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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07

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大般若波羅蜜多經卷第五百八
十一
 三藏法師玄奘奉  詔譯 
  第十一布施波羅蜜多分之三
爾時滿慈子白佛言。世尊。若一切法皆非實
有。諸菩薩衆行布施時爲何所捨。佛言。菩薩
行布施時都無所捨。時滿慈子復白佛言。若
諸菩薩行布施時都無所捨。是諸菩薩當證
無上正等覺時爲何所得。佛言。菩薩如布施
時。於一切法都無所捨。當證無上正等覺時。
於一切法亦無所得。如菩薩衆行布施時。於
一切法都無所損。如是菩薩當證無上正等
覺時。於一切法亦無所益。損益二門相待立
故。又滿慈子。如諸菩薩行布施時。知一切法
皆如幻化無實可捨。如是菩薩當證無上正
等覺時。知一切法亦如幻化無實可得。若諸
菩薩行布施時。於一切法實有所捨。是諸菩
薩當證無上正等覺時。亦應於法實有所得。
然諸菩薩行布施時。於一切法實無所捨。是
故菩薩當證無上正等覺時。於一切法實無
所得
又滿慈子。如二幻師戲爲交易。一幻價直。一
化美團。此中二事。倶非實有。如是菩薩行布
施時。捨如幻化非實有物。當證無上正等覺
時。得如幻化非實有法。是諸菩薩如布施時
實無所損。當證無上正等覺時亦無實益。是
諸菩薩行布施時。雖似有損而實無損。當證
無上正等覺時。雖似有益而實無益。如彼
幻師捨幻價直。雖似有損而實無損。如是菩
薩行布施時捨非實物。雖似有損而實無損。
如彼幻師得化美團。雖似有益而實無益。如
是菩薩當證無上正等覺時。雖似有益而實
無益。如是法喩因果相稱。諸有智者應正了
知。又滿慈子。如巧幻師或彼弟子。在四衢
道化作女人。忽現懷孕尋見生子。其子俄爾
便復命終。於意云何。彼女於子生時有喜死
有憂耶。滿慈子言。彼女及子倶是幻有實
無死生。誰復於誰可生憂喜。佛言如是。如汝
所説。諸菩薩衆亦復如是。行布施時無捨無
損。當證無上正等覺時無得無益。是故菩薩
行布施時。雖有所捨而不生憂。當證無上正
等覺時。雖有所得而亦無喜。知所捨得如幻
化故
又滿慈子。於意云何。汝謂如來於諸善法有
大欲不。滿慈子言。不也世尊。不也善逝。何以
故。如來所證諸法皆空。如來能證諸法亦空
空中都無欲所欲故。佛言如是。如汝所説。如
來觀見一切法空故。善法中亦無大欲。如我
今者於一切法都無欲心。昔菩薩時。雖行布
施而於諸法都無所捨。了達諸法畢竟空故。
諸佛世尊於一切法無愛無恚。所以者何。通
達諸法皆非實有。本性空寂愛恚斷故
時滿慈子便白佛言。甚奇世尊。希有善逝。諸
菩薩摩訶薩如如於法能有所捨。如是如是
了達皆空。虚妄不實性不堅固。無自在用無
所執著。如我解佛所説義者。諸菩薩摩訶薩。
雖以殑伽沙數世界盛滿珍寶施諸有情。而
於其中不作是念。我能捨施爾所珍寶。雖於
其中無所執著。而令布施波羅蜜多疾得圓
滿。如是菩薩能以布施所集善根。與有情共
迴向無上正等菩提。作是事已起如是念。菩
薩法應一切皆捨。我今雖捨所應捨物。而所
捨物皆如幻化。若菩薩摩訶薩能如是知。是
菩薩摩訶薩入菩薩數。雖捨一切而無所捨。
雖得一切而無所得。若諸菩薩不能如是如
實了知非眞菩薩。於諸財法不能捨施。於大
菩提不能證得
爾時舍利子問滿慈子言。諸菩薩摩訶薩以
何等心應行布施。滿慈子言。唯舍利子。先爲
我等解説是義。我於此義亦當少説。時舍利
子便謂具壽滿慈子言。若菩薩摩訶薩欲證
無上正等菩提。是菩薩摩訶薩先應思惟一
切法性畢竟空寂。次應思惟一切智智具勝
功徳。後應愍念一切有情貧乏珍財受諸苦
惱。作是念已。便捨一切若有執受若無執受
若内若外所有珍財。施諸有情心無所著。
亦以正法施諸有情。亦以無邊上妙供具。恭
敬供養佛法僧寶。如是菩薩摩訶薩衆行布
施時。縁一切智心無所著應行布施。如是布
施隨順菩提。疾能證得一切智智。與諸有情
作大饒益。爾時世尊告舍利子。如是如是。
如汝所説。諸菩薩摩訶薩欲證無上正等菩
提應觀法空。縁一切智具勝功徳。愍念有情
而行布施心無所著。若能如是修行布施。疾
