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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07

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T0220_.07.1050a01: 從四修之勞悴。寔萬徳之光敷。惟夫淺溜穿
T0220_.07.1050a02: 石。小滴盈器。鑚燧之勤。斷幹之漸。皆積微不
T0220_.07.1050a03: 已。故在著可觀。蚓弱質而飮泉。蟹壯容而寄
T0220_.07.1050a04: 穴。驊鑣怠矣。駑駕先之。矧乎摩訶衍心。波羅
T0220_.07.1050a05: 蜜行。其於勉刻。豈忘動靜。故能千界如燬。詢
T0220_.07.1050a06: 一句以投之。萬流方割。拯一命而游之。假
T0220_.07.1050a07: 使駐補處以三祇。終競勇於初發。雖復澹即
T0220_.07.1050a08: 空於萬行。乃均熾於昔耽。不端倪其所欲行。
T0220_.07.1050a09: 不翹佇其所當證。撫塵劫之修如瞬。仍如渇
T0220_.07.1050a10: 日。視砂界之赴若鄰。猶殷夙夜。故精進之於
T0220_.07.1050a11: 諸度也。若銜捶之在群馭焉。正勤之於道品
T0220_.07.1050a12: 也。若鹽梅之資列鼎焉。正法源底。由之而至。
T0220_.07.1050a13: 聖人能事。於茲而畢。然後聞舍利之談覺支。
T0220_.07.1050a14: 則輟賞無地。憶底沙之流讃頌。則勃興斯在。
T0220_.07.1050a15: 三練之業允該。六意之修奚極。緬惟景躅。豈
T0220_.07.1050a16: 遑寧處。載詠玄章。益荷昭趣。文乃單卷。事非
T0220_.07.1050a17: 重譯。庶將貿寸陰以尺璧。甘夕死於朝聞
T0220_.07.1050a18: 矣
T0220_.07.1050a19:
T0220_.07.1050a20:
T0220_.07.1050a21:
T0220_.07.1050a22: 大般若波羅蜜多經卷第五百九
T0220_.07.1050a23: 十
T0220_.07.1050a24: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T0220_.07.1050a25:   第十四精進波羅蜜多分
T0220_.07.1050a26: 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏。住誓多林
T0220_.07.1050a27: 給孤獨園。與大苾芻衆千二百五十人倶。爾
T0220_.07.1050a28: 時具壽滿慈子白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.1050a29: 欲證無上正等菩提。云何方便安住精進波
T0220_.07.1050b01: 羅蜜多。爾時世尊告滿慈子。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.1050b02: 欲證無上正等菩提。初發心時應作是念。我
T0220_.07.1050b03: 諸所有若身若心。先應爲他作饒益事。當令
T0220_.07.1050b04: 一切所願滿足。譬如僮僕。應作是念。行住坐
T0220_.07.1050b05: 臥皆當任主。不應自在而有所作。欲從其舍
T0220_.07.1050b06: 往市&MT80162;等。先諮問主然後方出。所須飮食許
T0220_.07.1050b07: 乃受用。諸有所爲皆隨主欲。如是菩薩摩訶
T0220_.07.1050b08: 薩衆欲證無上正等菩提。最初發心應作是
T0220_.07.1050b09: 念。我之所有若身若心。皆不應令自在而轉。
T0220_.07.1050b10: 隨他所有饒益事業。一切皆當爲具成辦。如
T0220_.07.1050b11: 是菩薩摩訶薩衆依止精進波羅蜜多。不離精
T0220_.07.1050b12: 進波羅蜜多。誓爲有情作所應作。諸菩薩摩
T0220_.07.1050b13: 訶薩皆於精進波羅蜜多應如是住。譬如馬寶
T0220_.07.1050b14: 若人乘御便作是念。我今不應令乘御人身
T0220_.07.1050b15: 支搖動疲倦勞苦。或損嚴具盤迴去住。遲速
T0220_.07.1050b16: 任人將護其人。不令縁我起瞋忿等種種過
T0220_.07.1050b17: 失。如是菩薩摩訶薩衆。欲行精進波羅蜜多。
T0220_.07.1050b18: 不隨己心而有所作。隨他意樂爲作饒益。
T0220_.07.1050b19: 仍將護彼令於我身不起一切煩惱惡業。彼
T0220_.07.1050b20: 於菩薩摩訶薩衆雖先無恩。而諸菩薩摩訶
T0220_.07.1050b21: 薩衆作報恩想。爲彼成辦種種事業。如是菩
T0220_.07.1050b22: 薩摩訶薩衆爲成精進波羅蜜多。將護他心
T0220_.07.1050b23: 隨他意轉。爲作種種利益安樂。如是菩薩摩
T0220_.07.1050b24: 訶薩衆攝受精進波羅蜜多。作諸有情利益
T0220_.07.1050b25: 安樂。如己事業常無厭倦。是爲菩薩摩訶薩
T0220_.07.1050b26: 衆安住精進波羅蜜多。又滿慈子。若菩薩摩
T0220_.07.1050b27: 訶薩爲疾證得一切智智。與諸有情作大饒
T0220_.07.1050b28: 益。常勤修學布施淨戒安忍精進靜慮般若
T0220_.07.1050b29: 波羅蜜多心無退轉。是菩薩摩訶薩安住精
T0220_.07.1050c01: 進波羅蜜多。若菩薩摩訶薩爲疾證得一切
T0220_.07.1050c02: 智智。與諸有情作大饒益。常勤修學内空外
T0220_.07.1050c03: 空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
T0220_.07.1050c04: 竟空無際空散空無變異空本性空自相空共
T0220_.07.1050c05: 相空一切法空不可得空無性空自性空無性
T0220_.07.1050c06: 自性空觀心無退轉。是菩薩摩訶薩安住
T0220_.07.1050c07: 精進波羅蜜多。若菩薩摩訶薩爲疾證得一
T0220_.07.1050c08: 切智智。與諸有情作大饒益。常勤修學諸法
T0220_.07.1050c09: 眞如法界法性不虚妄性不變異性平等性離
T0220_.07.1050c10: 生性法定法住實際虚空界不思議界觀心無
T0220_.07.1050c11: 退轉。是菩薩摩訶薩安住精進波羅蜜多。
T0220_.07.1050c12: 若菩薩摩訶薩爲疾證得一切智智。與諸有
T0220_.07.1050c13: 情作大饒益。常勤修學無明縁行。行縁識。識
T0220_.07.1050c14: 縁名色。名色縁六處。六處縁觸觸縁受。受縁
T0220_.07.1050c15: 愛。愛縁取。取縁有。有縁生。生縁老死愁歎苦
T0220_.07.1050c16: 憂惱觀心無退轉。是菩薩摩訶薩安住精進
T0220_.07.1050c17: 波羅蜜多。若菩薩摩訶薩爲疾證得一切智
T0220_.07.1050c18: 智。與諸有情作大饒益。常勤修學無明滅故
T0220_.07.1050c19: 行滅。行滅故識滅。識滅故名色滅。名色滅故
T0220_.07.1050c20: 六處滅。六處滅故觸滅。觸滅故受滅。受滅故
T0220_.07.1050c21: 愛滅。愛滅故取滅。取滅故有滅。有滅故生滅。
T0220_.07.1050c22: 生滅故老死愁歎苦憂惱滅觀心無退轉。是
T0220_.07.1050c23: 菩薩摩訶薩安住精進波羅蜜多。若菩薩摩
T0220_.07.1050c24: 訶薩爲疾證得一切智智。與諸有情作大饒
T0220_.07.1050c25: 益。常勤修學若苦若無常。若空若無我。苦聖
T0220_.07.1050c26: 諦觀。若因若集。若生若縁。集聖諦觀。若
T0220_.07.1050c27: 滅若靜。若妙若離。滅聖諦觀。若道若如。
T0220_.07.1050c28: 若行若出。道聖諦觀。心無退轉。是菩薩摩
T0220_.07.1050c29: 訶薩安住精進波羅蜜多。若菩薩摩訶薩爲
T0220_.07.1051a01: 疾證得一切智智。與諸有情作大饒益。常勤
T0220_.07.1051a02: 修學四靜慮四無量四無色定心無退轉。是
T0220_.07.1051a03: 菩薩摩訶薩安住精進波羅蜜多。若菩薩摩
T0220_.07.1051a04: 訶薩爲疾證得一切智智。與諸有情作大饒
T0220_.07.1051a05: 益。常勤修學四念住四正斷四神足五根五
T0220_.07.1051a06: 力七等覺支八聖道支心無退轉。是菩薩摩
T0220_.07.1051a07: 訶薩安住精進波羅蜜多。若菩薩摩訶薩爲疾
T0220_.07.1051a08: 證得一切智智。與諸有情作大饒益。常勤修
T0220_.07.1051a09: 學空無相無願解脱門心無退轉。是菩薩摩
T0220_.07.1051a10: 訶薩安住精進波羅蜜多。若菩薩摩訶薩爲疾
T0220_.07.1051a11: 證得一切智智。與諸有情作大饒益。常勤修
T0220_.07.1051a12: 學八解脱八勝處九次第定十遍處心無退轉。
T0220_.07.1051a13: 是菩薩摩訶薩安住精進波羅蜜多。若菩薩
T0220_.07.1051a14: 摩訶薩爲疾證得一切智智。與諸有情作大
T0220_.07.1051a15: 饒益。常勤修學一切陀羅尼門一切三摩地
T0220_.07.1051a16: 門心無退轉。是菩薩摩訶薩安住精進波羅
T0220_.07.1051a17: 蜜多。若菩薩摩訶薩爲疾證得一切智智。與
T0220_.07.1051a18: 諸有情作大饒益。常勤修學淨觀地種姓
T0220_.07.1051a19: 地第八地具見地薄地離欲地已辦地獨覺地
T0220_.07.1051a20: 菩薩地如來地智心無退轉。是菩薩摩訶薩
T0220_.07.1051a21: 安住精進波羅蜜多。若菩薩摩訶薩爲疾證
T0220_.07.1051a22: 得一切智智。與諸有情作大饒益。常勤修
T0220_.07.1051a23: 學若勝解行地若極喜地若離垢地若發光地
T0220_.07.1051a24: 若焔慧地若極難勝地若現前地若遠行地若
T0220_.07.1051a25: 不動地若善慧地若法雲地若等覺地心無退
T0220_.07.1051a26: 轉。是菩薩摩訶薩安住精進波羅蜜多。若
T0220_.07.1051a27: 菩薩摩訶薩爲疾證得一切智智。與諸有情
T0220_.07.1051a28: 作大饒益。常勤修學清淨五眼六勝神通心
T0220_.07.1051a29: 無退轉。是菩薩摩訶薩安住精進波羅蜜多。
T0220_.07.1051a30: 若菩薩摩訶薩爲疾證得一切智智。與諸有
T0220_.07.1051b01: 情作大饒益。常勤修學如來十力四無所畏
T0220_.07.1051b02: 四無礙解大慈大悲大喜大捨及十八佛不共
T0220_.07.1051b03: 法等無邊佛法心無退轉。是菩薩摩訶薩安
