益安樂心上。如レ是須
菩提。是菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。於二必
定衆中一最爲二上首一。復次須菩提。菩薩摩訶薩
應當レ行二欲法喜法樂法心一。何等是法。所レ謂
不レ破二諸法實相一。是名爲レ法。何等名二欲法喜
法一。信法忍法受法。是名二欲法喜法一。何等名二
樂法一。常修二行是法一是名二樂法一。如レ是須菩提。
菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。於二必定衆中一能
爲二上首一。是法用レ無二所得一故。復次須菩提。
菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。住二内空乃
至無法有法空一。能爲二必定衆一作二上首一。＊是法
用レ無二所得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩行二
般若波羅蜜一＊時。住二四念處中一。乃至住二十八
不共法中一。能爲二必定衆一作二上首一。＊是法用
レ無二所得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩行二般
若波羅蜜一＊時。住二如金剛三昧一。乃至離レ著虚
空不染三昧中住。於二必定衆一作二上首一。＊是法
用レ無二所得一故。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩住二
是諸法中一。能爲二必定衆一作二上首一。以二是因縁一
故名爲二摩訶薩一◎
| ◎＊摩訶般若波羅蜜經樂説品第十四 | 丹 本 |
| 作斷 見品 |
レ所三以爲二摩訶薩一。佛告二舍利弗一。便説。舍利弗
言。我見衆生見壽見命見。生見養育見。衆
數見人見。作見使作見。起見使起見。受見
使受見。知者見見者見。斷見常見。有見無
見。＊蔭見入見界見。諦見因縁見。四念處見
乃至十八不共法見。佛道見成就衆生見。淨
佛國土見。佛見轉法輪見。爲レ斷二如レ是諸
見一故而爲説レ法。是多二摩訶薩一。須菩提語二舍
利弗一言。何因縁故。色見是妄見。何因縁故。
受想行識乃至轉法輪見。是名二妄見一。舍利
弗語二須菩提一。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
時。無二方便一故得レ色生レ見。用二有所得一故。
＊得二受想行識乃至轉法輪一生レ見。用二有所得一
故。是中菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。以二方
便力一斷二諸見網一故而爲説レ法。用レ無二所得一
故。爾時須菩提白レ佛言。世尊。我亦欲レ説レ所三
以爲二摩訶薩一。佛言。便説。須菩提言。世尊。
是阿耨多羅三藐三菩提心。無等等心。不共
聲聞辟支佛心。何以故。是一切智心無漏不
繋故。是一切智心無漏不繋中亦不レ著。以二
是因縁一故名二摩訶薩一。舍利弗語二須菩提一。何
等爲二菩薩摩訶薩無等等心。不共聲聞辟支
佛心一。須菩提言。菩薩摩訶薩從二初發意一以
來。終不レ見二法有レ生有レ滅。有レ増有レ減有レ垢
有
淨。舍利弗。若法無レ生無レ滅。乃至無レ垢無レ淨。是中無二聲聞心一無二辟支佛心一。無二阿耨
多羅三藐三菩提心一無二佛心一。舍利弗。是名二
菩薩摩訶薩無等等心。不共聲聞辟支佛心一。
舍利弗語二須菩提一。如二須菩提説一。一切智心無
漏心不繋心中亦不レ著。須菩提。色亦不レ著。
受想行識亦不レ著。四念處亦不レ著。乃至十八
不共法亦不レ著。何以但説二是心不著一。須菩提
言。如レ是如レ是。舍利弗。色亦不レ著乃至十八
