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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07 1034 1035 1036 1037 1038 1039 1040 1041 1042 1043 1044 1045 1046 1047 1048 1049 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0220_.07.1034a01: 可勝。時滿慈子便問具壽舍利子言。有退菩 T0220_.07.1034a02: 薩所有淨戒豈難勝耶。舍利子言。定無菩薩 T0220_.07.1034a03: 住菩薩心有退轉者。若有退轉便非菩薩。如 T0220_.07.1034a04: 善射師箭不中的。應知彼類非善射師。菩薩 T0220_.07.1034a05: 亦爾。若不能發一切智智相應之心。雖復勤 T0220_.07.1034a06: 修布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。 T0220_.07.1034a07: 而不迴向一切智智。當知彼非具戒菩薩。 T0220_.07.1034a08: 又滿慈子。若有菩薩修諸功徳。不解云何菩 T0220_.07.1034a09: 薩迴向一切智智。而縁聲聞或獨覺地所有 T0220_.07.1034a10: 功徳。謂是所求一切智智。當知彼類猶得名 T0220_.07.1034a11: 爲具戒菩薩。何以故。滿慈子。彼無菩薩方便 T0220_.07.1034a12: 善巧不解迴求一切智智。縁二乘地所有功 T0220_.07.1034a13: 徳。謂是所求一切智智意樂不壞故。亦名爲 T0220_.07.1034a14: 具戒菩薩。持菩薩戒由有迴向一切智心故。 T0220_.07.1034a15: 得名爲持菩薩戒。攝受淨戒波羅蜜多。彼於 T0220_.07.1034a16: 後時若遇善友。能縁眞實一切智智。迴向無 T0220_.07.1034a17: 上正等菩提。定當證得一切智智 T0220_.07.1034a18: 大般若波羅蜜多經卷第五百八十六 T0220_.07.1034a19: T0220_.07.1034a20: T0220_.07.1034a21: T0220_.07.1034a22: T0220_.07.1034a23: 十七 T0220_.07.1034a24: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T0220_.07.1034a25: 第十二淨戒波羅蜜多分之四 T0220_.07.1034a26: 又滿慈子。有二菩薩。倶證無上正等菩提。 T0220_.07.1034a27: 一有菩薩。有方便善巧故。疾證無上正等菩 T0220_.07.1034a28: 提。二有菩薩。無方便善巧故。遲證無上正等 T0220_.07.1034a29: 菩提。具壽當知。寧爲菩薩遲證無上正等菩 T0220_.07.1034b01: 提。不墮聲聞或獨覺地。若諸菩薩速求無上 T0220_.07.1034b02: 正等菩提。應知此中容有二事。一者若無方 T0220_.07.1034b03: 便善巧便證實際墮二乘地。二者若有方便 T0220_.07.1034b04: 善巧疾證無上正等菩提。如火宅中有衆寶 T0220_.07.1034b05: 聚。有人求寶入此宅中。其人爾時容有二事。 T0220_.07.1034b06: 一者若無方便善巧死於火宅。二者若有方 T0220_.07.1034b07: 便善巧持寶而出。如是菩薩速求無上正等 T0220_.07.1034b08: 菩提。應知此中容有二事。一者若無方便善 T0220_.07.1034b09: 巧便證實際墮二乘地如死火宅。二者若有 T0220_.07.1034b10: 方便善巧疾證無上正等菩提如持寶出。是 T0220_.07.1034b11: 故當知寧爲菩薩遲證無上正等菩提。不爲 T0220_.07.1034b12: 速求墮二乘地。時滿慈子便問具壽舍利子 T0220_.07.1034b13: 言。速證實際豈非菩薩方便善巧。舍利子言。 T0220_.07.1034b14: 速證實際非爲菩薩方便善巧。所以者何。墮 T0220_.07.1034b15: 二乘地非爲方便善巧等流。乃是無方便善 T0220_.07.1034b16: 巧等流果。退失所求大菩提故。夫爲菩薩求 T0220_.07.1034b17: 大菩提。饒益有情不求實際。故證實際非巧 T0220_.07.1034b18: 便果。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能行 T0220_.07.1034b19: 施非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故 T0220_.07.1034b20: 戒有毀缺。不名布施波羅蜜多。又滿慈子。 T0220_.07.1034b21: 若諸菩薩作是思惟。我能護戒非餘菩薩。是 T0220_.07.1034b22: 諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不名 T0220_.07.1034b23: 淨戒波羅蜜多。又滿慈子。若諸菩薩作是 T0220_.07.1034b24: 思惟。我能修忍非餘菩薩。是諸菩薩行於非 T0220_.07.1034b25: 處。行非處故戒有毀缺。不名安忍波羅蜜多。 T0220_.07.1034b26: 又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能精進非 T0220_.07.1034b27: 餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有 T0220_.07.1034b28: 毀缺。不名精進波羅蜜多。又滿慈子。若諸 T0220_.07.1034b29: 菩薩作是思惟。我能修定非餘菩薩。是諸菩 T0220_.07.1034c01: 薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不名靜慮 T0220_.07.1034c02: 波羅蜜多。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。 T0220_.07.1034c03: 我能修慧非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行 T0220_.07.1034c04: 非處故戒有毀缺。不名般若波羅蜜多。又滿 T0220_.07.1034c05: 慈子。若諸菩薩作是思惟。我能行内空非 T0220_.07.1034c06: 餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒 T0220_.07.1034c07: 有毀缺。不能究竟行於内空。又滿慈子。若 T0220_.07.1034c08: 諸菩薩作是思惟。我能行外空内外空空空 T0220_.07.1034c09: 大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散 T0220_.07.1034c10: 空無變異空本性空自相空共相空一切法空 T0220_.07.1034c11: 不可得空無性空自性空無性自性空非餘菩 T0220_.07.1034c12: 薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。 T0220_.07.1034c13: 不能究竟行於外空乃至無性自性空。又滿 T0220_.07.1034c14: 慈子。若諸菩薩作是思惟。我能觀無明非餘 T0220_.07.1034c15: 菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀 T0220_.07.1034c16: 缺。不能究竟觀於無明。又滿慈子。若諸菩 T0220_.07.1034c17: 薩作是思惟。我能觀行識名色六處觸受愛 T0220_.07.1034c18: 取有生老死非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。 T0220_.07.1034c19: 行非處故戒有毀缺。不能究竟觀行乃至老 T0220_.07.1034c20: 死。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能觀 T0220_.07.1034c21: 苦聖諦非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非 T0220_.07.1034c22: 處故戒有毀缺。不能究竟觀苦聖諦。又滿慈 T0220_.07.1034c23: 子。若諸菩薩作是思惟。我能觀集滅道聖諦 T0220_.07.1034c24: 非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒 T0220_.07.1034c25: 有毀缺。不能究竟觀集滅道聖諦。又滿慈子。 T0220_.07.1034c26: 若諸菩薩作是思惟。我能修行四靜慮非餘 T0220_.07.1034c27: 菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀 T0220_.07.1034c28: 缺。不能圓滿修四靜慮。又滿慈子。若諸菩 T0220_.07.1034c29: 薩作是思惟。我能修行四無量四無色定非 T0220_.07.1035a01: 餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有 T0220_.07.1035a02: 毀缺。不能圓滿修四無量四無色定。又滿慈 T0220_.07.1035a03: 子。若諸菩薩作是思惟。我能修行四念住非 T0220_.07.1035a04: 餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有 T0220_.07.1035a05: 毀缺。不能圓滿修四念住。又滿慈子。若諸 T0220_.07.1035a06: 菩薩作是思惟。我能修行四正斷四神足五 T0220_.07.1035a07: 根五力七等覺支八聖道支非餘菩薩。是諸 T0220_.07.1035a08: 菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓 T0220_.07.1035a09: 滿修四正斷乃至八聖道支。又滿慈子。若諸 T0220_.07.1035a10: 菩薩作是思惟。我能修行空解脱門非餘菩 T0220_.07.1035a11: 薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。 T0220_.07.1035a12: 不能圓滿修空解脱門。又滿慈子。若諸菩薩 T0220_.07.1035a13: 作是思惟。我能修行無相無願解脱門非餘 T0220_.07.1035a14: 菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀 T0220_.07.1035a15: 缺。不能圓滿修無相無願解脱門。又滿慈子。 T0220_.07.1035a16: 若諸菩薩作是思惟。