T0220_.07.1051b04: 住精進波羅蜜多
T0220_.07.1051b05: 又滿慈子。若菩薩摩訶薩爲令佛土最極嚴
T0220_.07.1051b06: 淨。久處生死修諸功徳心無退轉。是菩薩摩
T0220_.07.1051b07: 訶薩安住精進波羅蜜多。若菩薩摩訶薩爲多
T0220_.07.1051b08: 成熟諸有情類。久處生死修諸功徳心無退
T0220_.07.1051b09: 轉。是菩薩摩訶薩安住精進波羅蜜多。若菩
T0220_.07.1051b10: 薩摩訶薩初發無上正等覺心。假使三千大
T0220_.07.1051b11: 千世界諸有情類。皆成菩薩或一生所繋或
T0220_.07.1051b12: 二生所繋或三生所繋或四生所繋當得成
T0220_.07.1051b13: 佛。作如是言。汝應精勤修菩薩行。先證無
T0220_.07.1051b14: 上正等菩提。然後我當證無上覺。爾時菩薩
T0220_.07.1051b15: 隨彼所言。精勤勇猛心無怯懼。是菩薩摩訶
T0220_.07.1051b16: 薩安住精進波羅蜜多。若菩薩摩訶薩或一
T0220_.07.1051b17: 生所繋或二生所繋或三生所繋或四生所繋
T0220_.07.1051b18: 當得成佛。假使三千大千世界諸有情類。初
T0220_.07.1051b19: 發無上正等覺心。作如是言。汝當待我先證
T0220_.07.1051b20: 無上正等菩提。然後乃應證無上覺。爾時菩
T0220_.07.1051b21: 薩隨彼所言。久住生死心無退屈。是菩薩摩
T0220_.07.1051b22: 訶薩安住精進波羅蜜多。若菩薩摩訶薩見
T0220_.07.1051b23: 乞者來有所求索。面不頻蹙眼無瞋相。但
T0220_.07.1051b24: 作是念。如是有情順我所求一切智智。速作
T0220_.07.1051b25: 方便勤求施與。是菩薩摩訶薩安住精進波
T0220_.07.1051b26: 羅蜜多。若菩薩摩訶薩爲一有情得安樂故
T0220_.07.1051b27: 或經一劫或一劫餘。大地獄中受諸劇苦。身
T0220_.07.1051b28: 無動轉心不退屈。是菩薩摩訶薩安住精進
T0220_.07.1051b29: 波羅蜜多。若菩薩摩訶薩假使晝夜量同大
T0220_.07.1051b30: 劫。積此晝夜復成大劫。設經如是殑伽沙數
T0220_.07.1051c01: 大劫時分。處大地獄受諸劇苦。由受斯苦令
T0220_.07.1051c02: 一有情得出地獄生於善趣。菩薩爾時歡喜
T0220_.07.1051c03: 爲受。是菩薩摩訶薩安住精進波羅蜜多。
T0220_.07.1051c04: 若菩薩摩訶薩聞説是事踊躍歡喜。誓能爲
T0220_.07.1051c05: 受心無退屈。當知名爲精進菩薩安住精進
T0220_.07.1051c06: 波羅蜜多。若菩薩摩訶薩聞如是事其心怯
T0220_.07.1051c07: 弱。不生歡喜欲受行心。當知名爲懈怠菩
T0220_.07.1051c08: 薩。若菩薩摩訶薩聞諸善事。心心相續愛樂
T0220_.07.1051c09: 受行。當知名爲精進菩薩安住精進波羅蜜
T0220_.07.1051c10: 多。若菩薩摩訶薩聞諸善事。不能繋念相續
T0220_.07.1051c11: 受行。當知名爲懈怠菩薩
T0220_.07.1051c12: 又滿慈子。若菩薩摩訶薩假使於此贍部洲
T0220_.07.1051c13: 地。從一處掃漸至餘方。周匝掃已還至本
T0220_.07.1051c14: 處。若生是念。我久離此。當知名爲懈怠菩薩。
T0220_.07.1051c15: 若菩薩摩訶薩爲此事已作是念言。我極速
T0220_.07.1051c16: 疾還來至此。當知名爲精進菩薩安住精進
T0220_.07.1051c17: 波羅蜜多。若菩薩摩訶薩於窣堵波。營構修
T0220_.07.1051c18: 理經一日已作是念言。云何此日時極長久。
T0220_.07.1051c19: 當知名爲懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩爲此事
T0220_.07.1051c20: 已作是念言。云何此日如彈指頃。當知名爲
T0220_.07.1051c21: 精進菩薩安住精進波羅蜜多。若菩薩摩訶
T0220_.07.1051c22: 薩於僧伽藍營構修理。經一日已作是念言。
T0220_.07.1051c23: 云何此日時極長久。當知名爲懈怠菩薩。若
T0220_.07.1051c24: 菩薩摩訶薩爲此事已作是念言。云何此日
T0220_.07.1051c25: 如彈指頃。當知名爲精進菩薩安住精進波
T0220_.07.1051c26: 羅蜜多。若菩薩摩訶薩觀經半年所作事業
T0220_.07.1051c27: 生長久想。當知名爲懈怠菩薩。若菩薩摩
T0220_.07.1051c28: 訶薩觀經半年所作事業。謂如一日所作事
T0220_.07.1051c29: 業。當知名爲精進菩薩安住精進波羅蜜多。
T0220_.07.1051c30: 若菩薩摩訶薩觀經一年所作事業生長久
T0220_.07.1052a01: 想。當知名爲懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩觀
T0220_.07.1052a02: 經一年所作事業。謂如一日所作事業。當知
T0220_.07.1052a03: 名爲精進菩薩安住精進波羅蜜多。若菩薩
T0220_.07.1052a04: 摩訶薩觀經半劫所作事業生長久想。當知
T0220_.07.1052a05: 名爲懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩觀經半劫所
T0220_.07.1052a06: 作事業。謂如一日所作事業。當知名爲精進
T0220_.07.1052a07: 菩薩安住精進波羅蜜多。若菩薩摩訶薩觀
T0220_.07.1052a08: 經一劫所作事業生長久想。當知名爲懈怠
T0220_.07.1052a09: 菩薩若菩薩摩訶薩。觀經一劫所作事業。謂
T0220_.07.1052a10: 如一日所作事業。當知名爲精進菩薩安住
T0220_.07.1052a11: 精進波羅蜜多
T0220_.07.1052a12: 又滿慈子。諸菩薩摩訶薩修菩提行。不應思
T0220_.07.1052a13: 惟劫數多少。謂我經於爾所劫數。當證無上
T0220_.07.1052a14: 正等菩提。若菩薩摩訶薩思惟劫數而作分
T0220_.07.1052a15: 限。精勤勇猛修菩提行。求證無上正等菩
T0220_.07.1052a16: 提。當知名爲懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩作
T0220_.07.1052a17: 是思惟。設經無量無邊大劫。精進勇猛修菩
T0220_.07.1052a18: 提行。方證無上正等菩提。我定不應心生退
T0220_.07.1052a19: 屈。勤求無上正等菩提。當知名爲精進菩
T0220_.07.1052a20: 薩安住精進波羅蜜多。修行精進波羅蜜多。
T0220_.07.1052a21: 令速圓滿遠離生死。疾能證得一切智智。與
T0220_.07.1052a22: 諸有情作大饒益。若菩薩摩訶薩思惟劫數
T0220_.07.1052a23: 而作分限。雖極勇猛常勤修學布施淨戒安
T0220_.07.1052a24: 忍精進靜慮般若波羅蜜多。而亦名爲懈怠
T0220_.07.1052a25: 菩薩若菩薩摩訶薩作是思惟。設經無量無
T0220_.07.1052a26: 邊大劫。最極勇猛常勤修學布施淨戒安忍
T0220_.07.1052a27: 精進靜慮般若波羅蜜多乃得圓滿。方證無
T0220_.07.1052a28: 上正等菩提。我定不應心生退屈。當知名爲
T0220_.07.1052a29: 精進菩薩安住精進波羅蜜多疾能證得一切
T0220_.07.1052a30: 智智。若菩薩摩訶薩思惟劫數而作分限。雖
T0220_.07.1052b01: 極勇猛常勤修學内空外空内外空空空大空
T0220_.07.1052b02: 勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無
T0220_.07.1052b03: 變異空本性空自相空共相空一切法空不可
T0220_.07.1052b04: 得空無性空自性空無性自性空智。而亦名
T0220_.07.1052b05: 爲懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩作是思惟。設
T0220_.07.1052b06: 經無量無邊大劫。最極勇猛常勤修學内空
T0220_.07.1052b07: 乃至無性自性空智乃得圓滿。方證無上正
T0220_.07.1052b08: 等菩薩。我定不應心生退屈。當知名爲精進
T0220_.07.1052b09: 菩薩安住精進波羅蜜多疾能證得一切智
T0220_.07.1052b10: 智。若菩薩摩訶薩思惟劫數而作分限。雖極
T0220_.07.1052b11: 勇猛常勤修學諸法眞如法界法性不虚妄性
T0220_.07.1052b12: 不變異性平等性離生性法定法住實際虚空
T0220_.07.1052b13: 界不思議界智。而亦名爲懈怠菩薩。若菩
T0220_.07.1052b14: 薩摩訶薩作是思惟。設經無量無邊大劫。
T0220_.07.1052b15: 最極勇猛常勤修學諸法眞如乃至不思議界
T0220_.07.1052b16: 智乃得圓滿。方證無上正等菩提。我定不
T0220_.07.1052b17: 應心生退屈。當知名爲精進菩薩安住精進
T0220_.07.1052b18: 波羅蜜多疾能證得一切智智。若菩薩摩訶
T0220_.07.1052b19: 薩思惟劫數而作分限。雖極勇猛常勤修學
T0220_.07.1052b20: 無明縁行。行縁識。識縁名色。名色縁六
T0220_.07.1052b21: 處。六處縁觸。觸縁受。受縁愛。愛縁取。取
T0220_.07.1052b22: 縁有。有縁生。生縁老死智。而亦名爲懈怠菩
T0220_.07.1052b23: 薩。若菩薩摩訶薩作是思惟。設經無量無
T0220_.07.1052b24: 邊大劫。最極勇猛常勤修學無明縁行乃
T0220_.07.1052b25: 至生縁老死智乃得圓滿。方證無上正等
T0220_.07.1052b26: 菩提。我定不應心生退屈。當知名爲精進
T0220_.07.1052b27: 菩薩安住精進波羅蜜多疾能證得一切智
T0220_.07.1052b28: 智。若菩薩摩訶薩思惟劫數而作分限。雖極
T0220_.07.1052b29: 勇猛常勤修學無明滅故行滅。行滅故識滅。
T0220_.07.1052c01: 識滅故名色滅。名色滅故六處滅。六處滅
T0220_.07.1052c02: 故觸滅。觸滅故受滅。受滅故愛滅。愛滅故
T0220_.07.1052c03: 取滅。取滅故有滅。有滅故生滅。生滅故老
T0220_.07.1052c04: 死滅智。而亦名爲懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.1052c05: 作是思惟。設經無量無邊大劫。最極勇猛常
