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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07 1054 1055 1056 1057 1058 1059 1060 1061 1062 1063 1064 1065 1066 1067 1068 1069 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0220_.07.1055a01: 精進甲。勤求無上佛功徳寶。饒益有情實如 T0220_.07.1055a02: 世尊常所宣説。一切菩薩能爲難事。爾時佛 T0220_.07.1055a03: 告滿慈子言。我觀世間天人等衆無有成就 T0220_.07.1055a04: 希有功徳如諸菩薩摩訶薩衆。唯除如來應 T0220_.07.1055a05: 正等覺。時滿慈子便從座起。偏覆左肩右膝 T0220_.07.1055a06: 著地。合掌恭敬作如是言。東南西北四維上 T0220_.07.1055a07: 下無邊世界。住菩薩乘諸有情類。未發無上 T0220_.07.1055a08: 菩提心者願速發心。已發無上菩提心者願 T0220_.07.1055a09: 永不退。若於無上正等菩提已不退者願速 T0220_.07.1055a10: 圓滿一切智智。爾時佛告滿慈子言。汝觀何 T0220_.07.1055a11: 義願諸菩薩速當圓滿一切智智。滿慈子言。 T0220_.07.1055a12: 若無菩薩則無諸佛出現世間。若無諸佛出 T0220_.07.1055a13: 現世間則無菩薩及聲聞衆。要有菩薩修菩 T0220_.07.1055a14: 薩行。乃有諸佛出現世間。以有諸佛出現 T0220_.07.1055a15: 世間。便有菩薩及聲聞衆。譬如大樹由有 T0220_.07.1055a16: 根莖便有枝葉。由有枝葉便有花果。由有花 T0220_.07.1055a17: 果復生大樹。如是世間由有菩薩便有諸佛 T0220_.07.1055a18: 出現世間。由有諸佛出現世間便有菩薩及 T0220_.07.1055a19: 聲聞衆。由有菩薩修菩薩行復有如來應正 T0220_.07.1055a20: 等覺。出現世間作大饒益。爾時佛讃滿慈子 T0220_.07.1055a21: 言。善哉善哉如汝所説。爾時佛告阿難陀 T0220_.07.1055a22: 言。汝應受持諸菩薩衆被精進甲所修精進 T0220_.07.1055a23: 波羅蜜多勿令忘失。阿難陀曰。唯然世尊。 T0220_.07.1055a24: 我已受持諸菩薩衆被精進甲所修精進波羅 T0220_.07.1055a25: 蜜多必不忘失。時薄伽梵説是經已。具壽滿 T0220_.07.1055a26: 慈子具壽舍利子具壽阿難陀及餘聲聞諸菩 T0220_.07.1055a27: 薩衆。并餘一切天龍藥叉阿素洛等。聞佛所 T0220_.07.1055a28: 説皆大歡喜信受奉行 T0220_.07.1055a29: 大般若波羅蜜多經卷第五百九十 T0220_.07.1055b01: T0220_.07.1055b02: T0220_.07.1055b03: T0220_.07.1055b04: 多分序 T0220_.07.1055b05: 西明寺沙門玄則撰 T0220_.07.1055b06: 夫心之用也。其大矣哉動之則競聿興。靜之 T0220_.07.1055b07: 則衆變幾息。大之則充乎法界。細之則入 T0220_.07.1055b08: 於隣虚。故海嶽寰區。心之影也。形骸耳目。 T0220_.07.1055b09: 心之候也。生死邅迴。心之迷也。菩提昭曠。 T0220_.07.1055b10: 心之悟也。三界唯此寔曰難調。一處制之。斯 T0220_.07.1055b11: 無不辦。所以仍給孤之勝集。開等持之妙門。 T0220_.07.1055b12: 明夫定品克遷。心源允晏。沈掉雙斥。止 T0220_.07.1055b13: 觀兩澄。朋棲欲界之表。孤騫有頂之外。境焔 T0220_.07.1055b14: 滅而逾明。因枝翦而更肅。湛乎累盡。動與徳 T0220_.07.1055b15: 會。故統之則一如。權之則二相。敝之則三脱。 T0220_.07.1055b16: 依之則四神。行之則五印。檢之則六念。聚之 T0220_.07.1055b17: 則七善。流之則八解。階之則九次。肆之則十 T0220_.07.1055b18: 遍。其餘四念四等之儔。五根五力之類。莫不 T0220_.07.1055b19: 亘諸禪地。蒨萰乎根本。儲之定瀲。磊砢乎邊 T0220_.07.1055b20: 際。譬泥之在均金之在鍛。唯所用耳。豈有限 T0220_.07.1055b21: 哉。故能力味精通。神妙揮忽。日月上掩。川嶽 T0220_.07.1055b22: 下搖。身遍十方。聲覃六趣。水火交質。金土易 T0220_.07.1055b23: 形。殫變化之塗。出思議之表。具微妙定。不受 T0220_.07.1055b24: 快己之勝生。關惡趣門。而甘利他之獄苦。至 T0220_.07.1055b25: 有八禪分用三昧異名。日旋星光。月愛花徳。 T0220_.07.1055b26: 遊戲奮迅清淨照明。或百或千。難階難極。咸 T0220_.07.1055b27: 資説力。具啓嗣編凡勒成兩卷。亦未經再譯。 T0220_.07.1055b28: 罣入禪祕。其誰捨諸 T0220_.07.1055b29: T0220_.07.1055c01: T0220_.07.1055c02: T0220_.07.1055c03: T0220_.07.1055c04: 十一 T0220_.07.1055c05: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T0220_.07.1055c06: 第十五靜慮波羅蜜多分之一 T0220_.07.1055c07: 如是我聞。一時薄伽梵。住王舍城鷲峯山中。 T0220_.07.1055c08: 與大苾芻衆千二百五十人倶。