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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T0220_.07.0118a01: 得。耳觸爲縁所生諸受於眼鼻舌身意觸爲 T0220_.07.0118a02: 縁所生諸受無所有不可得。耳觸爲縁所生 T0220_.07.0118a03: 諸受中眼鼻舌身意觸爲縁所生諸受亦無所 T0220_.07.0118a04: 有不可得。鼻觸爲縁所生諸受鼻觸爲縁所 T0220_.07.0118a05: 生諸受性空故。鼻觸爲縁所生諸受於鼻觸爲 T0220_.07.0118a06: 縁所生諸受無所有不可得。鼻觸爲縁所生諸 T0220_.07.0118a07: 受於眼耳舌身意觸爲縁所生諸受無所有不 T0220_.07.0118a08: 可得。鼻觸爲縁所生諸受中眼耳舌身意觸 T0220_.07.0118a09: 爲縁所生諸受亦無所有不可得。舌觸爲縁 T0220_.07.0118a10: 所生諸受舌觸爲縁所生諸受性空故。舌觸 T0220_.07.0118a11: 爲縁所生諸受於舌觸爲縁所生諸受無所有 T0220_.07.0118a12: 不可得。舌觸爲縁所生諸受於眼耳鼻身意 T0220_.07.0118a13: 觸爲縁所生諸受無所有不可得。舌觸爲縁 T0220_.07.0118a14: 所生諸受中眼耳鼻身意觸爲縁所生諸受亦 T0220_.07.0118a15: 無所有不可得。身觸爲縁所生諸受身觸爲 T0220_.07.0118a16: 縁所生諸受性空故。身觸爲縁所生諸受於 T0220_.07.0118a17: 身觸爲縁所生諸受無所有不可得。身觸爲 T0220_.07.0118a18: 縁所生諸受於眼耳鼻舌意觸爲縁所生諸受 T0220_.07.0118a19: 無所有不可得。身觸爲縁所生諸受中眼耳 T0220_.07.0118a20: 鼻舌意觸爲縁所生諸受亦無所有不可得意 T0220_.07.0118a21: 觸爲縁所生諸受意觸爲縁所生諸受性空 T0220_.07.0118a22: 故。意觸爲縁所生諸受於意觸爲縁所生諸 T0220_.07.0118a23: 受無所有不可得意觸爲縁所生諸受於眼耳 T0220_.07.0118a24: 鼻舌身觸爲縁所生諸受無所有不可得。意 T0220_.07.0118a25: 觸爲縁所生諸受中眼耳鼻舌身觸爲縁所生 T0220_.07.0118a26: 諸受亦無所有不可得 T0220_.07.0118a27: 大般若波羅蜜多經卷第四百二十一 T0220_.07.0118a28: T0220_.07.0118a29: T0220_.07.0118b01: T0220_.07.0118b02: T0220_.07.0118b03: T0220_.07.0118b04: 十二 T0220_.07.0118b05: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T0220_.07.0118b06: 第二分無邊際品第二十三之三 T0220_.07.0118b07: 舍利子。布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空 T0220_.07.0118b08: 故。布施波羅蜜多於布施波羅蜜多無所有 T0220_.07.0118b09: 不可得。布施波羅蜜多於淨戒安忍精進靜 T0220_.07.0118b10: 慮般若波羅蜜多無所有不可得。布施波羅 T0220_.07.0118b11: 蜜多中淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦 T0220_.07.0118b12: 無所有不可得。乃至般若波羅蜜多般若波 T0220_.07.0118b13: 羅蜜多性空故。般若波羅蜜多於般若波羅 T0220_.07.0118b14: 蜜多無所有不可得。般若波羅蜜多於布施 T0220_.07.0118b15: 淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多無所有不可 T0220_.07.0118b16: 得。般若波羅蜜多中布施淨戒安忍精進靜 T0220_.07.0118b17: 慮波羅蜜多亦無所有不可得。舍利子。内空 T0220_.07.0118b18: 内空性空故。内空於内空無所有不可得。内 T0220_.07.0118b19: 空於外空内外空空空大空勝義空有爲空無 T0220_.07.0118b20: 爲空畢竟空無際空散無散空本性空自共相 T0220_.07.0118b21: 空一切法空不可得空無性空自性空無性自 T0220_.07.0118b22: 性空無所有不可得。内空中外空乃至無性 T0220_.07.0118b23: 自性空亦無所有不可得。如是乃至無性自 T0220_.07.0118b24: 性空無性自性空性空故。無性自性空於無 T0220_.07.0118b25: 性自性空無所有不可得。無性自性空於内 T0220_.07.0118b26: 空乃至自性空無所有不可得。無性自性空 T0220_.07.0118b27: 中内空乃至自性空亦無所有不可得。舍利 T0220_.07.0118b28: 子。四念住四念住性空故。四念住於四念住 T0220_.07.0118b29: 無所有不可得四念住於四正斷四神足五根 T0220_.07.0118c01: 五力七等覺支八聖道支無所有不可得。四念 T0220_.07.0118c02: 住中四正斷乃至八聖道支亦無所有不可得 T0220_.07.0118c03: 乃至八聖道支八聖道支性空故。八聖道支 T0220_.07.0118c04: 於八聖道支無所有不可得。八聖道支於四 T0220_.07.0118c05: 念住乃至七等覺支無所有不可得八聖道支 T0220_.07.0118c06: 中四念住乃至七等覺支亦無所有不可得。舍 T0220_.07.0118c07: 利子如是乃至佛十力佛十力性空故。佛十 T0220_.07.0118c08: 力於佛十方無所有不可得。佛十力於四無所 T0220_.07.0118c09: 畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共 T0220_.07.0118c10: 法無所有不可得。佛十力中四無所畏乃至 T0220_.07.0118c11: 十八佛不共法亦無所有不可得。如是乃至 T0220_.07.0118c12: 十八佛不共法十八佛不共法性空故。十八 T0220_.07.0118c13: 佛不共法於十八佛不共法無所有不可得。 T0220_.07.0118c14: 十八佛不共法於佛十力乃至大捨無所有不 T0220_.07.0118c15: 可得。十八佛不共法中佛十力乃至大捨亦 T0220_.07.0118c16: 無所有不可得。舍利子。一切三摩地門一切 T0220_.07.0118c17: 三摩地門性空故。一切三摩地門於一切三 T0220_.07.0118c18: 摩地門無所有不可得。一切三摩地門於一 T0220_.07.0118c19: 切陀羅尼門無所有不可得。一切三摩地門 T0220_.07.0118c20: 中一切陀羅尼門亦無所有不可得。一切陀 T0220_.07.0118c21: 羅尼門一切陀羅尼門性空故。一切陀羅尼 T0220_.07.0118c22: 門於一切陀羅尼門無所有不可得。一切陀 T0220_.07.0118c23: 羅尼門於一切三摩地門無所有不可得。一 T0220_.07.0118c24: 切陀羅尼門中一切三摩地門亦無所有不可 T0220_.07.0118c25: 得。舍利子。種性法種性法性空故。種性法 T0220_.07.0118c26: 於種性法無所有不可得。種性法於第八預 T0220_.07.0118c27: 流一來不還阿羅漢獨覺菩薩如來法無所有 T0220_.07.0118c28: 不可得。種性法中第八乃至如來法亦無所 T0220_.07.0118c29: 有不可得。如是乃至如來法如來法性空故。 T0220_.07.0119a01: 如來法於如來法無所有不可得。如來法於 T0220_.07.0119a02: 種性乃至菩薩法無所有不可得。如來法中 T0220_.07.0119a03: 種性乃至菩薩法亦無所有不可得。舍利子。 T0220_.07.0119a04: 淨觀地淨觀地性空故。淨觀地於淨觀地無 T0220_.07.0119a05: 所有不可得。淨觀地於種性地第八地具見 T0220_.07.0119a06: 地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地如來 T0220_.07.0119a07: 地無所有不可得。淨觀地中種性地乃至如 T0220_.07.0119a08: 來地亦無所有不可得。如是乃至如來地如 T0220_.07.0119a09: 來地性空故。如來地於如來地無所有不可 T0220_.07.0119a10: 得。如來地於淨觀地乃至菩薩地無所有不 T0220_.07.0119a11: 可得。如來地中淨觀地乃至菩薩地亦無所 T0220_.07.0119a12: 有不可得。舍利子。極喜地極喜地性空故。極 T0220_.07.0119a13: 喜地於極喜地無所有不可得。極喜地於離 T0220_.07.0119a14: 垢地發光地焔慧地極難勝地現前地遠行地 T0220_.07.0119a15: 不動地善慧地法雲地無所有不可得。極喜 T0220_.07.0119a16: 地中離垢地乃至法雲地亦無所有不可得。 T0220_.07.0119a17: 如是乃至法雲地法雲地性空故。法雲地於 T0220_.07.0119a18: 法雲地無所有不可得。法雲地於極喜地乃 T0220_.07.0119a19: 至善慧地無所有不可得。法雲地中極喜地 T0220_.07.0119a20: 乃至善慧地亦無所有不可得。舍利子。一切 T0220_.07.0119a21: 智一切智性空故。一切智於一切智無所有 T0220_.07.0119a22: 不可得。一切智於道相智一切相智無所有 T0220_.07.0119a23: 不可得。一切智中道相智一切相智亦無所 T0220_.07.0119a24: 有不可得。道相智道相智性空故。道相智 T0220_.07.0119a25: 於道相智無所有不可得。道相智於一切智 T0220_.07.0119a26: 一切相智無所有不可得。道相智中一切智 T0220_.07.0119a27: 一切相智亦無所有不可得。一切相智一切 T0220_.07.0119a28: 相智性空故。一切相智於一切相智無所有 T0220_.07.0119a29: 不可得。一切相智於一切智道相智無所 T0220_.07.0119b01: 有不可得。一切相智中一切智道相智亦無 T0220_.07.0119b02: 所有不可得。舍利子。預流預流性空故。預 T0220_.07.0119b03: 流於預流無所有不可得。預流於一來不還 T0220_.07.0119b04: 阿羅漢獨覺菩薩如來無所有不可得。預 T0220_.07.0119b05: 流中一來乃至如來亦無所有不可得。如是 T0220_.07.0119b06: 乃至如來如來性空故。如來於如來無所有 T0220_.07.0119b07: 不可得。如來於預流乃至菩薩無所有不 T0220_.07.0119b08: 可得。如來中預流乃至菩薩亦無所有不 T0220_.07.0119b09: 可得 T0220_.07.0119b10: 舍利子。菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空故。菩 T0220_.07.0119b11: 薩摩訶薩於菩薩摩訶薩無所有不可得。菩 T0220_.07.0119b12: 薩摩訶薩於般若波羅蜜多教誡教授無所有 T0220_.07.0119b13: 不可得。菩薩摩訶薩中般若波羅蜜多教誡 T0220_.07.0119b14: 教授亦無所有不可得。般若波羅蜜多般若 T0220_.07.0119b15: 波羅蜜多性空故。般若波羅蜜多於般若波 T0220_.07.0119b16: 羅蜜多無所有不可得。般若波薩蜜多於菩 T0220_.07.0119b17: 薩摩訶薩教誡教授無所有不可得。般若波 T0220_.07.0119b18: 羅蜜多中菩薩摩訶薩教誡教授亦無所有不 T0220_.07.0119b19: 可得。教誡教授教誡教授性空故。教誡教 T0220_.07.0119b20: 授於教誡教授無所有不可得。教誡教授於 T0220_.07.0119b21: 菩薩摩訶薩般若波羅蜜多無所有不可得。 T0220_.07.0119b22: 教誡教授中菩薩摩訶薩般若波羅蜜多亦無 T0220_.07.0119b23: 所有不可得 T0220_.07.0119b24: 舍利子。我於是等一切法。以一切種一切處 T0220_.07.0119b25: 一切時。求菩薩摩訶薩都無所有亦不可得。 T0220_.07.0119b26: 何以故。自性空故。舍利子。由此因縁我作 T0220_.07.0119b27: 是説。我於是等一切法。以一切種一切處一 T0220_.07.0119b28: 切時。求諸菩薩摩訶薩都無所有竟不可得。 T0220_.07.0119b29: 云何令我以般若波羅蜜多。教誡教授諸菩 T0220_.07.0119c01: 薩摩訶薩 T0220_.07.0119c02: 復次舍利子。尊者所問何縁故説。諸菩薩摩 T0220_.07.0119c03: 訶薩諸菩薩摩訶薩。但有假名都無自性者。 T0220_.07.0119c04: 舍利子。以諸菩薩摩訶薩名唯客攝故。時舍 T0220_.07.0119c05: 利子問善現言。何縁故説。以諸菩薩摩訶薩 T0220_.07.0119c06: 名唯客所攝。善現對曰。舍利子。如色名唯客 T0220_.07.0119c07: 所攝。受想行識名亦唯客所攝。所以者何。色 T0220_.07.0119c08: 非名名非色。受想行識非名名非受想行識。 T0220_.07.0119c09: 色等中無名名中無色等。非合非散但假施 T0220_.07.0119c10: 設何以故。以色等與名倶自性空故。自性空 T0220_.07.0119c11: 中若色等若名倶無所有不可得故。舍利子。 T0220_.07.0119c12: 菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝。由斯故 T0220_.07.0119c13: 説諸菩薩摩訶薩但有假名都無自性。舍利 T0220_.07.0119c14: 子。如眼處名唯客所攝。耳鼻舌身意處名亦 T0220_.07.0119c15: 唯客所攝。所以者何。眼處非名。名非眼處耳 T0220_.07.0119c16: 鼻舌身意處非名。名非耳鼻舌身意處。眼處 T0220_.07.0119c17: 等中無名。名中無眼處等。非合非散但假施 T0220_.07.0119c18: 設何以故。以眼處等與名倶自性空故。自性 T0220_.07.0119c19: 空中若眼處等若名倶無所有不可得故。舍 T0220_.07.0119c20: 利子。菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝。由 T0220_.07.0119c21: 斯故説諸菩薩摩訶薩但有假名都無自性。 T0220_.07.0119c22: 舍利子。如色處名唯客所攝。聲香味觸法處 T0220_.07.0119c23: 名亦唯客所攝。所以者何。色處非名。名非色 T0220_.07.0119c24: 處。聲香味觸法處非名。名非聲香味觸法處。 T0220_.07.0119c25: 色處等中無名。名中無色處等。非合非散但 T0220_.07.0119c26: 假施設。何以故。以色處等與名倶自性空故。 T0220_.07.0119c27: 自性空中若色處等若名倶無所有不可得 T0220_.07.0119c28: 故。舍利子。菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所 T0220_.07.0119c29: 攝。由斯故説諸菩薩摩訶薩但有假名都無 T0220_.07.0120a01: 自性。舍利子。如眼界名唯客所攝。耳鼻舌身 T0220_.07.0120a02: 意界名亦唯客所攝。所以者何。眼界非名。名 T0220_.07.0120a03: 非眼界耳鼻舌身意界非名。名非耳鼻舌身 T0220_.07.0120a04: 意界。眼界等中無名。名中無眼界等。非合 T0220_.07.0120a05: 非散但假施設。何以故。以眼界等與名倶自 T0220_.07.0120a06: 性空故。自性空中若眼界等若名倶無所有 T0220_.07.0120a07: 不可得故。舍利子。菩薩摩訶薩名亦復如是 T0220_.07.0120a08: 唯客所攝。由斯故説諸菩薩摩訶薩但有假 T0220_.07.0120a09: 名都無自性。舍利子。如色界名唯客所攝。 T0220_.07.0120a10: 聲香味觸法界名亦唯客所攝。所以者何。色 T0220_.07.0120a11: 界非名。名非色界。聲香味觸法界非名。名 T0220_.07.0120a12: 非聲香味觸法界。色界等中無名。名中無色 T0220_.07.0120a13: 界等。非合非散但假施設。何以故。以色界 T0220_.07.0120a14: 等與名倶自性空故。自性空中若色界等若 T0220_.07.0120a15: 名倶無所有不可得故。舍利子。菩薩摩訶薩 T0220_.07.0120a16: 名亦復如是唯客所攝。由斯故説諸菩薩摩 T0220_.07.0120a17: 訶薩但有假名都無自性。舍利子。如眼識 T0220_.07.0120a18: 界名唯客所攝。耳鼻舌身意識界名亦唯客 T0220_.07.0120a19: 所攝。所以者何。眼識界非名。名非眼識界。耳 T0220_.07.0120a20: 鼻舌身意識界非名。名非耳鼻舌身意識界。 T0220_.07.0120a21: 眼識界等中無名。名中無眼識界等。非合非 T0220_.07.0120a22: 散但假施設。何以故。以眼識界等與名倶自 T0220_.07.0120a23: 性空故。自性空中若眼識界等若名倶無所 T0220_.07.0120a24: 有不可得故。舍利子。菩薩摩訶薩名亦復如 T0220_.07.0120a25: 是唯客所攝。由斯故説諸菩薩摩訶薩但有 T0220_.07.0120a26: 假名都無自性。舍利子。如眼觸名唯客所攝。 T0220_.07.0120a27: 耳鼻舌身意觸名亦唯客所攝。所以者何。眼 T0220_.07.0120a28: 觸非名。名非眼觸。耳鼻舌身意觸非名。名 T0220_.07.0120a29: 非耳鼻舌身意觸。眼觸等中無名。名中無眼 T0220_.07.0120b01: 觸等。非合非散但假施設。何以故。以眼觸 T0220_.07.0120b02: 等與名倶自性空故。自性空中若眼觸等若 T0220_.07.0120b03: 名倶無所有不可得故。舍利子。菩薩摩訶 T0220_.07.0120b04: 薩名亦復如是唯客所攝。由斯故説諸菩薩 T0220_.07.0120b05: 摩訶薩但有假名都無自性。舍利子。如眼觸 T0220_.07.0120b06: 爲縁所生諸受名唯客所攝。耳鼻舌身意觸 T0220_.07.0120b07: 爲縁所生諸受名亦唯客所攝。所以者何。眼 T0220_.07.0120b08: 觸爲縁所生諸受非名。名非眼觸爲縁所生 T0220_.07.0120b09: 諸受。耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受非名。名 T0220_.07.0120b10: 非耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受。眼觸爲縁 T0220_.07.0120b11: 所生諸受等中無名。名中無眼觸爲縁所生 T0220_.07.0120b12: 諸受等。非合非散但假施設。何以故。以眼 T0220_.07.0120b13: 觸爲縁所生諸受等與名倶自性空故。自性 T0220_.07.0120b14: 空中若眼觸爲縁所生諸受等若名倶無所有 T0220_.07.0120b15: 不可得故。舍利子。菩薩摩訶薩名亦復如是 T0220_.07.0120b16: 唯客所攝。由斯故説諸菩薩摩訶薩但有假 T0220_.07.0120b17: 名都無自性。舍利子。如布施波羅蜜多名唯 T0220_.07.0120b18: 客所攝。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多 T0220_.07.0120b19: 名亦唯客所攝。所以者何。布施波羅蜜多非 T0220_.07.0120b20: 名。名非布施波羅蜜多。淨戒安忍精進靜慮 T0220_.07.0120b21: 般若波羅蜜多非名。名非淨戒安忍精進靜 T0220_.07.0120b22: 慮般若波羅蜜多。布施波羅蜜多等中無名。 T0220_.07.0120b23: 名中無布施波羅蜜多等。非合非散但假施 T0220_.07.0120b24: 設。何以故。以布施波羅蜜多等與名倶自性 T0220_.07.0120b25: 空故。自性空中若布施波羅蜜多等若名倶 T0220_.07.0120b26: 無所有不可得故。舍利子。菩薩摩訶薩名亦 T0220_.07.0120b27: 復如是唯客所攝。由斯故説諸菩薩摩訶薩 T0220_.07.0120b28: 但有假名都無自性。舍利子。如内空名唯客 T0220_.07.0120b29: 所攝。外空内外空空空大空勝義空有爲空 T0220_.07.0120c01: 無爲空畢竟空無際空散無散空本性空自共 T0220_.07.0120c02: 相空一切法空不可得空無性空自性空無性 T0220_.07.0120c03: 自性空名亦唯客所攝。所以者何。内空非名。 T0220_.07.0120c04: 名非内空。外空乃至無性自性空非名。名 T0220_.07.0120c05: 非外空乃至無性自性空。内空等中無名。名 T0220_.07.0120c06: 中無内空等。非合非散但假施設。何以故。 T0220_.07.0120c07: 以内空等與名倶自性空故。自性空中若内 T0220_.07.0120c08: 空等若名倶無所有不可得故。