T0220_.07.1052c06: 勤修學無明滅故行滅乃至生滅故老死滅智
T0220_.07.1052c07: 乃得圓滿。方證無上正等菩提。我定不應
T0220_.07.1052c08: 心生退屈。當知名爲精進菩薩安住精進波
T0220_.07.1052c09: 羅蜜多疾能證得一切智智。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.1052c10: 思惟劫數而作分限。雖極勇猛常勤修學若
T0220_.07.1052c11: 苦若無常若空若無我苦聖諦智。若因若集
T0220_.07.1052c12: 若生若縁集聖諦智。若滅若靜若妙若離滅
T0220_.07.1052c13: 聖諦智。若道若如若行若出道聖諦智。而
T0220_.07.1052c14: 亦名爲懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩作是思惟。
T0220_.07.1052c15: 設經無量無邊大劫。最極勇猛常勤修學若
T0220_.07.1052c16: 苦若無常若空若無我苦聖諦智乃至若道若
T0220_.07.1052c17: 如若行若出道聖諦智乃得圓滿。方證無上
T0220_.07.1052c18: 正等菩提。我定不應心生退屈。當知名爲
T0220_.07.1052c19: 精進菩薩安住精進波羅蜜多疾能證得一切
T0220_.07.1052c20: 智智。若菩薩摩訶薩思惟劫數而作分限。
T0220_.07.1052c21: 雖極勇猛常勤修學四靜慮四無量四無色定
T0220_.07.1052c22: 而亦名爲懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩作是思
T0220_.07.1052c23: 惟。設經無量無邊大劫。最極勇猛常勤修
T0220_.07.1052c24: 學四靜慮四無量四無色定。乃得圓滿。方
T0220_.07.1052c25: 證無上正等菩提。我定不應心生退屈。當知
T0220_.07.1052c26: 名爲精進菩薩安住精進波羅蜜多疾能證得
T0220_.07.1052c27: 一切智智。若菩薩摩訶薩思惟劫數而作分
T0220_.07.1052c28: 限。雖極勇猛常勤修學四念住四正斷四神
T0220_.07.1052c29: 足五根五力七等覺支八聖道支。而亦名爲
T0220_.07.1053a01: 懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩作是思惟。設經
T0220_.07.1053a02: 無量無邊大劫。最極勇猛常勤修學四念住
T0220_.07.1053a03: 乃至八聖道支乃得圓滿。方證無上正等菩
T0220_.07.1053a04: 提。我定不應心生退屈。當知名爲精進菩
T0220_.07.1053a05: 薩安住精進波羅蜜多疾能證得一切智智。
T0220_.07.1053a06: 若菩薩摩訶薩思惟劫數而作分限。雖極勇
T0220_.07.1053a07: 猛常勤修學三解脱門。而亦名爲懈怠菩薩。
T0220_.07.1053a08: 若菩薩摩訶薩作是思惟。設經無量無邊大
T0220_.07.1053a09: 劫。最極勇猛常勤修學三解脱門乃得圓滿。
T0220_.07.1053a10: 方證無上正等菩提。我定不應心生退屈。
T0220_.07.1053a11: 當知名爲精進菩薩安住精進波羅蜜多疾能
T0220_.07.1053a12: 證得一切智智。若菩薩摩訶薩思惟劫數而
T0220_.07.1053a13: 作分限。雖極勇猛常勤修學八解脱八勝處
T0220_.07.1053a14: 九次第定十遍處。而亦名爲懈怠菩薩。若
T0220_.07.1053a15: 菩薩摩訶薩作是思惟。設經無量無邊大劫。
T0220_.07.1053a16: 最極勇猛常勤修學八解脱乃至十遍處乃得
T0220_.07.1053a17: 圓滿。方證無上正等菩提。我定不應心生退
T0220_.07.1053a18: 屈。當知名爲精進菩薩安住精進波羅蜜多
T0220_.07.1053a19: 疾能證得一切智智。若菩薩摩訶薩思惟劫
T0220_.07.1053a20: 數而作分限。雖極勇猛常勤修學陀羅尼門
T0220_.07.1053a21: 三摩地門。而亦名爲懈怠菩薩。若菩薩摩
T0220_.07.1053a22: 訶薩作是思惟。設經無量無邊大劫。最極勇
T0220_.07.1053a23: 猛常勤修學陀羅尼門三摩地門乃得圓滿。
T0220_.07.1053a24: 方證無上正等菩提。我定不應心生退屈。
T0220_.07.1053a25: 當知名爲精進菩薩安住精進波羅蜜多疾能
T0220_.07.1053a26: 證得一切智智。若菩薩摩訶薩思惟劫數而
T0220_.07.1053a27: 作分限。雖極勇猛常勤修學諸菩薩地及諸
T0220_.07.1053a28: 地智。而亦名爲懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.1053a29: 作是思惟。設經無量無邊大劫。最極勇猛常
T0220_.07.1053b01: 勤修學諸菩薩地及諸地智乃得圓滿。方證
T0220_.07.1053b02: 無上正等菩提。我定不應心生退屈。當知
T0220_.07.1053b03: 名爲精進菩薩安住精進波羅蜜多疾能證得
T0220_.07.1053b04: 一切智智。若菩薩摩訶薩思惟劫數而作分
T0220_.07.1053b05: 限。雖極勇猛常勤修學清淨五眼六勝神通。
T0220_.07.1053b06: 而亦名爲懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩作是思
T0220_.07.1053b07: 惟。設經無量無邊大劫。最極精進常勤修學
T0220_.07.1053b08: 清淨五眼六勝神通乃得圓滿。方證無上正
T0220_.07.1053b09: 等菩提。我定不應心生退屈。當知名爲精
T0220_.07.1053b10: 進菩薩安住精進波羅蜜多疾能證得一切智
T0220_.07.1053b11: 智。若菩薩摩訶薩思惟劫數而作分限。雖極
T0220_.07.1053b12: 勇猛常勤修學如來十力四無所畏四無礙
T0220_.07.1053b13: 解。而亦名爲懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩作
T0220_.07.1053b14: 是思惟。設經無量無邊大劫。最極勇猛常勤
T0220_.07.1053b15: 修學如來十力四無所畏四無礙解乃得圓
T0220_.07.1053b16: 滿。方證無上正等菩提。我定不應心生退屈。
T0220_.07.1053b17: 當知名爲精進菩薩。安住精進波羅蜜多疾
T0220_.07.1053b18: 能證得一切智智。若菩薩摩訶薩思惟劫數
T0220_.07.1053b19: 而作分限。雖極勇猛常勤修學大慈大悲大
T0220_.07.1053b20: 喜大捨十八佛不共法。而亦名爲懈怠菩薩。
T0220_.07.1053b21: 若菩薩摩訶薩作是思惟。設經無量無邊大
T0220_.07.1053b22: 劫。最極勇猛常勤修學大慈大悲大喜大捨
T0220_.07.1053b23: 十八佛不共法乃得圓滿。方證無上正等菩
T0220_.07.1053b24: 提。我定不應心生退屈。當知名爲精進菩
T0220_.07.1053b25: 薩安住精進波羅蜜多疾能證得一切智智。
T0220_.07.1053b26: 若菩薩摩訶薩思惟劫數而作分限。雖極勇
T0220_.07.1053b27: 猛常勤修學無忘失法恒住捨性。而亦名爲
T0220_.07.1053b28: 懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩作是思惟。設經
T0220_.07.1053b29: 無量無邊大劫。最極勇猛常勤修學無忘失
T0220_.07.1053c01: 法恒住捨性乃得圓滿。方證無上正等菩提。
T0220_.07.1053c02: 我定不應心生退屈。當知名爲精進菩薩安
T0220_.07.1053c03: 住精進波羅蜜多疾能證得一切智智。若菩
T0220_.07.1053c04: 薩摩訶薩思惟劫數而作分限。雖極勇猛常
T0220_.07.1053c05: 勤修學一切智道相智一切相智。而亦名爲
T0220_.07.1053c06: 懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩作是思惟。設經無
T0220_.07.1053c07: 量無邊大劫。最極勇猛常勤修學一切智道
T0220_.07.1053c08: 相智一切相智乃得圓滿。方證無上正等菩
T0220_.07.1053c09: 提。我定不應心生退屈。當知名爲精進菩
T0220_.07.1053c10: 薩安住精進波羅蜜多疾能證得一切智智。
T0220_.07.1053c11: 若菩薩摩訶薩思惟劫數而作分限。雖極勇
T0220_.07.1053c12: 猛常勤修學一切菩薩摩訶薩行。而亦名爲
T0220_.07.1053c13: 懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩作是思惟。設經
T0220_.07.1053c14: 無量無邊大劫。最極勇猛常勤修學一切菩
T0220_.07.1053c15: 薩摩訶薩行乃得圓滿。方證無上正等菩提。
T0220_.07.1053c16: 我亦不應心生退屈。當知名爲精進菩薩安
T0220_.07.1053c17: 住精進波羅蜜多疾能證得一切智智。又滿
T0220_.07.1053c18: 慈子。若菩薩摩訶薩有勸請言。汝當爲我一
T0220_.07.1053c19: 日析破妙高山王。若反問言。山王何量汝遣
T0220_.07.1053c20: 我析爲幾分耶。當知名爲懈怠菩薩。若作是
T0220_.07.1053c21: 念。妙高山王隨量大小。我能一日爲汝析破。
T0220_.07.1053c22: 量同芥子或如極微。雖經多時乃能析破。而
T0220_.07.1053c23: 彼意謂如彈指頃。當知名爲精進菩薩。若菩
T0220_.07.1053c24: 薩摩訶薩作是思惟。假使殑伽沙數大劫爲
T0220_.07.1053c25: 一晝夜。積此晝夜復成大劫。設經如是無量
T0220_.07.1053c26: 大劫修菩薩行。乃證無上正等菩提。我於此
T0220_.07.1053c27: 中心尚無退。況無是事而不勤求。當知名爲
T0220_.07.1053c28: 精進菩薩。若菩薩摩訶薩聞説如是精進相
T0220_.07.1053c29: 時。歡喜踊躍心無怯懼。當知名爲精進菩
T0220_.07.1054a01: 薩。若菩薩摩訶薩聞説如是精進相時。其
T0220_.07.1054a02: 心退沒深生恐怖。當知名爲懈怠菩薩。不
T0220_.07.1054a03: 能疾得一切智智。若菩薩摩訶薩聞説精進
T0220_.07.1054a04: 波羅蜜多。作是思惟。何時成就如是難證殊
T0220_.07.1054a05: 勝功徳。當知名爲懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.1054a06: 聞説精進波羅蜜多。作是思惟。如是功徳我