不共法亦不レ著。舍利弗語二須菩提一。凡夫人
心亦無漏不繋性空故。諸聲聞辟支佛心諸
佛心亦無漏不繋性空故。須菩提言。如レ是舍
利弗。舍利弗言二。須菩提一。若色亦無漏不繋
性空故。受想行識亦無漏不繋性空故。乃至
意觸因縁生受。亦無漏不繋性空故。須菩
提言爾。舍利弗言。四念處亦無漏不繋性空
故。乃至十八不共法。亦無漏不繋性空故。須
菩提言爾。如二舍利弗所
言。凡夫人心亦無漏不繋性空故。乃至十八不共法。亦無漏不
繋性空故。舍利弗語二須菩提一。如二須菩提所
説一。空無心故不レ著二是心一。須菩提。色無故不
レ著レ色。受想行識乃至意觸因縁生受無故
不レ著レ受。四念處無故不レ著二四念處一。乃至十
八不共法無故。不レ著二十八不共法一。須菩提
言。如レ是舍利弗。色無故色中不レ著。乃至
十八不共法無故。十八不共法中不レ著。如
レ是舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一＊時。
以二阿耨多羅三藐三菩提心無等等心。不共
聲聞辟支佛心一。不レ念有二是心一亦不レ著二是心一。
用二一切法無所有一故。以レ是故名二摩訶薩一
| ＊摩訶般若波羅蜜經辯才品第十五 | 丹 本 |
| 名爲富 樓那品 |
亦樂レ説レ所三以爲二摩訶薩一。佛言。便説。富樓那
彌多羅尼子言。是菩薩大誓莊嚴是菩薩發二
趣大乘一。是菩薩乘二於大乘一。以レ是故。是菩薩
名二摩訶薩一。舍利弗語二富樓那一言。云何名二菩
薩摩訶薩大＊誓莊嚴一。富樓那語二舍利弗一。菩
薩摩訶薩不下分別爲二爾所人一故住二檀那波
羅蜜一行中檀＊那波羅蜜上。爲二一切衆生一故。住二
檀＊那波羅蜜一行二檀＊那波羅蜜一。不下爲二爾所
人一故。住二尸羅波羅蜜一行中＊尸羅波羅蜜。羼
提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若
波羅蜜上。爲二一切衆生一故。住二般若波羅蜜一行二
般若波羅蜜一。菩薩摩訶薩大＊誓莊嚴。不レ齊二
限衆生一。我當レ度二若干人一不レ度二餘人一。不レ言下
我令中若干人至二阿耨多羅三藐三菩提一。餘人
不
至。是菩薩摩訶薩普爲二一切衆生一故大＊誓莊嚴。復作二是念一。我當三自具二足檀＊那波
羅蜜一。亦令三一切衆生行二檀＊那波羅蜜一。自具二
足尸＊羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜
＊禪那波羅蜜一。自具二足般若波羅蜜一。亦令三一
切衆生行二般若波羅蜜一。復次舍利弗。菩薩摩
訶薩行二檀＊那波羅蜜一時。所有布施應二薩婆
若一心。共二一切衆生一迴二向阿耨多羅三藐三
菩提一。舍利弗。是名二菩薩摩訶薩行二檀＊那波
羅蜜一時檀＊那波羅蜜大＊誓莊嚴一。復次舍利
弗。菩薩摩訶薩行二檀＊那波羅蜜一時。應二薩婆
若一心布施。不レ向二聲聞辟支佛地一。舍利弗。是
名二菩薩摩訶薩行檀＊那波羅蜜時尸＊羅波
羅蜜。大誓莊嚴一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩
行二檀＊那波羅蜜一時。應二薩婆若一心布施。是
諸施法信忍欲。是名二行檀＊那波羅蜜時羼
提波羅蜜大＊誓莊嚴一。復次舍利弗。菩薩摩訶
薩行二檀＊那波羅蜜一時。應二薩婆若一心布施懃
修不レ息。是名二行檀＊那波羅蜜時毘梨耶波
羅蜜大＊誓莊嚴一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩
行二檀那波羅蜜一時。應二薩婆若一心布施。攝レ心
不レ起二聲聞辟支佛意一。是名二行檀那波羅蜜
時禪＊那波羅蜜＊。大誓莊嚴一。復次舍利弗。菩