舍利子。菩薩 T0220_.07.0120c09: 摩訶薩名亦復如是唯客所攝。由斯故説諸 T0220_.07.0120c10: 菩薩摩訶薩但有假名都無自性。舍利子。如 T0220_.07.0120c11: 四念住名唯客所攝。四正斷四神足五根五 T0220_.07.0120c12: 力七等覺支八聖道支名亦唯客所攝。所以 T0220_.07.0120c13: 者何。四念住非名。名非四念住。四正斷乃 T0220_.07.0120c14: 至八聖道支非名。名非四正斷乃至八聖道 T0220_.07.0120c15: 支。四念住等中無名。名中無四念住等。非合 T0220_.07.0120c16: 非散但假施設。何以故。以四念住等與名倶 T0220_.07.0120c17: 自性空故。自性空中若四念住等若名倶無 T0220_.07.0120c18: 所有不可得故。舍利子。菩薩摩訶薩名亦復 T0220_.07.0120c19: 如是唯客所攝。由斯故説諸菩薩摩訶薩但 T0220_.07.0120c20: 有假名都無自性。舍利子。如是乃至如佛十 T0220_.07.0120c21: 力名唯客所攝。四無所畏四無礙解大慈大 T0220_.07.0120c22: 悲大喜大捨十八佛不共法名亦唯客所攝。 T0220_.07.0120c23: 所以者何。佛十力非名。名非佛十力。四無 T0220_.07.0120c24: 所畏乃至十八佛不共法非名。名非四無所 T0220_.07.0120c25: 畏乃至十八佛不共法。佛十力等中無名。名 T0220_.07.0120c26: 中無佛十力等。非合非散但假施設。何以 T0220_.07.0120c27: 故。以佛十力等與名倶自性空故。自性空中 T0220_.07.0120c28: 若佛十力等若名倶無所有不可得故。舍利 T0220_.07.0120c29: 子。菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝。由 T0220_.07.0121a01: 斯故説諸菩薩摩訶薩但有假名都無自性。 T0220_.07.0121a02: 舍利子。如一切三摩地門名唯客所攝。一切陀 T0220_.07.0121a03: 羅尼門名亦唯客所攝。所以者何。一切三摩 T0220_.07.0121a04: 地門非名。名非一切三摩地門。一切陀羅尼 T0220_.07.0121a05: 門非名。名非一切陀羅尼門。一切三摩地門 T0220_.07.0121a06: 等中無名。名中無一切三摩地門等。非合非 T0220_.07.0121a07: 散但假施設。何以故。以一切三摩地門等 T0220_.07.0121a08: 與名倶自性空故。自性空中若一切三摩地 T0220_.07.0121a09: 門等若名倶無所有不可得故。舍利子。菩 T0220_.07.0121a10: 薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝。由斯故説 T0220_.07.0121a11: 諸菩薩摩訶薩但有假名都無自性。舍利子。 T0220_.07.0121a12: 乃至如一切智名唯客所攝。道相智一切相 T0220_.07.0121a13: 智名亦唯客所攝。所以者何。一切智非名。 T0220_.07.0121a14: 名非一切智。道相智一切相智非名。名非道 T0220_.07.0121a15: 相智一切相智。一切智等中無名。名中無一 T0220_.07.0121a16: 切智等。非合非散但假施設。何以故。以一 T0220_.07.0121a17: 切智等與名倶自性空故。自性空中若一切 T0220_.07.0121a18: 智等若名倶無所有不可得故。舍利子。菩薩 T0220_.07.0121a19: 摩訶薩名亦復如是唯客所攝。由斯故説諸 T0220_.07.0121a20: 菩薩摩訶薩但有假名都無自性 T0220_.07.0121a21: 復次舍利子。尊者所問何縁故説。如説我等 T0220_.07.0121a22: 畢竟不生但有假名都無自性者。舍利子。我 T0220_.07.0121a23: 畢竟無所有不可得云何有生。乃至見者亦 T0220_.07.0121a24: 畢竟無所有不可得云何有生。舍利子。色 T0220_.07.0121a25: 畢竟無所有不可得云何有生。受想行識亦 T0220_.07.0121a26: 畢竟無所有不可得云何有生。舍利子。眼 T0220_.07.0121a27: 處畢竟無所有不可得云何有生。耳鼻舌身 T0220_.07.0121a28: 意處亦畢竟無所有不可得云何有生。舍利 T0220_.07.0121a29: 子。色處畢竟無所有不可得云何有生。聲香 T0220_.07.0121b01: 味觸法處亦畢竟無所有不可得云何有生。 T0220_.07.0121b02: 舍利子。眼界畢竟無所有不可得云何有生。 T0220_.07.0121b03: 耳鼻舌身意界亦畢竟無所有不可得云何有 T0220_.07.0121b04: 生。舍利子。色界畢竟無所有不可得云何有 T0220_.07.0121b05: 生。聲香味觸法界亦畢竟無所有不可得云 T0220_.07.0121b06: 何有生。舍利子。眼識界畢竟無所有不可得 T0220_.07.0121b07: 云何有生。耳鼻舌身意識界亦畢竟無所有 T0220_.07.0121b08: 不可得云何有生。舍利子。眼觸畢竟無所有 T0220_.07.0121b09: 不可得云何有生。耳鼻舌身意觸亦畢竟無 T0220_.07.0121b10: 所有不可得云何有生。舍利子。眼觸爲縁所 T0220_.07.0121b11: 生諸受畢竟無所有不可得云何有生。耳鼻 T0220_.07.0121b12: 舌身意觸爲縁所生諸受亦畢竟無所有不可 T0220_.07.0121b13: 得云何有生。舍利子。布施波羅蜜多畢竟 T0220_.07.0121b14: 無所有不可得云何有生。淨戒安忍精進靜 T0220_.07.0121b15: 慮般若波羅蜜多亦畢竟無所有不可得云何 T0220_.07.0121b16: 有生。舍利子。内空畢竟無所有不可得云何 T0220_.07.0121b17: 有生。外空乃至無性自性空亦畢竟無所有 T0220_.07.0121b18: 不可得云何有生。舍利子。四念住畢竟無所 T0220_.07.0121b19: 有不可得云何有生。四正斷乃至八聖道支 T0220_.07.0121b20: 亦畢竟無所有不可得云何有生。舍利子。如 T0220_.07.0121b21: 是乃至佛十力畢竟無所有不可得云何有 T0220_.07.0121b22: 生。四無所畏乃至十八佛不共法亦畢竟無 T0220_.07.0121b23: 所有不可得云何有生。舍利子。一切三摩地 T0220_.07.0121b24: 門畢竟無所有不可得云何有生。一切陀羅 T0220_.07.0121b25: 尼門亦畢竟無所有不可得云何有生。舍利 T0220_.07.0121b26: 子。乃至聲聞乘畢竟無所有不可得云何有 T0220_.07.0121b27: 生。獨覺乘大乘亦畢竟無所有不可得云何 T0220_.07.0121b28: 有生。舍利子。由此因縁我作是説。如説我 T0220_.07.0121c01: 等畢竟不生但有假名都無自性 T0220_.07.0121c02: 復次舍利子。尊者所問何縁故説。諸法亦爾 T0220_.07.0121c03: 畢竟不生。但有假名都無自性者。舍利子。 T0220_.07.0121c04: 諸法都無和合自性。何以故。和合有法自性 T0220_.07.0121c05: 空故。時舍利子問善現言。何法都無和合自 T0220_.07.0121c06: 性。善現對曰。舍利子。色都無和合自性。受 T0220_.07.0121c07: 想行識亦都無和合自性。眼處都無和合自 T0220_.07.0121c08: 性。耳鼻舌身意處亦都無和合自性。色處都 T0220_.07.0121c09: 無和合自性。聲香味觸法處亦都無和合自 T0220_.07.0121c10: 性。眼界都無和合自性。耳鼻舌身意界亦都 T0220_.07.0121c11: 無和合自性。色界都無和合自性。聲香味觸 T0220_.07.0121c12: 法界亦都無和合自性。眼識界都無和合自 T0220_.07.0121c13: 性。耳鼻舌身意識界亦都無和合自性。眼觸 T0220_.07.0121c14: 都無和合自性。耳鼻舌身意觸亦都無和合 T0220_.07.0121c15: 自性。眼觸爲縁所生諸受都無和合自性。 T0220_.07.0121c16: 耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受亦都無和合自 T0220_.07.0121c17: 性。布施波羅蜜多都無和合自性。淨戒安忍 T0220_.07.0121c18: 精進靜慮般若波羅蜜多亦都無和合自性。 T0220_.07.0121c19: 四念住都無和合自性。四正斷四神足五根 T0220_.07.0121c20: 五力七等覺支八聖道支亦都無和合自性。 T0220_.07.0121c21: 乃至佛十力都無和合自性。四無所畏四無 T0220_.07.0121c22: 礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法亦都 T0220_.07.0121c23: 無和合自性。乃至聲聞乘都無和合自性。獨 T0220_.07.0121c24: 覺乘大乘亦都無和合自性。舍利子。由此因 T0220_.07.0121c25: 縁我作是説。諸法亦爾畢竟不生。但有假名 T0220_.07.0121c26: 都無自性 T0220_.07.0121c27: 復次舍利子。諸法非常亦無所去。時舍利子 T0220_.07.0121c28: 問善現言。何法非常亦無所去。善現對曰。 T0220_.07.0121c29: 舍利子。色非常亦無所去。受想行識非常亦 T0220_.07.0122a01: 無所去。何以故。舍利子。若法非常自性盡故。 T0220_.07.0122a02: 舍利子。由斯故説若法非常亦無所去。舍利 T0220_.07.0122a03: 子。有爲法非常亦無所去。無爲法非常亦無 T0220_.07.0122a04: 所去。有漏法非常亦無所去。無漏法非常亦 T0220_.07.0122a05: 無所去。善法非常亦無所去。非善法非常亦 T0220_.07.0122a06: 無所去。有記法非常亦無所去。無記法非常 T0220_.07.0122a07: 亦無所去。何以故。舍利子。若法非常自性 T0220_.07.0122a08: 盡故。舍利子。由斯故説若法非常亦無所 T0220_.07.0122a09: 去。復次舍利子。諸法非常亦不滅壞。時舍 T0220_.07.0122a10: 利子問善現言。何法非常亦不滅壞。善現 T0220_.07.0122a11: 對曰。舍利子。色非常亦不滅壞。受想行識 T0220_.07.0122a12: 非常亦不滅壞。何以故。本性爾故。舍利子。 T0220_.07.0122a13: 有爲法非常亦不滅壞。無爲法非常亦不滅 T0220_.07.0122a14: 壞。有漏法非常亦不滅壞。無漏法非常亦不 T0220_.07.0122a15: 滅壞。善法非常亦不滅壞。非善法非常亦不 T0220_.07.0122a16: 滅壞。有記法非常亦不滅壞。無記法非常亦 T0220_.07.0122a17: 不滅壞。何以故。本性爾故。舍利子。由此 T0220_.07.0122a18: 因縁我作是説。諸法亦爾畢竟不生。但有假 T0220_.07.0122a19: 名都無自性 T0220_.07.0122a20: 復次舍利子。尊者所問何縁故説。何等色畢 T0220_.07.0122a21: 竟不生。何等受想行識畢竟不生。乃至何等 T0220_.07.0122a22: 聲聞乘畢竟不生。何等獨覺乘大乘畢竟不 T0220_.07.0122a23: 生者。舍利子。一切色本性不生。一切受想 T0220_.07.0122a24: 行識本性不生。何以故。舍利子。一切色乃至 T0220_.07.0122a25: 識非所作故非所起故。所以者何。以一切 T0220_.07.0122a26: 色乃至識作者起者不可得故。舍利子。乃 T0220_.07.0122a27: 至一切聲聞乘本性不生。一切獨覺乘大乘 T0220_.07.0122a28: 本性不生。何以故。舍利子。一切聲聞乘獨 T0220_.07.0122a29: 覺乘大乘非所作故非所起故。所以者何。以 T0220_.07.0122b01: 一切聲聞乘獨覺乘大乘作者起者不可得 T0220_.07.0122b02: 故。舍利子。由此因縁我作是説。何等色畢 T0220_.07.0122b03: 竟不生。何等受想行識畢竟不生。乃至何 T0220_.07.0122b04: 等聲聞乘畢竟不生。何等獨覺乘大乘畢竟 T0220_.07.0122b05: 不生 T0220_.07.0122b06: 復次舍利子。尊者所問何縁故説。若畢竟不 T0220_.07.0122b07: 生則不名色。亦不名受想行識。乃至若畢竟 T0220_.07.0122b08: 不生則不名聲聞乘。亦不名獨覺乘大乘者。 T0220_.07.0122b09: 舍利子。色本性空故。若法本性空則不可施 T0220_.07.0122b10: 設。若生若滅若住若異。由此縁故若畢竟不 T0220_.07.0122b11: 生則不名色。何以故。空非色故。舍利子。受 T0220_.07.0122b12: 想行識本性空故。若法本性空則不可施設。 T0220_.07.0122b13: 若生若滅若住若異。由此縁故若畢竟不生 T0220_.07.0122b14: 則不名受想行識。何以故。空非受想行識故。 T0220_.07.0122b15: 舍利子。乃至聲聞乘本性空故。若法本性空 T0220_.07.0122b16: 則不可施設。若生若滅若住若異。由此縁故 T0220_.07.0122b17: 若畢竟不生則不名聲聞乘。何以故。空非聲 T0220_.07.0122b18: 聞乘故。舍利子。獨覺乘大乘本性空故。若法 T0220_.07.0122b19: 本性空則不可施設。若生若滅若住若異。由 T0220_.07.0122b20: 此縁故若畢竟不生則不名獨覺乘大乘。何 T0220_.07.0122b21: 以故。空非獨覺乘大乘故。舍利子。由此因縁 T0220_.07.0122b22: 我作是説。若畢竟不生則不名色。亦不名受 T0220_.07.0122b23: 想行識。乃至若畢竟不生則不名聲聞乘。亦 T0220_.07.0122b24: 不名獨覺乘大乘 T0220_.07.0122b25: 復次舍利子。尊者所問何縁故説。我豈能以 T0220_.07.0122b26: 畢竟不生般若波羅蜜多。教誡教授畢竟不 T0220_.07.0122b27: 生諸菩薩摩訶薩者。舍利子。畢竟不生即是 T0220_.07.0122b28: 般若波羅蜜多。般若波羅蜜多即是畢竟不 T0220_.07.0122b29: 生。何以故。畢竟不生與般若波羅蜜多無二 T0220_.07.0122c01: 無二處故。舍利子。畢竟不生即是菩薩摩訶 T0220_.07.0122c02: 薩。菩薩摩訶薩即是畢竟不生。何以故。畢 T0220_.07.0122c03: 竟不生與菩薩摩訶薩亦無二無二處故。舍 T0220_.07.0122c04: 利子。由此因縁我作是説。我豈能以畢竟不 T0220_.07.0122c05: 生般若波羅蜜多。教誡教授畢竟不生諸菩 T0220_.07.0122c06: 薩摩訶薩 T0220_.07.0122c07: 復次舍利子。尊者所問何縁故説。離畢竟不 T0220_.07.0122c08: 生亦無菩薩摩訶薩能行無上正等菩提者。 T0220_.07.0122c09: 舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多 T0220_.07.0122c10: 時。不見離畢竟不生有般若波羅蜜多。亦不 T0220_.07.0122c11: 見離畢竟不生有菩薩摩訶薩。何以故。若般 T0220_.07.0122c12: 若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩與畢竟不生無 T0220_.07.0122c13: 二無二處故。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般 T0220_.07.0122c14: 若波羅蜜多時。不見離畢竟不生有色。亦不 T0220_.07.0122c15: 見離畢竟不生有受想行識。何以故。若色若 T0220_.07.0122c16: 受想行識與畢竟不生無二無二處故。舍利 T0220_.07.0122c17: 子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不 T0220_.07.0122c18: 見離畢竟不生有眼處。亦不見離畢竟不生 T0220_.07.0122c19: 有耳鼻舌身意處。何以故。若眼處若耳鼻 T0220_.07.0122c20: 舌身意處與畢竟不生無二無二處故。舍利 T0220_.07.0122c21: 子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。 T0220_.07.0122c22: 不見離畢竟不生有色處。亦不見離畢竟不 T0220_.07.0122c23: 生有聲香味觸法處。何以故。若色處若聲 T0220_.07.0122c24: 香味觸法處與畢竟不生無二無二處故。舍 T0220_.07.0122c25: 利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。 T0220_.07.0122c26: 不見離畢竟不生有眼界。亦不見離畢竟不 T0220_.07.0122c27: 生有耳鼻舌身意界。何以故。若眼界若耳鼻 T0220_.07.0122c28: 舌身意界與畢竟不生無二無二處故。舍利 T0220_.07.0122c29: 子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不 T0220_.07.0123a01: 見離畢竟不生有色界。亦不見離畢竟不生 T0220_.07.0123a02: 有聲香味觸法界。何以故。若色界若聲香味 T0220_.07.0123a03: 觸法界與畢竟不生無二無二處故。舍利子。 T0220_.07.0123a04: 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不見 T0220_.07.0123a05: 離畢竟不生有眼識界。亦不見離畢竟不生 T0220_.07.0123a06: 有耳鼻舌身意識界。何以故。若眼識界若耳 T0220_.07.0123a07: 鼻舌身意識界與畢竟不生無二無二處故。 T0220_.07.0123a08: 舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多 T0220_.07.0123a09: 時。不見離畢竟不生有眼觸。亦不見離畢竟 T0220_.07.0123a10: 不生有耳鼻舌身意觸。何以故。若眼觸若耳 T0220_.07.0123a11: 鼻舌身意觸與畢竟不生無二無二處故。舍 T0220_.07.0123a12: 利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。 T0220_.07.0123a13: 不見離畢竟不生有眼觸爲縁所生諸受。亦 T0220_.07.0123a14: 不見離畢竟不生有耳鼻舌身意觸爲縁所生 T0220_.07.0123a15: 諸受。何以故。若眼觸爲縁所生諸受。若耳 T0220_.07.0123a16: 鼻舌身意觸爲縁所生諸受與畢竟不生無二 T0220_.07.0123a17: 無二處故。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若 T0220_.07.0123a18: 波羅蜜多時。不見離畢竟不生有布施波羅 T0220_.07.0123a19: 蜜多。亦不見離畢竟不生有淨戒安忍精進 T0220_.07.0123a20: 靜慮般若波羅蜜多。何以故。若布施波羅蜜 T0220_.07.0123a21: 多若淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多與畢 T0220_.07.0123a22: 竟不生無二無二處故。舍利子。諸菩薩摩 T0220_.07.0123a23: 訶薩修行般若波羅蜜多時。不見離畢竟不 T0220_.07.0123a24: 生有四念住。亦不見離畢竟不生有四正斷 T0220_.07.0123a25: 四神足五根五力七等覺支八聖道支。何以 T0220_.07.0123a26: 故。若四念住若四正斷乃至八聖道支與畢 T0220_.07.0123a27: 竟不生無二無二處故。舍利子。諸菩薩摩 T0220_.07.0123a28: 訶薩修行般若波羅蜜多時。不見離畢竟不 T0220_.07.0123a29: 生廣説乃至有佛十力。亦不見離畢竟不生 T0220_.07.0123b01: 有四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十 T0220_.07.0123b02: 八佛不共法。何以故。若佛十力若四無所 T0220_.07.0123b03: 畏乃至十八佛不共法與畢竟不生無二無二 T0220_.07.0123b04: 處故。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波 T0220_.07.0123b05: 羅蜜多時。不見離畢竟不生有一切三摩地 T0220_.07.0123b06: 門。亦不見離畢竟不生有一切陀羅尼門。何 T0220_.07.0123b07: 以故。若一切三摩地門若一切陀羅尼門與 T0220_.07.0123b08: 畢竟不生無二無二處故。舍利子。諸菩薩摩 T0220_.07.0123b09: 訶薩修行般若波羅蜜多時。不見離畢竟不 T0220_.07.0123b10: 生有一切智。亦不見離畢竟不生有道相智 T0220_.07.0123b11: 一切相智。