T0220_.07.1054a07: 皆具有。我定應修令至彼岸。當知名爲精進
T0220_.07.1054a08: 菩薩。若菩薩摩訶薩有來乞手或足或頭。便
T0220_.07.1054a09: 作是念。我若施彼。便爲無手無足無頭。當
T0220_.07.1054a10: 知名爲懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩有來乞手
T0220_.07.1054a11: 或足或頭。便作是念。我捨與彼。當得天人
T0220_.07.1054a12: 阿素洛等無上微妙手足及頭。當知名爲精
T0220_.07.1054a13: 進菩薩。若菩薩摩訶薩有乞眼耳。便作是念
T0220_.07.1054a14: 我施與之便無眼耳。當知名爲懈怠菩薩。
T0220_.07.1054a15: 若菩薩摩訶薩有乞眼耳。便作是念。我施
T0220_.07.1054a16: 與彼。當得天人阿素洛等無上眼耳猶如勝
T0220_.07.1054a17: 智。當知名爲精進菩薩。遠離二乘近一切智。
T0220_.07.1054a18: 若菩薩摩訶薩有乞身分種種支節。便作是
T0220_.07.1054a19: 念。我若施彼。便闕身分種種支節。當知名
T0220_.07.1054a20: 爲懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩有乞身分種種
T0220_.07.1054a21: 支節。便作是念。我若施彼。當得天人阿素
T0220_.07.1054a22: 洛等無上佛法一切智法身分支節。當知名
T0220_.07.1054a23: 爲精進菩薩。若菩薩摩訶薩諸乞者來種種
T0220_.07.1054a24: 求索。便作是念。乞者甚多。如何皆令意願
T0220_.07.1054a25: 滿足。當知名爲懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩諸
T0220_.07.1054a26: 乞者來種種求索。便作是念。此未爲多。假
T0220_.07.1054a27: 使殑伽沙數世界諸有情類。於一日中倶至
T0220_.07.1054a28: 我所種種求索。我當方便求覔珍財普施與
T0220_.07.1054a29: 之皆令滿足。況今爾許而不能施。當知名
T0220_.07.1054b01: 爲精進菩薩。所以者何。諸菩薩摩訶薩爲欲
T0220_.07.1054b02: 引顯無量佛法一切智法。非以有量精進布
T0220_.07.1054b03: 施可能引顯無量佛法一切智法。要被無量
T0220_.07.1054b04: 精進布施廣大甲冑。乃能引顯無量佛法一
T0220_.07.1054b05: 切智法。譬如有人欲度大海。要先備辦多踰
T0220_.07.1054b06: 繕那多百踰繕那多千踰繕那多百千踰繕那
T0220_.07.1054b07: 種種資粮然後能度。如是菩薩摩訶薩衆。
T0220_.07.1054b08: 欲證無上正等菩提。要經無量百千倶胝那
T0220_.07.1054b09: &T011774;多劫。修集資粮然後乃證。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.1054b10: 作是思惟。我當有量有邊大劫求證無上正
T0220_.07.1054b11: 等菩提。當知名爲懈怠菩薩。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.1054b12: 作是思惟。我當無量無邊大劫求證無上正
T0220_.07.1054b13: 等菩提。當知名爲精進菩薩
T0220_.07.1054b14: 爾時滿慈子白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩如
T0220_.07.1054b15: 是精進豈名爲難。世尊告言。汝謂菩薩摩
T0220_.07.1054b16: 訶薩衆。如是精進非爲難耶。滿慈子言。諸
T0220_.07.1054b17: 菩薩摩訶薩如是精進我謂非難。所以者何。
T0220_.07.1054b18: 佛説諸法皆如幻事。樂受苦受及助受法既
T0220_.07.1054b19: 如幻事。菩薩已能通達如是諸法實性。精
T0220_.07.1054b20: 進何難。爾時世尊告滿慈子。當知菩薩摩
T0220_.07.1054b21: 訶薩衆。雖知諸法皆如幻事。而能發起身心
T0220_.07.1054b22: 精進。安住精進波羅蜜多。求大菩提常無萎
T0220_.07.1054b23: 歇。由此菩薩摩訶薩衆。如是精進最極爲
T0220_.07.1054b24: 難。時滿慈子便白佛言。甚奇世尊。希有善逝。
T0220_.07.1054b25: 善説菩薩摩訶薩衆精進甚難。當知菩薩摩
T0220_.07.1054b26: 訶薩衆能爲難事。雖知諸法都無所有。而
T0220_.07.1054b27: 求無上正等菩提。欲爲無邊諸有情類説能
T0220_.07.1054b28: 永斷無智正法。然諸無智實無所有亦無實
T0220_.07.1054b29: 法。能令無智取之爲我及爲我所。亦無有情
T0220_.07.1054c01: 能作是念。此是眞實我及我所。如是無智縁
T0220_.07.1054c02: 合故生而實無生。縁離故滅而實無滅。若菩
T0220_.07.1054c03: 薩摩訶薩雖如是知而心無退。是菩薩摩訶
T0220_.07.1054c04: 薩安住精進波羅蜜多。當知名爲精進菩薩
T0220_.07.1054c05: 若菩薩摩訶薩作如是念。諸法皆空。我今何
T0220_.07.1054c06: 爲發起精進波羅蜜多。當知名爲懈怠菩薩。
T0220_.07.1054c07: 若菩薩摩訶薩作如是念。以一切法畢竟空
T0220_.07.1054c08: 故。我求無上正等菩提。覺諸法空爲有情
T0220_.07.1054c09: 説。令脱五趣生死衆苦。當知名爲精進菩薩。
T0220_.07.1054c10: 若菩薩摩訶薩作如是念。生死無際我豈能
T0220_.07.1054c11: 令皆得滅度。當知名爲懈怠菩薩。若菩薩摩
T0220_.07.1054c12: 訶薩作如是念。生死無始而容有終。我寧不
T0220_.07.1054c13: 能皆令滅度。假使精進求大菩提。如無始來
T0220_.07.1054c14: 所經劫數。然後乃證我尚應求。況當不經爾
T0220_.07.1054c15: 所劫數。復作是念。若諸菩薩愛樂修習一切
T0220_.07.1054c16: 智智相應作意。如發心頃已度晝夜半月一
T0220_.07.1054c17: 月時年雙等不覺不知。若諸菩薩愛樂修習
T0220_.07.1054c18: 布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。令
T0220_.07.1054c19: 心清淨都不作意。覺爾所時已度晝夜半月
T0220_.07.1054c20: 一月時年雙等。是故菩提求甚易得。不應
T0220_.07.1054c21: 怖畏精進長時。當知名爲精進菩薩。譬如
T0220_.07.1054c22: 長者求多珍財。晝夜精勤思惟方便。常作是
T0220_.07.1054c23: 念。我於何時多獲珍財遂本所願。由斯無暇
T0220_.07.1054c24: 求諸飮食。如是菩薩摩訶薩衆。欲令六種波
T0220_.07.1054c25: 羅蜜多心得清淨。精勤修習一切智智相應
T0220_.07.1054c26: 作意。如發心頃已度晝夜半月一月時年雙
T0220_.07.1054c27: 等。常作是念。何時當得一切智寶饒益有
T0220_.07.1054c28: 情
T0220_.07.1054c29: 時滿慈子便白佛言。諸菩薩衆能被如是大
T0220_.07.1055a01: 精進甲。勤求無上佛功徳寶。饒益有情實如
T0220_.07.1055a02: 世尊常所宣説。一切菩薩能爲難事。爾時佛
T0220_.07.1055a03: 告滿慈子言。我觀世間天人等衆無有成就
T0220_.07.1055a04: 希有功徳如諸菩薩摩訶薩衆。唯除如來應
T0220_.07.1055a05: 正等覺。時滿慈子便從座起。偏覆左肩右膝
T0220_.07.1055a06: 著地。合掌恭敬作如是言。東南西北四維上
T0220_.07.1055a07: 下無邊世界。住菩薩乘諸有情類。未發無上
T0220_.07.1055a08: 菩提心者願速發心。已發無上菩提心者願
T0220_.07.1055a09: 永不退。若於無上正等菩提已不退者願速
T0220_.07.1055a10: 圓滿一切智智。爾時佛告滿慈子言。汝觀何
T0220_.07.1055a11: 義願諸菩薩速當圓滿一切智智。滿慈子言。
T0220_.07.1055a12: 若無菩薩則無諸佛出現世間。若無諸佛出
T0220_.07.1055a13: 現世間則無菩薩及聲聞衆。要有菩薩修菩
T0220_.07.1055a14: 薩行。乃有諸佛出現世間。以有諸佛出現
T0220_.07.1055a15: 世間。便有菩薩及聲聞衆。譬如大樹由有
T0220_.07.1055a16: 根莖便有枝葉。由有枝葉便有花果。由有花
T0220_.07.1055a17: 果復生大樹。如是世間由有菩薩便有諸佛
T0220_.07.1055a18: 出現世間。由有諸佛出現世間便有菩薩及
T0220_.07.1055a19: 聲聞衆。由有菩薩修菩薩行復有如來應正
T0220_.07.1055a20: 等覺。出現世間作大饒益。爾時佛讃滿慈子
T0220_.07.1055a21: 言。善哉善哉如汝所説。爾時佛告阿難陀
T0220_.07.1055a22: 言。汝應受持諸菩薩衆被精進甲所修精進
T0220_.07.1055a23: 波羅蜜多勿令忘失。阿難陀曰。唯然世尊。
T0220_.07.1055a24: 我已受持諸菩薩衆被精進甲所修精進波羅
T0220_.07.1055a25: 蜜多必不忘失。時薄伽梵説是經已。具壽滿
T0220_.07.1055a26: 慈子具壽舍利子具壽阿難陀及餘聲聞諸菩
T0220_.07.1055a27: 薩衆。并餘一切天龍藥叉阿素洛等。聞佛所
T0220_.07.1055a28: 説皆大歡喜信受奉行
T0220_.07.1055a29: 大般若波羅蜜多經卷第五百九十
T0220_.07.1055b01:
T0220_.07.1055b02:
T0220_.07.1055b03: 大般若經第十五會靜慮波羅蜜
T0220_.07.1055b04: 多分序
T0220_.07.1055b05: 　西明寺沙門玄則撰　
T0220_.07.1055b06: 夫心之用也。其大矣哉動之則競聿興。靜之
T0220_.07.1055b07: 則衆變幾息。大之則充乎法界。細之則入
T0220_.07.1055b08: 於隣虚。故海嶽寰區。心之影也。形骸耳目。
T0220_.07.1055b09: 心之候也。生死邅迴。心之迷也。菩提昭曠。
T0220_.07.1055b10: 心之悟也。三界唯此寔曰難調。一處制之。斯
T0220_.07.1055b11: 無不辦。所以仍給孤之勝集。開等持之妙門。
T0220_.07.1055b12: 明夫定品克遷。心源允晏。沈掉雙斥。止