薩摩訶薩行二檀＊那波羅蜜一時。應二薩婆若一心
布施。觀二諸法一如レ幻。不レ得二施者一。不レ得二所施
物一。不レ得二受者一。是名二行檀＊那波羅蜜時般若
波羅蜜大＊誓莊嚴一。如レ是舍利弗。菩薩摩訶
薩應二薩婆若心。不レ取二不レ得三諸波羅蜜相一。當
レ知是菩薩摩訶薩大＊誓莊嚴。復次舍利弗。
菩薩摩訶薩行二尸＊羅波羅蜜一時。應二薩婆若一
心布施。共二一切衆生一迴二向阿耨多羅三藐三
菩提一。是名二菩薩摩訶薩行尸＊羅波羅蜜時檀
＊那波羅蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行一尸
＊羅波羅蜜一時。是諸法信忍欲。是名二菩薩摩
訶薩行尸＊羅波羅蜜時羼提波羅蜜一。復次舍
利弗。菩薩摩訶薩行二尸＊羅波羅蜜一時懃修
不レ息。是名二菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜時
毘梨耶波羅蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二
尸＊羅波羅蜜一時。不レ受二聲聞辟支佛心一。是名二
菩薩摩訶薩行尸＊羅波羅蜜時禪＊那波羅
蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二尸＊羅波羅
蜜一時。觀二一切法一如レ幻。亦不レ念レ有二是戒一。用
レ無二所得一故是名二菩薩摩訶薩行尸＊羅波羅
蜜時般若波羅蜜一。如レ是舍利弗。菩薩摩訶薩
行二尸＊羅波羅蜜一時攝二諸波羅蜜一。以レ是故名二
大＊誓莊嚴一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二羼提
波羅蜜一時。應二薩婆若一心布施。共二一切衆生一
迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。是爲二菩薩摩訶
薩行羼提波羅蜜時檀＊那波羅蜜一。復次舍利
弗。菩薩摩訶薩行二羼提波羅蜜一時。不レ受二聲
聞辟支佛心一。但受二薩婆若心一。是名二菩薩摩訶
薩行羼提波羅蜜時尸＊羅波羅蜜一。復次舍利
弗。菩薩摩訶薩行二羼提波羅蜜一時。應二薩婆
若一心身心精進不二休息一。是名二菩薩摩訶薩
行羼提波羅蜜時毘梨耶波羅蜜一。復次舍利
弗。菩薩摩訶薩行二羼提波羅蜜一時。攝二心一
處一。雖レ有二苦事一心不二散亂一。是名二菩薩摩訶薩
行羼提波羅蜜時禪＊那波羅蜜一。復次舍利弗。
菩薩摩訶薩行二羼提波羅蜜一時。應二薩婆若一
心觀下諸法空。無二作者一無中受者上。若有二呵罵
割截一者。心如レ幻如レ夢。是名二菩薩摩訶薩行
羼提波羅蜜時般若波羅蜜一。復次舍利弗。菩
薩摩訶薩行二毘梨耶波羅蜜一時應二薩婆若一心
布施。時不レ令二身心懈怠一。是名二菩薩摩訶薩
行毘梨耶波羅蜜時檀＊那波羅蜜一。復次舍利
弗。菩薩摩訶薩行二毘梨耶波羅蜜一時。應二薩
婆若一心。始終具足清淨持レ戒。是名二菩薩摩訶
薩行毘梨耶波羅蜜時尸＊羅波羅蜜一。復次舍
利弗。菩薩摩訶薩行二毘梨耶波羅蜜一時。應二
薩婆若一心修二行忍辱一是名二菩薩摩訶薩行毘
梨耶波羅蜜時羼提波羅蜜一。復次舍利弗。菩
薩摩訶薩行二毘梨耶波羅蜜一時。應二薩婆若一
心攝レ心離レ欲入二諸禪定一。是名二菩薩摩訶薩
行毘梨耶波羅蜜時＊禪那波羅蜜一。復次舍利
弗。菩薩摩訶薩行二毘梨耶波羅蜜一時。應二薩
婆若一心不レ取二一切諸法相一。於二不取相一亦不レ
著。是名二菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時般
若波羅蜜一。如レ是舍利弗。菩薩摩訶薩行二毘梨
耶波羅蜜一時攝二諸波羅蜜一。復次舍利弗。菩薩