爾時具壽舍 T0220_.07.1055c09: 利子白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩欲證無上 T0220_.07.1055c10: 正等菩提。云何方便安住靜慮波羅蜜多。爾 T0220_.07.1055c11: 時世尊告舍利子。若菩薩摩訶薩欲證無上 T0220_.07.1055c12: 正等菩提。應先入初靜慮。既入如是初靜慮 T0220_.07.1055c13: 已應作是念。我從無際生死以來。數數曾入 T0220_.07.1055c14: 如是靜慮。作所應作身心寂靜。故此靜慮於 T0220_.07.1055c15: 我有恩。今復應入作所應作。此爲一切功徳 T0220_.07.1055c16: 所依。次復應入第二靜慮。既入如是第二靜 T0220_.07.1055c17: 慮已應作是念。我從無際生死已來。數數 T0220_.07.1055c18: 曾入如是靜慮。作所應作身心寂靜。故此靜 T0220_.07.1055c19: 慮於我有恩。今復應入作所應作。此爲一切 T0220_.07.1055c20: 功徳所依。次復應入第三靜慮。既入如是第 T0220_.07.1055c21: 三靜慮已應作是念。我從無際生死*已來。數 T0220_.07.1055c22: 數曾入如是靜慮。作所應作身心寂靜。故此 T0220_.07.1055c23: 靜慮於我有恩。今復應入作所應作。此爲一 T0220_.07.1055c24: 切功徳所依。次復應入第四靜慮。既入如是 T0220_.07.1055c25: 第四靜慮已應作是念。我從無際生死*已 T0220_.07.1055c26: 來。數數曾入如是靜慮。作所應作身心寂靜。 T0220_.07.1055c27: 故此靜慮於我有恩。今復應入作所應作。 T0220_.07.1055c28: 此爲一切功徳所依。此菩薩摩訶薩。既入 T0220_.07.1055c29: 如是四靜慮已復應思惟。此四靜慮於諸菩 T0220_.07.1056a01: 薩摩訶薩衆有大恩徳。與諸菩薩摩訶薩衆 T0220_.07.1056a02: 爲所依止。謂諸菩薩摩訶薩衆將得無上正 T0220_.07.1056a03: 等覺時皆漸次入此四靜慮。既入如是四靜 T0220_.07.1056a04: 慮已。依第四靜慮引發五神通。降伏魔軍成 T0220_.07.1056a05: 無上覺。此菩薩摩訶薩應作是念。往昔菩薩 T0220_.07.1056a06: 摩訶薩衆皆修靜慮波羅蜜多我亦應修。往 T0220_.07.1056a07: 昔菩薩摩訶薩衆皆學靜慮波羅蜜多我亦應 T0220_.07.1056a08: 學。往昔菩薩摩訶薩衆皆依靜慮波羅蜜多。 T0220_.07.1056a09: 隨意所樂引發般若波羅蜜多。我亦應依如 T0220_.07.1056a10: 是靜慮波羅蜜多。隨意所樂引發般若波羅 T0220_.07.1056a11: 蜜多。又舍利子。一切菩薩摩訶薩衆無不 T0220_.07.1056a12: 皆依第四靜慮。方便趣入正性離生。證會眞 T0220_.07.1056a13: 如捨異生性。一切菩薩摩訶薩衆無不皆依 T0220_.07.1056a14: 第四靜慮。方便引發金剛喩定。永盡諸漏證 T0220_.07.1056a15: 如來智。是故當知第四靜慮於諸菩薩摩訶 T0220_.07.1056a16: 薩衆有大恩徳。能令菩薩摩訶薩衆最初趣 T0220_.07.1056a17: 入正性離生。證會眞如捨異生性。最後證得 T0220_.07.1056a18: 所求無上正等菩提。由此菩薩摩訶薩衆應 T0220_.07.1056a19: 數現入第四靜慮。如是菩薩摩訶薩衆雖能 T0220_.07.1056a20: 現入此四靜慮。而不味著四靜慮樂及此等 T0220_.07.1056a21: 流勝妙生處。又舍利子。一切菩薩摩訶薩 T0220_.07.1056a22: 衆安住如是四種靜慮。爲勝方便引諸功徳。 T0220_.07.1056a23: 如是菩薩摩訶薩衆依第四靜慮。起空無邊 T0220_.07.1056a24: 處想。引空無邊處定。如是菩薩摩訶薩衆依 T0220_.07.1056a25: 空無邊處定。起識無邊處想。引識無邊處 T0220_.07.1056a26: 定。如是菩薩摩訶薩衆依識無邊處定。起無 T0220_.07.1056a27: 所有處想。引無所有處定。如是菩薩摩訶薩 T0220_.07.1056a28: 衆依無所有處定。起非有想非無想處想。引 T0220_.07.1056a29: 非想非非想處定。如是菩薩摩訶薩衆雖能 T0220_.07.1056b01: 現入四無色定。而不味著四無色定及此所 T0220_.07.1056b02: 得勝妙生處 T0220_.07.1056b03: 爾時舍利子白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩觀 T0220_.07.1056b04: 何義故。雖能現入滅受想定而不現入。爾時 T0220_.07.1056b05: 佛告舍利子言。諸菩薩摩訶薩怖墮聲聞及 T0220_.07.1056b06: 獨覺地故。不現入滅受想定。勿著此定寂滅 T0220_.07.1056b07: 安樂。便欣證入阿羅漢果或獨覺果入般涅 T0220_.07.1056b08: 槃。諸菩薩摩訶薩觀如是義。雖能現入滅受 T0220_.07.1056b09: 想定而不現入。時舍利子便白佛言。諸菩薩 T0220_.07.1056b10: 摩訶薩甚爲希有能爲難事。謂雖現入如是 T0220_.07.1056b11: 諸定而於諸定不生味著。又雖現入如是諸 T0220_.07.1056b12: 定能起勝用而不離染。佛言。如是如汝所説。 T0220_.07.1056b13: 諸菩薩摩訶薩甚爲希有能爲難事。又舍利 T0220_.07.1056b14: 子。諸菩薩摩訶薩最極希有。謂雖現入四種 T0220_.07.1056b15: 靜慮四無色定寂靜安樂。而不味著亦不離 T0220_.07.1056b16: 染。我今爲汝略説譬喩。令於此義得圓滿解。 T0220_.07.1056b17: 如有生此贍部洲人。雖於欲界未得離染。而 T0220_.07.1056b18: 或得往北倶盧洲。因見彼洲女無繋屬形容 T0220_.07.1056b19: 端正遊戲自在。