證無上正等菩提。與諸有情作大饒益。又
舍利子。汝今欲見十方世界菩薩施不。舍利
子言。唯然欲見。時舍利子及諸大衆。承佛
神力便見東方過百世界。大蘊如來應正等
覺。聲聞菩薩大衆圍遶。宣説布施波羅蜜多。
具勝功徳能獲大果。彼有菩薩。名曰無礙。雖
處居家而無所著。捨諸所有布施一切。積珍
寶聚其量如山。隨諸有情所須皆施。勸有情
類自受用已。復轉施他心無所礙。如是行施
無所染著。晝夜精勤常無厭倦。如是積集衣
服臥具飮食等物量各如山。隨諸有情所須
皆施。勸有情類自受用已。復轉施他心無所
礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。
時舍利子及諸大衆。一切復見無礙菩薩七寶
莊飾百千金車。是一一車載一女寶。形貌端
正種種莊嚴。一一女寶百女侍從。各乘一車衆
寶嚴飾。一一車上置百千金。及諸資縁無不
具足。置於市肆高聲唱言。誰有須者隨意將
去。如是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。
爾時佛告舍利子言。汝見東方無礙菩薩心
無染著而行施不。時舍利子便白佛言。見已
世尊。見已善逝。佛言。菩薩求大菩提。皆應如
是修行布施。又舍利子。於意云何。無礙菩薩
施廣大不。舍利子曰。廣大世尊。廣大善逝。無
礙菩薩布施善根量無邊際。佛言如是。如汝
所説。若有菩薩能觀法空。縁一切智具勝功
徳。愍念有情隨有所施。於彼東方無礙菩薩
所獲施福。百倍爲勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼
殺曇倍亦復爲勝。時舍利子及諸大衆。承佛
神力復見東方百千世界。一一世界無量菩
薩。各捨所有布施一切。積珍寶聚其量如山。
隨諸有情所須皆施。勸有情類自受用已。復
轉施他心無所礙。如是行施無所染著。晝
夜精勤常無厭倦。如是積集衣服臥具飮食
等物量各如山。隨諸有情所須皆施。勸有
情類自受用已。復轉施他心無所礙。如是行
施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。爾時佛告
舍利子言。汝見東方百千世界一一世界無
量菩薩心無染著而行施不。時舍利子便白
佛言。見已世尊。見已善逝。佛言。菩薩求大
菩提。皆應如是修行布施。又舍利子。於意云
何。彼諸菩薩施廣大不。舍利子曰。廣大世尊。
廣大善逝。彼諸菩薩布施善根量無邊際。佛
言如是。如汝所説。若有菩薩能觀法空。縁一
切智具勝功徳。愍念有情隨有所施。於彼東
方百千世界一一世界無量菩薩所獲施福。
百倍爲勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼殺曇倍
亦復爲勝
時舍利子及諸大衆。承佛神力復見東方殑
伽沙等諸佛世界。一一世界無量菩薩。各捨
所有布施一切。積珍寶聚其量如山。隨諸有
情所須皆施。勸有情類自受用已。復轉施他
心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常
無厭倦。如是積集衣服臥具飮食等物量各
如山。隨諸有情所須皆施。勸有情類自受用
已。復轉施他心無所礙。如是行施無所染著。
晝夜精勤常無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝
見東方殑伽沙等諸佛世界一一世界無量菩
薩心無染著而行施不。時舍利子便白佛言。
見已世尊。見已善逝。佛言。菩薩求大菩提。皆
應如是修行布施。又舍利子。於意云何。彼諸
菩薩施廣大不。舍利子曰。廣大世尊。廣大
善逝。彼諸菩薩布施善根量無邊際。佛言
如是。如汝所説。若有菩薩能觀法空。縁一
切智具勝功徳。愍念有情隨有所施。於彼東
方殑伽沙等諸佛世界一一世界無量菩薩所
獲施福。百倍爲勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼殺
曇倍亦復爲勝
時舍利子及諸大衆。承佛神力復見東方如
十殑伽沙數世界。一一世界無量菩薩。各捨
所有布施一切。積珍寶聚其量如山。隨諸有情
所須皆施。勸有情類自受用已。復轉施他心
無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常無
厭倦。如是積集衣服臥具飮食等物量各如
山。隨諸有情所須皆施。勸有情類自受用已。
復轉施他心無所礙。如是行施無所染著。晝
夜精勤常無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝見
東方如十殑伽沙數世界一一世界無量菩薩
心無染著而行施不。時舍利子便白佛言。見
已世尊。見已善逝。佛言。菩薩求大菩提。
皆應如是修行布施。又舍利子。於意云何。彼
諸菩薩施廣大不。舍利子曰。廣大世尊。廣大
善逝。彼諸菩薩布施善根量無邊際。佛言如
是。如是所説。若有菩薩能觀法空。縁一切智
具勝功徳。愍念有情隨有所施。於彼東方如
十殑伽沙數世界一一世界無量菩薩所獲施
福。百倍爲勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼殺曇
倍亦復爲勝
時舍利子及諸大衆。承佛神力復見東方如
百殑伽沙數世界。一一世界無量菩薩。各捨
所有布施一切。積珍寶聚其量如山。隨諸有
情所須皆施。勸有情類自受用已。復轉施他
心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常
無厭倦。如是積集衣服臥具飮食等物量各
如山。隨諸有情所須皆施。勸有情類自受用
已。復轉施他心無所礙。如是行施無所染著。
晝夜精勤常無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝
見東方如百殑伽沙數世界一一世界無量菩
薩心無染著而行施不。時舍利子便白佛言。
見已世尊見已善逝。佛言。菩薩求大菩提。
皆應如是修行布施。又舍利子。於意云何。彼
諸菩薩施廣大不。舍利子曰。廣大世尊。廣大
善逝。彼諸菩薩布施善根量無邊際。佛言如
是。如汝所説。若有菩薩能觀法空。縁一切智
具勝功徳。愍念有情隨有所施。於彼東方如
百殑伽沙數世界一一世界無量菩薩所獲施
福。百倍爲勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼殺曇
倍亦復爲勝
時舍利子及諸大衆。承佛神力復見東方如
千殑伽沙數世界。一一世界無量菩薩。各捨
所有布施一切。積珍寶聚其量如山。隨諸有
情所須皆施。勸有情類自受用已。復轉施他
心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常
無厭倦。如是積集衣服臥具飮食等物量各
如山。隨諸有情所須皆施。勸有情類自受用
已。復轉施他心無所礙。如是行施無所染著。
晝夜精勤常無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝
見東方如千殑伽沙數世界一一世界無量菩
薩心無染著而行施不。時舍利子便白佛言。
見已世尊。見已善逝。佛言。菩薩求大菩提。皆
應如是修行布施。又舍利子。於意云何。彼諸
菩薩施廣大不。舍利子曰。廣大世尊。廣大善
逝。彼諸菩薩布施善根量無邊際。佛言如是。
如汝所説。若有菩薩能觀法空。縁一切智具
勝功徳。愍念有情隨有所施。於彼東方如千
殑伽沙數世界一一世界無量菩薩所獲施
福。百倍爲勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼殺曇
倍亦復爲勝
時舍利子及諸大衆承佛神方。復見東方百
千殑伽沙數世界。一一世界無量菩薩各
所有布施一切。積珍寶聚其量如山。隨諸有
情所須皆施。勸有情類自受用已。復轉施他
心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常
無厭倦。如是積集衣服臥具飮食等物量各
如山。隨諸有情所須皆施。勸有情類自受用
已。復轉施他心無所礙。如是行施無所染著。
晝夜精勤常無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝
見東方百千殑伽沙數世界一一世界無量菩
薩心無染著而行施不。時舍利子便白佛言。
見已世尊。見已善逝。佛言。菩薩求大菩提。
皆應如是修行布施。又舍利子。於意云何彼
諸菩薩施廣大不。舍利子曰。廣大世尊。廣大
善逝。彼諸菩薩布施善根量無邊際。佛言如
是。如汝所説。若有菩薩能觀法空。縁一切智
具勝功徳。愍念有情隨有所施。於彼東方百
千殑伽沙數世界一一世界無量菩薩所獲施
福。百倍爲勝。千倍爲勝乃至鄔波尼殺曇倍
亦復爲勝
時舍利子及諸大衆承佛神力復見東方無數
殑伽沙數世界。一一世界無量菩薩。各捨所
有布施一切。積珍寶聚其量如山。隨諸有情
所須皆施。勸有情類自受用已。復轉施他心
無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常無
厭倦。如是積集衣服臥具飮食等物量各如
山。隨諸有情所須皆施。勸有情類自受用已。
復轉施他心無所礙。如是行施無所染著。晝
夜精勤常無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝見
東方無數殑伽沙數世界一一世界無量菩薩
心無染著而行施不。時舍利子便白佛言見已
世尊。見已善逝。佛言。菩薩求大菩提。皆應如
是修行布施。又舍利子。於意云何。彼諸菩薩
施廣大不。舍利子曰。廣大世尊。廣大善逝。
彼諸菩薩布施善根量無邊際。佛言如是。如
汝所説。若有菩薩能觀法空。縁一切智具勝
功徳。愍念有情隨有所施。於彼東方無數殑
伽沙數世界一一世界無量菩薩所獲施福。
百倍爲勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼殺曇倍亦
復爲勝
時舍利子及諸大衆承佛神力。復見南方百
千世界。如是乃至復見南方無數殑伽沙數
世界。一一世界無量菩薩。各捨所有布施一
切。積珍寶聚其量如山。隨諸有情所須皆施
勸有情類自受用已。復轉施他心無所礙。如
是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。如是
積集衣服臥具飮食等物量各如山。隨諸有
情所須皆施。勸有情類自受用已。復轉施他
心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常
無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝見南方百千
世界如是乃至無數殑伽沙數世界一一世界
無量菩薩心無染著而行施不。時舍利子便
白佛言。見已世尊見已善逝。佛言。菩薩求大
菩提皆應如是修行布施。又舍利子。於意云
何。彼諸菩薩施廣大不。舍利子曰。廣大世尊。
廣大善逝。彼諸菩薩布施善根量無邊際。佛
言如是。如汝所説。若有菩薩能觀法空。縁一
切智具勝功徳。愍念有情隨有所施。於彼南
方百千世界如是乃至無數殑伽沙數世界一
一世界無量菩薩所獲施福。百倍爲勝。千倍
爲勝。乃至鄔波尼殺曇倍亦復爲勝
時舍利子及諸大衆承佛神力。復見西方百
千世界。如是乃至復見西方無數殑伽沙數
世界。一一世界無量菩薩。各捨所有布施一
切。積珍寶聚其量如山。隨諸有情所須皆施。
勸有情類自受用已。復轉施他心無所礙。如
是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。如是
積集衣服臥具飮食等物量各如山。隨諸有
情所須皆施。勸有情類自受用已。復轉施他
心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常
無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝見西方百千
世界如是乃至無數殑伽沙數世界一一世界
無量菩薩心無染著而行施不時舍利子便白
佛言。見已世尊。見已善逝。佛言。菩薩求大菩
提。皆應如是修行布施。又舍利子。於意云何。
彼諸菩薩施廣大不。舍利子曰。廣大世尊。廣
大善逝。彼諸菩薩布施善根量無邊際。佛言
如是。如汝所説。若有菩薩能觀法空。縁一
切智具勝功徳。愍念有情隨有所施。於彼西
方百千世界如是乃至無數殑伽沙數世界一
一世界無量菩薩所獲施福。百倍爲勝。千倍
爲勝。乃至鄔波尼殺曇倍亦復爲勝
時舍利子及諸大衆承佛神力。復見北方百
千世界。如是乃至復見北方無數殑伽沙數
世界。一一世界無量菩薩各捨所有布施一
切。積珍寶聚其量如山。隨諸有情所須皆施。
勸有情類自受用已。復轉施他心無所礙。如
是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。如是
積集衣服臥具飮食等物量各如山。隨諸有
情所須皆施。勸有情類自受用已。復轉施他
心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常
無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝見北方百千
世界如是乃至無數殑伽沙數世界一一世界
無量菩薩心無染著而行施不。時舍利子便
白佛言。見已世尊。見已善逝。佛言。菩薩求大
菩提。皆應如是修行布施。又舍利子。於意云
何。彼諸菩薩施廣大不。舍利子曰。廣大世尊。
廣大善逝。彼諸菩薩布施善根量無邊際。佛
言如是。如汝所説。若有菩薩能觀法空。縁一
切智具勝功徳。愍念有情隨有所施。於彼北
方百千世界如是乃至無數殑伽沙數世界一
一世界無量菩薩所獲施福。百倍爲勝。千倍
爲勝。乃至鄔波尼殺曇倍亦復爲勝
時舍利子及諸大衆承佛神力。復見東南方
百千世界。如是乃至復見東南方無數殑伽沙
數世界。一一世界無量菩薩。各捨所有布施
一切。積珍寶聚其量如山。隨諸有情所須皆
施。勸有情類自受用已。復轉施他心無所礙。
如是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。如
是積集衣服臥具飮食等物量各如山。隨諸
有情所須皆施。勸有情類自受用已。復轉施
他心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤
常無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝見東南方
百千世界如是乃至無數殑伽沙數世界一一
世界無量菩薩心無染著而行施不。時舍利
子便白佛言。見已世尊。見已善逝。佛言。菩薩
求大菩提皆應如是修行布施。又舍利子。於
意云何。彼諸菩薩施廣大不。舍利子曰。廣
大世尊。廣大善逝。彼諸菩薩布施善根量無
邊際。佛言如是。如汝所説。若有菩薩能觀法
空。縁一切智具勝功徳。愍念有情隨有所施。
於彼東南方百千世界如是乃至無數殑伽沙
數世界一一世界無量菩薩所獲施福。百倍
爲勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼殺曇倍亦復爲

時舍利子及諸大衆承佛神力。復見西南方
百千世界。如是乃至復見西南方無數殑伽
沙數世界。一一世界無量菩薩。各捨所有布
施一切。積珍寶聚其量如山。隨諸有情所須
皆施。勸有情類自受用已。復轉施他心無所
礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。
如是積集衣服臥具飮食等物量各如山。隨
諸有情所須皆施。勸有情類自受用已。復
轉施他心無所礙。如是行施無所染著。晝
夜精勤常無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝見
西南方百千世界如是乃至無數殑伽沙數世
界一一世界無量菩薩心無染著而行施不。
時舍利子便白佛言。見已世尊。見已善逝。佛
言。菩薩求大菩提。皆應如是修行布施。又舍
利子。於意云何。彼諸菩薩施廣大不。舍利子
曰。廣大世尊。廣大善逝。彼諸菩薩布施善
根量無邊際。佛言如是。如汝所説。若有菩
薩能觀法空。縁一切智具勝功徳。愍念有情
隨有所施。於彼西南方百千世界如是乃至
無數殑伽沙數世界一一世界無量菩薩所獲
施福。百倍爲勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼殺曇
倍亦復爲勝
時舍利子及諸大衆承佛神力。復見西北方
百千世界。如是乃至復見西北方無數殑伽
沙數世界。一一世界無量菩薩。各捨所有布
施一切。積珍寶聚其量如山。隨諸有情所須
皆施。勸有情類自受用已。復轉施他心無所
礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。
如是積集衣服臥具飮食等物量各如山。隨
諸有情所須皆施。勸有情類自受用已。復轉
施他心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精
勤常無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝見西北
方百千世界如是乃至無數殑伽沙數世界一
一世界無量菩薩心無染著而行施不。時舍
利子便白佛言。見已世尊。見已善逝。佛言。菩
薩求大菩提。皆應如是修行布施。又舍利子。
於意云何。彼諸菩薩施廣大不。舍利子曰。廣
大世尊。廣大善逝。彼諸菩薩布施善根量無
邊際。佛言如是。如汝所説。若有菩薩能觀法
空。縁一切智具勝功徳。愍念有情隨有所施。
於彼西北方百千世界如是乃至無數殑伽沙
數世界一一世界無量菩薩所獲施福。百倍
爲勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼殺曇倍亦復爲

時舍利子及諸大衆承佛神力。復見東北方
百千世界。如是乃至復見東北方無數殑伽
沙數世界。一一世界無量菩薩。各捨所有布
施一切。積珍寶聚其量如山。隨諸有情所須
皆施。勸有情類自受用已。復轉施他心無所
礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。
如是積集衣服臥具飮食等物量各如山。隨
諸有情所須皆施。勸有情類自受用已。復轉
施他心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精
勤常無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝見東北
方百千世界如是乃至無數殑伽沙數世界一
一世界無量菩薩心無染著而行施不。時舍
利子便白佛言。見已世尊。見已善逝。佛言。菩
薩求大菩提。皆應如是修行布施。又舍利子。
於意云何。彼諸菩薩施廣大不。舍利子曰。
廣大世尊。廣大善逝。彼諸菩薩布施善根
量無邊際。佛言如是。如汝所説。若有菩薩
能觀法空。縁一切智具勝功徳。愍念有情隨
有所施。於彼東北方百千世界如是乃至
無數殑伽沙數世界一一世界無量菩薩所獲
施福。百倍爲勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼殺曇
倍亦復爲勝
時舍利子及諸大衆承佛神力。復見下方百
千世界。如是乃至復見下方無數殑伽沙數
世界。一一世界無量菩薩。各捨所有布施一
切。積珍寶聚其量如山。隨諸有情所須皆施。
勸有情類自受用已。復轉施他心無所礙。如
是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。如是
積集衣服臥具飮食等物量各如山。隨諸有
情所須皆施。勸有情類自受用已。復轉施
他心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤
常無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝見下方百
千世界如是乃至無數殑伽沙數世界一一世
界無量菩薩心無染著而行施不。時舍子子
便白佛言。見已世尊。見已善逝。佛言。菩薩
求大菩提。皆應如是修行布施。又舍利子。
於意云何。彼諸菩薩施廣大不。舍利子曰。
廣大世尊。廣大善逝。彼諸菩薩布施善根量
無邊際。佛言如是。如汝所説。若有菩薩能
觀法空。縁一切智具勝功徳。愍念有情隨有
所施。於彼下方百千世界如是乃至無數
殑伽沙數世界一一世界無量菩薩所獲施
福。百倍爲勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼殺曇倍
亦復爲勝
時舍利子及諸大衆承佛神力。復見上方百
千世界如是乃至復見上方無數殑伽沙數世
界。一一世界無量菩薩。各捨所有布施一
切。積珍寶聚其量如山。隨諸有情所須皆施。
勸有情類自受用已。復轉施他心無所礙。如
是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。如是
積集衣服臥具飮食等物量各如山。隨諸有
情所須皆施。勸有情類自受用已。復轉施
他心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤
常無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝見上方百
千世界如是乃至無數殑伽沙數世界一一世
界無量菩薩心無染著而行施不。時舍利子
便白佛言。見已世尊。見已善逝。佛言。菩薩求
大菩提。皆應如是修行布施。又舍利子。於
意云何。彼諸菩薩施廣大不。舍利子曰。廣
大世尊。廣大善逝。彼諸菩薩布施善根量無
邊際。佛言如是。如汝所説。若有菩薩能觀法
空。縁一切智具勝功徳。愍念有情隨有所施。
於彼上方百千世界如是乃至無數殑伽沙數
世界一一世界無量菩薩所獲施福。百倍爲
勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼殺曇倍亦復爲

復次舍利子。菩薩摩訶薩欲疾證得一切智
智。窮未來際利樂有情應觀法空。縁一切智
具勝功徳。愍念有情受貧匱苦。應行布施波
羅蜜多。持此善根普施一切。令脱惡趣生死
衆苦。作是願言。十方世界諸有情類。由我善
根功徳威力。未發無上菩提心者令速發心。
已發無上菩提心者令永不退。若於無上正
等菩提已不退者。令速圓滿一切智智
大般若波羅蜜多經卷第五百八十一








大般若波羅蜜多經卷第五百八
十二
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  第十一布施波羅蜜多分之四
爾時舍利子白佛言。世尊。云何菩薩最初發
心。云何菩薩第二發心。云何菩薩住不退地。
云何菩薩坐菩提座。唯願世尊哀愍爲説。爾
時佛告舍利子言。若諸菩薩最初發心超阿
羅漢。應受一切世間天人阿素洛等妙供養
故。若諸菩薩第二發心超獨覺地。普覺一切
我空法空所顯平等眞法界故。若諸菩薩住
不退地。超未受記不定菩薩定。當證得大菩
提故。不爲煩惱間雜心故。若諸菩薩坐菩
提座。不起定得一切智智。以諸菩薩坐菩提
座。若未證得一切智智。無處無容起斯座故。
又舍利子。過去未來現在菩薩坐菩提座。定
無未得一切智智於其中間起茲座者。又舍
利子。汝等應知。若時菩薩坐菩提座。即是如
來坐菩提座。所以者何。如是菩薩定證無上
正等菩提。號爲如來應正等覺。如實利樂諸
有情故
時舍利子及諸大衆佛神力故。即見東方無
量殑伽沙等世界。無數菩薩坐菩提座。無數
菩薩證大菩提。無數菩薩以正信心出趣非
家修菩薩行。無數菩薩以無染心現處居家
修菩薩行。佛神力故復見東方無量殑伽沙
等世界。無數菩薩能捨種種難捨珍寶施諸
有情。無數菩薩斬自身首施諸有情。無數菩
薩劓鼻割耳施諸有情。無數菩薩刖足截手
施諸有情。無數菩薩刺身出血施諸有情。無
數菩薩析骨出髓施諸有情。無數菩薩分解
支節施諸有情。無數菩薩捨愛妻子施諸有
情。無數菩薩捨上田宅施諸有情。無數菩
薩捨象馬等種種禽獸施諸有情。無數菩薩
捨諸奴婢僮僕作使施諸有情。無數菩薩捨
妙飮食衣服臥具種種財物施諸有情。佛神
力故復見東方無量殑伽沙等世界。無數菩
薩作轉輪王行菩薩道。無數菩薩作天帝釋
行菩薩道。無數菩薩生覩史多天爲諸天衆
説種種妙法。無數菩薩從彼天沒來入母胎
化有情類無數菩薩初生即能爲諸有情説微
妙法。無數菩薩爲欲拔濟諸有情故受種種
苦。佛神力故復見東方無量殑伽沙等世界。
無數菩薩爲欲化度少分有情。以足履地百
踰繕那。或足履地二百三百四百五百或復
乃至千踰繕那。若復過此隨至其所。種種方
便慶懃勸誨少分有情。令漸受持十善業道。
無數菩薩爲欲化度少分有情。以足履地百
踰繕那。或足履地二百三百四百五百或復
乃至千踰繕那。若復過此隨至其所。種種方
便慇懃勸誨少分有情。令彼歸依佛法僧寶。
無數菩薩爲欲化度少分有情。以足履地百
踰繕那。或足履地二百三百四百五百或復
乃至千踰繕那。若復過此隨至其所。種種方
便慇懃勸誨少分有情。令漸受持八近住戒。
無數菩薩爲欲化度少分有情。以足履地百
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