T0220_.07.1055b13: 觀兩澄。朋棲欲界之表。孤騫有頂之外。境焔
T0220_.07.1055b14: 滅而逾明。因枝翦而更肅。湛乎累盡。動與徳
T0220_.07.1055b15: 會。故統之則一如。權之則二相。敝之則三脱。
T0220_.07.1055b16: 依之則四神。行之則五印。檢之則六念。聚之
T0220_.07.1055b17: 則七善。流之則八解。階之則九次。肆之則十
T0220_.07.1055b18: 遍。其餘四念四等之儔。五根五力之類。莫不
T0220_.07.1055b19: 亘諸禪地。蒨萰乎根本。儲之定瀲。磊砢乎邊
T0220_.07.1055b20: 際。譬泥之在均金之在鍛。唯所用耳。豈有限
T0220_.07.1055b21: 哉。故能力味精通。神妙揮忽。日月上掩。川嶽
T0220_.07.1055b22: 下搖。身遍十方。聲覃六趣。水火交質。金土易
T0220_.07.1055b23: 形。殫變化之塗。出思議之表。具微妙定。不受
T0220_.07.1055b24: 快己之勝生。關惡趣門。而甘利他之獄苦。至
T0220_.07.1055b25: 有八禪分用三昧異名。日旋星光。月愛花徳。
T0220_.07.1055b26: 遊戲奮迅清淨照明。或百或千。難階難極。咸
T0220_.07.1055b27: 資説力。具啓嗣編凡勒成兩卷。亦未經再譯。
T0220_.07.1055b28: 罣入禪祕。其誰捨諸
T0220_.07.1055b29:
T0220_.07.1055c01:
T0220_.07.1055c02:
T0220_.07.1055c03: 大般若波羅蜜多經卷第五百九
T0220_.07.1055c04: 十一
T0220_.07.1055c05: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T0220_.07.1055c06:   第十五靜慮波羅蜜多分之一
T0220_.07.1055c07: 如是我聞。一時薄伽梵。住王舍城鷲峯山中。
T0220_.07.1055c08: 與大苾芻衆千二百五十人倶。爾時具壽舍
T0220_.07.1055c09: 利子白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩欲證無上
T0220_.07.1055c10: 正等菩提。云何方便安住靜慮波羅蜜多。爾
T0220_.07.1055c11: 時世尊告舍利子。若菩薩摩訶薩欲證無上
T0220_.07.1055c12: 正等菩提。應先入初靜慮。既入如是初靜慮
T0220_.07.1055c13: 已應作是念。我從無際生死以來。數數曾入
T0220_.07.1055c14: 如是靜慮。作所應作身心寂靜。故此靜慮於
T0220_.07.1055c15: 我有恩。今復應入作所應作。此爲一切功徳
T0220_.07.1055c16: 所依。次復應入第二靜慮。既入如是第二靜
T0220_.07.1055c17: 慮已應作是念。我從無際生死已來。數數
T0220_.07.1055c18: 曾入如是靜慮。作所應作身心寂靜。故此靜
T0220_.07.1055c19: 慮於我有恩。今復應入作所應作。此爲一切
T0220_.07.1055c20: 功徳所依。次復應入第三靜慮。既入如是第
T0220_.07.1055c21: 三靜慮已應作是念。我從無際生死＊已來。數
T0220_.07.1055c22: 數曾入如是靜慮。作所應作身心寂靜。故此
T0220_.07.1055c23: 靜慮於我有恩。今復應入作所應作。此爲一
T0220_.07.1055c24: 切功徳所依。次復應入第四靜慮。既入如是
T0220_.07.1055c25: 第四靜慮已應作是念。我從無際生死＊已
T0220_.07.1055c26: 來。數數曾入如是靜慮。作所應作身心寂靜。
T0220_.07.1055c27: 故此靜慮於我有恩。今復應入作所應作。
T0220_.07.1055c28: 此爲一切功徳所依。此菩薩摩訶薩。既入
T0220_.07.1055c29: 如是四靜慮已復應思惟。此四靜慮於諸菩
T0220_.07.1056a01: 薩摩訶薩衆有大恩徳。與諸菩薩摩訶薩衆
T0220_.07.1056a02: 爲所依止。謂諸菩薩摩訶薩衆將得無上正
T0220_.07.1056a03: 等覺時皆漸次入此四靜慮。既入如是四靜
T0220_.07.1056a04: 慮已。依第四靜慮引發五神通。降伏魔軍成
T0220_.07.1056a05: 無上覺。此菩薩摩訶薩應作是念。往昔菩薩
T0220_.07.1056a06: 摩訶薩衆皆修靜慮波羅蜜多我亦應修。往
T0220_.07.1056a07: 昔菩薩摩訶薩衆皆學靜慮波羅蜜多我亦應
T0220_.07.1056a08: 學。往昔菩薩摩訶薩衆皆依靜慮波羅蜜多。
T0220_.07.1056a09: 隨意所樂引發般若波羅蜜多。我亦應依如
T0220_.07.1056a10: 是靜慮波羅蜜多。隨意所樂引發般若波羅
T0220_.07.1056a11: 蜜多。又舍利子。一切菩薩摩訶薩衆無不
T0220_.07.1056a12: 皆依第四靜慮。方便趣入正性離生。證會眞
T0220_.07.1056a13: 如捨異生性。一切菩薩摩訶薩衆無不皆依
T0220_.07.1056a14: 第四靜慮。方便引發金剛喩定。永盡諸漏證
T0220_.07.1056a15: 如來智。是故當知第四靜慮於諸菩薩摩訶
T0220_.07.1056a16: 薩衆有大恩徳。能令菩薩摩訶薩衆最初趣
T0220_.07.1056a17: 入正性離生。證會眞如捨異生性。最後證得
T0220_.07.1056a18: 所求無上正等菩提。由此菩薩摩訶薩衆應
T0220_.07.1056a19: 數現入第四靜慮。如是菩薩摩訶薩衆雖能
T0220_.07.1056a20: 現入此四靜慮。而不味著四靜慮樂及此等
T0220_.07.1056a21: 流勝妙生處。又舍利子。一切菩薩摩訶薩
T0220_.07.1056a22: 衆安住如是四種靜慮。爲勝方便引諸功徳。
T0220_.07.1056a23: 如是菩薩摩訶薩衆依第四靜慮。起空無邊
T0220_.07.1056a24: 處想。引空無邊處定。如是菩薩摩訶薩衆依
T0220_.07.1056a25: 空無邊處定。起識無邊處想。引識無邊處
T0220_.07.1056a26: 定。如是菩薩摩訶薩衆依識無邊處定。起無
T0220_.07.1056a27: 所有處想。引無所有處定。如是菩薩摩訶薩
T0220_.07.1056a28: 衆依無所有處定。起非有想非無想處想。引
T0220_.07.1056a29: 非想非非想處定。如是菩薩摩訶薩衆雖能
T0220_.07.1056b01: 現入四無色定。而不味著四無色定及此所
T0220_.07.1056b02: 得勝妙生處
T0220_.07.1056b03: 爾時舍利子白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩觀
T0220_.07.1056b04: 何義故。雖能現入滅受想定而不現入。爾時
T0220_.07.1056b05: 佛告舍利子言。諸菩薩摩訶薩怖墮聲聞及
T0220_.07.1056b06: 獨覺地故。不現入滅受想定。勿著此定寂滅
T0220_.07.1056b07: 安樂。便欣證入阿羅漢果或獨覺果入般涅
T0220_.07.1056b08: 槃。諸菩薩摩訶薩觀如是義。雖能現入滅受
T0220_.07.1056b09: 想定而不現入。時舍利子便白佛言。諸菩薩
T0220_.07.1056b10: 摩訶薩甚爲希有能爲難事。謂雖現入如是
T0220_.07.1056b11: 諸定而於諸定不生味著。又雖現入如是諸
T0220_.07.1056b12: 定能起勝用而不離染。佛言。如是如汝所説。
T0220_.07.1056b13: 諸菩薩摩訶薩甚爲希有能爲難事。又舍利
T0220_.07.1056b14: 子。諸菩薩摩訶薩最極希有。謂雖現入四種
T0220_.07.1056b15: 靜慮四無色定寂靜安樂。而不味著亦不離
T0220_.07.1056b16: 染。我今爲汝略説譬喩。令於此義得圓滿解。
T0220_.07.1056b17: 如有生此贍部洲人。雖於欲界未得離染。而
T0220_.07.1056b18: 或得往北倶盧洲。因見彼洲女無繋屬形容
T0220_.07.1056b19: 端正遊戲自在。又見彼洲衣服嚴具鮮淨殊
T0220_.07.1056b20: 妙皆依樹生。又見彼洲有香粳米其味甘美
T0220_.07.1056b21: 不種自生。又見彼洲觸處皆有種種珍寶甚
T0220_.07.1056b22: 可愛翫。見彼洲人於如是類隨意受用無定
T0220_.07.1056b23: 繋屬。正受用時非極耽染。既受用已捨而無
T0220_.07.1056b24: 戀。贍部洲人雖未離染。具觀見彼種種勝事。
T0220_.07.1056b25: 而不貪著捨棄還歸。當知是人甚爲希有。如
T0220_.07.1056b26: 是菩薩摩訶薩衆雖復現入四種靜慮四無色
T0220_.07.1056b27: 定寂靜安樂。歴觀其中所起種種微妙寂靜
T0220_.07.1056b28: 殊勝功徳。而不味著還入欲界。方便善巧
T0220_.07.1056b29: 依欲界身。精勤修學布施淨戒安忍精進靜
T0220_.07.1056c01: 慮般若波羅蜜多。精勤修學内空外空内外
T0220_.07.1056c02: 空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
T0220_.07.1056c03: 際空散空無變異空本性空自相空共相空一
T0220_.07.1056c04: 切法空不可得空無性空自性空無性自性空
T0220_.07.1056c05: 觀。精勤修學諸法眞如法界法性不虚妄性
T0220_.07.1056c06: 不變異性平等性離生性法定法住實際虚空
T0220_.07.1056c07: 界不思議界觀。精勤修學無明縁行行縁識
T0220_.07.1056c08: 識縁名色名色縁六處六處縁觸觸縁受受縁
T0220_.07.1056c09: 愛愛縁取取縁有有縁生生縁老死觀。精勤
T0220_.07.1056c10: 修學無明滅故行滅行滅故識滅識滅故名色
T0220_.07.1056c11: 滅名色滅故六處滅六處滅故觸滅觸滅故受
T0220_.07.1056c12: 滅受滅故愛滅愛滅故取滅取滅故有滅有滅
T0220_.07.1056c13: 故生滅生滅故老死滅觀。精勤修學若苦
T0220_.07.1056c14: 若無常若空若無我苦聖諦觀。精勤修學若
T0220_.07.1056c15: 因若集若生若縁集聖諦觀。精勤修學若滅
T0220_.07.1056c16: 若靜若妙若離滅聖諦觀。精勤修學若道若
T0220_.07.1056c17: 如若行若出道聖諦觀。精勤修學慈悲喜捨
T0220_.07.1056c18: 四無量觀。精勤修學四念住四正斷四神
T0220_.07.1056c19: 足五根五力七等覺支八聖道支。精勤修學
T0220_.07.1056c20: 八解脱八勝處九次第定十遍處。精勤修學
T0220_.07.1056c21: 空無相無願解脱門。精勤修學淨觀地種
T0220_.07.1056c22: 姓地第八地具見地薄地離欲地已辦地獨
T0220_.07.1056c23: 覺地菩薩地如來地智。精勤修學極喜地離
T0220_.07.1056c24: 垢地發光地焔慧地極難勝地現前地遠行地
T0220_.07.1056c25: 不動地善慧地法雲地。精勤修學陀羅尼門
T0220_.07.1056c26: 三摩地門。精勤修學清淨五眼六勝神通。
T0220_.07.1056c27: 精勤修學如來十力四無所畏四無礙解。精
T0220_.07.1056c28: 勤修學大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。
T0220_.07.1056c29: 精勤修學三十二大士相八十隨好。精勤
T0220_.07.1057a01: 修學無忘失法恒住捨性。精勤修學一切智
T0220_.07.1057a02: 道相智一切相智。精勤修學分別預流一來
T0220_.07.1057a03: 不還阿羅漢果獨覺菩提諸善巧智。精勤修
T0220_.07.1057a04: 學一切菩薩摩訶薩行。精勤修學諸佛無上
T0220_.07.1057a05: 正等菩提。亦勸有情修諸善法。如是等事
T0220_.07.1057a06: 甚爲希有
T0220_.07.1057a07: 爾時舍利子白佛言。世尊。何縁如來應正等
T0220_.07.1057a08: 覺。許諸菩薩摩訶薩衆。捨勝定地寂靜安
T0220_.07.1057a09: 樂。還受下劣欲界之身。爾時世尊告舍利子。
T0220_.07.1057a10: 諸佛法爾。不許菩薩摩訶薩衆生長壽天。何
T0220_.07.1057a11: 以故。舍利子。勿謂菩薩摩訶薩衆生長壽
T0220_.07.1057a12: 天。遠離所修布施淨戒安忍精進靜慮般若
T0220_.07.1057a13: 波羅蜜多及餘無邊菩提分法。由斯遲證所
T0220_.07.1057a14: 求無上正等菩提。是故如來應正等覺。許
T0220_.07.1057a15: 諸菩薩摩訶薩衆捨勝定地寂靜安樂。還受
T0220_.07.1057a16: 下劣欲界之身。不許菩薩摩訶薩衆生長壽
T0220_.07.1057a17: 天失本所願。時舍利子便白佛言。諸菩薩
T0220_.07.1057a18: 摩訶薩甚爲希有能爲難事。謂捨勝定寂靜
T0220_.07.1057a19: 安樂。還取下劣雜穢地身。譬如有人未離
T0220_.07.1057a20: 欲染。遇見女寶在空林中。形貌端嚴甚可
T0220_.07.1057a21: 愛樂。雖具觀見種種身支。而能制心不行放
T0220_.07.1057a22: 逸。後於餘處遇見女人。形貌麁醜鄙穢下
T0220_.07.1057a23: 賤。返生貪愛遂行放逸。如是菩薩摩訶薩衆
T0220_.07.1057a24: 雖數安住微妙寂靜四種靜慮及四無色而能
T0220_.07.1057a25: 棄捨。還受欲界種種雜穢下劣之身。故甚希
T0220_.07.1057a26: 有能爲難事。爾時佛告舍利子言。如是菩薩
T0220_.07.1057a27: 摩訶薩衆棄捨勝地受欲界身。當知是爲方
T0220_.07.1057a28: 便善巧。何以故。舍利子。是諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.1057a29: 衆。勤求無上正等菩提。捨勝地身還生欲界。
T0220_.07.1057b01: 起勝作意方便善巧。雖觀色蘊常無常性都
T0220_.07.1057b02: 不可得。及觀受想行識蘊常無常性亦不可
T0220_.07.1057b03: 得。而不棄捨一切智智。雖觀色蘊樂無樂
T0220_.07.1057b04: 性都不可得。及觀受想行識蘊樂無樂性亦
T0220_.07.1057b05: 不可得。而不棄捨一切智智。雖觀色蘊我無
T0220_.07.1057b06: 我性都不可得。及觀受想行識蘊我無我性
T0220_.07.1057b07: 亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀色蘊淨
T0220_.07.1057b08: 不淨性都不可得。及觀受想行識蘊淨不淨
T0220_.07.1057b09: 性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀色蘊
T0220_.07.1057b10: 空不空性都不可得。及觀受想行識蘊空不
T0220_.07.1057b11: 空性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀色
T0220_.07.1057b12: 蘊相無相性都不可得。及觀受想行識蘊相
T0220_.07.1057b13: 無相性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀
T0220_.07.1057b14: 色蘊願無願性都不可得。及觀受想行識蘊
T0220_.07.1057b15: 願無願性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖
T0220_.07.1057b16: 觀色蘊遠離不遠離性都不可得。及觀受想
T0220_.07.1057b17: 行識蘊遠離不遠離性亦不可得。而不棄捨
T0220_.07.1057b18: 一切智智。雖觀色蘊寂靜不寂靜性都不可
T0220_.07.1057b19: 得。及觀受想行識蘊寂靜不寂靜性亦不可
T0220_.07.1057b20: 得。而不棄捨一切智智。雖觀眼處常無常性
T0220_.07.1057b21: 都不可得。及觀耳鼻舌身意處常無常性亦
T0220_.07.1057b22: 不可得。而不棄捨一切智智。雖觀眼處樂無
T0220_.07.1057b23: 樂性都不可得。及觀耳鼻舌身意處樂無樂
T0220_.07.1057b24: 性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀眼處
T0220_.07.1057b25: 我無我性都不可得。及觀耳鼻舌身意處我
T0220_.07.1057b26: 無我性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖
T0220_.07.1057b27: 觀眼處淨不淨性都不可得。及觀耳鼻舌身
T0220_.07.1057b28: 意處淨不淨性亦不可得。而不棄捨一切智
T0220_.07.1057b29: 智。雖觀眼處空不空性都不可得。及觀耳鼻
T0220_.07.1057c01: 舌身意處空不空性亦不可得。而不棄捨一
T0220_.07.1057c02: 切智智。雖觀眼處相無相性都不可得。及觀
T0220_.07.1057c03: 耳鼻舌身意處相無相性亦不可得。而不棄
T0220_.07.1057c04: 捨一切智智。雖觀眼處願無願性都不可得。
T0220_.07.1057c05: 及觀耳鼻舌身意處願無願性亦不可得。而
T0220_.07.1057c06: 不棄捨一切智智。雖觀眼處遠離不遠離性
T0220_.07.1057c07: 都不可得。及觀耳鼻舌身意處遠離不遠離
T0220_.07.1057c08: 性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀眼處
T0220_.07.1057c09: 寂靜不寂靜性都不可得。及觀耳鼻舌身意
T0220_.07.1057c10: 處寂靜不寂靜性亦不可得。而不棄捨一切
T0220_.07.1057c11: 智智。雖觀色處常無常性都不可得。及觀聲
T0220_.07.1057c12: 香味觸法處常無常性亦不可得。而不棄捨
T0220_.07.1057c13: 一切智智。雖觀色處樂無樂性都不可得。及
T0220_.07.1057c14: 觀聲香味觸法處樂無樂性亦不可得。而不
T0220_.07.1057c15: 棄捨一切智智。雖觀色處我無我性都不
T0220_.07.1057c16: 可得。及觀聲香味觸法處我無我性亦不可
T0220_.07.1057c17: 得。而不棄捨一切智智。雖觀色處淨不淨性
T0220_.07.1057c18: 都不可得。及觀聲香味觸法處淨不淨性亦
T0220_.07.1057c19: 不可得。而不棄捨一切智智。雖觀色處空不
T0220_.07.1057c20: 空性都不可得。及觀聲香味觸法處空不空
T0220_.07.1057c21: 性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀色
T0220_.07.1057c22: 處相無相性都不可得。及觀聲香味觸法處
T0220_.07.1057c23: 相無相性亦不可得。而不棄捨一切智智。
T0220_.07.1057c24: 雖觀色處願無願性都不可得。及觀聲香味
T0220_.07.1057c25: 觸法處願無願性亦不可得。而不棄捨一切
T0220_.07.1057c26: 智智。雖觀色處遠離不遠離性都不可得。及
T0220_.07.1057c27: 觀聲香味觸法處遠離不遠離性亦不可得。
T0220_.07.1057c28: 而不棄捨一切智智。雖觀色處寂靜不寂靜
T0220_.07.1057c29: 性都不可得。及觀聲香味觸法處寂靜不
T0220_.07.1058a01: 寂靜性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀
T0220_.07.1058a02: 眼界常無常性都不可得。及觀耳鼻舌身意
T0220_.07.1058a03: 界常無常性亦不可得。而不棄捨一切智智。
T0220_.07.1058a04: 雖觀眼界樂無樂性都不可得。及觀耳鼻舌
T0220_.07.1058a05: 身意界樂無樂性亦不可得。而不棄捨一切
T0220_.07.1058a06: 智智。雖觀眼界我無我性都不可得。及觀
T0220_.07.1058a07: 耳鼻舌身意界我無我性亦不可得。而不棄
T0220_.07.1058a08: 捨一切智智。雖觀眼界淨不淨性都不可得。
T0220_.07.1058a09: 及觀耳鼻舌身意界淨不淨性亦不可得。而
T0220_.07.1058a10: 不棄捨一切智智。雖觀眼界空不空性都不
T0220_.07.1058a11: 可得。及觀耳鼻舌身意界空不空性亦不可
T0220_.07.1058a12: 得。而不棄捨一切智智。雖觀眼界相無相性
T0220_.07.1058a13: 都不可得。及觀耳鼻舌身意界相無相性亦
T0220_.07.1058a14: 不可得。而不棄捨一切智智。雖觀眼界願無
T0220_.07.1058a15: 願性都不可得。及觀耳鼻舌身意界願無願
T0220_.07.1058a16: 性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀眼界
T0220_.07.1058a17: 遠離不遠離性都不可得。及觀耳鼻舌身意
T0220_.07.1058a18: 界遠離不遠離性亦不可得。而不棄捨一切
T0220_.07.1058a19: 智智。雖觀眼界寂靜不寂靜性都不可得。及
T0220_.07.1058a20: 觀耳鼻舌身意界寂靜不寂靜性亦不可得。
T0220_.07.1058a21: 而不棄捨一切智智。雖觀色界常無常性都不
T0220_.07.1058a22: 可得。及觀聲香味觸法界常無常性亦不可
T0220_.07.1058a23: 得。而不棄捨一切智智。雖觀色界樂無樂性
T0220_.07.1058a24: 都不可得。及觀聲香味觸法界樂無樂性亦
T0220_.07.1058a25: 不可得。而不棄捨一切智智。雖觀色界我無
T0220_.07.1058a26: 我性都不可得。及觀聲香味觸法界我無我
T0220_.07.1058a27: 性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀色界
T0220_.07.1058a28: 淨不淨性都不可得。及觀聲香味觸法界淨
T0220_.07.1058a29: 不淨性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀
T0220_.07.1058b01: 色界空不空性都不可得。及觀聲香味觸法
T0220_.07.1058b02: 界空不空性亦不可得。而不棄捨一切智智。
T0220_.07.1058b03: 雖觀色界相無相性都不可得。及觀聲香味
T0220_.07.1058b04: 觸法界相無相性亦不可得。而不棄捨一切智
T0220_.07.1058b05: 智。雖觀色界願無願性都不可得。及觀聲香
T0220_.07.1058b06: 味觸法界願無願性亦不可得。而不棄捨一
T0220_.07.1058b07: 切智智。雖觀色界遠離不遠離性都不可得。
T0220_.07.1058b08: 及觀聲香味觸法界遠離不遠離性亦不可
T0220_.07.1058b09: 得。而不棄捨一切智智。雖觀色界寂靜不寂
T0220_.07.1058b10: 靜性都不可得。及觀聲香味觸法界寂靜不
T0220_.07.1058b11: 寂靜性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖
T0220_.07.1058b12: 觀眼識界常無常性都不可得。及觀耳鼻舌
T0220_.07.1058b13: 身意識界常無常性亦不可得。而不棄捨一
T0220_.07.1058b14: 切智智。雖觀眼識界樂無樂性都不可得。及
T0220_.07.1058b15: 觀耳鼻舌身意識界樂無樂性亦不可得。而
T0220_.07.1058b16: 不棄捨一切智智。雖觀眼識界我無我性都
T0220_.07.1058b17: 不可得。及觀耳鼻舌身意識界我無我性亦
T0220_.07.1058b18: 不可得。而不棄捨一切智智。雖觀眼識界淨
T0220_.07.1058b19: 不淨性都不可得。及觀耳鼻舌身意識界淨
T0220_.07.1058b20: 不淨性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀
T0220_.07.1058b21: 眼識界空不空性都不可得。及觀耳鼻舌身
T0220_.07.1058b22: 意識界空不空性亦不可得。而不棄捨一切
T0220_.07.1058b23: 智智。雖觀眼識界相無相性都不可得。及
T0220_.07.1058b24: 觀耳鼻舌身意識界相無相性亦不可得。而
T0220_.07.1058b25: 不棄捨一切智智。雖觀眼識界願無願性都
T0220_.07.1058b26: 不可得。及觀耳鼻舌身意識界願無願性亦
T0220_.07.1058b27: 不可得。而不棄捨一切智智。雖觀眼識界
T0220_.07.1058b28: 遠離不遠離性都不可得。及觀耳鼻舌身意
T0220_.07.1058b29: 識界遠離不遠離性亦不可得。而不棄捨一
T0220_.07.1058c01: 切智智。雖觀眼識界寂靜不寂靜性都不可
T0220_.07.1058c02: 得。及觀耳鼻舌身意識界寂靜不寂靜性亦
T0220_.07.1058c03: 不可得。而不棄捨一切智智。雖觀眼觸常無
T0220_.07.1058c04: 常性都不可得。及觀耳鼻舌身意觸常無常
T0220_.07.1058c05: 性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀眼觸
T0220_.07.1058c06: 樂無樂性都不可得。及觀耳鼻舌身意觸
T0220_.07.1058c07: 樂無樂性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖
T0220_.07.1058c08: 觀眼觸我無我性都不可得。及觀耳鼻舌身
T0220_.07.1058c09: 意觸我無我性亦不可得。而不棄捨一切智
T0220_.07.1058c10: 智。雖觀眼觸淨不淨性都不可得。及觀耳鼻
T0220_.07.1058c11: 舌身意觸淨不淨性亦不可得。而不棄捨一
T0220_.07.1058c12: 切智智。雖觀眼觸空不空性都不可得。及觀
T0220_.07.1058c13: 耳鼻舌身意觸空不空性亦不可得。而不棄
T0220_.07.1058c14: 捨一切智智。雖觀眼觸相無相性都不可得。
T0220_.07.1058c15: 及觀耳鼻舌身意觸相無相性亦不可得。而
T0220_.07.1058c16: 不棄捨一切智智。雖觀眼觸願無願性都不
T0220_.07.1058c17: 可得。及觀耳鼻舌身意觸願無願性亦不可
T0220_.07.1058c18: 得。而不棄捨一切智智。雖觀眼觸遠離不
T0220_.07.1058c19: 遠離性都不可得。及觀耳鼻舌身意觸遠離
T0220_.07.1058c20: 不遠離性亦不可得。而不棄捨一切智智。
T0220_.07.1058c21: 雖觀眼觸寂靜不寂靜性都不可得。及觀耳
T0220_.07.1058c22: 鼻舌身意觸寂靜不寂靜性亦不可得。而不
T0220_.07.1058c23: 棄捨一切智智。雖觀眼觸爲縁所生諸受常
T0220_.07.1058c24: 無常性都不可得。及觀耳鼻舌身意觸爲縁
T0220_.07.1058c25: 所生諸受常無常性亦不可得。而不棄捨一
T0220_.07.1058c26: 切智智。雖觀眼觸爲縁所生諸受樂無樂性
T0220_.07.1058c27: 都不可得。及觀耳鼻舌身意觸爲縁所生諸
T0220_.07.1058c28: 受樂無樂性亦不可得。而不棄捨一切智智。
T0220_.07.1058c29: 雖觀眼觸爲縁所生諸受我無我性都不可
T0220_.07.1059a01: 得。及觀耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受我無
T0220_.07.1059a02: 我性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀眼
T0220_.07.1059a03: 觸爲縁所生諸受淨不淨性都不可得。及觀
T0220_.07.1059a04: 耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受淨不淨性亦不
T0220_.07.1059a05: 可得。而不棄捨一切智智。雖觀眼觸爲縁
T0220_.07.1059a06: 所生諸受空不空性都不可得。及觀耳鼻舌
T0220_.07.1059a07: 身意觸爲縁所生諸受空不空性亦不可得。
T0220_.07.1059a08: 而不棄捨一切智智。雖觀眼觸爲縁所生諸
T0220_.07.1059a09: 受相無相性都不可得。及觀耳鼻舌身意觸
T0220_.07.1059a10: 爲縁所生諸受相無相性亦不可得。而不棄
T0220_.07.1059a11: 捨一切智智。雖觀眼觸爲縁所生諸受願無
T0220_.07.1059a12: 願性都不可得。及觀耳鼻舌身意觸爲縁所
T0220_.07.1059a13: 生諸受願無願性亦不可得。而不棄捨一切
T0220_.07.1059a14: 智智。雖觀眼觸爲縁所生諸受遠離不遠離
T0220_.07.1059a15: 性都不可得。及觀耳鼻舌身意觸爲縁所生
T0220_.07.1059a16: 諸受遠離不遠離性亦不可得。而不棄捨一
T0220_.07.1059a17: 切智智。雖觀眼觸爲縁所生諸受寂靜不寂
T0220_.07.1059a18: 靜性都不可得。及觀耳鼻舌身意觸爲縁所
T0220_.07.1059a19: 生諸受寂靜不寂靜性亦不可得。而不棄捨
T0220_.07.1059a20: 一切智智。雖觀地界常無常性都不可得。
T0220_.07.1059a21: 及觀水火風空識界常無常性亦不可得。而
T0220_.07.1059a22: 不棄捨一切智智。雖觀地界樂無樂性都不
T0220_.07.1059a23: 可得。及觀水火風空識界樂無樂性亦不可
T0220_.07.1059a24: 得。而不棄捨一切智智。雖觀地界我無我性
T0220_.07.1059a25: 都不可得。及觀水火風空識界我無我性亦
T0220_.07.1059a26: 不可得。而不棄捨一切智智。雖觀地界淨不
T0220_.07.1059a27: 淨性都不可得。及觀水火風空識界淨不淨
T0220_.07.1059a28: 性亦不可得。而不棄捨一切智智雖觀地界
T0220_.07.1059a29: 空不空性都不可得。及觀水火風空識界空
T0220_.07.1059b01: 不空性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖
T0220_.07.1059b02: 觀地界相無相性都不可得。及觀水火風空
T0220_.07.1059b03: 識界相無相性亦不可得。而不棄捨一切智
T0220_.07.1059b04: 智。雖觀地界願無願性都不可得。及觀水
T0220_.07.1059b05: 火風空識界願無願性亦不可得。而不棄捨
T0220_.07.1059b06: 一切智智。雖觀地界遠離不遠離性都不可
T0220_.07.1059b07: 得。及觀水火風空識界遠離不遠離性亦不
T0220_.07.1059b08: 可得。而不棄捨一切智智。雖觀地界寂靜
T0220_.07.1059b09: 不寂靜性都不可得。及觀水火風空識界寂
T0220_.07.1059b10: 靜不寂靜性亦不可得。而不棄捨一切智智。
T0220_.07.1059b11: 雖觀因縁常無常性都不可得。及觀等無間
T0220_.07.1059b12: 縁所縁縁増上縁并從縁所生法常無常性亦
T0220_.07.1059b13: 不可得。而不棄捨一切智智。雖觀因縁樂
T0220_.07.1059b14: 無樂性都不可得。及觀等無間縁所縁縁増
T0220_.07.1059b15: 上縁并從縁所生法樂無樂性亦不可得。而
T0220_.07.1059b16: 不棄捨一切智智。雖觀因縁我無我性都不
T0220_.07.1059b17: 可得。及觀等無間縁所縁縁増上縁并從縁
T0220_.07.1059b18: 所生法我無我性亦不可得。而不棄捨一切
T0220_.07.1059b19: 智智。雖觀因縁淨不淨性都不可得。及觀
T0220_.07.1059b20: 等無間縁所縁縁増上縁并從縁所生法淨不
T0220_.07.1059b21: 淨性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖觀
T0220_.07.1059b22: 因縁空不空性都不可得。及觀等無間縁所