又見彼洲衣服嚴具鮮淨殊 T0220_.07.1056b20: 妙皆依樹生。又見彼洲有香粳米其味甘美 T0220_.07.1056b21: 不種自生。又見彼洲觸處皆有種種珍寶甚 T0220_.07.1056b22: 可愛翫。見彼洲人於如是類隨意受用無定 T0220_.07.1056b23: 繋屬。正受用時非極耽染。既受用已捨而無 T0220_.07.1056b24: 戀。贍部洲人雖未離染。具觀見彼種種勝事。 T0220_.07.1056b25: 而不貪著捨棄還歸。當知是人甚爲希有。如 T0220_.07.1056b26: 是菩薩摩訶薩衆雖復現入四種靜慮四無色 T0220_.07.1056b27: 定寂靜安樂。歴觀其中所起種種微妙寂靜 T0220_.07.1056b28: 殊勝功徳。而不味著還入欲界。方便善巧 T0220_.07.1056b29: 依欲界身。精勤修學布施淨戒安忍精進靜 T0220_.07.1056c01: 慮般若波羅蜜多。精勤修學内空外空内外 T0220_.07.1056c02: 空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無 T0220_.07.1056c03: 際空散空無變異空本性空自相空共相空一 T0220_.07.1056c04: 切法空不可得空無性空自性空無性自性空 T0220_.07.1056c05: 觀。精勤修學諸法眞如法界法性不虚妄性 T0220_.07.1056c06: 不變異性平等性離生性法定法住實際虚空 T0220_.07.1056c07: 界不思議界觀。精勤修學無明縁行行縁識 T0220_.07.1056c08: 識縁名色名色縁六處六處縁觸觸縁受受縁 T0220_.07.1056c09: 愛愛縁取取縁有有縁生生縁老死觀。精勤 T0220_.07.1056c10: 修學無明滅故行滅行滅故識滅識滅故名色 T0220_.07.1056c11: 滅名色滅故六處滅六處滅故觸滅觸滅故受 T0220_.07.1056c12: 滅受滅故愛滅愛滅故取滅取滅故有滅有滅 T0220_.07.1056c13: 故生滅生滅故老死滅觀。精勤修學若苦 T0220_.07.1056c14: 若無常若空若無我苦聖諦觀。精勤修學若 T0220_.07.1056c15: 因若集若生若縁集聖諦觀。精勤修學若滅 T0220_.07.1056c16: 若靜若妙若離滅聖諦觀。精勤修學若道若 T0220_.07.1056c17: 如若行若出道聖諦觀。精勤修學慈悲喜捨 T0220_.07.1056c18: 四無量觀。精勤修學四念住四正斷四神 T0220_.07.1056c19: 足五根五力七等覺支八聖道支。精勤修學 T0220_.07.1056c20: 八解脱八勝處九次第定十遍處。精勤修學 T0220_.07.1056c21: 空無相無願解脱門。精勤修學淨觀地種 T0220_.07.1056c22: 姓地第八地具見地薄地離欲地已辦地獨 T0220_.07.1056c23: 覺地菩薩地如來地智。精勤修學極喜地離 T0220_.07.1056c24: 垢地發光地焔慧地極難勝地現前地遠行地 T0220_.07.1056c25: 不動地善慧地法雲地。精勤修學陀羅尼門 T0220_.07.1056c26: 三摩地門。精勤修學清淨五眼六勝神通。 T0220_.07.1056c27: 精勤修學如來十力四無所畏四無礙解。精 T0220_.07.1056c28: 勤修學大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。 T0220_.07.1056c29: 精勤修學三十二大士相八十隨好。精勤 T0220_.07.1057a01: 修學無忘失法恒住捨性。精勤修學一切智 T0220_.07.1057a02: 道相智一切相智。精勤修學分別預流一來 T0220_.07.1057a03: 不還阿羅漢果獨覺菩提諸善巧智。精勤修 T0220_.07.1057a04: 學一切菩薩摩訶薩行。精勤修學諸佛無上 T0220_.07.1057a05: 正等菩提。亦勸有情修諸善法。如是等事 T0220_.07.1057a06: 甚爲希有 T0220_.07.1057a07: 爾時舍利子白佛言。世尊。何縁如來應正等 T0220_.07.1057a08: 覺。許諸菩薩摩訶薩衆。捨勝定地寂靜安 T0220_.07.1057a09: 樂。還受下劣欲界之身。爾時世尊告舍利子。 T0220_.07.1057a10: 諸佛法爾。不許菩薩摩訶薩衆生長壽天。何 T0220_.07.1057a11: 以故。舍利子。勿謂菩薩摩訶薩衆生長壽 T0220_.07.1057a12: 天。遠離所修布施淨戒安忍精進靜慮般若 T0220_.07.1057a13: 波羅蜜多及餘無邊菩提分法。由斯遲證所 T0220_.07.1057a14: 求無上正等菩提。是故如來應正等覺。許 T0220_.07.1057a15: 諸菩薩摩訶薩衆捨勝定地寂靜安樂。還受 T0220_.07.1057a16: 下劣欲界之身。不許菩薩摩訶薩衆生長壽 T0220_.07.1057a17: 天失本所願。時舍利子便白佛言。諸菩薩 T0220_.07.1057a18: 摩訶薩甚爲希有能爲難事。謂捨勝定寂靜 T0220_.07.1057a19: 安樂。還取下劣雜穢地身。譬如有人未離 T0220_.07.1057a20: 欲染。遇見女寶在空林中。形貌端嚴甚可 T0220_.07.1057a21: 愛樂。雖具觀見種種身支。而能制心不行放 T0220_.07.1057a22: 逸。後於餘處遇見女人。形貌麁醜鄙穢下 T0220_.07.1057a23: 賤。返生貪愛遂行放逸。如是菩薩摩訶薩衆 T0220_.07.1057a24: 雖數安住微妙寂靜四種靜慮及四無色而能 T0220_.07.1057a25: 棄捨。還受欲界種種雜穢下劣之身。故甚希 T0220_.07.1057a26: 有能爲難事。爾時佛告舍利子言。如是菩薩 T0220_.07.1057a27: 摩訶薩衆棄捨勝地受欲界身。當知是爲方 T0220_.07.1057a28: 便善巧。何以故。舍利子。是諸菩薩摩訶薩 T0220_.07.1057a29: 衆。勤求無上正等菩提。捨勝地身還生欲界。 