摩訶薩行二＊禪那波羅蜜一時。應二薩婆若一心定
心布施不レ令二心亂一。是名二菩薩摩訶薩行＊禪
那波羅蜜時檀＊那波羅蜜一。復次舍利弗。菩薩
摩訶薩行二禪那波羅蜜一時。應二薩婆若一心持
戒禪定力故。破戒諸法不レ令レ得レ入。是名二
菩薩摩訶薩行＊禪那波羅蜜時尸＊羅波羅
蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二＊禪那波羅
蜜時。應二薩婆若一心慈悲定故忍二諸惱害一。是
名二菩薩摩訶薩行＊禪那波羅蜜時羼提波羅
蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二＊禪那波羅
蜜一時。應二薩婆若一心於レ禪不レ味不レ著常求二増
進一。從二一禪至二一禪一。是名二菩薩摩訶薩行＊禪
那波羅蜜時毘梨耶波羅蜜一。復次舍利弗。菩
薩摩訶薩行二＊禪那波羅蜜一時。應二薩婆若一心
於二一切法一無レ所二依止一。亦不二隨レ禪生一。是名二
菩薩摩訶薩行＊禪那波羅蜜時般若波羅蜜一。
如レ是舍利弗。菩薩摩訶薩行二＊禪那波羅蜜一
時攝二諸波羅蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二
般若波羅蜜一時。應二薩婆若一心。布二施内外所
有一無レ所二愛惜一。不レ見二與者受者及以財物一。是
名二菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時檀＊那波羅
蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
時。應二薩婆若一心持戒破戒二事不レ見故。是
名二菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時尸＊羅波羅
蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
時。應二薩婆若一心不レ見二呵者一罵者打者殺者
亦不レ見用二是空一能忍辱。是名二菩薩摩訶薩
行般若波羅蜜時羼提波羅蜜一。復次舍利弗。
菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。應二薩婆若一心
觀二諸法畢竟空一。以二大悲心一故行二諸善法一。是
名二菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時毘梨耶波
羅蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅
蜜一時。應二薩婆若一心入二禪定一。觀二諸禪離相
空相無相相無作相一。是名二菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜時＊禪那波羅蜜一。如レ是舍利弗。菩
薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時攝二諸波羅蜜一。舍
利弗。如レ是名爲二菩薩摩訶薩大＊誓莊嚴一。是
大＊誓莊嚴菩薩。十方諸佛歡喜。於二大衆中一
稱名讃歎。某國土某菩薩摩訶薩大＊誓莊嚴。
成二就衆生一淨二佛國土一。慧命舍利弗問二富樓
那彌多羅尼子一。云何菩薩摩訶薩發二趣大
乘一。富樓那語二舍利弗。菩薩摩訶薩行二六波羅
蜜一時。離二諸欲一離二諸惡不善法一有覺有觀。
離生二喜樂一入二初禪一。乃至入二第四禪中一。以下慈
廣大無二無量。無二怨恨一無レ惱心上行。遍二滿
一方二三四方四維上下一。遍二一切世間一。悲喜
捨心亦如レ是。是菩薩入レ禪時起時。諸禪無
