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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07
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T0220_.07.0997a01: 故菩薩摩訶薩衆欲證無上正等菩提。應以
T0220_.07.0997a02: 善根與有情共迴向無上正等菩提。願與有
T0220_.07.0997a03: 情皆同證得一切智智
T0220_.07.0997a04: 若菩薩摩訶薩欲能攝受無量福蘊。與諸有
T0220_.07.0997a05: 情作大饒益。疾能證得一切智智。常應不離
T0220_.07.0997a06: 一切智智相應作意。修行布施波羅蜜多。若
T0220_.07.0997a07: 菩薩摩訶薩常不遠離一切智智相應作意。
T0220_.07.0997a08: 修行布施波羅蜜多。是菩薩摩訶薩便能攝
T0220_.07.0997a09: 受無量福蘊。疾證無上正等菩提。與諸有情
T0220_.07.0997a10: 作大饒益。何以故。滿慈子。若諸菩薩常不遠
T0220_.07.0997a11: 離一切智智相應作竟。修行布施波羅蜜多。
T0220_.07.0997a12: 是諸菩薩刹那刹那功徳善根漸漸増長。由
T0220_.07.0997a13: 斯疾證無上菩提。能盡未來利樂一切。是故
T0220_.07.0997a14: 菩薩欲與有情常作利益安樂事者。一切行
T0220_.07.0997a15: 中常勤修習方便善巧。迴向無上正等菩提。
T0220_.07.0997a16: 願與有情作大饒益
T0220_.07.0997a17: 大般若波羅蜜多經卷第五百七十九
T0220_.07.0997a18:
T0220_.07.0997a19:
T0220_.07.0997a20:
T0220_.07.0997a21:大般若波羅蜜多經卷第五百
T0220_.07.0997a22: 八十
T0220_.07.0997a23: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0997a24: 第十一布施波羅蜜多分之二
T0220_.07.0997a25: 復次滿慈子。菩薩摩訶薩欲證無上正等菩
T0220_.07.0997a26: 提。一切行中最初應學無染布施波羅蜜多。
T0220_.07.0997a27: 何以故。滿慈子。若學布施波羅蜜多。無始世
T0220_.07.0997a28: 來所習慳垢即便遠離。身心相續漸能親近
T0220_.07.0997a29: 一切智智。是故菩薩若時若時一切智智相
T0220_.07.0997b01: 應作意相續現前。爾時爾時漸次能近一切
T0220_.07.0997b02: 智智。若時若時漸次能近一切智智。爾時爾
T0220_.07.0997b03: 時漸遠聲聞及獨覺地。若時若時漸遠聲聞
T0220_.07.0997b04: 及獨覺地。爾時爾時漸復鄰近一切智智。又
T0220_.07.0997b05: 滿慈子。如天雨時置瓮逈處承水漸滿。如是
T0220_.07.0997b06: 滿時由諸雨渧長時連注匪唯初後。如是菩
T0220_.07.0997b07: 薩求一切智。非初心起即能證得。亦非後時
T0220_.07.0997b08: 坐菩提座最後心起獨能證得。然由初心相
T0220_.07.0997b09: 續乃至坐菩提座。最後心起展轉相資。得一
T0220_.07.0997b10: 切智求一切智。初中後心無不皆能引一切
T0220_.07.0997b11: 智證得無上正等菩提。要由諸心展轉相續。
T0220_.07.0997b12: 伏斷障法方成辦故。又滿慈子。若諸菩薩欲
T0220_.07.0997b13: 疾證得無上菩提。不應令心有所間雜。時滿
T0220_.07.0997b14: 慈子便問具壽舍利子言。齊何名爲諸菩薩
T0220_.07.0997b15: 衆心無間雜。舍利子言。若諸菩薩非理作意
T0220_.07.0997b16: 現在前時能正觀察。此能隨順一切智智非
T0220_.07.0997b17: 爲違逆。此諸菩薩能如實知我今所起非理
T0220_.07.0997b18: 作意。於一切智能爲助伴。謂我所起非理作
T0220_.07.0997b19: 意。能引有身令於生死相續久住饒益有情。
T0220_.07.0997b20: 我若身無非理作意。資引令住即便斷滅。尚
T0220_.07.0997b21: 不能令自行圓滿。豈能饒益他諸有情。齊此
T0220_.07.0997b22: 名爲諸菩薩衆心無間雜
T0220_.07.0997b23: 又滿慈子。若諸菩薩能觀諸法若順若違。皆
T0220_.07.0997b24: 能助引一切智智。此諸菩薩方便善巧觀一
T0220_.07.0997b25: 切法。皆能隨順所求無上正等菩提。不爲順
T0220_.07.0997b26: 違心所間雜。能於違境心不生瞋。於順境中
T0220_.07.0997b27: 心不起愛。若違若順皆能正知。爲資助縁引
T0220_.07.0997b28: 一切智。如是菩薩於一切時一切境中心無
T0220_.07.0997b29: 間雜
T0220_.07.0997c01: 又滿慈子。譬如有人爲他囚執將詣殺處。其
T0220_.07.0997c02: 人惶怖更無餘想。唯作是念。我今不久定當
T0220_.07.0997c03: 爲他之所殺害。諸菩薩衆亦復如是。若常思
T0220_.07.0997c04: 惟一切智智。無餘作意於中間起。是諸菩薩
T0220_.07.0997c05: 於一切時。不爲餘心之所間雜
T0220_.07.0997c06: 又滿慈子。譬如有人多齎珍財入於曠野。其
T0220_.07.0997c07: 中多有凶暴劫賊。彼人爾時更無餘想唯作
T0220_.07.0997c08: 是念。我於何時。當出如斯險難之處。得至豐
T0220_.07.0997c09: 樂安隱國土。諸菩薩衆亦復如是。若常思惟
T0220_.07.0997c10: 一切智智。諸餘作意無容得起。是諸菩薩身
T0220_.07.0997c11: 意清淨。不爲餘心之所間雜
T0220_.07.0997c12: 又滿慈子。譬如有人曾行劫盜王所訪括。其
T0220_.07.0997c13: 人惶恐竊入市厘。於雜閙處欲自藏隱。正値
T0220_.07.0997c14: 其中搖鈴聲鼓。宣王教令欲相掩捉。彼人爾
T0220_.07.0997c15: 時更無與想。唯作是念勿我今時爲他識知
T0220_.07.0997c16: 而見擒繋。諸菩薩衆亦復如是。欲證無上正
T0220_.07.0997c17: 等菩提。若常思惟一切智智。諸餘作意無容
T0220_.07.0997c18: 間起。是諸菩薩於修行時。不爲餘心之所間
T0220_.07.0997c19: 雜
T0220_.07.0997c20: 又滿慈子。譬如金師有持百金來授其手語
T0220_.07.0997c21: 言。此物王遣付汝令造種種妙莊嚴具。宜急
T0220_.07.0997c22: 用意一月使成。如期不成或復麁惡。當斬汝
T0220_.07.0997c23: 首定不相赦。金師聞已身心戰怖。晝夜精勤
T0220_.07.0997c24: 竭思營造。未曾暫起諸餘作意。唯作是念。我
T0220_.07.0997c25: 當云何如王所期嚴具成辦。其人乃至嚴具
T0220_.07.0997c26: 未成。中間雖有飮食等事。而都不作飮食等
T0220_.07.0997c27: 想。但於金所心心相續。思搆變易作莊嚴具。
T0220_.07.0997c28: 何以故滿慈子彼極愛重自身命故。於是金
T0220_.07.0997c29: 師如期成辦妙莊嚴具。持至王所而白王言。
T0220_.07.0998a01: 王所遣作妙莊嚴具今已總成。王見歡喜慰
T0220_.07.0998a02: 喩彼言。汝大勤勞能隨我勅。應十二月營搆
T0220_.07.0998a03: 乃成。汝一月中即能總辦。遂以多物而賞賜
T0220_.07.0998a04: 之。諸菩薩衆亦復如是。從初發心乃至最後
T0220_.07.0998a05: 金剛喩定將現在前。中間曾無異心間雜。唯
T0220_.07.0998a06: 求引發一切智智。如彼金師惜身命故。乃至
T0220_.07.0998a07: 嚴具未得總成。於其中間曾無異想間雜營
T0220_.07.0998a08: 造莊嚴具心。菩薩亦然。重菩提故。乃至未證
T0220_.07.0998a09: 無上菩提。心常思惟一切智智。無餘作意於
T0220_.07.0998a10: 中間起。齊此名爲心無間雜
T0220_.07.0998a11: 若諸菩薩求一切智。能如是住無間雜心。精
T0220_.07.0998a12: 進修行趣菩提行。能速圓滿菩提資糧。餘菩
T0220_.07.0998a13: 薩衆經無數劫。有間雜心修菩薩行。乃得無
T0220_.07.0998a14: 上正等菩提資糧圓滿。此菩薩衆不經百劫
T0220_.07.0998a15: 即能圓滿。何以故。滿慈子。是諸菩薩求一切
T0220_.07.0998a16: 智。諸餘作意無容暫起於中間雜大菩提心。
T0220_.07.0998a17: 故無雜心修菩薩行。不經百劫即能圓滿。證
T0220_.07.0998a18: 得無上菩提資糧。有間雜心多時相續。不能
T0220_.07.0998a19: 成辦菩提資糧。無間雜心少時相續。即能成
T0220_.07.0998a20: 辦菩提資糧。刹那刹那常増進故。如是菩薩
T0220_.07.0998a21: 欲求無上正等菩提。能引資糧速圓滿者。應
T0220_.07.0998a22: 勤方便無倒引發無間雜心。若得此心則易
T0220_.07.0998a23: 證得一切智智
T0220_.07.0998a24: 爾時滿慈子問舍利子言。無間雜心以何爲
T0220_.07.0998a25: 性。何等作意能間雜心。由彼此心名有間雜。
T0220_.07.0998a26: 諸菩薩衆云何避之。舍利子言。若諸菩薩方
T0220_.07.0998a27: 便善巧。求一切智無餘作意。於中間雜。無間
T0220_.07.0998a28: 雜心以此爲性。若聲聞乘相應作意。若獨覺
T0220_.07.0998a29: 乘相應作意。皆能間雜大菩提心。倶名菩薩
T0220_.07.0998b01: 非理作意所以者何。二乘作意違害無上正
T0220_.07.0998b02: 等菩提。若起彼心現在前者。不能圓滿菩提
T0220_.07.0998b03: 資糧。欣樂涅槃厭背生死。菩薩於彼應遠避
T0220_.07.0998b04: 之。作是思惟。二乘作意違一切智順般涅槃。
T0220_.07.0998b05: 我心不應爲彼間雜。是故菩薩應作是念。貪
T0220_.07.0998b06: 瞋癡等相應之心。於大菩提雖爲障礙。而能
T0220_.07.0998b07: 隨順菩提資糧。於菩薩心非極間雜。如求獨
T0220_.07.0998b08: 覺聲聞地心。所以者何。貪瞋癡等能令生死
T0220_.07.0998b09: 諸有相續。助諸菩薩引一切智。謂菩薩衆方
T0220_.07.0998b10: 便善巧起諸煩惱受後有身。與諸有情作大
T0220_.07.0998b11: 饒益。依之修學布施淨戒安忍精進靜慮般
T0220_.07.0998b12: 若波羅蜜多令得圓滿。依之修學四靜慮四
T0220_.07.0998b13: 無量四無色定令得圓滿。依之修學四念住
T0220_.07.0998b14: 四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
T0220_.07.0998b15: 令得圓滿。依之修學空無相無願解脱門令
T0220_.07.0998b16: 得圓滿。依之修學陀羅尼門三摩地門令得
T0220_.07.0998b17: 圓滿。依之修學諸菩薩地五眼六神通令得
T0220_.07.0998b18: 圓滿。依之修學如來十力四無所畏四無礙
T0220_.07.0998b19: 解大慈大悲大喜大捨及十八佛不共法等無
T0220_.07.0998b20: 量無邊諸佛功徳令得圓滿。如是煩惱能助
T0220_.07.0998b21: 菩薩。令證無上正等菩提。非諸聲聞獨覺作
T0220_.07.0998b22: 意。由彼作意障大菩提。亦礙資糧令不圓滿。
T0220_.07.0998b23: 是故菩薩摩訶薩衆起彼作意間雜心時。無
T0220_.07.0998b24: 上菩提則爲更遠。是故間雜諸菩薩心。無如
T0220_.07.0998b25: 聲聞獨覺作意。諸菩薩衆求大菩提應遠避
T0220_.07.0998b26: 之。無令暫起煩惱作意順諸有身。於菩薩心
T0220_.07.0998b27: 非極間雜。何以故。滿慈子。諸菩薩衆求大菩
T0220_.07.0998b28: 提。爲度有情被精進鎧。久住生死作大饒益。
T0220_.07.0998b29: 不應速斷煩惱作意。由此作意現在前時。令
T0220_.07.0998c01: 諸有身長時相續。依之引攝布施淨戒安忍
T0220_.07.0998c02: 精進靜慮般若波羅蜜多。及餘無量無邊佛
T0220_.07.0998c03: 法皆得圓滿。如是煩惱相應作意。順後有身
T0220_.07.0998c04: 助諸菩薩。引發無上正等菩提。未證菩提不
T0220_.07.0998c05: 應求斷。乃至未坐妙菩提座。於此作意不應
T0220_.07.0998c06: 永滅
T0220_.07.0998c07: 是故菩薩摩訶薩衆。若起煩惱現在前時。不
T0220_.07.0998c08: 應於中極生厭惡。何以故。滿慈子。諸菩薩衆
T0220_.07.0998c09: 於諸煩惱起有恩想。作是思惟。我由彼故引
T0220_.07.0998c10: 發種種菩提資糧令速圓滿。故彼於我有大
T0220_.07.0998c11: 恩徳。所以者何。如餘善法於我有益。應愛重
T0220_.07.0998c12: 之。煩惱亦然。不應厭惡。如是菩薩方便善巧。
T0220_.07.0998c13: 於諸煩惱及反境界。亦深愛敬如佛世尊。所
T0220_.07.0998c14: 以者何。是諸菩薩方便善巧作是思惟。由諸
T0220_.07.0998c15: 有結未永斷故。我能修行布施淨戒安忍精
T0220_.07.0998c16: 進靜慮般若波羅蜜多。及餘無量無邊佛法
T0220_.07.0998c17: 皆得圓滿。因斯引發一切智智。若時若時布
T0220_.07.0998c18: 施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。及餘
T0220_.07.0998c19: 無量無邊佛法修漸圓滿。爾時爾時令諸有
T0220_.07.0998c20: 結展轉微薄乃至都盡。便證無上正等菩提。
T0220_.07.0998c21: 譬如商人以車重載種種財寳遠趣大城。若
T0220_.07.0998c22: 時若時其車運轉漸漸前進。爾時爾時轂輞
T0220_.07.0998c23: 軸等漸漸鈋鋭。如是展轉得入大城。車遂一
T0220_.07.0998c24: 時衆分散壞。所爲既辦主無顧惜。如是菩薩
T0220_.07.0998c25: 方便善巧。以結攝受所依有身。若時若時由
T0220_.07.0998c26: 結攝受有身相續。爾時爾時布施淨戒安忍
T0220_.07.0998c27: 精進靜慮般若波羅蜜多及餘無量無邊佛法
T0220_.07.0998c28: 漸次圓滿。若時若時布施淨戒安忍精進靜
T0220_.07.0998c29: 慮般若波羅蜜多及餘無量無邊佛法漸次圓
T0220_.07.0999a01: 滿。爾時爾時令諸有結漸次衰減。若時若時
T0220_.07.0999a02: 令諸有結漸次衰減。爾時爾時漸得隣近一
T0220_.07.0999a03: 切智智。若時菩薩證大菩提。爾時所依身結
T0220_.07.0999a04: 倶盡。所作已辦不須身結。如已入城車無復
T0220_.07.0999a05: 用。如是煩惱於大菩提雖爲障礙。而於能引
T0220_.07.0999a06: 菩提資糧有能助力。是故菩薩乃至未坐妙
T0220_.07.0999a07: 菩提座不永滅除。若得菩提一切頓斷。若有
T0220_.07.0999a08: 情類至菩薩所。先極訶毀後乞財法。菩薩爾
T0220_.07.0999a09: 時歡喜施與。作如是念。今此有情來至我所。
T0220_.07.0999a10: 施大恩徳令我成就布施安忍。由斯證得一
T0220_.07.0999a11: 切智智。我縁彼故發増上心。趣大菩提勝餘
T0220_.07.0999a12: 境界。由是菩薩諸作意中。唯除二乘相應作
T0220_.07.0999a13: 意。諸餘作意皆不厭捨。以於證得一切智智。
T0220_.07.0999a14: 無不皆有助伴之力
T0220_.07.0999a15: 時滿慈子便問具壽舍利子言。豈不二乘於
T0220_.07.0999a16: 一切智亦有助力。謂諸聲聞亦能教授教誡
T0220_.07.0999a17: 菩薩。令勤修學布施淨戒安忍精進靜慮般
T0220_.07.0999a18: 若波羅蜜多及餘無量無邊佛法。若諸獨覺
T0220_.07.0999a19: 亦爲福田。諸菩薩衆施彼衣食。疾能證得一
T0220_.07.0999a20: 切智智。云何可言聲聞獨覺相應作意。於一
T0220_.07.0999a21: 切智及此資糧無能助力。時舍利子即報具
T0220_.07.0999a22: 壽滿慈子言。如是如是。聲聞獨覺。於一切智
T0220_.07.0999a23: 及此資糧倶有助力。謂諸聲聞亦能教授教
T0220_.07.0999a24: 誡菩薩。令勤修學布施淨戒安忍精進靜慮
T0220_.07.0999a25: 般若波羅蜜多。亦能教授教誡菩薩。令勤修
T0220_.07.0999a26: 學内空外空内外空空空大空勝義空有爲空
T0220_.07.0999a27: 無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
T0220_.07.0999a28: 自相空共相空一切法空不可得空無性空自
T0220_.07.0999a29: 性空無性自性空。亦能教授教誡菩薩。令勤
T0220_.07.0999b01: 修學四靜慮四無量四無色定。亦能教授教
T0220_.07.0999b02: 誡菩薩。令勤修學四念住四正斷四神足五
T0220_.07.0999b03: 根五力七等覺支八聖道支。亦能教授教誡
T0220_.07.0999b04: 菩薩。令勤修學八解説八勝處九次第定十
T0220_.07.0999b05: 遍處。亦能教授教誡菩薩。令勤修學空無相
T0220_.07.0999b06: 無願解脱門。亦能教授教誡菩薩。令勤修學
T0220_.07.0999b07: 極喜地離垢地發光地焔慧地極難勝地現前
T0220_.07.0999b08: 地遠行地不動地善慧地法雲地。亦能教授
T0220_.07.0999b09: 教誡菩薩。令勤修學淨觀地種性地第八地
T0220_.07.0999b10: 具見地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地如
T0220_.07.0999b11: 來地。亦能教授教誡菩薩。令勤修學陀羅尼
T0220_.07.0999b12: 門三摩地門。亦能教授教誡菩薩。令勤修學
T0220_.07.0999b13: 五眼六神通。亦能教授教誡菩薩。令勤修學
T0220_.07.0999b14: 如來十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
T0220_.07.0999b15: 大捨十八佛不共法。亦能教授教誡菩薩。令
T0220_.07.0999b16: 勤修學三十二大士相八十隨好。亦能教授
T0220_.07.0999b17: 教誡菩薩。令勤修學無忘失法恒住捨性。亦
T0220_.07.0999b18: 能教授教誡菩薩。令勤修學一切智道相智
T0220_.07.0999b19: 一切相智。亦能教授教誡菩薩。令勤修學一
T0220_.07.0999b20: 切菩薩摩訶薩行。亦能教授教誡菩薩。令勤
T0220_.07.0999b21: 修學諸佛無上正等菩提。是故聲聞於一切
T0220_.07.0999b22: 智及此資糧亦有助力。若諸獨覺能爲福田
T0220_.07.0999b23: 受菩薩施。謂諸菩薩縁彼福田施資身具。迴
T0220_.07.0999b24: 向無上正等菩提。是故獨覺於一切智及此
T0220_.07.0999b25: 資糧亦有助力。然諸聲聞獨覺作意。於一切
T0220_.07.0999b26: 智及此資糧倶無助力。所以者何。聲聞獨覺
T0220_.07.0999b27: 相應作意。於二乘地有勝助力。於諸菩薩所
T0220_.07.0999b28: 求無上正等菩提及此資糧極不隨順。謂厭
T0220_.07.0999b29: 生死欣般涅槃。捨大菩提及有情類故。制菩
T0220_.07.0999c01: 薩定不應起獨覺聲聞相應作意。由彼作意
T0220_.07.0999c02: 於諸菩薩所求佛果所益有情倶不隨順
T0220_.07.0999c03: 又滿慈子。諸聲聞乘於諸菩薩摩訶薩衆所
T0220_.07.0999c04: 求無上正等菩提有大恩徳。謂爲菩薩摩訶
T0220_.07.0999c05: 薩衆宣説一切波羅蜜多及餘勝行相應教法
T0220_.07.0999c06: 教授教誡。令勤修學速得圓滿。亦與菩薩作
T0220_.07.0999c07: 淨福田。受菩薩施令諸菩薩疾得圓滿菩提
T0220_.07.0999c08: 資糧。由此聲聞於諸菩薩有大恩徳。是故菩
T0220_.07.0999c09: 薩方便善巧。觀諸有情及一切法。於一切智
T0220_.07.0999c10: 及此資糧。無不皆有隨順恩徳。諸阿羅漢若
T0220_.07.0999c11: 智若心。於菩薩乘亦有恩徳。謂若無彼則無
T0220_.07.0999c12: 所遮。云何可言諸菩薩衆不應發起阿羅漢
T0220_.07.0999c13: 心。亦不應修阿羅漢智。由遮彼故菩薩引發
T0220_.07.0999c14: 菩提資糧速得圓滿。疾能證得一切智智。故
T0220_.07.0999c15: 阿羅漢若智若心於菩薩乘亦有恩徳。謂令
T0220_.07.0999c16: 菩薩得一切智。窮未來際利樂有情。一切獨
T0220_.07.0999c17: 覺若智若心於菩薩乘亦有恩徳。謂若無彼
T0220_.07.0999c18: 則無所遮。云何可言諸菩薩衆不應發起獨
T0220_.07.0999c19: 覺乘心。亦不應修獨覺乘智。由遮彼故菩薩
T0220_.07.0999c20: 引發菩提資糧速得圓滿。疾能證得一切智
T0220_.07.0999c21: 智。故諸獨覺若智若心於菩薩乘亦有恩徳。
T0220_.07.0999c22: 謂令菩薩得一切智。窮未來際利樂有情。又
T0220_.07.0999c23: 觀二乘心智下劣。菩薩修學増上心智。若無
T0220_.07.0999c24: 二乘下劣心智。菩薩不應修増上者。如説菩
T0220_.07.0999c25: 薩若心若智有漏無漏。唯除如來應正等覺
T0220_.07.0999c26: 若心若智。於餘一切爲最爲勝爲尊爲高爲
T0220_.07.0999c27: 妙爲微妙爲上爲無上無等無等等。是故一
T0220_.07.0999c28: 切聲聞獨覺若智若心。於一切智亦有少分
T0220_.07.0999c29: 隨順勢力。如是菩薩方便善巧。觀諸有情及
T0220_.07.1000a01: 一切法。於一切智及此資糧無不皆有隨順
T0220_.07.1000a02: 勢力。故於一切心無厭捨
T0220_.07.1000a03: 又滿慈子。諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜
T0220_.07.1000a04: 多。雖有棄捨珍財等事。而於彼事無取相想。
T0220_.07.1000a05: 謂若棄捨一切法相迴向無上正等菩提。欲
T0220_.07.1000a06: 爲有情作大饒益。便能證得一切智智。若不
T0220_.07.1000a07: 捨相迴向菩提。欲爲有情作大饒益。終不能
T0220_.07.1000a08: 得一切智智。若諸菩薩能獲種種金銀等寶。
T0220_.07.1000a09: 雖名得利而未名爲能得大利。若諸菩薩能
T0220_.07.1000a10: 捨種種金銀等寶。乃可名爲能得大利。若諸
T0220_.07.1000a11: 菩薩能捨衆相迴向無上正等菩提。欲爲有
T0220_.07.1000a12: 情作大饒益。乃名能得無上善利。若諸菩薩
T0220_.07.1000a13: 作轉輪王。統四洲界得大自在。雖名得利。而
T0220_.07.1000a14: 未名爲能得大利。若諸菩薩捨四洲界轉輪
T0220_.07.1000a15: 王位乃可名爲能得大利。若諸菩薩能捨衆
T0220_.07.1000a16: 相迴向無上正等菩提。欲爲有情作大饒益。
T0220_.07.1000a17: 乃名能得無上善利。若諸菩薩作欲界王統
T0220_.07.1000a18: 攝欲界。得大自在。雖名得利而未名爲能得
T0220_.07.1000a19: 大利。若諸菩薩能捨欲界自在王位。乃可名
T0220_.07.1000a20: 爲能得大利。若諸菩薩能捨衆相迴向無上
T0220_.07.1000a21: 正等菩提。欲爲有情作大饒益。乃名能得無
T0220_.07.1000a22: 上善利。若諸有情棄捨衆相。得預流果或一
T0220_.07.1000a23: 來果或不還果或阿羅漢果或獨覺菩提。雖
T0220_.07.1000a24: 名得利而未名爲能得大利。若諸有情棄捨
T0220_.07.1000a25: 衆相。迴向無上正等菩提。欲爲有情作大饒
T0220_.07.1000a26: 益。乃名能得無上善利。若得無上正等菩提。
T0220_.07.1000a27: 於諸利中最上最勝無能及者。所以者何。諸
T0220_.07.1000a28: 菩薩衆所求無上正等菩提。能爲有情作大
T0220_.07.1000a29: 饒益。聲聞獨覺及諸異生無此事故。若諸菩
T0220_.07.1000b01: 薩普縁十方一切如來應正等覺及弟子衆
T0220_.07.1000b02: 想。作種種上妙飮食衣服臥具病縁醫藥房
T0220_.07.1000b03: 舍資財花香等物奉施供養。雖名得利而未
T0220_.07.1000b04: 名爲得無上利。若諸菩薩能捨衆相。迴向無
T0220_.07.1000b05: 上正等菩提。欲爲有情作大饒益。乃名能得
T0220_.07.1000b06: 無上善利。所以者何。飮食等物皆有衆相。諸
T0220_.07.1000b07: 有相法皆有數量。有數量法有分限故。縁彼
T0220_.07.1000b08: 不能證無分限一切智智。若諸菩薩方便善
T0220_.07.1000b09: 巧。縁十方界一切如來應正等覺及弟子衆。
T0220_.07.1000b10: 具無量種希有功徳而不取相。雖想無邊上
T0220_.07.1000b11: 妙飮食衣服臥具病縁醫藥房舍資財花香等
T0220_.07.1000b12: 物奉施供養而不取相。雖能迴向無上菩提。
T0220_.07.1000b13: 欲爲有情作大饒益而不取相。由此證得一
T0220_.07.1000b14: 切智智。窮未來際饒益有情。當知名爲得無
T0220_.07.1000b15: 上利。於一切利最爲第一。若諸菩薩能作如
T0220_.07.1000b16: 是方便善巧。修行布施乃得名爲居頂菩薩。
T0220_.07.1000b17: 決定當得一切智智。所以者何。一切智智甚
T0220_.07.1000b18: 難可得。如是菩薩能捨内外一切種相心無
T0220_.07.1000b19: 所著。求證如是一切智智。於諸菩薩最爲上
T0220_.07.1000b20: 首。當得如頂無上菩提。過去未來現在菩薩
T0220_.07.1000b21: 已當現得一切智智。無不皆由如是所起方
T0220_.07.1000b22: 便善巧而能證得
T0220_.07.1000b23: 時滿慈子便問具壽舍利子言。云何菩薩得
T0220_.07.1000b24: 入居頂諸菩薩數。舍利子言。若諸菩薩方便
T0220_.07.1000b25: 善巧不取法相。是諸菩薩得入居頂諸菩薩
T0220_.07.1000b26: 數。滿慈子言。是諸菩薩於何等法不取何相。
T0220_.07.1000b27: 舍利子言。是諸菩薩於色蘊不取常無常相。
T0220_.07.1000b28: 於受想行識蘊亦不取常無常相。於色蘊不
T0220_.07.1000b29: 取樂無樂相。於受想行識蘊亦不取樂無樂
T0220_.07.1000c01: 相。於色蘊不取我無我相。於受想行識蘊亦
T0220_.07.1000c02: 不取我無我相。於色蘊不取淨不淨相。於受
T0220_.07.1000c03: 想行識蘊亦不取淨不淨相。於色蘊不取遠
T0220_.07.1000c04: 離不遠離相。於受想行識蘊亦不取遠離不
T0220_.07.1000c05: 遠離相。於色蘊不取寂靜不寂靜相。於受想
T0220_.07.1000c06: 行識蘊亦不取寂靜不寂靜相。是諸菩薩於
T0220_.07.1000c07: 眼處不取常無常相。於耳鼻舌身意處亦不
T0220_.07.1000c08: 取常無常相。於眼處不取樂無樂相。於耳鼻
T0220_.07.1000c09: 舌身意處亦不取樂無樂相。於眼處不取我
T0220_.07.1000c10: 無我相。於耳鼻舌身意處亦不取我無我相。
T0220_.07.1000c11: 於眼處不取淨不淨相。於耳鼻舌身意處亦
T0220_.07.1000c12: 不取淨不淨相。於眼處不取遠離不遠離相。
T0220_.07.1000c13: 於耳鼻舌身意處亦不取遠離不遠離相。於
T0220_.07.1000c14: 眼處不取寂靜不寂靜相。於耳鼻舌身意處
T0220_.07.1000c15: 亦不取寂靜不寂靜相是諸菩薩於色處不取
T0220_.07.1000c16: 常無常相。於聲香昧觸法處亦不取常無常
T0220_.07.1000c17: 相。於色處不取樂無樂相。於聲香昧觸法處
T0220_.07.1000c18: 亦不取樂無樂相。於色處不取我無我相。於
T0220_.07.1000c19: 聲香味觸法處。亦不取我無我相於色處不
T0220_.07.1000c20: 取淨不淨相。於聲香味觸法處亦不取淨不
T0220_.07.1000c21: 淨相。於色處不取遠離不遠離相。於聲香味
T0220_.07.1000c22: 觸法處亦不取遠離不遠離相。於色處不取
T0220_.07.1000c23: 寂靜不寂靜相。於聲香味觸法處亦不取寂
T0220_.07.1000c24: 靜不寂靜相。是諸菩薩於眼界不取常無常
T0220_.07.1000c25: 相。於耳鼻舌身意界亦不取常無常相。於眼
T0220_.07.1000c26: 界不取樂無樂相。於耳鼻舌身意界亦不取
T0220_.07.1000c27: 樂無樂相。於眼界不取我無我相。於耳鼻舌
T0220_.07.1000c28: 身意界亦不取我無我相。於眼界不取淨不
T0220_.07.1000c29: 淨相。於耳鼻舌身意界亦不取淨不淨相。於
T0220_.07.1001a01: 眼界不取遠離不遠離相。於耳鼻舌身意界
T0220_.07.1001a02: 亦不取遠離不遠離相。於眼界不取寂靜不
T0220_.07.1001a03: 寂靜相。於耳鼻舌身意界亦不取寂靜不寂
T0220_.07.1001a04: 靜相。是諸菩薩於色界不取常無常相。於聲
T0220_.07.1001a05: 香味觸法界亦不取常無常相。於色界不取
T0220_.07.1001a06: 樂無樂相。於聲香味觸法界亦不取樂無樂
T0220_.07.1001a07: 相。於色界不取我無我相。於聲香味觸法界
T0220_.07.1001a08: 亦不取我無我相。於色界不取淨不淨相。於
T0220_.07.1001a09: 聲香味觸法界亦不取淨不淨相。於色界不
T0220_.07.1001a10: 取遠離不遠離相。於聲香味觸法界亦不取
T0220_.07.1001a11: 遠離不遠離相。於色界不取寂靜不寂靜相。
T0220_.07.1001a12: 於聲香味觸法界亦不取寂靜不寂靜相。是
T0220_.07.1001a13: 諸菩薩於眼識界不取常無常相。於耳鼻舌
T0220_.07.1001a14: 身意識界亦不取常無常相。於眼識界不取
T0220_.07.1001a15: 樂無樂相。於耳鼻舌身意識界亦不取樂無
T0220_.07.1001a16: 樂相。於眼識界不取我無我相。於耳鼻舌身
T0220_.07.1001a17: 意識界亦不取我無我相。於眼識界不取淨
T0220_.07.1001a18: 不淨相。於耳鼻舌身意識界亦不取淨不淨
T0220_.07.1001a19: 相於眼識界不取遠離不遠離相。於耳鼻舌
T0220_.07.1001a20: 身意識界亦不取遠離不遠離相。於眼識界
T0220_.07.1001a21: 不取寂靜不寂靜相。於耳鼻舌身意識界亦
T0220_.07.1001a22: 不取寂靜不寂靜相。是諸菩薩於眼觸不取
T0220_.07.1001a23: 常無常相。於耳鼻舌身意觸亦不取常無常
T0220_.07.1001a24: 相。於眼觸不取樂無樂相。於耳鼻舌身意觸
T0220_.07.1001a25: 亦不取樂無樂相。於眼觸不取我無我相。於
T0220_.07.1001a26: 耳鼻舌身意觸亦不取我無我相。於眼觸不
T0220_.07.1001a27: 取淨不淨相。於耳鼻舌身意觸亦不取淨不
T0220_.07.1001a28: 淨相。於眼觸不取遠離不遠離相。於耳鼻舌
T0220_.07.1001a29: 身意觸亦不取遠離不遠離相。於眼觸不取
T0220_.07.1001b01: 寂靜不寂靜相。於耳鼻舌身意觸亦不取寂
T0220_.07.1001b02: 靜不寂靜相。是諸菩薩於眼觸爲縁所生諸
T0220_.07.1001b03: 受不取常無常相。於耳鼻舌身意觸爲縁所
T0220_.07.1001b04: 生諸受亦不取常無常相。於眼觸爲縁所生
T0220_.07.1001b05: 諸受不取樂無樂相。於耳鼻舌身意觸爲縁
T0220_.07.1001b06: 所生諸受亦不取樂無樂相。於眼觸爲縁所
T0220_.07.1001b07: 生諸受不取我無我相。於耳鼻舌身意觸爲
T0220_.07.1001b08: 縁所生諸受亦不取我無我相。於眼觸爲縁
T0220_.07.1001b09: 所生諸受不取淨不淨相。於耳鼻舌身意觸
T0220_.07.1001b10: 爲縁所生諸受亦不取淨不淨相。於眼觸爲
T0220_.07.1001b11: 縁所生諸受不取遠離不遠離相。於耳鼻舌
T0220_.07.1001b12: 身意觸爲縁所生諸受亦不取遠離不遠離
T0220_.07.1001b13: 相。於眼觸爲縁所生諸受不取寂靜不寂靜
T0220_.07.1001b14: 相。於耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受亦不取
T0220_.07.1001b15: 寂靜不寂靜相。是諸菩薩於地界不取常無
T0220_.07.1001b16: 常相。於水火風空識界亦不取常無常相。於
T0220_.07.1001b17: 地界不取樂無樂相。於水火風空識界亦不
T0220_.07.1001b18: 取樂無樂相。於地界不取我無我相。於水火
T0220_.07.1001b19: 風空識界亦不取我無我相。於地界不取淨
T0220_.07.1001b20: 不淨相。於水火風空識界亦不取淨不淨相。
T0220_.07.1001b21: 於地界不取遠離不遠離相。於水火風空識
T0220_.07.1001b22: 界亦不取遠離不遠離相。於地界不取寂靜
T0220_.07.1001b23: 不寂靜相。於水火風空識界亦不取寂靜不
T0220_.07.1001b24: 寂靜相。是諸菩薩於因縁不取常無常相。於
T0220_.07.1001b25: 等無間縁所縁縁増上縁亦不取常無常相。
T0220_.07.1001b26: 於因縁不取樂無樂相。於等無間縁所縁縁
T0220_.07.1001b27: 増上縁亦不取樂無樂相。於因縁不取我無
T0220_.07.1001b28: 我相。於等無間縁所縁縁増上縁亦不取我
T0220_.07.1001b29: 無我相。於因縁不取淨不淨相。於等無間縁
T0220_.07.1001c01: 所縁縁増上縁亦不取淨不淨相。於因縁不
T0220_.07.1001c02: 取遠離不遠離相。於等無間縁所縁縁増上
T0220_.07.1001c03: 縁亦不取遠離不遠離相。於因縁不取寂靜
T0220_.07.1001c04: 不寂靜相於等無間縁所縁縁増上縁亦不
T0220_.07.1001c05: 取寂靜不寂靜相。是諸菩薩於無明不取常
T0220_.07.1001c06: 無常相。於行識名色六處觸受愛取有生老
T0220_.07.1001c07: 死亦不取常無常相。於無明不取樂無樂相。
T0220_.07.1001c08: 於行識名色六處觸受愛取有生老死亦不取
T0220_.07.1001c09: 樂無樂相。於無明不取我無我相。於行識名
T0220_.07.1001c10: 色六處觸受愛取有生老死亦不取我無我
T0220_.07.1001c11: 相。於無明不取淨不淨相。於行識名色六處
T0220_.07.1001c12: 觸受愛取有生老死亦不取淨不淨相。於無
T0220_.07.1001c13: 明不取遠離不遠離相。於行識名色六處觸
T0220_.07.1001c14: 受愛取有生老死亦不取遠離不遠離相。於
T0220_.07.1001c15: 無明不取寂靜不寂靜相。於行識名色六處
T0220_.07.1001c16: 觸受愛取有生老死亦不取寂靜不寂靜相。
T0220_.07.1001c17: 是諸菩薩於欲界不取常無常相。於色無色
T0220_.07.1001c18: 界亦不取常無常相。於欲界不取樂無樂相。
T0220_.07.1001c19: 於色無色界亦不取樂無樂相。於欲界不取
T0220_.07.1001c20: 我無我相。於色無色界亦不取我無我相。於
T0220_.07.1001c21: 欲界不取淨不淨相。於色無色界亦不取淨
T0220_.07.1001c22: 不淨相。於欲界不取遠離不遠離相。於色無
T0220_.07.1001c23: 色界亦不取遠離不遠離相。於欲界不取寂
T0220_.07.1001c24: 靜不寂靜相。於色無色界亦不取寂靜不寂
T0220_.07.1001c25: 靜相。若諸菩薩能作如是方便善巧。不取法
T0220_.07.1001c26: 相修行布施波羅蜜多。是諸菩薩得入居頂
T0220_.07.1001c27: 諸菩薩數。能得如頂一切智智
T0220_.07.1001c28: 又滿慈子。若諸菩薩知一切法皆非實有遠
T0220_.07.1001c29: 離衆相。而行布施波羅蜜多。是諸菩薩得入
T0220_.07.1002a01: 居頂諸菩薩數。能得如頂一切智智。亦能教
T0220_.07.1002a02: 化一切有情。令依如是一切智智。發願趣求
T0220_.07.1002a03: 亦能證得。又滿慈子。若諸有情於無相法不
T0220_.07.1002a04: 起勝解。則不能發一切智心。若不能發一切
T0220_.07.1002a05: 智心。則不能修諸菩薩行。若不能修諸菩薩
T0220_.07.1002a06: 行。則不能得一切智智。若諸有情於無相法
T0220_.07.1002a07: 能起勝解。則能發起一切智心。若能發起一
T0220_.07.1002a08: 切智心。則能修行諸菩薩行。若能修行諸菩
T0220_.07.1002a09: 薩行。則能證得一切智智。又滿慈子。若諸菩
T0220_.07.1002a10: 薩發心趣求一切智已。隨所捨事皆能了知空
T0220_.07.1002a11: 無所有。而行布施波羅蜜多。謂如實知諸所
T0220_.07.1002a12: 捨事。皆如幻化非如我等。無始時來所取諸
T0220_.07.1002a13: 相由能知故。於諸所有皆能棄捨不取諸相。
T0220_.07.1002a14: 諸有情類不如實知諸法非有皆如幻化故。
T0220_.07.1002a15: 於諸事起堅執著。由堅執著不能棄捨。由不
T0220_.07.1002a16: 棄捨攝受慳悋。由慳悋故身壞命終。墮諸惡
T0220_.07.1002a17: 趣受貧窮苦。隨有所得不能棄捨。復於其中
T0220_.07.1002a18: 増長慳悋。由斯復墮諸惡趣中受種種苦。如
T0220_.07.1002a19: 是受苦皆由取相。若諸菩薩方便善巧。知法
T0220_.07.1002a20: 非有皆如幻化。既如幻化皆應棄捨。幻化非
T0220_.07.1002a21: 我及我所故。於一切事皆能棄捨。所以者何
T0220_.07.1002a22: 我我所事既不可得不應執著。無執著故皆
T0220_.07.1002a23: 能棄捨。由能棄捨。於佛世尊所説正法深生
T0220_.07.1002a24: 愛樂。謂作是念。希有世尊。善説諸法皆如幻
T0220_.07.1002a25: 化。我依佛教一切能捨。謂能棄捨如幻化法。
T0220_.07.1002a26: 令我當得如幻無相無上菩提。是諸菩薩作
T0220_.07.1002a27: 如是念。諸佛世尊能作難作。謂教菩薩如實
T0220_.07.1002a28: 了知諸法非有皆如幻化。由了知故不生執
T0220_.07.1002a29: 著。少用功力能捨一切。疾證無上正等菩提
T0220_.07.1002b01: 是故菩薩欲證無上正等菩提。應如是知諸
T0220_.07.1002b02: 法非有皆如幻化捨離衆相。以無相心勤求
T0220_.07.1002b03: 如頂一切智智。汝滿慈子。勿謂我説如是法
T0220_.07.1002b04: 要是自辯才。此皆如來威神之力。爾時佛告
T0220_.07.1002b05: 阿難陀言。今舍利子諸有所説皆佛神力汝
T0220_.07.1002b06: 應受持。我涅槃後當廣流布
T0220_.07.1002b07: 大般若波羅蜜多經卷第五百八十
T0220_.07.1002b08:
T0220_.07.1002b09:
T0220_.07.1002b10:
T0220_.07.1002b11:
T0220_.07.1002b12:
T0220_.07.1002b13:
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T0220_.07.1002c20:
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T0220_.07.1002c28:
T0220_.07.1002c29:
T0220_.07.1003a01:
T0220_.07.1003a02:
T0220_.07.1003a03:大般若波羅蜜多經卷第五百八
T0220_.07.1003a04: 十一
T0220_.07.1003a05: 三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.1003a06: 第十一布施波羅蜜多分之三
T0220_.07.1003a07: 爾時滿慈子白佛言。世尊。若一切法皆非實
T0220_.07.1003a08: 有。諸菩薩衆行布施時爲何所捨。佛言。菩薩
T0220_.07.1003a09: 行布施時都無所捨。時滿慈子復白佛言。若
T0220_.07.1003a10: 諸菩薩行布施時都無所捨。是諸菩薩當證
T0220_.07.1003a11: 無上正等覺時爲何所得。佛言。菩薩如布施
T0220_.07.1003a12: 時。於一切法都無所捨。當證無上正等覺時。
T0220_.07.1003a13: 於一切法亦無所得。如菩薩衆行布施時。於
T0220_.07.1003a14: 一切法都無所損。如是菩薩當證無上正等
T0220_.07.1003a15: 覺時。於一切法亦無所益。損益二門相待立
T0220_.07.1003a16: 故。又滿慈子。如諸菩薩行布施時。知一切法
T0220_.07.1003a17: 皆如幻化無實可捨。如是菩薩當證無上正
T0220_.07.1003a18: 等覺時。知一切法亦如幻化無實可得。若諸
T0220_.07.1003a19: 菩薩行布施時。於一切法實有所捨。是諸菩
T0220_.07.1003a20: 薩當證無上正等覺時。亦應於法實有所得。
T0220_.07.1003a21: 然諸菩薩行布施時。於一切法實無所捨。是
T0220_.07.1003a22: 故菩薩當證無上正等覺時。於一切法實無
T0220_.07.1003a23: 所得
T0220_.07.1003a24: 又滿慈子。如二幻師戲爲交易。一幻價直。一
T0220_.07.1003a25: 化美團。此中二事。倶非實有。如是菩薩行布
T0220_.07.1003a26: 施時。捨如幻化非實有物。當證無上正等覺
T0220_.07.1003a27: 時。得如幻化非實有法。是諸菩薩如布施時
T0220_.07.1003a28: 實無所損。當證無上正等覺時亦無實益。是
T0220_.07.1003a29: 諸菩薩行布施時。雖似有損而實無損。當證
T0220_.07.1003b01: 無上正等覺時。雖似有益而實無益。如彼
T0220_.07.1003b02: 幻師捨幻價直。雖似有損而實無損。如是菩
T0220_.07.1003b03: 薩行布施時捨非實物。雖似有損而實無損。
T0220_.07.1003b04: 如彼幻師得化美團。雖似有益而實無益。如
T0220_.07.1003b05: 是菩薩當證無上正等覺時。雖似有益而實
T0220_.07.1003b06: 無益。如是法喩因果相稱。諸有智者應正了
T0220_.07.1003b07: 知。又滿慈子。如巧幻師或彼弟子。在四衢
T0220_.07.1003b08: 道化作女人。忽現懷孕尋見生子。其子俄爾
T0220_.07.1003b09: 便復命終。於意云何。彼女於子生時有喜死
T0220_.07.1003b10: 有憂耶。滿慈子言。彼女及子倶是幻有實
T0220_.07.1003b11: 無死生。誰復於誰可生憂喜。佛言如是。如汝
T0220_.07.1003b12: 所説。諸菩薩衆亦復如是。行布施時無捨無
T0220_.07.1003b13: 損。當證無上正等覺時無得無益。是故菩薩
T0220_.07.1003b14: 行布施時。雖有所捨而不生憂。當證無上正
T0220_.07.1003b15: 等覺時。雖有所得而亦無喜。知所捨得如幻
T0220_.07.1003b16: 化故
T0220_.07.1003b17: 又滿慈子。於意云何。汝謂如來於諸善法有
T0220_.07.1003b18: 大欲不。滿慈子言。不也世尊。不也善逝。何以
T0220_.07.1003b19: 故。如來所證諸法皆空。如來能證諸法亦空
T0220_.07.1003b20: 空中都無欲所欲故。佛言如是。如汝所説。如
T0220_.07.1003b21: 來觀見一切法空故。善法中亦無大欲。如我
T0220_.07.1003b22: 今者於一切法都無欲心。昔菩薩時。雖行布
T0220_.07.1003b23: 施而於諸法都無所捨。了達諸法畢竟空故。
T0220_.07.1003b24: 諸佛世尊於一切法無愛無恚。所以者何。通
T0220_.07.1003b25: 達諸法皆非實有。本性空寂愛恚斷故
T0220_.07.1003b26: 時滿慈子便白佛言。甚奇世尊。希有善逝。諸
T0220_.07.1003b27: 菩薩摩訶薩如如於法能有所捨。如是如是
T0220_.07.1003b28: 了達皆空。虚妄不實性不堅固。無自在用無
T0220_.07.1003b29: 所執著。如我解佛所説義者。諸菩薩摩訶薩。
T0220_.07.1003c01: 雖以殑伽沙數世界盛滿珍寶施諸有情。而
T0220_.07.1003c02: 於其中不作是念。我能捨施爾所珍寶。雖於
T0220_.07.1003c03: 其中無所執著。而令布施波羅蜜多疾得圓
T0220_.07.1003c04: 滿。如是菩薩能以布施所集善根。與有情共
T0220_.07.1003c05: 迴向無上正等菩提。作是事已起如是念。菩
T0220_.07.1003c06: 薩法應一切皆捨。我今雖捨所應捨物。而所
T0220_.07.1003c07: 捨物皆如幻化。若菩薩摩訶薩能如是知。是
T0220_.07.1003c08: 菩薩摩訶薩入菩薩數。雖捨一切而無所捨。
T0220_.07.1003c09: 雖得一切而無所得。若諸菩薩不能如是如
T0220_.07.1003c10: 實了知非眞菩薩。於諸財法不能捨施。於大
T0220_.07.1003c11: 菩提不能證得
T0220_.07.1003c12: 爾時舍利子問滿慈子言。諸菩薩摩訶薩以
T0220_.07.1003c13: 何等心應行布施。滿慈子言。唯舍利子。先爲
T0220_.07.1003c14: 我等解説是義。我於此義亦當少説。時舍利
T0220_.07.1003c15: 子便謂具壽滿慈子言。若菩薩摩訶薩欲證
T0220_.07.1003c16: 無上正等菩提。是菩薩摩訶薩先應思惟一
T0220_.07.1003c17: 切法性畢竟空寂。次應思惟一切智智具勝
T0220_.07.1003c18: 功徳。後應愍念一切有情貧乏珍財受諸苦
T0220_.07.1003c19: 惱。作是念已。便捨一切若有執受若無執受
T0220_.07.1003c20: 若内若外所有珍財。施諸有情心無所著。
T0220_.07.1003c21: 亦以正法施諸有情。亦以無邊上妙供具。恭
T0220_.07.1003c22: 敬供養佛法僧寶。如是菩薩摩訶薩衆行布
T0220_.07.1003c23: 施時。縁一切智心無所著應行布施。如是布
T0220_.07.1003c24: 施隨順菩提。疾能證得一切智智。與諸有情
T0220_.07.1003c25: 作大饒益。爾時世尊告舍利子。如是如是。
T0220_.07.1003c26: 如汝所説。諸菩薩摩訶薩欲證無上正等菩
T0220_.07.1003c27: 提應觀法空。縁一切智具勝功徳。愍念有情
T0220_.07.1003c28: 而行布施心無所著。若能如是修行布施。疾
T0220_.07.1003c29: 證無上正等菩提。與諸有情作大饒益。又
T0220_.07.1004a01: 舍利子。汝今欲見十方世界菩薩施不。舍利
T0220_.07.1004a02: 子言。唯然欲見。時舍利子及諸大衆。承佛
T0220_.07.1004a03: 神力便見東方過百世界。大蘊如來應正等
T0220_.07.1004a04: 覺。聲聞菩薩大衆圍遶。宣説布施波羅蜜多。
T0220_.07.1004a05: 具勝功徳能獲大果。彼有菩薩。名曰無礙。雖
T0220_.07.1004a06: 處居家而無所著。捨諸所有布施一切。積珍
T0220_.07.1004a07: 寶聚其量如山。隨諸有情所須皆施。勸有情
T0220_.07.1004a08: 類自受用已。復轉施他心無所礙。如是行施
T0220_.07.1004a09: 無所染著。晝夜精勤常無厭倦。如是積集衣
T0220_.07.1004a10: 服臥具飮食等物量各如山。隨諸有情所須
T0220_.07.1004a11: 皆施。勸有情類自受用已。復轉施他心無所
T0220_.07.1004a12: 礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。
T0220_.07.1004a13: 時舍利子及諸大衆。一切復見無礙菩薩七寶
T0220_.07.1004a14: 莊飾百千金車。是一一車載一女寶。形貌端
T0220_.07.1004a15: 正種種莊嚴。一一女寶百女侍從。各乘一車衆
T0220_.07.1004a16: 寶嚴飾。一一車上置百千金。及諸資縁無不
T0220_.07.1004a17: 具足。置於市肆高聲唱言。誰有須者隨意將
T0220_.07.1004a18: 去。如是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。
T0220_.07.1004a19: 爾時佛告舍利子言。汝見東方無礙菩薩心
T0220_.07.1004a20: 無染著而行施不。時舍利子便白佛言。見已
T0220_.07.1004a21: 世尊。見已善逝。佛言。菩薩求大菩提。皆應如
T0220_.07.1004a22: 是修行布施。又舍利子。於意云何。無礙菩薩
T0220_.07.1004a23: 施廣大不。舍利子曰。廣大世尊。廣大善逝。無
T0220_.07.1004a24: 礙菩薩布施善根量無邊際。佛言如是。如汝
T0220_.07.1004a25: 所説。若有菩薩能觀法空。縁一切智具勝功
T0220_.07.1004a26: 徳。愍念有情隨有所施。於彼東方無礙菩薩
T0220_.07.1004a27: 所獲施福。百倍爲勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼
T0220_.07.1004a28: 殺曇倍亦復爲勝。時舍利子及諸大衆。承佛
T0220_.07.1004a29: 神力復見東方百千世界。一一世界無量菩
T0220_.07.1004b01: 薩。各捨所有布施一切。積珍寶聚其量如山。
T0220_.07.1004b02: 隨諸有情所須皆施。勸有情類自受用已。復
T0220_.07.1004b03: 轉施他心無所礙。如是行施無所染著。晝
T0220_.07.1004b04: 夜精勤常無厭倦。如是積集衣服臥具飮食
T0220_.07.1004b05: 等物量各如山。隨諸有情所須皆施。勸有
T0220_.07.1004b06: 情類自受用已。復轉施他心無所礙。如是行
T0220_.07.1004b07: 施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。爾時佛告
T0220_.07.1004b08: 舍利子言。汝見東方百千世界一一世界無
T0220_.07.1004b09: 量菩薩心無染著而行施不。時舍利子便白
T0220_.07.1004b10: 佛言。見已世尊。見已善逝。佛言。菩薩求大
T0220_.07.1004b11: 菩提。皆應如是修行布施。又舍利子。於意云
T0220_.07.1004b12: 何。彼諸菩薩施廣大不。舍利子曰。廣大世尊。
T0220_.07.1004b13: 廣大善逝。彼諸菩薩布施善根量無邊際。佛
T0220_.07.1004b14: 言如是。如汝所説。若有菩薩能觀法空。縁一
T0220_.07.1004b15: 切智具勝功徳。愍念有情隨有所施。於彼東
T0220_.07.1004b16: 方百千世界一一世界無量菩薩所獲施福。
T0220_.07.1004b17: 百倍爲勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼殺曇倍
T0220_.07.1004b18: 亦復爲勝
T0220_.07.1004b19: 時舍利子及諸大衆。承佛神力復見東方殑
T0220_.07.1004b20: 伽沙等諸佛世界。一一世界無量菩薩。各捨
T0220_.07.1004b21: 所有布施一切。積珍寶聚其量如山。隨諸有
T0220_.07.1004b22: 情所須皆施。勸有情類自受用已。復轉施他
T0220_.07.1004b23: 心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常
T0220_.07.1004b24: 無厭倦。如是積集衣服臥具飮食等物量各
T0220_.07.1004b25: 如山。隨諸有情所須皆施。勸有情類自受用
T0220_.07.1004b26: 已。復轉施他心無所礙。如是行施無所染著。
T0220_.07.1004b27: 晝夜精勤常無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝
T0220_.07.1004b28: 見東方殑伽沙等諸佛世界一一世界無量菩
T0220_.07.1004b29: 薩心無染著而行施不。時舍利子便白佛言。
T0220_.07.1004c01: 見已世尊。見已善逝。佛言。菩薩求大菩提。皆
T0220_.07.1004c02: 應如是修行布施。又舍利子。於意云何。彼諸
T0220_.07.1004c03: 菩薩施廣大不。舍利子曰。廣大世尊。廣大
T0220_.07.1004c04: 善逝。彼諸菩薩布施善根量無邊際。佛言
T0220_.07.1004c05: 如是。如汝所説。若有菩薩能觀法空。縁一
T0220_.07.1004c06: 切智具勝功徳。愍念有情隨有所施。於彼東
T0220_.07.1004c07: 方殑伽沙等諸佛世界一一世界無量菩薩所
T0220_.07.1004c08: 獲施福。百倍爲勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼殺
T0220_.07.1004c09: 曇倍亦復爲勝
T0220_.07.1004c10: 時舍利子及諸大衆。承佛神力復見東方如
T0220_.07.1004c11: 十殑伽沙數世界。一一世界無量菩薩。各捨
T0220_.07.1004c12: 所有布施一切。積珍寶聚其量如山。隨諸有情
T0220_.07.1004c13: 所須皆施。勸有情類自受用已。復轉施他心
T0220_.07.1004c14: 無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常無
T0220_.07.1004c15: 厭倦。如是積集衣服臥具飮食等物量各如
T0220_.07.1004c16: 山。隨諸有情所須皆施。勸有情類自受用已。
T0220_.07.1004c17: 復轉施他心無所礙。如是行施無所染著。晝
T0220_.07.1004c18: 夜精勤常無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝見
T0220_.07.1004c19: 東方如十殑伽沙數世界一一世界無量菩薩
T0220_.07.1004c20: 心無染著而行施不。時舍利子便白佛言。見
T0220_.07.1004c21: 已世尊。見已善逝。佛言。菩薩求大菩提。
T0220_.07.1004c22: 皆應如是修行布施。又舍利子。於意云何。彼
T0220_.07.1004c23: 諸菩薩施廣大不。舍利子曰。廣大世尊。廣大
T0220_.07.1004c24: 善逝。彼諸菩薩布施善根量無邊際。佛言如
T0220_.07.1004c25: 是。如是所説。若有菩薩能觀法空。縁一切智
T0220_.07.1004c26: 具勝功徳。愍念有情隨有所施。於彼東方如
T0220_.07.1004c27: 十殑伽沙數世界一一世界無量菩薩所獲施
T0220_.07.1004c28: 福。百倍爲勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼殺曇
T0220_.07.1004c29: 倍亦復爲勝
T0220_.07.1005a01: 時舍利子及諸大衆。承佛神力復見東方如
T0220_.07.1005a02: 百殑伽沙數世界。一一世界無量菩薩。各捨
T0220_.07.1005a03: 所有布施一切。積珍寶聚其量如山。隨諸有
T0220_.07.1005a04: 情所須皆施。勸有情類自受用已。復轉施他
T0220_.07.1005a05: 心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常
T0220_.07.1005a06: 無厭倦。如是積集衣服臥具飮食等物量各
T0220_.07.1005a07: 如山。隨諸有情所須皆施。勸有情類自受用
T0220_.07.1005a08: 已。復轉施他心無所礙。如是行施無所染著。
T0220_.07.1005a09: 晝夜精勤常無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝
T0220_.07.1005a10: 見東方如百殑伽沙數世界一一世界無量菩
T0220_.07.1005a11: 薩心無染著而行施不。時舍利子便白佛言。
T0220_.07.1005a12: 見已世尊見已善逝。佛言。菩薩求大菩提。
T0220_.07.1005a13: 皆應如是修行布施。又舍利子。於意云何。彼
T0220_.07.1005a14: 諸菩薩施廣大不。舍利子曰。廣大世尊。廣大
T0220_.07.1005a15: 善逝。彼諸菩薩布施善根量無邊際。佛言如
T0220_.07.1005a16: 是。如汝所説。若有菩薩能觀法空。縁一切智
T0220_.07.1005a17: 具勝功徳。愍念有情隨有所施。於彼東方如
T0220_.07.1005a18: 百殑伽沙數世界一一世界無量菩薩所獲施
T0220_.07.1005a19: 福。百倍爲勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼殺曇
T0220_.07.1005a20: 倍亦復爲勝
T0220_.07.1005a21: 時舍利子及諸大衆。承佛神力復見東方如
T0220_.07.1005a22: 千殑伽沙數世界。一一世界無量菩薩。各捨
T0220_.07.1005a23: 所有布施一切。積珍寶聚其量如山。隨諸有
T0220_.07.1005a24: 情所須皆施。勸有情類自受用已。復轉施他
T0220_.07.1005a25: 心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常
T0220_.07.1005a26: 無厭倦。如是積集衣服臥具飮食等物量各
T0220_.07.1005a27: 如山。隨諸有情所須皆施。勸有情類自受用
T0220_.07.1005a28: 已。復轉施他心無所礙。如是行施無所染著。
T0220_.07.1005a29: 晝夜精勤常無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝
T0220_.07.1005b01: 見東方如千殑伽沙數世界一一世界無量菩
T0220_.07.1005b02: 薩心無染著而行施不。時舍利子便白佛言。
T0220_.07.1005b03: 見已世尊。見已善逝。佛言。菩薩求大菩提。皆
T0220_.07.1005b04: 應如是修行布施。又舍利子。於意云何。彼諸
T0220_.07.1005b05: 菩薩施廣大不。舍利子曰。廣大世尊。廣大善
T0220_.07.1005b06: 逝。彼諸菩薩布施善根量無邊際。佛言如是。
T0220_.07.1005b07: 如汝所説。若有菩薩能觀法空。縁一切智具
T0220_.07.1005b08: 勝功徳。愍念有情隨有所施。於彼東方如千
T0220_.07.1005b09: 殑伽沙數世界一一世界無量菩薩所獲施
T0220_.07.1005b10: 福。百倍爲勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼殺曇
T0220_.07.1005b11: 倍亦復爲勝
T0220_.07.1005b12: 時舍利子及諸大衆承佛神方。復見東方百
T0220_.07.1005b13: 千殑伽沙數世界。一一世界無量菩薩各捨
T0220_.07.1005b14: 所有布施一切。積珍寶聚其量如山。隨諸有
T0220_.07.1005b15: 情所須皆施。勸有情類自受用已。復轉施他
T0220_.07.1005b16: 心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常
T0220_.07.1005b17: 無厭倦。如是積集衣服臥具飮食等物量各
T0220_.07.1005b18: 如山。隨諸有情所須皆施。勸有情類自受用
T0220_.07.1005b19: 已。復轉施他心無所礙。如是行施無所染著。
T0220_.07.1005b20: 晝夜精勤常無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝
T0220_.07.1005b21: 見東方百千殑伽沙數世界一一世界無量菩
T0220_.07.1005b22: 薩心無染著而行施不。時舍利子便白佛言。
T0220_.07.1005b23: 見已世尊。見已善逝。佛言。菩薩求大菩提。
T0220_.07.1005b24: 皆應如是修行布施。又舍利子。於意云何彼
T0220_.07.1005b25: 諸菩薩施廣大不。舍利子曰。廣大世尊。廣大
T0220_.07.1005b26: 善逝。彼諸菩薩布施善根量無邊際。佛言如
T0220_.07.1005b27: 是。如汝所説。若有菩薩能觀法空。縁一切智
T0220_.07.1005b28: 具勝功徳。愍念有情隨有所施。於彼東方百
T0220_.07.1005b29: 千殑伽沙數世界一一世界無量菩薩所獲施
T0220_.07.1005c01: 福。百倍爲勝。千倍爲勝乃至鄔波尼殺曇倍
T0220_.07.1005c02: 亦復爲勝
T0220_.07.1005c03: 時舍利子及諸大衆承佛神力復見東方無數
T0220_.07.1005c04: 殑伽沙數世界。一一世界無量菩薩。各捨所
T0220_.07.1005c05: 有布施一切。積珍寶聚其量如山。隨諸有情
T0220_.07.1005c06: 所須皆施。勸有情類自受用已。復轉施他心
T0220_.07.1005c07: 無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常無
T0220_.07.1005c08: 厭倦。如是積集衣服臥具飮食等物量各如
T0220_.07.1005c09: 山。隨諸有情所須皆施。勸有情類自受用已。
T0220_.07.1005c10: 復轉施他心無所礙。如是行施無所染著。晝
T0220_.07.1005c11: 夜精勤常無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝見
T0220_.07.1005c12: 東方無數殑伽沙數世界一一世界無量菩薩
T0220_.07.1005c13: 心無染著而行施不。時舍利子便白佛言見已
T0220_.07.1005c14: 世尊。見已善逝。佛言。菩薩求大菩提。皆應如
T0220_.07.1005c15: 是修行布施。又舍利子。於意云何。彼諸菩薩
T0220_.07.1005c16: 施廣大不。舍利子曰。廣大世尊。廣大善逝。
T0220_.07.1005c17: 彼諸菩薩布施善根量無邊際。佛言如是。如
T0220_.07.1005c18: 汝所説。若有菩薩能觀法空。縁一切智具勝
T0220_.07.1005c19: 功徳。愍念有情隨有所施。於彼東方無數殑
T0220_.07.1005c20: 伽沙數世界一一世界無量菩薩所獲施福。
T0220_.07.1005c21: 百倍爲勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼殺曇倍亦
T0220_.07.1005c22: 復爲勝
T0220_.07.1005c23: 時舍利子及諸大衆承佛神力。復見南方百
T0220_.07.1005c24: 千世界。如是乃至復見南方無數殑伽沙數
T0220_.07.1005c25: 世界。一一世界無量菩薩。各捨所有布施一
T0220_.07.1005c26: 切。積珍寶聚其量如山。隨諸有情所須皆施
T0220_.07.1005c27: 勸有情類自受用已。復轉施他心無所礙。如
T0220_.07.1005c28: 是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。如是
T0220_.07.1005c29: 積集衣服臥具飮食等物量各如山。隨諸有
T0220_.07.1006a01: 情所須皆施。勸有情類自受用已。復轉施他
T0220_.07.1006a02: 心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常
T0220_.07.1006a03: 無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝見南方百千
T0220_.07.1006a04: 世界如是乃至無數殑伽沙數世界一一世界
T0220_.07.1006a05: 無量菩薩心無染著而行施不。時舍利子便
T0220_.07.1006a06: 白佛言。見已世尊見已善逝。佛言。菩薩求大
T0220_.07.1006a07: 菩提皆應如是修行布施。又舍利子。於意云
T0220_.07.1006a08: 何。彼諸菩薩施廣大不。舍利子曰。廣大世尊。
T0220_.07.1006a09: 廣大善逝。彼諸菩薩布施善根量無邊際。佛
T0220_.07.1006a10: 言如是。如汝所説。若有菩薩能觀法空。縁一
T0220_.07.1006a11: 切智具勝功徳。愍念有情隨有所施。於彼南
T0220_.07.1006a12: 方百千世界如是乃至無數殑伽沙數世界一
T0220_.07.1006a13: 一世界無量菩薩所獲施福。百倍爲勝。千倍
T0220_.07.1006a14: 爲勝。乃至鄔波尼殺曇倍亦復爲勝
T0220_.07.1006a15: 時舍利子及諸大衆承佛神力。復見西方百
T0220_.07.1006a16: 千世界。如是乃至復見西方無數殑伽沙數
T0220_.07.1006a17: 世界。一一世界無量菩薩。各捨所有布施一
T0220_.07.1006a18: 切。積珍寶聚其量如山。隨諸有情所須皆施。
T0220_.07.1006a19: 勸有情類自受用已。復轉施他心無所礙。如
T0220_.07.1006a20: 是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。如是
T0220_.07.1006a21: 積集衣服臥具飮食等物量各如山。隨諸有
T0220_.07.1006a22: 情所須皆施。勸有情類自受用已。復轉施他
T0220_.07.1006a23: 心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常
T0220_.07.1006a24: 無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝見西方百千
T0220_.07.1006a25: 世界如是乃至無數殑伽沙數世界一一世界
T0220_.07.1006a26: 無量菩薩心無染著而行施不時舍利子便白
T0220_.07.1006a27: 佛言。見已世尊。見已善逝。佛言。菩薩求大菩
T0220_.07.1006a28: 提。皆應如是修行布施。又舍利子。於意云何。
T0220_.07.1006a29: 彼諸菩薩施廣大不。舍利子曰。廣大世尊。廣
T0220_.07.1006b01: 大善逝。彼諸菩薩布施善根量無邊際。佛言
T0220_.07.1006b02: 如是。如汝所説。若有菩薩能觀法空。縁一
T0220_.07.1006b03: 切智具勝功徳。愍念有情隨有所施。於彼西
T0220_.07.1006b04: 方百千世界如是乃至無數殑伽沙數世界一
T0220_.07.1006b05: 一世界無量菩薩所獲施福。百倍爲勝。千倍
T0220_.07.1006b06: 爲勝。乃至鄔波尼殺曇倍亦復爲勝
T0220_.07.1006b07: 時舍利子及諸大衆承佛神力。復見北方百
T0220_.07.1006b08: 千世界。如是乃至復見北方無數殑伽沙數
T0220_.07.1006b09: 世界。一一世界無量菩薩各捨所有布施一
T0220_.07.1006b10: 切。積珍寶聚其量如山。隨諸有情所須皆施。
T0220_.07.1006b11: 勸有情類自受用已。復轉施他心無所礙。如
T0220_.07.1006b12: 是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。如是
T0220_.07.1006b13: 積集衣服臥具飮食等物量各如山。隨諸有
T0220_.07.1006b14: 情所須皆施。勸有情類自受用已。復轉施他
T0220_.07.1006b15: 心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常
T0220_.07.1006b16: 無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝見北方百千
T0220_.07.1006b17: 世界如是乃至無數殑伽沙數世界一一世界
T0220_.07.1006b18: 無量菩薩心無染著而行施不。時舍利子便
T0220_.07.1006b19: 白佛言。見已世尊。見已善逝。佛言。菩薩求大
T0220_.07.1006b20: 菩提。皆應如是修行布施。又舍利子。於意云
T0220_.07.1006b21: 何。彼諸菩薩施廣大不。舍利子曰。廣大世尊。
T0220_.07.1006b22: 廣大善逝。彼諸菩薩布施善根量無邊際。佛
T0220_.07.1006b23: 言如是。如汝所説。若有菩薩能觀法空。縁一
T0220_.07.1006b24: 切智具勝功徳。愍念有情隨有所施。於彼北
T0220_.07.1006b25: 方百千世界如是乃至無數殑伽沙數世界一
T0220_.07.1006b26: 一世界無量菩薩所獲施福。百倍爲勝。千倍
T0220_.07.1006b27: 爲勝。乃至鄔波尼殺曇倍亦復爲勝
T0220_.07.1006b28: 時舍利子及諸大衆承佛神力。復見東南方
T0220_.07.1006b29: 百千世界。如是乃至復見東南方無數殑伽沙
T0220_.07.1006c01: 數世界。一一世界無量菩薩。各捨所有布施
T0220_.07.1006c02: 一切。積珍寶聚其量如山。隨諸有情所須皆
T0220_.07.1006c03: 施。勸有情類自受用已。復轉施他心無所礙。
T0220_.07.1006c04: 如是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。如
T0220_.07.1006c05: 是積集衣服臥具飮食等物量各如山。隨諸
T0220_.07.1006c06: 有情所須皆施。勸有情類自受用已。復轉施
T0220_.07.1006c07: 他心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤
T0220_.07.1006c08: 常無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝見東南方
T0220_.07.1006c09: 百千世界如是乃至無數殑伽沙數世界一一
T0220_.07.1006c10: 世界無量菩薩心無染著而行施不。時舍利
T0220_.07.1006c11: 子便白佛言。見已世尊。見已善逝。佛言。菩薩
T0220_.07.1006c12: 求大菩提皆應如是修行布施。又舍利子。於
T0220_.07.1006c13: 意云何。彼諸菩薩施廣大不。舍利子曰。廣
T0220_.07.1006c14: 大世尊。廣大善逝。彼諸菩薩布施善根量無
T0220_.07.1006c15: 邊際。佛言如是。如汝所説。若有菩薩能觀法
T0220_.07.1006c16: 空。縁一切智具勝功徳。愍念有情隨有所施。
T0220_.07.1006c17: 於彼東南方百千世界如是乃至無數殑伽沙
T0220_.07.1006c18: 數世界一一世界無量菩薩所獲施福。百倍
T0220_.07.1006c19: 爲勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼殺曇倍亦復爲
T0220_.07.1006c20: 勝
T0220_.07.1006c21: 時舍利子及諸大衆承佛神力。復見西南方
T0220_.07.1006c22: 百千世界。如是乃至復見西南方無數殑伽
T0220_.07.1006c23: 沙數世界。一一世界無量菩薩。各捨所有布
T0220_.07.1006c24: 施一切。積珍寶聚其量如山。隨諸有情所須
T0220_.07.1006c25: 皆施。勸有情類自受用已。復轉施他心無所
T0220_.07.1006c26: 礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。
T0220_.07.1006c27: 如是積集衣服臥具飮食等物量各如山。隨
T0220_.07.1006c28: 諸有情所須皆施。勸有情類自受用已。復
T0220_.07.1006c29: 轉施他心無所礙。如是行施無所染著。晝
T0220_.07.1007a01: 夜精勤常無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝見
T0220_.07.1007a02: 西南方百千世界如是乃至無數殑伽沙數世
T0220_.07.1007a03: 界一一世界無量菩薩心無染著而行施不。
T0220_.07.1007a04: 時舍利子便白佛言。見已世尊。見已善逝。佛
T0220_.07.1007a05: 言。菩薩求大菩提。皆應如是修行布施。又舍
T0220_.07.1007a06: 利子。於意云何。彼諸菩薩施廣大不。舍利子
T0220_.07.1007a07: 曰。廣大世尊。廣大善逝。彼諸菩薩布施善
T0220_.07.1007a08: 根量無邊際。佛言如是。如汝所説。若有菩
T0220_.07.1007a09: 薩能觀法空。縁一切智具勝功徳。愍念有情
T0220_.07.1007a10: 隨有所施。於彼西南方百千世界如是乃至
T0220_.07.1007a11: 無數殑伽沙數世界一一世界無量菩薩所獲
T0220_.07.1007a12: 施福。百倍爲勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼殺曇
T0220_.07.1007a13: 倍亦復爲勝
T0220_.07.1007a14: 時舍利子及諸大衆承佛神力。復見西北方
T0220_.07.1007a15: 百千世界。如是乃至復見西北方無數殑伽
T0220_.07.1007a16: 沙數世界。一一世界無量菩薩。各捨所有布
T0220_.07.1007a17: 施一切。積珍寶聚其量如山。隨諸有情所須
T0220_.07.1007a18: 皆施。勸有情類自受用已。復轉施他心無所
T0220_.07.1007a19: 礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。
T0220_.07.1007a20: 如是積集衣服臥具飮食等物量各如山。隨
T0220_.07.1007a21: 諸有情所須皆施。勸有情類自受用已。復轉
T0220_.07.1007a22: 施他心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精
T0220_.07.1007a23: 勤常無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝見西北
T0220_.07.1007a24: 方百千世界如是乃至無數殑伽沙數世界一
T0220_.07.1007a25: 一世界無量菩薩心無染著而行施不。時舍
T0220_.07.1007a26: 利子便白佛言。見已世尊。見已善逝。佛言。菩
T0220_.07.1007a27: 薩求大菩提。皆應如是修行布施。又舍利子。
T0220_.07.1007a28: 於意云何。彼諸菩薩施廣大不。舍利子曰。廣
T0220_.07.1007a29: 大世尊。廣大善逝。彼諸菩薩布施善根量無
T0220_.07.1007b01: 邊際。佛言如是。如汝所説。若有菩薩能觀法
T0220_.07.1007b02: 空。縁一切智具勝功徳。愍念有情隨有所施。
T0220_.07.1007b03: 於彼西北方百千世界如是乃至無數殑伽沙
T0220_.07.1007b04: 數世界一一世界無量菩薩所獲施福。百倍
T0220_.07.1007b05: 爲勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼殺曇倍亦復爲
T0220_.07.1007b06: 勝
T0220_.07.1007b07: 時舍利子及諸大衆承佛神力。復見東北方
T0220_.07.1007b08: 百千世界。如是乃至復見東北方無數殑伽
T0220_.07.1007b09: 沙數世界。一一世界無量菩薩。各捨所有布
T0220_.07.1007b10: 施一切。積珍寶聚其量如山。隨諸有情所須
T0220_.07.1007b11: 皆施。勸有情類自受用已。復轉施他心無所
T0220_.07.1007b12: 礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。
T0220_.07.1007b13: 如是積集衣服臥具飮食等物量各如山。隨
T0220_.07.1007b14: 諸有情所須皆施。勸有情類自受用已。復轉
T0220_.07.1007b15: 施他心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精
T0220_.07.1007b16: 勤常無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝見東北
T0220_.07.1007b17: 方百千世界如是乃至無數殑伽沙數世界一
T0220_.07.1007b18: 一世界無量菩薩心無染著而行施不。時舍
T0220_.07.1007b19: 利子便白佛言。見已世尊。見已善逝。佛言。菩
T0220_.07.1007b20: 薩求大菩提。皆應如是修行布施。又舍利子。
T0220_.07.1007b21: 於意云何。彼諸菩薩施廣大不。舍利子曰。
T0220_.07.1007b22: 廣大世尊。廣大善逝。彼諸菩薩布施善根
T0220_.07.1007b23: 量無邊際。佛言如是。如汝所説。若有菩薩
T0220_.07.1007b24: 能觀法空。縁一切智具勝功徳。愍念有情隨
T0220_.07.1007b25: 有所施。於彼東北方百千世界如是乃至
T0220_.07.1007b26: 無數殑伽沙數世界一一世界無量菩薩所獲
T0220_.07.1007b27: 施福。百倍爲勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼殺曇
T0220_.07.1007b28: 倍亦復爲勝
T0220_.07.1007b29: 時舍利子及諸大衆承佛神力。復見下方百
T0220_.07.1007c01: 千世界。如是乃至復見下方無數殑伽沙數
T0220_.07.1007c02: 世界。一一世界無量菩薩。各捨所有布施一
T0220_.07.1007c03: 切。積珍寶聚其量如山。隨諸有情所須皆施。
T0220_.07.1007c04: 勸有情類自受用已。復轉施他心無所礙。如
T0220_.07.1007c05: 是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。如是
T0220_.07.1007c06: 積集衣服臥具飮食等物量各如山。隨諸有
T0220_.07.1007c07: 情所須皆施。勸有情類自受用已。復轉施
T0220_.07.1007c08: 他心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤
T0220_.07.1007c09: 常無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝見下方百
T0220_.07.1007c10: 千世界如是乃至無數殑伽沙數世界一一世
T0220_.07.1007c11: 界無量菩薩心無染著而行施不。時舍子子
T0220_.07.1007c12: 便白佛言。見已世尊。見已善逝。佛言。菩薩
T0220_.07.1007c13: 求大菩提。皆應如是修行布施。又舍利子。
T0220_.07.1007c14: 於意云何。彼諸菩薩施廣大不。舍利子曰。
T0220_.07.1007c15: 廣大世尊。廣大善逝。彼諸菩薩布施善根量
T0220_.07.1007c16: 無邊際。佛言如是。如汝所説。若有菩薩能
T0220_.07.1007c17: 觀法空。縁一切智具勝功徳。愍念有情隨有
T0220_.07.1007c18: 所施。於彼下方百千世界如是乃至無數
T0220_.07.1007c19: 殑伽沙數世界一一世界無量菩薩所獲施
T0220_.07.1007c20: 福。百倍爲勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼殺曇倍
T0220_.07.1007c21: 亦復爲勝
T0220_.07.1007c22: 時舍利子及諸大衆承佛神力。復見上方百
T0220_.07.1007c23: 千世界如是乃至復見上方無數殑伽沙數世
T0220_.07.1007c24: 界。一一世界無量菩薩。各捨所有布施一
T0220_.07.1007c25: 切。積珍寶聚其量如山。隨諸有情所須皆施。
T0220_.07.1007c26: 勸有情類自受用已。復轉施他心無所礙。如
T0220_.07.1007c27: 是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。如是
T0220_.07.1007c28: 積集衣服臥具飮食等物量各如山。隨諸有
T0220_.07.1007c29: 情所須皆施。勸有情類自受用已。復轉施
T0220_.07.1008a01: 他心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤
T0220_.07.1008a02: 常無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝見上方百
T0220_.07.1008a03: 千世界如是乃至無數殑伽沙數世界一一世
T0220_.07.1008a04: 界無量菩薩心無染著而行施不。時舍利子
T0220_.07.1008a05: 便白佛言。見已世尊。見已善逝。佛言。菩薩求
T0220_.07.1008a06: 大菩提。皆應如是修行布施。又舍利子。於
T0220_.07.1008a07: 意云何。彼諸菩薩施廣大不。舍利子曰。廣
T0220_.07.1008a08: 大世尊。廣大善逝。彼諸菩薩布施善根量無
T0220_.07.1008a09: 邊際。佛言如是。如汝所説。若有菩薩能觀法
T0220_.07.1008a10: 空。縁一切智具勝功徳。愍念有情隨有所施。
T0220_.07.1008a11: 於彼上方百千世界如是乃至無數殑伽沙數
T0220_.07.1008a12: 世界一一世界無量菩薩所獲施福。百倍爲
T0220_.07.1008a13: 勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼殺曇倍亦復爲
T0220_.07.1008a14: 勝
T0220_.07.1008a15: 復次舍利子。菩薩摩訶薩欲疾證得一切智
T0220_.07.1008a16: 智。窮未來際利樂有情應觀法空。縁一切智
T0220_.07.1008a17: 具勝功徳。愍念有情受貧匱苦。應行布施波
T0220_.07.1008a18: 羅蜜多。持此善根普施一切。令脱惡趣生死
T0220_.07.1008a19: 衆苦。作是願言。十方世界諸有情類。由我善
T0220_.07.1008a20: 根功徳威力。未發無上菩提心者令速發心。
T0220_.07.1008a21: 已發無上菩提心者令永不退。若於無上正
T0220_.07.1008a22: 等菩提已不退者。令速圓滿一切智智
T0220_.07.1008a23: 大般若波羅蜜多經卷第五百八十一
T0220_.07.1008a24:
T0220_.07.1008a25:
T0220_.07.1008a26:
T0220_.07.1008a27:
T0220_.07.1008a28:
T0220_.07.1008a29:
T0220_.07.1008b01:
T0220_.07.1008b02:
T0220_.07.1008b03:大般若波羅蜜多經卷第五百八
T0220_.07.1008b04: 十二
T0220_.07.1008b05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.1008b06: 第十一布施波羅蜜多分之四
T0220_.07.1008b07: 爾時舍利子白佛言。世尊。云何菩薩最初發
T0220_.07.1008b08: 心。云何菩薩第二發心。云何菩薩住不退地。
T0220_.07.1008b09: 云何菩薩坐菩提座。唯願世尊哀愍爲説。爾
T0220_.07.1008b10: 時佛告舍利子言。若諸菩薩最初發心超阿
T0220_.07.1008b11: 羅漢。應受一切世間天人阿素洛等妙供養
T0220_.07.1008b12: 故。若諸菩薩第二發心超獨覺地。普覺一切
T0220_.07.1008b13: 我空法空所顯平等眞法界故。若諸菩薩住
T0220_.07.1008b14: 不退地。超未受記不定菩薩定。當證得大菩
T0220_.07.1008b15: 提故。不爲煩惱間雜心故。若諸菩薩坐菩
T0220_.07.1008b16: 提座。不起定得一切智智。以諸菩薩坐菩提
T0220_.07.1008b17: 座。若未證得一切智智。無處無容起斯座故。
T0220_.07.1008b18: 又舍利子。過去未來現在菩薩坐菩提座。定
T0220_.07.1008b19: 無未得一切智智於其中間起茲座者。又舍
T0220_.07.1008b20: 利子。汝等應知。若時菩薩坐菩提座。即是如
T0220_.07.1008b21: 來坐菩提座。所以者何。如是菩薩定證無上
T0220_.07.1008b22: 正等菩提。號爲如來應正等覺。如實利樂諸
T0220_.07.1008b23: 有情故
T0220_.07.1008b24: 時舍利子及諸大衆佛神力故。即見東方無
T0220_.07.1008b25: 量殑伽沙等世界。無數菩薩坐菩提座。無數
T0220_.07.1008b26: 菩薩證大菩提。無數菩薩以正信心出趣非
T0220_.07.1008b27: 家修菩薩行。無數菩薩以無染心現處居家
T0220_.07.1008b28: 修菩薩行。佛神力故復見東方無量殑伽沙
T0220_.07.1008b29: 等世界。無數菩薩能捨種種難捨珍寶施諸
T0220_.07.1008c01: 有情。無數菩薩斬自身首施諸有情。無數菩
T0220_.07.1008c02: 薩劓鼻割耳施諸有情。無數菩薩刖足截手
T0220_.07.1008c03: 施諸有情。無數菩薩刺身出血施諸有情。無
T0220_.07.1008c04: 數菩薩析骨出髓施諸有情。無數菩薩分解
T0220_.07.1008c05: 支節施諸有情。無數菩薩捨愛妻子施諸有
T0220_.07.1008c06: 情。無數菩薩捨上田宅施諸有情。無數菩
T0220_.07.1008c07: 薩捨象馬等種種禽獸施諸有情。無數菩薩
T0220_.07.1008c08: 捨諸奴婢僮僕作使施諸有情。無數菩薩捨
T0220_.07.1008c09: 妙飮食衣服臥具種種財物施諸有情。佛神
T0220_.07.1008c10: 力故復見東方無量殑伽沙等世界。無數菩
T0220_.07.1008c11: 薩作轉輪王行菩薩道。無數菩薩作天帝釋
T0220_.07.1008c12: 行菩薩道。無數菩薩生覩史多天爲諸天衆
T0220_.07.1008c13: 説種種妙法。無數菩薩從彼天沒來入母胎
T0220_.07.1008c14: 化有情類無數菩薩初生即能爲諸有情説微
T0220_.07.1008c15: 妙法。無數菩薩爲欲拔濟諸有情故受種種
T0220_.07.1008c16: 苦。佛神力故復見東方無量殑伽沙等世界。
T0220_.07.1008c17: 無數菩薩爲欲化度少分有情。以足履地百
T0220_.07.1008c18: 踰繕那。或足履地二百三百四百五百或復
T0220_.07.1008c19: 乃至千踰繕那。若復過此隨至其所。種種方
T0220_.07.1008c20: 便慶懃勸誨少分有情。令漸受持十善業道。
T0220_.07.1008c21: 無數菩薩爲欲化度少分有情。以足履地百
T0220_.07.1008c22: 踰繕那。或足履地二百三百四百五百或復
T0220_.07.1008c23: 乃至千踰繕那。若復過此隨至其所。種種方
T0220_.07.1008c24: 便慇懃勸誨少分有情。令彼歸依佛法僧寶。
T0220_.07.1008c25: 無數菩薩爲欲化度少分有情。以足履地百
T0220_.07.1008c26: 踰繕那。或足履地二百三百四百五百或復
T0220_.07.1008c27: 乃至千踰繕那。若復過此隨至其所。種種方
T0220_.07.1008c28: 便慇懃勸誨少分有情。令漸受持八近住戒。
T0220_.07.1008c29: 無數菩薩爲欲化度少分有情。以足履地百
T0220_.07.0997a02: 善根與有情共迴向無上正等菩提。願與有
T0220_.07.0997a03: 情皆同證得一切智智
T0220_.07.0997a04: 若菩薩摩訶薩欲能攝受無量福蘊。與諸有
T0220_.07.0997a05: 情作大饒益。疾能證得一切智智。常應不離
T0220_.07.0997a06: 一切智智相應作意。修行布施波羅蜜多。若
T0220_.07.0997a07: 菩薩摩訶薩常不遠離一切智智相應作意。
T0220_.07.0997a08: 修行布施波羅蜜多。是菩薩摩訶薩便能攝
T0220_.07.0997a09: 受無量福蘊。疾證無上正等菩提。與諸有情
T0220_.07.0997a10: 作大饒益。何以故。滿慈子。若諸菩薩常不遠
T0220_.07.0997a11: 離一切智智相應作竟。修行布施波羅蜜多。
T0220_.07.0997a12: 是諸菩薩刹那刹那功徳善根漸漸増長。由
T0220_.07.0997a13: 斯疾證無上菩提。能盡未來利樂一切。是故
T0220_.07.0997a14: 菩薩欲與有情常作利益安樂事者。一切行
T0220_.07.0997a15: 中常勤修習方便善巧。迴向無上正等菩提。
T0220_.07.0997a16: 願與有情作大饒益
T0220_.07.0997a17: 大般若波羅蜜多經卷第五百七十九
T0220_.07.0997a18:
T0220_.07.0997a19:
T0220_.07.0997a20:
T0220_.07.0997a21:
T0220_.07.0997a22: 八十
T0220_.07.0997a23: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0997a24: 第十一布施波羅蜜多分之二
T0220_.07.0997a25: 復次滿慈子。菩薩摩訶薩欲證無上正等菩
T0220_.07.0997a26: 提。一切行中最初應學無染布施波羅蜜多。
T0220_.07.0997a27: 何以故。滿慈子。若學布施波羅蜜多。無始世
T0220_.07.0997a28: 來所習慳垢即便遠離。身心相續漸能親近
T0220_.07.0997a29: 一切智智。是故菩薩若時若時一切智智相
T0220_.07.0997b01: 應作意相續現前。爾時爾時漸次能近一切
T0220_.07.0997b02: 智智。若時若時漸次能近一切智智。爾時爾
T0220_.07.0997b03: 時漸遠聲聞及獨覺地。若時若時漸遠聲聞
T0220_.07.0997b04: 及獨覺地。爾時爾時漸復鄰近一切智智。又
T0220_.07.0997b05: 滿慈子。如天雨時置瓮逈處承水漸滿。如是
T0220_.07.0997b06: 滿時由諸雨渧長時連注匪唯初後。如是菩
T0220_.07.0997b07: 薩求一切智。非初心起即能證得。亦非後時
T0220_.07.0997b08: 坐菩提座最後心起獨能證得。然由初心相
T0220_.07.0997b09: 續乃至坐菩提座。最後心起展轉相資。得一
T0220_.07.0997b10: 切智求一切智。初中後心無不皆能引一切
T0220_.07.0997b11: 智證得無上正等菩提。要由諸心展轉相續。
T0220_.07.0997b12: 伏斷障法方成辦故。又滿慈子。若諸菩薩欲
T0220_.07.0997b13: 疾證得無上菩提。不應令心有所間雜。時滿
T0220_.07.0997b14: 慈子便問具壽舍利子言。齊何名爲諸菩薩
T0220_.07.0997b15: 衆心無間雜。舍利子言。若諸菩薩非理作意
T0220_.07.0997b16: 現在前時能正觀察。此能隨順一切智智非
T0220_.07.0997b17: 爲違逆。此諸菩薩能如實知我今所起非理
T0220_.07.0997b18: 作意。於一切智能爲助伴。謂我所起非理作
T0220_.07.0997b19: 意。能引有身令於生死相續久住饒益有情。
T0220_.07.0997b20: 我若身無非理作意。資引令住即便斷滅。尚
T0220_.07.0997b21: 不能令自行圓滿。豈能饒益他諸有情。齊此
T0220_.07.0997b22: 名爲諸菩薩衆心無間雜
T0220_.07.0997b23: 又滿慈子。若諸菩薩能觀諸法若順若違。皆
T0220_.07.0997b24: 能助引一切智智。此諸菩薩方便善巧觀一
T0220_.07.0997b25: 切法。皆能隨順所求無上正等菩提。不爲順
T0220_.07.0997b26: 違心所間雜。能於違境心不生瞋。於順境中
T0220_.07.0997b27: 心不起愛。若違若順皆能正知。爲資助縁引
T0220_.07.0997b28: 一切智。如是菩薩於一切時一切境中心無
T0220_.07.0997b29: 間雜
T0220_.07.0997c01: 又滿慈子。譬如有人爲他囚執將詣殺處。其
T0220_.07.0997c02: 人惶怖更無餘想。唯作是念。我今不久定當
T0220_.07.0997c03: 爲他之所殺害。諸菩薩衆亦復如是。若常思
T0220_.07.0997c04: 惟一切智智。無餘作意於中間起。是諸菩薩
T0220_.07.0997c05: 於一切時。不爲餘心之所間雜
T0220_.07.0997c06: 又滿慈子。譬如有人多齎珍財入於曠野。其
T0220_.07.0997c07: 中多有凶暴劫賊。彼人爾時更無餘想唯作
T0220_.07.0997c08: 是念。我於何時。當出如斯險難之處。得至豐
T0220_.07.0997c09: 樂安隱國土。諸菩薩衆亦復如是。若常思惟
T0220_.07.0997c10: 一切智智。諸餘作意無容得起。是諸菩薩身
T0220_.07.0997c11: 意清淨。不爲餘心之所間雜
T0220_.07.0997c12: 又滿慈子。譬如有人曾行劫盜王所訪括。其
T0220_.07.0997c13: 人惶恐竊入市厘。於雜閙處欲自藏隱。正値
T0220_.07.0997c14: 其中搖鈴聲鼓。宣王教令欲相掩捉。彼人爾
T0220_.07.0997c15: 時更無與想。唯作是念勿我今時爲他識知
T0220_.07.0997c16: 而見擒繋。諸菩薩衆亦復如是。欲證無上正
T0220_.07.0997c17: 等菩提。若常思惟一切智智。諸餘作意無容
T0220_.07.0997c18: 間起。是諸菩薩於修行時。不爲餘心之所間
T0220_.07.0997c19: 雜
T0220_.07.0997c20: 又滿慈子。譬如金師有持百金來授其手語
T0220_.07.0997c21: 言。此物王遣付汝令造種種妙莊嚴具。宜急
T0220_.07.0997c22: 用意一月使成。如期不成或復麁惡。當斬汝
T0220_.07.0997c23: 首定不相赦。金師聞已身心戰怖。晝夜精勤
T0220_.07.0997c24: 竭思營造。未曾暫起諸餘作意。唯作是念。我
T0220_.07.0997c25: 當云何如王所期嚴具成辦。其人乃至嚴具
T0220_.07.0997c26: 未成。中間雖有飮食等事。而都不作飮食等
T0220_.07.0997c27: 想。但於金所心心相續。思搆變易作莊嚴具。
T0220_.07.0997c28: 何以故滿慈子彼極愛重自身命故。於是金
T0220_.07.0997c29: 師如期成辦妙莊嚴具。持至王所而白王言。
T0220_.07.0998a01: 王所遣作妙莊嚴具今已總成。王見歡喜慰
T0220_.07.0998a02: 喩彼言。汝大勤勞能隨我勅。應十二月營搆
T0220_.07.0998a03: 乃成。汝一月中即能總辦。遂以多物而賞賜
T0220_.07.0998a04: 之。諸菩薩衆亦復如是。從初發心乃至最後
T0220_.07.0998a05: 金剛喩定將現在前。中間曾無異心間雜。唯
T0220_.07.0998a06: 求引發一切智智。如彼金師惜身命故。乃至
T0220_.07.0998a07: 嚴具未得總成。於其中間曾無異想間雜營
T0220_.07.0998a08: 造莊嚴具心。菩薩亦然。重菩提故。乃至未證
T0220_.07.0998a09: 無上菩提。心常思惟一切智智。無餘作意於
T0220_.07.0998a10: 中間起。齊此名爲心無間雜
T0220_.07.0998a11: 若諸菩薩求一切智。能如是住無間雜心。精
T0220_.07.0998a12: 進修行趣菩提行。能速圓滿菩提資糧。餘菩
T0220_.07.0998a13: 薩衆經無數劫。有間雜心修菩薩行。乃得無
T0220_.07.0998a14: 上正等菩提資糧圓滿。此菩薩衆不經百劫
T0220_.07.0998a15: 即能圓滿。何以故。滿慈子。是諸菩薩求一切
T0220_.07.0998a16: 智。諸餘作意無容暫起於中間雜大菩提心。
T0220_.07.0998a17: 故無雜心修菩薩行。不經百劫即能圓滿。證
T0220_.07.0998a18: 得無上菩提資糧。有間雜心多時相續。不能
T0220_.07.0998a19: 成辦菩提資糧。無間雜心少時相續。即能成
T0220_.07.0998a20: 辦菩提資糧。刹那刹那常増進故。如是菩薩
T0220_.07.0998a21: 欲求無上正等菩提。能引資糧速圓滿者。應
T0220_.07.0998a22: 勤方便無倒引發無間雜心。若得此心則易
T0220_.07.0998a23: 證得一切智智
T0220_.07.0998a24: 爾時滿慈子問舍利子言。無間雜心以何爲
T0220_.07.0998a25: 性。何等作意能間雜心。由彼此心名有間雜。
T0220_.07.0998a26: 諸菩薩衆云何避之。舍利子言。若諸菩薩方
T0220_.07.0998a27: 便善巧。求一切智無餘作意。於中間雜。無間
T0220_.07.0998a28: 雜心以此爲性。若聲聞乘相應作意。若獨覺
T0220_.07.0998a29: 乘相應作意。皆能間雜大菩提心。倶名菩薩
T0220_.07.0998b01: 非理作意所以者何。二乘作意違害無上正
T0220_.07.0998b02: 等菩提。若起彼心現在前者。不能圓滿菩提
T0220_.07.0998b03: 資糧。欣樂涅槃厭背生死。菩薩於彼應遠避
T0220_.07.0998b04: 之。作是思惟。二乘作意違一切智順般涅槃。
T0220_.07.0998b05: 我心不應爲彼間雜。是故菩薩應作是念。貪
T0220_.07.0998b06: 瞋癡等相應之心。於大菩提雖爲障礙。而能
T0220_.07.0998b07: 隨順菩提資糧。於菩薩心非極間雜。如求獨
T0220_.07.0998b08: 覺聲聞地心。所以者何。貪瞋癡等能令生死
T0220_.07.0998b09: 諸有相續。助諸菩薩引一切智。謂菩薩衆方
T0220_.07.0998b10: 便善巧起諸煩惱受後有身。與諸有情作大
T0220_.07.0998b11: 饒益。依之修學布施淨戒安忍精進靜慮般
T0220_.07.0998b12: 若波羅蜜多令得圓滿。依之修學四靜慮四
T0220_.07.0998b13: 無量四無色定令得圓滿。依之修學四念住
T0220_.07.0998b14: 四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
T0220_.07.0998b15: 令得圓滿。依之修學空無相無願解脱門令
T0220_.07.0998b16: 得圓滿。依之修學陀羅尼門三摩地門令得
T0220_.07.0998b17: 圓滿。依之修學諸菩薩地五眼六神通令得
T0220_.07.0998b18: 圓滿。依之修學如來十力四無所畏四無礙
T0220_.07.0998b19: 解大慈大悲大喜大捨及十八佛不共法等無
T0220_.07.0998b20: 量無邊諸佛功徳令得圓滿。如是煩惱能助
T0220_.07.0998b21: 菩薩。令證無上正等菩提。非諸聲聞獨覺作
T0220_.07.0998b22: 意。由彼作意障大菩提。亦礙資糧令不圓滿。
T0220_.07.0998b23: 是故菩薩摩訶薩衆起彼作意間雜心時。無
T0220_.07.0998b24: 上菩提則爲更遠。是故間雜諸菩薩心。無如
T0220_.07.0998b25: 聲聞獨覺作意。諸菩薩衆求大菩提應遠避
T0220_.07.0998b26: 之。無令暫起煩惱作意順諸有身。於菩薩心
T0220_.07.0998b27: 非極間雜。何以故。滿慈子。諸菩薩衆求大菩
T0220_.07.0998b28: 提。爲度有情被精進鎧。久住生死作大饒益。
T0220_.07.0998b29: 不應速斷煩惱作意。由此作意現在前時。令
T0220_.07.0998c01: 諸有身長時相續。依之引攝布施淨戒安忍
T0220_.07.0998c02: 精進靜慮般若波羅蜜多。及餘無量無邊佛
T0220_.07.0998c03: 法皆得圓滿。如是煩惱相應作意。順後有身
T0220_.07.0998c04: 助諸菩薩。引發無上正等菩提。未證菩提不
T0220_.07.0998c05: 應求斷。乃至未坐妙菩提座。於此作意不應
T0220_.07.0998c06: 永滅
T0220_.07.0998c07: 是故菩薩摩訶薩衆。若起煩惱現在前時。不
T0220_.07.0998c08: 應於中極生厭惡。何以故。滿慈子。諸菩薩衆
T0220_.07.0998c09: 於諸煩惱起有恩想。作是思惟。我由彼故引
T0220_.07.0998c10: 發種種菩提資糧令速圓滿。故彼於我有大
T0220_.07.0998c11: 恩徳。所以者何。如餘善法於我有益。應愛重
T0220_.07.0998c12: 之。煩惱亦然。不應厭惡。如是菩薩方便善巧。
T0220_.07.0998c13: 於諸煩惱及反境界。亦深愛敬如佛世尊。所
T0220_.07.0998c14: 以者何。是諸菩薩方便善巧作是思惟。由諸
T0220_.07.0998c15: 有結未永斷故。我能修行布施淨戒安忍精
T0220_.07.0998c16: 進靜慮般若波羅蜜多。及餘無量無邊佛法
T0220_.07.0998c17: 皆得圓滿。因斯引發一切智智。若時若時布
T0220_.07.0998c18: 施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。及餘
T0220_.07.0998c19: 無量無邊佛法修漸圓滿。爾時爾時令諸有
T0220_.07.0998c20: 結展轉微薄乃至都盡。便證無上正等菩提。
T0220_.07.0998c21: 譬如商人以車重載種種財寳遠趣大城。若
T0220_.07.0998c22: 時若時其車運轉漸漸前進。爾時爾時轂輞
T0220_.07.0998c23: 軸等漸漸鈋鋭。如是展轉得入大城。車遂一
T0220_.07.0998c24: 時衆分散壞。所爲既辦主無顧惜。如是菩薩
T0220_.07.0998c25: 方便善巧。以結攝受所依有身。若時若時由
T0220_.07.0998c26: 結攝受有身相續。爾時爾時布施淨戒安忍
T0220_.07.0998c27: 精進靜慮般若波羅蜜多及餘無量無邊佛法
T0220_.07.0998c28: 漸次圓滿。若時若時布施淨戒安忍精進靜
T0220_.07.0998c29: 慮般若波羅蜜多及餘無量無邊佛法漸次圓
T0220_.07.0999a01: 滿。爾時爾時令諸有結漸次衰減。若時若時
T0220_.07.0999a02: 令諸有結漸次衰減。爾時爾時漸得隣近一
T0220_.07.0999a03: 切智智。若時菩薩證大菩提。爾時所依身結
T0220_.07.0999a04: 倶盡。所作已辦不須身結。如已入城車無復
T0220_.07.0999a05: 用。如是煩惱於大菩提雖爲障礙。而於能引
T0220_.07.0999a06: 菩提資糧有能助力。是故菩薩乃至未坐妙
T0220_.07.0999a07: 菩提座不永滅除。若得菩提一切頓斷。若有
T0220_.07.0999a08: 情類至菩薩所。先極訶毀後乞財法。菩薩爾
T0220_.07.0999a09: 時歡喜施與。作如是念。今此有情來至我所。
T0220_.07.0999a10: 施大恩徳令我成就布施安忍。由斯證得一
T0220_.07.0999a11: 切智智。我縁彼故發増上心。趣大菩提勝餘
T0220_.07.0999a12: 境界。由是菩薩諸作意中。唯除二乘相應作
T0220_.07.0999a13: 意。諸餘作意皆不厭捨。以於證得一切智智。
T0220_.07.0999a14: 無不皆有助伴之力
T0220_.07.0999a15: 時滿慈子便問具壽舍利子言。豈不二乘於
T0220_.07.0999a16: 一切智亦有助力。謂諸聲聞亦能教授教誡
T0220_.07.0999a17: 菩薩。令勤修學布施淨戒安忍精進靜慮般
T0220_.07.0999a18: 若波羅蜜多及餘無量無邊佛法。若諸獨覺
T0220_.07.0999a19: 亦爲福田。諸菩薩衆施彼衣食。疾能證得一
T0220_.07.0999a20: 切智智。云何可言聲聞獨覺相應作意。於一
T0220_.07.0999a21: 切智及此資糧無能助力。時舍利子即報具
T0220_.07.0999a22: 壽滿慈子言。如是如是。聲聞獨覺。於一切智
T0220_.07.0999a23: 及此資糧倶有助力。謂諸聲聞亦能教授教
T0220_.07.0999a24: 誡菩薩。令勤修學布施淨戒安忍精進靜慮
T0220_.07.0999a25: 般若波羅蜜多。亦能教授教誡菩薩。令勤修
T0220_.07.0999a26: 學内空外空内外空空空大空勝義空有爲空
T0220_.07.0999a27: 無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
T0220_.07.0999a28: 自相空共相空一切法空不可得空無性空自
T0220_.07.0999a29: 性空無性自性空。亦能教授教誡菩薩。令勤
T0220_.07.0999b01: 修學四靜慮四無量四無色定。亦能教授教
T0220_.07.0999b02: 誡菩薩。令勤修學四念住四正斷四神足五
T0220_.07.0999b03: 根五力七等覺支八聖道支。亦能教授教誡
T0220_.07.0999b04: 菩薩。令勤修學八解説八勝處九次第定十
T0220_.07.0999b05: 遍處。亦能教授教誡菩薩。令勤修學空無相
T0220_.07.0999b06: 無願解脱門。亦能教授教誡菩薩。令勤修學
T0220_.07.0999b07: 極喜地離垢地發光地焔慧地極難勝地現前
T0220_.07.0999b08: 地遠行地不動地善慧地法雲地。亦能教授
T0220_.07.0999b09: 教誡菩薩。令勤修學淨觀地種性地第八地
T0220_.07.0999b10: 具見地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地如
T0220_.07.0999b11: 來地。亦能教授教誡菩薩。令勤修學陀羅尼
T0220_.07.0999b12: 門三摩地門。亦能教授教誡菩薩。令勤修學
T0220_.07.0999b13: 五眼六神通。亦能教授教誡菩薩。令勤修學
T0220_.07.0999b14: 如來十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
T0220_.07.0999b15: 大捨十八佛不共法。亦能教授教誡菩薩。令
T0220_.07.0999b16: 勤修學三十二大士相八十隨好。亦能教授
T0220_.07.0999b17: 教誡菩薩。令勤修學無忘失法恒住捨性。亦
T0220_.07.0999b18: 能教授教誡菩薩。令勤修學一切智道相智
T0220_.07.0999b19: 一切相智。亦能教授教誡菩薩。令勤修學一
T0220_.07.0999b20: 切菩薩摩訶薩行。亦能教授教誡菩薩。令勤
T0220_.07.0999b21: 修學諸佛無上正等菩提。是故聲聞於一切
T0220_.07.0999b22: 智及此資糧亦有助力。若諸獨覺能爲福田
T0220_.07.0999b23: 受菩薩施。謂諸菩薩縁彼福田施資身具。迴
T0220_.07.0999b24: 向無上正等菩提。是故獨覺於一切智及此
T0220_.07.0999b25: 資糧亦有助力。然諸聲聞獨覺作意。於一切
T0220_.07.0999b26: 智及此資糧倶無助力。所以者何。聲聞獨覺
T0220_.07.0999b27: 相應作意。於二乘地有勝助力。於諸菩薩所
T0220_.07.0999b28: 求無上正等菩提及此資糧極不隨順。謂厭
T0220_.07.0999b29: 生死欣般涅槃。捨大菩提及有情類故。制菩
T0220_.07.0999c01: 薩定不應起獨覺聲聞相應作意。由彼作意
T0220_.07.0999c02: 於諸菩薩所求佛果所益有情倶不隨順
T0220_.07.0999c03: 又滿慈子。諸聲聞乘於諸菩薩摩訶薩衆所
T0220_.07.0999c04: 求無上正等菩提有大恩徳。謂爲菩薩摩訶
T0220_.07.0999c05: 薩衆宣説一切波羅蜜多及餘勝行相應教法
T0220_.07.0999c06: 教授教誡。令勤修學速得圓滿。亦與菩薩作
T0220_.07.0999c07: 淨福田。受菩薩施令諸菩薩疾得圓滿菩提
T0220_.07.0999c08: 資糧。由此聲聞於諸菩薩有大恩徳。是故菩
T0220_.07.0999c09: 薩方便善巧。觀諸有情及一切法。於一切智
T0220_.07.0999c10: 及此資糧。無不皆有隨順恩徳。諸阿羅漢若
T0220_.07.0999c11: 智若心。於菩薩乘亦有恩徳。謂若無彼則無
T0220_.07.0999c12: 所遮。云何可言諸菩薩衆不應發起阿羅漢
T0220_.07.0999c13: 心。亦不應修阿羅漢智。由遮彼故菩薩引發
T0220_.07.0999c14: 菩提資糧速得圓滿。疾能證得一切智智。故
T0220_.07.0999c15: 阿羅漢若智若心於菩薩乘亦有恩徳。謂令
T0220_.07.0999c16: 菩薩得一切智。窮未來際利樂有情。一切獨
T0220_.07.0999c17: 覺若智若心於菩薩乘亦有恩徳。謂若無彼
T0220_.07.0999c18: 則無所遮。云何可言諸菩薩衆不應發起獨
T0220_.07.0999c19: 覺乘心。亦不應修獨覺乘智。由遮彼故菩薩
T0220_.07.0999c20: 引發菩提資糧速得圓滿。疾能證得一切智
T0220_.07.0999c21: 智。故諸獨覺若智若心於菩薩乘亦有恩徳。
T0220_.07.0999c22: 謂令菩薩得一切智。窮未來際利樂有情。又
T0220_.07.0999c23: 觀二乘心智下劣。菩薩修學増上心智。若無
T0220_.07.0999c24: 二乘下劣心智。菩薩不應修増上者。如説菩
T0220_.07.0999c25: 薩若心若智有漏無漏。唯除如來應正等覺
T0220_.07.0999c26: 若心若智。於餘一切爲最爲勝爲尊爲高爲
T0220_.07.0999c27: 妙爲微妙爲上爲無上無等無等等。是故一
T0220_.07.0999c28: 切聲聞獨覺若智若心。於一切智亦有少分
T0220_.07.0999c29: 隨順勢力。如是菩薩方便善巧。觀諸有情及
T0220_.07.1000a01: 一切法。於一切智及此資糧無不皆有隨順
T0220_.07.1000a02: 勢力。故於一切心無厭捨
T0220_.07.1000a03: 又滿慈子。諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜
T0220_.07.1000a04: 多。雖有棄捨珍財等事。而於彼事無取相想。
T0220_.07.1000a05: 謂若棄捨一切法相迴向無上正等菩提。欲
T0220_.07.1000a06: 爲有情作大饒益。便能證得一切智智。若不
T0220_.07.1000a07: 捨相迴向菩提。欲爲有情作大饒益。終不能
T0220_.07.1000a08: 得一切智智。若諸菩薩能獲種種金銀等寶。
T0220_.07.1000a09: 雖名得利而未名爲能得大利。若諸菩薩能
T0220_.07.1000a10: 捨種種金銀等寶。乃可名爲能得大利。若諸
T0220_.07.1000a11: 菩薩能捨衆相迴向無上正等菩提。欲爲有
T0220_.07.1000a12: 情作大饒益。乃名能得無上善利。若諸菩薩
T0220_.07.1000a13: 作轉輪王。統四洲界得大自在。雖名得利。而
T0220_.07.1000a14: 未名爲能得大利。若諸菩薩捨四洲界轉輪
T0220_.07.1000a15: 王位乃可名爲能得大利。若諸菩薩能捨衆
T0220_.07.1000a16: 相迴向無上正等菩提。欲爲有情作大饒益。
T0220_.07.1000a17: 乃名能得無上善利。若諸菩薩作欲界王統
T0220_.07.1000a18: 攝欲界。得大自在。雖名得利而未名爲能得
T0220_.07.1000a19: 大利。若諸菩薩能捨欲界自在王位。乃可名
T0220_.07.1000a20: 爲能得大利。若諸菩薩能捨衆相迴向無上
T0220_.07.1000a21: 正等菩提。欲爲有情作大饒益。乃名能得無
T0220_.07.1000a22: 上善利。若諸有情棄捨衆相。得預流果或一
T0220_.07.1000a23: 來果或不還果或阿羅漢果或獨覺菩提。雖
T0220_.07.1000a24: 名得利而未名爲能得大利。若諸有情棄捨
T0220_.07.1000a25: 衆相。迴向無上正等菩提。欲爲有情作大饒
T0220_.07.1000a26: 益。乃名能得無上善利。若得無上正等菩提。
T0220_.07.1000a27: 於諸利中最上最勝無能及者。所以者何。諸
T0220_.07.1000a28: 菩薩衆所求無上正等菩提。能爲有情作大
T0220_.07.1000a29: 饒益。聲聞獨覺及諸異生無此事故。若諸菩
T0220_.07.1000b01: 薩普縁十方一切如來應正等覺及弟子衆
T0220_.07.1000b02: 想。作種種上妙飮食衣服臥具病縁醫藥房
T0220_.07.1000b03: 舍資財花香等物奉施供養。雖名得利而未
T0220_.07.1000b04: 名爲得無上利。若諸菩薩能捨衆相。迴向無
T0220_.07.1000b05: 上正等菩提。欲爲有情作大饒益。乃名能得
T0220_.07.1000b06: 無上善利。所以者何。飮食等物皆有衆相。諸
T0220_.07.1000b07: 有相法皆有數量。有數量法有分限故。縁彼
T0220_.07.1000b08: 不能證無分限一切智智。若諸菩薩方便善
T0220_.07.1000b09: 巧。縁十方界一切如來應正等覺及弟子衆。
T0220_.07.1000b10: 具無量種希有功徳而不取相。雖想無邊上
T0220_.07.1000b11: 妙飮食衣服臥具病縁醫藥房舍資財花香等
T0220_.07.1000b12: 物奉施供養而不取相。雖能迴向無上菩提。
T0220_.07.1000b13: 欲爲有情作大饒益而不取相。由此證得一
T0220_.07.1000b14: 切智智。窮未來際饒益有情。當知名爲得無
T0220_.07.1000b15: 上利。於一切利最爲第一。若諸菩薩能作如
T0220_.07.1000b16: 是方便善巧。修行布施乃得名爲居頂菩薩。
T0220_.07.1000b17: 決定當得一切智智。所以者何。一切智智甚
T0220_.07.1000b18: 難可得。如是菩薩能捨内外一切種相心無
T0220_.07.1000b19: 所著。求證如是一切智智。於諸菩薩最爲上
T0220_.07.1000b20: 首。當得如頂無上菩提。過去未來現在菩薩
T0220_.07.1000b21: 已當現得一切智智。無不皆由如是所起方
T0220_.07.1000b22: 便善巧而能證得
T0220_.07.1000b23: 時滿慈子便問具壽舍利子言。云何菩薩得
T0220_.07.1000b24: 入居頂諸菩薩數。舍利子言。若諸菩薩方便
T0220_.07.1000b25: 善巧不取法相。是諸菩薩得入居頂諸菩薩
T0220_.07.1000b26: 數。滿慈子言。是諸菩薩於何等法不取何相。
T0220_.07.1000b27: 舍利子言。是諸菩薩於色蘊不取常無常相。
T0220_.07.1000b28: 於受想行識蘊亦不取常無常相。於色蘊不
T0220_.07.1000b29: 取樂無樂相。於受想行識蘊亦不取樂無樂
T0220_.07.1000c01: 相。於色蘊不取我無我相。於受想行識蘊亦
T0220_.07.1000c02: 不取我無我相。於色蘊不取淨不淨相。於受
T0220_.07.1000c03: 想行識蘊亦不取淨不淨相。於色蘊不取遠
T0220_.07.1000c04: 離不遠離相。於受想行識蘊亦不取遠離不
T0220_.07.1000c05: 遠離相。於色蘊不取寂靜不寂靜相。於受想
T0220_.07.1000c06: 行識蘊亦不取寂靜不寂靜相。是諸菩薩於
T0220_.07.1000c07: 眼處不取常無常相。於耳鼻舌身意處亦不
T0220_.07.1000c08: 取常無常相。於眼處不取樂無樂相。於耳鼻
T0220_.07.1000c09: 舌身意處亦不取樂無樂相。於眼處不取我
T0220_.07.1000c10: 無我相。於耳鼻舌身意處亦不取我無我相。
T0220_.07.1000c11: 於眼處不取淨不淨相。於耳鼻舌身意處亦
T0220_.07.1000c12: 不取淨不淨相。於眼處不取遠離不遠離相。
T0220_.07.1000c13: 於耳鼻舌身意處亦不取遠離不遠離相。於
T0220_.07.1000c14: 眼處不取寂靜不寂靜相。於耳鼻舌身意處
T0220_.07.1000c15: 亦不取寂靜不寂靜相是諸菩薩於色處不取
T0220_.07.1000c16: 常無常相。於聲香昧觸法處亦不取常無常
T0220_.07.1000c17: 相。於色處不取樂無樂相。於聲香昧觸法處
T0220_.07.1000c18: 亦不取樂無樂相。於色處不取我無我相。於
T0220_.07.1000c19: 聲香味觸法處。亦不取我無我相於色處不
T0220_.07.1000c20: 取淨不淨相。於聲香味觸法處亦不取淨不
T0220_.07.1000c21: 淨相。於色處不取遠離不遠離相。於聲香味
T0220_.07.1000c22: 觸法處亦不取遠離不遠離相。於色處不取
T0220_.07.1000c23: 寂靜不寂靜相。於聲香味觸法處亦不取寂
T0220_.07.1000c24: 靜不寂靜相。是諸菩薩於眼界不取常無常
T0220_.07.1000c25: 相。於耳鼻舌身意界亦不取常無常相。於眼
T0220_.07.1000c26: 界不取樂無樂相。於耳鼻舌身意界亦不取
T0220_.07.1000c27: 樂無樂相。於眼界不取我無我相。於耳鼻舌
T0220_.07.1000c28: 身意界亦不取我無我相。於眼界不取淨不
T0220_.07.1000c29: 淨相。於耳鼻舌身意界亦不取淨不淨相。於
T0220_.07.1001a01: 眼界不取遠離不遠離相。於耳鼻舌身意界
T0220_.07.1001a02: 亦不取遠離不遠離相。於眼界不取寂靜不
T0220_.07.1001a03: 寂靜相。於耳鼻舌身意界亦不取寂靜不寂
T0220_.07.1001a04: 靜相。是諸菩薩於色界不取常無常相。於聲
T0220_.07.1001a05: 香味觸法界亦不取常無常相。於色界不取
T0220_.07.1001a06: 樂無樂相。於聲香味觸法界亦不取樂無樂
T0220_.07.1001a07: 相。於色界不取我無我相。於聲香味觸法界
T0220_.07.1001a08: 亦不取我無我相。於色界不取淨不淨相。於
T0220_.07.1001a09: 聲香味觸法界亦不取淨不淨相。於色界不
T0220_.07.1001a10: 取遠離不遠離相。於聲香味觸法界亦不取
T0220_.07.1001a11: 遠離不遠離相。於色界不取寂靜不寂靜相。
T0220_.07.1001a12: 於聲香味觸法界亦不取寂靜不寂靜相。是
T0220_.07.1001a13: 諸菩薩於眼識界不取常無常相。於耳鼻舌
T0220_.07.1001a14: 身意識界亦不取常無常相。於眼識界不取
T0220_.07.1001a15: 樂無樂相。於耳鼻舌身意識界亦不取樂無
T0220_.07.1001a16: 樂相。於眼識界不取我無我相。於耳鼻舌身
T0220_.07.1001a17: 意識界亦不取我無我相。於眼識界不取淨
T0220_.07.1001a18: 不淨相。於耳鼻舌身意識界亦不取淨不淨
T0220_.07.1001a19: 相於眼識界不取遠離不遠離相。於耳鼻舌
T0220_.07.1001a20: 身意識界亦不取遠離不遠離相。於眼識界
T0220_.07.1001a21: 不取寂靜不寂靜相。於耳鼻舌身意識界亦
T0220_.07.1001a22: 不取寂靜不寂靜相。是諸菩薩於眼觸不取
T0220_.07.1001a23: 常無常相。於耳鼻舌身意觸亦不取常無常
T0220_.07.1001a24: 相。於眼觸不取樂無樂相。於耳鼻舌身意觸
T0220_.07.1001a25: 亦不取樂無樂相。於眼觸不取我無我相。於
T0220_.07.1001a26: 耳鼻舌身意觸亦不取我無我相。於眼觸不
T0220_.07.1001a27: 取淨不淨相。於耳鼻舌身意觸亦不取淨不
T0220_.07.1001a28: 淨相。於眼觸不取遠離不遠離相。於耳鼻舌
T0220_.07.1001a29: 身意觸亦不取遠離不遠離相。於眼觸不取
T0220_.07.1001b01: 寂靜不寂靜相。於耳鼻舌身意觸亦不取寂
T0220_.07.1001b02: 靜不寂靜相。是諸菩薩於眼觸爲縁所生諸
T0220_.07.1001b03: 受不取常無常相。於耳鼻舌身意觸爲縁所
T0220_.07.1001b04: 生諸受亦不取常無常相。於眼觸爲縁所生
T0220_.07.1001b05: 諸受不取樂無樂相。於耳鼻舌身意觸爲縁
T0220_.07.1001b06: 所生諸受亦不取樂無樂相。於眼觸爲縁所
T0220_.07.1001b07: 生諸受不取我無我相。於耳鼻舌身意觸爲
T0220_.07.1001b08: 縁所生諸受亦不取我無我相。於眼觸爲縁
T0220_.07.1001b09: 所生諸受不取淨不淨相。於耳鼻舌身意觸
T0220_.07.1001b10: 爲縁所生諸受亦不取淨不淨相。於眼觸爲
T0220_.07.1001b11: 縁所生諸受不取遠離不遠離相。於耳鼻舌
T0220_.07.1001b12: 身意觸爲縁所生諸受亦不取遠離不遠離
T0220_.07.1001b13: 相。於眼觸爲縁所生諸受不取寂靜不寂靜
T0220_.07.1001b14: 相。於耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受亦不取
T0220_.07.1001b15: 寂靜不寂靜相。是諸菩薩於地界不取常無
T0220_.07.1001b16: 常相。於水火風空識界亦不取常無常相。於
T0220_.07.1001b17: 地界不取樂無樂相。於水火風空識界亦不
T0220_.07.1001b18: 取樂無樂相。於地界不取我無我相。於水火
T0220_.07.1001b19: 風空識界亦不取我無我相。於地界不取淨
T0220_.07.1001b20: 不淨相。於水火風空識界亦不取淨不淨相。
T0220_.07.1001b21: 於地界不取遠離不遠離相。於水火風空識
T0220_.07.1001b22: 界亦不取遠離不遠離相。於地界不取寂靜
T0220_.07.1001b23: 不寂靜相。於水火風空識界亦不取寂靜不
T0220_.07.1001b24: 寂靜相。是諸菩薩於因縁不取常無常相。於
T0220_.07.1001b25: 等無間縁所縁縁増上縁亦不取常無常相。
T0220_.07.1001b26: 於因縁不取樂無樂相。於等無間縁所縁縁
T0220_.07.1001b27: 増上縁亦不取樂無樂相。於因縁不取我無
T0220_.07.1001b28: 我相。於等無間縁所縁縁増上縁亦不取我
T0220_.07.1001b29: 無我相。於因縁不取淨不淨相。於等無間縁
T0220_.07.1001c01: 所縁縁増上縁亦不取淨不淨相。於因縁不
T0220_.07.1001c02: 取遠離不遠離相。於等無間縁所縁縁増上
T0220_.07.1001c03: 縁亦不取遠離不遠離相。於因縁不取寂靜
T0220_.07.1001c04: 不寂靜相於等無間縁所縁縁増上縁亦不
T0220_.07.1001c05: 取寂靜不寂靜相。是諸菩薩於無明不取常
T0220_.07.1001c06: 無常相。於行識名色六處觸受愛取有生老
T0220_.07.1001c07: 死亦不取常無常相。於無明不取樂無樂相。
T0220_.07.1001c08: 於行識名色六處觸受愛取有生老死亦不取
T0220_.07.1001c09: 樂無樂相。於無明不取我無我相。於行識名
T0220_.07.1001c10: 色六處觸受愛取有生老死亦不取我無我
T0220_.07.1001c11: 相。於無明不取淨不淨相。於行識名色六處
T0220_.07.1001c12: 觸受愛取有生老死亦不取淨不淨相。於無
T0220_.07.1001c13: 明不取遠離不遠離相。於行識名色六處觸
T0220_.07.1001c14: 受愛取有生老死亦不取遠離不遠離相。於
T0220_.07.1001c15: 無明不取寂靜不寂靜相。於行識名色六處
T0220_.07.1001c16: 觸受愛取有生老死亦不取寂靜不寂靜相。
T0220_.07.1001c17: 是諸菩薩於欲界不取常無常相。於色無色
T0220_.07.1001c18: 界亦不取常無常相。於欲界不取樂無樂相。
T0220_.07.1001c19: 於色無色界亦不取樂無樂相。於欲界不取
T0220_.07.1001c20: 我無我相。於色無色界亦不取我無我相。於
T0220_.07.1001c21: 欲界不取淨不淨相。於色無色界亦不取淨
T0220_.07.1001c22: 不淨相。於欲界不取遠離不遠離相。於色無
T0220_.07.1001c23: 色界亦不取遠離不遠離相。於欲界不取寂
T0220_.07.1001c24: 靜不寂靜相。於色無色界亦不取寂靜不寂
T0220_.07.1001c25: 靜相。若諸菩薩能作如是方便善巧。不取法
T0220_.07.1001c26: 相修行布施波羅蜜多。是諸菩薩得入居頂
T0220_.07.1001c27: 諸菩薩數。能得如頂一切智智
T0220_.07.1001c28: 又滿慈子。若諸菩薩知一切法皆非實有遠
T0220_.07.1001c29: 離衆相。而行布施波羅蜜多。是諸菩薩得入
T0220_.07.1002a01: 居頂諸菩薩數。能得如頂一切智智。亦能教
T0220_.07.1002a02: 化一切有情。令依如是一切智智。發願趣求
T0220_.07.1002a03: 亦能證得。又滿慈子。若諸有情於無相法不
T0220_.07.1002a04: 起勝解。則不能發一切智心。若不能發一切
T0220_.07.1002a05: 智心。則不能修諸菩薩行。若不能修諸菩薩
T0220_.07.1002a06: 行。則不能得一切智智。若諸有情於無相法
T0220_.07.1002a07: 能起勝解。則能發起一切智心。若能發起一
T0220_.07.1002a08: 切智心。則能修行諸菩薩行。若能修行諸菩
T0220_.07.1002a09: 薩行。則能證得一切智智。又滿慈子。若諸菩
T0220_.07.1002a10: 薩發心趣求一切智已。隨所捨事皆能了知空
T0220_.07.1002a11: 無所有。而行布施波羅蜜多。謂如實知諸所
T0220_.07.1002a12: 捨事。皆如幻化非如我等。無始時來所取諸
T0220_.07.1002a13: 相由能知故。於諸所有皆能棄捨不取諸相。
T0220_.07.1002a14: 諸有情類不如實知諸法非有皆如幻化故。
T0220_.07.1002a15: 於諸事起堅執著。由堅執著不能棄捨。由不
T0220_.07.1002a16: 棄捨攝受慳悋。由慳悋故身壞命終。墮諸惡
T0220_.07.1002a17: 趣受貧窮苦。隨有所得不能棄捨。復於其中
T0220_.07.1002a18: 増長慳悋。由斯復墮諸惡趣中受種種苦。如
T0220_.07.1002a19: 是受苦皆由取相。若諸菩薩方便善巧。知法
T0220_.07.1002a20: 非有皆如幻化。既如幻化皆應棄捨。幻化非
T0220_.07.1002a21: 我及我所故。於一切事皆能棄捨。所以者何
T0220_.07.1002a22: 我我所事既不可得不應執著。無執著故皆
T0220_.07.1002a23: 能棄捨。由能棄捨。於佛世尊所説正法深生
T0220_.07.1002a24: 愛樂。謂作是念。希有世尊。善説諸法皆如幻
T0220_.07.1002a25: 化。我依佛教一切能捨。謂能棄捨如幻化法。
T0220_.07.1002a26: 令我當得如幻無相無上菩提。是諸菩薩作
T0220_.07.1002a27: 如是念。諸佛世尊能作難作。謂教菩薩如實
T0220_.07.1002a28: 了知諸法非有皆如幻化。由了知故不生執
T0220_.07.1002a29: 著。少用功力能捨一切。疾證無上正等菩提
T0220_.07.1002b01: 是故菩薩欲證無上正等菩提。應如是知諸
T0220_.07.1002b02: 法非有皆如幻化捨離衆相。以無相心勤求
T0220_.07.1002b03: 如頂一切智智。汝滿慈子。勿謂我説如是法
T0220_.07.1002b04: 要是自辯才。此皆如來威神之力。爾時佛告
T0220_.07.1002b05: 阿難陀言。今舍利子諸有所説皆佛神力汝
T0220_.07.1002b06: 應受持。我涅槃後當廣流布
T0220_.07.1002b07: 大般若波羅蜜多經卷第五百八十
T0220_.07.1002b08:
T0220_.07.1002b09:
T0220_.07.1002b10:
T0220_.07.1002b11:
T0220_.07.1002b12:
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T0220_.07.1002c01:
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T0220_.07.1002c19:
T0220_.07.1002c20:
T0220_.07.1002c21:
T0220_.07.1002c22:
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T0220_.07.1002c28:
T0220_.07.1002c29:
T0220_.07.1003a01:
T0220_.07.1003a02:
T0220_.07.1003a03:
T0220_.07.1003a04: 十一
T0220_.07.1003a05: 三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.1003a06: 第十一布施波羅蜜多分之三
T0220_.07.1003a07: 爾時滿慈子白佛言。世尊。若一切法皆非實
T0220_.07.1003a08: 有。諸菩薩衆行布施時爲何所捨。佛言。菩薩
T0220_.07.1003a09: 行布施時都無所捨。時滿慈子復白佛言。若
T0220_.07.1003a10: 諸菩薩行布施時都無所捨。是諸菩薩當證
T0220_.07.1003a11: 無上正等覺時爲何所得。佛言。菩薩如布施
T0220_.07.1003a12: 時。於一切法都無所捨。當證無上正等覺時。
T0220_.07.1003a13: 於一切法亦無所得。如菩薩衆行布施時。於
T0220_.07.1003a14: 一切法都無所損。如是菩薩當證無上正等
T0220_.07.1003a15: 覺時。於一切法亦無所益。損益二門相待立
T0220_.07.1003a16: 故。又滿慈子。如諸菩薩行布施時。知一切法
T0220_.07.1003a17: 皆如幻化無實可捨。如是菩薩當證無上正
T0220_.07.1003a18: 等覺時。知一切法亦如幻化無實可得。若諸
T0220_.07.1003a19: 菩薩行布施時。於一切法實有所捨。是諸菩
T0220_.07.1003a20: 薩當證無上正等覺時。亦應於法實有所得。
T0220_.07.1003a21: 然諸菩薩行布施時。於一切法實無所捨。是
T0220_.07.1003a22: 故菩薩當證無上正等覺時。於一切法實無
T0220_.07.1003a23: 所得
T0220_.07.1003a24: 又滿慈子。如二幻師戲爲交易。一幻價直。一
T0220_.07.1003a25: 化美團。此中二事。倶非實有。如是菩薩行布
T0220_.07.1003a26: 施時。捨如幻化非實有物。當證無上正等覺
T0220_.07.1003a27: 時。得如幻化非實有法。是諸菩薩如布施時
T0220_.07.1003a28: 實無所損。當證無上正等覺時亦無實益。是
T0220_.07.1003a29: 諸菩薩行布施時。雖似有損而實無損。當證
T0220_.07.1003b01: 無上正等覺時。雖似有益而實無益。如彼
T0220_.07.1003b02: 幻師捨幻價直。雖似有損而實無損。如是菩
T0220_.07.1003b03: 薩行布施時捨非實物。雖似有損而實無損。
T0220_.07.1003b04: 如彼幻師得化美團。雖似有益而實無益。如
T0220_.07.1003b05: 是菩薩當證無上正等覺時。雖似有益而實
T0220_.07.1003b06: 無益。如是法喩因果相稱。諸有智者應正了
T0220_.07.1003b07: 知。又滿慈子。如巧幻師或彼弟子。在四衢
T0220_.07.1003b08: 道化作女人。忽現懷孕尋見生子。其子俄爾
T0220_.07.1003b09: 便復命終。於意云何。彼女於子生時有喜死
T0220_.07.1003b10: 有憂耶。滿慈子言。彼女及子倶是幻有實
T0220_.07.1003b11: 無死生。誰復於誰可生憂喜。佛言如是。如汝
T0220_.07.1003b12: 所説。諸菩薩衆亦復如是。行布施時無捨無
T0220_.07.1003b13: 損。當證無上正等覺時無得無益。是故菩薩
T0220_.07.1003b14: 行布施時。雖有所捨而不生憂。當證無上正
T0220_.07.1003b15: 等覺時。雖有所得而亦無喜。知所捨得如幻
T0220_.07.1003b16: 化故
T0220_.07.1003b17: 又滿慈子。於意云何。汝謂如來於諸善法有
T0220_.07.1003b18: 大欲不。滿慈子言。不也世尊。不也善逝。何以
T0220_.07.1003b19: 故。如來所證諸法皆空。如來能證諸法亦空
T0220_.07.1003b20: 空中都無欲所欲故。佛言如是。如汝所説。如
T0220_.07.1003b21: 來觀見一切法空故。善法中亦無大欲。如我
T0220_.07.1003b22: 今者於一切法都無欲心。昔菩薩時。雖行布
T0220_.07.1003b23: 施而於諸法都無所捨。了達諸法畢竟空故。
T0220_.07.1003b24: 諸佛世尊於一切法無愛無恚。所以者何。通
T0220_.07.1003b25: 達諸法皆非實有。本性空寂愛恚斷故
T0220_.07.1003b26: 時滿慈子便白佛言。甚奇世尊。希有善逝。諸
T0220_.07.1003b27: 菩薩摩訶薩如如於法能有所捨。如是如是
T0220_.07.1003b28: 了達皆空。虚妄不實性不堅固。無自在用無
T0220_.07.1003b29: 所執著。如我解佛所説義者。諸菩薩摩訶薩。
T0220_.07.1003c01: 雖以殑伽沙數世界盛滿珍寶施諸有情。而
T0220_.07.1003c02: 於其中不作是念。我能捨施爾所珍寶。雖於
T0220_.07.1003c03: 其中無所執著。而令布施波羅蜜多疾得圓
T0220_.07.1003c04: 滿。如是菩薩能以布施所集善根。與有情共
T0220_.07.1003c05: 迴向無上正等菩提。作是事已起如是念。菩
T0220_.07.1003c06: 薩法應一切皆捨。我今雖捨所應捨物。而所
T0220_.07.1003c07: 捨物皆如幻化。若菩薩摩訶薩能如是知。是
T0220_.07.1003c08: 菩薩摩訶薩入菩薩數。雖捨一切而無所捨。
T0220_.07.1003c09: 雖得一切而無所得。若諸菩薩不能如是如
T0220_.07.1003c10: 實了知非眞菩薩。於諸財法不能捨施。於大
T0220_.07.1003c11: 菩提不能證得
T0220_.07.1003c12: 爾時舍利子問滿慈子言。諸菩薩摩訶薩以
T0220_.07.1003c13: 何等心應行布施。滿慈子言。唯舍利子。先爲
T0220_.07.1003c14: 我等解説是義。我於此義亦當少説。時舍利
T0220_.07.1003c15: 子便謂具壽滿慈子言。若菩薩摩訶薩欲證
T0220_.07.1003c16: 無上正等菩提。是菩薩摩訶薩先應思惟一
T0220_.07.1003c17: 切法性畢竟空寂。次應思惟一切智智具勝
T0220_.07.1003c18: 功徳。後應愍念一切有情貧乏珍財受諸苦
T0220_.07.1003c19: 惱。作是念已。便捨一切若有執受若無執受
T0220_.07.1003c20: 若内若外所有珍財。施諸有情心無所著。
T0220_.07.1003c21: 亦以正法施諸有情。亦以無邊上妙供具。恭
T0220_.07.1003c22: 敬供養佛法僧寶。如是菩薩摩訶薩衆行布
T0220_.07.1003c23: 施時。縁一切智心無所著應行布施。如是布
T0220_.07.1003c24: 施隨順菩提。疾能證得一切智智。與諸有情
T0220_.07.1003c25: 作大饒益。爾時世尊告舍利子。如是如是。
T0220_.07.1003c26: 如汝所説。諸菩薩摩訶薩欲證無上正等菩
T0220_.07.1003c27: 提應觀法空。縁一切智具勝功徳。愍念有情
T0220_.07.1003c28: 而行布施心無所著。若能如是修行布施。疾
T0220_.07.1003c29: 證無上正等菩提。與諸有情作大饒益。又
T0220_.07.1004a01: 舍利子。汝今欲見十方世界菩薩施不。舍利
T0220_.07.1004a02: 子言。唯然欲見。時舍利子及諸大衆。承佛
T0220_.07.1004a03: 神力便見東方過百世界。大蘊如來應正等
T0220_.07.1004a04: 覺。聲聞菩薩大衆圍遶。宣説布施波羅蜜多。
T0220_.07.1004a05: 具勝功徳能獲大果。彼有菩薩。名曰無礙。雖
T0220_.07.1004a06: 處居家而無所著。捨諸所有布施一切。積珍
T0220_.07.1004a07: 寶聚其量如山。隨諸有情所須皆施。勸有情
T0220_.07.1004a08: 類自受用已。復轉施他心無所礙。如是行施
T0220_.07.1004a09: 無所染著。晝夜精勤常無厭倦。如是積集衣
T0220_.07.1004a10: 服臥具飮食等物量各如山。隨諸有情所須
T0220_.07.1004a11: 皆施。勸有情類自受用已。復轉施他心無所
T0220_.07.1004a12: 礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。
T0220_.07.1004a13: 時舍利子及諸大衆。一切復見無礙菩薩七寶
T0220_.07.1004a14: 莊飾百千金車。是一一車載一女寶。形貌端
T0220_.07.1004a15: 正種種莊嚴。一一女寶百女侍從。各乘一車衆
T0220_.07.1004a16: 寶嚴飾。一一車上置百千金。及諸資縁無不
T0220_.07.1004a17: 具足。置於市肆高聲唱言。誰有須者隨意將
T0220_.07.1004a18: 去。如是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。
T0220_.07.1004a19: 爾時佛告舍利子言。汝見東方無礙菩薩心
T0220_.07.1004a20: 無染著而行施不。時舍利子便白佛言。見已
T0220_.07.1004a21: 世尊。見已善逝。佛言。菩薩求大菩提。皆應如
T0220_.07.1004a22: 是修行布施。又舍利子。於意云何。無礙菩薩
T0220_.07.1004a23: 施廣大不。舍利子曰。廣大世尊。廣大善逝。無
T0220_.07.1004a24: 礙菩薩布施善根量無邊際。佛言如是。如汝
T0220_.07.1004a25: 所説。若有菩薩能觀法空。縁一切智具勝功
T0220_.07.1004a26: 徳。愍念有情隨有所施。於彼東方無礙菩薩
T0220_.07.1004a27: 所獲施福。百倍爲勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼
T0220_.07.1004a28: 殺曇倍亦復爲勝。時舍利子及諸大衆。承佛
T0220_.07.1004a29: 神力復見東方百千世界。一一世界無量菩
T0220_.07.1004b01: 薩。各捨所有布施一切。積珍寶聚其量如山。
T0220_.07.1004b02: 隨諸有情所須皆施。勸有情類自受用已。復
T0220_.07.1004b03: 轉施他心無所礙。如是行施無所染著。晝
T0220_.07.1004b04: 夜精勤常無厭倦。如是積集衣服臥具飮食
T0220_.07.1004b05: 等物量各如山。隨諸有情所須皆施。勸有
T0220_.07.1004b06: 情類自受用已。復轉施他心無所礙。如是行
T0220_.07.1004b07: 施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。爾時佛告
T0220_.07.1004b08: 舍利子言。汝見東方百千世界一一世界無
T0220_.07.1004b09: 量菩薩心無染著而行施不。時舍利子便白
T0220_.07.1004b10: 佛言。見已世尊。見已善逝。佛言。菩薩求大
T0220_.07.1004b11: 菩提。皆應如是修行布施。又舍利子。於意云
T0220_.07.1004b12: 何。彼諸菩薩施廣大不。舍利子曰。廣大世尊。
T0220_.07.1004b13: 廣大善逝。彼諸菩薩布施善根量無邊際。佛
T0220_.07.1004b14: 言如是。如汝所説。若有菩薩能觀法空。縁一
T0220_.07.1004b15: 切智具勝功徳。愍念有情隨有所施。於彼東
T0220_.07.1004b16: 方百千世界一一世界無量菩薩所獲施福。
T0220_.07.1004b17: 百倍爲勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼殺曇倍
T0220_.07.1004b18: 亦復爲勝
T0220_.07.1004b19: 時舍利子及諸大衆。承佛神力復見東方殑
T0220_.07.1004b20: 伽沙等諸佛世界。一一世界無量菩薩。各捨
T0220_.07.1004b21: 所有布施一切。積珍寶聚其量如山。隨諸有
T0220_.07.1004b22: 情所須皆施。勸有情類自受用已。復轉施他
T0220_.07.1004b23: 心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常
T0220_.07.1004b24: 無厭倦。如是積集衣服臥具飮食等物量各
T0220_.07.1004b25: 如山。隨諸有情所須皆施。勸有情類自受用
T0220_.07.1004b26: 已。復轉施他心無所礙。如是行施無所染著。
T0220_.07.1004b27: 晝夜精勤常無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝
T0220_.07.1004b28: 見東方殑伽沙等諸佛世界一一世界無量菩
T0220_.07.1004b29: 薩心無染著而行施不。時舍利子便白佛言。
T0220_.07.1004c01: 見已世尊。見已善逝。佛言。菩薩求大菩提。皆
T0220_.07.1004c02: 應如是修行布施。又舍利子。於意云何。彼諸
T0220_.07.1004c03: 菩薩施廣大不。舍利子曰。廣大世尊。廣大
T0220_.07.1004c04: 善逝。彼諸菩薩布施善根量無邊際。佛言
T0220_.07.1004c05: 如是。如汝所説。若有菩薩能觀法空。縁一
T0220_.07.1004c06: 切智具勝功徳。愍念有情隨有所施。於彼東
T0220_.07.1004c07: 方殑伽沙等諸佛世界一一世界無量菩薩所
T0220_.07.1004c08: 獲施福。百倍爲勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼殺
T0220_.07.1004c09: 曇倍亦復爲勝
T0220_.07.1004c10: 時舍利子及諸大衆。承佛神力復見東方如
T0220_.07.1004c11: 十殑伽沙數世界。一一世界無量菩薩。各捨
T0220_.07.1004c12: 所有布施一切。積珍寶聚其量如山。隨諸有情
T0220_.07.1004c13: 所須皆施。勸有情類自受用已。復轉施他心
T0220_.07.1004c14: 無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常無
T0220_.07.1004c15: 厭倦。如是積集衣服臥具飮食等物量各如
T0220_.07.1004c16: 山。隨諸有情所須皆施。勸有情類自受用已。
T0220_.07.1004c17: 復轉施他心無所礙。如是行施無所染著。晝
T0220_.07.1004c18: 夜精勤常無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝見
T0220_.07.1004c19: 東方如十殑伽沙數世界一一世界無量菩薩
T0220_.07.1004c20: 心無染著而行施不。時舍利子便白佛言。見
T0220_.07.1004c21: 已世尊。見已善逝。佛言。菩薩求大菩提。
T0220_.07.1004c22: 皆應如是修行布施。又舍利子。於意云何。彼
T0220_.07.1004c23: 諸菩薩施廣大不。舍利子曰。廣大世尊。廣大
T0220_.07.1004c24: 善逝。彼諸菩薩布施善根量無邊際。佛言如
T0220_.07.1004c25: 是。如是所説。若有菩薩能觀法空。縁一切智
T0220_.07.1004c26: 具勝功徳。愍念有情隨有所施。於彼東方如
T0220_.07.1004c27: 十殑伽沙數世界一一世界無量菩薩所獲施
T0220_.07.1004c28: 福。百倍爲勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼殺曇
T0220_.07.1004c29: 倍亦復爲勝
T0220_.07.1005a01: 時舍利子及諸大衆。承佛神力復見東方如
T0220_.07.1005a02: 百殑伽沙數世界。一一世界無量菩薩。各捨
T0220_.07.1005a03: 所有布施一切。積珍寶聚其量如山。隨諸有
T0220_.07.1005a04: 情所須皆施。勸有情類自受用已。復轉施他
T0220_.07.1005a05: 心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常
T0220_.07.1005a06: 無厭倦。如是積集衣服臥具飮食等物量各
T0220_.07.1005a07: 如山。隨諸有情所須皆施。勸有情類自受用
T0220_.07.1005a08: 已。復轉施他心無所礙。如是行施無所染著。
T0220_.07.1005a09: 晝夜精勤常無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝
T0220_.07.1005a10: 見東方如百殑伽沙數世界一一世界無量菩
T0220_.07.1005a11: 薩心無染著而行施不。時舍利子便白佛言。
T0220_.07.1005a12: 見已世尊見已善逝。佛言。菩薩求大菩提。
T0220_.07.1005a13: 皆應如是修行布施。又舍利子。於意云何。彼
T0220_.07.1005a14: 諸菩薩施廣大不。舍利子曰。廣大世尊。廣大
T0220_.07.1005a15: 善逝。彼諸菩薩布施善根量無邊際。佛言如
T0220_.07.1005a16: 是。如汝所説。若有菩薩能觀法空。縁一切智
T0220_.07.1005a17: 具勝功徳。愍念有情隨有所施。於彼東方如
T0220_.07.1005a18: 百殑伽沙數世界一一世界無量菩薩所獲施
T0220_.07.1005a19: 福。百倍爲勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼殺曇
T0220_.07.1005a20: 倍亦復爲勝
T0220_.07.1005a21: 時舍利子及諸大衆。承佛神力復見東方如
T0220_.07.1005a22: 千殑伽沙數世界。一一世界無量菩薩。各捨
T0220_.07.1005a23: 所有布施一切。積珍寶聚其量如山。隨諸有
T0220_.07.1005a24: 情所須皆施。勸有情類自受用已。復轉施他
T0220_.07.1005a25: 心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常
T0220_.07.1005a26: 無厭倦。如是積集衣服臥具飮食等物量各
T0220_.07.1005a27: 如山。隨諸有情所須皆施。勸有情類自受用
T0220_.07.1005a28: 已。復轉施他心無所礙。如是行施無所染著。
T0220_.07.1005a29: 晝夜精勤常無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝
T0220_.07.1005b01: 見東方如千殑伽沙數世界一一世界無量菩
T0220_.07.1005b02: 薩心無染著而行施不。時舍利子便白佛言。
T0220_.07.1005b03: 見已世尊。見已善逝。佛言。菩薩求大菩提。皆
T0220_.07.1005b04: 應如是修行布施。又舍利子。於意云何。彼諸
T0220_.07.1005b05: 菩薩施廣大不。舍利子曰。廣大世尊。廣大善
T0220_.07.1005b06: 逝。彼諸菩薩布施善根量無邊際。佛言如是。
T0220_.07.1005b07: 如汝所説。若有菩薩能觀法空。縁一切智具
T0220_.07.1005b08: 勝功徳。愍念有情隨有所施。於彼東方如千
T0220_.07.1005b09: 殑伽沙數世界一一世界無量菩薩所獲施
T0220_.07.1005b10: 福。百倍爲勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼殺曇
T0220_.07.1005b11: 倍亦復爲勝
T0220_.07.1005b12: 時舍利子及諸大衆承佛神方。復見東方百
T0220_.07.1005b13: 千殑伽沙數世界。一一世界無量菩薩各捨
T0220_.07.1005b14: 所有布施一切。積珍寶聚其量如山。隨諸有
T0220_.07.1005b15: 情所須皆施。勸有情類自受用已。復轉施他
T0220_.07.1005b16: 心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常
T0220_.07.1005b17: 無厭倦。如是積集衣服臥具飮食等物量各
T0220_.07.1005b18: 如山。隨諸有情所須皆施。勸有情類自受用
T0220_.07.1005b19: 已。復轉施他心無所礙。如是行施無所染著。
T0220_.07.1005b20: 晝夜精勤常無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝
T0220_.07.1005b21: 見東方百千殑伽沙數世界一一世界無量菩
T0220_.07.1005b22: 薩心無染著而行施不。時舍利子便白佛言。
T0220_.07.1005b23: 見已世尊。見已善逝。佛言。菩薩求大菩提。
T0220_.07.1005b24: 皆應如是修行布施。又舍利子。於意云何彼
T0220_.07.1005b25: 諸菩薩施廣大不。舍利子曰。廣大世尊。廣大
T0220_.07.1005b26: 善逝。彼諸菩薩布施善根量無邊際。佛言如
T0220_.07.1005b27: 是。如汝所説。若有菩薩能觀法空。縁一切智
T0220_.07.1005b28: 具勝功徳。愍念有情隨有所施。於彼東方百
T0220_.07.1005b29: 千殑伽沙數世界一一世界無量菩薩所獲施
T0220_.07.1005c01: 福。百倍爲勝。千倍爲勝乃至鄔波尼殺曇倍
T0220_.07.1005c02: 亦復爲勝
T0220_.07.1005c03: 時舍利子及諸大衆承佛神力復見東方無數
T0220_.07.1005c04: 殑伽沙數世界。一一世界無量菩薩。各捨所
T0220_.07.1005c05: 有布施一切。積珍寶聚其量如山。隨諸有情
T0220_.07.1005c06: 所須皆施。勸有情類自受用已。復轉施他心
T0220_.07.1005c07: 無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常無
T0220_.07.1005c08: 厭倦。如是積集衣服臥具飮食等物量各如
T0220_.07.1005c09: 山。隨諸有情所須皆施。勸有情類自受用已。
T0220_.07.1005c10: 復轉施他心無所礙。如是行施無所染著。晝
T0220_.07.1005c11: 夜精勤常無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝見
T0220_.07.1005c12: 東方無數殑伽沙數世界一一世界無量菩薩
T0220_.07.1005c13: 心無染著而行施不。時舍利子便白佛言見已
T0220_.07.1005c14: 世尊。見已善逝。佛言。菩薩求大菩提。皆應如
T0220_.07.1005c15: 是修行布施。又舍利子。於意云何。彼諸菩薩
T0220_.07.1005c16: 施廣大不。舍利子曰。廣大世尊。廣大善逝。
T0220_.07.1005c17: 彼諸菩薩布施善根量無邊際。佛言如是。如
T0220_.07.1005c18: 汝所説。若有菩薩能觀法空。縁一切智具勝
T0220_.07.1005c19: 功徳。愍念有情隨有所施。於彼東方無數殑
T0220_.07.1005c20: 伽沙數世界一一世界無量菩薩所獲施福。
T0220_.07.1005c21: 百倍爲勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼殺曇倍亦
T0220_.07.1005c22: 復爲勝
T0220_.07.1005c23: 時舍利子及諸大衆承佛神力。復見南方百
T0220_.07.1005c24: 千世界。如是乃至復見南方無數殑伽沙數
T0220_.07.1005c25: 世界。一一世界無量菩薩。各捨所有布施一
T0220_.07.1005c26: 切。積珍寶聚其量如山。隨諸有情所須皆施
T0220_.07.1005c27: 勸有情類自受用已。復轉施他心無所礙。如
T0220_.07.1005c28: 是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。如是
T0220_.07.1005c29: 積集衣服臥具飮食等物量各如山。隨諸有
T0220_.07.1006a01: 情所須皆施。勸有情類自受用已。復轉施他
T0220_.07.1006a02: 心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常
T0220_.07.1006a03: 無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝見南方百千
T0220_.07.1006a04: 世界如是乃至無數殑伽沙數世界一一世界
T0220_.07.1006a05: 無量菩薩心無染著而行施不。時舍利子便
T0220_.07.1006a06: 白佛言。見已世尊見已善逝。佛言。菩薩求大
T0220_.07.1006a07: 菩提皆應如是修行布施。又舍利子。於意云
T0220_.07.1006a08: 何。彼諸菩薩施廣大不。舍利子曰。廣大世尊。
T0220_.07.1006a09: 廣大善逝。彼諸菩薩布施善根量無邊際。佛
T0220_.07.1006a10: 言如是。如汝所説。若有菩薩能觀法空。縁一
T0220_.07.1006a11: 切智具勝功徳。愍念有情隨有所施。於彼南
T0220_.07.1006a12: 方百千世界如是乃至無數殑伽沙數世界一
T0220_.07.1006a13: 一世界無量菩薩所獲施福。百倍爲勝。千倍
T0220_.07.1006a14: 爲勝。乃至鄔波尼殺曇倍亦復爲勝
T0220_.07.1006a15: 時舍利子及諸大衆承佛神力。復見西方百
T0220_.07.1006a16: 千世界。如是乃至復見西方無數殑伽沙數
T0220_.07.1006a17: 世界。一一世界無量菩薩。各捨所有布施一
T0220_.07.1006a18: 切。積珍寶聚其量如山。隨諸有情所須皆施。
T0220_.07.1006a19: 勸有情類自受用已。復轉施他心無所礙。如
T0220_.07.1006a20: 是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。如是
T0220_.07.1006a21: 積集衣服臥具飮食等物量各如山。隨諸有
T0220_.07.1006a22: 情所須皆施。勸有情類自受用已。復轉施他
T0220_.07.1006a23: 心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常
T0220_.07.1006a24: 無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝見西方百千
T0220_.07.1006a25: 世界如是乃至無數殑伽沙數世界一一世界
T0220_.07.1006a26: 無量菩薩心無染著而行施不時舍利子便白
T0220_.07.1006a27: 佛言。見已世尊。見已善逝。佛言。菩薩求大菩
T0220_.07.1006a28: 提。皆應如是修行布施。又舍利子。於意云何。
T0220_.07.1006a29: 彼諸菩薩施廣大不。舍利子曰。廣大世尊。廣
T0220_.07.1006b01: 大善逝。彼諸菩薩布施善根量無邊際。佛言
T0220_.07.1006b02: 如是。如汝所説。若有菩薩能觀法空。縁一
T0220_.07.1006b03: 切智具勝功徳。愍念有情隨有所施。於彼西
T0220_.07.1006b04: 方百千世界如是乃至無數殑伽沙數世界一
T0220_.07.1006b05: 一世界無量菩薩所獲施福。百倍爲勝。千倍
T0220_.07.1006b06: 爲勝。乃至鄔波尼殺曇倍亦復爲勝
T0220_.07.1006b07: 時舍利子及諸大衆承佛神力。復見北方百
T0220_.07.1006b08: 千世界。如是乃至復見北方無數殑伽沙數
T0220_.07.1006b09: 世界。一一世界無量菩薩各捨所有布施一
T0220_.07.1006b10: 切。積珍寶聚其量如山。隨諸有情所須皆施。
T0220_.07.1006b11: 勸有情類自受用已。復轉施他心無所礙。如
T0220_.07.1006b12: 是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。如是
T0220_.07.1006b13: 積集衣服臥具飮食等物量各如山。隨諸有
T0220_.07.1006b14: 情所須皆施。勸有情類自受用已。復轉施他
T0220_.07.1006b15: 心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常
T0220_.07.1006b16: 無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝見北方百千
T0220_.07.1006b17: 世界如是乃至無數殑伽沙數世界一一世界
T0220_.07.1006b18: 無量菩薩心無染著而行施不。時舍利子便
T0220_.07.1006b19: 白佛言。見已世尊。見已善逝。佛言。菩薩求大
T0220_.07.1006b20: 菩提。皆應如是修行布施。又舍利子。於意云
T0220_.07.1006b21: 何。彼諸菩薩施廣大不。舍利子曰。廣大世尊。
T0220_.07.1006b22: 廣大善逝。彼諸菩薩布施善根量無邊際。佛
T0220_.07.1006b23: 言如是。如汝所説。若有菩薩能觀法空。縁一
T0220_.07.1006b24: 切智具勝功徳。愍念有情隨有所施。於彼北
T0220_.07.1006b25: 方百千世界如是乃至無數殑伽沙數世界一
T0220_.07.1006b26: 一世界無量菩薩所獲施福。百倍爲勝。千倍
T0220_.07.1006b27: 爲勝。乃至鄔波尼殺曇倍亦復爲勝
T0220_.07.1006b28: 時舍利子及諸大衆承佛神力。復見東南方
T0220_.07.1006b29: 百千世界。如是乃至復見東南方無數殑伽沙
T0220_.07.1006c01: 數世界。一一世界無量菩薩。各捨所有布施
T0220_.07.1006c02: 一切。積珍寶聚其量如山。隨諸有情所須皆
T0220_.07.1006c03: 施。勸有情類自受用已。復轉施他心無所礙。
T0220_.07.1006c04: 如是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。如
T0220_.07.1006c05: 是積集衣服臥具飮食等物量各如山。隨諸
T0220_.07.1006c06: 有情所須皆施。勸有情類自受用已。復轉施
T0220_.07.1006c07: 他心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤
T0220_.07.1006c08: 常無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝見東南方
T0220_.07.1006c09: 百千世界如是乃至無數殑伽沙數世界一一
T0220_.07.1006c10: 世界無量菩薩心無染著而行施不。時舍利
T0220_.07.1006c11: 子便白佛言。見已世尊。見已善逝。佛言。菩薩
T0220_.07.1006c12: 求大菩提皆應如是修行布施。又舍利子。於
T0220_.07.1006c13: 意云何。彼諸菩薩施廣大不。舍利子曰。廣
T0220_.07.1006c14: 大世尊。廣大善逝。彼諸菩薩布施善根量無
T0220_.07.1006c15: 邊際。佛言如是。如汝所説。若有菩薩能觀法
T0220_.07.1006c16: 空。縁一切智具勝功徳。愍念有情隨有所施。
T0220_.07.1006c17: 於彼東南方百千世界如是乃至無數殑伽沙
T0220_.07.1006c18: 數世界一一世界無量菩薩所獲施福。百倍
T0220_.07.1006c19: 爲勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼殺曇倍亦復爲
T0220_.07.1006c20: 勝
T0220_.07.1006c21: 時舍利子及諸大衆承佛神力。復見西南方
T0220_.07.1006c22: 百千世界。如是乃至復見西南方無數殑伽
T0220_.07.1006c23: 沙數世界。一一世界無量菩薩。各捨所有布
T0220_.07.1006c24: 施一切。積珍寶聚其量如山。隨諸有情所須
T0220_.07.1006c25: 皆施。勸有情類自受用已。復轉施他心無所
T0220_.07.1006c26: 礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。
T0220_.07.1006c27: 如是積集衣服臥具飮食等物量各如山。隨
T0220_.07.1006c28: 諸有情所須皆施。勸有情類自受用已。復
T0220_.07.1006c29: 轉施他心無所礙。如是行施無所染著。晝
T0220_.07.1007a01: 夜精勤常無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝見
T0220_.07.1007a02: 西南方百千世界如是乃至無數殑伽沙數世
T0220_.07.1007a03: 界一一世界無量菩薩心無染著而行施不。
T0220_.07.1007a04: 時舍利子便白佛言。見已世尊。見已善逝。佛
T0220_.07.1007a05: 言。菩薩求大菩提。皆應如是修行布施。又舍
T0220_.07.1007a06: 利子。於意云何。彼諸菩薩施廣大不。舍利子
T0220_.07.1007a07: 曰。廣大世尊。廣大善逝。彼諸菩薩布施善
T0220_.07.1007a08: 根量無邊際。佛言如是。如汝所説。若有菩
T0220_.07.1007a09: 薩能觀法空。縁一切智具勝功徳。愍念有情
T0220_.07.1007a10: 隨有所施。於彼西南方百千世界如是乃至
T0220_.07.1007a11: 無數殑伽沙數世界一一世界無量菩薩所獲
T0220_.07.1007a12: 施福。百倍爲勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼殺曇
T0220_.07.1007a13: 倍亦復爲勝
T0220_.07.1007a14: 時舍利子及諸大衆承佛神力。復見西北方
T0220_.07.1007a15: 百千世界。如是乃至復見西北方無數殑伽
T0220_.07.1007a16: 沙數世界。一一世界無量菩薩。各捨所有布
T0220_.07.1007a17: 施一切。積珍寶聚其量如山。隨諸有情所須
T0220_.07.1007a18: 皆施。勸有情類自受用已。復轉施他心無所
T0220_.07.1007a19: 礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。
T0220_.07.1007a20: 如是積集衣服臥具飮食等物量各如山。隨
T0220_.07.1007a21: 諸有情所須皆施。勸有情類自受用已。復轉
T0220_.07.1007a22: 施他心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精
T0220_.07.1007a23: 勤常無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝見西北
T0220_.07.1007a24: 方百千世界如是乃至無數殑伽沙數世界一
T0220_.07.1007a25: 一世界無量菩薩心無染著而行施不。時舍
T0220_.07.1007a26: 利子便白佛言。見已世尊。見已善逝。佛言。菩
T0220_.07.1007a27: 薩求大菩提。皆應如是修行布施。又舍利子。
T0220_.07.1007a28: 於意云何。彼諸菩薩施廣大不。舍利子曰。廣
T0220_.07.1007a29: 大世尊。廣大善逝。彼諸菩薩布施善根量無
T0220_.07.1007b01: 邊際。佛言如是。如汝所説。若有菩薩能觀法
T0220_.07.1007b02: 空。縁一切智具勝功徳。愍念有情隨有所施。
T0220_.07.1007b03: 於彼西北方百千世界如是乃至無數殑伽沙
T0220_.07.1007b04: 數世界一一世界無量菩薩所獲施福。百倍
T0220_.07.1007b05: 爲勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼殺曇倍亦復爲
T0220_.07.1007b06: 勝
T0220_.07.1007b07: 時舍利子及諸大衆承佛神力。復見東北方
T0220_.07.1007b08: 百千世界。如是乃至復見東北方無數殑伽
T0220_.07.1007b09: 沙數世界。一一世界無量菩薩。各捨所有布
T0220_.07.1007b10: 施一切。積珍寶聚其量如山。隨諸有情所須
T0220_.07.1007b11: 皆施。勸有情類自受用已。復轉施他心無所
T0220_.07.1007b12: 礙。如是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。
T0220_.07.1007b13: 如是積集衣服臥具飮食等物量各如山。隨
T0220_.07.1007b14: 諸有情所須皆施。勸有情類自受用已。復轉
T0220_.07.1007b15: 施他心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精
T0220_.07.1007b16: 勤常無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝見東北
T0220_.07.1007b17: 方百千世界如是乃至無數殑伽沙數世界一
T0220_.07.1007b18: 一世界無量菩薩心無染著而行施不。時舍
T0220_.07.1007b19: 利子便白佛言。見已世尊。見已善逝。佛言。菩
T0220_.07.1007b20: 薩求大菩提。皆應如是修行布施。又舍利子。
T0220_.07.1007b21: 於意云何。彼諸菩薩施廣大不。舍利子曰。
T0220_.07.1007b22: 廣大世尊。廣大善逝。彼諸菩薩布施善根
T0220_.07.1007b23: 量無邊際。佛言如是。如汝所説。若有菩薩
T0220_.07.1007b24: 能觀法空。縁一切智具勝功徳。愍念有情隨
T0220_.07.1007b25: 有所施。於彼東北方百千世界如是乃至
T0220_.07.1007b26: 無數殑伽沙數世界一一世界無量菩薩所獲
T0220_.07.1007b27: 施福。百倍爲勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼殺曇
T0220_.07.1007b28: 倍亦復爲勝
T0220_.07.1007b29: 時舍利子及諸大衆承佛神力。復見下方百
T0220_.07.1007c01: 千世界。如是乃至復見下方無數殑伽沙數
T0220_.07.1007c02: 世界。一一世界無量菩薩。各捨所有布施一
T0220_.07.1007c03: 切。積珍寶聚其量如山。隨諸有情所須皆施。
T0220_.07.1007c04: 勸有情類自受用已。復轉施他心無所礙。如
T0220_.07.1007c05: 是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。如是
T0220_.07.1007c06: 積集衣服臥具飮食等物量各如山。隨諸有
T0220_.07.1007c07: 情所須皆施。勸有情類自受用已。復轉施
T0220_.07.1007c08: 他心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤
T0220_.07.1007c09: 常無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝見下方百
T0220_.07.1007c10: 千世界如是乃至無數殑伽沙數世界一一世
T0220_.07.1007c11: 界無量菩薩心無染著而行施不。時舍子子
T0220_.07.1007c12: 便白佛言。見已世尊。見已善逝。佛言。菩薩
T0220_.07.1007c13: 求大菩提。皆應如是修行布施。又舍利子。
T0220_.07.1007c14: 於意云何。彼諸菩薩施廣大不。舍利子曰。
T0220_.07.1007c15: 廣大世尊。廣大善逝。彼諸菩薩布施善根量
T0220_.07.1007c16: 無邊際。佛言如是。如汝所説。若有菩薩能
T0220_.07.1007c17: 觀法空。縁一切智具勝功徳。愍念有情隨有
T0220_.07.1007c18: 所施。於彼下方百千世界如是乃至無數
T0220_.07.1007c19: 殑伽沙數世界一一世界無量菩薩所獲施
T0220_.07.1007c20: 福。百倍爲勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼殺曇倍
T0220_.07.1007c21: 亦復爲勝
T0220_.07.1007c22: 時舍利子及諸大衆承佛神力。復見上方百
T0220_.07.1007c23: 千世界如是乃至復見上方無數殑伽沙數世
T0220_.07.1007c24: 界。一一世界無量菩薩。各捨所有布施一
T0220_.07.1007c25: 切。積珍寶聚其量如山。隨諸有情所須皆施。
T0220_.07.1007c26: 勸有情類自受用已。復轉施他心無所礙。如
T0220_.07.1007c27: 是行施無所染著。晝夜精勤常無厭倦。如是
T0220_.07.1007c28: 積集衣服臥具飮食等物量各如山。隨諸有
T0220_.07.1007c29: 情所須皆施。勸有情類自受用已。復轉施
T0220_.07.1008a01: 他心無所礙。如是行施無所染著。晝夜精勤
T0220_.07.1008a02: 常無厭倦。爾時佛告舍利子言。汝見上方百
T0220_.07.1008a03: 千世界如是乃至無數殑伽沙數世界一一世
T0220_.07.1008a04: 界無量菩薩心無染著而行施不。時舍利子
T0220_.07.1008a05: 便白佛言。見已世尊。見已善逝。佛言。菩薩求
T0220_.07.1008a06: 大菩提。皆應如是修行布施。又舍利子。於
T0220_.07.1008a07: 意云何。彼諸菩薩施廣大不。舍利子曰。廣
T0220_.07.1008a08: 大世尊。廣大善逝。彼諸菩薩布施善根量無
T0220_.07.1008a09: 邊際。佛言如是。如汝所説。若有菩薩能觀法
T0220_.07.1008a10: 空。縁一切智具勝功徳。愍念有情隨有所施。
T0220_.07.1008a11: 於彼上方百千世界如是乃至無數殑伽沙數
T0220_.07.1008a12: 世界一一世界無量菩薩所獲施福。百倍爲
T0220_.07.1008a13: 勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼殺曇倍亦復爲
T0220_.07.1008a14: 勝
T0220_.07.1008a15: 復次舍利子。菩薩摩訶薩欲疾證得一切智
T0220_.07.1008a16: 智。窮未來際利樂有情應觀法空。縁一切智
T0220_.07.1008a17: 具勝功徳。愍念有情受貧匱苦。應行布施波
T0220_.07.1008a18: 羅蜜多。持此善根普施一切。令脱惡趣生死
T0220_.07.1008a19: 衆苦。作是願言。十方世界諸有情類。由我善
T0220_.07.1008a20: 根功徳威力。未發無上菩提心者令速發心。
T0220_.07.1008a21: 已發無上菩提心者令永不退。若於無上正
T0220_.07.1008a22: 等菩提已不退者。令速圓滿一切智智
T0220_.07.1008a23: 大般若波羅蜜多經卷第五百八十一
T0220_.07.1008a24:
T0220_.07.1008a25:
T0220_.07.1008a26:
T0220_.07.1008a27:
T0220_.07.1008a28:
T0220_.07.1008a29:
T0220_.07.1008b01:
T0220_.07.1008b02:
T0220_.07.1008b03:
T0220_.07.1008b04: 十二
T0220_.07.1008b05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.1008b06: 第十一布施波羅蜜多分之四
T0220_.07.1008b07: 爾時舍利子白佛言。世尊。云何菩薩最初發
T0220_.07.1008b08: 心。云何菩薩第二發心。云何菩薩住不退地。
T0220_.07.1008b09: 云何菩薩坐菩提座。唯願世尊哀愍爲説。爾
T0220_.07.1008b10: 時佛告舍利子言。若諸菩薩最初發心超阿
T0220_.07.1008b11: 羅漢。應受一切世間天人阿素洛等妙供養
T0220_.07.1008b12: 故。若諸菩薩第二發心超獨覺地。普覺一切
T0220_.07.1008b13: 我空法空所顯平等眞法界故。若諸菩薩住
T0220_.07.1008b14: 不退地。超未受記不定菩薩定。當證得大菩
T0220_.07.1008b15: 提故。不爲煩惱間雜心故。若諸菩薩坐菩
T0220_.07.1008b16: 提座。不起定得一切智智。以諸菩薩坐菩提
T0220_.07.1008b17: 座。若未證得一切智智。無處無容起斯座故。
T0220_.07.1008b18: 又舍利子。過去未來現在菩薩坐菩提座。定
T0220_.07.1008b19: 無未得一切智智於其中間起茲座者。又舍
T0220_.07.1008b20: 利子。汝等應知。若時菩薩坐菩提座。即是如
T0220_.07.1008b21: 來坐菩提座。所以者何。如是菩薩定證無上
T0220_.07.1008b22: 正等菩提。號爲如來應正等覺。如實利樂諸
T0220_.07.1008b23: 有情故
T0220_.07.1008b24: 時舍利子及諸大衆佛神力故。即見東方無
T0220_.07.1008b25: 量殑伽沙等世界。無數菩薩坐菩提座。無數
T0220_.07.1008b26: 菩薩證大菩提。無數菩薩以正信心出趣非
T0220_.07.1008b27: 家修菩薩行。無數菩薩以無染心現處居家
T0220_.07.1008b28: 修菩薩行。佛神力故復見東方無量殑伽沙
T0220_.07.1008b29: 等世界。無數菩薩能捨種種難捨珍寶施諸
T0220_.07.1008c01: 有情。無數菩薩斬自身首施諸有情。無數菩
T0220_.07.1008c02: 薩劓鼻割耳施諸有情。無數菩薩刖足截手
T0220_.07.1008c03: 施諸有情。無數菩薩刺身出血施諸有情。無
T0220_.07.1008c04: 數菩薩析骨出髓施諸有情。無數菩薩分解
T0220_.07.1008c05: 支節施諸有情。無數菩薩捨愛妻子施諸有
T0220_.07.1008c06: 情。無數菩薩捨上田宅施諸有情。無數菩
T0220_.07.1008c07: 薩捨象馬等種種禽獸施諸有情。無數菩薩
T0220_.07.1008c08: 捨諸奴婢僮僕作使施諸有情。無數菩薩捨
T0220_.07.1008c09: 妙飮食衣服臥具種種財物施諸有情。佛神
T0220_.07.1008c10: 力故復見東方無量殑伽沙等世界。無數菩
T0220_.07.1008c11: 薩作轉輪王行菩薩道。無數菩薩作天帝釋
T0220_.07.1008c12: 行菩薩道。無數菩薩生覩史多天爲諸天衆
T0220_.07.1008c13: 説種種妙法。無數菩薩從彼天沒來入母胎
T0220_.07.1008c14: 化有情類無數菩薩初生即能爲諸有情説微
T0220_.07.1008c15: 妙法。無數菩薩爲欲拔濟諸有情故受種種
T0220_.07.1008c16: 苦。佛神力故復見東方無量殑伽沙等世界。
T0220_.07.1008c17: 無數菩薩爲欲化度少分有情。以足履地百
T0220_.07.1008c18: 踰繕那。或足履地二百三百四百五百或復
T0220_.07.1008c19: 乃至千踰繕那。若復過此隨至其所。種種方
T0220_.07.1008c20: 便慶懃勸誨少分有情。令漸受持十善業道。
T0220_.07.1008c21: 無數菩薩爲欲化度少分有情。以足履地百
T0220_.07.1008c22: 踰繕那。或足履地二百三百四百五百或復
T0220_.07.1008c23: 乃至千踰繕那。若復過此隨至其所。種種方
T0220_.07.1008c24: 便慇懃勸誨少分有情。令彼歸依佛法僧寶。
T0220_.07.1008c25: 無數菩薩爲欲化度少分有情。以足履地百
T0220_.07.1008c26: 踰繕那。或足履地二百三百四百五百或復
T0220_.07.1008c27: 乃至千踰繕那。若復過此隨至其所。種種方
T0220_.07.1008c28: 便慇懃勸誨少分有情。令漸受持八近住戒。
T0220_.07.1008c29: 無數菩薩爲欲化度少分有情。以足履地百
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