T0220_.07.1057b01: 起勝作意方便善巧。雖觀色蘊常無常性都 T0220_.07.1057b02: 不可得。及觀受想行識蘊常無常性亦不可 T0220_.07.1057b03: 得。而不棄捨一切智智。雖觀色蘊樂無樂 T0220_.07.1057b04: 性都不可得。及觀受想行識蘊樂無樂性亦 T0220_.07.1057b05: 不可得。而不棄捨一切智智。雖觀色蘊我無 T0220_.07.1057b06: 我性都不可得。及觀受想行識蘊我無我性 T0220_.07.1057b07: 亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀色蘊淨 T0220_.07.1057b08: 不淨性都不可得。及觀受想行識蘊淨不淨 T0220_.07.1057b09: 性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀色蘊 T0220_.07.1057b10: 空不空性都不可得。及觀受想行識蘊空不 T0220_.07.1057b11: 空性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀色 T0220_.07.1057b12: 蘊相無相性都不可得。及觀受想行識蘊相 T0220_.07.1057b13: 無相性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀 T0220_.07.1057b14: 色蘊願無願性都不可得。及觀受想行識蘊 T0220_.07.1057b15: 願無願性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖 T0220_.07.1057b16: 觀色蘊遠離不遠離性都不可得。及觀受想 T0220_.07.1057b17: 行識蘊遠離不遠離性亦不可得。而不棄捨 T0220_.07.1057b18: 一切智智。雖觀色蘊寂靜不寂靜性都不可 T0220_.07.1057b19: 得。及觀受想行識蘊寂靜不寂靜性亦不可 T0220_.07.1057b20: 得。而不棄捨一切智智。雖觀眼處常無常性 T0220_.07.1057b21: 都不可得。及觀耳鼻舌身意處常無常性亦 T0220_.07.1057b22: 不可得。而不棄捨一切智智。雖觀眼處樂無 T0220_.07.1057b23: 樂性都不可得。及觀耳鼻舌身意處樂無樂 T0220_.07.1057b24: 性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀眼處 T0220_.07.1057b25: 我無我性都不可得。及觀耳鼻舌身意處我 T0220_.07.1057b26: 無我性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖 T0220_.07.1057b27: 觀眼處淨不淨性都不可得。及觀耳鼻舌身 T0220_.07.1057b28: 意處淨不淨性亦不可得。而不棄捨一切智 T0220_.07.1057b29: 智。雖觀眼處空不空性都不可得。及觀耳鼻 T0220_.07.1057c01: 舌身意處空不空性亦不可得。而不棄捨一 T0220_.07.1057c02: 切智智。雖觀眼處相無相性都不可得。及觀 T0220_.07.1057c03: 耳鼻舌身意處相無相性亦不可得。而不棄 T0220_.07.1057c04: 捨一切智智。雖觀眼處願無願性都不可得。 T0220_.07.1057c05: 及觀耳鼻舌身意處願無願性亦不可得。而 T0220_.07.1057c06: 不棄捨一切智智。雖觀眼處遠離不遠離性 T0220_.07.1057c07: 都不可得。及觀耳鼻舌身意處遠離不遠離 T0220_.07.1057c08: 性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀眼處 T0220_.07.1057c09: 寂靜不寂靜性都不可得。及觀耳鼻舌身意 T0220_.07.1057c10: 處寂靜不寂靜性亦不可得。而不棄捨一切 T0220_.07.1057c11: 智智。雖觀色處常無常性都不可得。及觀聲 T0220_.07.1057c12: 香味觸法處常無常性亦不可得。而不棄捨 T0220_.07.1057c13: 一切智智。雖觀色處樂無樂性都不可得。及 T0220_.07.1057c14: 觀聲香味觸法處樂無樂性亦不可得。而不 T0220_.07.1057c15: 棄捨一切智智。雖觀色處我無我性都不 T0220_.07.1057c16: 可得。及觀聲香味觸法處我無我性亦不可 T0220_.07.1057c17: 得。而不棄捨一切智智。雖觀色處淨不淨性 T0220_.07.1057c18: 都不可得。及觀聲香味觸法處淨不淨性亦 T0220_.07.1057c19: 不可得。而不棄捨一切智智。雖觀色處空不 T0220_.07.1057c20: 空性都不可得。及觀聲香味觸法處空不空 T0220_.07.1057c21: 性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀色 T0220_.07.1057c22: 處相無相性都不可得。及觀聲香味觸法處 T0220_.07.1057c23: 相無相性亦不可得。而不棄捨一切智智。 T0220_.07.1057c24: 雖觀色處願無願性都不可得。及觀聲香味 T0220_.07.1057c25: 觸法處願無願性亦不可得。而不棄捨一切 T0220_.07.1057c26: 智智。雖觀色處遠離不遠離性都不可得。及 T0220_.07.1057c27: 觀聲香味觸法處遠離不遠離性亦不可得。 T0220_.07.1057c28: 而不棄捨一切智智。雖觀色處寂靜不寂靜 T0220_.07.1057c29: 性都不可得。及觀聲香味觸法處寂靜不 T0220_.07.1058a01: 寂靜性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀 T0220_.07.1058a02: 眼界常無常性都不可得。及觀耳鼻舌身意 T0220_.07.1058a03: 界常無常性亦不可得。