何以故。若一切智若道相智一切 T0220_.07.0123b12: 相智與畢竟不生無二無二處故。舍利子。諸 T0220_.07.0123b13: 菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不見離 T0220_.07.0123b14: 畢竟不生有聲聞乘。亦不見離畢竟不生有 T0220_.07.0123b15: 獨覺乘大乘。何以故。若聲聞乘若獨覺乘大 T0220_.07.0123b16: 乘與畢竟不生無二無二處故。舍利子。由此 T0220_.07.0123b17: 因縁我作是説。離畢竟不生亦無菩薩摩訶 T0220_.07.0123b18: 薩能行無上正等菩提 T0220_.07.0123b19: 復次舍利子。尊者所問何縁故説。若菩薩摩 T0220_.07.0123b20: 訶薩聞如是説心不沈沒亦不憂悔。其心不 T0220_.07.0123b21: 驚不恐不怖。當知是菩薩摩訶薩能行般若 T0220_.07.0123b22: 波羅蜜多者。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般 T0220_.07.0123b23: 若波羅蜜多時。不見諸法有實作用。但見諸 T0220_.07.0123b24: 法如夢如幻如響如像如陽焔如光影如尋香 T0220_.07.0123b25: 城如變化事。雖現似有而無實用。聞説諸法 T0220_.07.0123b26: 本性皆空。深生歡喜離沈沒等。舍利子。由 T0220_.07.0123b27: 此因縁我作是説。若菩薩摩訶薩聞如是説 T0220_.07.0123b28: 心不沈沒亦不憂悔。其心不驚不恐不怖。當 T0220_.07.0123b29: 知是菩薩摩訶薩能行般若波羅蜜多 T0220_.07.0123c01: 大般若波羅蜜多經卷第四百二十二 T0220_.07.0123c02: T0220_.07.0123c03: T0220_.07.0123c04: T0220_.07.0123c05: T0220_.07.0123c06: 十三 T0220_.07.0123c07: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T0220_.07.0123c08: 第二分無邊際品第二十三之四 T0220_.07.0123c09: 爾時具壽善現白佛言。世尊。若時菩薩摩訶 T0220_.07.0123c10: 薩修行般若波羅蜜多觀察諸法。是時菩薩 T0220_.07.0123c11: 摩訶薩。於色無受無取無住無著。亦不施設 T0220_.07.0123c12: 爲我。於受想行識無受無取無住無著。亦不 T0220_.07.0123c13: 施設爲我。何以故。世尊。是菩薩摩訶薩當於 T0220_.07.0123c14: 爾時。不見色乃至識故。於眼處無受無取無 T0220_.07.0123c15: 住無著。亦不施設爲我。於耳鼻舌身意處無 T0220_.07.0123c16: 受無取無住無著。亦不施設爲我。何以故。世 T0220_.07.0123c17: 尊。是菩薩摩訶薩。當於爾時不見眼處乃至 T0220_.07.0123c18: 意處故。於色處無受無取無住無著。亦不施 T0220_.07.0123c19: 設爲我。於聲香味觸法處無受無取無住無 T0220_.07.0123c20: 著。亦不施設爲我。何以故。世尊。是菩薩摩訶 T0220_.07.0123c21: 薩當於爾時不見色處乃至法處故。於眼界 T0220_.07.0123c22: 無受無取無住無著。亦不施設爲我。於耳鼻 T0220_.07.0123c23: 舌身意界無受無取無住無著。亦不施設爲 T0220_.07.0123c24: 我。何以故。世尊。是菩薩摩訶薩當於爾時不 T0220_.07.0123c25: 見眼界乃至意界故。於色界無受無取無住 T0220_.07.0123c26: 無著。亦不施設爲我。於聲香味觸法界無受 T0220_.07.0123c27: 無取無住無著。亦不施設爲我。何以故。世 T0220_.07.0123c28: 尊。是菩薩摩訶薩當於爾時不見色界乃至 T0220_.07.0123c29: 法界故。於眼識界無受無取無住無著。亦不 T0220_.07.0124a01: 施設爲我。於耳鼻舌身意識界無受無取無 T0220_.07.0124a02: 住無著。亦不施設爲我。何以故。世尊。是菩 T0220_.07.0124a03: 薩摩訶薩當於爾時不見眼識界乃至意識界 T0220_.07.0124a04: 故。於眼觸無受無取無住無著。亦不施設爲 T0220_.07.0124a05: 我。於耳鼻舌身意觸無受無取無住無著。亦 T0220_.07.0124a06: 不施設爲我。何以故。世尊。是菩薩摩訶薩 T0220_.07.0124a07: 當於爾時不見眼觸乃至意觸故。於眼觸爲 T0220_.07.0124a08: 縁所生諸受無受無取無住無著。亦不施設 T0220_.07.0124a09: 爲我。於耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受無受 T0220_.07.0124a10: 無取無住無著。亦不施設爲我。何以故。世 T0220_.07.0124a11: 尊。是菩薩摩訶薩當於爾時不見眼觸爲縁 T0220_.07.0124a12: 所生諸受乃至意觸爲縁所生諸受故。於布 T0220_.07.0124a13: 施波羅蜜多無受無取無住無著。亦不施設 T0220_.07.0124a14: 爲我。於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多 T0220_.07.0124a15: 無受無取無住無著。亦不施設爲我。何以故。 T0220_.07.0124a16: 世尊。是菩薩摩訶薩當於爾時不見布施波 T0220_.07.0124a17: 羅蜜多乃至般若波羅蜜多故。於内空無受 T0220_.07.0124a18: 無取無住無著。亦不施設爲我。於外空内外 T0220_.07.0124a19: 空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無 T0220_.07.0124a20: 際空散無散空本性空自共相空一切法空不 T0220_.07.0124a21: 可得空無性空自性空無性自性空無受無取 T0220_.07.0124a22: 無住無著。亦不施設爲我。何以故。世尊。是菩 T0220_.07.0124a23: 薩摩訶薩當於爾時不見内空乃至無性自性 T0220_.07.0124a24: 空故。於四念住無受無取無住無著。亦不施 T0220_.07.0124a25: 設爲我。於四正斷四神足五根五力七等覺 T0220_.07.0124a26: 支八聖道支無受無取無住無著。亦不施設 T0220_.07.0124a27: 爲我。何以故。世尊。是菩薩摩訶薩當於爾 T0220_.07.0124a28: 時不見四念住乃至八聖道支故。如是乃至 T0220_.07.0124a29: 於佛十力無受無取無住無著。亦不施設爲 T0220_.07.0124b01: 我。於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大 T0220_.07.0124b02: 捨十八佛不共法無受無取無住無著。亦不 T0220_.07.0124b03: 施設爲我。何以故。世尊。是菩薩摩訶薩當 T0220_.07.0124b04: 於爾時不見佛十力乃至十八佛不共法故。 T0220_.07.0124b05: 於一切三摩地門無受無取無住無著。亦不 T0220_.07.0124b06: 施設爲我。於一切陀羅尼門無受無取無住 T0220_.07.0124b07: 無著。亦不施設爲我。何以故。世尊。是菩 T0220_.07.0124b08: 薩摩訶薩當於爾時不見一切三摩地門一切 T0220_.07.0124b09: 陀羅尼門故。乃至於一切智無受無取無住 T0220_.07.0124b10: 無著。亦不施設爲我。於道相智一切相智無 T0220_.07.0124b11: 受無取無住無著。亦不施設爲我。何以故。 T0220_.07.0124b12: 世尊。是菩薩摩訶薩當於爾時不見一切智 T0220_.07.0124b13: 道相智一切相智故 T0220_.07.0124b14: 世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。 T0220_.07.0124b15: 不見色亦不見受想行識。何以故。色等性空 T0220_.07.0124b16: 無生滅故。不見眼處亦不見耳鼻舌身意處。 T0220_.07.0124b17: 何以故。眼處等性空無生滅故。不見色處亦 T0220_.07.0124b18: 不見聲香味觸法處。何以故。色處等性空無 T0220_.07.0124b19: 生滅故。不見眼界亦不見耳鼻舌身意界。何 T0220_.07.0124b20: 以故。眼界等性空無生滅故。不見色界亦不 T0220_.07.0124b21: 見聲香味觸法界。何以故。色界等性空無生 T0220_.07.0124b22: 滅故。不見眼識界亦不見耳鼻舌身意識界。 T0220_.07.0124b23: 何以故。眼識界等性空無生滅故。不見眼觸 T0220_.07.0124b24: 亦不見耳鼻舌身意觸。何以故。眼觸等性空 T0220_.07.0124b25: 無生滅故。不見眼觸爲縁所生諸受。亦不見 T0220_.07.0124b26: 耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受。何以故。眼觸 T0220_.07.0124b27: 爲縁所生諸受等性空無生滅故。不見布施 T0220_.07.0124b28: 波羅蜜多。亦不見淨戒安忍精進靜慮般若 T0220_.07.0124b29: 波羅蜜多。何以故。布施波羅蜜多等性空無 T0220_.07.0124c01: 生滅故。不見内空亦不見外空乃至無性自 T0220_.07.0124c02: 性空。何以故。内空等性空無生滅故。不見四 T0220_.07.0124c03: 念住。亦不見四正斷乃至八聖道支。何以 T0220_.07.0124c04: 故。四念住等性空無生滅故。如是乃至不見 T0220_.07.0124c05: 佛十力。亦不見四無所畏乃至十八佛不共 T0220_.07.0124c06: 法。何以故。佛十力等性空無生滅故。不見 T0220_.07.0124c07: 一切三摩地門。亦不見一切陀羅尼門。何以 T0220_.07.0124c08: 故。一切三摩地門等性空無生滅故。不見法 T0220_.07.0124c09: 界亦不見眞如實際不思議界安隱界等。何 T0220_.07.0124c10: 以故。法界等性空無生滅故。不見一切菩薩 T0220_.07.0124c11: 摩訶薩行。亦不見諸佛無上正等菩提。何以 T0220_.07.0124c12: 故。一切菩薩摩訶薩行等性空無生滅故。不 T0220_.07.0124c13: 見一切智。亦不見道相智一切相智。何以故。 T0220_.07.0124c14: 一切智等性空無生滅故 T0220_.07.0124c15: 世尊。色不生不滅即非色。受想行識不生 T0220_.07.0124c16: 不滅亦非受想行識。所以者何。以色等與 T0220_.07.0124c17: 不生不滅無二無二處。何以故。以不生不 T0220_.07.0124c18: 滅法非一非二非多非別。是故色不生不滅 T0220_.07.0124c19: 即非色。受想行識不生不滅亦非受想行識。 T0220_.07.0124c20: 世尊。眼處不生不滅即非眼處。耳鼻舌身 T0220_.07.0124c21: 意處不生不滅亦非耳鼻舌身意處。所以者 T0220_.07.0124c22: 何。以眼處等與不生不滅無二無二處。何以 T0220_.07.0124c23: 故。以不生不滅法非一非二非多非別。是故 T0220_.07.0124c24: 眼處不生不滅即非眼處。耳鼻舌身意處不 T0220_.07.0124c25: 生不滅亦非耳鼻舌身意處。世尊。色處不生 T0220_.07.0124c26: 不滅即非色處。聲香味觸法處不生不滅亦 T0220_.07.0124c27: 非聲香味觸法處。所以者何。以色處等與不 T0220_.07.0124c28: 生不滅無二無二處。何以故。以不生不滅法 T0220_.07.0124c29: 非一非二非多非別。是故色處不生不滅即 T0220_.07.0125a01: 非色處。聲香味觸法處不生不滅亦非聲香 T0220_.07.0125a02: 味觸法處。世尊。眼界不生不滅即非眼界。 T0220_.07.0125a03: 耳鼻舌身意界不生不滅亦非耳鼻舌身意 T0220_.07.0125a04: 界。所以者何。以眼界等與不生不滅無二無 T0220_.07.0125a05: 二處。何以故。以不生不滅法非一非二非 T0220_.07.0125a06: 多非別。是故眼界不生不滅即非眼界。耳鼻 T0220_.07.0125a07: 舌身意界不生不滅亦非耳鼻舌身意界。世 T0220_.07.0125a08: 尊。色界不生不滅即非色界。聲香味觸法界 T0220_.07.0125a09: 不生不滅亦非聲香味觸法界。所以者何。以 T0220_.07.0125a10: 色界等與不生不滅無二無二處。何以故。以 T0220_.07.0125a11: 不生不滅法非一非二非多非別。是故色界 T0220_.07.0125a12: 不生不滅即非色界。聲香味觸法界不生不 T0220_.07.0125a13: 滅亦非聲香味觸法界。世尊。眼識界不生不 T0220_.07.0125a14: 滅即非眼識界。耳鼻舌身意識界不生不滅 T0220_.07.0125a15: 亦非耳鼻舌身意識界。所以者何。以眼識界 T0220_.07.0125a16: 等與不生不滅無二無二處。何以故。以不生 T0220_.07.0125a17: 不滅法非一非二非多非別。是故眼識界不 T0220_.07.0125a18: 生不滅即非眼識界。耳鼻舌身意識界不生 T0220_.07.0125a19: 不滅亦非耳鼻舌身意識界。世尊。眼觸不生 T0220_.07.0125a20: 不滅即非眼觸。耳鼻舌身意觸不生不滅亦 T0220_.07.0125a21: 非耳鼻舌身意觸。所以者何。以眼觸等與不 T0220_.07.0125a22: 生不滅無二無二處。何以故。以不生不滅法 T0220_.07.0125a23: 非一非二非多非別。是故眼觸不生不滅即 T0220_.07.0125a24: 非眼觸。耳鼻舌身意觸不生不滅亦非耳鼻 T0220_.07.0125a25: 舌身意觸。世尊。眼觸爲縁所生諸受不生不 T0220_.07.0125a26: 滅即非眼觸爲縁所生諸受。耳鼻舌身意觸 T0220_.07.0125a27: 爲縁所生諸受不生不滅亦非耳鼻舌身意觸 T0220_.07.0125a28: 爲縁所生諸受。所以者何。以眼觸爲縁所生 T0220_.07.0125a29: 諸受等與不生不滅無二無二處。何以故。以 T0220_.07.0125b01: 不生不滅法非一非二非多非別。是故眼觸 T0220_.07.0125b02: 爲縁所生諸受不生不滅即非眼觸爲縁所生 T0220_.07.0125b03: 諸受。耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受不生不 T0220_.07.0125b04: 滅亦非耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受。世尊。 T0220_.07.0125b05: 布施波羅蜜多不生不滅即非布施波羅蜜 T0220_.07.0125b06: 多。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不生 T0220_.07.0125b07: 不滅亦非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜 T0220_.07.0125b08: 多。所以者何。以布施波羅蜜多等與不生不 T0220_.07.0125b09: 滅無二無二處。何以故。以不生不滅法非一 T0220_.07.0125b10: 非二非多非別。是故布施波羅蜜多不生不 T0220_.07.0125b11: 滅即非布施波羅蜜多。淨戒安忍精進靜慮 T0220_.07.0125b12: 般若波羅蜜多不生不滅亦非淨戒安忍精進 T0220_.07.0125b13: 靜慮般若波羅蜜多。世尊。内空不生不滅即 T0220_.07.0125b14: 非内空。外空乃至無性自性空不生不滅亦 T0220_.07.0125b15: 非外空乃至無性自性空。所以者何。以内空 T0220_.07.0125b16: 等與不生不滅無二無二處。何以故。以不生 T0220_.07.0125b17: 不滅法非一非二非多非別。是故内空不生 T0220_.07.0125b18: 不滅即非内空。外空乃至無性自性空不生 T0220_.07.0125b19: 不滅亦非外空乃至無性自性空。世尊。四念 T0220_.07.0125b20: 住不生不滅即非四念住。四正斷乃至八聖 T0220_.07.0125b21: 道支不生不滅亦非四正斷乃至八聖道支。 T0220_.07.0125b22: 所以者何。以四念住等與不生不滅無二無 T0220_.07.0125b23: 二處。何以故。以不生不滅法非一非二非多 T0220_.07.0125b24: 非別。是故四念住不生不滅即非四念住。四 T0220_.07.0125b25: 正斷乃至八聖道支不生不滅亦非四正斷乃 T0220_.07.0125b26: 至八聖道支。世尊。如是乃至佛十力不生不 T0220_.07.0125b27: 滅即非佛十力。四無所畏乃至十八佛不共 T0220_.07.0125b28: 法不生不滅亦非四無所畏乃至十八佛不共 T0220_.07.0125b29: 法。所以者何。以佛十力等與不生不滅無二 T0220_.07.0125c01: 無二處。何以故。以不生不滅法非一非二非 T0220_.07.0125c02: 多非別。是故佛十力不生不滅即非佛十力。 T0220_.07.0125c03: 四無所畏乃至十八佛不共法不生不滅亦非 T0220_.07.0125c04: 四無所畏乃至十八佛不共法。世尊。一切三 T0220_.07.0125c05: 摩地門不生不滅即非一切三摩地門。一切 T0220_.07.0125c06: 陀羅尼門不生不滅亦非一切陀羅尼門。所 T0220_.07.0125c07: 以者何。以一切三摩地門等與不生不滅無 T0220_.07.0125c08: 二無二處。何以故。以不生不滅法非一非二 T0220_.07.0125c09: 非多非別。是故一切三摩地門不生不滅即 T0220_.07.0125c10: 非一切三摩地門。一切陀羅尼門不生不滅 T0220_.07.0125c11: 亦非一切陀羅尼門。世尊。法界不生不滅即 T0220_.07.0125c12: 非法界。眞如實際不思議界安隱界等不生 T0220_.07.0125c13: 不滅亦非眞如實際不思議界安隱界等。所 T0220_.07.0125c14: 以者何。以法界等與不生不滅無二無二處。 T0220_.07.0125c15: 何以故。以不生不滅法非一非二非多非別。 T0220_.07.0125c16: 是故法界不生不滅即非法界。眞如實際不 T0220_.07.0125c17: 思議界安隱界等不生不滅亦非法界眞如實 T0220_.07.0125c18: 際不思議界安隱界等。世尊。一切菩薩摩訶 T0220_.07.0125c19: 薩行不生不滅即非一切菩薩摩訶薩行。諸 T0220_.07.0125c20: 佛無上正等菩提不生不滅亦非諸佛無上正 T0220_.07.0125c21: 等菩提。所以者何。以一切菩薩摩訶薩行等 T0220_.07.0125c22: 與不生不滅無二無二處。何以故。以不生不 T0220_.07.0125c23: 滅法非一非二非多非別。是故一切菩薩摩 T0220_.07.0125c24: 訶薩行不生不滅即非一切菩薩摩訶薩行。 T0220_.07.0125c25: 諸佛無上正等菩提不生不滅亦非諸佛無上 T0220_.07.0125c26: 正等菩提。世尊。一切智不生不滅即非一切 T0220_.07.0125c27: 智。道相智一切相智不生不滅亦非道相智 T0220_.07.0125c28: 一切相智。所以者何。以一切智等與不生不 T0220_.07.0125c29: 滅無二無二處。何以故。以不生不滅法非一 T0220_.07.0126a01: 非二非多非別。是故一切智不生不滅即非 T0220_.07.0126a02: 一切智道相智一切相智不生不滅。亦非道 T0220_.07.0126a03: 相智一切相智。世尊。色不二即非色。受 T0220_.07.0126a04: 想行識不二亦非受想行識。眼處不二即非 T0220_.07.0126a05: 眼處。耳鼻舌身意處不二亦非耳鼻舌身意 T0220_.07.0126a06: 處。色處不二即非色處。聲香味觸法處不二 T0220_.07.0126a07: 亦非聲香味觸法處。眼界不二即非眼界。耳 T0220_.07.0126a08: 鼻舌身意界不二亦非耳鼻舌身意界。色界 T0220_.07.0126a09: 不二即非色界。聲香味觸法界不二亦非聲 T0220_.07.0126a10: 香味觸法界。眼識界不二即非眼識界。耳鼻 T0220_.07.0126a11: 舌身意識界不二亦非耳鼻舌身意識界。眼 T0220_.07.0126a12: 觸不二即非眼觸。耳鼻舌身意觸不二亦非 T0220_.07.0126a13: 耳鼻舌身意觸。眼觸爲縁所生諸受不二即 T0220_.07.0126a14: 非眼觸爲縁所生諸受。耳鼻舌身意觸爲縁 T0220_.07.0126a15: 所生諸受不二亦非耳鼻舌身意觸爲縁所生 T0220_.07.0126a16: 諸受。布施波羅蜜多不二即非布施波羅蜜 T0220_.07.0126a17: 多。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不二亦 T0220_.07.0126a18: 非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。内空 T0220_.07.0126a19: 不二即非内空。外空乃至無性自性空不二 T0220_.07.0126a20: 亦非外空乃至無性自性空。四念住不二即 T0220_.07.0126a21: 非四念住。四正斷乃至八聖道支不二亦非 T0220_.07.0126a22: 四正斷乃至八聖道支。如是乃至佛十力不 T0220_.07.0126a23: 二即非佛十力。四無所畏乃至十八佛不共 T0220_.07.0126a24: 法不二亦非四無所畏乃至十八佛不共法。 T0220_.07.0126a25: 一切三摩地門不二即非一切三摩地門。一 T0220_.07.0126a26: 切陀羅尼門不二亦非一切陀羅尼門。法界 T0220_.07.0126a27: 不二即非法界。眞如實際不思議界安隱界 T0220_.07.0126a28: 等不二亦非眞如實際不思議界安隱界等。 T0220_.07.0126a29: 一切菩薩摩訶薩行不二即非一切菩薩摩訶 T0220_.07.0126b01: 薩行諸佛無上正等菩提不二即非諸佛無 T0220_.07.0126b02: 上正等菩提。一切智不二即非一切智。道 T0220_.07.0126b03: 相智一切相智不二亦非道相智一切相智。 T0220_.07.0126b04: 世尊。色入無二法數。受想行識入無二法 T0220_.07.0126b05: 數。眼處入無二法數。耳鼻舌身意處入無 T0220_.07.0126b06: 二法數。色處入無二法數。聲香味觸法處 T0220_.07.0126b07: 入無二法數。眼界入無二法數。耳鼻舌身 T0220_.07.0126b08: 意界入無二法數。色界入無二法數。聲香味 T0220_.07.0126b09: 觸法界入無二法數。眼識界入無二法數。耳 T0220_.07.0126b10: 鼻舌身意識界入無二法數。眼觸入無二法 T0220_.07.0126b11: 數。耳鼻舌身意觸入無二法數。眼觸爲縁 T0220_.07.0126b12: 所生諸受入無二法數。耳鼻舌身意觸爲縁 T0220_.07.0126b13: 所生諸受入無二法數。布施波羅蜜多入無 T0220_.07.0126b14: 二法數。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多 T0220_.07.0126b15: 入無二法數。内空入無二法數。外空乃至無 T0220_.07.0126b16: 性自性空入無二法數。四念住入無二法數。 T0220_.07.0126b17: 四正斷乃至八聖道支入無二法數。如是乃 T0220_.07.0126b18: 至佛十力入無二法數。四無所畏乃至十八 T0220_.07.0126b19: 佛不共法入無二法數。一切三摩地門入無 T0220_.07.0126b20: 二法數。一切陀羅尼門入無二法數。法界入 T0220_.07.0126b21: 無二法數。眞如實際不思議界安隱界等入 T0220_.07.0126b22: 無二法數。一切菩薩摩訶薩行入無二法數。 T0220_.07.0126b23: 諸佛無上正等菩提入無二法數。一切智入 T0220_.07.0126b24: 無二法數。道相智一切相智入無二法數 T0220_.07.0126b25: 第二分遠離品第二十四之一 T0220_.07.0126b26: 爾時具壽舍利子問善現言。如仁者所説。若 T0220_.07.0126b27: 時菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀察諸法 T0220_.07.0126b28: 者。云何菩薩摩訶薩。云何般若波羅蜜多。 T0220_.07.0126b29: 云何觀察諸法。爾時具壽善現對曰。尊者所 T0220_.07.0126b30: 問云何菩薩摩訶薩者。舍利子。勤求無上正 T0220_.07.0126c01: 等菩提利樂有情故名菩薩。具如實覺能遍 T0220_.07.0126c02: 了知一切法相。而無所執故復名摩訶薩。時 T0220_.07.0126c03: 舍利子。又問善現。云何菩薩摩訶薩能遍了 T0220_.07.0126c04: 知一切法相而無所執。善現對曰。舍利子。 T0220_.07.0126c05: 諸菩薩摩訶薩如實了知一切色相而無所 T0220_.07.0126c06: 執。如實了知一切受想行識相而無所執。如 T0220_.07.0126c07: 實了知一切眼處相而無所執。如實了知一 T0220_.07.0126c08: 切耳鼻舌身意處相而無所執。如實了知一 T0220_.07.0126c09: 切色處相而無所執。如實了知一切聲香味 T0220_.07.0126c10: 觸法處相而無所執。如實了知一切眼界相 T0220_.07.0126c11: 而無所執。如實了知一切耳鼻舌身意界相 T0220_.07.0126c12: 而無所執。如實了知一切色界相而無所執。 T0220_.07.0126c13: 如實了知一切聲香味觸法界相而無所執。 T0220_.07.0126c14: 如實了知一切眼識界相而無所執。如實了 T0220_.07.0126c15: 知一切耳鼻舌身意識界相而無所執。如實 T0220_.07.0126c16: 了知一切眼觸相而無所執。如實了知一切 T0220_.07.0126c17: 耳鼻舌身意觸相而無所執。如實了知一切 T0220_.07.0126c18: 眼觸爲縁所生諸受相而無所執。如實了知 T0220_.07.0126c19: 一切耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受相而無所 T0220_.07.0126c20: 執。如實了知一切布施波羅蜜多相而無所 T0220_.07.0126c21: 執。如實了知一切淨戒安忍精進靜慮般若 T0220_.07.0126c22: 波羅蜜多相而無所執。如實了知一切内空 T0220_.07.0126c23: 相而無所執。如實了知一切外空乃至無性 T0220_.07.0126c24: 自性空相而無所執。如實了知一切四念住 T0220_.07.0126c25: 相而無所執。如實了知一切四正斷乃至八 T0220_.07.0126c26: 聖道支相而無所執。如是乃至如實了知一切 T0220_.07.0126c27: 佛十力相而無所執。如實了知一切四無所 T0220_.07.0126c28: 畏乃至十八佛不共法相而無所執。如實了 T0220_.07.0126c29: 知一切三摩地門相而無所執。如實了知一 T0220_.07.0126c30: 切陀羅尼門相而無所執。如實了知一切法 T0220_.07.0127a01: 界相而無所執。如實了知一切眞如實際不 T0220_.07.0127a02: 思議界安隱界等相而無所執。乃至如實了 T0220_.07.0127a03: 知一切一切智相而無所執。如實了知一切 T0220_.07.0127a04: 道相智一切相智相而無所執。時舍利子問 T0220_.07.0127a05: 善現言。復何名爲一切法相。善現對曰。舍 T0220_.07.0127a06: 利子。若由如是諸行相状表知諸法。是色是 T0220_.07.0127a07: 聲是香是味是觸。是法是内是外。是有漏 T0220_.07.0127a08: 是無漏。是有爲是無爲。此等名爲一切法 T0220_.07.0127a09: 相 T0220_.07.0127a10: 復次舍利子。尊者所問云何般若波羅蜜多 T0220_.07.0127a11: 者。舍利子。有勝妙慧遠有所離故名般若波 T0220_.07.0127a12: 羅蜜多。舍利子言。此於何法而能遠離。善現 T0220_.07.0127a13: 答言。此於諸蘊諸處諸界諸煩惱見及六趣 T0220_.07.0127a14: 等皆能遠離故名般若波羅蜜多。又舍利子。 T0220_.07.0127a15: 有勝妙慧遠有所到故名般若波羅蜜多。舍 T0220_.07.0127a16: 利子言。此於何法而能遠到。善現答言。此 T0220_.07.0127a17: 於布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多皆能遠 T0220_.07.0127a18: 到故名般若波羅蜜多。此於内空乃至無性 T0220_.07.0127a19: 自性空皆能遠到故名般若波羅蜜多。此於 T0220_.07.0127a20: 四念住乃至八聖道支皆能遠到故名般若波 T0220_.07.0127a21: 羅蜜多。如是乃至此於佛十力乃至十八佛 T0220_.07.0127a22: 不共法皆能遠到故名般若波羅蜜多。乃至 T0220_.07.0127a23: 此於一切智道相智一切相智皆能遠到故名 T0220_.07.0127a24: 般若波羅蜜多。舍利子。由此因縁説爲般若 T0220_.07.0127a25: 波羅蜜多 T0220_.07.0127a26: 復次舍利子。尊者所問云何觀察諸法者。舍 T0220_.07.0127a27: 利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。 T0220_.07.0127a28: 觀察色乃至識非常非無常。非樂非苦。非我 T0220_.07.0127a29: 非無我。非淨非不淨。非空非不空。非有相 T0220_.07.0127b01: 非無相。非有願非無願。非寂靜非不寂靜。非 T0220_.07.0127b02: 遠離非不遠離。觀察眼處乃至意處非常非 T0220_.07.0127b03: 無常。非樂非苦。非我非無我。非淨非不淨。 T0220_.07.0127b04: 非空非不空。非有相非無相非有願非無願。 T0220_.07.0127b05: 非寂靜非不寂靜。非遠離非不遠離。觀察色 T0220_.07.0127b06: 處乃至法處非常非無常。非樂非苦。非我非 T0220_.07.0127b07: 無我。非淨非不淨。非空非不空。非有相非無 T0220_.07.0127b08: 相。非有願非無願。非寂靜非不寂靜。非遠離 T0220_.07.0127b09: 非不遠離。觀察眼界乃至意界非常非無常。 T0220_.07.0127b10: 非樂非苦。非我非無我。非淨非不淨。非空非 T0220_.07.0127b11: 不空。非有相非無相。非有願非無願。非寂靜 T0220_.07.0127b12: 非不寂靜。非遠離非不遠離。觀察色界乃至 T0220_.07.0127b13: 法界非常非無常。非樂非苦。非我非無我。非 T0220_.07.0127b14: 淨非不淨。非空非不空。非有相非無相。非有 T0220_.07.0127b15: 願非無願。非寂靜非不寂靜。非遠離非不遠 T0220_.07.0127b16: 離。觀察眼識界乃至意識界非常非無常。非 T0220_.07.0127b17: 樂非苦。非我非無我。非淨非不淨。非空非不 T0220_.07.0127b18: 空。非有相非無相。非有願非無願。非寂靜非 T0220_.07.0127b19: 不寂靜。非遠離非不遠離。觀察眼觸乃至意 T0220_.07.0127b20: 觸非常非無常。非樂非苦。非我非無我。非淨 T0220_.07.0127b21: 非不淨。非空非不空。非有相非無相。非有願 T0220_.07.0127b22: 非無願。非寂靜非不寂靜。非遠離非不遠離。 T0220_.07.0127b23: 觀察眼觸爲縁所生諸受乃至意觸爲縁所生 T0220_.07.0127b24: 諸受非常非無常。非樂非苦。非我非無我。非 T0220_.07.0127b25: 淨非不淨。非空非不空。非有相非無相。非有 T0220_.07.0127b26: 願非無願。非寂靜非不寂靜。非遠離非不遠 T0220_.07.0127b27: 離。觀察布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多 T0220_.07.0127b28: 非常非無常。非樂非苦。非我非無我。非淨非 T0220_.07.0127b29: 不淨。非空非不空。非有相非無相。非有願非 T0220_.07.0127c01: 無願。非寂靜非不寂靜。非遠離非不遠離。觀 T0220_.07.0127c02: 察内空乃至無性自性空非常非無常。非樂 T0220_.07.0127c03: 非苦。非我非無我。非淨非不淨。非空非不空。 T0220_.07.0127c04: 非有相非無相。非有願非無願。非寂靜非不 T0220_.07.0127c05: 寂靜。非遠離非不遠離。觀察四念住乃至八 T0220_.07.0127c06: 聖道支非常非無常。非樂非苦。非我非無我。 T0220_.07.0127c07: 非淨非不淨。非空非不空。非有相非無相。非 T0220_.07.0127c08: 有願非無願。非寂靜非不寂靜。非遠離非不 T0220_.07.0127c09: 遠離。如是乃至觀察佛十力乃至十八佛不 T0220_.07.0127c10: 共法非常非無常。非樂非苦。非我非無我。非 T0220_.07.0127c11: 淨非不淨。非空非不空。非有相非無相。非有 T0220_.07.0127c12: 願非無願。非寂靜非不寂靜。非遠離非不遠 T0220_.07.0127c13: 離。觀察一切三摩地門一切陀羅尼門非常 T0220_.07.0127c14: 非無常。非樂非苦。非我非無我。非淨非不淨。 T0220_.07.0127c15: 非空非不空。非有相非無相。非有願非無願。 T0220_.07.0127c16: 非寂靜非不寂靜。非遠離非不遠離。如是乃 T0220_.07.0127c17: 至觀察一切智道相智一切相智非常非無 T0220_.07.0127c18: 常。非樂非苦。非我非無我。非淨非不淨。非空 T0220_.07.0127c19: 非不空。非有相非無相。非有願非無願。非寂 T0220_.07.0127c20: 靜非不寂靜。非遠離非不遠離。舍利子。此等 T0220_.07.0127c21: 名爲觀察諸法。舍利子。諸菩薩摩訶薩修 T0220_.07.0127c22: 行般若波羅蜜多時。應作如是觀察諸法 T0220_.07.0127c23: 爾時具壽舍利子問善現言。仁者何縁作如 T0220_.07.0127c24: 是説。色不生不滅即非色。受想行識不生不 T0220_.07.0127c25: 滅亦非受想行識。如是乃至一切智不生不 T0220_.07.0127c26: 滅即非一切智道相智一切相智不生不滅亦 T0220_.07.0127c27: 非道相智一切相智。善現對曰。舍利子。色 T0220_.07.0127c28: 色性空。受想行識受想行識性空。此性空中 T0220_.07.0127c29: 無生無滅亦無色乃至識。由斯故説。色不生 T0220_.07.0128a01: 不滅即非色。受想行識不生不滅亦非受想 T0220_.07.0128a02: 行識。舍利子。如是乃至一切智一切智性空。 T0220_.07.0128a03: 道相智一切相智道相智一切相智性空。此 T0220_.07.0128a04: 性空中無生無滅亦無一切智道相智一切相 T0220_.07.0128a05: 智。由斯故説。一切智不生不滅即非一切智。 T0220_.07.0128a06: 道相智一切相智不生不滅亦非道相智一切 T0220_.07.0128a07: 相智。爾時具壽舍利子問善現言。仁者何 T0220_.07.0128a08: 縁作如是説。色不二即非色。受想行識不二 T0220_.07.0128a09: 亦非受想行識。如是乃至一切智不二即非 T0220_.07.0128a10: 一切智。道相智一切相智不二亦非道相智 T0220_.07.0128a11: 一切相智。善現對曰。舍利子。若色若不 T0220_.07.0128a12: 二。若受想行識若不二。如是一切皆非相應 T0220_.07.0128a13: 非不相應。無色無見無對一相所謂無相。由 T0220_.07.0128a14: 斯故説。色不二即非色。受想行識不二亦非 T0220_.07.0128a15: 受想行識。舍利子。如是乃至若一切智。若 T0220_.07.0128a16: 不二。若道相智一切相智若不二。如是一切 T0220_.07.0128a17: 皆非相應非不相應。無色無見無對一相所 T0220_.07.0128a18: 謂無相。由斯故説。一切智不二即非一切 T0220_.07.0128a19: 智。道相智一切相智不二亦非道相智一切 T0220_.07.0128a20: 相智 T0220_.07.0128a21: 爾時具壽舍利子問善現言。仁者何縁作如 T0220_.07.0128a22: 是説。色入無二法數。受想行識入無二法數。 T0220_.07.0128a23: 如是乃至一切智入無二法數。道相智一切 T0220_.07.0128a24: 相智入無二法數。善現對曰。舍利子。色不 T0220_.07.0128a25: 異無生無滅。無生無滅不異色。色即是無生 T0220_.07.0128a26: 無滅。無生無滅即是色。受想行識不異無生 T0220_.07.0128a27: 無滅。無生無滅不異受想行識。受想行識即 T0220_.07.0128a28: 是無生無滅。無生無滅即是受想行識。由斯 T0220_.07.0128a29: 故説。色入無二法數。受想行識入無二法數。 T0220_.07.0128b01: 舍利子。如是乃至一切智不異無生無滅。無 T0220_.07.0128b02: 生無滅不異一切智。一切智即是無生無滅。 T0220_.07.0128b03: 無生無滅即是一切智。道相智一切相智不 T0220_.07.0128b04: 異無生無滅。無生無滅不異道相智一切相 T0220_.07.0128b05: 智。道相智一切相智即是無生無滅。無生無 T0220_.07.0128b06: 滅即是道相智一切相智。由斯故説。一切智 T0220_.07.0128b07: 入無二法數。道相智一切相智入無二法 T0220_.07.0128b08: 數 T0220_.07.0128b09: 爾時具壽善現白佛言。世尊。若時菩薩摩訶 T0220_.07.0128b10: 薩修行般若波羅蜜多觀察諸法。是時菩薩 T0220_.07.0128b11: 摩訶薩見我無生畢竟淨故。乃至見見者無 T0220_.07.0128b12: 生畢竟淨故。見色無生畢竟淨故。乃至見識 T0220_.07.0128b13: 無生畢竟淨故。見眼處無生畢竟淨故。乃至 T0220_.07.0128b14: 見意處無生畢竟淨故。見色處無生畢竟淨 T0220_.07.0128b15: 故。乃至見法處無生畢竟淨故。見眼界無生 T0220_.07.0128b16: 畢竟淨故。乃至見意界無生畢竟淨故。見色 T0220_.07.0128b17: 界無生畢竟淨故。乃至見法界無生畢竟淨 T0220_.07.0128b18: 故。見眼識界無生畢竟淨故。乃至見意識界 T0220_.07.0128b19: 無生畢竟淨故。見眼觸無生畢竟淨故。乃至 T0220_.07.0128b20: 見意觸無生畢竟淨故。見眼觸爲縁所生諸 T0220_.07.0128b21: 受無生畢竟淨故。乃至見意觸爲縁所生諸 T0220_.07.0128b22: 受無生畢竟淨故。見布施波羅蜜多無生畢 T0220_.07.0128b23: 竟淨故。乃至見般若波羅蜜多無生畢竟淨 T0220_.07.0128b24: 故。見内空無生畢竟淨故。乃至見無性自性 T0220_.07.0128b25: 空無生畢竟淨故。見四念住無生畢竟淨故。 T0220_.07.0128b26: 乃至見八聖道支無生畢竟淨故。如是乃至 T0220_.07.0128b27: 見佛十力無生畢竟淨故。乃至見十八佛不 T0220_.07.0128b28: 共法無生畢竟淨故。見一切三摩地門無生 T0220_.07.0128b29: 畢竟淨故。見一切陀羅尼門無生畢竟淨故。 T0220_.07.0128c01: 如是乃至見一切智無生畢竟淨故。見道相 T0220_.07.0128c02: 智一切相智無生畢竟淨故。見異生法無生 T0220_.07.0128c03: 畢竟淨故。見異生無生畢竟淨故。見預流法 T0220_.07.0128c04: 無生畢竟淨故。見預流無生畢竟淨故。見一 T0220_.07.0128c05: 來法無生畢竟淨故。見不還無生畢竟淨故。 T0220_.07.0128c06: 見不還法無生畢竟淨故。見不還無生畢竟 T0220_.07.0128c07: 淨故。見阿羅漢法無生畢竟淨故。見阿羅漢 T0220_.07.0128c08: 無生畢竟淨故。見獨覺法無生畢竟淨故。見 T0220_.07.0128c09: 獨覺無生畢竟淨故。見一切菩薩法無生畢 T0220_.07.0128c10: 竟淨故。見一切菩薩無生畢竟淨故。見諸佛 T0220_.07.0128c11: 法無生畢竟淨故。見諸佛無生畢竟淨故。見 T0220_.07.0128c12: 一切有情法無生畢竟淨故。見一切有情無 T0220_.07.0128c13: 生畢竟淨故 T0220_.07.0128c14: 大般若波羅蜜多經卷第四百二十三 T0220_.07.0128c15: T0220_.07.0128c16: T0220_.07.0128c17: T0220_.07.0128c18: T0220_.07.0128c19: 十四 T0220_.07.0128c20: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T0220_.07.0128c21: 第二分遠離品第二十四之二 T0220_.07.0128c22: 爾時具壽舍利子謂善現言。如我解仁者所 T0220_.07.0128c23: 説義。我乃至見者畢竟不生。色乃至識畢竟 T0220_.07.0128c24: 不生。如是乃至諸佛法及諸佛畢竟不生。一 T0220_.07.0128c25: 切有情法及一切有情畢竟不生。若如是者。 T0220_.07.0128c26: 六趣受生應無差別。不應預流得預流果。不 T0220_.07.0128c27: 應一來得一來果。不應不還得不還果。不應 T0220_.07.0128c28: 阿羅漢得阿羅漢果。不應獨覺得獨覺菩提。 T0220_.07.0128c29: 不應菩薩得一切相智。不應菩薩摩訶薩見 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |