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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07
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T0220_.07.0521a01: 則説般若波羅蜜多。若説般若波羅蜜多則
T0220_.07.0521a02: 説大乘。如是二名義無異故
T0220_.07.0521a03: 大般若波羅蜜多經卷第四百九十五
T0220_.07.0521a04:
T0220_.07.0521a05:
T0220_.07.0521a06:
T0220_.07.0521a07:大般若波羅蜜多經卷第四百九
T0220_.07.0521a08: 十六
T0220_.07.0521a09: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0521a10: 第三分善現品第三之十五
T0220_.07.0521a11: 爾時具壽善現白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩。
T0220_.07.0521a12: 前際不可得。後際不可得。中際不可得。色蘊
T0220_.07.0521a13: 乃至識蘊無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊。
T0220_.07.0521a14: 眼處乃至意處無邊故當知菩薩摩訶薩亦無
T0220_.07.0521a15: 邊。色處乃至法處無邊故當知菩薩摩訶薩
T0220_.07.0521a16: 亦無邊。眼界乃至意界無邊故當知菩薩摩
T0220_.07.0521a17: 訶薩亦無邊。色界乃至法界無邊故當知菩
T0220_.07.0521a18: 薩摩訶薩亦無邊。眼識界乃至意識界無邊
T0220_.07.0521a19: 故當知菩薩摩訶薩亦無邊。眼觸乃至意觸
T0220_.07.0521a20: 無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊。眼觸爲縁
T0220_.07.0521a21: 所生諸受乃至意觸爲縁所生諸受無邊故當
T0220_.07.0521a22: 知菩薩摩訶薩亦無邊。地界乃至識界無邊
T0220_.07.0521a23: 故當知菩薩摩訶薩亦無邊。因縁乃至増上
T0220_.07.0521a24: 縁無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊。無明乃
T0220_.07.0521a25: 至老死無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊。布
T0220_.07.0521a26: 施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無邊故當知
T0220_.07.0521a27: 菩薩摩訶薩亦無邊。四念住乃至八聖道支
T0220_.07.0521a28: 無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊。四靜慮四
T0220_.07.0521a29: 無量四無色定無邊故當知菩薩摩訶薩亦無
T0220_.07.0521b01: 邊。八解脱九次第定無邊故當知菩薩摩訶
T0220_.07.0521b02: 薩亦無邊。空無相無願解脱門無邊故當知
T0220_.07.0521b03: 菩薩摩訶薩亦無邊。五眼六神通無邊故當
T0220_.07.0521b04: 知菩薩摩訶薩亦無邊。如來十力乃至十八
T0220_.07.0521b05: 佛不共法無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊。
T0220_.07.0521b06: 無忘失法恒住捨性無邊故當知菩薩摩訶薩
T0220_.07.0521b07: 亦無邊。一切智道相智一切相智無邊故當
T0220_.07.0521b08: 知菩薩摩訶薩亦無邊。一切陀羅尼門三摩
T0220_.07.0521b09: 地門無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊。淨觀
T0220_.07.0521b10: 地乃至如來地無邊故當知菩薩摩訶薩亦無
T0220_.07.0521b11: 邊。極喜地乃至法雲地無邊故當知菩薩摩
T0220_.07.0521b12: 訶薩亦無邊。苦集滅道聖諦無邊故當知菩
T0220_.07.0521b13: 薩摩訶薩亦無邊。内空乃至無性自性空無
T0220_.07.0521b14: 邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊。眞如乃至不
T0220_.07.0521b15: 思議界無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊。斷
T0220_.07.0521b16: 界乃至無爲界無邊故當知菩薩摩訶薩亦無
T0220_.07.0521b17: 邊。聲聞獨覺大乘無邊故當知菩薩摩訶薩
T0220_.07.0521b18: 亦無邊。復次世尊。即色蘊乃至識蘊菩薩摩
T0220_.07.0521b19: 訶薩無所有不可得。離色蘊乃至識蘊菩薩
T0220_.07.0521b20: 摩訶薩無所有不可得。如是乃至即聲聞獨
T0220_.07.0521b21: 覺大乘菩薩摩訶薩無所有不可得。離聲聞
T0220_.07.0521b22: 獨覺大乘菩薩摩訶薩無所有不可得。如是
T0220_.07.0521b23: 世尊。我於此等一切法。以一切種一切處一
T0220_.07.0521b24: 切時。求菩薩摩訶薩都無所見竟不可得。云
T0220_.07.0521b25: 何令我以般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩
T0220_.07.0521b26: 訶薩。復次世尊。諸菩薩摩訶薩。但有假名都
T0220_.07.0521b27: 無自性。如説我等畢竟不生。但有假名都無
T0220_.07.0521b28: 自性。諸法亦爾畢竟不生。但有假名都無自
T0220_.07.0521b29: 性。世尊。何等色乃至識畢竟不生。若畢竟不
T0220_.07.0521c01: 生則不名色乃至識。如是乃至何等聲聞獨
T0220_.07.0521c02: 覺大乘畢竟不生。若畢竟不生則不名聲聞獨
T0220_.07.0521c03: 覺大乘。世尊。我豈能以畢竟不生般若波羅
T0220_.07.0521c04: 蜜多。教誡教授畢竟不生菩薩摩訶薩。世尊。
T0220_.07.0521c05: 離畢竟不生亦無菩薩摩訶薩能行無上正等
T0220_.07.0521c06: 菩提。世尊。若菩薩摩訶薩聞如是説。心不沈
T0220_.07.0521c07: 沒亦不憂悔。其心不驚不恐不怖。當知是菩
T0220_.07.0521c08: 薩摩訶薩能行般若波羅蜜多。爾時具壽舍
T0220_.07.0521c09: 利子問具壽善現言。何縁故説諸菩薩摩訶
T0220_.07.0521c10: 薩。前際不可得。後際不可得。中際不可得。何
T0220_.07.0521c11: 縁故説色蘊乃至識蘊無邊故當知菩薩摩訶
T0220_.07.0521c12: 薩亦無邊。如是乃至聲聞獨覺大乘無邊故
T0220_.07.0521c13: 當知菩薩摩訶薩亦無邊。何縁故説即色蘊
T0220_.07.0521c14: 乃至識蘊菩薩摩訶薩無所有不可得。離色蘊
T0220_.07.0521c15: 乃至識蘊菩薩摩訶薩無所有不可得。如是
T0220_.07.0521c16: 乃至即聲聞獨覺大乘菩薩摩訶薩無所有不
T0220_.07.0521c17: 可得。離聲聞獨覺大乘菩薩摩訶薩無所有
T0220_.07.0521c18: 不可得。何縁故説我於此等一切法。以一切
T0220_.07.0521c19: 種一切處一切時。求菩薩摩訶薩。都無所見
T0220_.07.0521c20: 竟不可得。云何令我以般若波羅蜜多教誡
T0220_.07.0521c21: 教授諸菩薩摩訶薩。何縁故説諸菩薩摩訶
T0220_.07.0521c22: 薩。但有假名都無自性。何縁故説如説我等
T0220_.07.0521c23: 畢竟不生。但有假名都無自性。何縁故説諸
T0220_.07.0521c24: 法亦爾畢竟不生。但有假名都無自性。何縁
T0220_.07.0521c25: 故説何等色乃至識畢竟不生。如是乃至何
T0220_.07.0521c26: 等聲聞獨覺大乘畢竟不生。何縁故説若畢
T0220_.07.0521c27: 竟不生則不名色乃至識。如是乃至若畢竟
T0220_.07.0521c28: 不生則不名聲聞獨覺大乘。何縁故説我豈
T0220_.07.0521c29: 能以畢竟不生般若波羅蜜多。教誡教授畢
T0220_.07.0522a01: 竟不生菩薩摩訶薩。何縁故説離畢竟不生
T0220_.07.0522a02: 亦無菩薩摩訶薩能行無上正等菩提。何縁
T0220_.07.0522a03: 故説若菩薩摩訶薩聞如是説。心不沈沒亦
T0220_.07.0522a04: 不憂悔。其心不驚不恐不怖。當知是菩薩摩
T0220_.07.0522a05: 訶薩能行般若波羅蜜多。具壽。今應爲我演
T0220_.07.0522a06: 説
T0220_.07.0522a07: 爾時具壽善現答舍利子言。尊者所問。何縁
T0220_.07.0522a08: 故説諸菩薩摩訶薩。前際不可得。後際不可
T0220_.07.0522a09: 得。中際不可得。者舍利子。有情無所有故諸
T0220_.07.0522a10: 菩薩摩訶薩前後中際不可得。有情空故諸
T0220_.07.0522a11: 菩薩摩訶薩前後中際不可得。有情遠離故
T0220_.07.0522a12: 諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。有情無自
T0220_.07.0522a13: 性故諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。舍利
T0220_.07.0522a14: 子。色蘊乃至識蘊無所有故諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0522a15: 前後中際不可得。色蘊乃至識蘊空故諸菩
T0220_.07.0522a16: 薩摩訶薩前後中際不可得。色蘊乃至識蘊
T0220_.07.0522a17: 遠離故諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。色
T0220_.07.0522a18: 蘊乃至識蘊無自性故諸菩薩摩訶薩前後中
T0220_.07.0522a19: 際不可得。舍利子。眼處乃至意處無所有故
T0220_.07.0522a20: 諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。眼處乃至
T0220_.07.0522a21: 意處空故諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。
T0220_.07.0522a22: 眼處乃至意處遠離故諸菩薩摩訶薩前後中
T0220_.07.0522a23: 際不可得。眼處乃至意處無自性故諸菩薩
T0220_.07.0522a24: 摩訶薩前後中際不可得。舍利子。色處乃至
T0220_.07.0522a25: 法處無所有故諸菩薩摩訶薩前後中際不可
T0220_.07.0522a26: 得。色處乃至法處空故諸菩薩摩訶薩前後中
T0220_.07.0522a27: 際不可得。色處乃至法處遠離故諸菩薩摩訶
T0220_.07.0522a28: 薩前後中際不可得。色處乃至法處無自性故
T0220_.07.0522a29: 諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。舍利子。眼
T0220_.07.0522b01: 界乃至意界無所有故諸菩薩摩訶薩前後中
T0220_.07.0522b02: 際不可得。眼界乃至意界空故諸菩薩摩訶
T0220_.07.0522b03: 薩前後中際不可得。眼界乃至意界遠離故
T0220_.07.0522b04: 諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。眼界乃至
T0220_.07.0522b05: 意界無自性故諸菩薩摩訶薩前後中際不可
T0220_.07.0522b06: 得。舍利子。色界乃至法界無所有故諸菩薩
T0220_.07.0522b07: 摩訶薩前後中際不可得。色界乃至法界空
T0220_.07.0522b08: 故諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。色界乃
T0220_.07.0522b09: 至法界遠離故諸菩薩摩訶薩前後中際不可
T0220_.07.0522b10: 得。色界乃至法界無自性故諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0522b11: 前後中際不可得。舍利子。眼識界乃至意識
T0220_.07.0522b12: 界無所有故諸菩薩摩訶薩前後中際不可
T0220_.07.0522b13: 得。眼識界乃至意識界空故諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0522b14: 前後中際不可得。眼識界乃至意識界遠離故
T0220_.07.0522b15: 諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。眼識界乃
T0220_.07.0522b16: 至意識界無自性故諸菩薩摩訶薩前後中際
T0220_.07.0522b17: 不可得。舍利子。眼觸乃至意觸無所有故諸
T0220_.07.0522b18: 菩薩摩訶薩前後中際不可得。眼觸乃至意
T0220_.07.0522b19: 觸空故諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。眼
T0220_.07.0522b20: 觸乃至意觸遠離故諸菩薩摩訶薩前後中際
T0220_.07.0522b21: 不可得。眼觸乃至意觸無自性故諸菩薩摩
T0220_.07.0522b22: 訶薩前後中際不可得。舍利子。眼觸爲縁所
T0220_.07.0522b23: 生諸受乃至意觸爲縁所生諸受無所有故諸
T0220_.07.0522b24: 菩薩摩訶薩前後中際不可得。眼觸爲縁所
T0220_.07.0522b25: 生諸受乃至意觸爲縁所生諸受空故諸菩薩
T0220_.07.0522b26: 摩訶薩前後中際不可得。眼觸爲縁所生諸
T0220_.07.0522b27: 受乃至意觸爲縁所生諸受遠離故諸菩薩摩
T0220_.07.0522b28: 訶薩前後中際不可得。眼觸爲縁所生諸受
T0220_.07.0522b29: 乃至意觸爲縁所生諸受無自性故諸菩薩摩
T0220_.07.0522c01: 訶薩前後中際不可得。舍利子。地界乃至識
T0220_.07.0522c02: 界無所有故諸菩薩摩訶薩前後中際不可得
T0220_.07.0522c03: 地界乃至識界空故諸菩薩摩訶薩前後中際
T0220_.07.0522c04: 不可得。地界乃至識界遠離故諸菩薩摩訶
T0220_.07.0522c05: 薩前後中際不可得。地界乃至識界無自性
T0220_.07.0522c06: 故諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。舍利子。
T0220_.07.0522c07: 因縁乃至増上縁無所有故諸菩薩摩訶薩前
T0220_.07.0522c08: 後中際不可得。因縁乃至増上縁空故諸菩
T0220_.07.0522c09: 薩摩訶薩前後中際不可得。因縁乃至増上
T0220_.07.0522c10: 縁遠離故諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。
T0220_.07.0522c11: 因縁乃至増上縁無自性故諸菩薩摩訶薩前
T0220_.07.0522c12: 後中際不可得。舍利子。無明乃至老死無所
T0220_.07.0522c13: 有故諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。無明
T0220_.07.0522c14: 乃至老死空故諸菩薩摩訶薩前後中際不可
T0220_.07.0522c15: 得。無明乃至老死遠離故諸菩薩摩訶薩前
T0220_.07.0522c16: 後中際不可得。無明乃至老死無自性故諸
T0220_.07.0522c17: 菩薩摩訶薩前後中際不可得。舍利子。布施
T0220_.07.0522c18: 波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無所有故諸菩
T0220_.07.0522c19: 薩摩訶薩前後中際不可得。布施波羅蜜多
T0220_.07.0522c20: 乃至般若波羅蜜多空故諸菩薩摩訶薩前後
T0220_.07.0522c21: 中際不可得。布施波羅蜜多乃至般若波羅
T0220_.07.0522c22: 蜜多遠離故諸菩薩摩訶薩前後中際不可
T0220_.07.0522c23: 得。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無自
T0220_.07.0522c24: 性故諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。舍利
T0220_.07.0522c25: 子。四念住乃至八聖道支無所有故諸菩薩
T0220_.07.0522c26: 摩訶薩前後中際不可得。四念住乃至八
T0220_.07.0522c27: 聖道支空故諸菩薩摩訶薩前後中際不可
T0220_.07.0522c28: 得。四念住乃至八聖道支遠離故諸菩薩摩
T0220_.07.0522c29: 訶薩前後中際不可得。四念住乃至八聖
T0220_.07.0523a01: 道支無自性故諸菩薩摩訶薩前後中際不可
T0220_.07.0523a02: 得。舍利子。四靜慮四無量四無色定無所有
T0220_.07.0523a03: 故諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。四靜慮
T0220_.07.0523a04: 四無量四無色定空故諸菩薩摩訶薩前後中
T0220_.07.0523a05: 際不可得。四靜慮四無量四無色定遠離故
T0220_.07.0523a06: 諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。四靜慮四
T0220_.07.0523a07: 無量四無色定無自性故諸菩薩摩訶薩前後
T0220_.07.0523a08: 中際不可得。舍利子。八解脱九次第定無所
T0220_.07.0523a09: 有故諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。八解
T0220_.07.0523a10: 脱九次第定空故諸菩薩摩訶薩前後中際不
T0220_.07.0523a11: 可得。八解脱九次第定遠離故諸菩薩摩訶
T0220_.07.0523a12: 薩前後中際不可得。八解脱九次第定無自
T0220_.07.0523a13: 性故諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。舍利
T0220_.07.0523a14: 子。空無相無願解脱門無所有故諸菩薩摩
T0220_.07.0523a15: 訶薩前後中際不可得。空無相無願解脱門
T0220_.07.0523a16: 空故諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。空無
T0220_.07.0523a17: 相無願解脱門遠離故諸菩薩摩訶薩前後中
T0220_.07.0523a18: 際不可得。空無相無願解脱門無自性故諸
T0220_.07.0523a19: 菩薩摩訶薩前後中際不可得。舍利子。五眼
T0220_.07.0523a20: 六神通無所有故諸菩薩摩訶薩前後中際不
T0220_.07.0523a21: 可得五眼六神通空故諸菩薩摩訶薩前後中
T0220_.07.0523a22: 際不可得。五眼六神通遠離故諸菩薩摩訶
T0220_.07.0523a23: 薩前後中際不可得。五眼六神通無自性故
T0220_.07.0523a24: 諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。舍利子。如
T0220_.07.0523a25: 來十力乃至十八佛不共法無所有故諸菩薩
T0220_.07.0523a26: 摩訶薩前後中際不可得。如來十力乃至十
T0220_.07.0523a27: 八佛不共法空故諸菩薩摩訶薩前後中際不
T0220_.07.0523a28: 可得。如來十力乃至十八佛不共法遠離故
T0220_.07.0523a29: 諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。如來十力
T0220_.07.0523b01: 乃至十八佛不共法無自性故諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0523b02: 前後中際不可得。舍利子。無忘失法恒住捨
T0220_.07.0523b03: 性無所有故諸菩薩摩訶薩前後中際不可
T0220_.07.0523b04: 得。無忘失法恒住捨性空故諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0523b05: 前後中際不可得。無忘失法恒住捨性遠離
T0220_.07.0523b06: 故諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。無忘失
T0220_.07.0523b07: 法恒住捨性無自性故諸菩薩摩訶薩前後中
T0220_.07.0523b08: 際不可得。舍利子。一切智道相智一切相智
T0220_.07.0523b09: 無所有故諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。
T0220_.07.0523b10: 一切智道相智一切相智空故諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0523b11: 前後中際不可得。一切智道相智一切相智
T0220_.07.0523b12: 遠離故諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。一
T0220_.07.0523b13: 切智道相智一切相智無自性故諸菩薩摩訶
T0220_.07.0523b14: 薩前後中際不可得。舍利子。一切陀羅尼門
T0220_.07.0523b15: 三摩地門無所有故諸菩薩摩訶薩前後中際
T0220_.07.0523b16: 不可得。一切陀羅尼門三摩地門空故諸菩
T0220_.07.0523b17: 薩摩訶薩前後中際不可得。一切陀羅尼門
T0220_.07.0523b18: 三摩地門遠離故諸菩薩摩訶薩前後中際不
T0220_.07.0523b19: 可得。一切陀羅尼門三摩地門無自性故諸
T0220_.07.0523b20: 菩薩摩訶薩前後中際不可得。舍利子。淨觀
T0220_.07.0523b21: 地乃至如來地無所有故諸菩薩摩訶薩前後
T0220_.07.0523b22: 中際不可得。淨觀地乃至如來地空故諸菩
T0220_.07.0523b23: 薩摩訶薩前後中際不可得。淨觀地乃至如
T0220_.07.0523b24: 來地遠離故諸菩薩摩訶薩前後中際不可
T0220_.07.0523b25: 得。淨觀地乃至如來地無自性故諸菩薩摩
T0220_.07.0523b26: 訶薩前後中際不可得。舍利子。極喜地乃至
T0220_.07.0523b27: 法雲地無所有故諸菩薩摩訶薩前後中際不
T0220_.07.0523b28: 可得。極喜地乃至法雲地空故諸菩薩摩訶
T0220_.07.0523b29: 薩前後中際不可得。極喜地乃至法雲地遠
T0220_.07.0523c01: 離故諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。極喜
T0220_.07.0523c02: 地乃至法雲地無自性故諸菩薩摩訶薩前後
T0220_.07.0523c03: 中際不可得。舍利子。苦集滅道聖諦無所有
T0220_.07.0523c04: 故諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。苦集滅
T0220_.07.0523c05: 道聖諦空故諸菩薩摩訶薩前後中際不可
T0220_.07.0523c06: 得。苦集滅道聖諦遠離故諸菩薩摩訶薩前
T0220_.07.0523c07: 後中際不可得。苦集滅道聖諦無自性故諸
T0220_.07.0523c08: 菩薩摩訶薩前後中際不可得。舍利子。内空
T0220_.07.0523c09: 乃至無性自性空無所有故諸菩薩摩訶薩前
T0220_.07.0523c10: 後中際不可得。内空乃至無性自性空空故
T0220_.07.0523c11: 諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。内空乃至
T0220_.07.0523c12: 無性自性空遠離故諸菩薩摩訶薩前後中際
T0220_.07.0523c13: 不可得。内空乃至無性自性空無自性故諸
T0220_.07.0523c14: 菩薩摩訶薩前後中際不可得。舍利子。眞如
T0220_.07.0523c15: 乃至不思議界無所有故諸菩薩摩訶薩前後
T0220_.07.0523c16: 中際不可得。眞如乃至不思議界空故諸菩
T0220_.07.0523c17: 薩摩訶薩前後中際不可得。眞如乃至不思
T0220_.07.0523c18: 議界遠離故諸菩薩摩訶薩前後中際不可
T0220_.07.0523c19: 得。眞如乃至不思議界無自性故諸菩薩摩
T0220_.07.0523c20: 訶薩前後中際不可得。舍利子。斷界乃至無
T0220_.07.0523c21: 爲界無所有故諸菩薩摩訶薩前後中際不可
T0220_.07.0523c22: 得。斷界乃至無爲界空故諸菩薩摩訶薩前
T0220_.07.0523c23: 後中際不可得。斷界乃至無爲界遠離故諸
T0220_.07.0523c24: 菩薩摩訶薩前後中際不可得。斷界乃至無
T0220_.07.0523c25: 爲界無自性故諸菩薩摩訶薩前後中際不可
T0220_.07.0523c26: 得。舍利子。聲聞獨覺大乘無所有故諸菩薩
T0220_.07.0523c27: 摩訶薩前後中際不可得。聲聞獨覺大乘空
T0220_.07.0523c28: 故諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。聲聞獨
T0220_.07.0523c29: 覺大乘遠離故諸菩薩摩訶薩前後中際不可
T0220_.07.0524a01: 得。聲聞獨覺大乘無自性故諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0524a02: 前後中際不可得。何以故。舍利子。有情乃至
T0220_.07.0524a03: 大乘無所有空遠離無自性中。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0524a04: 薩前後中際皆不可得故。舍利子。非有情乃
T0220_.07.0524a05: 至大乘無所有異。非有情乃至大乘空有異。
T0220_.07.0524a06: 非有情乃至大乘遠離有異。非有情乃至大
T0220_.07.0524a07: 乘無自性有異。非菩薩摩訶薩前際有異。非
T0220_.07.0524a08: 菩薩摩訶薩後際有異。非菩薩摩訶薩中際
T0220_.07.0524a09: 有異。舍利子。若有情乃至大乘無所有。若有
T0220_.07.0524a10: 情乃至大乘空。若有情乃至大乘遠離。若有
T0220_.07.0524a11: 情乃至大乘無自性。若菩薩摩訶薩前際。若
T0220_.07.0524a12: 菩薩摩訶薩後際。若菩薩摩訶薩中際。如是
T0220_.07.0524a13: 一切皆無二無二分。舍利子。由此因縁我作
T0220_.07.0524a14: 是説。諸菩薩摩訶薩前後中際皆不可得
T0220_.07.0524a15: 復次舍利子。尊者所問。何縁故説色蘊乃至
T0220_.07.0524a16: 識蘊無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊。如是
T0220_.07.0524a17: 乃至聲聞獨覺大乘無邊故當知菩薩摩訶薩
T0220_.07.0524a18: 亦無邊者。舍利子。色蘊乃至大乘皆如虚空。
T0220_.07.0524a19: 所以者何。如太虚空前後中際皆不可得。由
T0220_.07.0524a20: 彼中邊倶不可得説爲虚空。色蘊乃至大乘
T0220_.07.0524a21: 亦復如是。前後中際倶不可得。何以故。色
T0220_.07.0524a22: 蘊乃至大乘皆性空故。空中前際後際中際
T0220_.07.0524a23: 皆不可得。亦以中邊倶不可得故説爲空。舍
T0220_.07.0524a24: 利子。由此因縁我作是説。色蘊乃至識蘊無
T0220_.07.0524a25: 邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊。如是乃至聲
T0220_.07.0524a26: 聞獨覺大乘無邊故當知菩薩摩訶薩亦無
T0220_.07.0524a27: 邊。復次舍利子。尊者所問。何縁故説即色
T0220_.07.0524a28: 蘊乃至識蘊菩薩摩訶薩無所有不可得。離
T0220_.07.0524a29: 色蘊乃至識蘊菩薩摩訶薩無所有不可得。
T0220_.07.0524b01: 如是乃至即聲聞獨覺大乘菩薩摩訶薩無所
T0220_.07.0524b02: 有不可得。離聲聞獨覺大乘菩薩摩訶薩無
T0220_.07.0524b03: 所有不可得者。舍利子。色蘊乃至大乘色蘊
T0220_.07.0524b04: 乃至大乘性空。何以故。色蘊乃至大乘性空
T0220_.07.0524b05: 中。色蘊乃至大乘無所有不可得故。諸菩薩
T0220_.07.0524b06: 摩訶薩亦無所有不可得。舍利子。非色蘊乃
T0220_.07.0524b07: 至非大乘非色蘊乃至非大乘性空。何以故。
T0220_.07.0524b08: 非色蘊乃至非大乘性空中。非色蘊乃至非
T0220_.07.0524b09: 大乘無所有不可得故。諸菩薩摩訶薩亦無
T0220_.07.0524b10: 所有不可得。舍利子。由此因縁我作是説。即
T0220_.07.0524b11: 色蘊乃至識蘊菩薩摩訶薩無所有不可得。
T0220_.07.0524b12: 離色蘊乃至識蘊菩薩摩訶薩無所有不可
T0220_.07.0524b13: 得。如是乃至即聲聞獨覺大乘菩薩摩訶薩
T0220_.07.0524b14: 無所有不可得。離聲聞獨覺大乘菩薩摩訶
T0220_.07.0524b15: 薩無所有不可得
T0220_.07.0524b16: 復次舍利子。尊者所問。何縁故説。我於此等
T0220_.07.0524b17: 一切法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩
T0220_.07.0524b18: 訶薩。都無所見竟不可得。云何令我以般若
T0220_.07.0524b19: 波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩訶薩者。舍利
T0220_.07.0524b20: 子。色於色不可得。色於受想行識亦不可得。
T0220_.07.0524b21: 受於受不可得。受於色想行識亦不可得。想
T0220_.07.0524b22: 於想不可得。想於色受行識亦不可得。行於
T0220_.07.0524b23: 行不可得。行於色受想識亦不可得。識於識
T0220_.07.0524b24: 不可得。識於色受想行亦不可得。舍利子。眼
T0220_.07.0524b25: 處於眼處不可得。眼處於耳鼻舌身意處亦
T0220_.07.0524b26: 不可得。耳處於耳處不可得。耳處於眼鼻舌
T0220_.07.0524b27: 身意處亦不可得。鼻處於鼻處不可得。鼻處
T0220_.07.0524b28: 於眼耳舌身意處亦不可得。舌處於舌處不
T0220_.07.0524b29: 可得。舌處於眼耳鼻身意處亦不可得。身處
T0220_.07.0524c01: 於身處不可得。身處於眼耳鼻舌意處亦不
T0220_.07.0524c02: 可得。意處於意處不可得。意處於眼耳鼻舌
T0220_.07.0524c03: 身處亦不可得。舍利子。色處於色處不可得。
T0220_.07.0524c04: 色處於聲香味觸法處亦不可得。聲處於聲
T0220_.07.0524c05: 處不可得。聲處於色香味觸法處亦不可得。
T0220_.07.0524c06: 香處於香處不可得。香處於色聲味觸法處
T0220_.07.0524c07: 亦不可得。味處於味處不可得。味處於色聲
T0220_.07.0524c08: 香觸法處亦不可得。觸處於觸處不可得。觸
T0220_.07.0524c09: 處於色聲香味法處亦不可得。法處於法處
T0220_.07.0524c10: 不可得。法處於色聲香味觸處亦不可得。舍
T0220_.07.0524c11: 利子。眼界於眼界不可得。眼界於耳鼻舌身
T0220_.07.0524c12: 意界亦不可得。耳界於耳界不可得。耳界於
T0220_.07.0524c13: 眼鼻舌身意界亦不可得。鼻界於鼻界不可
T0220_.07.0524c14: 得。鼻界於眼耳舌身意界亦不可得。舌界於
T0220_.07.0524c15: 舌界不可得。舌界於眼耳鼻身意界亦不可
T0220_.07.0524c16: 得。身界於身界不可得。身界於眼耳鼻舌意
T0220_.07.0524c17: 界亦不可得。意界於意界不可得。意界於眼
T0220_.07.0524c18: 耳鼻舌身界亦不可得。舍利子。色界於色界
T0220_.07.0524c19: 不可得。色界於聲香味觸法界亦不可得。聲
T0220_.07.0524c20: 界於聲界不可得。聲界於色香味觸法界亦
T0220_.07.0524c21: 不可得。香界於香界不可得。香界於色聲味
T0220_.07.0524c22: 觸法界亦不可得。味界於味界不可得。味界
T0220_.07.0524c23: 於色聲香觸法界亦不可得。觸界於觸界不
T0220_.07.0524c24: 可得。觸界於色聲香味法界亦不可得。法界
T0220_.07.0524c25: 於法界不可得。法界於色聲香味觸界亦不
T0220_.07.0524c26: 可得。舍利子。眼識界於眼識界不可得。眼識
T0220_.07.0524c27: 界於耳鼻舌身意識界亦不可得。耳識界於
T0220_.07.0524c28: 耳識界不可得。耳識界於眼鼻舌身意識界
T0220_.07.0524c29: 亦不可得。鼻識界於鼻識界不可得。鼻識界
T0220_.07.0525a01: 於眼耳舌身意識界亦不可得。舌識界於舌
T0220_.07.0525a02: 識界不可得。舌識界於眼耳鼻身意識界亦
T0220_.07.0525a03: 不可得。身識界於身識界不可得。身識界於
T0220_.07.0525a04: 眼耳鼻舌意識界亦不可得。意識界於意識
T0220_.07.0525a05: 界不可得。意識界於眼耳鼻舌身識界亦不
T0220_.07.0525a06: 可得。舍利子。眼觸於眼觸不可得。眼觸於耳
T0220_.07.0525a07: 鼻舌身意觸亦不可得。耳觸於耳觸不可得。
T0220_.07.0525a08: 耳觸於眼鼻舌身意觸亦不可得。鼻觸於鼻
T0220_.07.0525a09: 觸不可得。鼻觸於眼耳舌身意觸亦不可得。
T0220_.07.0525a10: 舌觸於舌觸不可得。舌觸於眼耳鼻身意觸
T0220_.07.0525a11: 亦不可得。身觸於身觸不可得。身觸於眼耳
T0220_.07.0525a12: 鼻舌意觸亦不可得。意觸於意觸不可得。意
T0220_.07.0525a13: 觸於眼耳鼻舌身觸亦不可得。舍利子。眼觸
T0220_.07.0525a14: 爲縁所生諸受於眼觸爲縁所生諸受不可
T0220_.07.0525a15: 得。眼觸爲縁所生諸受於耳鼻舌身意觸爲
T0220_.07.0525a16: 縁所生諸受亦不可得。耳觸爲縁所生諸受
T0220_.07.0525a17: 於耳觸爲縁所生諸受不可得。耳觸爲縁所
T0220_.07.0525a18: 生諸受於眼鼻舌身意觸爲縁所生諸受亦不
T0220_.07.0525a19: 可得。鼻觸爲縁所生諸受於鼻觸爲縁所生
T0220_.07.0525a20: 諸受不可得。鼻觸爲縁所生諸受於眼耳舌
T0220_.07.0525a21: 身意觸爲縁所生諸受亦不可得。舌觸爲縁
T0220_.07.0525a22: 所生諸受於舌觸爲縁所生諸受不可得。舌
T0220_.07.0525a23: 觸爲縁所生諸受於眼耳鼻身意觸爲縁所生
T0220_.07.0525a24: 諸受亦不可得。身觸爲縁所生諸受於身觸
T0220_.07.0525a25: 爲縁所生諸受不可得。身觸爲縁所生諸受
T0220_.07.0525a26: 於眼耳鼻舌意觸爲縁所生諸受亦不可得。
T0220_.07.0525a27: 意觸爲縁所生諸受於意觸爲縁所生諸受不
T0220_.07.0525a28: 可得。意觸爲縁所生諸受於眼耳鼻舌身觸
T0220_.07.0525a29: 爲縁所生諸受亦不可得。舍利子。地界於地
T0220_.07.0525b01: 界不可得。地界於水火風空識界亦不可得。
T0220_.07.0525b02: 水界於水界不可得。水界於地火風空識界
T0220_.07.0525b03: 亦不可得。火界於火界不可得。火界於地水
T0220_.07.0525b04: 風空識界亦不可得。風界於風界不可得。風
T0220_.07.0525b05: 界於地水火空識界亦不可得。空界於空界
T0220_.07.0525b06: 不可得。空界於地水火風識界亦不可得。識
T0220_.07.0525b07: 界於識界不可得。識界於地水火風空界亦
T0220_.07.0525b08: 不可得。舍利子。因縁於因縁不可得。因縁於
T0220_.07.0525b09: 等無間縁所縁縁増上縁亦不可得。等無間
T0220_.07.0525b10: 縁於等無間縁不可得。等無間縁於因縁所
T0220_.07.0525b11: 縁縁増上縁亦不可得。所縁縁於所縁縁不
T0220_.07.0525b12: 可得。所縁縁於因縁等無間縁増上縁亦不
T0220_.07.0525b13: 可得。増上縁於増上縁不可得。増上縁於因
T0220_.07.0525b14: 縁等無間縁所縁縁亦不可得。舍利子。無明
T0220_.07.0525b15: 於無明不可得。無明於行識名色六處觸受
T0220_.07.0525b16: 愛取有生老死亦不可得。行於行不可得。行
T0220_.07.0525b17: 於無明識名色六處觸受愛取有生老死亦不
T0220_.07.0525b18: 可得。識於識不可得。識於無明行名色六處
T0220_.07.0525b19: 觸受愛取有生老死亦不可得。名色於名色
T0220_.07.0525b20: 不可得。名色於無明行識六處觸受愛取有
T0220_.07.0525b21: 生老死亦不可得。六處於六處不可得六處
T0220_.07.0525b22: 於無明行識名色觸受愛取有生老死亦不可
T0220_.07.0525b23: 得。觸於觸不可得。觸於無明行識名色六處
T0220_.07.0525b24: 受愛取有生老死亦不可得。受於受不可得
T0220_.07.0525b25: 受於無明行識名色六處觸愛取有生老死亦
T0220_.07.0525b26: 不可得。愛於愛不可得。愛於無明行識名色
T0220_.07.0525b27: 六處觸受取有生老死亦不可得。取於取不
T0220_.07.0525b28: 可得。取於無明行識名色六處觸受愛有生
T0220_.07.0525b29: 老死亦不可得。有於有不可得。有於無明行
T0220_.07.0525c01: 識名色六處觸受愛取生老死亦不可得。生
T0220_.07.0525c02: 於生不可得。生於無明行識名色六處觸受愛
T0220_.07.0525c03: 取有老死亦不可得。老死於老死不可得。老
T0220_.07.0525c04: 死於無明行識名色六處觸受愛取有生亦不
T0220_.07.0525c05: 可得。舍利子。布施波羅蜜多於布施波羅蜜
T0220_.07.0525c06: 多不可得。布施波羅蜜多於淨戒等波羅蜜
T0220_.07.0525c07: 多亦不可得。如是乃至般若波羅蜜多於般
T0220_.07.0525c08: 若波羅蜜多不可得。般若波羅蜜多於布施
T0220_.07.0525c09: 等波羅蜜多亦不可得。舍利子。四靜慮於四
T0220_.07.0525c10: 靜慮不可得。四靜慮於四無量四無色定亦
T0220_.07.0525c11: 不可得。四無量於四無量不可得。四無量於
T0220_.07.0525c12: 四靜慮四無色定亦不可得。四無色定於四
T0220_.07.0525c13: 無色定不可得。四無色定於四靜慮四無量
T0220_.07.0525c14: 亦不可得。舍利子。四念住於四念住不可得。
T0220_.07.0525c15: 四念住於四正斷等亦不可得。如是乃至八
T0220_.07.0525c16: 聖道支於八聖道支不可得。八聖道支於四
T0220_.07.0525c17: 念住等亦不可得。舍利子。八解脱於八解脱
T0220_.07.0525c18: 不可得。八解脱於八勝處九次第定十遍
T0220_.07.0525c19: 處亦不可得八勝處於八勝處不可得。八勝
T0220_.07.0525c20: 處於八解脱･九次第定十遍處亦不可得。九
T0220_.07.0525c21: 次第定･於九次第定不可得。九次第定於八
T0220_.07.0525c22: 解脱八勝處十遍處亦不可得。十遍處於十
T0220_.07.0525c23: 遍處不可得。十遍處於八解脱八勝處九次
T0220_.07.0525c24: 第定･亦不可得。舍利子。空解脱門於空解脱
T0220_.07.0525c25: 門不可得。空解脱門於無相無願解脱門亦
T0220_.07.0525c26: 不可得。無相解脱門於無相解脱門不可得。
T0220_.07.0525c27: 無相解脱門於空無願解脱門亦不可得。無
T0220_.07.0525c28: 願解脱門於無願解脱門不可得。無願解脱
T0220_.07.0525c29: 門於空無相解脱門亦不可得。舍利子。五眼
T0220_.07.0526a01: 於五眼不可得。五眼於六神通亦不可得。六
T0220_.07.0526a02: 神通於六神通不可得。六神通於五眼亦不
T0220_.07.0526a03: 可得。舍利子。如來十力於如來十力不可得。
T0220_.07.0526a04: 如來十力於四無所畏等亦不可得。如是乃
T0220_.07.0526a05: 至十八佛不共法於十八佛不共法不可得。
T0220_.07.0526a06: 十八佛不共法於如來十力等亦不可得。舍
T0220_.07.0526a07: 利子。無忘失法於無忘失法不可得。無忘失
T0220_.07.0526a08: 法於恒住捨性亦不可得。恒住捨性於恒住
T0220_.07.0526a09: 捨性不可得。恒住捨性於無忘失法亦不可
T0220_.07.0526a10: 得。舍利子。一切智於一切智不可得。一切智
T0220_.07.0526a11: 於道相智一切相智亦不可得。道相智於道
T0220_.07.0526a12: 相智不可得。道相智於一切智一切相智亦
T0220_.07.0526a13: 不可得。一切相智於一切相智不可得。一切
T0220_.07.0526a14: 相智於一切智道相智亦不可得。舍利子。内
T0220_.07.0526a15: 空於内空不可得。内空於外空等亦不可得。
T0220_.07.0526a16: 如是乃至無性自性空於無性自性空不可
T0220_.07.0526a17: 得。無性自性空於内空等亦不可得。舍利子。
T0220_.07.0526a18: 眞如於眞如不可得。眞如於法界等亦不可
T0220_.07.0526a19: 得。如是乃至不思議界於不思議界不可得。
T0220_.07.0526a20: 不思議界於眞如等亦不可得。舍利子。斷界
T0220_.07.0526a21: 於斷界不可得。斷界於離界等亦不可得。如
T0220_.07.0526a22: 是乃至無爲界於無爲界不可得。無爲界於
T0220_.07.0526a23: 斷界等亦不可得。舍利子。苦聖諦於苦聖諦
T0220_.07.0526a24: 不可得。苦聖諦於集滅道聖諦亦不可得。集
T0220_.07.0526a25: 聖諦於集聖諦不可得。集聖諦於苦滅道聖
T0220_.07.0526a26: 諦亦不可得。滅聖諦於滅聖諦不可得。滅聖
T0220_.07.0526a27: 諦於苦集道聖諦亦不可得。道聖諦於道聖
T0220_.07.0526a28: 諦不可得。道聖諦於苦集滅聖諦亦不可得。
T0220_.07.0526a29: 舍利子。陀羅尼門於陀羅尼門不可得。陀羅
T0220_.07.0526b01: 尼門於三摩地門亦不可得。三摩地門於三
T0220_.07.0526b02: 摩地門不可得。三摩地門於陀羅尼門亦不
T0220_.07.0526b03: 可得。舍利子。異生地於異生地不可得。異生
T0220_.07.0526b04: 地於種性地等亦不可得。如是乃至如來地
T0220_.07.0526b05: 於如來地不可得。如來地於異生地等亦不
T0220_.07.0526b06: 可得。舍利子。極喜地於極喜地不可得。極喜
T0220_.07.0526b07: 地於離垢地等亦不可得。如是乃至法雲地
T0220_.07.0526b08: 於法雲地不可得。法雲地於極喜地等亦不
T0220_.07.0526b09: 可得。舍利子。預流於預流不可得。預流於一
T0220_.07.0526b10: 來等亦不可得。如是乃至正等覺於正等覺
T0220_.07.0526b11: 不可得。正等覺於預流等亦不可得。舍利子。
T0220_.07.0526b12: 菩薩摩訶薩於菩薩摩訶薩不可得。菩薩摩
T0220_.07.0526b13: 訶薩於般若波羅蜜多教誡教授亦不可得。
T0220_.07.0526b14: 般若波羅蜜多於般若波羅蜜多不可得。般
T0220_.07.0526b15: 若波羅蜜多於菩薩摩訶薩教誡教授亦不可
T0220_.07.0526b16: 得。教誡教授於教誡教授不可得。教誡教授
T0220_.07.0526b17: 於菩薩摩訶薩般若波羅蜜多亦不可得。何
T0220_.07.0526b18: 以故。舍利子。諸如是等若法若我自性空故。
T0220_.07.0526b19: 舍利子。由此因縁我作是説。我於此等一切
T0220_.07.0526b20: 法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩訶薩
T0220_.07.0526b21: 都無所見竟不可得。云何令我以般若波羅
T0220_.07.0526b22: 蜜多教誡教授諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0526b23: 大般若波羅蜜多經卷第四百九十六
T0220_.07.0526b24:
T0220_.07.0526b25:
T0220_.07.0526b26:
T0220_.07.0526b27:
T0220_.07.0526b28:
T0220_.07.0526b29:
T0220_.07.0526c01:
T0220_.07.0526c02:
T0220_.07.0526c03:大般若波羅蜜多經卷第四百九
T0220_.07.0526c04: 十七
T0220_.07.0526c05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0526c06: 第三分善現品第三之十六
T0220_.07.0526c07: 復次舍利子。尊者所問。何縁故説。諸菩薩
T0220_.07.0526c08: 摩訶薩但有假名都無自性者。舍利子。以諸
T0220_.07.0526c09: 菩薩摩訶薩名唯客攝故。時舍利子問善現
T0220_.07.0526c10: 言。何縁故説以諸菩薩摩訶薩名唯客所攝。
T0220_.07.0526c11: 善現答言。如一切法名唯客所攝。於十方三
T0220_.07.0526c12: 世無所從來無所至去亦無所住。一切法中
T0220_.07.0526c13: 無名。名中無一切法。非合非散但假施設。所
T0220_.07.0526c14: 以者何。以一切法與名倶自性空故。自性空
T0220_.07.0526c15: 中若一切法若名。倶無所有都不可得。諸菩
T0220_.07.0526c16: 薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝。無所從來
T0220_.07.0526c17: 無所至去亦無所住但假施設。由斯故説諸
T0220_.07.0526c18: 菩薩摩訶薩但有假名都無自性。舍利子。如
T0220_.07.0526c19: 色蘊乃至識蘊名唯客所攝。所以者何。色蘊
T0220_.07.0526c20: 等非名。名非色蘊等。色蘊等中無名。名中
T0220_.07.0526c21: 無色蘊等。非合非散但假施設。何以故。以色
T0220_.07.0526c22: 蘊等與名倶自性空故。自性空中若色蘊等
T0220_.07.0526c23: 若名。倶無所有都不可得。諸菩薩摩訶薩名
T0220_.07.0526c24: 亦復如是唯客所攝。由斯故説諸菩薩摩訶
T0220_.07.0526c25: 薩但有假名。舍利子。如眼處乃至意處名唯
T0220_.07.0526c26: 客所攝。所以者何。眼處等非名。名非眼處等。
T0220_.07.0526c27: 眼處等中無名。名中無眼處等。非合非散但
T0220_.07.0526c28: 假施設。何以故。以眼處等與名倶自性空故。
T0220_.07.0526c29: 自性空中若眼處等若名。倶無所有都不可
T0220_.07.0527a01: 得。諸菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝。由
T0220_.07.0527a02: 斯故説諸菩薩摩訶薩但有假名都無自性。
T0220_.07.0527a03: 舍利子。如色處乃至法處名唯客所攝。所以
T0220_.07.0527a04: 者何。色處等非名。名非色處等。色處等中無
T0220_.07.0527a05: 名。名中無色處等。非合非散但假施設。何以
T0220_.07.0527a06: 故。以色處等與名倶自性空故。自性空中若
T0220_.07.0527a07: 色處等若名。倶無所有都不可得。諸菩薩摩
T0220_.07.0527a08: 訶薩名亦復如是唯客所攝。由斯故説諸菩
T0220_.07.0527a09: 薩摩訶薩。但有假名都無自性。舍利子。如眼
T0220_.07.0527a10: 界乃至意界名唯客所攝。所以者何。眼界等
T0220_.07.0527a11: 非名。名非眼界等。眼界等中無名。名中無眼
T0220_.07.0527a12: 界等。非合非散但假施設。何以故。以眼界等
T0220_.07.0527a13: 與名倶自性空故。自性空中若眼界等若名。
T0220_.07.0527a14: 倶無所有都不可得。諸菩薩摩訶薩名亦復
T0220_.07.0527a15: 如是唯客所攝。由斯故説諸菩薩摩訶薩。但
T0220_.07.0527a16: 有假名都無自性。舍利子。如色界乃至法界
T0220_.07.0527a17: 名唯客所攝。所以者何。色界等非名。名非色
T0220_.07.0527a18: 界等。色界等中無名。名中無色界等。非合非
T0220_.07.0527a19: 散但假施設。何以故。以色界等與名倶自性
T0220_.07.0527a20: 空故。自性空中若色界等若名。倶無所有都
T0220_.07.0527a21: 不可得。諸菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所
T0220_.07.0527a22: 攝。由斯故説諸菩薩摩訶薩但有假名都無
T0220_.07.0527a23: 自性。舍利子。如眼識界乃至意識界名唯客
T0220_.07.0527a24: 所攝。所以者何。眼識界等非名。名非眼識界
T0220_.07.0527a25: 等。眼識界等中無名。名中無眼識界等。非合
T0220_.07.0527a26: 非散但假施設。何以故。以眼識界等與名倶
T0220_.07.0527a27: 自性空故。自性空中若眼識界等若名。倶無
T0220_.07.0527a28: 所有都不可得。諸菩薩摩訶薩名亦復如是
T0220_.07.0527a29: 唯客所攝。由斯故説諸菩薩摩訶薩但有假
T0220_.07.0527b01: 名都無自性。舍利子。如眼觸乃至意觸名唯
T0220_.07.0527b02: 客所攝。所以者何。眼觸等非名。名非眼觸
T0220_.07.0527b03: 等。眼觸等中無名。名中無眼觸等。非合非散
T0220_.07.0527b04: 但假施設。何以故。以眼觸等與名倶自性空
T0220_.07.0527b05: 故。自性空中若眼觸等若名。倶無所有都不
T0220_.07.0527b06: 可得。諸菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝。
T0220_.07.0527b07: 由斯故説諸菩薩摩訶薩但有假名都無自
T0220_.07.0527b08: 性。舍利子。如眼觸爲縁所生諸受乃至意觸
T0220_.07.0527b09: 爲縁所生諸受名唯客所攝。所以者何。眼觸
T0220_.07.0527b10: 爲縁所生諸受等非名。名非眼觸爲縁所生
T0220_.07.0527b11: 諸受等。眼觸爲縁所生諸受等中無名。名中
T0220_.07.0527b12: 無眼觸爲縁所生諸受等。非合非散但假施
T0220_.07.0527b13: 設。何以故。以眼觸爲縁所生諸受等與名倶
T0220_.07.0527b14: 自性空故。自性空中若眼觸爲縁所生諸受
T0220_.07.0527b15: 等若名。倶無所有都不可得。諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0527b16: 名亦復如是唯客所攝。由斯故説諸菩薩摩
T0220_.07.0527b17: 訶薩但有假名都無自性。舍利子。如地界乃
T0220_.07.0527b18: 至識界名唯客所攝。所以者何。地界等非名。
T0220_.07.0527b19: 名非地界等。地界等中無名。名中無地界等。
T0220_.07.0527b20: 非合非散但假施設。何以故。以地界等與名
T0220_.07.0527b21: 倶自性空故。自性空中若地界等若名。倶無
T0220_.07.0527b22: 所有都不可得。諸菩薩摩訶薩名亦復如是
T0220_.07.0527b23: 唯客所攝。由斯故説諸菩薩摩訶薩但有假
T0220_.07.0527b24: 名都無自性。舍利子。如因縁乃至増上縁名
T0220_.07.0527b25: 唯客所攝。所以者何。因縁等非名。名非因縁
T0220_.07.0527b26: 等。因縁等中無名。名中無因縁等。非合非
T0220_.07.0527b27: 散但假施設。何以故。以因縁等與名倶自性
T0220_.07.0527b28: 空故。自性空中若因縁等若名。倶無所有都
T0220_.07.0527b29: 不可得。諸菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所
T0220_.07.0527c01: 攝。由斯故説諸菩薩摩訶薩但有假名都無
T0220_.07.0527c02: 自性。舍利子。如無明乃至老死名唯客所攝。
T0220_.07.0527c03: 所以者何。無明等非名。名非無明等。無明
T0220_.07.0527c04: 等中無名。名中無無明等。非合非散但假施
T0220_.07.0527c05: 設。何以故。以無明等與名倶自性空故。自性
T0220_.07.0527c06: 空中若無明等若名。倶無所有都不可得。諸
T0220_.07.0527c07: 菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝。由斯故
T0220_.07.0527c08: 説諸菩薩摩訶薩但有假名都無自性。舍利
T0220_.07.0527c09: 子。如布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多名唯
T0220_.07.0527c10: 客所攝。所以者何。布施波羅蜜多等非名。名
T0220_.07.0527c11: 非布施波羅蜜多等。布施波羅蜜多等中無
T0220_.07.0527c12: 名。名中無布施波羅蜜多等。非合非散但假
T0220_.07.0527c13: 施設。何以故。以布施波羅蜜多等與名倶自
T0220_.07.0527c14: 性空故。自性空中若布施波羅蜜多等若名。
T0220_.07.0527c15: 倶無所有都不可得。諸菩薩摩訶薩名亦復
T0220_.07.0527c16: 如是唯客所攝。由斯故説諸菩薩摩訶薩但
T0220_.07.0527c17: 有假名都無自性。舍利子。如内空乃至無性
T0220_.07.0527c18: 自性空名唯客所攝。所以者何。内空等非名。
T0220_.07.0527c19: 名非内空等。内空等中無名。名中無内空等。
T0220_.07.0527c20: 非合非散但假施設。何以故。以内空等與名
T0220_.07.0527c21: 倶自性空故。自性空中若内空等若名。倶無
T0220_.07.0527c22: 所有都不可得。諸菩薩摩訶薩名亦復如是唯
T0220_.07.0527c23: 客所攝。由斯故説諸菩薩摩訶薩但有假名
T0220_.07.0527c24: 都無自性。舍利子。如眞如乃至不思議界名
T0220_.07.0527c25: 唯客所攝。所以者何。眞如等非名。名非眞
T0220_.07.0527c26: 如等。眞如等中無名。名中無眞如等。非合非
T0220_.07.0527c27: 散但假施設。何以故。以眞如等與名倶自性
T0220_.07.0527c28: 空故。自性空中若眞如等若名。倶無所有都
T0220_.07.0527c29: 不可得。諸菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所
T0220_.07.0528a01: 攝。由斯故説諸菩薩摩訶薩但有假名都無
T0220_.07.0528a02: 自性。舍利子。如斷界乃至無爲界名唯客所
T0220_.07.0528a03: 攝。所以者何。斷界等非名。名非斷界等。斷界
T0220_.07.0528a04: 等中無名。名中無斷界等。非合非散但假施
T0220_.07.0528a05: 設。何以故。以斷界等與名倶自性空故。自性
T0220_.07.0528a06: 空中若斷界等若名。倶無所有都不可得。諸
T0220_.07.0528a07: 菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝。由斯故
T0220_.07.0528a08: 説諸菩薩摩訶薩但有假名都無自性。舍利
T0220_.07.0528a09: 子。如苦集滅道聖諦名唯客所攝。所以者何。
T0220_.07.0528a10: 苦聖諦等非名。名非苦聖諦等。苦聖諦等中
T0220_.07.0528a11: 無名。名中無苦聖諦等。非合非散但假施設。
T0220_.07.0528a12: 何以故。以苦聖諦等與名倶自性空故。自性
T0220_.07.0528a13: 空中若苦聖諦等若名。倶無所有都不可得。
T0220_.07.0528a14: 諸菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝。由斯
T0220_.07.0528a15: 故説諸菩薩摩訶薩但有假名都無自性。舍
T0220_.07.0528a16: 利子。如四念住乃至八聖道支名唯客所攝。
T0220_.07.0528a17: 所以者何。四念住等非名。名非四念住等。四
T0220_.07.0528a18: 念住等中無名。名中無四念住等。非合非散
T0220_.07.0528a19: 但假施設。何以故。以四念住等與名倶自性
T0220_.07.0528a20: 空故。自性空中若四念住等若名。倶無所有
T0220_.07.0528a21: 都不可得。諸菩薩摩訶薩名亦復如是唯客
T0220_.07.0528a22: 所攝。由斯故説諸菩薩摩訶薩但有假名都
T0220_.07.0528a23: 無自性。舍利子。如四靜慮四無量四無色定
T0220_.07.0528a24: 名唯客所攝。所以者何。四靜慮等非名。名非
T0220_.07.0528a25: 四靜慮等。四靜慮等中無名。名中無四靜慮
T0220_.07.0528a26: 等。非合非散但假施設。何以故。以四靜慮等
T0220_.07.0528a27: 與名倶自性空故。自性空中若四靜慮等若
T0220_.07.0528a28: 名。倶無所有都不可得。諸菩薩摩訶薩名亦
T0220_.07.0528a29: 復如是唯客所攝。由斯故説諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0528b01: 但有假名都無自性。舍利子。如八解脱九次
T0220_.07.0528b02: 第定名唯客所攝。所以者何。八解脱等非名。
T0220_.07.0528b03: 名非八解脱等。八解脱等中無名。名中無八
T0220_.07.0528b04: 解脱等。非合非散但假施設。何以故。以八解
T0220_.07.0528b05: 脱等與名倶自性空故。自性空中若八解脱
T0220_.07.0528b06: 等若名。倶無所有都不可得。諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0528b07: 名亦復如是唯客所攝。由斯故説諸菩薩摩
T0220_.07.0528b08: 訶薩但有假名都無自性。舍利子。如空無相
T0220_.07.0528b09: 無願解脱門名唯客所攝。所以者何。空解脱
T0220_.07.0528b10: 門等非名。名非空解脱門等。空解脱門等中
T0220_.07.0528b11: 無名。名中無空解脱門等。非合非散但假施
T0220_.07.0528b12: 設。何以故。以空解脱門等與名倶自性空故。
T0220_.07.0528b13: 自性空中若空解脱門等若名。倶無所有都不
T0220_.07.0528b14: 可得。諸菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝。
T0220_.07.0528b15: 由斯故説諸菩薩摩訶薩。但有假名都無自
T0220_.07.0528b16: 性。舍利子。如淨觀地乃至如來地名唯客所
T0220_.07.0528b17: 攝。所以者何。淨觀地等非名。名非淨觀地等。
T0220_.07.0528b18: 淨觀地等中無名。名中無淨觀地等。非合非
T0220_.07.0528b19: 散但假施設。何以故。以淨觀地等與名倶自
T0220_.07.0528b20: 性空故。自性空中若淨觀地等若名。倶無所
T0220_.07.0528b21: 有都不可得。諸菩薩摩訶薩名亦復如是唯
T0220_.07.0528b22: 客所攝。由斯故説諸菩薩摩訶薩但有假名
T0220_.07.0528b23: 都無自性。舍利子。如極喜地乃至法雲地名
T0220_.07.0528b24: 唯客所攝。所以者何。極喜地等非名。名非極
T0220_.07.0528b25: 喜地等。極喜地等中無名。名中無極喜地等。
T0220_.07.0528b26: 非合非散但假施設。何以故。以極喜地等與
T0220_.07.0528b27: 名倶自性空故。自性空中若極喜地等若名。
T0220_.07.0528b28: 倶無所有都不可得。諸菩薩摩訶薩名亦復
T0220_.07.0528b29: 如是唯客所攝。由斯故説諸菩薩摩訶薩但
T0220_.07.0528c01: 有假名都無自性。舍利子。如五眼六神通名
T0220_.07.0528c02: 唯客所攝。所以者何。五眼等非名。名非五眼
T0220_.07.0528c03: 等。五眼等中無名。名中無五眼等。非合非散
T0220_.07.0528c04: 但假施設。何以故。以五眼等與名倶自性空
T0220_.07.0528c05: 故。自性空中若五眼等若名。倶無所有都不
T0220_.07.0528c06: 可得。諸菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝。
T0220_.07.0528c07: 由斯故説諸菩薩摩訶薩但有假名都無自性
T0220_.07.0528c08: 舍利子。如如來十力乃至十八佛不共法名
T0220_.07.0528c09: 唯客所攝。所以者何。如來十力等非名。名非
T0220_.07.0528c10: 如來十力等。如來十力等中無名。名中無如
T0220_.07.0528c11: 來十力等。非合非散但假施設。何以故。以如
T0220_.07.0528c12: 來十力等與名倶自性空故。自性空中若如
T0220_.07.0528c13: 來十力等若名。倶無所有都不可得。諸菩薩
T0220_.07.0528c14: 摩訶薩名亦復如是唯客所攝。由斯故説諸菩
T0220_.07.0528c15: 薩摩訶薩但有假名都無自性。舍利子。如無
T0220_.07.0528c16: 忘失法恒住捨性名唯客所攝。所以者何。無
T0220_.07.0528c17: 忘失法等非名。名非無忘失法等。無忘失法
T0220_.07.0528c18: 等中無名。名中無無忘失法等。非合非散但
T0220_.07.0528c19: 假施設。何以故。無忘失法等與名倶自性空
T0220_.07.0528c20: 故。自性空中若無忘失法等若名。倶無所有
T0220_.07.0528c21: 都不可得。諸菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所
T0220_.07.0528c22: 攝。由斯故説諸菩薩摩訶薩但有假名都無
T0220_.07.0528c23: 自性。舍利子。如一切智道相智一切相智名
T0220_.07.0528c24: 唯客所攝。所以者何。一切智等非名。名非一
T0220_.07.0528c25: 切智等。一切智等中無名。名中無一切智等。
T0220_.07.0528c26: 非合非散但假施設。何以故。以一切智等與
T0220_.07.0528c27: 名倶自性空故。自性空中若一切智等若名。
T0220_.07.0528c28: 倶無所有都不可得。諸菩薩摩訶薩名亦復
T0220_.07.0528c29: 如是唯客所攝。由斯故説諸菩薩摩訶薩。但
T0220_.07.0529a01: 有假名都無自性。舍利子。如陀羅尼門三摩
T0220_.07.0529a02: 地門名唯客所攝。所以者何。陀羅尼門等非
T0220_.07.0529a03: 名。名非陀羅尼門等。陀羅尼門等中無名。名
T0220_.07.0529a04: 中無陀羅尼門等。非合非散但假施設。何以
T0220_.07.0529a05: 故。以陀羅尼門等與名倶自性空故。自性空
T0220_.07.0529a06: 中若陀羅尼門等若名。倶無所有都不可得。
T0220_.07.0529a07: 諸菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝。由斯
T0220_.07.0529a08: 故説諸菩薩摩訶薩但有假名都無自性。舍
T0220_.07.0529a09: 利子。如聲聞獨覺大乘名唯客所攝。所以者
T0220_.07.0529a10: 何。聲聞等非名。名非聲聞等。聲聞等中無名。
T0220_.07.0529a11: 名中無聲聞等。非合非散但假施設。何以故。
T0220_.07.0529a12: 以聲聞等與名倶自性空故。自性空中若聲
T0220_.07.0529a13: 聞等若名。倶無所有都不可得。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0529a14: 薩名亦復如是唯客所攝。由斯故説諸菩薩
T0220_.07.0529a15: 摩訶薩但有假名都無自性
T0220_.07.0529a16: 復次舍利子。尊者所問。何縁故説。如説我等
T0220_.07.0529a17: 畢竟不生。但有假名都無自性者。舍利子。我
T0220_.07.0529a18: 畢竟無所有不可得云何當有生。乃至見者
T0220_.07.0529a19: 亦畢竟無所有不可得云何當有生。舍利子。
T0220_.07.0529a20: 色畢竟無所有不可得云何當有生。受想行
T0220_.07.0529a21: 識亦畢竟無所有不可得云何當有生。如是
T0220_.07.0529a22: 乃至聲聞乘畢竟無所有不可得云何當有
T0220_.07.0529a23: 生。獨覺乘大乘亦畢竟無所有不可得云何
T0220_.07.0529a24: 當有生。舍利子。由此因縁我作是説。如説我
T0220_.07.0529a25: 等畢竟不生。但有假名都無自性。復次舍利
T0220_.07.0529a26: 子。尊者所問。何縁故説諸法亦爾畢竟不生。
T0220_.07.0529a27: 但有假名都無自性者。舍利子。諸法都無和
T0220_.07.0529a28: 合自性。何以故。和合有法自性空故。時舍利
T0220_.07.0529a29: 子問善現言。何法都無和合自性。善現答言。
T0220_.07.0529b01: 舍利子。色蘊都無和合自性。受想行識蘊亦
T0220_.07.0529b02: 都無和合自性。如是乃至聲聞乘都無和合
T0220_.07.0529b03: 自性。獨覺乘大乘亦都無和合自性。舍利子。
T0220_.07.0529b04: 由此因縁我作是説。諸法亦爾畢竟不生。但
T0220_.07.0529b05: 有假名都無自性。復次舍利子。一切法非常
T0220_.07.0529b06: 亦無散失。何以故。若法非常無盡性故。時
T0220_.07.0529b07: 舍利子問善現言。何法非常亦無散失。善現
T0220_.07.0529b08: 答言。舍利子。色蘊非常亦無散失。受想行識
T0220_.07.0529b09: 蘊非常亦無散失。如是乃至聲聞乘非常亦
T0220_.07.0529b10: 無散失。獨覺乘大乘非常亦無散失。何以故。
T0220_.07.0529b11: 舍利子。若法非常則無自性。若無自性則無
T0220_.07.0529b12: 盡故。復次舍利子。一切非樂亦無散失。何以
T0220_.07.0529b13: 故。若法非樂無盡性故。時舍利子問善現言。
T0220_.07.0529b14: 何法非樂亦無散失。善現答言。色蘊非樂亦
T0220_.07.0529b15: 無散失。受想行識蘊非樂亦無散失。如是乃
T0220_.07.0529b16: 至聲聞乘非樂亦無散失。獨覺乘大乘非樂
T0220_.07.0529b17: 亦無散失。何以故。舍利子。若法非樂則無
T0220_.07.0529b18: 自性。若無自性則無盡故。復次舍利子。一切
T0220_.07.0529b19: 非我亦無散失。何以故。若法非我無盡性故。
T0220_.07.0529b20: 時舍利子問善現言。何法非我亦無散失。善
T0220_.07.0529b21: 現答言。舍利子。色蘊非我亦無散失。受想行
T0220_.07.0529b22: 識蘊非我亦無散失。如是乃至聲聞乘非我
T0220_.07.0529b23: 亦無散失。獨覺乘大乘非我亦無散失。何以
T0220_.07.0529b24: 故。舍利子。若法非我則無自性。若無自性則
T0220_.07.0529b25: 無盡故。復次舍利子。一切法寂靜亦無散失。
T0220_.07.0529b26: 何以故。若法寂靜無盡性故。時舍利子問善
T0220_.07.0529b27: 現言。何法寂靜亦無散失。善現答言。舍利
T0220_.07.0529b28: 子。色蘊寂靜亦無散失。受想行識蘊寂靜亦
T0220_.07.0529b29: 無散失。如是乃至聲聞乘寂靜亦無散失。獨
T0220_.07.0529b30: 覺乘大乘寂靜亦無散失。何以故。舍利子。若
T0220_.07.0529c01: 法寂靜則無自性。若無自性則無盡故。復
T0220_.07.0529c02: 次舍利子。一切法遠離亦無散失。何以故。若
T0220_.07.0529c03: 法遠離無盡性故。時舍利子問善現言。何
T0220_.07.0529c04: 法遠離亦無散失。善現答言。舍利子。色蘊
T0220_.07.0529c05: 遠離亦無散失。受想行識蘊遠離亦無散失。
T0220_.07.0529c06: 如是乃至聲聞乘遠離亦無散失。獨覺乘大
T0220_.07.0529c07: 乘遠離亦無散失。何以故。舍利子。若法
T0220_.07.0529c08: 遠離則無自性。若無自性則無盡故。復次
T0220_.07.0529c09: 舍利子。一切法空無相無願亦無散失。何
T0220_.07.0529c10: 以故。若法是空無相無願無盡性故。時舍利
T0220_.07.0529c11: 子問善現言。何法是空無相無願亦無散失。
T0220_.07.0529c12: 善現答言。舍利子。色蘊是空無相無願亦無
T0220_.07.0529c13: 散失。受想行識蘊是空無相無願亦無散失。
T0220_.07.0529c14: 如是乃至聲聞乘是空無相無願亦無散失。
T0220_.07.0529c15: 獨覺乘大乘是空無相無願亦無散失。何以
T0220_.07.0529c16: 故。舍利子。若法是空無相無願則無自性。若
T0220_.07.0529c17: 無自性則無盡故。復次舍利子。一切是善無
T0220_.07.0529c18: 罪無漏無染出世清淨無爲亦無散失。何以
T0220_.07.0529c19: 故。若法是善無罪無漏無染出世清淨無爲
T0220_.07.0529c20: 無盡性故。時舍利子問善現言。何法是善無
T0220_.07.0529c21: 罪無漏離染出世清淨無爲亦無散失。善現
T0220_.07.0529c22: 答言。舍利子。色蘊是善無罪無漏離染出
T0220_.07.0529c23: 世清淨無爲亦無散失。受想行識蘊是善無
T0220_.07.0529c24: 罪無漏離染出世清淨無爲亦無散失。如是
T0220_.07.0529c25: 乃至聲聞乘是善無罪無漏離染出世清淨無
T0220_.07.0529c26: 爲亦無散失。獨覺乘大乘是善無罪無漏離
T0220_.07.0529c27: 染出世清淨無爲亦無散失。何以故。舍利子。
T0220_.07.0529c28: 若法是善無罪無漏離染出世清淨無爲則無
T0220_.07.0529c29: 自性。若無自性則無盡故。復次舍利子。一切
T0220_.07.0529c30: 法非常非壞。時舍利子問善現言。何法非常
T0220_.07.0530a01: 非壞。善現答言。舍利子。色蘊非常非壞。何
T0220_.07.0530a02: 以故。本性爾故。受想行識蘊亦非常非壞。何
T0220_.07.0530a03: 以故。本性爾故。如是乃至聲聞乘非常非壞。
T0220_.07.0530a04: 何以故。本性爾故。獨覺乘大乘亦非常非壞。
T0220_.07.0530a05: 何以故。本性爾故。復次舍利子。以要言之。
T0220_.07.0530a06: 若善法非善法。若有記法無記法。若有罪法
T0220_.07.0530a07: 無罪法。若有漏法無漏法。若有染法無染法。
T0220_.07.0530a08: 若世間法出世間法。若雜染法清淨法。若生
T0220_.07.0530a09: 死法涅槃法。若有爲法無爲法。如是一切皆
T0220_.07.0530a10: 非常非壞。何以故。本性爾故。舍利子。由此因
T0220_.07.0530a11: 縁我作是説。諸法亦爾畢竟不生。但有假名
T0220_.07.0530a12: 都無自性。復次舍利子。尊者所問。何縁故説。
T0220_.07.0530a13: 何等色乃至識畢竟不生。如是乃至何等聲
T0220_.07.0530a14: 聞獨覺大乘畢竟不生者。舍利子。一切色乃
T0220_.07.0530a15: 至識本性不生。何以故。色乃至識本性皆空
T0220_.07.0530a16: 無作無起。所以者何。空法作者不可得故。如
T0220_.07.0530a17: 是乃至一切聲聞獨覺大乘本性不生。何以
T0220_.07.0530a18: 故。一切聲聞獨覺大乘本性皆空無作無起。
T0220_.07.0530a19: 所以者何。空法作者不可得故。舍利子。由此
T0220_.07.0530a20: 因縁我作是説。何等色乃至識畢竟不生。如
T0220_.07.0530a21: 是乃至何等聲聞獨覺大乘畢竟不生
T0220_.07.0530a22: 復次舍利子。尊者所問。何縁故説。若畢竟不
T0220_.07.0530a23: 生則不名色乃至識。如是乃至若畢竟不生
T0220_.07.0530a24: 則不名聲聞獨覺大乘者。舍利子。色乃至識
T0220_.07.0530a25: 本性空故。若法本性空則不可施設若生若
T0220_.07.0530a26: 滅若住若異。由此縁故若畢竟不生則不名
T0220_.07.0530a27: 色乃至識。何以故。空非色受想行識故。如是
T0220_.07.0530a28: 乃至聲聞獨覺大乘本性空故。若法本性空
T0220_.07.0530a29: 則不可施設若生若滅若住若異。由此縁故。
T0220_.07.0530a30: 若畢竟不生則不名聲聞獨覺大乘。何以故。
T0220_.07.0530b01: 空非聲聞獨覺大乘故。舍利子。由此因縁我
T0220_.07.0530b02: 作是説。若畢竟不生則不名色乃至識。如是
T0220_.07.0530b03: 乃至若畢竟不生則不名聲聞獨覺大乘。復
T0220_.07.0530b04: 次舍利子。尊者所問。何縁故説。我豈能以畢
T0220_.07.0530b05: 竟不生般若波羅蜜多教誡教授畢竟不生菩
T0220_.07.0530b06: 薩摩訶薩者。舍利子。畢竟不生即是般若波
T0220_.07.0530b07: 羅蜜多。般若波羅蜜多即是畢竟不生。何
T0220_.07.0530b08: 以故。畢竟不生與般若波羅蜜多。無二無
T0220_.07.0530b09: 二分故。舍利子。畢竟不生即是菩薩摩訶
T0220_.07.0530b10: 薩。菩薩摩訶薩即是畢竟不生。何以故。畢
T0220_.07.0530b11: 竟不生與菩薩摩訶薩。亦無二無二分故。舍
T0220_.07.0530b12: 利子。由此因縁我作是説。我豈能以畢竟不
T0220_.07.0530b13: 生般若波羅蜜多教誡教授畢竟不生菩薩摩
T0220_.07.0530b14: 訶薩
T0220_.07.0530b15: 復次舍利子。尊者所問。何縁故説。離畢竟不
T0220_.07.0530b16: 生亦無菩薩摩訶薩能行無上正等菩提者。
T0220_.07.0530b17: 舍利子。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T0220_.07.0530b18: 時。不見離畢竟不生有深般若波羅蜜多。亦
T0220_.07.0530b19: 不見離畢竟不生有菩薩摩訶薩。何以故。若
T0220_.07.0530b20: 畢竟不生。若深般若波羅蜜多。若菩薩摩訶
T0220_.07.0530b21: 薩。皆無二無二分故。舍利子。諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0530b22: 行深般若波羅蜜多時。不見離畢竟不生有
T0220_.07.0530b23: 色乃至識。何以故。若畢竟不生。若色乃至
T0220_.07.0530b24: 識。皆無二無二分故。如是乃至諸菩薩摩訶
T0220_.07.0530b25: 薩行深般若波羅蜜多時。不見離畢竟不生
T0220_.07.0530b26: 有聲聞獨覺大乘。何以故。若畢竟不生。若聲
T0220_.07.0530b27: 聞獨覺大乘。皆無二無二分故。舍利子。由此
T0220_.07.0530b28: 因縁我作是説。離畢竟不生亦無菩薩摩訶
T0220_.07.0530b29: 薩能行無上正等菩提
T0220_.07.0530b30: 復次舍利子。尊者所問。何縁故説。若菩薩摩
T0220_.07.0530c01: 訶薩聞如是説。心不沈沒亦不憂悔。其心不
T0220_.07.0530c02: 驚不恐不怖。當知是菩薩摩訶薩能行般若
T0220_.07.0530c03: 波羅蜜多者。舍利子。諸菩薩摩訶薩行深般
T0220_.07.0530c04: 若波羅蜜多時。不見諸法有覺有用。觀一切
T0220_.07.0530c05: 法如幻如夢如響如像如光影如陽焔如變化
T0220_.07.0530c06: 事如尋香城。雖現似有而無其實。聞説諸法
T0220_.07.0530c07: 本性皆空。踊躍歡喜深心信樂。舍利子。由此
T0220_.07.0530c08: 因縁我作是説。若菩薩摩訶薩聞如是説。心
T0220_.07.0530c09: 不沈沒亦不憂悔。其心不驚不恐不怖。當知
T0220_.07.0530c10: 是菩薩摩訶薩能行般若波羅蜜多。爾時具
T0220_.07.0530c11: 壽善現白佛言。世尊。若時菩薩摩訶薩行深
T0220_.07.0530c12: 般若波羅蜜多觀察諸法。是時菩薩摩訶薩
T0220_.07.0530c13: 於色乃至識都無所得。無受無取無住無著。
T0220_.07.0530c14: 亦不施設爲色蘊乃至識蘊。於眼處乃至意
T0220_.07.0530c15: 處。於色處乃至法處。於眼界乃至意界。於色
T0220_.07.0530c16: 界乃至法界。於眼識界乃至意識界。於眼觸
T0220_.07.0530c17: 乃至意觸於眼觸爲縁所生諸受乃至意觸爲
T0220_.07.0530c18: 縁所生諸受。於地界乃至識界。於因縁乃至
T0220_.07.0530c19: 増上縁。於無明乃至老死亦復如是。是時菩
T0220_.07.0530c20: 薩摩訶薩。於布施波羅蜜多乃至般若波羅
T0220_.07.0530c21: 蜜多都無所得。無受無取無住無著。亦不施
T0220_.07.0530c22: 設爲布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。於
T0220_.07.0530c23: 内空乃至無性自性空。於苦聖諦乃至道聖
T0220_.07.0530c24: 諦。於四念住乃至八聖道支。於四靜慮四無
T0220_.07.0530c25: 量四無色定。於八解脱九次第定。於空無相
T0220_.07.0530c26: 無願解脱門。於淨觀地乃至如來地。於極喜
T0220_.07.0530c27: 地乃至法雲地。於五眼六神通。於如來十力
T0220_.07.0530c28: 乃至十八佛不共法。於無忘失法恒住捨性。
T0220_.07.0530c29: 於一切陀羅尼門三摩地門。於諸菩薩摩訶
T0220_.07.0531a01: 薩行諸佛無上正等菩提。於眞如乃至不思
T0220_.07.0531a02: 議界。於斷界乃至無爲界。於一切智道相智
T0220_.07.0531a03: 一切相智亦復如是。何以故。世尊。是菩薩摩
T0220_.07.0531a04: 訶薩行深般若波羅蜜多時。不見色蘊乃至
T0220_.07.0531a05: 識蘊。如是乃至不見一切智道相智一切相
T0220_.07.0531a06: 智故。所以者何。以色性空無生無滅。受想行
T0220_.07.0531a07: 識性空無生無滅。如是乃至以一切智性空
T0220_.07.0531a08: 無生無滅。道相智一切相智性空無生無滅。
T0220_.07.0531a09: 世尊。色無生無滅即非色。受想行識無生無
T0220_.07.0531a10: 滅即非受想行識。如是乃至一切智無生無
T0220_.07.0531a11: 滅即非一切智。道相智一切相智無生無滅
T0220_.07.0531a12: 即非道相智一切相智。所以者何。色乃至識
T0220_.07.0531a13: 與無生無滅無二無二分。如是乃至一切智
T0220_.07.0531a14: 道相智一切相智與無生無滅無二無二分。
T0220_.07.0531a15: 何以故。世尊。以無生無滅法非一非二非多
T0220_.07.0531a16: 非異。是故色乃至識無生無滅即非色乃至
T0220_.07.0531a17: 識。如是乃至一切智道相智一切相智無生
T0220_.07.0531a18: 無滅即非一切智道相智一切相智。世尊。色
T0220_.07.0531a19: 不二即非色。受想行識不二即非受想行識。
T0220_.07.0531a20: 如是乃至一切智不二即非一切智。道相智
T0220_.07.0531a21: 一切相智不二即非道相智一切相智。世尊。
T0220_.07.0531a22: 色入無二法數。受想行識入無二法數。是故
T0220_.07.0531a23: 名色乃至識。如是乃至一切智入無二法數。
T0220_.07.0531a24: 道相智一切相智入無二法數。是故名一切
T0220_.07.0531a25: 智道相智一切相智
T0220_.07.0531a26: 爾時舍利子問具壽善現言。仁者所説。若時
T0220_.07.0531a27: 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多觀察諸法
T0220_.07.0531a28: 者。何謂菩薩摩訶薩。何謂般若波羅蜜多。云
T0220_.07.0531a29: 何觀察諸法。善現答言。尊者所問。何謂菩
T0220_.07.0531b01: 薩摩訶薩者。舍利子。爲欲利樂諸有情故。勤
T0220_.07.0531b02: 求無上正等菩提。故名菩薩。具如實覺。雖遍
T0220_.07.0531b03: 了知一切法相而無所執。故復名摩訶薩。時
T0220_.07.0531b04: 舍利子問善現言。云何菩薩摩訶薩具如實
T0220_.07.0531b05: 覺雖遍了知一切法相而無所執。善現答言。
T0220_.07.0531b06: 舍利子諸菩薩摩訶薩雖如實知一切色相而
T0220_.07.0531b07: 無所執。雖如實知一切受想行識相而無所
T0220_.07.0531b08: 執。如是乃至雖如實知一切一切智相而無
T0220_.07.0531b09: 所執。雖如實知一切道相智一切相智相而
T0220_.07.0531b10: 無所執。時舍利子問善現言。何等名爲一切
T0220_.07.0531b11: 法相。善現答言。若由如是諸行相状表知諸
T0220_.07.0531b12: 法。是色是聲。是香是味。是觸是法。是内是
T0220_.07.0531b13: 外。是有漏是無漏。是有爲是無爲。此等名爲
T0220_.07.0531b14: 一切法相。復次舍利子。尊者所問。何謂般若
T0220_.07.0531b15: 波羅蜜多者。舍利子。有勝妙慧於一切法。能
T0220_.07.0531b16: 如實覺遠有所離。故名般若波羅蜜多。時舍
T0220_.07.0531b17: 利子問善現言。此於何法而能遠離。善現答
T0220_.07.0531b18: 言。此於諸蘊諸處諸界縁起等法皆能遠離。
T0220_.07.0531b19: 故名般若波羅蜜多。又舍利子。有勝妙慧於
T0220_.07.0531b20: 一切法。能如實覺遠有所到。故名般若波羅
T0220_.07.0531b21: 蜜多。時舍利子問善現言。此於何法而能遠
T0220_.07.0531b22: 到。善現答言。此於布施波羅蜜多乃至般若
T0220_.07.0531b23: 波羅蜜多皆能遠到。如是乃至此於一切智
T0220_.07.0531b24: 道相智一切相智皆能遠到。故名般若波羅
T0220_.07.0531b25: 蜜多。舍利子。由此因縁説爲般若波羅蜜多。
T0220_.07.0531b26: 復次舍利子。尊者所問。云何觀察諸法者。舍
T0220_.07.0531b27: 利子。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。
T0220_.07.0531b28: 觀察色乃至識非常非無常。非樂非苦。非我
T0220_.07.0531b29: 非無我。非淨非不淨。非空非不空。非有相
T0220_.07.0531c01: 非無相。非有願非無願。非寂靜非不寂靜。非
T0220_.07.0531c02: 遠離非不遠離。如是乃至觀察一切智道相
T0220_.07.0531c03: 智一切相智非常非無常。非樂非苦。非我非
T0220_.07.0531c04: 無我。非淨非不淨。非空非不空。非有相非無
T0220_.07.0531c05: 相。非有願非無願。非寂靜非不寂靜。非遠
T0220_.07.0531c06: 離非不遠離。舍利子。此等名爲觀察諸法。舍
T0220_.07.0531c07: 利子。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。
T0220_.07.0531c08: 應作如是觀察諸法
T0220_.07.0531c09: 爾時舍利子問具壽善現言。仁者何縁作如
T0220_.07.0531c10: 是説。色乃至識無生無滅即非色乃至識。如
T0220_.07.0531c11: 是乃至一切智道相智一切相智無生無滅即
T0220_.07.0531c12: 非一切智道相智一切相智。善現答言。舍利
T0220_.07.0531c13: 子。色乃至識色乃至識性空。此性空中無生
T0220_.07.0531c14: 無滅亦無色乃至識。由斯故説。色乃至識無
T0220_.07.0531c15: 生無滅即非色乃至識。如是乃至一切智道
T0220_.07.0531c16: 相智一切相智。一切智道相智一切相智性
T0220_.07.0531c17: 空。此性空中無生無滅。亦無一切智道相智
T0220_.07.0531c18: 一切相智。由斯故説。一切智道相智一切相
T0220_.07.0531c19: 智無生無滅即非一切智道相智一切相智。
T0220_.07.0531c20: 爾時舍利子問具壽善現言。仁者何縁作如
T0220_.07.0531c21: 是説。色乃至識不二即非色乃至識。如是乃
T0220_.07.0531c22: 至一切智道相智一切相智不二即非一切智
T0220_.07.0531c23: 道相智一切相智。善現答言。舍利子。若色若
T0220_.07.0531c24: 不二乃至若識若不二如是乃至若一切智若
T0220_.07.0531c25: 不二。若道相智一切相智若不二。如是一切
T0220_.07.0531c26: 非合非散無色無見無對一相所謂無相。由
T0220_.07.0531c27: 斯故説。色乃至識不二即非色乃至識。如是
T0220_.07.0531c28: 乃至一切智道相智一切相智不二即非一切
T0220_.07.0531c29: 智道相智一切相智
T0220_.07.0532a01: 爾時舍利子問具壽善現言。仁者何縁作如
T0220_.07.0532a02: 是説。色乃至識入無二法數。是故名色乃至
T0220_.07.0532a03: 識。如是乃至一切智道相智一切相智入無
T0220_.07.0532a04: 二法數。是故名一切智道相智一切相智。善
T0220_.07.0532a05: 現答言。舍利子。色乃至識不異無生無滅。無
T0220_.07.0532a06: 生無滅不異色乃至識色乃至識即是無生無
T0220_.07.0532a07: 滅。無生無滅即是色乃至識。如是乃至一切
T0220_.07.0532a08: 智道相智一切相智不異無生無滅。無生無
T0220_.07.0532a09: 滅不異一切智道相智一切相智。一切智道
T0220_.07.0532a10: 相智一切相智即是無生無滅。無生無滅即
T0220_.07.0532a11: 是一切智道相智一切相智。由斯故説。色乃
T0220_.07.0532a12: 至識入無二法數。是故名色乃至識。如是乃
T0220_.07.0532a13: 至一切智道相智一切相智入無二法數。是
T0220_.07.0532a14: 故名一切智道相智一切相智
T0220_.07.0532a15: 大般若波羅蜜多經卷第四百九十七
T0220_.07.0532a16:
T0220_.07.0532a17:
T0220_.07.0532a18:
T0220_.07.0532a19:大般若波羅蜜多經卷第四百九
T0220_.07.0532a20: 十八
T0220_.07.0532a21: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0532a22: 第三分善現品第三之十七
T0220_.07.0532a23: 爾時具壽善現白佛言。世尊。若時菩薩摩訶
T0220_.07.0532a24: 薩行深般若波羅蜜多。如實觀察一切法相。
T0220_.07.0532a25: 是時菩薩摩訶薩。見我乃至見者無生畢竟
T0220_.07.0532a26: 淨故見色乃至識無生畢竟淨故。見眼處乃
T0220_.07.0532a27: 至意處無生畢竟淨故。見色處乃至法處無
T0220_.07.0532a28: 生畢竟淨故。見眼界乃至意界無生畢竟淨
T0220_.07.0532a29: 故。見色界乃至法界無生畢竟淨故。見眼識
T0220_.07.0532b01: 界乃至意識界無生畢竟淨故見眼觸乃至意
T0220_.07.0532b02: 觸無生畢竟淨故。見眼觸爲縁所生諸受乃
T0220_.07.0532b03: 至意觸爲縁所生諸受無生畢竟淨故。見地
T0220_.07.0532b04: 界乃至識界無生畢竟淨故。見因縁乃至増
T0220_.07.0532b05: 上縁無生畢竟淨故。見無明乃至老死無生
T0220_.07.0532b06: 畢竟淨故。見布施波羅蜜多乃至般若波羅
T0220_.07.0532b07: 蜜多無生畢竟淨故。見内空乃至無性自性
T0220_.07.0532b08: 空無生畢竟淨故。見眞如乃至不思議界無
T0220_.07.0532b09: 生畢竟淨故。見斷界乃至無爲界無生畢竟淨
T0220_.07.0532b10: 故。見苦集滅道聖諦無生畢竟淨故。見四念
T0220_.07.0532b11: 住乃至八聖道支無生畢竟淨故。見四靜慮四
T0220_.07.0532b12: 無量四無色定無生畢竟淨故。見八解脱九
T0220_.07.0532b13: 次第定。無生畢竟淨故。見空無相無願解脱
T0220_.07.0532b14: 門。無生畢竟淨故。見淨觀地乃至如來地。無
T0220_.07.0532b15: 生畢竟淨故。見極喜地乃至法雲地。無生畢
T0220_.07.0532b16: 竟淨故見五眼六神通。無生畢竟淨故。見如
T0220_.07.0532b17: 來十力乃至十八佛不共法。無生畢竟淨故。
T0220_.07.0532b18: 見無忘失法恒住捨性。無生畢竟淨故。見一
T0220_.07.0532b19: 切陀羅尼門三摩地門。無生畢竟淨故。見一切
T0220_.07.0532b20: 智道相智一切相智。無生畢竟淨故。見異生
T0220_.07.0532b21: 及異生法。無生畢竟淨故。見預流及預流法。
T0220_.07.0532b22: 無生畢竟淨故。見一來及一來法無生畢竟
T0220_.07.0532b23: 淨故。見不還及不還法。無生畢竟淨故。見阿
T0220_.07.0532b24: 羅漢及阿羅漢法。無生畢竟淨故。見獨覺及
T0220_.07.0532b25: 獨覺法。無生畢竟淨故。見菩薩摩訶薩及菩
T0220_.07.0532b26: 薩摩訶薩法。無生畢竟淨故。見諸如來應正
T0220_.07.0532b27: 等覺及諸如來應正等覺法。無生畢竟淨故。
T0220_.07.0532b28: 時舍利子謂善現言。如我領解仁所説義。我
T0220_.07.0532b29: 有情等畢竟不生。色乃至識畢竟不生。乃至
T0220_.07.0532c01: 如來應正等覺及如來法畢竟不生若如是者
T0220_.07.0532c02: 諸異生類六趣受生應無差別。不應預流得
T0220_.07.0532c03: 預流果。不應一來得一來果。不應不還得不
T0220_.07.0532c04: 還果。不應阿羅漢得阿羅漢果。不應獨覺得
T0220_.07.0532c05: 獨覺菩提。不應菩薩摩訶薩爲得一切相智
T0220_.07.0532c06: 精勤修學漸次證得五種菩提。復次善現。若
T0220_.07.0532c07: 一切法畢竟不生。云何預流爲預流果勤修
T0220_.07.0532c08: 永斷三結眞道。云何一來爲一來果勤修倍
T0220_.07.0532c09: 斷貪恚癡道。云何不還爲不還果勤修永斷
T0220_.07.0532c10: 順下結道。建立五種分位差別。云何阿羅漢
T0220_.07.0532c11: 爲阿羅漢果勤修永斷順上結道。云何獨覺
T0220_.07.0532c12: 爲獨覺菩提勤修獨悟縁起法道。云何菩薩
T0220_.07.0532c13: 摩訶薩爲度無量無數有情。修多百千難行
T0220_.07.0532c14: 苦行。備受無量難忍大苦。云何如來應正等
T0220_.07.0532c15: 覺證得無上正等菩提。轉妙法輪度有情類。
T0220_.07.0532c16: 善現報言。舍利子。非我於彼無生法中許有
T0220_.07.0532c17: 異生乘煩惱業往來六趣受生差別。非我於彼
T0220_.07.0532c18: 無生法中許有能入諦現觀者。非我於彼無
T0220_.07.0532c19: 生法中假有預流得預流果乃至有獨覺得獨
T0220_.07.0532c20: 覺菩提。非我於彼無生法中許有菩薩摩訶
T0220_.07.0532c21: 薩爲得一切相智精勤修學漸次證得五種菩
T0220_.07.0532c22: 提。非我於彼無生法中許有預流爲預流果
T0220_.07.0532c23: 勤修永斷三結眞道乃至有獨覺爲獨覺菩提
T0220_.07.0532c24: 勤修獨悟縁起法道。非我於彼無生法中許
T0220_.07.0532c25: 有菩薩摩訶薩爲度無量無數有情＊修多百
T0220_.07.0532c26: 千難行苦行備受無量難忍大苦。然諸菩薩
T0220_.07.0532c27: 摩訶薩。雖爲有情修無量種難行苦行。而於
T0220_.07.0532c28: 其中無苦行想。所以者何。若於苦行住苦行
T0220_.07.0532c29: 想。終不能爲無量無數無邊有情作大饒益
T0220_.07.0521a02: 説大乘。如是二名義無異故
T0220_.07.0521a03: 大般若波羅蜜多經卷第四百九十五
T0220_.07.0521a04:
T0220_.07.0521a05:
T0220_.07.0521a06:
T0220_.07.0521a07:
T0220_.07.0521a08: 十六
T0220_.07.0521a09: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0521a10: 第三分善現品第三之十五
T0220_.07.0521a11: 爾時具壽善現白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩。
T0220_.07.0521a12: 前際不可得。後際不可得。中際不可得。色蘊
T0220_.07.0521a13: 乃至識蘊無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊。
T0220_.07.0521a14: 眼處乃至意處無邊故當知菩薩摩訶薩亦無
T0220_.07.0521a15: 邊。色處乃至法處無邊故當知菩薩摩訶薩
T0220_.07.0521a16: 亦無邊。眼界乃至意界無邊故當知菩薩摩
T0220_.07.0521a17: 訶薩亦無邊。色界乃至法界無邊故當知菩
T0220_.07.0521a18: 薩摩訶薩亦無邊。眼識界乃至意識界無邊
T0220_.07.0521a19: 故當知菩薩摩訶薩亦無邊。眼觸乃至意觸
T0220_.07.0521a20: 無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊。眼觸爲縁
T0220_.07.0521a21: 所生諸受乃至意觸爲縁所生諸受無邊故當
T0220_.07.0521a22: 知菩薩摩訶薩亦無邊。地界乃至識界無邊
T0220_.07.0521a23: 故當知菩薩摩訶薩亦無邊。因縁乃至増上
T0220_.07.0521a24: 縁無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊。無明乃
T0220_.07.0521a25: 至老死無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊。布
T0220_.07.0521a26: 施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無邊故當知
T0220_.07.0521a27: 菩薩摩訶薩亦無邊。四念住乃至八聖道支
T0220_.07.0521a28: 無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊。四靜慮四
T0220_.07.0521a29: 無量四無色定無邊故當知菩薩摩訶薩亦無
T0220_.07.0521b01: 邊。八解脱九次第定無邊故當知菩薩摩訶
T0220_.07.0521b02: 薩亦無邊。空無相無願解脱門無邊故當知
T0220_.07.0521b03: 菩薩摩訶薩亦無邊。五眼六神通無邊故當
T0220_.07.0521b04: 知菩薩摩訶薩亦無邊。如來十力乃至十八
T0220_.07.0521b05: 佛不共法無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊。
T0220_.07.0521b06: 無忘失法恒住捨性無邊故當知菩薩摩訶薩
T0220_.07.0521b07: 亦無邊。一切智道相智一切相智無邊故當
T0220_.07.0521b08: 知菩薩摩訶薩亦無邊。一切陀羅尼門三摩
T0220_.07.0521b09: 地門無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊。淨觀
T0220_.07.0521b10: 地乃至如來地無邊故當知菩薩摩訶薩亦無
T0220_.07.0521b11: 邊。極喜地乃至法雲地無邊故當知菩薩摩
T0220_.07.0521b12: 訶薩亦無邊。苦集滅道聖諦無邊故當知菩
T0220_.07.0521b13: 薩摩訶薩亦無邊。内空乃至無性自性空無
T0220_.07.0521b14: 邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊。眞如乃至不
T0220_.07.0521b15: 思議界無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊。斷
T0220_.07.0521b16: 界乃至無爲界無邊故當知菩薩摩訶薩亦無
T0220_.07.0521b17: 邊。聲聞獨覺大乘無邊故當知菩薩摩訶薩
T0220_.07.0521b18: 亦無邊。復次世尊。即色蘊乃至識蘊菩薩摩
T0220_.07.0521b19: 訶薩無所有不可得。離色蘊乃至識蘊菩薩
T0220_.07.0521b20: 摩訶薩無所有不可得。如是乃至即聲聞獨
T0220_.07.0521b21: 覺大乘菩薩摩訶薩無所有不可得。離聲聞
T0220_.07.0521b22: 獨覺大乘菩薩摩訶薩無所有不可得。如是
T0220_.07.0521b23: 世尊。我於此等一切法。以一切種一切處一
T0220_.07.0521b24: 切時。求菩薩摩訶薩都無所見竟不可得。云
T0220_.07.0521b25: 何令我以般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩
T0220_.07.0521b26: 訶薩。復次世尊。諸菩薩摩訶薩。但有假名都
T0220_.07.0521b27: 無自性。如説我等畢竟不生。但有假名都無
T0220_.07.0521b28: 自性。諸法亦爾畢竟不生。但有假名都無自
T0220_.07.0521b29: 性。世尊。何等色乃至識畢竟不生。若畢竟不
T0220_.07.0521c01: 生則不名色乃至識。如是乃至何等聲聞獨
T0220_.07.0521c02: 覺大乘畢竟不生。若畢竟不生則不名聲聞獨
T0220_.07.0521c03: 覺大乘。世尊。我豈能以畢竟不生般若波羅
T0220_.07.0521c04: 蜜多。教誡教授畢竟不生菩薩摩訶薩。世尊。
T0220_.07.0521c05: 離畢竟不生亦無菩薩摩訶薩能行無上正等
T0220_.07.0521c06: 菩提。世尊。若菩薩摩訶薩聞如是説。心不沈
T0220_.07.0521c07: 沒亦不憂悔。其心不驚不恐不怖。當知是菩
T0220_.07.0521c08: 薩摩訶薩能行般若波羅蜜多。爾時具壽舍
T0220_.07.0521c09: 利子問具壽善現言。何縁故説諸菩薩摩訶
T0220_.07.0521c10: 薩。前際不可得。後際不可得。中際不可得。何
T0220_.07.0521c11: 縁故説色蘊乃至識蘊無邊故當知菩薩摩訶
T0220_.07.0521c12: 薩亦無邊。如是乃至聲聞獨覺大乘無邊故
T0220_.07.0521c13: 當知菩薩摩訶薩亦無邊。何縁故説即色蘊
T0220_.07.0521c14: 乃至識蘊菩薩摩訶薩無所有不可得。離色蘊
T0220_.07.0521c15: 乃至識蘊菩薩摩訶薩無所有不可得。如是
T0220_.07.0521c16: 乃至即聲聞獨覺大乘菩薩摩訶薩無所有不
T0220_.07.0521c17: 可得。離聲聞獨覺大乘菩薩摩訶薩無所有
T0220_.07.0521c18: 不可得。何縁故説我於此等一切法。以一切
T0220_.07.0521c19: 種一切處一切時。求菩薩摩訶薩。都無所見
T0220_.07.0521c20: 竟不可得。云何令我以般若波羅蜜多教誡
T0220_.07.0521c21: 教授諸菩薩摩訶薩。何縁故説諸菩薩摩訶
T0220_.07.0521c22: 薩。但有假名都無自性。何縁故説如説我等
T0220_.07.0521c23: 畢竟不生。但有假名都無自性。何縁故説諸
T0220_.07.0521c24: 法亦爾畢竟不生。但有假名都無自性。何縁
T0220_.07.0521c25: 故説何等色乃至識畢竟不生。如是乃至何
T0220_.07.0521c26: 等聲聞獨覺大乘畢竟不生。何縁故説若畢
T0220_.07.0521c27: 竟不生則不名色乃至識。如是乃至若畢竟
T0220_.07.0521c28: 不生則不名聲聞獨覺大乘。何縁故説我豈
T0220_.07.0521c29: 能以畢竟不生般若波羅蜜多。教誡教授畢
T0220_.07.0522a01: 竟不生菩薩摩訶薩。何縁故説離畢竟不生
T0220_.07.0522a02: 亦無菩薩摩訶薩能行無上正等菩提。何縁
T0220_.07.0522a03: 故説若菩薩摩訶薩聞如是説。心不沈沒亦
T0220_.07.0522a04: 不憂悔。其心不驚不恐不怖。當知是菩薩摩
T0220_.07.0522a05: 訶薩能行般若波羅蜜多。具壽。今應爲我演
T0220_.07.0522a06: 説
T0220_.07.0522a07: 爾時具壽善現答舍利子言。尊者所問。何縁
T0220_.07.0522a08: 故説諸菩薩摩訶薩。前際不可得。後際不可
T0220_.07.0522a09: 得。中際不可得。者舍利子。有情無所有故諸
T0220_.07.0522a10: 菩薩摩訶薩前後中際不可得。有情空故諸
T0220_.07.0522a11: 菩薩摩訶薩前後中際不可得。有情遠離故
T0220_.07.0522a12: 諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。有情無自
T0220_.07.0522a13: 性故諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。舍利
T0220_.07.0522a14: 子。色蘊乃至識蘊無所有故諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0522a15: 前後中際不可得。色蘊乃至識蘊空故諸菩
T0220_.07.0522a16: 薩摩訶薩前後中際不可得。色蘊乃至識蘊
T0220_.07.0522a17: 遠離故諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。色
T0220_.07.0522a18: 蘊乃至識蘊無自性故諸菩薩摩訶薩前後中
T0220_.07.0522a19: 際不可得。舍利子。眼處乃至意處無所有故
T0220_.07.0522a20: 諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。眼處乃至
T0220_.07.0522a21: 意處空故諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。
T0220_.07.0522a22: 眼處乃至意處遠離故諸菩薩摩訶薩前後中
T0220_.07.0522a23: 際不可得。眼處乃至意處無自性故諸菩薩
T0220_.07.0522a24: 摩訶薩前後中際不可得。舍利子。色處乃至
T0220_.07.0522a25: 法處無所有故諸菩薩摩訶薩前後中際不可
T0220_.07.0522a26: 得。色處乃至法處空故諸菩薩摩訶薩前後中
T0220_.07.0522a27: 際不可得。色處乃至法處遠離故諸菩薩摩訶
T0220_.07.0522a28: 薩前後中際不可得。色處乃至法處無自性故
T0220_.07.0522a29: 諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。舍利子。眼
T0220_.07.0522b01: 界乃至意界無所有故諸菩薩摩訶薩前後中
T0220_.07.0522b02: 際不可得。眼界乃至意界空故諸菩薩摩訶
T0220_.07.0522b03: 薩前後中際不可得。眼界乃至意界遠離故
T0220_.07.0522b04: 諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。眼界乃至
T0220_.07.0522b05: 意界無自性故諸菩薩摩訶薩前後中際不可
T0220_.07.0522b06: 得。舍利子。色界乃至法界無所有故諸菩薩
T0220_.07.0522b07: 摩訶薩前後中際不可得。色界乃至法界空
T0220_.07.0522b08: 故諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。色界乃
T0220_.07.0522b09: 至法界遠離故諸菩薩摩訶薩前後中際不可
T0220_.07.0522b10: 得。色界乃至法界無自性故諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0522b11: 前後中際不可得。舍利子。眼識界乃至意識
T0220_.07.0522b12: 界無所有故諸菩薩摩訶薩前後中際不可
T0220_.07.0522b13: 得。眼識界乃至意識界空故諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0522b14: 前後中際不可得。眼識界乃至意識界遠離故
T0220_.07.0522b15: 諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。眼識界乃
T0220_.07.0522b16: 至意識界無自性故諸菩薩摩訶薩前後中際
T0220_.07.0522b17: 不可得。舍利子。眼觸乃至意觸無所有故諸
T0220_.07.0522b18: 菩薩摩訶薩前後中際不可得。眼觸乃至意
T0220_.07.0522b19: 觸空故諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。眼
T0220_.07.0522b20: 觸乃至意觸遠離故諸菩薩摩訶薩前後中際
T0220_.07.0522b21: 不可得。眼觸乃至意觸無自性故諸菩薩摩
T0220_.07.0522b22: 訶薩前後中際不可得。舍利子。眼觸爲縁所
T0220_.07.0522b23: 生諸受乃至意觸爲縁所生諸受無所有故諸
T0220_.07.0522b24: 菩薩摩訶薩前後中際不可得。眼觸爲縁所
T0220_.07.0522b25: 生諸受乃至意觸爲縁所生諸受空故諸菩薩
T0220_.07.0522b26: 摩訶薩前後中際不可得。眼觸爲縁所生諸
T0220_.07.0522b27: 受乃至意觸爲縁所生諸受遠離故諸菩薩摩
T0220_.07.0522b28: 訶薩前後中際不可得。眼觸爲縁所生諸受
T0220_.07.0522b29: 乃至意觸爲縁所生諸受無自性故諸菩薩摩
T0220_.07.0522c01: 訶薩前後中際不可得。舍利子。地界乃至識
T0220_.07.0522c02: 界無所有故諸菩薩摩訶薩前後中際不可得
T0220_.07.0522c03: 地界乃至識界空故諸菩薩摩訶薩前後中際
T0220_.07.0522c04: 不可得。地界乃至識界遠離故諸菩薩摩訶
T0220_.07.0522c05: 薩前後中際不可得。地界乃至識界無自性
T0220_.07.0522c06: 故諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。舍利子。
T0220_.07.0522c07: 因縁乃至増上縁無所有故諸菩薩摩訶薩前
T0220_.07.0522c08: 後中際不可得。因縁乃至増上縁空故諸菩
T0220_.07.0522c09: 薩摩訶薩前後中際不可得。因縁乃至増上
T0220_.07.0522c10: 縁遠離故諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。
T0220_.07.0522c11: 因縁乃至増上縁無自性故諸菩薩摩訶薩前
T0220_.07.0522c12: 後中際不可得。舍利子。無明乃至老死無所
T0220_.07.0522c13: 有故諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。無明
T0220_.07.0522c14: 乃至老死空故諸菩薩摩訶薩前後中際不可
T0220_.07.0522c15: 得。無明乃至老死遠離故諸菩薩摩訶薩前
T0220_.07.0522c16: 後中際不可得。無明乃至老死無自性故諸
T0220_.07.0522c17: 菩薩摩訶薩前後中際不可得。舍利子。布施
T0220_.07.0522c18: 波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無所有故諸菩
T0220_.07.0522c19: 薩摩訶薩前後中際不可得。布施波羅蜜多
T0220_.07.0522c20: 乃至般若波羅蜜多空故諸菩薩摩訶薩前後
T0220_.07.0522c21: 中際不可得。布施波羅蜜多乃至般若波羅
T0220_.07.0522c22: 蜜多遠離故諸菩薩摩訶薩前後中際不可
T0220_.07.0522c23: 得。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無自
T0220_.07.0522c24: 性故諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。舍利
T0220_.07.0522c25: 子。四念住乃至八聖道支無所有故諸菩薩
T0220_.07.0522c26: 摩訶薩前後中際不可得。四念住乃至八
T0220_.07.0522c27: 聖道支空故諸菩薩摩訶薩前後中際不可
T0220_.07.0522c28: 得。四念住乃至八聖道支遠離故諸菩薩摩
T0220_.07.0522c29: 訶薩前後中際不可得。四念住乃至八聖
T0220_.07.0523a01: 道支無自性故諸菩薩摩訶薩前後中際不可
T0220_.07.0523a02: 得。舍利子。四靜慮四無量四無色定無所有
T0220_.07.0523a03: 故諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。四靜慮
T0220_.07.0523a04: 四無量四無色定空故諸菩薩摩訶薩前後中
T0220_.07.0523a05: 際不可得。四靜慮四無量四無色定遠離故
T0220_.07.0523a06: 諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。四靜慮四
T0220_.07.0523a07: 無量四無色定無自性故諸菩薩摩訶薩前後
T0220_.07.0523a08: 中際不可得。舍利子。八解脱九次第定無所
T0220_.07.0523a09: 有故諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。八解
T0220_.07.0523a10: 脱九次第定空故諸菩薩摩訶薩前後中際不
T0220_.07.0523a11: 可得。八解脱九次第定遠離故諸菩薩摩訶
T0220_.07.0523a12: 薩前後中際不可得。八解脱九次第定無自
T0220_.07.0523a13: 性故諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。舍利
T0220_.07.0523a14: 子。空無相無願解脱門無所有故諸菩薩摩
T0220_.07.0523a15: 訶薩前後中際不可得。空無相無願解脱門
T0220_.07.0523a16: 空故諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。空無
T0220_.07.0523a17: 相無願解脱門遠離故諸菩薩摩訶薩前後中
T0220_.07.0523a18: 際不可得。空無相無願解脱門無自性故諸
T0220_.07.0523a19: 菩薩摩訶薩前後中際不可得。舍利子。五眼
T0220_.07.0523a20: 六神通無所有故諸菩薩摩訶薩前後中際不
T0220_.07.0523a21: 可得五眼六神通空故諸菩薩摩訶薩前後中
T0220_.07.0523a22: 際不可得。五眼六神通遠離故諸菩薩摩訶
T0220_.07.0523a23: 薩前後中際不可得。五眼六神通無自性故
T0220_.07.0523a24: 諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。舍利子。如
T0220_.07.0523a25: 來十力乃至十八佛不共法無所有故諸菩薩
T0220_.07.0523a26: 摩訶薩前後中際不可得。如來十力乃至十
T0220_.07.0523a27: 八佛不共法空故諸菩薩摩訶薩前後中際不
T0220_.07.0523a28: 可得。如來十力乃至十八佛不共法遠離故
T0220_.07.0523a29: 諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。如來十力
T0220_.07.0523b01: 乃至十八佛不共法無自性故諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0523b02: 前後中際不可得。舍利子。無忘失法恒住捨
T0220_.07.0523b03: 性無所有故諸菩薩摩訶薩前後中際不可
T0220_.07.0523b04: 得。無忘失法恒住捨性空故諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0523b05: 前後中際不可得。無忘失法恒住捨性遠離
T0220_.07.0523b06: 故諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。無忘失
T0220_.07.0523b07: 法恒住捨性無自性故諸菩薩摩訶薩前後中
T0220_.07.0523b08: 際不可得。舍利子。一切智道相智一切相智
T0220_.07.0523b09: 無所有故諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。
T0220_.07.0523b10: 一切智道相智一切相智空故諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0523b11: 前後中際不可得。一切智道相智一切相智
T0220_.07.0523b12: 遠離故諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。一
T0220_.07.0523b13: 切智道相智一切相智無自性故諸菩薩摩訶
T0220_.07.0523b14: 薩前後中際不可得。舍利子。一切陀羅尼門
T0220_.07.0523b15: 三摩地門無所有故諸菩薩摩訶薩前後中際
T0220_.07.0523b16: 不可得。一切陀羅尼門三摩地門空故諸菩
T0220_.07.0523b17: 薩摩訶薩前後中際不可得。一切陀羅尼門
T0220_.07.0523b18: 三摩地門遠離故諸菩薩摩訶薩前後中際不
T0220_.07.0523b19: 可得。一切陀羅尼門三摩地門無自性故諸
T0220_.07.0523b20: 菩薩摩訶薩前後中際不可得。舍利子。淨觀
T0220_.07.0523b21: 地乃至如來地無所有故諸菩薩摩訶薩前後
T0220_.07.0523b22: 中際不可得。淨觀地乃至如來地空故諸菩
T0220_.07.0523b23: 薩摩訶薩前後中際不可得。淨觀地乃至如
T0220_.07.0523b24: 來地遠離故諸菩薩摩訶薩前後中際不可
T0220_.07.0523b25: 得。淨觀地乃至如來地無自性故諸菩薩摩
T0220_.07.0523b26: 訶薩前後中際不可得。舍利子。極喜地乃至
T0220_.07.0523b27: 法雲地無所有故諸菩薩摩訶薩前後中際不
T0220_.07.0523b28: 可得。極喜地乃至法雲地空故諸菩薩摩訶
T0220_.07.0523b29: 薩前後中際不可得。極喜地乃至法雲地遠
T0220_.07.0523c01: 離故諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。極喜
T0220_.07.0523c02: 地乃至法雲地無自性故諸菩薩摩訶薩前後
T0220_.07.0523c03: 中際不可得。舍利子。苦集滅道聖諦無所有
T0220_.07.0523c04: 故諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。苦集滅
T0220_.07.0523c05: 道聖諦空故諸菩薩摩訶薩前後中際不可
T0220_.07.0523c06: 得。苦集滅道聖諦遠離故諸菩薩摩訶薩前
T0220_.07.0523c07: 後中際不可得。苦集滅道聖諦無自性故諸
T0220_.07.0523c08: 菩薩摩訶薩前後中際不可得。舍利子。内空
T0220_.07.0523c09: 乃至無性自性空無所有故諸菩薩摩訶薩前
T0220_.07.0523c10: 後中際不可得。内空乃至無性自性空空故
T0220_.07.0523c11: 諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。内空乃至
T0220_.07.0523c12: 無性自性空遠離故諸菩薩摩訶薩前後中際
T0220_.07.0523c13: 不可得。内空乃至無性自性空無自性故諸
T0220_.07.0523c14: 菩薩摩訶薩前後中際不可得。舍利子。眞如
T0220_.07.0523c15: 乃至不思議界無所有故諸菩薩摩訶薩前後
T0220_.07.0523c16: 中際不可得。眞如乃至不思議界空故諸菩
T0220_.07.0523c17: 薩摩訶薩前後中際不可得。眞如乃至不思
T0220_.07.0523c18: 議界遠離故諸菩薩摩訶薩前後中際不可
T0220_.07.0523c19: 得。眞如乃至不思議界無自性故諸菩薩摩
T0220_.07.0523c20: 訶薩前後中際不可得。舍利子。斷界乃至無
T0220_.07.0523c21: 爲界無所有故諸菩薩摩訶薩前後中際不可
T0220_.07.0523c22: 得。斷界乃至無爲界空故諸菩薩摩訶薩前
T0220_.07.0523c23: 後中際不可得。斷界乃至無爲界遠離故諸
T0220_.07.0523c24: 菩薩摩訶薩前後中際不可得。斷界乃至無
T0220_.07.0523c25: 爲界無自性故諸菩薩摩訶薩前後中際不可
T0220_.07.0523c26: 得。舍利子。聲聞獨覺大乘無所有故諸菩薩
T0220_.07.0523c27: 摩訶薩前後中際不可得。聲聞獨覺大乘空
T0220_.07.0523c28: 故諸菩薩摩訶薩前後中際不可得。聲聞獨
T0220_.07.0523c29: 覺大乘遠離故諸菩薩摩訶薩前後中際不可
T0220_.07.0524a01: 得。聲聞獨覺大乘無自性故諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0524a02: 前後中際不可得。何以故。舍利子。有情乃至
T0220_.07.0524a03: 大乘無所有空遠離無自性中。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0524a04: 薩前後中際皆不可得故。舍利子。非有情乃
T0220_.07.0524a05: 至大乘無所有異。非有情乃至大乘空有異。
T0220_.07.0524a06: 非有情乃至大乘遠離有異。非有情乃至大
T0220_.07.0524a07: 乘無自性有異。非菩薩摩訶薩前際有異。非
T0220_.07.0524a08: 菩薩摩訶薩後際有異。非菩薩摩訶薩中際
T0220_.07.0524a09: 有異。舍利子。若有情乃至大乘無所有。若有
T0220_.07.0524a10: 情乃至大乘空。若有情乃至大乘遠離。若有
T0220_.07.0524a11: 情乃至大乘無自性。若菩薩摩訶薩前際。若
T0220_.07.0524a12: 菩薩摩訶薩後際。若菩薩摩訶薩中際。如是
T0220_.07.0524a13: 一切皆無二無二分。舍利子。由此因縁我作
T0220_.07.0524a14: 是説。諸菩薩摩訶薩前後中際皆不可得
T0220_.07.0524a15: 復次舍利子。尊者所問。何縁故説色蘊乃至
T0220_.07.0524a16: 識蘊無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊。如是
T0220_.07.0524a17: 乃至聲聞獨覺大乘無邊故當知菩薩摩訶薩
T0220_.07.0524a18: 亦無邊者。舍利子。色蘊乃至大乘皆如虚空。
T0220_.07.0524a19: 所以者何。如太虚空前後中際皆不可得。由
T0220_.07.0524a20: 彼中邊倶不可得説爲虚空。色蘊乃至大乘
T0220_.07.0524a21: 亦復如是。前後中際倶不可得。何以故。色
T0220_.07.0524a22: 蘊乃至大乘皆性空故。空中前際後際中際
T0220_.07.0524a23: 皆不可得。亦以中邊倶不可得故説爲空。舍
T0220_.07.0524a24: 利子。由此因縁我作是説。色蘊乃至識蘊無
T0220_.07.0524a25: 邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊。如是乃至聲
T0220_.07.0524a26: 聞獨覺大乘無邊故當知菩薩摩訶薩亦無
T0220_.07.0524a27: 邊。復次舍利子。尊者所問。何縁故説即色
T0220_.07.0524a28: 蘊乃至識蘊菩薩摩訶薩無所有不可得。離
T0220_.07.0524a29: 色蘊乃至識蘊菩薩摩訶薩無所有不可得。
T0220_.07.0524b01: 如是乃至即聲聞獨覺大乘菩薩摩訶薩無所
T0220_.07.0524b02: 有不可得。離聲聞獨覺大乘菩薩摩訶薩無
T0220_.07.0524b03: 所有不可得者。舍利子。色蘊乃至大乘色蘊
T0220_.07.0524b04: 乃至大乘性空。何以故。色蘊乃至大乘性空
T0220_.07.0524b05: 中。色蘊乃至大乘無所有不可得故。諸菩薩
T0220_.07.0524b06: 摩訶薩亦無所有不可得。舍利子。非色蘊乃
T0220_.07.0524b07: 至非大乘非色蘊乃至非大乘性空。何以故。
T0220_.07.0524b08: 非色蘊乃至非大乘性空中。非色蘊乃至非
T0220_.07.0524b09: 大乘無所有不可得故。諸菩薩摩訶薩亦無
T0220_.07.0524b10: 所有不可得。舍利子。由此因縁我作是説。即
T0220_.07.0524b11: 色蘊乃至識蘊菩薩摩訶薩無所有不可得。
T0220_.07.0524b12: 離色蘊乃至識蘊菩薩摩訶薩無所有不可
T0220_.07.0524b13: 得。如是乃至即聲聞獨覺大乘菩薩摩訶薩
T0220_.07.0524b14: 無所有不可得。離聲聞獨覺大乘菩薩摩訶
T0220_.07.0524b15: 薩無所有不可得
T0220_.07.0524b16: 復次舍利子。尊者所問。何縁故説。我於此等
T0220_.07.0524b17: 一切法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩
T0220_.07.0524b18: 訶薩。都無所見竟不可得。云何令我以般若
T0220_.07.0524b19: 波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩訶薩者。舍利
T0220_.07.0524b20: 子。色於色不可得。色於受想行識亦不可得。
T0220_.07.0524b21: 受於受不可得。受於色想行識亦不可得。想
T0220_.07.0524b22: 於想不可得。想於色受行識亦不可得。行於
T0220_.07.0524b23: 行不可得。行於色受想識亦不可得。識於識
T0220_.07.0524b24: 不可得。識於色受想行亦不可得。舍利子。眼
T0220_.07.0524b25: 處於眼處不可得。眼處於耳鼻舌身意處亦
T0220_.07.0524b26: 不可得。耳處於耳處不可得。耳處於眼鼻舌
T0220_.07.0524b27: 身意處亦不可得。鼻處於鼻處不可得。鼻處
T0220_.07.0524b28: 於眼耳舌身意處亦不可得。舌處於舌處不
T0220_.07.0524b29: 可得。舌處於眼耳鼻身意處亦不可得。身處
T0220_.07.0524c01: 於身處不可得。身處於眼耳鼻舌意處亦不
T0220_.07.0524c02: 可得。意處於意處不可得。意處於眼耳鼻舌
T0220_.07.0524c03: 身處亦不可得。舍利子。色處於色處不可得。
T0220_.07.0524c04: 色處於聲香味觸法處亦不可得。聲處於聲
T0220_.07.0524c05: 處不可得。聲處於色香味觸法處亦不可得。
T0220_.07.0524c06: 香處於香處不可得。香處於色聲味觸法處
T0220_.07.0524c07: 亦不可得。味處於味處不可得。味處於色聲
T0220_.07.0524c08: 香觸法處亦不可得。觸處於觸處不可得。觸
T0220_.07.0524c09: 處於色聲香味法處亦不可得。法處於法處
T0220_.07.0524c10: 不可得。法處於色聲香味觸處亦不可得。舍
T0220_.07.0524c11: 利子。眼界於眼界不可得。眼界於耳鼻舌身
T0220_.07.0524c12: 意界亦不可得。耳界於耳界不可得。耳界於
T0220_.07.0524c13: 眼鼻舌身意界亦不可得。鼻界於鼻界不可
T0220_.07.0524c14: 得。鼻界於眼耳舌身意界亦不可得。舌界於
T0220_.07.0524c15: 舌界不可得。舌界於眼耳鼻身意界亦不可
T0220_.07.0524c16: 得。身界於身界不可得。身界於眼耳鼻舌意
T0220_.07.0524c17: 界亦不可得。意界於意界不可得。意界於眼
T0220_.07.0524c18: 耳鼻舌身界亦不可得。舍利子。色界於色界
T0220_.07.0524c19: 不可得。色界於聲香味觸法界亦不可得。聲
T0220_.07.0524c20: 界於聲界不可得。聲界於色香味觸法界亦
T0220_.07.0524c21: 不可得。香界於香界不可得。香界於色聲味
T0220_.07.0524c22: 觸法界亦不可得。味界於味界不可得。味界
T0220_.07.0524c23: 於色聲香觸法界亦不可得。觸界於觸界不
T0220_.07.0524c24: 可得。觸界於色聲香味法界亦不可得。法界
T0220_.07.0524c25: 於法界不可得。法界於色聲香味觸界亦不
T0220_.07.0524c26: 可得。舍利子。眼識界於眼識界不可得。眼識
T0220_.07.0524c27: 界於耳鼻舌身意識界亦不可得。耳識界於
T0220_.07.0524c28: 耳識界不可得。耳識界於眼鼻舌身意識界
T0220_.07.0524c29: 亦不可得。鼻識界於鼻識界不可得。鼻識界
T0220_.07.0525a01: 於眼耳舌身意識界亦不可得。舌識界於舌
T0220_.07.0525a02: 識界不可得。舌識界於眼耳鼻身意識界亦
T0220_.07.0525a03: 不可得。身識界於身識界不可得。身識界於
T0220_.07.0525a04: 眼耳鼻舌意識界亦不可得。意識界於意識
T0220_.07.0525a05: 界不可得。意識界於眼耳鼻舌身識界亦不
T0220_.07.0525a06: 可得。舍利子。眼觸於眼觸不可得。眼觸於耳
T0220_.07.0525a07: 鼻舌身意觸亦不可得。耳觸於耳觸不可得。
T0220_.07.0525a08: 耳觸於眼鼻舌身意觸亦不可得。鼻觸於鼻
T0220_.07.0525a09: 觸不可得。鼻觸於眼耳舌身意觸亦不可得。
T0220_.07.0525a10: 舌觸於舌觸不可得。舌觸於眼耳鼻身意觸
T0220_.07.0525a11: 亦不可得。身觸於身觸不可得。身觸於眼耳
T0220_.07.0525a12: 鼻舌意觸亦不可得。意觸於意觸不可得。意
T0220_.07.0525a13: 觸於眼耳鼻舌身觸亦不可得。舍利子。眼觸
T0220_.07.0525a14: 爲縁所生諸受於眼觸爲縁所生諸受不可
T0220_.07.0525a15: 得。眼觸爲縁所生諸受於耳鼻舌身意觸爲
T0220_.07.0525a16: 縁所生諸受亦不可得。耳觸爲縁所生諸受
T0220_.07.0525a17: 於耳觸爲縁所生諸受不可得。耳觸爲縁所
T0220_.07.0525a18: 生諸受於眼鼻舌身意觸爲縁所生諸受亦不
T0220_.07.0525a19: 可得。鼻觸爲縁所生諸受於鼻觸爲縁所生
T0220_.07.0525a20: 諸受不可得。鼻觸爲縁所生諸受於眼耳舌
T0220_.07.0525a21: 身意觸爲縁所生諸受亦不可得。舌觸爲縁
T0220_.07.0525a22: 所生諸受於舌觸爲縁所生諸受不可得。舌
T0220_.07.0525a23: 觸爲縁所生諸受於眼耳鼻身意觸爲縁所生
T0220_.07.0525a24: 諸受亦不可得。身觸爲縁所生諸受於身觸
T0220_.07.0525a25: 爲縁所生諸受不可得。身觸爲縁所生諸受
T0220_.07.0525a26: 於眼耳鼻舌意觸爲縁所生諸受亦不可得。
T0220_.07.0525a27: 意觸爲縁所生諸受於意觸爲縁所生諸受不
T0220_.07.0525a28: 可得。意觸爲縁所生諸受於眼耳鼻舌身觸
T0220_.07.0525a29: 爲縁所生諸受亦不可得。舍利子。地界於地
T0220_.07.0525b01: 界不可得。地界於水火風空識界亦不可得。
T0220_.07.0525b02: 水界於水界不可得。水界於地火風空識界
T0220_.07.0525b03: 亦不可得。火界於火界不可得。火界於地水
T0220_.07.0525b04: 風空識界亦不可得。風界於風界不可得。風
T0220_.07.0525b05: 界於地水火空識界亦不可得。空界於空界
T0220_.07.0525b06: 不可得。空界於地水火風識界亦不可得。識
T0220_.07.0525b07: 界於識界不可得。識界於地水火風空界亦
T0220_.07.0525b08: 不可得。舍利子。因縁於因縁不可得。因縁於
T0220_.07.0525b09: 等無間縁所縁縁増上縁亦不可得。等無間
T0220_.07.0525b10: 縁於等無間縁不可得。等無間縁於因縁所
T0220_.07.0525b11: 縁縁増上縁亦不可得。所縁縁於所縁縁不
T0220_.07.0525b12: 可得。所縁縁於因縁等無間縁増上縁亦不
T0220_.07.0525b13: 可得。増上縁於増上縁不可得。増上縁於因
T0220_.07.0525b14: 縁等無間縁所縁縁亦不可得。舍利子。無明
T0220_.07.0525b15: 於無明不可得。無明於行識名色六處觸受
T0220_.07.0525b16: 愛取有生老死亦不可得。行於行不可得。行
T0220_.07.0525b17: 於無明識名色六處觸受愛取有生老死亦不
T0220_.07.0525b18: 可得。識於識不可得。識於無明行名色六處
T0220_.07.0525b19: 觸受愛取有生老死亦不可得。名色於名色
T0220_.07.0525b20: 不可得。名色於無明行識六處觸受愛取有
T0220_.07.0525b21: 生老死亦不可得。六處於六處不可得六處
T0220_.07.0525b22: 於無明行識名色觸受愛取有生老死亦不可
T0220_.07.0525b23: 得。觸於觸不可得。觸於無明行識名色六處
T0220_.07.0525b24: 受愛取有生老死亦不可得。受於受不可得
T0220_.07.0525b25: 受於無明行識名色六處觸愛取有生老死亦
T0220_.07.0525b26: 不可得。愛於愛不可得。愛於無明行識名色
T0220_.07.0525b27: 六處觸受取有生老死亦不可得。取於取不
T0220_.07.0525b28: 可得。取於無明行識名色六處觸受愛有生
T0220_.07.0525b29: 老死亦不可得。有於有不可得。有於無明行
T0220_.07.0525c01: 識名色六處觸受愛取生老死亦不可得。生
T0220_.07.0525c02: 於生不可得。生於無明行識名色六處觸受愛
T0220_.07.0525c03: 取有老死亦不可得。老死於老死不可得。老
T0220_.07.0525c04: 死於無明行識名色六處觸受愛取有生亦不
T0220_.07.0525c05: 可得。舍利子。布施波羅蜜多於布施波羅蜜
T0220_.07.0525c06: 多不可得。布施波羅蜜多於淨戒等波羅蜜
T0220_.07.0525c07: 多亦不可得。如是乃至般若波羅蜜多於般
T0220_.07.0525c08: 若波羅蜜多不可得。般若波羅蜜多於布施
T0220_.07.0525c09: 等波羅蜜多亦不可得。舍利子。四靜慮於四
T0220_.07.0525c10: 靜慮不可得。四靜慮於四無量四無色定亦
T0220_.07.0525c11: 不可得。四無量於四無量不可得。四無量於
T0220_.07.0525c12: 四靜慮四無色定亦不可得。四無色定於四
T0220_.07.0525c13: 無色定不可得。四無色定於四靜慮四無量
T0220_.07.0525c14: 亦不可得。舍利子。四念住於四念住不可得。
T0220_.07.0525c15: 四念住於四正斷等亦不可得。如是乃至八
T0220_.07.0525c16: 聖道支於八聖道支不可得。八聖道支於四
T0220_.07.0525c17: 念住等亦不可得。舍利子。八解脱於八解脱
T0220_.07.0525c18: 不可得。八解脱於八勝處九次第定十遍
T0220_.07.0525c19: 處亦不可得八勝處於八勝處不可得。八勝
T0220_.07.0525c20: 處於八解脱･九次第定十遍處亦不可得。九
T0220_.07.0525c21: 次第定･於九次第定不可得。九次第定於八
T0220_.07.0525c22: 解脱八勝處十遍處亦不可得。十遍處於十
T0220_.07.0525c23: 遍處不可得。十遍處於八解脱八勝處九次
T0220_.07.0525c24: 第定･亦不可得。舍利子。空解脱門於空解脱
T0220_.07.0525c25: 門不可得。空解脱門於無相無願解脱門亦
T0220_.07.0525c26: 不可得。無相解脱門於無相解脱門不可得。
T0220_.07.0525c27: 無相解脱門於空無願解脱門亦不可得。無
T0220_.07.0525c28: 願解脱門於無願解脱門不可得。無願解脱
T0220_.07.0525c29: 門於空無相解脱門亦不可得。舍利子。五眼
T0220_.07.0526a01: 於五眼不可得。五眼於六神通亦不可得。六
T0220_.07.0526a02: 神通於六神通不可得。六神通於五眼亦不
T0220_.07.0526a03: 可得。舍利子。如來十力於如來十力不可得。
T0220_.07.0526a04: 如來十力於四無所畏等亦不可得。如是乃
T0220_.07.0526a05: 至十八佛不共法於十八佛不共法不可得。
T0220_.07.0526a06: 十八佛不共法於如來十力等亦不可得。舍
T0220_.07.0526a07: 利子。無忘失法於無忘失法不可得。無忘失
T0220_.07.0526a08: 法於恒住捨性亦不可得。恒住捨性於恒住
T0220_.07.0526a09: 捨性不可得。恒住捨性於無忘失法亦不可
T0220_.07.0526a10: 得。舍利子。一切智於一切智不可得。一切智
T0220_.07.0526a11: 於道相智一切相智亦不可得。道相智於道
T0220_.07.0526a12: 相智不可得。道相智於一切智一切相智亦
T0220_.07.0526a13: 不可得。一切相智於一切相智不可得。一切
T0220_.07.0526a14: 相智於一切智道相智亦不可得。舍利子。内
T0220_.07.0526a15: 空於内空不可得。内空於外空等亦不可得。
T0220_.07.0526a16: 如是乃至無性自性空於無性自性空不可
T0220_.07.0526a17: 得。無性自性空於内空等亦不可得。舍利子。
T0220_.07.0526a18: 眞如於眞如不可得。眞如於法界等亦不可
T0220_.07.0526a19: 得。如是乃至不思議界於不思議界不可得。
T0220_.07.0526a20: 不思議界於眞如等亦不可得。舍利子。斷界
T0220_.07.0526a21: 於斷界不可得。斷界於離界等亦不可得。如
T0220_.07.0526a22: 是乃至無爲界於無爲界不可得。無爲界於
T0220_.07.0526a23: 斷界等亦不可得。舍利子。苦聖諦於苦聖諦
T0220_.07.0526a24: 不可得。苦聖諦於集滅道聖諦亦不可得。集
T0220_.07.0526a25: 聖諦於集聖諦不可得。集聖諦於苦滅道聖
T0220_.07.0526a26: 諦亦不可得。滅聖諦於滅聖諦不可得。滅聖
T0220_.07.0526a27: 諦於苦集道聖諦亦不可得。道聖諦於道聖
T0220_.07.0526a28: 諦不可得。道聖諦於苦集滅聖諦亦不可得。
T0220_.07.0526a29: 舍利子。陀羅尼門於陀羅尼門不可得。陀羅
T0220_.07.0526b01: 尼門於三摩地門亦不可得。三摩地門於三
T0220_.07.0526b02: 摩地門不可得。三摩地門於陀羅尼門亦不
T0220_.07.0526b03: 可得。舍利子。異生地於異生地不可得。異生
T0220_.07.0526b04: 地於種性地等亦不可得。如是乃至如來地
T0220_.07.0526b05: 於如來地不可得。如來地於異生地等亦不
T0220_.07.0526b06: 可得。舍利子。極喜地於極喜地不可得。極喜
T0220_.07.0526b07: 地於離垢地等亦不可得。如是乃至法雲地
T0220_.07.0526b08: 於法雲地不可得。法雲地於極喜地等亦不
T0220_.07.0526b09: 可得。舍利子。預流於預流不可得。預流於一
T0220_.07.0526b10: 來等亦不可得。如是乃至正等覺於正等覺
T0220_.07.0526b11: 不可得。正等覺於預流等亦不可得。舍利子。
T0220_.07.0526b12: 菩薩摩訶薩於菩薩摩訶薩不可得。菩薩摩
T0220_.07.0526b13: 訶薩於般若波羅蜜多教誡教授亦不可得。
T0220_.07.0526b14: 般若波羅蜜多於般若波羅蜜多不可得。般
T0220_.07.0526b15: 若波羅蜜多於菩薩摩訶薩教誡教授亦不可
T0220_.07.0526b16: 得。教誡教授於教誡教授不可得。教誡教授
T0220_.07.0526b17: 於菩薩摩訶薩般若波羅蜜多亦不可得。何
T0220_.07.0526b18: 以故。舍利子。諸如是等若法若我自性空故。
T0220_.07.0526b19: 舍利子。由此因縁我作是説。我於此等一切
T0220_.07.0526b20: 法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩訶薩
T0220_.07.0526b21: 都無所見竟不可得。云何令我以般若波羅
T0220_.07.0526b22: 蜜多教誡教授諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0526b23: 大般若波羅蜜多經卷第四百九十六
T0220_.07.0526b24:
T0220_.07.0526b25:
T0220_.07.0526b26:
T0220_.07.0526b27:
T0220_.07.0526b28:
T0220_.07.0526b29:
T0220_.07.0526c01:
T0220_.07.0526c02:
T0220_.07.0526c03:
T0220_.07.0526c04: 十七
T0220_.07.0526c05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0526c06: 第三分善現品第三之十六
T0220_.07.0526c07: 復次舍利子。尊者所問。何縁故説。諸菩薩
T0220_.07.0526c08: 摩訶薩但有假名都無自性者。舍利子。以諸
T0220_.07.0526c09: 菩薩摩訶薩名唯客攝故。時舍利子問善現
T0220_.07.0526c10: 言。何縁故説以諸菩薩摩訶薩名唯客所攝。
T0220_.07.0526c11: 善現答言。如一切法名唯客所攝。於十方三
T0220_.07.0526c12: 世無所從來無所至去亦無所住。一切法中
T0220_.07.0526c13: 無名。名中無一切法。非合非散但假施設。所
T0220_.07.0526c14: 以者何。以一切法與名倶自性空故。自性空
T0220_.07.0526c15: 中若一切法若名。倶無所有都不可得。諸菩
T0220_.07.0526c16: 薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝。無所從來
T0220_.07.0526c17: 無所至去亦無所住但假施設。由斯故説諸
T0220_.07.0526c18: 菩薩摩訶薩但有假名都無自性。舍利子。如
T0220_.07.0526c19: 色蘊乃至識蘊名唯客所攝。所以者何。色蘊
T0220_.07.0526c20: 等非名。名非色蘊等。色蘊等中無名。名中
T0220_.07.0526c21: 無色蘊等。非合非散但假施設。何以故。以色
T0220_.07.0526c22: 蘊等與名倶自性空故。自性空中若色蘊等
T0220_.07.0526c23: 若名。倶無所有都不可得。諸菩薩摩訶薩名
T0220_.07.0526c24: 亦復如是唯客所攝。由斯故説諸菩薩摩訶
T0220_.07.0526c25: 薩但有假名。舍利子。如眼處乃至意處名唯
T0220_.07.0526c26: 客所攝。所以者何。眼處等非名。名非眼處等。
T0220_.07.0526c27: 眼處等中無名。名中無眼處等。非合非散但
T0220_.07.0526c28: 假施設。何以故。以眼處等與名倶自性空故。
T0220_.07.0526c29: 自性空中若眼處等若名。倶無所有都不可
T0220_.07.0527a01: 得。諸菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝。由
T0220_.07.0527a02: 斯故説諸菩薩摩訶薩但有假名都無自性。
T0220_.07.0527a03: 舍利子。如色處乃至法處名唯客所攝。所以
T0220_.07.0527a04: 者何。色處等非名。名非色處等。色處等中無
T0220_.07.0527a05: 名。名中無色處等。非合非散但假施設。何以
T0220_.07.0527a06: 故。以色處等與名倶自性空故。自性空中若
T0220_.07.0527a07: 色處等若名。倶無所有都不可得。諸菩薩摩
T0220_.07.0527a08: 訶薩名亦復如是唯客所攝。由斯故説諸菩
T0220_.07.0527a09: 薩摩訶薩。但有假名都無自性。舍利子。如眼
T0220_.07.0527a10: 界乃至意界名唯客所攝。所以者何。眼界等
T0220_.07.0527a11: 非名。名非眼界等。眼界等中無名。名中無眼
T0220_.07.0527a12: 界等。非合非散但假施設。何以故。以眼界等
T0220_.07.0527a13: 與名倶自性空故。自性空中若眼界等若名。
T0220_.07.0527a14: 倶無所有都不可得。諸菩薩摩訶薩名亦復
T0220_.07.0527a15: 如是唯客所攝。由斯故説諸菩薩摩訶薩。但
T0220_.07.0527a16: 有假名都無自性。舍利子。如色界乃至法界
T0220_.07.0527a17: 名唯客所攝。所以者何。色界等非名。名非色
T0220_.07.0527a18: 界等。色界等中無名。名中無色界等。非合非
T0220_.07.0527a19: 散但假施設。何以故。以色界等與名倶自性
T0220_.07.0527a20: 空故。自性空中若色界等若名。倶無所有都
T0220_.07.0527a21: 不可得。諸菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所
T0220_.07.0527a22: 攝。由斯故説諸菩薩摩訶薩但有假名都無
T0220_.07.0527a23: 自性。舍利子。如眼識界乃至意識界名唯客
T0220_.07.0527a24: 所攝。所以者何。眼識界等非名。名非眼識界
T0220_.07.0527a25: 等。眼識界等中無名。名中無眼識界等。非合
T0220_.07.0527a26: 非散但假施設。何以故。以眼識界等與名倶
T0220_.07.0527a27: 自性空故。自性空中若眼識界等若名。倶無
T0220_.07.0527a28: 所有都不可得。諸菩薩摩訶薩名亦復如是
T0220_.07.0527a29: 唯客所攝。由斯故説諸菩薩摩訶薩但有假
T0220_.07.0527b01: 名都無自性。舍利子。如眼觸乃至意觸名唯
T0220_.07.0527b02: 客所攝。所以者何。眼觸等非名。名非眼觸
T0220_.07.0527b03: 等。眼觸等中無名。名中無眼觸等。非合非散
T0220_.07.0527b04: 但假施設。何以故。以眼觸等與名倶自性空
T0220_.07.0527b05: 故。自性空中若眼觸等若名。倶無所有都不
T0220_.07.0527b06: 可得。諸菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝。
T0220_.07.0527b07: 由斯故説諸菩薩摩訶薩但有假名都無自
T0220_.07.0527b08: 性。舍利子。如眼觸爲縁所生諸受乃至意觸
T0220_.07.0527b09: 爲縁所生諸受名唯客所攝。所以者何。眼觸
T0220_.07.0527b10: 爲縁所生諸受等非名。名非眼觸爲縁所生
T0220_.07.0527b11: 諸受等。眼觸爲縁所生諸受等中無名。名中
T0220_.07.0527b12: 無眼觸爲縁所生諸受等。非合非散但假施
T0220_.07.0527b13: 設。何以故。以眼觸爲縁所生諸受等與名倶
T0220_.07.0527b14: 自性空故。自性空中若眼觸爲縁所生諸受
T0220_.07.0527b15: 等若名。倶無所有都不可得。諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0527b16: 名亦復如是唯客所攝。由斯故説諸菩薩摩
T0220_.07.0527b17: 訶薩但有假名都無自性。舍利子。如地界乃
T0220_.07.0527b18: 至識界名唯客所攝。所以者何。地界等非名。
T0220_.07.0527b19: 名非地界等。地界等中無名。名中無地界等。
T0220_.07.0527b20: 非合非散但假施設。何以故。以地界等與名
T0220_.07.0527b21: 倶自性空故。自性空中若地界等若名。倶無
T0220_.07.0527b22: 所有都不可得。諸菩薩摩訶薩名亦復如是
T0220_.07.0527b23: 唯客所攝。由斯故説諸菩薩摩訶薩但有假
T0220_.07.0527b24: 名都無自性。舍利子。如因縁乃至増上縁名
T0220_.07.0527b25: 唯客所攝。所以者何。因縁等非名。名非因縁
T0220_.07.0527b26: 等。因縁等中無名。名中無因縁等。非合非
T0220_.07.0527b27: 散但假施設。何以故。以因縁等與名倶自性
T0220_.07.0527b28: 空故。自性空中若因縁等若名。倶無所有都
T0220_.07.0527b29: 不可得。諸菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所
T0220_.07.0527c01: 攝。由斯故説諸菩薩摩訶薩但有假名都無
T0220_.07.0527c02: 自性。舍利子。如無明乃至老死名唯客所攝。
T0220_.07.0527c03: 所以者何。無明等非名。名非無明等。無明
T0220_.07.0527c04: 等中無名。名中無無明等。非合非散但假施
T0220_.07.0527c05: 設。何以故。以無明等與名倶自性空故。自性
T0220_.07.0527c06: 空中若無明等若名。倶無所有都不可得。諸
T0220_.07.0527c07: 菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝。由斯故
T0220_.07.0527c08: 説諸菩薩摩訶薩但有假名都無自性。舍利
T0220_.07.0527c09: 子。如布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多名唯
T0220_.07.0527c10: 客所攝。所以者何。布施波羅蜜多等非名。名
T0220_.07.0527c11: 非布施波羅蜜多等。布施波羅蜜多等中無
T0220_.07.0527c12: 名。名中無布施波羅蜜多等。非合非散但假
T0220_.07.0527c13: 施設。何以故。以布施波羅蜜多等與名倶自
T0220_.07.0527c14: 性空故。自性空中若布施波羅蜜多等若名。
T0220_.07.0527c15: 倶無所有都不可得。諸菩薩摩訶薩名亦復
T0220_.07.0527c16: 如是唯客所攝。由斯故説諸菩薩摩訶薩但
T0220_.07.0527c17: 有假名都無自性。舍利子。如内空乃至無性
T0220_.07.0527c18: 自性空名唯客所攝。所以者何。内空等非名。
T0220_.07.0527c19: 名非内空等。内空等中無名。名中無内空等。
T0220_.07.0527c20: 非合非散但假施設。何以故。以内空等與名
T0220_.07.0527c21: 倶自性空故。自性空中若内空等若名。倶無
T0220_.07.0527c22: 所有都不可得。諸菩薩摩訶薩名亦復如是唯
T0220_.07.0527c23: 客所攝。由斯故説諸菩薩摩訶薩但有假名
T0220_.07.0527c24: 都無自性。舍利子。如眞如乃至不思議界名
T0220_.07.0527c25: 唯客所攝。所以者何。眞如等非名。名非眞
T0220_.07.0527c26: 如等。眞如等中無名。名中無眞如等。非合非
T0220_.07.0527c27: 散但假施設。何以故。以眞如等與名倶自性
T0220_.07.0527c28: 空故。自性空中若眞如等若名。倶無所有都
T0220_.07.0527c29: 不可得。諸菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所
T0220_.07.0528a01: 攝。由斯故説諸菩薩摩訶薩但有假名都無
T0220_.07.0528a02: 自性。舍利子。如斷界乃至無爲界名唯客所
T0220_.07.0528a03: 攝。所以者何。斷界等非名。名非斷界等。斷界
T0220_.07.0528a04: 等中無名。名中無斷界等。非合非散但假施
T0220_.07.0528a05: 設。何以故。以斷界等與名倶自性空故。自性
T0220_.07.0528a06: 空中若斷界等若名。倶無所有都不可得。諸
T0220_.07.0528a07: 菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝。由斯故
T0220_.07.0528a08: 説諸菩薩摩訶薩但有假名都無自性。舍利
T0220_.07.0528a09: 子。如苦集滅道聖諦名唯客所攝。所以者何。
T0220_.07.0528a10: 苦聖諦等非名。名非苦聖諦等。苦聖諦等中
T0220_.07.0528a11: 無名。名中無苦聖諦等。非合非散但假施設。
T0220_.07.0528a12: 何以故。以苦聖諦等與名倶自性空故。自性
T0220_.07.0528a13: 空中若苦聖諦等若名。倶無所有都不可得。
T0220_.07.0528a14: 諸菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝。由斯
T0220_.07.0528a15: 故説諸菩薩摩訶薩但有假名都無自性。舍
T0220_.07.0528a16: 利子。如四念住乃至八聖道支名唯客所攝。
T0220_.07.0528a17: 所以者何。四念住等非名。名非四念住等。四
T0220_.07.0528a18: 念住等中無名。名中無四念住等。非合非散
T0220_.07.0528a19: 但假施設。何以故。以四念住等與名倶自性
T0220_.07.0528a20: 空故。自性空中若四念住等若名。倶無所有
T0220_.07.0528a21: 都不可得。諸菩薩摩訶薩名亦復如是唯客
T0220_.07.0528a22: 所攝。由斯故説諸菩薩摩訶薩但有假名都
T0220_.07.0528a23: 無自性。舍利子。如四靜慮四無量四無色定
T0220_.07.0528a24: 名唯客所攝。所以者何。四靜慮等非名。名非
T0220_.07.0528a25: 四靜慮等。四靜慮等中無名。名中無四靜慮
T0220_.07.0528a26: 等。非合非散但假施設。何以故。以四靜慮等
T0220_.07.0528a27: 與名倶自性空故。自性空中若四靜慮等若
T0220_.07.0528a28: 名。倶無所有都不可得。諸菩薩摩訶薩名亦
T0220_.07.0528a29: 復如是唯客所攝。由斯故説諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0528b01: 但有假名都無自性。舍利子。如八解脱九次
T0220_.07.0528b02: 第定名唯客所攝。所以者何。八解脱等非名。
T0220_.07.0528b03: 名非八解脱等。八解脱等中無名。名中無八
T0220_.07.0528b04: 解脱等。非合非散但假施設。何以故。以八解
T0220_.07.0528b05: 脱等與名倶自性空故。自性空中若八解脱
T0220_.07.0528b06: 等若名。倶無所有都不可得。諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0528b07: 名亦復如是唯客所攝。由斯故説諸菩薩摩
T0220_.07.0528b08: 訶薩但有假名都無自性。舍利子。如空無相
T0220_.07.0528b09: 無願解脱門名唯客所攝。所以者何。空解脱
T0220_.07.0528b10: 門等非名。名非空解脱門等。空解脱門等中
T0220_.07.0528b11: 無名。名中無空解脱門等。非合非散但假施
T0220_.07.0528b12: 設。何以故。以空解脱門等與名倶自性空故。
T0220_.07.0528b13: 自性空中若空解脱門等若名。倶無所有都不
T0220_.07.0528b14: 可得。諸菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝。
T0220_.07.0528b15: 由斯故説諸菩薩摩訶薩。但有假名都無自
T0220_.07.0528b16: 性。舍利子。如淨觀地乃至如來地名唯客所
T0220_.07.0528b17: 攝。所以者何。淨觀地等非名。名非淨觀地等。
T0220_.07.0528b18: 淨觀地等中無名。名中無淨觀地等。非合非
T0220_.07.0528b19: 散但假施設。何以故。以淨觀地等與名倶自
T0220_.07.0528b20: 性空故。自性空中若淨觀地等若名。倶無所
T0220_.07.0528b21: 有都不可得。諸菩薩摩訶薩名亦復如是唯
T0220_.07.0528b22: 客所攝。由斯故説諸菩薩摩訶薩但有假名
T0220_.07.0528b23: 都無自性。舍利子。如極喜地乃至法雲地名
T0220_.07.0528b24: 唯客所攝。所以者何。極喜地等非名。名非極
T0220_.07.0528b25: 喜地等。極喜地等中無名。名中無極喜地等。
T0220_.07.0528b26: 非合非散但假施設。何以故。以極喜地等與
T0220_.07.0528b27: 名倶自性空故。自性空中若極喜地等若名。
T0220_.07.0528b28: 倶無所有都不可得。諸菩薩摩訶薩名亦復
T0220_.07.0528b29: 如是唯客所攝。由斯故説諸菩薩摩訶薩但
T0220_.07.0528c01: 有假名都無自性。舍利子。如五眼六神通名
T0220_.07.0528c02: 唯客所攝。所以者何。五眼等非名。名非五眼
T0220_.07.0528c03: 等。五眼等中無名。名中無五眼等。非合非散
T0220_.07.0528c04: 但假施設。何以故。以五眼等與名倶自性空
T0220_.07.0528c05: 故。自性空中若五眼等若名。倶無所有都不
T0220_.07.0528c06: 可得。諸菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝。
T0220_.07.0528c07: 由斯故説諸菩薩摩訶薩但有假名都無自性
T0220_.07.0528c08: 舍利子。如如來十力乃至十八佛不共法名
T0220_.07.0528c09: 唯客所攝。所以者何。如來十力等非名。名非
T0220_.07.0528c10: 如來十力等。如來十力等中無名。名中無如
T0220_.07.0528c11: 來十力等。非合非散但假施設。何以故。以如
T0220_.07.0528c12: 來十力等與名倶自性空故。自性空中若如
T0220_.07.0528c13: 來十力等若名。倶無所有都不可得。諸菩薩
T0220_.07.0528c14: 摩訶薩名亦復如是唯客所攝。由斯故説諸菩
T0220_.07.0528c15: 薩摩訶薩但有假名都無自性。舍利子。如無
T0220_.07.0528c16: 忘失法恒住捨性名唯客所攝。所以者何。無
T0220_.07.0528c17: 忘失法等非名。名非無忘失法等。無忘失法
T0220_.07.0528c18: 等中無名。名中無無忘失法等。非合非散但
T0220_.07.0528c19: 假施設。何以故。無忘失法等與名倶自性空
T0220_.07.0528c20: 故。自性空中若無忘失法等若名。倶無所有
T0220_.07.0528c21: 都不可得。諸菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所
T0220_.07.0528c22: 攝。由斯故説諸菩薩摩訶薩但有假名都無
T0220_.07.0528c23: 自性。舍利子。如一切智道相智一切相智名
T0220_.07.0528c24: 唯客所攝。所以者何。一切智等非名。名非一
T0220_.07.0528c25: 切智等。一切智等中無名。名中無一切智等。
T0220_.07.0528c26: 非合非散但假施設。何以故。以一切智等與
T0220_.07.0528c27: 名倶自性空故。自性空中若一切智等若名。
T0220_.07.0528c28: 倶無所有都不可得。諸菩薩摩訶薩名亦復
T0220_.07.0528c29: 如是唯客所攝。由斯故説諸菩薩摩訶薩。但
T0220_.07.0529a01: 有假名都無自性。舍利子。如陀羅尼門三摩
T0220_.07.0529a02: 地門名唯客所攝。所以者何。陀羅尼門等非
T0220_.07.0529a03: 名。名非陀羅尼門等。陀羅尼門等中無名。名
T0220_.07.0529a04: 中無陀羅尼門等。非合非散但假施設。何以
T0220_.07.0529a05: 故。以陀羅尼門等與名倶自性空故。自性空
T0220_.07.0529a06: 中若陀羅尼門等若名。倶無所有都不可得。
T0220_.07.0529a07: 諸菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝。由斯
T0220_.07.0529a08: 故説諸菩薩摩訶薩但有假名都無自性。舍
T0220_.07.0529a09: 利子。如聲聞獨覺大乘名唯客所攝。所以者
T0220_.07.0529a10: 何。聲聞等非名。名非聲聞等。聲聞等中無名。
T0220_.07.0529a11: 名中無聲聞等。非合非散但假施設。何以故。
T0220_.07.0529a12: 以聲聞等與名倶自性空故。自性空中若聲
T0220_.07.0529a13: 聞等若名。倶無所有都不可得。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0529a14: 薩名亦復如是唯客所攝。由斯故説諸菩薩
T0220_.07.0529a15: 摩訶薩但有假名都無自性
T0220_.07.0529a16: 復次舍利子。尊者所問。何縁故説。如説我等
T0220_.07.0529a17: 畢竟不生。但有假名都無自性者。舍利子。我
T0220_.07.0529a18: 畢竟無所有不可得云何當有生。乃至見者
T0220_.07.0529a19: 亦畢竟無所有不可得云何當有生。舍利子。
T0220_.07.0529a20: 色畢竟無所有不可得云何當有生。受想行
T0220_.07.0529a21: 識亦畢竟無所有不可得云何當有生。如是
T0220_.07.0529a22: 乃至聲聞乘畢竟無所有不可得云何當有
T0220_.07.0529a23: 生。獨覺乘大乘亦畢竟無所有不可得云何
T0220_.07.0529a24: 當有生。舍利子。由此因縁我作是説。如説我
T0220_.07.0529a25: 等畢竟不生。但有假名都無自性。復次舍利
T0220_.07.0529a26: 子。尊者所問。何縁故説諸法亦爾畢竟不生。
T0220_.07.0529a27: 但有假名都無自性者。舍利子。諸法都無和
T0220_.07.0529a28: 合自性。何以故。和合有法自性空故。時舍利
T0220_.07.0529a29: 子問善現言。何法都無和合自性。善現答言。
T0220_.07.0529b01: 舍利子。色蘊都無和合自性。受想行識蘊亦
T0220_.07.0529b02: 都無和合自性。如是乃至聲聞乘都無和合
T0220_.07.0529b03: 自性。獨覺乘大乘亦都無和合自性。舍利子。
T0220_.07.0529b04: 由此因縁我作是説。諸法亦爾畢竟不生。但
T0220_.07.0529b05: 有假名都無自性。復次舍利子。一切法非常
T0220_.07.0529b06: 亦無散失。何以故。若法非常無盡性故。時
T0220_.07.0529b07: 舍利子問善現言。何法非常亦無散失。善現
T0220_.07.0529b08: 答言。舍利子。色蘊非常亦無散失。受想行識
T0220_.07.0529b09: 蘊非常亦無散失。如是乃至聲聞乘非常亦
T0220_.07.0529b10: 無散失。獨覺乘大乘非常亦無散失。何以故。
T0220_.07.0529b11: 舍利子。若法非常則無自性。若無自性則無
T0220_.07.0529b12: 盡故。復次舍利子。一切非樂亦無散失。何以
T0220_.07.0529b13: 故。若法非樂無盡性故。時舍利子問善現言。
T0220_.07.0529b14: 何法非樂亦無散失。善現答言。色蘊非樂亦
T0220_.07.0529b15: 無散失。受想行識蘊非樂亦無散失。如是乃
T0220_.07.0529b16: 至聲聞乘非樂亦無散失。獨覺乘大乘非樂
T0220_.07.0529b17: 亦無散失。何以故。舍利子。若法非樂則無
T0220_.07.0529b18: 自性。若無自性則無盡故。復次舍利子。一切
T0220_.07.0529b19: 非我亦無散失。何以故。若法非我無盡性故。
T0220_.07.0529b20: 時舍利子問善現言。何法非我亦無散失。善
T0220_.07.0529b21: 現答言。舍利子。色蘊非我亦無散失。受想行
T0220_.07.0529b22: 識蘊非我亦無散失。如是乃至聲聞乘非我
T0220_.07.0529b23: 亦無散失。獨覺乘大乘非我亦無散失。何以
T0220_.07.0529b24: 故。舍利子。若法非我則無自性。若無自性則
T0220_.07.0529b25: 無盡故。復次舍利子。一切法寂靜亦無散失。
T0220_.07.0529b26: 何以故。若法寂靜無盡性故。時舍利子問善
T0220_.07.0529b27: 現言。何法寂靜亦無散失。善現答言。舍利
T0220_.07.0529b28: 子。色蘊寂靜亦無散失。受想行識蘊寂靜亦
T0220_.07.0529b29: 無散失。如是乃至聲聞乘寂靜亦無散失。獨
T0220_.07.0529b30: 覺乘大乘寂靜亦無散失。何以故。舍利子。若
T0220_.07.0529c01: 法寂靜則無自性。若無自性則無盡故。復
T0220_.07.0529c02: 次舍利子。一切法遠離亦無散失。何以故。若
T0220_.07.0529c03: 法遠離無盡性故。時舍利子問善現言。何
T0220_.07.0529c04: 法遠離亦無散失。善現答言。舍利子。色蘊
T0220_.07.0529c05: 遠離亦無散失。受想行識蘊遠離亦無散失。
T0220_.07.0529c06: 如是乃至聲聞乘遠離亦無散失。獨覺乘大
T0220_.07.0529c07: 乘遠離亦無散失。何以故。舍利子。若法
T0220_.07.0529c08: 遠離則無自性。若無自性則無盡故。復次
T0220_.07.0529c09: 舍利子。一切法空無相無願亦無散失。何
T0220_.07.0529c10: 以故。若法是空無相無願無盡性故。時舍利
T0220_.07.0529c11: 子問善現言。何法是空無相無願亦無散失。
T0220_.07.0529c12: 善現答言。舍利子。色蘊是空無相無願亦無
T0220_.07.0529c13: 散失。受想行識蘊是空無相無願亦無散失。
T0220_.07.0529c14: 如是乃至聲聞乘是空無相無願亦無散失。
T0220_.07.0529c15: 獨覺乘大乘是空無相無願亦無散失。何以
T0220_.07.0529c16: 故。舍利子。若法是空無相無願則無自性。若
T0220_.07.0529c17: 無自性則無盡故。復次舍利子。一切是善無
T0220_.07.0529c18: 罪無漏無染出世清淨無爲亦無散失。何以
T0220_.07.0529c19: 故。若法是善無罪無漏無染出世清淨無爲
T0220_.07.0529c20: 無盡性故。時舍利子問善現言。何法是善無
T0220_.07.0529c21: 罪無漏離染出世清淨無爲亦無散失。善現
T0220_.07.0529c22: 答言。舍利子。色蘊是善無罪無漏離染出
T0220_.07.0529c23: 世清淨無爲亦無散失。受想行識蘊是善無
T0220_.07.0529c24: 罪無漏離染出世清淨無爲亦無散失。如是
T0220_.07.0529c25: 乃至聲聞乘是善無罪無漏離染出世清淨無
T0220_.07.0529c26: 爲亦無散失。獨覺乘大乘是善無罪無漏離
T0220_.07.0529c27: 染出世清淨無爲亦無散失。何以故。舍利子。
T0220_.07.0529c28: 若法是善無罪無漏離染出世清淨無爲則無
T0220_.07.0529c29: 自性。若無自性則無盡故。復次舍利子。一切
T0220_.07.0529c30: 法非常非壞。時舍利子問善現言。何法非常
T0220_.07.0530a01: 非壞。善現答言。舍利子。色蘊非常非壞。何
T0220_.07.0530a02: 以故。本性爾故。受想行識蘊亦非常非壞。何
T0220_.07.0530a03: 以故。本性爾故。如是乃至聲聞乘非常非壞。
T0220_.07.0530a04: 何以故。本性爾故。獨覺乘大乘亦非常非壞。
T0220_.07.0530a05: 何以故。本性爾故。復次舍利子。以要言之。
T0220_.07.0530a06: 若善法非善法。若有記法無記法。若有罪法
T0220_.07.0530a07: 無罪法。若有漏法無漏法。若有染法無染法。
T0220_.07.0530a08: 若世間法出世間法。若雜染法清淨法。若生
T0220_.07.0530a09: 死法涅槃法。若有爲法無爲法。如是一切皆
T0220_.07.0530a10: 非常非壞。何以故。本性爾故。舍利子。由此因
T0220_.07.0530a11: 縁我作是説。諸法亦爾畢竟不生。但有假名
T0220_.07.0530a12: 都無自性。復次舍利子。尊者所問。何縁故説。
T0220_.07.0530a13: 何等色乃至識畢竟不生。如是乃至何等聲
T0220_.07.0530a14: 聞獨覺大乘畢竟不生者。舍利子。一切色乃
T0220_.07.0530a15: 至識本性不生。何以故。色乃至識本性皆空
T0220_.07.0530a16: 無作無起。所以者何。空法作者不可得故。如
T0220_.07.0530a17: 是乃至一切聲聞獨覺大乘本性不生。何以
T0220_.07.0530a18: 故。一切聲聞獨覺大乘本性皆空無作無起。
T0220_.07.0530a19: 所以者何。空法作者不可得故。舍利子。由此
T0220_.07.0530a20: 因縁我作是説。何等色乃至識畢竟不生。如
T0220_.07.0530a21: 是乃至何等聲聞獨覺大乘畢竟不生
T0220_.07.0530a22: 復次舍利子。尊者所問。何縁故説。若畢竟不
T0220_.07.0530a23: 生則不名色乃至識。如是乃至若畢竟不生
T0220_.07.0530a24: 則不名聲聞獨覺大乘者。舍利子。色乃至識
T0220_.07.0530a25: 本性空故。若法本性空則不可施設若生若
T0220_.07.0530a26: 滅若住若異。由此縁故若畢竟不生則不名
T0220_.07.0530a27: 色乃至識。何以故。空非色受想行識故。如是
T0220_.07.0530a28: 乃至聲聞獨覺大乘本性空故。若法本性空
T0220_.07.0530a29: 則不可施設若生若滅若住若異。由此縁故。
T0220_.07.0530a30: 若畢竟不生則不名聲聞獨覺大乘。何以故。
T0220_.07.0530b01: 空非聲聞獨覺大乘故。舍利子。由此因縁我
T0220_.07.0530b02: 作是説。若畢竟不生則不名色乃至識。如是
T0220_.07.0530b03: 乃至若畢竟不生則不名聲聞獨覺大乘。復
T0220_.07.0530b04: 次舍利子。尊者所問。何縁故説。我豈能以畢
T0220_.07.0530b05: 竟不生般若波羅蜜多教誡教授畢竟不生菩
T0220_.07.0530b06: 薩摩訶薩者。舍利子。畢竟不生即是般若波
T0220_.07.0530b07: 羅蜜多。般若波羅蜜多即是畢竟不生。何
T0220_.07.0530b08: 以故。畢竟不生與般若波羅蜜多。無二無
T0220_.07.0530b09: 二分故。舍利子。畢竟不生即是菩薩摩訶
T0220_.07.0530b10: 薩。菩薩摩訶薩即是畢竟不生。何以故。畢
T0220_.07.0530b11: 竟不生與菩薩摩訶薩。亦無二無二分故。舍
T0220_.07.0530b12: 利子。由此因縁我作是説。我豈能以畢竟不
T0220_.07.0530b13: 生般若波羅蜜多教誡教授畢竟不生菩薩摩
T0220_.07.0530b14: 訶薩
T0220_.07.0530b15: 復次舍利子。尊者所問。何縁故説。離畢竟不
T0220_.07.0530b16: 生亦無菩薩摩訶薩能行無上正等菩提者。
T0220_.07.0530b17: 舍利子。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T0220_.07.0530b18: 時。不見離畢竟不生有深般若波羅蜜多。亦
T0220_.07.0530b19: 不見離畢竟不生有菩薩摩訶薩。何以故。若
T0220_.07.0530b20: 畢竟不生。若深般若波羅蜜多。若菩薩摩訶
T0220_.07.0530b21: 薩。皆無二無二分故。舍利子。諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0530b22: 行深般若波羅蜜多時。不見離畢竟不生有
T0220_.07.0530b23: 色乃至識。何以故。若畢竟不生。若色乃至
T0220_.07.0530b24: 識。皆無二無二分故。如是乃至諸菩薩摩訶
T0220_.07.0530b25: 薩行深般若波羅蜜多時。不見離畢竟不生
T0220_.07.0530b26: 有聲聞獨覺大乘。何以故。若畢竟不生。若聲
T0220_.07.0530b27: 聞獨覺大乘。皆無二無二分故。舍利子。由此
T0220_.07.0530b28: 因縁我作是説。離畢竟不生亦無菩薩摩訶
T0220_.07.0530b29: 薩能行無上正等菩提
T0220_.07.0530b30: 復次舍利子。尊者所問。何縁故説。若菩薩摩
T0220_.07.0530c01: 訶薩聞如是説。心不沈沒亦不憂悔。其心不
T0220_.07.0530c02: 驚不恐不怖。當知是菩薩摩訶薩能行般若
T0220_.07.0530c03: 波羅蜜多者。舍利子。諸菩薩摩訶薩行深般
T0220_.07.0530c04: 若波羅蜜多時。不見諸法有覺有用。觀一切
T0220_.07.0530c05: 法如幻如夢如響如像如光影如陽焔如變化
T0220_.07.0530c06: 事如尋香城。雖現似有而無其實。聞説諸法
T0220_.07.0530c07: 本性皆空。踊躍歡喜深心信樂。舍利子。由此
T0220_.07.0530c08: 因縁我作是説。若菩薩摩訶薩聞如是説。心
T0220_.07.0530c09: 不沈沒亦不憂悔。其心不驚不恐不怖。當知
T0220_.07.0530c10: 是菩薩摩訶薩能行般若波羅蜜多。爾時具
T0220_.07.0530c11: 壽善現白佛言。世尊。若時菩薩摩訶薩行深
T0220_.07.0530c12: 般若波羅蜜多觀察諸法。是時菩薩摩訶薩
T0220_.07.0530c13: 於色乃至識都無所得。無受無取無住無著。
T0220_.07.0530c14: 亦不施設爲色蘊乃至識蘊。於眼處乃至意
T0220_.07.0530c15: 處。於色處乃至法處。於眼界乃至意界。於色
T0220_.07.0530c16: 界乃至法界。於眼識界乃至意識界。於眼觸
T0220_.07.0530c17: 乃至意觸於眼觸爲縁所生諸受乃至意觸爲
T0220_.07.0530c18: 縁所生諸受。於地界乃至識界。於因縁乃至
T0220_.07.0530c19: 増上縁。於無明乃至老死亦復如是。是時菩
T0220_.07.0530c20: 薩摩訶薩。於布施波羅蜜多乃至般若波羅
T0220_.07.0530c21: 蜜多都無所得。無受無取無住無著。亦不施
T0220_.07.0530c22: 設爲布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。於
T0220_.07.0530c23: 内空乃至無性自性空。於苦聖諦乃至道聖
T0220_.07.0530c24: 諦。於四念住乃至八聖道支。於四靜慮四無
T0220_.07.0530c25: 量四無色定。於八解脱九次第定。於空無相
T0220_.07.0530c26: 無願解脱門。於淨觀地乃至如來地。於極喜
T0220_.07.0530c27: 地乃至法雲地。於五眼六神通。於如來十力
T0220_.07.0530c28: 乃至十八佛不共法。於無忘失法恒住捨性。
T0220_.07.0530c29: 於一切陀羅尼門三摩地門。於諸菩薩摩訶
T0220_.07.0531a01: 薩行諸佛無上正等菩提。於眞如乃至不思
T0220_.07.0531a02: 議界。於斷界乃至無爲界。於一切智道相智
T0220_.07.0531a03: 一切相智亦復如是。何以故。世尊。是菩薩摩
T0220_.07.0531a04: 訶薩行深般若波羅蜜多時。不見色蘊乃至
T0220_.07.0531a05: 識蘊。如是乃至不見一切智道相智一切相
T0220_.07.0531a06: 智故。所以者何。以色性空無生無滅。受想行
T0220_.07.0531a07: 識性空無生無滅。如是乃至以一切智性空
T0220_.07.0531a08: 無生無滅。道相智一切相智性空無生無滅。
T0220_.07.0531a09: 世尊。色無生無滅即非色。受想行識無生無
T0220_.07.0531a10: 滅即非受想行識。如是乃至一切智無生無
T0220_.07.0531a11: 滅即非一切智。道相智一切相智無生無滅
T0220_.07.0531a12: 即非道相智一切相智。所以者何。色乃至識
T0220_.07.0531a13: 與無生無滅無二無二分。如是乃至一切智
T0220_.07.0531a14: 道相智一切相智與無生無滅無二無二分。
T0220_.07.0531a15: 何以故。世尊。以無生無滅法非一非二非多
T0220_.07.0531a16: 非異。是故色乃至識無生無滅即非色乃至
T0220_.07.0531a17: 識。如是乃至一切智道相智一切相智無生
T0220_.07.0531a18: 無滅即非一切智道相智一切相智。世尊。色
T0220_.07.0531a19: 不二即非色。受想行識不二即非受想行識。
T0220_.07.0531a20: 如是乃至一切智不二即非一切智。道相智
T0220_.07.0531a21: 一切相智不二即非道相智一切相智。世尊。
T0220_.07.0531a22: 色入無二法數。受想行識入無二法數。是故
T0220_.07.0531a23: 名色乃至識。如是乃至一切智入無二法數。
T0220_.07.0531a24: 道相智一切相智入無二法數。是故名一切
T0220_.07.0531a25: 智道相智一切相智
T0220_.07.0531a26: 爾時舍利子問具壽善現言。仁者所説。若時
T0220_.07.0531a27: 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多觀察諸法
T0220_.07.0531a28: 者。何謂菩薩摩訶薩。何謂般若波羅蜜多。云
T0220_.07.0531a29: 何觀察諸法。善現答言。尊者所問。何謂菩
T0220_.07.0531b01: 薩摩訶薩者。舍利子。爲欲利樂諸有情故。勤
T0220_.07.0531b02: 求無上正等菩提。故名菩薩。具如實覺。雖遍
T0220_.07.0531b03: 了知一切法相而無所執。故復名摩訶薩。時
T0220_.07.0531b04: 舍利子問善現言。云何菩薩摩訶薩具如實
T0220_.07.0531b05: 覺雖遍了知一切法相而無所執。善現答言。
T0220_.07.0531b06: 舍利子諸菩薩摩訶薩雖如實知一切色相而
T0220_.07.0531b07: 無所執。雖如實知一切受想行識相而無所
T0220_.07.0531b08: 執。如是乃至雖如實知一切一切智相而無
T0220_.07.0531b09: 所執。雖如實知一切道相智一切相智相而
T0220_.07.0531b10: 無所執。時舍利子問善現言。何等名爲一切
T0220_.07.0531b11: 法相。善現答言。若由如是諸行相状表知諸
T0220_.07.0531b12: 法。是色是聲。是香是味。是觸是法。是内是
T0220_.07.0531b13: 外。是有漏是無漏。是有爲是無爲。此等名爲
T0220_.07.0531b14: 一切法相。復次舍利子。尊者所問。何謂般若
T0220_.07.0531b15: 波羅蜜多者。舍利子。有勝妙慧於一切法。能
T0220_.07.0531b16: 如實覺遠有所離。故名般若波羅蜜多。時舍
T0220_.07.0531b17: 利子問善現言。此於何法而能遠離。善現答
T0220_.07.0531b18: 言。此於諸蘊諸處諸界縁起等法皆能遠離。
T0220_.07.0531b19: 故名般若波羅蜜多。又舍利子。有勝妙慧於
T0220_.07.0531b20: 一切法。能如實覺遠有所到。故名般若波羅
T0220_.07.0531b21: 蜜多。時舍利子問善現言。此於何法而能遠
T0220_.07.0531b22: 到。善現答言。此於布施波羅蜜多乃至般若
T0220_.07.0531b23: 波羅蜜多皆能遠到。如是乃至此於一切智
T0220_.07.0531b24: 道相智一切相智皆能遠到。故名般若波羅
T0220_.07.0531b25: 蜜多。舍利子。由此因縁説爲般若波羅蜜多。
T0220_.07.0531b26: 復次舍利子。尊者所問。云何觀察諸法者。舍
T0220_.07.0531b27: 利子。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。
T0220_.07.0531b28: 觀察色乃至識非常非無常。非樂非苦。非我
T0220_.07.0531b29: 非無我。非淨非不淨。非空非不空。非有相
T0220_.07.0531c01: 非無相。非有願非無願。非寂靜非不寂靜。非
T0220_.07.0531c02: 遠離非不遠離。如是乃至觀察一切智道相
T0220_.07.0531c03: 智一切相智非常非無常。非樂非苦。非我非
T0220_.07.0531c04: 無我。非淨非不淨。非空非不空。非有相非無
T0220_.07.0531c05: 相。非有願非無願。非寂靜非不寂靜。非遠
T0220_.07.0531c06: 離非不遠離。舍利子。此等名爲觀察諸法。舍
T0220_.07.0531c07: 利子。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。
T0220_.07.0531c08: 應作如是觀察諸法
T0220_.07.0531c09: 爾時舍利子問具壽善現言。仁者何縁作如
T0220_.07.0531c10: 是説。色乃至識無生無滅即非色乃至識。如
T0220_.07.0531c11: 是乃至一切智道相智一切相智無生無滅即
T0220_.07.0531c12: 非一切智道相智一切相智。善現答言。舍利
T0220_.07.0531c13: 子。色乃至識色乃至識性空。此性空中無生
T0220_.07.0531c14: 無滅亦無色乃至識。由斯故説。色乃至識無
T0220_.07.0531c15: 生無滅即非色乃至識。如是乃至一切智道
T0220_.07.0531c16: 相智一切相智。一切智道相智一切相智性
T0220_.07.0531c17: 空。此性空中無生無滅。亦無一切智道相智
T0220_.07.0531c18: 一切相智。由斯故説。一切智道相智一切相
T0220_.07.0531c19: 智無生無滅即非一切智道相智一切相智。
T0220_.07.0531c20: 爾時舍利子問具壽善現言。仁者何縁作如
T0220_.07.0531c21: 是説。色乃至識不二即非色乃至識。如是乃
T0220_.07.0531c22: 至一切智道相智一切相智不二即非一切智
T0220_.07.0531c23: 道相智一切相智。善現答言。舍利子。若色若
T0220_.07.0531c24: 不二乃至若識若不二如是乃至若一切智若
T0220_.07.0531c25: 不二。若道相智一切相智若不二。如是一切
T0220_.07.0531c26: 非合非散無色無見無對一相所謂無相。由
T0220_.07.0531c27: 斯故説。色乃至識不二即非色乃至識。如是
T0220_.07.0531c28: 乃至一切智道相智一切相智不二即非一切
T0220_.07.0531c29: 智道相智一切相智
T0220_.07.0532a01: 爾時舍利子問具壽善現言。仁者何縁作如
T0220_.07.0532a02: 是説。色乃至識入無二法數。是故名色乃至
T0220_.07.0532a03: 識。如是乃至一切智道相智一切相智入無
T0220_.07.0532a04: 二法數。是故名一切智道相智一切相智。善
T0220_.07.0532a05: 現答言。舍利子。色乃至識不異無生無滅。無
T0220_.07.0532a06: 生無滅不異色乃至識色乃至識即是無生無
T0220_.07.0532a07: 滅。無生無滅即是色乃至識。如是乃至一切
T0220_.07.0532a08: 智道相智一切相智不異無生無滅。無生無
T0220_.07.0532a09: 滅不異一切智道相智一切相智。一切智道
T0220_.07.0532a10: 相智一切相智即是無生無滅。無生無滅即
T0220_.07.0532a11: 是一切智道相智一切相智。由斯故説。色乃
T0220_.07.0532a12: 至識入無二法數。是故名色乃至識。如是乃
T0220_.07.0532a13: 至一切智道相智一切相智入無二法數。是
T0220_.07.0532a14: 故名一切智道相智一切相智
T0220_.07.0532a15: 大般若波羅蜜多經卷第四百九十七
T0220_.07.0532a16:
T0220_.07.0532a17:
T0220_.07.0532a18:
T0220_.07.0532a19:
T0220_.07.0532a20: 十八
T0220_.07.0532a21: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0532a22: 第三分善現品第三之十七
T0220_.07.0532a23: 爾時具壽善現白佛言。世尊。若時菩薩摩訶
T0220_.07.0532a24: 薩行深般若波羅蜜多。如實觀察一切法相。
T0220_.07.0532a25: 是時菩薩摩訶薩。見我乃至見者無生畢竟
T0220_.07.0532a26: 淨故見色乃至識無生畢竟淨故。見眼處乃
T0220_.07.0532a27: 至意處無生畢竟淨故。見色處乃至法處無
T0220_.07.0532a28: 生畢竟淨故。見眼界乃至意界無生畢竟淨
T0220_.07.0532a29: 故。見色界乃至法界無生畢竟淨故。見眼識
T0220_.07.0532b01: 界乃至意識界無生畢竟淨故見眼觸乃至意
T0220_.07.0532b02: 觸無生畢竟淨故。見眼觸爲縁所生諸受乃
T0220_.07.0532b03: 至意觸爲縁所生諸受無生畢竟淨故。見地
T0220_.07.0532b04: 界乃至識界無生畢竟淨故。見因縁乃至増
T0220_.07.0532b05: 上縁無生畢竟淨故。見無明乃至老死無生
T0220_.07.0532b06: 畢竟淨故。見布施波羅蜜多乃至般若波羅
T0220_.07.0532b07: 蜜多無生畢竟淨故。見内空乃至無性自性
T0220_.07.0532b08: 空無生畢竟淨故。見眞如乃至不思議界無
T0220_.07.0532b09: 生畢竟淨故。見斷界乃至無爲界無生畢竟淨
T0220_.07.0532b10: 故。見苦集滅道聖諦無生畢竟淨故。見四念
T0220_.07.0532b11: 住乃至八聖道支無生畢竟淨故。見四靜慮四
T0220_.07.0532b12: 無量四無色定無生畢竟淨故。見八解脱九
T0220_.07.0532b13: 次第定。無生畢竟淨故。見空無相無願解脱
T0220_.07.0532b14: 門。無生畢竟淨故。見淨觀地乃至如來地。無
T0220_.07.0532b15: 生畢竟淨故。見極喜地乃至法雲地。無生畢
T0220_.07.0532b16: 竟淨故見五眼六神通。無生畢竟淨故。見如
T0220_.07.0532b17: 來十力乃至十八佛不共法。無生畢竟淨故。
T0220_.07.0532b18: 見無忘失法恒住捨性。無生畢竟淨故。見一
T0220_.07.0532b19: 切陀羅尼門三摩地門。無生畢竟淨故。見一切
T0220_.07.0532b20: 智道相智一切相智。無生畢竟淨故。見異生
T0220_.07.0532b21: 及異生法。無生畢竟淨故。見預流及預流法。
T0220_.07.0532b22: 無生畢竟淨故。見一來及一來法無生畢竟
T0220_.07.0532b23: 淨故。見不還及不還法。無生畢竟淨故。見阿
T0220_.07.0532b24: 羅漢及阿羅漢法。無生畢竟淨故。見獨覺及
T0220_.07.0532b25: 獨覺法。無生畢竟淨故。見菩薩摩訶薩及菩
T0220_.07.0532b26: 薩摩訶薩法。無生畢竟淨故。見諸如來應正
T0220_.07.0532b27: 等覺及諸如來應正等覺法。無生畢竟淨故。
T0220_.07.0532b28: 時舍利子謂善現言。如我領解仁所説義。我
T0220_.07.0532b29: 有情等畢竟不生。色乃至識畢竟不生。乃至
T0220_.07.0532c01: 如來應正等覺及如來法畢竟不生若如是者
T0220_.07.0532c02: 諸異生類六趣受生應無差別。不應預流得
T0220_.07.0532c03: 預流果。不應一來得一來果。不應不還得不
T0220_.07.0532c04: 還果。不應阿羅漢得阿羅漢果。不應獨覺得
T0220_.07.0532c05: 獨覺菩提。不應菩薩摩訶薩爲得一切相智
T0220_.07.0532c06: 精勤修學漸次證得五種菩提。復次善現。若
T0220_.07.0532c07: 一切法畢竟不生。云何預流爲預流果勤修
T0220_.07.0532c08: 永斷三結眞道。云何一來爲一來果勤修倍
T0220_.07.0532c09: 斷貪恚癡道。云何不還爲不還果勤修永斷
T0220_.07.0532c10: 順下結道。建立五種分位差別。云何阿羅漢
T0220_.07.0532c11: 爲阿羅漢果勤修永斷順上結道。云何獨覺
T0220_.07.0532c12: 爲獨覺菩提勤修獨悟縁起法道。云何菩薩
T0220_.07.0532c13: 摩訶薩爲度無量無數有情。修多百千難行
T0220_.07.0532c14: 苦行。備受無量難忍大苦。云何如來應正等
T0220_.07.0532c15: 覺證得無上正等菩提。轉妙法輪度有情類。
T0220_.07.0532c16: 善現報言。舍利子。非我於彼無生法中許有
T0220_.07.0532c17: 異生乘煩惱業往來六趣受生差別。非我於彼
T0220_.07.0532c18: 無生法中許有能入諦現觀者。非我於彼無
T0220_.07.0532c19: 生法中假有預流得預流果乃至有獨覺得獨
T0220_.07.0532c20: 覺菩提。非我於彼無生法中許有菩薩摩訶
T0220_.07.0532c21: 薩爲得一切相智精勤修學漸次證得五種菩
T0220_.07.0532c22: 提。非我於彼無生法中許有預流爲預流果
T0220_.07.0532c23: 勤修永斷三結眞道乃至有獨覺爲獨覺菩提
T0220_.07.0532c24: 勤修獨悟縁起法道。非我於彼無生法中許
T0220_.07.0532c25: 有菩薩摩訶薩爲度無量無數有情＊修多百
T0220_.07.0532c26: 千難行苦行備受無量難忍大苦。然諸菩薩
T0220_.07.0532c27: 摩訶薩。雖爲有情修無量種難行苦行。而於
T0220_.07.0532c28: 其中無苦行想。所以者何。若於苦行住苦行
T0220_.07.0532c29: 想。終不能爲無量無數無邊有情作大饒益
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