而不棄捨一切智智。 T0220_.07.1058a04: 雖觀眼界樂無樂性都不可得。及觀耳鼻舌 T0220_.07.1058a05: 身意界樂無樂性亦不可得。而不棄捨一切 T0220_.07.1058a06: 智智。雖觀眼界我無我性都不可得。及觀 T0220_.07.1058a07: 耳鼻舌身意界我無我性亦不可得。而不棄 T0220_.07.1058a08: 捨一切智智。雖觀眼界淨不淨性都不可得。 T0220_.07.1058a09: 及觀耳鼻舌身意界淨不淨性亦不可得。而 T0220_.07.1058a10: 不棄捨一切智智。雖觀眼界空不空性都不 T0220_.07.1058a11: 可得。及觀耳鼻舌身意界空不空性亦不可 T0220_.07.1058a12: 得。而不棄捨一切智智。雖觀眼界相無相性 T0220_.07.1058a13: 都不可得。及觀耳鼻舌身意界相無相性亦 T0220_.07.1058a14: 不可得。而不棄捨一切智智。雖觀眼界願無 T0220_.07.1058a15: 願性都不可得。及觀耳鼻舌身意界願無願 T0220_.07.1058a16: 性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀眼界 T0220_.07.1058a17: 遠離不遠離性都不可得。及觀耳鼻舌身意 T0220_.07.1058a18: 界遠離不遠離性亦不可得。而不棄捨一切 T0220_.07.1058a19: 智智。雖觀眼界寂靜不寂靜性都不可得。及 T0220_.07.1058a20: 觀耳鼻舌身意界寂靜不寂靜性亦不可得。 T0220_.07.1058a21: 而不棄捨一切智智。雖觀色界常無常性都不 T0220_.07.1058a22: 可得。及觀聲香味觸法界常無常性亦不可 T0220_.07.1058a23: 得。而不棄捨一切智智。雖觀色界樂無樂性 T0220_.07.1058a24: 都不可得。及觀聲香味觸法界樂無樂性亦 T0220_.07.1058a25: 不可得。而不棄捨一切智智。雖觀色界我無 T0220_.07.1058a26: 我性都不可得。及觀聲香味觸法界我無我 T0220_.07.1058a27: 性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀色界 T0220_.07.1058a28: 淨不淨性都不可得。及觀聲香味觸法界淨 T0220_.07.1058a29: 不淨性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀 T0220_.07.1058b01: 色界空不空性都不可得。及觀聲香味觸法 T0220_.07.1058b02: 界空不空性亦不可得。而不棄捨一切智智。 T0220_.07.1058b03: 雖觀色界相無相性都不可得。及觀聲香味 T0220_.07.1058b04: 觸法界相無相性亦不可得。而不棄捨一切智 T0220_.07.1058b05: 智。雖觀色界願無願性都不可得。及觀聲香 T0220_.07.1058b06: 味觸法界願無願性亦不可得。而不棄捨一 T0220_.07.1058b07: 切智智。雖觀色界遠離不遠離性都不可得。 T0220_.07.1058b08: 及觀聲香味觸法界遠離不遠離性亦不可 T0220_.07.1058b09: 得。而不棄捨一切智智。雖觀色界寂靜不寂 T0220_.07.1058b10: 靜性都不可得。及觀聲香味觸法界寂靜不 T0220_.07.1058b11: 寂靜性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖 T0220_.07.1058b12: 觀眼識界常無常性都不可得。及觀耳鼻舌 T0220_.07.1058b13: 身意識界常無常性亦不可得。而不棄捨一 T0220_.07.1058b14: 切智智。雖觀眼識界樂無樂性都不可得。及 T0220_.07.1058b15: 觀耳鼻舌身意識界樂無樂性亦不可得。而 T0220_.07.1058b16: 不棄捨一切智智。雖觀眼識界我無我性都 T0220_.07.1058b17: 不可得。及觀耳鼻舌身意識界我無我性亦 T0220_.07.1058b18: 不可得。而不棄捨一切智智。雖觀眼識界淨 T0220_.07.1058b19: 不淨性都不可得。及觀耳鼻舌身意識界淨 T0220_.07.1058b20: 不淨性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀 T0220_.07.1058b21: 眼識界空不空性都不可得。及觀耳鼻舌身 T0220_.07.1058b22: 意識界空不空性亦不可得。而不棄捨一切 T0220_.07.1058b23: 智智。雖觀眼識界相無相性都不可得。及 T0220_.07.1058b24: 觀耳鼻舌身意識界相無相性亦不可得。而 T0220_.07.1058b25: 不棄捨一切智智。雖觀眼識界願無願性都 T0220_.07.1058b26: 不可得。及觀耳鼻舌身意識界願無願性亦 T0220_.07.1058b27: 不可得。而不棄捨一切智智。雖觀眼識界 T0220_.07.1058b28: 遠離不遠離性都不可得。及觀耳鼻舌身意 T0220_.07.1058b29: 識界遠離不遠離性亦不可得。而不棄捨一 T0220_.07.1058c01: 切智智。雖觀眼識界寂靜不寂靜性都不可 T0220_.07.1058c02: 得。及觀耳鼻舌身意識界寂靜不寂靜性亦 T0220_.07.1058c03: 不可得。而不棄捨一切智智。雖觀眼觸常無 T0220_.07.1058c04: 常性都不可得。及觀耳鼻舌身意觸常無常 T0220_.07.1058c05: 性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀眼觸 T0220_.07.1058c06: 樂無樂性都不可得。及觀耳鼻舌身意觸 T0220_.07.1058c07: 樂無樂性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖 T0220_.07.1058c08: 觀眼觸我無我性都不可得。及觀耳鼻舌身 T0220_.07.1058c09: 意觸我無我性亦不可得。而不棄捨一切智 T0220_.07.1058c10: 智。雖觀眼觸淨不淨性都不可得。及觀耳鼻 T0220_.07.1058c11: 舌身意觸淨不淨性亦不可得。而不棄捨一 T0220_.07.1058c12: 切智智。雖觀眼觸空不空性都不可得。及觀 T0220_.07.1058c13: 耳鼻舌身意觸空不空性亦不可得。而不棄 T0220_.07.1058c14: 捨一切智智。雖觀眼觸相無相性都不可得。 T0220_.07.1058c15: 及觀耳鼻舌身意觸相無相性亦不可得。而 T0220_.07.1058c16: 不棄捨一切智智。雖觀眼觸願無願性都不 T0220_.07.1058c17: 可得。及觀耳鼻舌身意觸願無願性亦不可 T0220_.07.1058c18: 得。而不棄捨一切智智。雖觀眼觸遠離不 T0220_.07.1058c19: 遠離性都不可得。及觀耳鼻舌身意觸遠離 T0220_.07.1058c20: 不遠離性亦不可得。而不棄捨一切智智。 T0220_.07.1058c21: 雖觀眼觸寂靜不寂靜性都不可得。及觀耳 T0220_.07.1058c22: 鼻舌身意觸寂靜不寂靜性亦不可得。而不 T0220_.07.1058c23: 棄捨一切智智。雖觀眼觸爲縁所生諸受常 T0220_.07.1058c24: 無常性都不可得。及觀耳鼻舌身意觸爲縁 T0220_.07.1058c25: 所生諸受常無常性亦不可得。而不棄捨一 T0220_.07.1058c26: 切智智。雖觀眼觸爲縁所生諸受樂無樂性 T0220_.07.1058c27: 都不可得。及觀耳鼻舌身意觸爲縁所生諸 T0220_.07.1058c28: 受樂無樂性亦不可得。而不棄捨一切智智。 T0220_.07.1058c29: 雖觀眼觸爲縁所生諸受我無我性都不可 T0220_.07.1059a01: 得。及觀耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受我無 T0220_.07.1059a02: 我性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀眼 T0220_.07.1059a03: 觸爲縁所生諸受淨不淨性都不可得。及觀 T0220_.07.1059a04: 耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受淨不淨性亦不 T0220_.07.1059a05: 可得。而不棄捨一切智智。雖觀眼觸爲縁 T0220_.07.1059a06: 所生諸受空不空性都不可得。及觀耳鼻舌 T0220_.07.1059a07: 身意觸爲縁所生諸受空不空性亦不可得。 T0220_.07.1059a08: 而不棄捨一切智智。雖觀眼觸爲縁所生諸 T0220_.07.1059a09: 受相無相性都不可得。及觀耳鼻舌身意觸 T0220_.07.1059a10: 爲縁所生諸受相無相性亦不可得。而不棄 T0220_.07.1059a11: 捨一切智智。雖觀眼觸爲縁所生諸受願無 T0220_.07.1059a12: 願性都不可得。及觀耳鼻舌身意觸爲縁所 T0220_.07.1059a13: 生諸受願無願性亦不可得。而不棄捨一切 T0220_.07.1059a14: 智智。雖觀眼觸爲縁所生諸受遠離不遠離 T0220_.07.1059a15: 性都不可得。及觀耳鼻舌身意觸爲縁所生 T0220_.07.1059a16: 諸受遠離不遠離性亦不可得。而不棄捨一 T0220_.07.1059a17: 切智智。雖觀眼觸爲縁所生諸受寂靜不寂 T0220_.07.1059a18: 靜性都不可得。及觀耳鼻舌身意觸爲縁所 T0220_.07.1059a19: 生諸受寂靜不寂靜性亦不可得。而不棄捨 T0220_.07.1059a20: 一切智智。雖觀地界常無常性都不可得。 T0220_.07.1059a21: 及觀水火風空識界常無常性亦不可得。而 T0220_.07.1059a22: 不棄捨一切智智。雖觀地界樂無樂性都不 T0220_.07.1059a23: 可得。及觀水火風空識界樂無樂性亦不可 T0220_.07.1059a24: 得。而不棄捨一切智智。雖觀地界我無我性 T0220_.07.1059a25: 都不可得。及觀水火風空識界我無我性亦 T0220_.07.1059a26: 不可得。而不棄捨一切智智。雖觀地界淨不 T0220_.07.1059a27: 淨性都不可得。及觀水火風空識界淨不淨 T0220_.07.1059a28: 性亦不可得。而不棄捨一切智智雖觀地界 T0220_.07.1059a29: 空不空性都不可得。及觀水火風空識界空 T0220_.07.1059b01: 不空性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖 T0220_.07.1059b02: 觀地界相無相性都不可得。及觀水火風空 T0220_.07.1059b03: 識界相無相性亦不可得。而不棄捨一切智 T0220_.07.1059b04: 智。雖觀地界願無願性都不可得。及觀水 T0220_.07.1059b05: 火風空識界願無願性亦不可得。而不棄捨 T0220_.07.1059b06: 一切智智。雖觀地界遠離不遠離性都不可 T0220_.07.1059b07: 得。及觀水火風空識界遠離不遠離性亦不 T0220_.07.1059b08: 可得。而不棄捨一切智智。雖觀地界寂靜 T0220_.07.1059b09: 不寂靜性都不可得。及觀水火風空識界寂 T0220_.07.1059b10: 靜不寂靜性亦不可得。而不棄捨一切智智。 T0220_.07.1059b11: 雖觀因縁常無常性都不可得。及觀等無間 T0220_.07.1059b12: 縁所縁縁増上縁并從縁所生法常無常性亦 T0220_.07.1059b13: 不可得。而不棄捨一切智智。雖觀因縁樂 T0220_.07.1059b14: 無樂性都不可得。及觀等無間縁所縁縁増 T0220_.07.1059b15: 上縁并從縁所生法樂無樂性亦不可得。而 T0220_.07.1059b16: 不棄捨一切智智。雖觀因縁我無我性都不 T0220_.07.1059b17: 可得。及觀等無間縁所縁縁増上縁并從縁 T0220_.07.1059b18: 所生法我無我性亦不可得。而不棄捨一切 T0220_.07.1059b19: 智智。雖觀因縁淨不淨性都不可得。及觀 T0220_.07.1059b20: 等無間縁所縁縁増上縁并從縁所生法淨不 T0220_.07.1059b21: 淨性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀 T0220_.07.1059b22: 因縁空不空性都不可得。及觀等無間縁所 T0220_.07.1059b23: 縁縁増上縁并從縁所生法空不空性亦不可 T0220_.07.1059b24: 得。而不棄捨一切智智。雖觀因縁相無相 T0220_.07.1059b25: 性都不可得。及觀等無間縁所縁縁増上縁 T0220_.07.1059b26: 并從縁所生法相無相性亦不可得。而不棄 T0220_.07.1059b27: 捨一切智智。雖觀因縁願無願性都不可得。 T0220_.07.1059b28: 及觀等無間縁所縁縁増上縁并從縁所生法 T0220_.07.1059b29: 願無願性亦不可得。而不棄捨一切智智。 T0220_.07.1059c01: 雖觀因縁遠離不遠離性都不可得。及觀等 T0220_.07.1059c02: 無間縁所縁縁増上縁并從縁所生法遠離不 T0220_.07.1059c03: 遠離性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖 T0220_.07.1059c04: 觀因縁寂靜不寂靜性都不可得。及觀等無 T0220_.07.1059c05: 間縁所縁縁増上縁并從縁所生法寂靜不寂 T0220_.07.1059c06: 靜性亦不可得。而不棄捨一切智智 T0220_.07.1059c07: 爾時滿慈子問舍利子言。何縁如來應正 T0220_.07.1059c08: 等覺。許諸菩薩摩訶薩衆入四靜慮四無色 T0220_.07.1059c09: 定。不許菩薩摩訶薩衆久住其中心生染著。 T0220_.07.1059c10: 舍利子言。勿諸菩薩摩訶薩衆於四靜慮四 T0220_.07.1059c11: 無色定。心生染著生長壽天。是故如來應 T0220_.07.1059c12: 正等覺。不許菩薩摩訶薩衆於四靜慮四無 T0220_.07.1059c13: 色定心生染著久住其中。何以故。滿慈子。 T0220_.07.1059c14: 若生欲界速能圓滿一切智智。生色無色無 T0220_.07.1059c15: 斯用故。時滿慈子便白具壽舍利子言。諸菩 T0220_.07.1059c16: 薩衆甚爲希有能爲難事。謂諸菩薩住勝定 T0220_.07.1059c17: 已。還棄捨之受下劣法。譬如有人遇見伏 T0220_.07.1059c18: 藏。手執珍寶還棄捨之。彼於後時見貝珠等 T0220_.07.1059c19: 伸手執取持入舍中。如是菩薩摩訶薩衆入 T0220_.07.1059c20: 四靜慮四無色定。寂靜安樂隨意遊止。後 T0220_.07.1059c21: 棄捨之還生欲界。攝受種種下劣身心。依 T0220_.07.1059c22: 之修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜 T0220_.07.1059c23: 多及餘無邊菩提分法。佛觀此義應許菩薩 T0220_.07.1059c24: 摩訶薩衆生長壽天長時修行布施淨戒安忍 T0220_.07.1059c25: 精進靜慮般若波羅蜜多及餘無邊菩提分 T0220_.07.1059c26: 法。由斯疾得一切智智。時滿慈子便白佛 T0220_.07.1059c27: 言。我對世尊作如是説。豈不顯佛是實語 T0220_.07.1059c28: 者。是法語者。能正宣説法隨法者。爾時佛 T0220_.07.1059c29: 告滿慈子言。汝今對我作如是説。非顯如 T0220_.07.1060a01: 來是實語者是法語者能正宣説法隨法者。 T0220_.07.1060a02: 何以故。滿慈子。若諸菩薩生長壽天。不能 T0220_.07.1060a03: 修行如是功徳。不能疾得一切智智。又滿 T0220_.07.1060a04: 慈子。若諸菩薩入四靜慮四無色定寂靜安 T0220_.07.1060a05: 樂。是諸菩薩不作是念。我由此定生色無色。 T0220_.07.1060a06: 亦不思惟我由靜慮及無色定超色無色。是 T0220_.07.1060a07: 諸菩薩入四靜慮四無色定寂靜安樂。但欲 T0220_.07.1060a08: 引發自在神通。與諸有情作大饒益。亦欲調 T0220_.07.1060a09: 伏麁重身心令有堪能修諸功徳。是諸菩薩 T0220_.07.1060a10: 摩訶薩衆入諸勝定寂靜安樂。方便善巧受 T0220_.07.1060a11: 欲界身。於諸勝定亦無退失。是故菩薩摩 T0220_.07.1060a12: 訶薩衆不超三界亦不染著。方便善巧受欲 T0220_.07.1060a13: 界身。饒益有情親近諸佛。疾能證得一切 T0220_.07.1060a14: 智智。時滿慈子復白佛言。豈不如來應正等 T0220_.07.1060a15: 覺一切智智超過三界。佛言。如是如汝所 T0220_.07.1060a16: 説。如來所得一切智智。超過三界非三界攝。 T0220_.07.1060a17: 一切如來應正等覺。不許菩薩摩訶薩衆安 T0220_.07.1060a18: 住靜慮波羅蜜多於三界法究竟出離。時滿 T0220_.07.1060a19: 慈子便白佛言。一切如來應正等覺觀何義 T0220_.07.1060a20: 故。許諸菩薩摩訶薩衆求證無上正等菩提 T0220_.07.1060a21: 安住靜慮波羅蜜多。不許菩薩摩訶薩衆於 T0220_.07.1060a22: 三界法究竟出離。爾時佛告滿慈子言。若 T0220_.07.1060a23: 菩薩摩訶薩求證無上正等菩提。安住靜慮 T0220_.07.1060a24: 波羅蜜多。如來若許超過三界。彼便退失菩 T0220_.07.1060a25: 薩誓願。安住聲聞或獨覺地。一切如來應正 T0220_.07.1060a26: 等覺觀如是義。許諸菩薩摩訶薩衆求證無 T0220_.07.1060a27: 上正等菩提安住靜慮波羅蜜多。不許菩薩 T0220_.07.1060a28: 摩訶薩衆於三界法究竟出離。勿捨菩薩本 T0220_.07.1060a29: 所誓願退住聲聞或獨覺地。又滿慈子。若 T0220_.07.1060b01: 時菩薩摩訶薩衆坐菩提座衆行圓滿。爾時 T0220_.07.1060b02: 菩薩摩訶薩衆方乃究竟捨三界法。由斯證 T0220_.07.1060b03: 得一切智智。是故我説一切智智超過三界 T0220_.07.1060b04: 非三界攝。又滿慈子。若菩薩摩訶薩隨所生 T0220_.07.1060b05: 起布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多及 T0220_.07.1060b06: 餘無邊菩提分法。隨所觀察内空外空内外 T0220_.07.1060b07: 空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無 T0220_.07.1060b08: 際空散空無變異空本性空自相空共相空一 T0220_.07.1060b09: 切法空不可得空無性空自性空無性自性空 T0220_.07.1060b10: 及眞如等甚深理趣。一一皆發無染著心。迴 T0220_.07.1060b11: 向趣求一切智智。是菩薩摩訶薩由此因縁 T0220_.07.1060b12: 於三界法漸捨漸遠。展轉鄰近一切智智 T0220_.07.1060b13: 大般若波羅蜜多經卷第五百九十一 T0220_.07.1060b14: T0220_.07.1060b15: T0220_.07.1060b16: T0220_.07.1060b17: T0220_.07.1060b18: 十二 T0220_.07.1060b19: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T0220_.07.1060b20: 第十五靜慮波羅蜜多分之二 T0220_.07.1060b21: 爾時滿慈子白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩 T0220_.07.1060b22: 衆安住靜慮波羅蜜多。攝受般若波羅蜜多。 T0220_.07.1060b23: 於諸靜慮及靜慮支不生味著亦無退轉。於 T0220_.07.1060b24: 諸靜慮及靜慮支不起我想分別執著。復持 T0220_.07.1060b25: 如是相應善根。迴向趣求一切智智。爾時佛 T0220_.07.1060b26: 告滿慈子言。若諸菩薩摩訶薩衆安住靜慮 T0220_.07.1060b27: 波羅蜜多。於諸靜慮及靜慮支。發起無著無 T0220_.07.1060b28: 常想等。復持如是相應善根。迴向趣求一切 T0220_.07.1060b29: 智智。如是菩薩摩訶薩衆安住靜慮波羅蜜 T0220_.07.1060c01: 多。攝受般若波羅蜜多。於諸靜慮及靜慮支 T0220_.07.1060c02: 不生味著亦無退轉。時滿慈子復白佛言。云 T0220_.07.1060c03: 何菩薩摩訶薩衆安住靜慮波羅蜜多。攝受 T0220_.07.1060c04: 精進波羅蜜多。爾時佛告滿慈子言。若諸菩 T0220_.07.1060c05: 薩摩訶薩衆安住靜慮波羅蜜多。超過欲界 T0220_.07.1060c06: 諸雜染法。方便趣入四種靜慮四無色定寂 T0220_.07.1060c07: 靜安樂。還復棄捨受欲界身。精進修行布施 T0220_.07.1060c08: 淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多及餘無邊 T0220_.07.1060c09: 菩提分法。如是菩薩摩訶薩衆安住靜慮波 T0220_.07.1060c10: 羅蜜多。攝受精進波羅蜜多。時滿慈子復白 T0220_.07.1060c11: 佛言。云何菩薩摩訶薩衆安住靜慮波羅蜜 T0220_.07.1060c12: 多。攝受安忍波羅蜜多。爾時佛告滿慈子言。 T0220_.07.1060c13: 若諸菩薩摩訶薩衆修學成就大慈大悲。於 T0220_.07.1060c14: 諸有情欲作饒益。安住靜慮波羅蜜多。遇諸 T0220_.07.1060c15: 違縁心無雜穢。如是菩薩摩訶薩衆安住靜 T0220_.07.1060c16: 慮波羅蜜多。攝受安忍波羅蜜多。時滿慈 T0220_.07.1060c17: 子復白佛言。云何菩薩摩訶薩衆。安住靜慮 T0220_.07.1060c18: 波羅蜜多。攝受淨戒波羅蜜多。爾時佛告滿 T0220_.07.1060c19: 慈子言。若諸菩薩摩訶薩衆安住靜慮波羅 T0220_.07.1060c20: 蜜多。於諸聲聞及獨覺地不生取著。如是 T0220_.07.1060c21: 菩薩摩訶薩衆安住靜慮波羅蜜多。攝受淨 T0220_.07.1060c22: 戒波羅蜜多。時滿慈子復白佛言。云何菩 T0220_.07.1060c23: 薩摩訶薩衆安住靜慮波羅蜜多。攝受布施 T0220_.07.1060c24: 波羅蜜多。爾時佛告滿慈子言。若諸菩薩摩 T0220_.07.1060c25: 訶薩衆安住靜慮波羅蜜多。於諸有情起大 T0220_.07.1060c26: 悲念。誓不棄捨一切有情。欲令解脱生死苦 T0220_.07.1060c27: 故。求證無上正等菩提。作是念言。我當決 T0220_.07.1060c28: 定以大法施攝受有情。常爲有情宣説永斷 T0220_.07.1060c29: 一切煩惱眞淨法要。如是菩薩摩訶薩衆 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 1054 1055 1056 1057 1058 1059 1060 1061 1062 1063 1064 1065 1066 1067 1068 1069 [行番号:有/無] 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