T0220_.07.1059b23: 縁縁増上縁并從縁所生法空不空性亦不可
T0220_.07.1059b24: 得。而不棄捨一切智智。雖觀因縁相無相
T0220_.07.1059b25: 性都不可得。及觀等無間縁所縁縁増上縁
T0220_.07.1059b26: 并從縁所生法相無相性亦不可得。而不棄
T0220_.07.1059b27: 捨一切智智。雖觀因縁願無願性都不可得。
T0220_.07.1059b28: 及觀等無間縁所縁縁増上縁并從縁所生法
T0220_.07.1059b29: 願無願性亦不可得。而不棄捨一切智智。
T0220_.07.1059c01: 雖觀因縁遠離不遠離性都不可得。及觀等
T0220_.07.1059c02: 無間縁所縁縁増上縁并從縁所生法遠離不
T0220_.07.1059c03: 遠離性亦不可得。而不棄捨一切智智。雖
T0220_.07.1059c04: 觀因縁寂靜不寂靜性都不可得。及觀等無
T0220_.07.1059c05: 間縁所縁縁増上縁并從縁所生法寂靜不寂
T0220_.07.1059c06: 靜性亦不可得。而不棄捨一切智智
T0220_.07.1059c07: 爾時滿慈子問舍利子言。何縁如來應正
T0220_.07.1059c08: 等覺。許諸菩薩摩訶薩衆入四靜慮四無色
T0220_.07.1059c09: 定。不許菩薩摩訶薩衆久住其中心生染著。
T0220_.07.1059c10: 舍利子言。勿諸菩薩摩訶薩衆於四靜慮四
T0220_.07.1059c11: 無色定。心生染著生長壽天。是故如來應
T0220_.07.1059c12: 正等覺。不許菩薩摩訶薩衆於四靜慮四無
T0220_.07.1059c13: 色定心生染著久住其中。何以故。滿慈子。
T0220_.07.1059c14: 若生欲界速能圓滿一切智智。生色無色無
T0220_.07.1059c15: 斯用故。時滿慈子便白具壽舍利子言。諸菩
T0220_.07.1059c16: 薩衆甚爲希有能爲難事。謂諸菩薩住勝定
T0220_.07.1059c17: 已。還棄捨之受下劣法。譬如有人遇見伏
T0220_.07.1059c18: 藏。手執珍寶還棄捨之。彼於後時見貝珠等
T0220_.07.1059c19: 伸手執取持入舍中。如是菩薩摩訶薩衆入
T0220_.07.1059c20: 四靜慮四無色定。寂靜安樂隨意遊止。後
T0220_.07.1059c21: 棄捨之還生欲界。攝受種種下劣身心。依
T0220_.07.1059c22: 之修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
T0220_.07.1059c23: 多及餘無邊菩提分法。佛觀此義應許菩薩
T0220_.07.1059c24: 摩訶薩衆生長壽天長時修行布施淨戒安忍
T0220_.07.1059c25: 精進靜慮般若波羅蜜多及餘無邊菩提分
T0220_.07.1059c26: 法。由斯疾得一切智智。時滿慈子便白佛
T0220_.07.1059c27: 言。我對世尊作如是説。豈不顯佛是實語
T0220_.07.1059c28: 者。是法語者。能正宣説法隨法者。爾時佛
T0220_.07.1059c29: 告滿慈子言。汝今對我作如是説。非顯如
T0220_.07.1060a01: 來是實語者是法語者能正宣説法隨法者。
T0220_.07.1060a02: 何以故。滿慈子。若諸菩薩生長壽天。不能
T0220_.07.1060a03: 修行如是功徳。不能疾得一切智智。又滿
T0220_.07.1060a04: 慈子。若諸菩薩入四靜慮四無色定寂靜安
T0220_.07.1060a05: 樂。是諸菩薩不作是念。我由此定生色無色。
T0220_.07.1060a06: 亦不思惟我由靜慮及無色定超色無色。是
T0220_.07.1060a07: 諸菩薩入四靜慮四無色定寂靜安樂。但欲
T0220_.07.1060a08: 引發自在神通。與諸有情作大饒益。亦欲調
T0220_.07.1060a09: 伏麁重身心令有堪能修諸功徳。是諸菩薩
T0220_.07.1060a10: 摩訶薩衆入諸勝定寂靜安樂。方便善巧受
T0220_.07.1060a11: 欲界身。於諸勝定亦無退失。是故菩薩摩
T0220_.07.1060a12: 訶薩衆不超三界亦不染著。方便善巧受欲
T0220_.07.1060a13: 界身。饒益有情親近諸佛。疾能證得一切
T0220_.07.1060a14: 智智。時滿慈子復白佛言。豈不如來應正等
T0220_.07.1060a15: 覺一切智智超過三界。佛言。如是如汝所
T0220_.07.1060a16: 説。如來所得一切智智。超過三界非三界攝。
T0220_.07.1060a17: 一切如來應正等覺。不許菩薩摩訶薩衆安
T0220_.07.1060a18: 住靜慮波羅蜜多於三界法究竟出離。時滿
T0220_.07.1060a19: 慈子便白佛言。一切如來應正等覺觀何義
T0220_.07.1060a20: 故。許諸菩薩摩訶薩衆求證無上正等菩提
T0220_.07.1060a21: 安住靜慮波羅蜜多。不許菩薩摩訶薩衆於
T0220_.07.1060a22: 三界法究竟出離。爾時佛告滿慈子言。若
T0220_.07.1060a23: 菩薩摩訶薩求證無上正等菩提。安住靜慮
T0220_.07.1060a24: 波羅蜜多。如來若許超過三界。彼便退失菩
T0220_.07.1060a25: 薩誓願。安住聲聞或獨覺地。一切如來應正
T0220_.07.1060a26: 等覺觀如是義。許諸菩薩摩訶薩衆求證無
T0220_.07.1060a27: 上正等菩提安住靜慮波羅蜜多。不許菩薩
T0220_.07.1060a28: 摩訶薩衆於三界法究竟出離。勿捨菩薩本
T0220_.07.1060a29: 所誓願退住聲聞或獨覺地。又滿慈子。若
T0220_.07.1060b01: 時菩薩摩訶薩衆坐菩提座衆行圓滿。爾時
T0220_.07.1060b02: 菩薩摩訶薩衆方乃究竟捨三界法。由斯證
T0220_.07.1060b03: 得一切智智。是故我説一切智智超過三界
T0220_.07.1060b04: 非三界攝。又滿慈子。若菩薩摩訶薩隨所生
T0220_.07.1060b05: 起布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多及
T0220_.07.1060b06: 餘無邊菩提分法。隨所觀察内空外空内外
T0220_.07.1060b07: 空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
T0220_.07.1060b08: 際空散空無變異空本性空自相空共相空一
T0220_.07.1060b09: 切法空不可得空無性空自性空無性自性空
T0220_.07.1060b10: 及眞如等甚深理趣。一一皆發無染著心。迴
T0220_.07.1060b11: 向趣求一切智智。是菩薩摩訶薩由此因縁
T0220_.07.1060b12: 於三界法漸捨漸遠。展轉鄰近一切智智
T0220_.07.1060b13: 大般若波羅蜜多經卷第五百九十一
T0220_.07.1060b14:
T0220_.07.1060b15:
T0220_.07.1060b16:
T0220_.07.1060b17: 大般若波羅蜜多經卷第五百九
T0220_.07.1060b18: 十二
T0220_.07.1060b19: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T0220_.07.1060b20:   第十五靜慮波羅蜜多分之二
T0220_.07.1060b21: 爾時滿慈子白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩
T0220_.07.1060b22: 衆安住靜慮波羅蜜多。攝受般若波羅蜜多。
T0220_.07.1060b23: 於諸靜慮及靜慮支不生味著亦無退轉。於
T0220_.07.1060b24: 諸靜慮及靜慮支不起我想分別執著。復持
T0220_.07.1060b25: 如是相應善根。迴向趣求一切智智。爾時佛
T0220_.07.1060b26: 告滿慈子言。若諸菩薩摩訶薩衆安住靜慮
T0220_.07.1060b27: 波羅蜜多。於諸靜慮及靜慮支。發起無著無
T0220_.07.1060b28: 常想等。復持如是相應善根。迴向趣求一切
T0220_.07.1060b29: 智智。如是菩薩摩訶薩衆安住靜慮波羅蜜
T0220_.07.1060c01: 多。攝受般若波羅蜜多。於諸靜慮及靜慮支
T0220_.07.1060c02: 不生味著亦無退轉。時滿慈子復白佛言。云
T0220_.07.1060c03: 何菩薩摩訶薩衆安住靜慮波羅蜜多。攝受
T0220_.07.1060c04: 精進波羅蜜多。爾時佛告滿慈子言。若諸菩
T0220_.07.1060c05: 薩摩訶薩衆安住靜慮波羅蜜多。超過欲界
T0220_.07.1060c06: 諸雜染法。方便趣入四種靜慮四無色定寂
T0220_.07.1060c07: 靜安樂。還復棄捨受欲界身。精進修行布施
T0220_.07.1060c08: 淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多及餘無邊
T0220_.07.1060c09: 菩提分法。如是菩薩摩訶薩衆安住靜慮波
T0220_.07.1060c10: 羅蜜多。攝受精進波羅蜜多。時滿慈子復白
T0220_.07.1060c11: 佛言。云何菩薩摩訶薩衆安住靜慮波羅蜜
T0220_.07.1060c12: 多。攝受安忍波羅蜜多。爾時佛告滿慈子言。
T0220_.07.1060c13: 若諸菩薩摩訶薩衆修學成就大慈大悲。於
T0220_.07.1060c14: 諸有情欲作饒益。安住靜慮波羅蜜多。遇諸
T0220_.07.1060c15: 違縁心無雜穢。如是菩薩摩訶薩衆安住靜
T0220_.07.1060c16: 慮波羅蜜多。攝受安忍波羅蜜多。時滿慈
T0220_.07.1060c17: 子復白佛言。云何菩薩摩訶薩衆。安住靜慮
T0220_.07.1060c18: 波羅蜜多。攝受淨戒波羅蜜多。爾時佛告滿
T0220_.07.1060c19: 慈子言。若諸菩薩摩訶薩衆安住靜慮波羅
T0220_.07.1060c20: 蜜多。於諸聲聞及獨覺地不生取著。如是
T0220_.07.1060c21: 菩薩摩訶薩衆安住靜慮波羅蜜多。攝受淨
T0220_.07.1060c22: 戒波羅蜜多。時滿慈子復白佛言。云何菩
T0220_.07.1060c23: 薩摩訶薩衆安住靜慮波羅蜜多。攝受布施
T0220_.07.1060c24: 波羅蜜多。爾時佛告滿慈子言。若諸菩薩摩
T0220_.07.1060c25: 訶薩衆安住靜慮波羅蜜多。於諸有情起大
T0220_.07.1060c26: 悲念。誓不棄捨一切有情。欲令解脱生死苦
T0220_.07.1060c27: 故。求證無上正等菩提。作是念言。我當決
T0220_.07.1060c28: 定以大法施攝受有情。常爲有情宣説永斷
T0220_.07.1060c29: 一切煩惱眞淨法要。如是菩薩摩訶薩衆
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