我能修行八解脱非餘菩 T0220_.07.1035a17: 薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。 T0220_.07.1035a18: 不能圓滿修八解脱。又滿慈子。若諸菩薩作 T0220_.07.1035a19: 是思惟。我能修行八勝處九次第定十遍處 T0220_.07.1035a20: 非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故 T0220_.07.1035a21: 戒有毀缺。不能圓滿修八勝處九次第定十 T0220_.07.1035a22: 遍處。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修 T0220_.07.1035a23: 行淨觀地智非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。 T0220_.07.1035a24: 行非處故戒有毀缺。不能圓滿修淨觀地智。 T0220_.07.1035a25: 又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行 T0220_.07.1035a26: *種性地第八地具見地薄地離欲地已辦 T0220_.07.1035a27: 地獨覺地菩薩地如來地智非餘菩薩。是諸 T0220_.07.1035a28: 菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓 T0220_.07.1035a29: 滿修種*性地智乃至如來地智。又滿慈子。 T0220_.07.1035b01: 若諸菩薩作是思惟。我能修行極喜地非餘 T0220_.07.1035b02: 菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀 T0220_.07.1035b03: 缺。不能圓滿修極喜地。又滿慈子。若諸菩 T0220_.07.1035b04: 薩作是思惟。我能修行離垢地發光地焔慧 T0220_.07.1035b05: 地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法 T0220_.07.1035b06: 雲地非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處 T0220_.07.1035b07: 故戒有毀缺。不能圓滿修離垢地乃至法雲 T0220_.07.1035b08: 地。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修 T0220_.07.1035b09: 行一切陀羅尼門非餘菩薩。是諸菩薩行於 T0220_.07.1035b10: 非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿修一切 T0220_.07.1035b11: 陀羅尼門。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。 T0220_.07.1035b12: 我能修行一切三摩地門非餘菩薩。是諸菩 T0220_.07.1035b13: 薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿 T0220_.07.1035b14: 修一切三摩地門。又滿慈子。若諸菩薩作是 T0220_.07.1035b15: 思惟。我能修行五眼非餘菩薩。是諸菩薩行 T0220_.07.1035b16: 於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿修於 T0220_.07.1035b17: 五眼。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能 T0220_.07.1035b18: 修行六神通非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。 T0220_.07.1035b19: 行非處故戒有毀缺。不能圓滿修六神通。又 T0220_.07.1035b20: 滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行如來 T0220_.07.1035b21: 十力非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處 T0220_.07.1035b22: 故戒有毀缺。不能圓滿修如來十力。又滿 T0220_.07.1035b23: 慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行四無所 T0220_.07.1035b24: 畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共 T0220_.07.1035b25: 法非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故 T0220_.07.1035b26: 戒有毀缺。不能圓滿修四無所畏乃至十八 T0220_.07.1035b27: 佛不共法。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我 T0220_.07.1035b28: 能修行三十二相非餘菩薩。是諸菩薩行於 T0220_.07.1035b29: 非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿修三十 T0220_.07.1035c01: 二相。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能 T0220_.07.1035c02: 修行八十隨好非餘菩薩。是諸菩薩行於非 T0220_.07.1035c03: 處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿修八十隨 T0220_.07.1035c04: 好。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修 T0220_.07.1035c05: 行無忘失法非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。 T0220_.07.1035c06: 行非處故戒有毀缺。不能圓滿修無忘失法。 T0220_.07.1035c07: 又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行恒 T0220_.07.1035c08: 住捨性非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非 T0220_.07.1035c09: 處故戒有毀缺。不能圓滿修恒住捨性。又滿 T0220_.07.1035c10: 慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行一切智 T0220_.07.1035c11: 非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒 T0220_.07.1035c12: 有毀缺。不能圓滿修一切智。又滿慈子。若諸 T0220_.07.1035c13: 菩薩作是思惟。我能修行道相智一切相智 T0220_.07.1035c14: 非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒 T0220_.07.1035c15: 有毀缺。不能圓滿修道相智一切相智。又滿 T0220_.07.1035c16: 慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行一切菩 T0220_.07.1035c17: 薩摩訶薩行非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。 T0220_.07.1035c18: 行非處故戒有毀缺。不能圓滿修一切菩薩 T0220_.07.1035c19: 摩訶薩行。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。 T0220_.07.1035c20: 我能修行諸佛無上正等菩提非餘菩薩。是 T0220_.07.1035c21: 諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能 T0220_.07.1035c22: 圓滿修諸佛無上正等菩提。又滿慈子。若諸 T0220_.07.1035c23: 菩薩作是思惟。我能嚴淨佛土非餘菩薩。是 T0220_.07.1035c24: 諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能 T0220_.07.1035c25: 圓滿嚴淨佛土。又滿慈子。若諸菩薩作是思 T0220_.07.1035c26: 惟。我能成熟有情非餘菩薩。是諸菩薩行於 T0220_.07.1035c27: 非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿成熟有 T0220_.07.1035c28: 情。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能隨喜 T0220_.07.1035c29: 他諸功徳非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行 T0220_.07.1036a01: 非處故戒有毀缺。不能圓滿隨喜他諸功徳。 T0220_.07.1036a02: 又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能迴向一 T0220_.07.1036a03: 切智智非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非 T0220_.07.1036a04: 處故戒有毀缺。不能圓滿迴向一切智智。又 T0220_.07.1036a05: 滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能以一食施 T0220_.07.1036a06: 所獲功徳。勝餘菩薩住經殑伽沙數大劫捨 T0220_.07.1036a07: 轉輪王上妙飮食布施一切所獲功徳。是諸 T0220_.07.1036a08: 菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓 T0220_.07.1036a09: 滿修行布施。又滿慈子。若諸菩薩作是思 T0220_.07.1036a10: 惟。我能一心集諸功徳。勝餘菩薩住經殑伽 T0220_.07.1036a11: 沙數大劫集諸功徳。是諸菩薩行於非處。行 T0220_.07.1036a12: 非處故戒有毀缺。不能圓滿集諸功徳。又滿 T0220_.07.1036a13: 慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行方便善 T0220_.07.1036a14: 巧非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故 T0220_.07.1036a15: 戒有毀缺。