量心及支共二一切衆生一迴二向薩婆若一。是名三
菩薩摩訶薩＊禪那波羅蜜發二趣大乘一。是菩薩
摩訶薩住二禪無量心一作二是念一。我當レ得二一切
種智一。爲レ斷二一切衆生煩惱一故當レ説レ法。是
名二菩薩摩訶薩行禪＊那波羅蜜時檀＊那波
羅蜜一。若菩薩摩訶薩應二薩婆若一心。修二初禪一
住二初禪一。二三四禪亦如レ是不レ受二餘心。所レ謂
聲聞辟支佛心一。是名二菩薩摩訶薩行禪＊那波
羅蜜時尸＊羅波羅蜜一。若菩薩摩訶薩。應二薩
婆若一心入二諸禪一作二是念一。我爲レ斷二一切衆生
煩惱一故當レ説レ法。是諸心欲樂忍。是名二菩薩
摩訶薩行禪＊那波羅蜜時羼提波羅蜜一。若菩
薩摩訶薩應二薩婆若一心入二諸禪一。諸善根皆
迴二向薩婆若一懃修不レ息。是名二菩薩摩訶薩
行禪＊那波羅蜜時毘梨耶波羅蜜一。若菩薩摩
訶薩應二薩婆若一心入二四禪及＊支一。觀二無常相
苦相無我相空相無相相無作相一。共二一切衆生
迴二向薩婆若一。是名二菩薩摩訶薩行禪＊那波羅
蜜時般若波羅蜜一。舍利弗是名三菩薩摩訶薩
發二趣大乘一。復次菩薩摩訶薩發二趣大乘一行二
慈心一作二是念一。我當レ安二樂一切衆生一入二悲心一。
我當レ救二濟一切衆生一入二喜心一我當レ度二一切
衆生一入二捨心一我當レ令三一切衆生得二諸漏盡一。
是名二菩薩摩訶薩行無量心時檀＊那波羅蜜一。
復次菩薩摩訶薩是諸禪無量心。不レ向二聲聞
辟支佛地一。但迴二向薩婆若一。是名二菩薩摩訶薩
行無量心時尸＊羅波羅蜜。復次舍利弗。菩薩
摩訶薩行二四無量心一。不レ貪二聲聞辟支佛地一。
但忍二樂欲三薩婆若一。是名二菩薩摩訶薩行無量
心時羼提波羅蜜一。若菩薩摩訶薩應二薩婆若一
心。行二四無量心一但行二清淨行一。是名二菩薩
摩訶薩行無量心時毘梨耶波羅蜜一。復次菩
薩摩訶薩入。禪レ入二無量心一時。亦不下隨二禪無
量心一生上。是名二菩薩摩訶薩行無量心時方便
般若波羅蜜一。舍利弗。是名三菩薩摩訶薩發二趣
大乘一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩發二趣大乘一。
一切種修二四念處一。乃至一切種修二八聖道分一。一
切種修二三解脱門。乃至十八不共法一。是名三菩
薩摩訶薩發二趣大乘一。復次舍利弗。菩薩摩訶
薩内空中智慧用レ無二所得一故。乃至無法有法
空中智慧用レ無二所得一故。是名三菩薩摩訶薩
發二趣大乘一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩一切法
中不亂不定智慧。是名三菩薩摩訶薩發二趣大
乘一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩發二趣大乘一。非
レ常非二無常一智慧。非レ樂非レ苦非レ實非レ空非
レ我非二無我一智慧。是名三菩薩摩訶薩發二趣大
乘一。用レ無二所得一故。復次舍利弗。菩薩摩訶薩
智不レ行二過去世一。不レ行二未來世一。不レ行二現在世
亦非レ不レ知二三世一。是名三菩薩摩訶薩發二趣大
乘一。用レ無二所得一故。復次菩薩摩訶薩發二趣大
乘一智不レ行二欲界一。不レ行二色界一。不レ行二無色界一。
亦非レ不レ知二欲界色界無色界一。用レ無二所得一
故。是名三菩薩摩訶薩發二趣大乘一。復次菩薩摩
訶薩發二趣大乘一智不レ行二世間法一。不レ行二出世
間法一。不レ行二有爲法一。不レ行二無爲法一。不レ行二有
漏法一。不レ行二無漏法一。亦非レ不レ知二世間法出世
間法。有爲無爲法有漏無漏法一。用レ無二所得一
故。舍利弗。是名三菩薩摩訶薩發二趣大乘一
＊摩訶般若波羅蜜經乘乘品第十六
爾時慧命舍利弗問二富樓那一云何名三菩薩摩
訶薩乘二於大乘一。富樓那答二舍利弗一言。菩薩
摩訶薩行二般若波羅蜜一時乘二檀＊那波羅蜜一。
亦不レ得二檀波羅蜜一。亦不レ得二菩薩一亦不レ得二受
者一。是法用レ無二所得一故。是名三菩薩摩訶薩乘二
檀＊那波羅蜜一。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
時。乘二尸＊羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波
羅蜜禪＊那波羅蜜一。乘二般若波羅蜜一亦不得
般若波羅蜜一。亦不レ得二菩薩一。是法用レ無二所得一
故。是爲三菩薩摩訶薩乘二於般若波羅蜜一。如
レ是舍利弗。是爲三菩薩摩訶薩乘二於大乘一。復
次舍利弗。菩薩摩訶薩摩訶衍一心應二薩婆
若一。修二四念處法一法壞故。乃至一心應二薩婆
若一。修二十八不共法一法壞故。是亦不レ可レ得。如
レ是舍利弗。是名三菩薩摩訶薩乘二於大乘一。復
次舍利弗。菩薩摩訶薩作二是念一。菩薩但有二名
字一。衆生不レ可一得故。是名三菩薩摩訶薩乘二於
大乘一。復次舍利弗。若菩薩摩訶薩作二是念一。
色但有二名字一色不レ可レ得故。受想行識但有二
名字一。識不レ可レ得故。眼但有二名字一眼不レ可レ得
故。乃至意亦如レ是。四念處但有二名字一。四念
處不レ可レ得故。乃至八聖道分但有二名字一。八
聖道分不レ可レ得故。内空但有二名字一。内空不
レ可レ得故。乃至無法有法空但有二名字一。無法
有法空不レ可レ得故。乃至十八不共法但有二名
字一。十八不共法不レ可レ得故。諸法如但有二名
字一。如不レ可レ得故。法相法性法位實際但有二
名字一。實際不レ可レ得故。阿耨多羅三藐三菩提
及佛但有二名字一。佛不レ可レ得故。如レ是舍利弗。
是名三菩薩摩訶薩乘於大乘一。復次舍利弗。
若菩薩摩訶薩從二初發意一以來。具二足菩
薩神通一成二就衆生一。從二一佛國一至二一佛國一。恭二
敬供三養尊四重讃五歎諸佛一。從二諸佛一聽二受法教一。
所レ謂菩薩大乘。是菩薩乘是大乘。從二一佛
國一至二一佛國一。淨二佛國土一成二就衆生一。初無二佛
國想亦無二衆生想一。此人住二不二法中一。爲二衆
生一受レ身隨二其所應一。自變二其形一而教二化之一。乃
至一切智終不レ離二菩薩乘一。是名二菩薩乘一
是乘。得二一切種智一已轉二法輪一。聲聞辟支佛
及天龍鬼神阿修羅世間人民所レ不レ能レ轉。爾
時十方如恒河沙等諸佛。皆歡喜稱名讃歎
作二是言一。某方某國某菩薩摩訶薩。乘二於大
乘一得二一切種智一轉二法輪一。舍利弗。是名三菩薩
摩訶薩乘二於大乘一◎
摩訶般＊若波羅蜜經卷第四
＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
◎莊嚴品第十七
爾時須菩提白レ佛言。世尊。菩薩摩訶薩大莊
嚴。何等是大莊嚴。何等菩薩能大莊嚴。佛語二
須菩提一。菩薩摩訶薩摩訶衍大莊嚴。所レ謂檀
那波羅蜜乃至般若波羅蜜莊嚴。四念處莊
嚴。乃至八聖道分内空莊嚴。乃至無法有法
空。十力乃至十八不共法及一切種智莊嚴。
變レ身如二佛莊嚴一。光明遍照二三千大千國土一。
亦照二東方如恒河沙等國土一。南西北方四維
上下亦復如レ是。三千大千國土六種震動。亦
動二東方如恒河沙等諸國土一。南西北方四維
上下亦復如レ是。是菩薩摩訶薩住二檀＊那波
羅蜜摩訶衍大莊嚴一。是三千大千國土變爲二
琉璃一。化作二轉輪聖王一。須レ食與レ食須レ飮與レ飮。
衣服臥具花香瓔珞搗香澤香房舍燈燭醫
藥。種種所レ須盡給二與之一。與已而爲説レ法。所
レ謂應二六波羅蜜一。衆生聞二是法一者終不レ離二六
波羅蜜一。乃至阿耨多羅三藐三菩提。如レ是須
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