不能圓滿修方便善巧。具壽當知。 T0220_.07.1036a16: 若諸菩薩方便善巧修諸功徳。若起如是種 T0220_.07.1036a17: 種思惟。應知彼非方便善巧。何以故。滿慈 T0220_.07.1036a18: 子。菩薩不應欲勝菩薩。菩薩不應輕慢菩 T0220_.07.1036a19: 薩。菩薩不應降伏菩薩。菩薩於餘諸菩薩所 T0220_.07.1036a20: 供養恭敬。應如供養恭敬如來 T0220_.07.1036a21: 爾時滿慈子問舍利子言。菩薩爲但應恭敬 T0220_.07.1036a22: 菩薩。爲亦應恭敬諸餘有情。舍利子言。諸菩 T0220_.07.1036a23: 薩衆應普恭敬一切有情。謂諸菩薩如敬如 T0220_.07.1036a24: 來。如是亦應敬餘菩薩。如敬菩薩如是亦應 T0220_.07.1036a25: 敬餘有情心無差別。何以故。滿慈子。諸菩 T0220_.07.1036a26: 薩衆於諸有情心應謙下。應深恭敬。應與自 T0220_.07.1036a27: 在。應離憍慢。如是菩薩於諸有情。深心恭敬 T0220_.07.1036a28: 如佛菩薩。如是菩薩應作是念。我證無上正 T0220_.07.1036a29: 等覺時。當爲有情説深法要。令斷煩惱得般 T0220_.07.1036b01: 涅槃。或得菩提究竟安樂。或令解脱諸惡趣 T0220_.07.1036b02: 苦。又滿慈子。如是菩薩於有情類應起慈心。 T0220_.07.1036b03: 於諸有情心離憍慢作如是念。我當修學方 T0220_.07.1036b04: 便善巧。令諸有情一切皆得最第一性。所 T0220_.07.1036b05: 以者何。第一性者所謂佛性。我當方便令諸 T0220_.07.1036b06: 有情皆得成佛。如是菩薩於有情類皆起慈 T0220_.07.1036b07: 心。欲使有情一切皆得居法王位。此法王位 T0220_.07.1036b08: 最勝最尊。於法有情倶得自在。是故菩薩摩 T0220_.07.1036b09: 訶薩衆。應普恭敬一切有情。慈心遍滿無 T0220_.07.1036b10: 揀別故。如來法身遍一切法 T0220_.07.1036b11: 時滿慈子便問具壽舍利子言。云何菩薩作 T0220_.07.1036b12: 如是念。我當恭敬一切有情。我證無上正等 T0220_.07.1036b13: 覺巳。教誡教授一切有情。皆令證得最第一 T0220_.07.1036b14: 性。一切皆得居法王位。如工幻師或彼弟子。 T0220_.07.1036b15: 於四衢道幻作大王及四種軍勇健難敵。此 T0220_.07.1036b16: 中幻王不作是念。我今具有四種勇軍勢力 T0220_.07.1036b17: 難敵。四種幻軍不作是念。我等一切皆屬大 T0220_.07.1036b18: 王隨王意轉。何以故。舍利子。此中一切若 T0220_.07.1036b19: 王若軍。皆非實有都無自性。實有自性皆所 T0220_.07.1036b20: 不攝。如世尊説諸法如幻。一切有情亦復如 T0220_.07.1036b21: 是。既皆如幻誰恭敬誰。誰復令誰得第一性 T0220_.07.1036b22: 居法王位説何等法。舍利子言。如是如是。有 T0220_.07.1036b23: 情及法一切如幻。當知此中如幻菩薩恭敬 T0220_.07.1036b24: 一切如幻有情。方便善巧教誡教授。令得第 T0220_.07.1036b25: 一如幻佛性。居法王位説如幻法。然諸菩薩 T0220_.07.1036b26: 雖作是念。而於其中都無所執。若諸菩薩於 T0220_.07.1036b27: 諸法中少有所見。是諸菩薩非行般若波羅 T0220_.07.1036b28: 蜜多。若時菩薩於諸法中都無所見。是時菩 T0220_.07.1036b29: 薩不離般若波羅蜜多。如是菩薩方便善巧。 T0220_.07.1036c01: 雖行精進波羅蜜多教化有情令得成佛。而 T0220_.07.1036c02: 於諸法都無所見。謂不見有少分法性實能 T0220_.07.1036c03: 令他得第一性。亦不見有少分法性實能令 T0220_.07.1036c04: 他居法王位。雖無所見而不退轉。當知菩薩 T0220_.07.1036c05: 能著廣大精進甲冑都無所執。謂諸菩薩知 T0220_.07.1036c06: 法王位雖皆如幻都非實有。而能精勤求趣 T0220_.07.1036c07: 不退。雖勤精進求趣佛果。而於諸法都無所 T0220_.07.1036c08: 見。雖無所見而不退轉。如是菩薩雖知天人 T0220_.07.1036c09: 阿素洛等皆悉敗壞。而於其中無敗壞想。達 T0220_.07.1036c10: 一切種皆如幻故。如是菩薩方便善巧。求證 T0220_.07.1036c11: 無上正等菩提。欲爲有情説寂靜法。謂雖種 T0220_.07.1036c12: 種名句文身方便宣説一切法性。而法本性 T0220_.07.1036c13: 皆不可説 T0220_.07.1036c14: 又滿慈子。一切法性不可顯示不可宣説。菩 T0220_.07.1036c15: 薩證得大菩提時。雖爲有情説諸法性。而作 T0220_.07.1036c16: 是念。我於菩提都無所得。亦常於法不爲有 T0220_.07.1036c17: 情有所宣説。我雖證得無上菩提。而此菩 T0220_.07.1036c18: 提實不可證。我雖宣説一切法性。而諸法性 T0220_.07.1036c19: 實不可説。能説所説倶無自性。能證所證亦 T0220_.07.1036c20: 不可得。是故菩薩摩訶薩衆。欲證無上正等 T0220_.07.1036c21: 菩提。於諸法中不應執著。雖無執著而不退 T0220_.07.1036c22: 轉。由無退轉心不沈沒。由不沈沒攝受精進。 T0220_.07.1036c23: 是爲精進波羅蜜多。復以精進波羅蜜多。迴 T0220_.07.1036c24: 向趣求一切智智。圓滿淨戒波羅蜜多。復以 T0220_.07.1036c25: 淨戒波羅蜜多迴向趣求一切智智。令此淨 T0220_.07.1036c26: 戒波羅蜜多轉勝轉増轉明轉淨。如是菩薩 T0220_.07.1036c27: 修學淨戒波羅蜜多。速得圓滿増勝明淨。 T0220_.07.1036c28: 皆由菩薩迴向趣求一切智智。時滿慈子。便 T0220_.07.1036c29: 問具壽舍利子言。若一切法皆如幻事都非 T0220_.07.1037a01: 實有。云何菩薩迴向趣求一切智智而得成 T0220_.07.1037a02: 立。舍利子言。若一切法少分實有非如幻事。 T0220_.07.1037a03: 則諸菩薩畢竟不能迴向趣求一切智智。以 T0220_.07.1037a04: 一切法無少實有非如幻事故。諸菩薩迴向 T0220_.07.1037a05: 趣求一切智智。如是菩薩有所堪能迴向趣 T0220_.07.1037a06: 求一切智智精勤無倦。皆由了達諸法非實 T0220_.07.1037a07: 如幻如化有所堪能。當知即是菩薩精進波 T0220_.07.1037a08: 羅蜜多。滿慈子言。如是菩薩有所堪能迴向 T0220_.07.1037a09: 趣求一切智智精勤無倦。是何法業而説堪 T0220_.07.1037a10: 能。即是精進如何修學如是堪能。舍利子言。 T0220_.07.1037a11: 堪能即是方便善巧之所作業。菩薩要依方 T0220_.07.1037a12: 便善巧。知一切法皆如幻事。菩薩安住方便 T0220_.07.1037a13: 善巧。不怖法空不墮實際。譬如有人住高山 T0220_.07.1037a14: 頂。兩手堅執輕固傘蓋。臨山峯刃翹足引 T0220_.07.1037a15: 頸。俯觀巖下險絶深坑。傘蓋承風力所持御。 T0220_.07.1037a16: 雖臨險岸而不墮落。如是菩薩方便善巧 T0220_.07.1037a17: 大悲般若力所任持。雖如實觀諸法如幻虚 T0220_.07.1037a18: 妄顯現本性空寂。而心都無下劣怖畏。於法 T0220_.07.1037a19: 實際亦不證入。何以故。滿慈子。是諸菩薩方 T0220_.07.1037a20: 便善巧。大悲般若力所任持。不怖法空不證 T0220_.07.1037a21: 實際。如持傘蓋俯峻峯巖觀險絶坑無怖無 T0220_.07.1037a22: 墮。如是菩薩摩訶薩衆。被戴堅固甲冑。攝受 T0220_.07.1037a23: 方便善巧。成就第一圓滿淨戒波羅蜜多爲 T0220_.07.1037a24: 所依止。雖求無上正等菩提。而不見法已 T0220_.07.1037a25: 正當證應知如是菩薩淨戒波羅蜜多。一切 T0220_.07.1037a26: 皆由方便善巧所攝受故。能至無上正等菩 T0220_.07.1037a27: 提。如是菩薩方便善巧所攝受故。常不遠離 T0220_.07.1037a28: 所學六種波羅蜜多。是諸菩薩由不遠離所 T0220_.07.1037a29: 學六種波羅蜜多。漸次隣近一切智智。超勝 T0220_.07.1037b01: 一切聲聞獨覺。何以故。滿慈子。是諸菩薩專 T0220_.07.1037b02: 意趣求如無價寶一切智故 T0220_.07.1037b03: 又滿慈子。如有二人作大方便。入深山窟求 T0220_.07.1037b04: 無價寶。彼入未久便見兩邊。有諸少價金銀 T0220_.07.1037b05: 等寶。倶見不取漸次前行。復見兩邊有多價 T0220_.07.1037b06: 寶。一見貪著荷負而還。一見不取更復前進。 T0220_.07.1037b07: 至極勝處獲無價寶。恣意持還多所饒益。如 T0220_.07.1037b08: 是菩薩作大方便。求證無上正覺菩提。欲爲 T0220_.07.1037b09: 有情作大饒益。趣入佛法略有二種。一有菩 T0220_.07.1037b10: 薩無方便善巧故。雖聞世間種種善法心不 T0220_.07.1037b11: 貪染。而聞二乘所有功徳心便愛味。由愛味 T0220_.07.1037b12: 故精勤攝受。遠離所求一切智智。退失無上 T0220_.07.1037b13: 正等覺心。如彼初人見少價寶雖不貪著。而 T0220_.07.1037b14: 見多價貪著持還失無價寶。二有菩薩有方 T0220_.07.1037b15: 便善巧故。初聞世間種種善法心不貪染。次 T0220_.07.1037b16: 聞二乘所有功徳亦不愛味。由不愛味便不 T0220_.07.1037b17: 思惟。由不思惟便不修習。既不修習方便厭 T0220_.07.1037b18: 捨。所以者何。此諸菩薩知世善法多諸過患。 T0220_.07.1037b19: 不能究竟自利利他。障礙所求一切智智。聲 T0220_.07.1037b20: 聞獨覺功徳善根。雖出世間而但自利。不能 T0220_.07.1037b21: 普利一切有情。亦障所求一切智智故不愛 T0220_.07.1037b22: 味亦不思惟。於彼善根不樂修習。由斯超越 T0220_.07.1037b23: 彼二乘地。勤求無上正等菩提。漸次證得一 T0220_.07.1037b24: 切智智。如彼後人見少價寶及多價寶倶不 T0220_.07.1037b25: 貪著。漸次深入至極勝處。獲無價寶恣意持 T0220_.07.1037b26: 還。與諸有情作大饒益。如是菩薩方便善巧。 T0220_.07.1037b27: 既不貪染世間善法。於二乘法亦不愛味。由 T0220_.07.1037b28: 斯漸次趣大菩提。修多百千難行苦行。供養 T0220_.07.1037b29: 恭敬無量如來。成熟有情嚴淨佛土。至極圓 T0220_.07.1037c01: 滿得一切智。利益安樂無量有情。如無價寶 T0220_.07.1037c02: 多所饒益。如是菩薩方便善巧。雖聞二乘種 T0220_.07.1037c03: 種功徳。而能了達皆非究竟。雖能取證而深 T0220_.07.1037c04: 厭捨。雖深厭捨而能巧説。方便饒益彼類有 T0220_.07.1037c05: 情。令善修行證涅槃樂。如是菩薩方便善巧。 T0220_.07.1037c06: 能不攝受二乘功徳。精進修行諸菩薩行。趣 T0220_.07.1037c07: 證無上正等菩提。作諸有情利益安樂 T0220_.07.1037c08: 爾時滿慈子問舍利子言。若諸菩薩住不退 T0220_.07.1037c09: 位。於何等行不應味著。舍利子言。彼於六種 T0220_.07.1037c10: 波羅蜜多不應味著。何以故。滿慈子。若深味 T0220_.07.1037c11: 著布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。 T0220_.07.1037c12: 心便雜染不能如實利樂有情。亦復不能嚴 T0220_.07.1037c13: 淨佛土由斯經久乃能證得所求無上正等菩 T0220_.07.1037c14: 提故。彼菩薩應作是念。我於六種波羅蜜多。 T0220_.07.1037c15: 雖應精勤勇猛修習時無間斷如救頭然。而 T0220_.07.1037c16: 於其中不應味著。又滿慈子。彼諸菩薩不應 T0220_.07.1037c17: 味著種種空觀。何以故。滿慈子。若深味著内 T0220_.07.1037c18: 空外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲 T0220_.07.1037c19: 空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相 T0220_.07.1037c20: 空共相空一切法空不可得空無性空自性空 T0220_.07.1037c21: 無性自性空觀。心便雜染不能如實利樂有 T0220_.07.1037c22: 情。亦復不能嚴淨佛土由斯經久乃能證得所 T0220_.07.1037c23: 求無上正等菩提故。彼菩薩應作是念。我於 T0220_.07.1037c24: 如是種種空觀。雖應精勤勇猛修習時無間 T0220_.07.1037c25: 斷如救頭然。而於其中不應味著。又滿慈子。 T0220_.07.1037c26: 彼諸菩薩不應味著眞如等觀。何以故。滿慈 T0220_.07.1037c27: 子。若深味著諸法眞如法界法性不虚妄性 T0220_.07.1037c28: 不變異性平等性離生性法定法住實際虚空 T0220_.07.1037c29: 界不思議界觀。心便雜染不能如實利樂有 T0220_.07.1038a01: 情。亦復不能嚴淨佛土由斯經久乃能證得 T0220_.07.1038a02: 所求無上正等菩提。故彼菩薩應作是念。我 T0220_.07.1038a03: 於如是眞如等觀。雖應精勤勇猛修習時無 T0220_.07.1038a04: 間斷如救頭然。而於其中不應味著。又滿慈 T0220_.07.1038a05: 子。彼諸菩薩不應味著諸縁起觀。何以故。滿 T0220_.07.1038a06: 慈子。若深味著無明縁行。行縁識。識縁名色。 T0220_.07.1038a07: 名色縁六處。六處縁觸。觸縁受。受縁愛。愛縁 T0220_.07.1038a08: 取。取縁有。有縁生。生縁老死。無明滅故行 T0220_.07.1038a09: 滅。乃至生滅故老死滅觀。心便雜染不能如 T0220_.07.1038a10: 實利樂有情。亦復不能嚴淨佛土由斯經久 T0220_.07.1038a11: 乃能證得所求無上正等菩提。故彼菩薩應 T0220_.07.1038a12: 作是念。我於如是諸縁起觀。雖應精勤勇猛 T0220_.07.1038a13: 修習時無間斷如救頭然。而於其中不應味 T0220_.07.1038a14: 著。又滿慈子。彼諸菩薩不應味著諸聖諦觀。 T0220_.07.1038a15: 何以故。滿慈子。若深味著苦集滅道四聖諦 T0220_.07.1038a16: 觀。心便雜染不能如實利樂有情。亦復不能 T0220_.07.1038a17: 嚴淨佛土由斯經久乃能證得所求無上正等 T0220_.07.1038a18: 菩提。故彼菩薩應作是念。我於如是諸聖諦 T0220_.07.1038a19: 觀。雖應精勤勇猛修習時無間斷如救頭然。 T0220_.07.1038a20: 而於其中不應味著。又滿慈子。彼諸菩薩不 T0220_.07.1038a21: 應味著助菩提分。何以故。滿慈子。若深味著 T0220_.07.1038a22: 四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八 T0220_.07.1038a23: 聖道支。心便雜染不能如實利樂有情。亦復 T0220_.07.1038a24: 不能嚴淨佛土由斯經久乃能證得所求無上 T0220_.07.1038a25: 正等菩提。故彼菩薩應作是念。我於如是助 T0220_.07.1038a26: 菩提分。雖應精勤勇猛修習時無間斷如救 T0220_.07.1038a27: 頭然。而於其中不應味著。又滿慈子。彼諸菩 T0220_.07.1038a28: 薩不應味著三解脱門。何以故。滿慈子。若深 T0220_.07.1038a29: 味著空無相無願解脱門。心便雜染不能如 T0220_.07.1038a30: 實利樂有情。亦復不能嚴淨佛土由斯經久 T0220_.07.1038b01: 乃能證得所求無上正等菩提。故彼菩薩應 T0220_.07.1038b02: 作是念。我於如是三解脱門。雖應精勤勇猛 T0220_.07.1038b03: 修習時無間斷如救頭然。而於其中不應味 T0220_.07.1038b04: 著。又滿慈子。彼諸菩薩不應味著陀羅尼門 T0220_.07.1038b05: 三摩地門。何以故。滿慈子。若深味著陀羅尼 T0220_.07.1038b06: 門三摩地門。心便雜染不能如實利樂有情。 T0220_.07.1038b07: 亦復不能嚴淨佛土由斯經久乃能證得所求 T0220_.07.1038b08: 無上正等菩提。故彼菩薩應作是念。我於如 T0220_.07.1038b09: 是陀羅尼門三摩地門。雖應精勤勇猛修習 T0220_.07.1038b10: 時無間斷如救頭然。而於其中不應味著。又 T0220_.07.1038b11: 滿慈子。彼諸菩薩不應味著靜慮無量等至 T0220_.07.1038b12: 解脱。何以故。滿慈子。若深味著靜慮無量等 T0220_.07.1038b13: 至解脱。心便雜染不能如實利樂有情。亦復 T0220_.07.1038b14: 不能嚴淨佛土由斯經久乃能證得所求無上 T0220_.07.1038b15: 正等菩提。故彼菩薩應作是念。我於如是靜 T0220_.07.1038b16: 慮無量等至解脱。雖應精勤勇猛修習時無 T0220_.07.1038b17: 間斷如救頭然。而於其中不應味著。又滿慈 T0220_.07.1038b18: 子。彼諸菩薩不應味著勝處遍處九次第定。 T0220_.07.1038b19: 何以故。滿慈子。若深味著勝處遍處九次第 T0220_.07.1038b20: 定。心便雜染不能如實利樂有情。亦復不能 T0220_.07.1038b21: 嚴淨佛土由斯經久乃能證得所求無上正等 T0220_.07.1038b22: 菩提。故彼菩薩應作是念。我於如是勝處遍 T0220_.07.1038b23: 處九次第定。雖應精勤勇猛修習時無間斷 T0220_.07.1038b24: 如救頭然。而於其中不應味著。又滿慈子。 T0220_.07.1038b25: 彼諸菩薩不應味著修諸地智。何以故。滿 T0220_.07.1038b26: 慈子。若深味著修諸地智。心便雜染不能 T0220_.07.1038b27: 如實利樂有情。亦復不能嚴淨佛土由斯經 T0220_.07.1038b28: 久乃能證得所求無上正等菩提。故彼菩薩 T0220_.07.1038b29: 應作是念。我於如是修諸地智。雖應精勤勇 T0220_.07.1038c01: 猛修習時無間斷如救頭然。而於其中不應 T0220_.07.1038c02: 味著。又滿慈子。彼諸菩薩不應味著五眼 T0220_.07.1038c03: 六神通。何以故。滿慈子。若深味著五眼六 T0220_.07.1038c04: 神通。心便雜染不能如實利樂有情。亦復不 T0220_.07.1038c05: 能嚴淨佛土由斯經久乃能證得所求無上正 T0220_.07.1038c06: 等菩提。故彼菩薩應作是念。我於如是五眼 T0220_.07.1038c07: 六神通。雖應精勤勇猛修習時無間斷如救 T0220_.07.1038c08: 頭然。而於其中不應味著。又滿慈子。彼諸 T0220_.07.1038c09: 菩薩不應味著如來十力四無所畏四無礙 T0220_.07.1038c10: 解。何以故。滿慈子。若深味著如來十力四無 T0220_.07.1038c11: 所畏四無礙解。心便雜染不能如實利樂有 T0220_.07.1038c12: 情。亦復不能嚴淨佛土由斯經久乃能證得 T0220_.07.1038c13: 所求無上正等菩提。故彼菩薩應作是念。我 T0220_.07.1038c14: 於如是如來十力四無所畏四無礙解。雖應 T0220_.07.1038c15: 精勤勇猛修習時無間斷如救頭然。而於其 T0220_.07.1038c16: 中不應味著。又滿慈子。彼諸菩薩不應味著 T0220_.07.1038c17: 大慈大悲大喜大捨。何以故。滿慈子。若深 T0220_.07.1038c18: 味著大慈大悲大喜大捨。心便雜染不能如 T0220_.07.1038c19: 實利樂有情。亦復不能嚴淨佛土由斯經久 T0220_.07.1038c20: 乃能證得所求無上正等菩提。故彼菩薩應 T0220_.07.1038c21: 作是念。我於如是大慈大悲大喜大捨。雖應 T0220_.07.1038c22: 精勤勇猛修習時無間斷如救頭然。而於其 T0220_.07.1038c23: 中不應味著。又滿慈子。彼諸菩薩不應味著 T0220_.07.1038c24: 十八佛不共法。何以故。滿慈子。若深味著十 T0220_.07.1038c25: 八佛不共法。心便雜染不能如實利樂有情。 T0220_.07.1038c26: 亦復不能嚴淨佛土由斯經久乃能證得所求 T0220_.07.1038c27: 無上正等菩提。故彼菩薩應作是念。我於如 T0220_.07.1038c28: 是十八佛不共法。雖應精勤勇猛修習時無 T0220_.07.1038c29: 間斷如救頭然。而於其中不應味著。又滿慈 T0220_.07.1039a01: 子。彼諸菩薩不應味著無忘失法恒住捨性。 T0220_.07.1039a02: 何以故。滿慈子。若深味著無忘失法恒住捨 T0220_.07.1039a03: 性。心便雜染不能如實利樂有情。亦復不能 T0220_.07.1039a04: 嚴淨佛土由斯經久乃能證得所求無上正等 T0220_.07.1039a05: 菩提。故彼菩薩應作是念。我於如是無忘失 T0220_.07.1039a06: 法恒住捨性。雖應精勤勇猛修習時無間斷 T0220_.07.1039a07: 如救頭然。而於其中不應味著。又滿慈子。 T0220_.07.1039a08: 彼諸菩薩不應味著一切智道相智一切相智。 T0220_.07.1039a09: 何以故。滿慈子。若深味著一切智道相智一 T0220_.07.1039a10: 切相智。心便雜染不能如實利樂有情。亦復 T0220_.07.1039a11: 不能嚴淨佛土。由斯經久乃能證得所求無 T0220_.07.1039a12: 上正等菩提。故彼菩薩應作是念。我於如是 T0220_.07.1039a13: 一切智道相智一切相智。雖應精勤勇猛修 T0220_.07.1039a14: 習時無間斷如救頭然。而於其中不應味著。 T0220_.07.1039a15: 又滿慈子。若諸菩薩欲證無上正等菩提。不 T0220_.07.1039a16: 應現行如是分別。我由如是菩薩淨戒攝受 T0220_.07.1039a17: 諸相及諸隨好。若諸菩薩現行如是分別心 T0220_.07.1039a18: 者。應知名爲犯菩薩戒。是故菩薩不應貪求 T0220_.07.1039a19: 諸相隨好求趣無上正等菩提。若諸菩薩取 T0220_.07.1039a20: 著相好受持淨戒。應知名爲取著淨戒有所 T0220_.07.1039a21: 毀犯。若諸菩薩取著淨戒有所毀犯。定不能 T0220_.07.1039a22: 證所求無上正等菩提 T0220_.07.1039a23: 大般若波羅蜜多經卷第五百八十七 T0220_.07.1039a24: T0220_.07.1039a25: T0220_.07.1039a26: T0220_.07.1039a27: T0220_.07.1039a28: T0220_.07.1039a29: T0220_.07.1039b01: T0220_.07.1039b02: T0220_.07.1039b03: T0220_.07.1039b04: 十八 T0220_.07.1039b05: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T0220_.07.1039b06: 第十二淨戒波羅蜜多分之五 T0220_.07.1039b07: 爾時世尊告舍利子。汝能如是安住妙智。謂 T0220_.07.1039b08: 如實知如是菩薩取著淨戒有所毀犯。如是 T0220_.07.1039b09: 菩薩不取著戒無所毀犯。時舍利子便白佛 T0220_.07.1039b10: 言。我信如來應正等覺所説妙法起如是智。 T0220_.07.1039b11: 非我自能作如是説。如我解佛所説義者。諸 T0220_.07.1039b12: 菩薩衆若暫起心。欣讃聲聞或獨覺地。應知 T0220_.07.1039b13: 毀犯菩薩淨戒。諸菩薩衆若暫起心。厭毀聲 T0220_.07.1039b14: 聞或獨覺地。應知毀犯菩薩淨戒。所以者何。 T0220_.07.1039b15: 若諸菩薩欣讃聲聞或獨覺地。便於彼地心 T0220_.07.1039b16: 生愛著。不能趣求一切智智。於菩薩戒有所 T0220_.07.1039b17: 毀犯。若諸菩薩厭毀聲聞或獨覺地。便於彼 T0220_.07.1039b18: 地心生輕蔑。即障所求一切智智。於菩薩戒 T0220_.07.1039b19: 有所毀犯。是故菩薩於二乘地。不應欣讃亦 T0220_.07.1039b20: 不厭毀。若諸菩薩於二乘地。心不恭敬或生 T0220_.07.1039b21: 愛著。當知皆是行於非處。若諸菩薩行於非 T0220_.07.1039b22: 處。應知名爲犯戒菩薩。亦名取著淨戒相者。 T0220_.07.1039b23: 不能證得一切智智。是故菩薩於二乘地。但 T0220_.07.1039b24: 應遠離不應讃毀。若諸菩薩於二乘地不遠 T0220_.07.1039b25: 離者。定不能得所求無上正等菩提。復次世 T0220_.07.1039b26: 尊。若諸菩薩縁五欲境起味著心。雖復名爲 T0220_.07.1039b27: 非理作意。而不甚礙無上菩提。所以者何。 T0220_.07.1039b28: 非理作意墮煩惱數。由彼煩惱令諸菩薩受 T0220_.07.1039b29: 彼彼生。若時若時諸菩薩衆於彼彼趣受彼 T0220_.07.1039c01: 彼身。爾時爾時布施淨戒安忍精進靜慮般 T0220_.07.1039c02: 若波羅蜜多。及餘無量無邊佛法漸學圓滿。 T0220_.07.1039c03: 若時若時布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅 T0220_.07.1039c04: 蜜多。及餘無量無邊佛法漸學圓滿。爾時爾 T0220_.07.1039c05: 時是諸菩薩。漸得隣近一切智智。是故世尊。 T0220_.07.1039c06: 我謂煩惱於諸菩薩有大恩徳。謂能隨順一切 T0220_.07.1039c07: 智智。若諸菩薩能觀煩惱能助引發一切智 T0220_.07.1039c08: 智。於菩薩衆有大恩徳。是諸菩薩應知已證 T0220_.07.1039c09: 於一切事方便善巧。如是菩薩應知安住菩薩 T0220_.07.1039c10: 淨戒波羅蜜多。應知如是諸菩薩衆。於菩薩 T0220_.07.1039c11: 戒無所毀犯。亦不取著菩薩淨戒。爾時佛讃 T0220_.07.1039c12: 舍利子言。善哉善哉。如是如是汝能善説。 T0220_.07.1039c13: 諸菩薩衆有於淨戒有所取著有所毀犯。有 T0220_.07.1039c14: 於淨戒無所取著無所毀犯。汝顯如來是實 T0220_.07.1039c15: 語者是法語者是善記説法隨法者。又舍利 T0220_.07.1039c16: 子。若菩薩摩訶薩安住淨戒波羅蜜多作是 T0220_.07.1039c17: 思惟。十方無量無邊世界無量有情。由我所 T0220_.07.1039c18: 住菩薩淨戒波羅蜜多増上威力。無淨戒者 T0220_.07.1039c19: 皆得淨戒。有惡戒者皆得遠離。由我所學菩 T0220_.07.1039c20: 薩淨戒波羅蜜多増上威力。攝受如是諸有 T0220_.07.1039c21: 情類。皆得殊勝利益安樂。是菩薩摩訶薩當 T0220_.07.1039c22: 知成就方便善巧。若時若時以自淨戒波羅 T0220_.07.1039c23: 蜜多。迴施無量無邊世界無量有情。爾時爾 T0220_.07.1039c24: 時所住淨戒波羅蜜多漸次増長。若時若時 T0220_.07.1039c25: 所住淨戒波羅蜜多漸次増長。爾時爾時復 T0220_.07.1039c26: 能攝受無量淨戒波羅蜜多。若時若時復能 T0220_.07.1039c27: 攝受無量淨戒波羅蜜多。爾時爾時復能攝 T0220_.07.1039c28: 受無量無數微妙佛法。由斯疾得一切智智。 T0220_.07.1039c29: 又舍利子。若菩薩摩訶薩安住淨戒波羅蜜 T0220_.07.1040a01: 多作是思惟。十方無量無邊世界無量有情。 T0220_.07.1040a02: 由我所住菩薩淨戒波羅蜜多増上威力。未 T0220_.07.1040a03: 發無上菩提心者皆能發心。已發無上菩提 T0220_.07.1040a04: 心者皆永不退。若於無上正等覺心已不退 T0220_.07.1040a05: 者。速能圓滿一切智智。是菩薩摩訶薩方便 T0220_.07.1040a06: 善巧。縁諸菩薩迴施淨戒波羅蜜多。若時若 T0220_.07.1040a07: 時迴施淨戒波羅蜜多。爾時爾時能不遠離 T0220_.07.1040a08: 一切智心。若時若時能不遠離一切智心。爾 T0220_.07.1040a09: 時爾時漸次鄰近一切智智。是菩薩摩訶薩 T0220_.07.1040a10: 由此善根増上威力。復能攝受無量淨戒波 T0220_.07.1040a11: 羅蜜多令漸増廣。亦能攝受無量無數微妙 T0220_.07.1040a12: 佛法令漸圓滿。又舍利子。若菩薩摩訶薩安 T0220_.07.1040a13: 住淨戒波羅蜜多。以自所住菩薩淨戒波羅 T0220_.07.1040a14: 蜜多。施一菩薩所獲福聚。勝施殑伽沙數 T0220_.07.1040a15: 世界犯戒有情皆令圓滿受持淨戒。若菩薩 T0220_.07.1040a16: 摩訶薩安住淨戒波羅蜜多。以自所住菩薩 T0220_.07.1040a17: 淨戒波羅蜜多。迴施十方諸有情類。令住 T0220_.07.1040a18: 淨戒遠離毀犯所獲福聚無量無邊。有菩薩 T0220_.07.1040a19: 摩訶薩安住淨戒波羅蜜多。以自所住菩薩 T0220_.07.1040a20: 淨戒波羅蜜多。施一菩薩所獲福聚。於前菩 T0220_.07.1040a21: 薩所獲福聚。百倍爲勝千倍爲勝。乃至鄔波 T0220_.07.1040a22: 尼殺曇倍亦復爲勝。何以故。舍利子。是菩薩 T0220_.07.1040a23: 摩訶薩以自所住菩薩淨戒波羅蜜多。施一 T0220_.07.1040a24: 菩薩令其攝受一切智智。亦令任持一切智 T0220_.07.1040a25: 智。此一菩薩既能攝受一切智智。復能任持 T0220_.07.1040a26: 一切智智。則能攝受任持無量無邊世界無 T0220_.07.1040a27: 量有情。皆令安住所有淨戒。離諸毀犯如是 T0220_.07.1040a28: 展轉多所饒益。譬如大舍一柱十間。無量衆 T0220_.07.1040a29: 生於中止住。共相嬉戲歡娯受樂。有暴惡人 T0220_.07.1040b01: 欲伐其柱。時有善士告惡人言。今此舍中多 T0220_.07.1040b02: 諸族類。共相嬉戲歡娯受樂。若伐此柱其舍 T0220_.07.1040b03: 崩摧。損害此中無量生命。如是善士爲欲利 T0220_.07.1040b04: 樂其中止住無量有情。遮彼惡人不令伐柱。 T0220_.07.1040b05: 時有男子讃善士言。善哉善哉。汝今已施無 T0220_.07.1040b06: 量生類壽命安樂。如是菩薩欲證無上正等 T0220_.07.1040b07: 菩提。應以大乘布施淨戒安忍精進靜慮般 T0220_.07.1040b08: 若波羅蜜多及餘無量無邊佛法。教誡教授 T0220_.07.1040b09: 令證無上正等菩提。與諸有情作大饒益。若 T0220_.07.1040b10: 以獨覺及聲聞乘功徳善根教誡教授。便障 T0220_.07.1040b11: 無量無邊有情阿羅漢等殊勝功徳。若有菩 T0220_.07.1040b12: 薩欲證無上正等菩提。能以大乘布施淨戒 T0220_.07.1040b13: 安忍精進靜慮般若波羅蜜多及餘無量無邊 T0220_.07.1040b14: 佛法教誡教授。令其攝受一切智智。亦令任 T0220_.07.1040b15: 持一切智智。既令攝受一切智智。亦令任持 T0220_.07.1040b16: 一切智智。即施無量無邊有情阿羅漢等殊 T0220_.07.1040b17: 勝功徳。如是菩薩欲證無上正等菩提。能以 T0220_.07.1040b18: 大乘布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多 T0220_.07.1040b19: 及餘無量無邊佛法教誡教授。即爲教誡教 T0220_.07.1040b20: 授無量無邊有情。令行種種安樂妙行。如是 T0220_.07.1040b21: 菩薩安住淨戒波羅蜜多作是思惟。由我所 T0220_.07.1040b22: 住菩薩淨戒波羅蜜多。願諸有情皆具淨戒 T0220_.07.1040b23: 遠離毀犯。願以如是迴施善根。一切有情皆 T0220_.07.1040b24: 得正念。由正念故皆生喜樂。彼諸有情聞此 T0220_.07.1040b25: 語已。心離毀犯受持淨戒。復有菩薩。安住淨 T0220_.07.1040b26: 戒波羅蜜多。能起一心以所住戒施一菩薩。 T0220_.07.1040b27: 於前功徳百倍爲勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼 T0220_.07.1040b28: 殺曇倍亦復爲勝。如是菩薩若時若時爲有 T0220_.07.1040b29: 情故。以所住戒迴施菩薩。爾時爾時菩薩淨 T0220_.07.1040c01: 戒波羅蜜多漸次増長。疾能證得一切智智。 T0220_.07.1040c02: 如是菩薩安住淨戒波羅蜜多。迴施有情所 T0220_.07.1040c03: 獲福聚種種差別 T0220_.07.1040c04: 爾時舍利子白佛言。世尊。如是菩薩云何應 T0220_.07.1040c05: 知如是菩薩經幾劫數當得出離。如是菩薩 T0220_.07.1040c06: 發趣大乘已經久如。爾時佛告舍利子言。應 T0220_.07.1040c07: 知如是菩薩能以布施淨戒安忍精進靜慮般 T0220_.07.1040c08: 若波羅蜜多。教誡教授諸有情類。令發無 T0220_.07.1040c09: 上正等覺心。無倒修行諸菩薩行。疾證無上 T0220_.07.1040c10: 正等菩提。與諸有情作大饒益。應知如是菩 T0220_.07.1040c11: 薩能以布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜 T0220_.07.1040c12: 多。爲諸有情迴向願得一切智智。謂作是 T0220_.07.1040c13: 念。願我迴此所修布施波羅蜜多施諸有 T0220_.07.1040c14: 情。令慳貪者皆能布施。願我迴此所修淨戒 T0220_.07.1040c15: 波羅蜜多施諸有情。令犯戒者皆得淨戒。願 T0220_.07.1040c16: 我迴此所修安忍波羅蜜多施諸有情。令瞋 T0220_.07.1040c17: 忿者皆得安忍。願我迴此所修精進波羅蜜 T0220_.07.1040c18: 多施諸有情。令懈怠者皆得精進。願我迴此 T0220_.07.1040c19: 所修靜慮波羅蜜多施諸有情。令亂心者皆 T0220_.07.1040c20: 得靜慮。願我迴此所修般若波羅蜜多施諸 T0220_.07.1040c21: 有情。令惡慧者皆得妙慧。時舍利子復白佛 T0220_.07.1040c22: 言。如是菩薩迴己善根施有情類。經幾劫數 T0220_.07.1040c23: 修行大乘當得出離。爾時佛告舍利子言。如 T0220_.07.1040c24: 是菩薩迴己善根施有情類。五百大劫修行 T0220_.07.1040c25: 大乘當得出離。又舍利子。如是菩薩或有 T0220_.07.1040c26: 成就方便善巧。欲疾證得一切智智。彼即於 T0220_.07.1040c27: 此賢劫之中。願成如來應證等覺墮千佛數。 T0220_.07.1040c28: 證得無上正等菩提。如慈氏佛空諸惡趣初 T0220_.07.1040c29: 會説法百千倶胝諸聲聞衆成阿羅漢。如是 T0220_.07.1041a01: 菩薩我説已於二千劫中修菩提行。求證無 T0220_.07.1041a02: 上正等菩提。欲爲有情作大饒益。諸餘菩薩 T0220_.07.1041a03: 若具如前諸行状相。當知彼經五百大劫修 T0220_.07.1041a04: 學大乘當得出離。如是菩薩當知已住不退 T0220_.07.1041a05: 轉位。時舍利子復白佛言。若諸菩薩聞説如 T0220_.07.1041a06: 是波羅蜜多相應法教應生歡喜。所以者何。 T0220_.07.1041a07: 若諸菩薩聞説如是波羅蜜多相應法教生歡 T0220_.07.1041a08: 喜者。定不捨離諸佛世尊。諸佛世尊亦不 T0220_.07.1041a09: 捨彼。爾時佛告舍利子言。如是如是。如汝所 T0220_.07.1041a10: 説。若諸菩薩聞説如是波羅蜜多相應法教。 T0220_.07.1041a11: 經一晝夜深心歡喜相續住者。是諸菩薩當 T0220_.07.1041a12: 知已久發趣大乘。若諸菩薩聞説如是波羅 T0220_.07.1041a13: 蜜多相應法教。經二晝夜深心歡喜相續住 T0220_.07.1041a14: 者。是諸菩薩當知復久發趣大乘。若諸菩薩 T0220_.07.1041a15: 聞説如是波羅蜜多相應法教。經三晝夜展 T0220_.07.1041a16: 轉乃至經七晝夜。深心歡喜相續住者。是諸 T0220_.07.1041a17: 菩薩當知更久乃至甚久發趣大乘。時舍利 T0220_.07.1041a18: 子便白佛言。如我解佛所説義者。是諸菩薩 T0220_.07.1041a19: 發趣大乘已經百劫或二百劫或三百劫。展 T0220_.07.1041a20: 轉乃至或七百劫。是諸菩薩修行大乘。經七 T0220_.07.1041a21: 百劫當得出離。是諸菩薩由此因縁功徳善 T0220_.07.1041a22: 根漸次増長。是諸菩薩方便善巧聞説如是 T0220_.07.1041a23: 波羅蜜多相應法教。雖深歡喜而無染著。是 T0220_.07.1041a24: 諸菩薩本性清淨。聞説大乘深心歡喜。爾時 T0220_.07.1041a25: 佛告舍利子言。如是如是。如汝所説。汝承佛 T0220_.07.1041a26: 力能説如是波羅蜜多相應法教。若諸菩薩 T0220_.07.1041a27: 摩訶薩衆具如前説諸行状相。當知已久發 T0220_.07.1041a28: 趣大乘。如是菩薩摩訶薩衆已於菩提心不 T0220_.07.1041a29: 退轉。若諸菩薩聞説如是波羅蜜多相應法 T0220_.07.1041b01: 教不生歡喜。是諸菩薩發趣大乘當知未久。 T0220_.07.1041b02: 我於如是新趣大乘諸菩薩衆。亦爲宣説波 T0220_.07.1041b03: 羅蜜多相應法教令勤修學漸當證得一切智 T0220_.07.1041b04: 智。爾時舍利子白佛言。世尊。甚奇如來應 T0220_.07.1041b05: 正等覺。於諸菩薩皆不棄捨。爾時佛告舍利 T0220_.07.1041b06: 子言。汝謂如來應正等覺唯不棄捨諸菩薩 T0220_.07.1041b07: 耶。汝今不應作如是見。何以故。舍利子。一 T0220_.07.1041b08: 切如來應正等覺皆不棄捨一切有情。一切 T0220_.07.1041b09: 如來應正等覺皆深愍念一切有情。於諸有 T0220_.07.1041b10: 情常作是念以何方便令彼有情於生死苦速 T0220_.07.1041b11: 得解脱。又舍利子。汝等當知諸佛世尊其心 T0220_.07.1041b12: 平等如於佛所起純淨心。安住慈悲與樂拔 T0220_.07.1041b13: 苦。如是愍念一切有情。平等欲令離苦得樂。 T0220_.07.1041b14: 又舍利子若諸如來應正等覺。於諸佛所住 T0220_.07.1041b15: 別異心。於諸菩薩住別異心。於諸獨覺住別 T0220_.07.1041b16: 異心。於阿羅漢住別異心。於不還者住別異 T0220_.07.1041b17: 心。於一來者住別異心於預流者住別異心。 T0220_.07.1041b18: 於隨法行住別異心。於隨信行住別異心。於 T0220_.07.1041b19: 外五通住別異心。於諸成就別解脱戒住別 T0220_.07.1041b20: 異心。於諸成就十善業道住別異心。於諸成 T0220_.07.1041b21: 就十惡業道住別異心。於旃荼羅補羯娑等 T0220_.07.1041b22: 住別異心。則諸如來應正等覺心有差別隨 T0220_.07.1041b23: 欲而行。應非如來應正等覺。又舍利子。然 T0220_.07.1041b24: 諸如來應正等覺。如於佛所起純淨心。安住 T0220_.07.1041b25: 慈悲與樂拔苦。於菩薩所亦復如是。如於菩 T0220_.07.1041b26: 薩起純淨心。安住慈悲與樂拔苦。於獨覺所 T0220_.07.1041b27: 亦復如是。如於獨覺起純淨心。安住慈悲與 T0220_.07.1041b28: 樂拔苦。於阿羅漢亦復如是。如於阿羅漢起 T0220_.07.1041b29: 純淨心。安住慈悲與樂拔苦。於不還者亦復 T0220_.07.1041c01: 如是。如於不還者起純淨心。安住慈悲與樂 T0220_.07.1041c02: 拔苦。於一來者亦復如是。如於一來者起純 T0220_.07.1041c03: 淨心。安住慈悲與樂拔苦。於預流者亦復如 T0220_.07.1041c04: 是。如於預流者起純淨心。安住慈悲與樂拔 T0220_.07.1041c05: 苦。於隨法行亦復如是。如於隨法行起純淨 T0220_.07.1041c06: 心。安住慈悲與樂拔苦。於隨信行亦復如是 T0220_.07.1041c07: 如於隨信行起純淨心。安住慈悲與樂拔苦。 T0220_.07.1041c08: 於外五通亦復如是。如於外五通起純淨心。 T0220_.07.1041c09: 安住慈悲與樂拔苦。於諸成就別解脱戒亦 T0220_.07.1041c10: 復如是。如於成就別解脱戒起純淨心。安住 T0220_.07.1041c11: 慈悲與樂拔苦。於諸成就十善業道亦復如 T0220_.07.1041c12: 是。如於成就十善業道起純淨心。安住慈悲 T0220_.07.1041c13: 與樂拔苦。於諸成就十惡業道亦復如是。如 T0220_.07.1041c14: 於成就十惡業道起純淨心。安住慈悲與樂 T0220_.07.1041c15: 拔苦。於旃荼羅補羯娑等亦復如是。由此如 T0220_.07.1041c16: 來應正等覺心無差別不隨欲行故。名如來 T0220_.07.1041c17: 應正等覺。是故諸佛具大悲慧住一切法平 T0220_.07.1041c18: 等性中。於諸有情皆不棄捨。又舍利子。我 T0220_.07.1041c19: 都不見諸佛世尊於所縁境及於少事起愛恚 T0220_.07.1041c20: 者。若諸如來應正等覺於所縁事起愛恚等 T0220_.07.1041c21: 無有是處。何以故。舍利子。諸佛世尊於愛 T0220_.07.1041c22: 恚等一切煩惱皆永斷故。又舍利子。然諸如 T0220_.07.1041c23: 來應正等覺於諸菩薩最不棄捨。何以故。舍 T0220_.07.1041c24: 利子。以諸如來應正等覺般涅槃後。有諸菩 T0220_.07.1041c25: 薩精進修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波 T0220_.07.1041c26: 羅蜜多漸次圓滿。精勤修學内空外空内外 T0220_.07.1041c27: 空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無 T0220_.07.1041c28: 際空散空無變異空本性空自相空共相空一 T0220_.07.1041c29: 切法空不可得空無性空自性空無性自性 T0220_.07.1042a01: 空。無顛倒智漸次圓滿。精勤修學諸法眞如 T0220_.07.1042a02: 法界法性不虚妄性不變異性平等性離生性 T0220_.07.1042a03: 法定法住實際虚空界不思議界。無顛倒智 T0220_.07.1042a04: 漸次圓滿。精勤修學無明縁行。行縁識。識 T0220_.07.1042a05: 縁名色。名色縁六處。六處縁觸。觸縁受。受縁 T0220_.07.1042a06: 愛。愛縁取。取縁有。有縁生。生縁老死。無顛 T0220_.07.1042a07: 倒智漸次圓滿。精勤修學無明滅故行滅。行 T0220_.07.1042a08: 滅故識滅。識滅故名色滅。名色滅故六處滅。 T0220_.07.1042a09: 六處滅故觸滅。觸滅故受滅。受滅故愛滅。愛 T0220_.07.1042a10: 滅故取滅。取滅故有滅。有滅故生滅。生滅故 T0220_.07.1042a11: 老死滅。無顛倒智漸次圓滿。精勤修學苦集 T0220_.07.1042a12: 滅道聖諦。無顛倒智漸次圓滿。精勤修學四 T0220_.07.1042a13: 靜慮四無量四無色定漸次圓滿。精勤修學 T0220_.07.1042a14: 四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八 T0220_.07.1042a15: 聖道支漸次圓滿。精勤修學空無相無願解 T0220_.07.1042a16: 脱門漸次圓滿。精勤修學八解脱八勝處九 T0220_.07.1042a17: 次第定十遍處漸次圓滿。精勤修學淨觀地 T0220_.07.1042a18: 種<#1042_1/>姓地第八地具見地薄地離欲地已辦地 T0220_.07.1042a19: 獨覺地菩薩地如來地。無顛倒智漸次圓滿。 T0220_.07.1042a20: 精勤修學極喜地離垢地發光地焔慧地極難 T0220_.07.1042a21: 勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地漸 T0220_.07.1042a22: 次圓滿。精勤修學一切陀羅尼門一切三摩 T0220_.07.1042a23: 地門漸次圓滿。精勤修學五眼六神通漸次 T0220_.07.1042a24: 圓滿。精勤修學如來十力四無所畏四無礙 T0220_.07.1042a25: 解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法漸次圓 T0220_.07.1042a26: 滿。精勤修學三十二大士相八十隨好漸次 T0220_.07.1042a27: 圓滿。精勤修學無忘失法恒住捨性漸次圓 T0220_.07.1042a28: 滿。精勤修學一切智道相智一切相智漸次 T0220_.07.1042a29: 圓滿。精勤修學預流向預流果一來向一來 T0220_.07.1042b01: 果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果獨覺因 T0220_.07.1042b02: 道獨覺菩提。無顛倒智漸次圓滿。精勤修 T0220_.07.1042b03: 學一切菩薩摩訶薩行漸次圓滿。精勤修學 T0220_.07.1042b04: 諸佛無上正等菩提漸次圓滿。精勤修學離 T0220_.07.1042b05: 斷生命。離不與取。離欲邪行。離虚誑語。 T0220_.07.1042b06: 離麁惡語。離離間語。離雜穢語。離貪欲。離瞋 T0220_.07.1042b07: 恚。離邪見業道。漸次圓滿。精勤修學施設種 T0220_.07.1042b08: 種法門妙智漸次圓滿。與諸世間作法明照。 T0220_.07.1042b09: 度脱無量無邊有情。離生死苦證涅槃樂。諸 T0220_.07.1042b10: 佛世尊觀如是義。教誡教授如是菩薩。由此 T0220_.07.1042b11: 因縁最不棄捨諸菩薩衆。以諸菩薩於諸如 T0220_.07.1042b12: 來應正等覺般涅槃後。證得無上正等菩提。 T0220_.07.1042b13: 與諸世間作法明照。令修正行獲大饒益。故 T0220_.07.1042b14: 於菩薩最不棄捨 T0220_.07.1042b15: 時舍利子便白佛言。如是世尊。如是善逝。誠 T0220_.07.1042b16: 如聖教。於諸如來般涅槃後。十方世界有菩 T0220_.07.1042b17: 薩摩訶薩。證得無上正等菩提。與諸世間作 T0220_.07.1042b18: 法明照。譬如大樹多諸果葉。枯滅之後小樹 T0220_.07.1042b19: 續生。莖幹枝條漸高漸廣。周匝蔭影一踰繕 T0220_.07.1042b20: 那。無量衆生止息於下。得免風雨寒熱等難。 T0220_.07.1042b21: 採擿果葉而受用之。諸有智人咸共稱讃。如 T0220_.07.1042b22: 是大樹果葉蔭影。利樂有情不異於昔。唯諸 T0220_.07.1042b23: 愚者不解依趣。如是菩薩於佛世尊般涅槃 T0220_.07.1042b24: 後。漸次修學布施淨戒安忍精進靜慮般若波 T0220_.07.1042b25: 羅蜜多及餘無邊諸佛妙法漸次圓滿。各於三 T0220_.07.1042b26: 千大千世界。證得無上正等菩提。紹先如來 T0220_.07.1042b27: 應正等覺。如實利樂無量有情。種種佛事令 T0220_.07.1042b28: 不斷絶。謂爲無邊諸有情類方便宣説十善 T0220_.07.1042b29: 業道。施戒修等種種法門令勤修學。脱惡趣 T0220_.07.1042c01: 苦生天人中受諸快樂。或爲無邊諸有情類。 T0220_.07.1042c02: 方便宣説蘊處界等。無我有情命者生者養 T0220_.07.1042c03: 者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見 T0220_.07.1042c04: 者令勤精進。無倒觀察苦集滅道四種聖諦。 T0220_.07.1042c05: 修四念住四正斷四神足五根五力七等覺支 T0220_.07.1042c06: 八聖道支三解脱門及餘善法。斷諸煩惱得 T0220_.07.1042c07: 般涅槃。或爲無邊諸有情類。方便宣説所有 T0220_.07.1042c08: 色蘊常無常性皆不可得。所有受想行識蘊 T0220_.07.1042c09: 常無常性亦不可得。方便宣説所有色蘊樂 T0220_.07.1042c10: 無樂性皆不可得。所有受想行識蘊樂無樂 T0220_.07.1042c11: 性亦不可得。方便宣説所有色蘊我無我性 T0220_.07.1042c12: 皆不可得。所有受想行識蘊我無我性亦不 T0220_.07.1042c13: 可得。方便宣説所有色蘊淨不淨性皆不可 T0220_.07.1042c14: 得。所有受想行識蘊淨不淨性亦不可得。方 T0220_.07.1042c15: 便宣説所有色蘊寂靜不寂靜性皆不可得。 T0220_.07.1042c16: 所有受想行識蘊寂靜不寂靜性亦不可得。 T0220_.07.1042c17: 方便宣説所有色蘊遠離不遠離性皆不可 T0220_.07.1042c18: 得。所有受想行識蘊遠離不遠離性亦不可 T0220_.07.1042c19: 得。方便宣説所有眼處常無常性皆不可 T0220_.07.1042c20: 得。所有耳鼻舌身意處常無常性亦不可得。 T0220_.07.1042c21: 方便宣説所有眼處樂無樂性皆不可得。所 T0220_.07.1042c22: 有耳鼻舌身意處樂無樂性亦不可得。方便 T0220_.07.1042c23: 宣説所有眼處我無我性皆不可得。所有耳 T0220_.07.1042c24: 鼻舌身意處我無我性亦不可得。方便宣説 T0220_.07.1042c25: 所有眼處淨不淨性皆不可得。所有耳鼻舌 T0220_.07.1042c26: 身意處淨不淨性亦不可得。方便宣説所有 T0220_.07.1042c27: 眼處寂靜不寂靜性皆不可得。所有耳鼻舌身 T0220_.07.1042c28: 意處寂靜不寂靜性亦不可得。方便宣説所有 T0220_.07.1042c29: 眼處遠離不遠離性皆不可得。所有耳鼻舌 T0220_.07.1043a01: 身意處遠離不遠離性亦不可得。方便宣説 T0220_.07.1043a02: 所有色處常無常性皆不可得。所有聲香味 T0220_.07.1043a03: 觸法處常無常性亦不可得。方便宣説所有 T0220_.07.1043a04: 色處樂無樂性皆不可得。所有聲香味觸法 T0220_.07.1043a05: 處樂無樂性亦不可得。方便宣説所有色處 T0220_.07.1043a06: 我無我性皆不可得。所有聲香味觸法處我 T0220_.07.1043a07: 無我性亦不可得。方便宣説所有色處淨不 T0220_.07.1043a08: 淨性皆不可得。所有聲香味觸法處淨不淨 T0220_.07.1043a09: 性亦不可得。方便宣説所有色處寂靜不寂 T0220_.07.1043a10: 靜性皆不可得。所有聲香味觸法處寂靜不 T0220_.07.1043a11: 寂靜性亦不可得。方便宣説所有色處遠離 T0220_.07.1043a12: 不遠離性皆不可得。所有聲香味觸法處遠 T0220_.07.1043a13: 離不遠離性亦不可得。方便宣説所有眼 T0220_.07.1043a14: 界常無常性皆不可得。所有耳鼻舌身意界 T0220_.07.1043a15: 常無常性亦不可得。方便宣説所有眼界樂 T0220_.07.1043a16: 無樂性皆不可得。所有耳鼻舌身意界樂無 T0220_.07.1043a17: 樂性亦不可得。方便宣説所有眼界我無我 T0220_.07.1043a18: 性皆不可得。所有耳鼻舌身意界我無我性 T0220_.07.1043a19: 亦不可得。方便宣説所有眼界淨不淨性皆 T0220_.07.1043a20: 不可得。所有耳鼻舌身意界淨不淨性亦不 T0220_.07.1043a21: 可得。方便宣説所有眼界寂靜不寂靜性皆 T0220_.07.1043a22: 不可得。所有耳鼻舌身意界寂靜不寂靜性 T0220_.07.1043a23: 亦不可得。方便宣説所有眼界遠離不遠離 T0220_.07.1043a24: 性皆不可得。所有耳鼻舌身意界遠離不遠 T0220_.07.1043a25: 離性亦不可得。方便宣説所有色界常無常 T0220_.07.1043a26: 性皆不可得。所有聲香味觸法界常無常性 T0220_.07.1043a27: 亦不可得。方便宣説所有色界樂無樂性皆 T0220_.07.1043a28: 不可得。所有聲香味觸法界樂無樂性亦不 T0220_.07.1043a29: 可得。方便宣説所有色界我無我性皆不可 T0220_.07.1043b01: 得。所有聲香味觸法界我無我性亦不可 T0220_.07.1043b02: 得。方便宣説所有色界淨不淨性皆不可 T0220_.07.1043b03: 得。所有聲香味觸法界淨不淨性亦不可得。 T0220_.07.1043b04: 方便宣説所有色界寂靜不寂靜性皆不可 T0220_.07.1043b05: 得。所有聲香味觸法界寂靜不寂靜性亦不 T0220_.07.1043b06: 可得。方便宣説所有色界遠離不遠離性皆 T0220_.07.1043b07: 不可得。所有聲香味觸法界遠離不遠離性 T0220_.07.1043b08: 亦不可得。方便宣説所有眼識界常無常性 T0220_.07.1043b09: 皆不可得。所有耳鼻舌身意識界常無常性 T0220_.07.1043b10: 亦不可得。方便宣説所有眼識界樂無樂性 T0220_.07.1043b11: 皆不可得。所有耳鼻舌身意識界樂無樂性 T0220_.07.1043b12: 亦不可得。方便宣説所有眼識界我無我性 T0220_.07.1043b13: 皆不可得。所有耳鼻舌身意識界我無我性 T0220_.07.1043b14: 亦不可得。方便宣説所有眼識界淨不淨性 T0220_.07.1043b15: 皆不可得。所有耳鼻舌身意識界淨不淨性 T0220_.07.1043b16: 亦不可得。方便宣説所有眼識界寂靜不寂 T0220_.07.1043b17: 靜性皆不可得。所有耳鼻舌身意識界寂靜 T0220_.07.1043b18: 不寂靜性亦不可得。方便宣説所有眼識界 T0220_.07.1043b19: 遠離不遠離性皆不可得。所有耳鼻舌身意 T0220_.07.1043b20: 識界遠離不遠離性亦不可得。方便宣説所 T0220_.07.1043b21: 有苦聖諦常無常性皆不可得。所有集滅道 T0220_.07.1043b22: 聖諦常無常性亦不可得。方便宣説所有苦 T0220_.07.1043b23: 聖諦樂無樂性皆不可得。所有集滅道聖諦 T0220_.07.1043b24: 樂無樂性亦不可得。方便宣説所有苦聖諦 T0220_.07.1043b25: 我無我性皆不可得。所有集滅道聖諦我無 T0220_.07.1043b26: 我性亦不可得。方便宣説所有苦聖諦淨不 T0220_.07.1043b27: 淨性皆不可得。所有集滅道聖諦淨不淨性 T0220_.07.1043b28: 亦不可得。方便宣説所有苦聖諦寂靜不寂 T0220_.07.1043b29: 靜性皆不可得。所有集滅道聖諦寂靜不寂 T0220_.07.1043c01: 靜性亦不可得。方便宣説所有苦聖諦遠離 T0220_.07.1043c02: 不遠離性皆不可得。所有集滅道聖諦遠離 T0220_.07.1043c03: 不遠離性亦不可得。方便宣説如是等類無 T0220_.07.1043c04: 量法門令勤精進。方便善巧無倒觀察離諸 T0220_.07.1043c05: 戲論。方便修行布施淨戒安忍精進靜慮般 T0220_.07.1043c06: 若波羅蜜多及餘無量無邊佛法。究竟證得 T0220_.07.1043c07: 一切智智。諸有情類有覺慧者。聞如是法 T0220_.07.1043c08: 精進修行。隨其所應得甘露味。或暫或永利 T0220_.07.1043c09: 益安樂。唯有愚癡諸外道等不能聽受沈淪 T0220_.07.1043c10: 諸趣。諸佛世尊觀如是義。偏於菩薩教誡教 T0220_.07.1043c11: 授。以諸菩薩於諸如來應正等覺般涅槃後。 T0220_.07.1043c12: 修菩薩行漸次圓滿。證得無上正等菩提。與 T0220_.07.1043c13: 諸世間作法明照。譬如大樹多所蔭影。利益 T0220_.07.1043c14: 安樂無量有情 T0220_.07.1043c15: 時舍利子復白佛言。如我解佛所説義者。教 T0220_.07.1043c16: 誡教授聲聞乘人。若百若千乃至無數。皆令 T0220_.07.1043c17: 安住阿羅漢果。不如爲一菩薩乘人方便善 T0220_.07.1043c18: 巧説深法要。所謂六種波羅蜜多相應之法。 T0220_.07.1043c19: 令彼聞已發起一念與一切智相應之心。如 T0220_.07.1043c20: 是法要於前教法爲最爲勝爲尊爲高爲妙爲 T0220_.07.1043c21: 微妙爲上爲無上。以所發心於聲聞等所有 T0220_.07.1043c22: 功徳最爲勝故。爾時佛讃舍利子言。善哉 T0220_.07.1043c23: 善哉。如汝所説。汝能爲佛作眞弟子聰叡 T0220_.07.1043c24: 明了。調善無畏教誡教授菩薩乘人。令勤 T0220_.07.1043c25: 修行諸菩薩行。疾證無上正等菩提。與諸有 T0220_.07.1043c26: 情作大饒益 T0220_.07.1043c27: 爾時佛告阿難陀言。汝應受持如舍利子所 T0220_.07.1043c28: 説菩薩摩訶薩衆所修淨戒波羅蜜多勿令忘 T0220_.07.1043c29: 失。阿難陀曰。唯然世尊。我已受持如舍利子 T0220_.07.1044a01: 所説菩薩摩訶薩衆所修淨戒波羅蜜多必不 T0220_.07.1044a02: 忘失。令諸菩薩未發無上菩提心者速令發 T0220_.07.1044a03: 心。已發無上菩提心者令永不退。若於無上 T0220_.07.1044a04: 正等菩提已不退者令速圓滿一切智智。時 T0220_.07.1044a05: 薄伽梵説是經已。具壽舍利子。具壽滿慈子。 T0220_.07.1044a06: 具壽阿難陀。及餘聲聞諸菩薩衆。并餘一切 T0220_.07.1044a07: 天龍藥叉人非人等。聞佛所説皆大歡喜。信 T0220_.07.1044a08: 受奉行 T0220_.07.1044a09: 大般若波羅蜜多經卷第五百八十八 T0220_.07.1044a10: T0220_.07.1044a11: T0220_.07.1044a12: T0220_.07.1044a13: T0220_.07.1044a14: T0220_.07.1044a15: 分序 T0220_.07.1044a16: 西明寺沙門玄則撰 T0220_.07.1044a17: 惟夫擅等覺之靈根。膺廣慈之奧主。馮闇海 T0220_.07.1044a18: 而利往。籠蒼品以遐征。則忍波羅蜜。爲無與 T0220_.07.1044a19: 競。是以玄朋踵萃。神謨繼闡。將夷道梗爲沮 T0220_.07.1044a20: 心怨。播親親於蠢徒。闢蕩蕩於情路。雖毀甚 T0220_.07.1044a21: 矛箭。害窮韲粉。必當内蠲我想。外抵人相。目 T0220_.07.1044a22: 鄰虚之有間。投刃曷傷。念機關之無主。觸舟 T0220_.07.1044a23: 奚若。我無自我。物復誰物。譬夫大浸稽空。而 T0220_.07.1044a24: 空無溺懼。積洿歸澤。而澤無垢忿。況已謝之 T0220_.07.1044a25: 聲。毀譽一貫。既遷之色。損益同科。大欲饒之 T0220_.07.1044a26: 以樂。豈復加之以苦。不有來損。則攝受之路 T0220_.07.1044a27: 無從。不有往慈。則菩提之行無主。翻爲善友。 T0220_.07.1044a28: 更領深恩。聞詈劇絲竹之娯。得捶踰捧戴之 T0220_.07.1044a29: 悦。太子之二目兼喪。曾靡二心。仙人之七分 T0220_.07.1044b01: 支解。方酬七覺。其感通也。則百矛集體。百 T0220_.07.1044b02: 福之相開。萬惱縈身。萬徳之基立。其致用 T0220_.07.1044b03: 也。則遠契無生。俯遠塵於證淨。遙資大捨。均 T0220_.07.1044b04: 左塗於右割。比慙愧而爲衣。則龍袞不侔其 T0220_.07.1044b05: 麗。禦煩惱而成鎧。則犀渠有謝其堅。語其大 T0220_.07.1044b06: 力。則拔山無以喩。談其無畏。則賈勇弗之倫。 T0220_.07.1044b07: 始即事而爲三。卒階行而成五。莫不具依方 T0220_.07.1044b08: 便。斯著圓音。詞旨慇懃。理義詳覈。一軸單 T0220_.07.1044b09: 譯。比於勤分。規弼之美。不其要歟 T0220_.07.1044b10: T0220_.07.1044b11: T0220_.07.1044b12: T0220_.07.1044b13: T0220_.07.1044b14: T0220_.07.1044b15: 十九 T0220_.07.1044b16: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T0220_.07.1044b17: 第十三安忍波羅蜜多分 T0220_.07.1044b18: 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏。住誓多林 T0220_.07.1044b19: 給孤獨園。與大苾芻衆千二百五十人倶。爾 T0220_.07.1044b20: 時世尊告具壽滿慈子。汝今應爲欲證無上 T0220_.07.1044b21: 正等菩提諸菩薩摩訶薩。宣説安忍波羅蜜 T0220_.07.1044b22: 多。時滿慈子蒙佛教勅。承佛神力便白佛言。 T0220_.07.1044b23: 若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提。於他有 T0220_.07.1044b24: 情種種訶罵毀謗言説應深忍受。不應發起 T0220_.07.1044b25: 忿恚恨心。應起慈悲報彼恩徳如是菩薩應 T0220_.07.1044b26: 於安忍波羅蜜多深心信樂。隨所發起安忍 T0220_.07.1044b27: 之心。迴向趣求一切智智。是菩薩摩訶薩。 T0220_.07.1044b28: 能住安忍波羅蜜多。時舍利子便問具壽滿 T0220_.07.1044b29: 慈子言。諸菩薩衆所修安忍。與聲聞衆所修 T0220_.07.1044c01: 安忍有何差別。滿慈子言。諸聲聞衆所修安 T0220_.07.1044c02: 忍。名爲少分行相。所縁非極圓滿。諸菩薩衆 T0220_.07.1044c03: 所修安忍。名爲具分行相。所縁最極圓滿。謂 T0220_.07.1044c04: 諸菩薩安忍無量。爲欲利樂無量有情。被安 T0220_.07.1044c05: 忍鎧作是誓言。我當度脱無量有情。皆令離 T0220_.07.1044c06: 苦證涅槃樂。是故菩薩安忍無量。聲聞安忍 T0220_.07.1044c07: 唯爲捨棄自身煩惱非爲有情。是故名爲少 T0220_.07.1044c08: 分安忍。非如菩薩摩訶薩衆安忍無量。以諸 T0220_.07.1044c09: 菩薩不離安忍波羅蜜多。是故名爲具分安 T0220_.07.1044c10: 忍。若於菩薩起不清淨。不能含忍損害之心。 T0220_.07.1044c11: 當知彼人獲無量罪。非於聲聞獨覺乘等。是 T0220_.07.1044c12: 故菩薩安忍最勝。又舍利子。諸菩薩摩訶薩。 T0220_.07.1044c13: 如爲如來應正等覺之所訶責心無忿恨。如 T0220_.07.1044c14: 是若爲或旃荼羅或補羯娑或餘下賤諸有情 T0220_.07.1044c15: 類訶罵謗毀。亦不應起忿恚嫌恨加報之心 T0220_.07.1044c16: 經刹那頃。如是菩薩攝受安忍波羅蜜多。疾 T0220_.07.1044c17: 得圓滿不久證得一切智智。如是菩薩修學 T0220_.07.1044c18: 安忍波羅蜜多。漸次究竟疾證無上正等菩 T0220_.07.1044c19: 提。若菩薩摩訶薩。如是安住攝受安忍波羅 T0220_.07.1044c20: 蜜多。堪受他人訶罵謗毀。其心不動如妙高 T0220_.07.1044c21: 山。功徳善根増長難壞。速證無上正等菩提。 T0220_.07.1044c22: 普爲世間作大饒益 T0220_.07.1044c23: 時舍利子復問具壽滿慈子言。若菩薩摩訶 T0220_.07.1044c24: 薩修安忍時。有二人來至菩薩所。一善心 T0220_.07.1044c25: 故以旃檀塗。一惡心故以火燒身。菩薩於 T0220_.07.1044c26: 彼應起何心。滿慈子言。是菩薩摩訶薩欲 T0220_.07.1044c27: 證無上正等菩提。於第一人不應起愛。於第 T0220_.07.1044c28: 二人不應起恚。應於彼二起平等心。倶欲畢 T0220_.07.1044c29: 竟利益安樂。如是菩薩摩訶薩衆能行安忍 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 1034 1035 1036 1037 1038 1039 1040 1041 1042 1043 1044 1045 1046 1047 1048 1049 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |