大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07

[First] [Prev+100] [Prev] 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

無邊。天帝釋言。爲何義故作如是説。善現
答言。我今問汝隨汝意答。於意云何。言有情
者何法増語。天帝釋言。言有情者非法増語。
但是假立客名所攝。無事名所攝。無縁名所
攝。善現復告天帝釋言。於意云何。此中頗
有眞實有情可顯示不。天帝釋言。不也大徳。
善現告言。無實有情可顯示故説爲無邊。憍
尸迦。於意云何。假使如來應正等覺經如殑
伽沙數大劫。以無邊音説有情類無量名字。
此中頗有眞實有情有生滅不。天帝釋言。不
也大徳。何以故。以諸有情本性淨故。善現
告言。由此故説有情無邊故。當知般若波羅
蜜多亦無邊。無性甚深倶無邊故
大般若波羅蜜多經卷第五百五十六



大般若波羅蜜多經卷第五百五
十七
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  第五分窣堵波品第三
爾時衆中天帝釋等。欲界諸天大梵王等。色
界諸天及餘神仙歡喜踊躍。同時三返高聲
唱言。奇哉奇哉法性深妙。如來出世以神通
力。加善現等宣説開示若諸菩薩不離般若
波羅蜜多。我等於彼恭敬供養如佛世尊。爾
時佛告諸天等言。如是如是。若諸菩薩不離
般若波羅蜜多。汝諸天等。皆應供養如佛世
尊。天等當知。我於往昔然燈佛時。蓮花王都
四衢道首。見然燈佛獻五莖花。布髮掩泥聞
正法要。不離般若波羅蜜多。時彼如來與我
受記。汝於來世過無數劫。當成如來號爲
能寂。宣説般若波羅蜜多。與諸有情作大饒
益。時諸天等倶白佛言。甚奇世尊。希有善逝。
如是般若波羅蜜多具大威神。令諸菩薩速
能引攝一切智智。爾時世尊知諸天等四衆
雲集同爲明證。即便顧命天帝釋言。憍尸迦。
若善男子善女人等。能於般若波羅蜜多。至
心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。或復
爲他書寫解説。魔及眷屬人非人等。伺求其
短終不能得。災横疾疫皆不能害。若諸天子。
已發無上正等覺心。未善聽聞受持讀誦甚
深般若波羅蜜多。皆應來至是善男子善女
人所。至心聽聞受持讀誦。令極通利轉爲
他説。復次憍尸迦。若善男子善女人等。能於
般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修
學如理思惟。或復爲他書寫解説。若在空宅
曠野險道及危難處。諸天善神常來擁護令
無驚恐。時四天王及天帝釋梵天王等。合掌
恭敬倶白佛言。若善男子善女人等。能於般
若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學
如理思惟。或復爲他書寫解説。我等眷屬常
隨守護。不令一切災横侵惱。時天帝釋復白
佛言。甚奇世尊。希有善逝。是善男子善女
人等。奉事般若波羅蜜多。攝受如是現法功
徳。世尊。若善男子善女人等。攝受般若波羅
蜜多。則具攝受布施淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多。爾時佛告天帝釋言。如是如
是。如汝所説。復次憍尸迦。若善男子善女人
等。能於般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀
誦。精勤修學如理思惟。或復爲他書寫解説
所獲功徳。汝應諦聽極善作意。當爲汝説。天
帝釋言。唯然願説。我等樂聞。佛言憍尸迦。
若有諸惡外道梵志。若諸惡魔或魔眷屬。若
餘暴惡増上慢者。欲作種種不饒益事。彼適
興心自遭殃禍。漸當殄滅不果所願。何以故。
憍尸迦。是善男子善女人等。能於般若波羅
蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思
惟。或復爲他書寫解説。法爾能令起惡心者
自遭殃禍不果所願。憍尸迦。是善男子善女
人等。奉事般若波羅蜜多。獲如是等功徳勝
利。如有妙藥名曰莫耆。是藥威勢能銷衆毒。
如是妙藥隨所在處。諸毒蟲類不能逼近。有
大毒蛇饑行求食。遇見生類欲螫噉之。其生
怖死奔趣妙藥。蛇聞藥氣尋便退走。何以故。
憍尸迦。如是妙藥具大威勢。能益身命銷伏
衆毒。當知般若波羅蜜多具大威勢亦復如
是。若善男子善女人等。至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。或復爲他書寫解説。諸
惡人等欲於其所作不饒益。必當殄滅無所
能爲。般若威神能摧彼故。憍尸迦。是善男子
善女人等。四大天王及餘天衆并諸神仙常
來擁護。不令一切災横侵惱。諸佛菩薩亦常
護念。如法所求無不滿足。言詞威肅聞皆敬
受。發言稱量語不喧雜。堅事善友深知恩報
不爲慳嫉忿恨覆惱諂誑矯等隱蔽其心。何
以故。憍尸迦。是善男子善女人等。般若威力
調伏身心。令其遠離貪瞋癡等隨眠纒結。是
善男子善女人等。具念正知慈悲喜捨。常作
是念。我不應隨慳貪破戒忿恚懈怠散亂愚
癡勢力而轉。若隨彼轉則我布施淨戒安忍
精進靜慮妙慧不成。嚴淨色身尚不能得。況
得無上正等菩提。故我不應隨彼力轉。是善
男子善女人等。由此思惟常得正念。諸惡煩
惱不蔽其心。憍尸迦。若善男子善女人等。能
於般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤
修學如理思惟。或復爲他書寫解説。獲如是
等功徳勝利。時天帝釋復白佛言。如是般若
波羅蜜多甚爲希有。能調菩薩令離高心。迴
向所求一切智智。爾時佛告天帝釋言。云何
般若波羅蜜多甚爲希有。能調菩薩令離高
心。迴向所求一切智智。天帝釋言。若諸菩薩
不依般若波羅蜜多。無方便善巧故。雖修諸
善而起高心。不能迴求一切智智。若諸菩
薩能依般若波羅蜜多。有方便善巧故。所修
諸善能伏高心。迴向所求一切智智。爾時佛
告天帝釋言。如是如是。如汝所説。憍尸迦。
若善男子善女人等。能於般若波羅蜜多。至
心聽聞受持讀誦。不爲一切災横侵惱。若在
軍旅交戰陣時至心念誦如是般若波羅蜜
多。於諸有情慈悲護念。不爲刀仗之所傷
殺。所對怨敵皆起慈心。設起惡心自然退敗。
是善男子善女人等。若在軍陣刀箭所傷失
命喪身終無是處。何以故。憍尸迦。如是般
若波羅蜜多。是大神呪。是無上呪。若能於此
精勤修學。不爲自害不爲他害不爲倶害。疾
證無上正等菩提。由斯獲得一切智智。觀有
情類心行差別。隨宜爲轉無上法輪。令如説
行得大饒益。復次憍尸迦。若善男子善女人
等。書此般若波羅蜜多。置清淨處供養恭敬。
或復精勤受持讀誦。人非人等欲求其短終
不能得。唯除宿世惡業應受。憍尸迦。譬如有
人或傍生類入菩提樹院。或至彼院邊。人非
人等不能傷害。何以故。憍尸迦。三世諸佛
皆坐此處得大菩提。施諸有情無恐無怖無
怨無害身心安樂。當知般若波羅蜜多。隨所
住處亦復如是。一切天龍阿素洛等常來守
護。當知是處即眞制多。一切有情皆應敬
禮。恭敬供養尊重讃歎不應暫捨。何以故。
憍尸迦。是諸有情歸依處故。時天帝釋復白
佛言。若善男子善女人等。書此般若波羅蜜
多。種種莊嚴供養恭敬尊重讃歎。復以種種
上妙花鬘乃至燈明而爲供養。有善男子善
女人等。佛涅槃後起窣堵波。七寶嚴飾寶函
成貯佛設利羅。安置其中供養恭敬尊重讃
歎。復以種種上妙花鬘乃至燈明而爲供養。
二所獲福何者爲多。爾時佛告天帝釋言。我
還問汝當隨意答。於意云何。如來所得一切
智智。所證無上正等菩提及所依身。依何等
道修學而得。天帝釋言。皆依般若波羅蜜多
修學而得。爾時佛告天帝釋言。如是如是。如
汝所説。憍尸迦。非但獲得相好身故説名如
來應正等覺。要由證得一切智智乃名如來
應正等覺。憍尸迦。如來所得一切智智。要
由般若波羅蜜多爲因故起。佛相好身但爲
依處。若不依止佛相好身無由而起。是故般
若波羅蜜多。正爲因生一切智智。欲令此智
現前相續故。復修集佛相好身。由此縁故我
涅槃後。諸天龍神人非人等。供養恭敬我設
利羅。憍尸迦。若善男子善女人等。書此般
若波羅蜜多。種種莊嚴受持讀誦。復以種種
上妙花鬘乃至燈明供養恭敬尊重讃歎。則
爲供養一切智智。及所依止佛相好身。并涅
槃後佛設利羅。何以故。憍尸迦。一切智智及
相好身并設利羅。皆以般若波羅蜜多爲根
本故。以是故。憍尸迦。書此般若波羅蜜多。
種種莊嚴供養恭敬所獲福聚。勝以七寶起
窣堵波供養如來設利羅福。何以故。憍尸迦。
供養般若波羅蜜多則爲供養一切智智佛相
好身設利羅故。時天帝釋便白佛言。贍部洲
人於此般若波羅蜜多。不能書寫受持讀誦
恭敬供養。彼豈不知如是所説功徳勝利。爾
時佛告天帝釋言。我還問汝當隨意答。於意
云何。贍部洲内有幾許人成佛證淨。成法證
淨。成僧證淨。有幾許人得預流果乃至阿羅
漢果。有幾許人發心定趣獨覺菩提。有幾許
人發心定趣無上菩提。天帝釋言。贍部洲内
有少許人成三證淨。轉少許人得預流果乃
至阿羅漢果。轉少許人發心定趣獨覺菩提。
轉少許人發心定趣無上菩提。佛言。憍尸迦。
如是如是。如汝所説。憍尸迦。贍部洲内極少
分人發心定趣無上菩提。於中少分既發心
已。精勤修學趣菩提行。於中少分精勤修學
菩提行時。於此般若波羅蜜多深心信受。於
中少分深信受已修行般若波羅蜜多。於中
少分既修行已漸次安住不退轉地。於中少
分住此地已疾證無上正等菩提。憍尸迦。若
諸菩薩已得安住不退轉地。求證無上正等
菩提。乃能深心信受般若。受持讀誦恭敬供
養書寫解説。憍尸迦。無量無邊諸有情類發
菩提心。於中若一若二若三得住菩薩不退
轉地。多分退住聲聞獨覺。是故當知。善男
子等發菩提心修菩薩行。欲住菩薩不退轉
地疾證無上正等菩提。無留難者。應於般若
波羅蜜多。書寫聽聞受持讀誦。供養恭敬爲
他演説。何以故。憍尸迦。是諸菩薩應作是
念。如來昔住菩薩位時。常勤修學如是般若
波羅蜜多。我等亦應精勤修學。如是般若波
羅蜜多是我大師。我隨彼學所願當滿。憍尸
迦。一切菩薩若佛住世若涅槃後。常應依止
甚深般若波羅蜜多精勤修學。憍尸迦。若善
男子善女人等。於諸如來般涅槃後爲供養
佛設利羅故。以妙七寶起窣堵波。種種珍奇
間雜嚴飾。復持種種天妙花鬘乃至燈明。盡
其形壽供養恭敬尊重讃歎。於意云何。是善
男子善女人等。由此因縁獲福多不。天帝釋
言。甚多世尊。甚多善逝。佛言憍尸迦。有善男
子善女人等。書此般若波羅蜜多。衆寶莊嚴
受持讀誦。復持種種上妙花鬘乃至燈明。供
養恭敬尊重讃歎。是善男子善女人等所獲
功徳。甚多於前無量無數。憍尸迦。置此一
事。若善男子善女人等。於諸如來般涅槃後。
爲供養佛設利羅故。以妙七寶起窣堵波。種
種珍奇間雜嚴飾。如是充滿一贍部洲。或四
大洲或小千界。或中千界或復三千大千
世界。皆持種種天妙花鬘乃至燈明。盡其形
壽供養恭敬尊重讃歎於意云何。是善男子
善女人等。由此因縁獲福多不。天帝釋言。甚
多世尊。甚多善逝。佛言憍尸迦。有善男子善
女人等。書此般若波羅蜜多。衆寶莊嚴受持
讀誦。復持種種上妙花鬘乃至燈明。供養恭
敬尊重讃歎。是善男子善女人等所獲福聚。
甚多於前無量無數。憍尸迦。置如是事。假使
三千大千世界諸有情類。非前非後皆得人
身。此一一人爲供養佛設利羅故。於諸如來
般涅槃後。以妙七寶起窣堵波。種種珍奇間
雜嚴飾。如是一一各滿三千大千世界。復持
種種天妙花鬘乃至燈明。盡其形壽供養恭
敬尊重讃歎。於意云何。是諸有情由此因縁
獲福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。
佛言憍尸迦。有善男子善女人等。書此般若
波羅蜜多。衆寶莊嚴受持讀誦。復持種種上
妙花鬘乃至燈明。供養恭敬尊重讃歎。是善
男子善女人等所獲功徳。甚多於前無量無
數。時天帝釋便白佛言。如是世尊。如是善逝。
若善男子善女人等。供養恭敬尊重讃歎甚
深般若波羅蜜多。當知則爲供養恭敬尊重
讃歎過去未來現在諸佛一切智智。世尊。且
置是事。假使十方各如殑伽沙數世界一切
有情。非前非後皆得人身。此一一人爲供養
佛設利羅故。各於如來般涅槃後。以妙七寶
起窣堵波。種種珍奇間雜嚴飾。如是一一各
滿十方殑伽沙數諸佛世界。復持種種天妙
花鬘乃至燈明。或經一劫或一劫餘。供養恭
敬尊重讃歎。是諸有情由此因縁所獲福聚
雖復無量。而復有餘善男子等。書此般若波
羅蜜多。衆寶莊嚴受持讀誦。復持種種上妙
花鬘乃至燈明。供養恭敬尊重讃歎所獲功
徳。甚多於前無量無數。爾時佛告天帝釋言。
如是如是。供汝所説。憍尸迦。是善男子善女
人等。供養般若波羅蜜多功徳善根。無量無
數不可稱計不可思議。所以者何。甚深般若
波羅蜜多。能生如來應正等覺一切智智。一
切如來應正等覺一切智智。能生諸佛設利
羅故。是故憍尸迦。若善男子善女人等能書
般若波羅蜜多。衆寶莊嚴受持讀誦。復持種
種上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬尊重讃歎。
所獲功徳於前所造諸窣堵波及供養福。百
倍爲勝千倍爲勝。乃至鄔波尼殺曇倍亦復
爲勝
  第五分神呪品第四
爾時衆中四萬天子。同聲共白天帝釋言。大
仙於此甚深般若波羅蜜多。常應聽聞受持
讀誦。供養恭敬尊重讃歎。所以者何若能於
此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。
供養恭敬尊重讃歎。則令一切惡法損減善
法増益。爾時佛告天帝釋言。汝應於此甚深
般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦供養恭
敬尊重讃歎。所以者何。若阿素洛及惡朋黨
起如是念。我等當與三十三天共興戰諍。爾
時汝等應各至誠誦念如是甚深般若波羅蜜
多。供養恭敬尊重讃歎。時阿素洛及彼朋黨。
所起惡心自然息滅。時天帝釋便白佛言。若
如是者甚深般若波羅蜜多。是大神呪。是大
明呪。是無上呪。是無等等呪。爾時佛告天帝
釋言。如是如是。如汝所説。何以故。憍尸迦。三
世諸佛皆依如是甚深般若波羅蜜多大神呪
王。證得無上正等菩提。爲諸有情説微妙法。
憍尸迦。依深般若波羅蜜多。世間便有十善
業道。若四靜慮若四無量若四無色定。若五
神通。若餘無量無邊佛法皆得出現。憍尸迦。
依深般若波羅蜜多大神呪王。世間便有菩
薩出現。依菩薩故世間便有十善業道。若四
靜慮若四無量若四無色定若五神通若餘無
量無邊佛法皆得出現。憍尸迦。若諸如來
應正等覺不出世時唯有菩薩。由先所聞甚
深般若波羅蜜多増上勢力。爲諸有情方便
施設十善業道四靜慮等令勤修學。憍尸迦。
譬如夜分因滿月輪光明照觸星宿藥等隨其
勢力皆得増盛。如是如來應正等覺前已滅
度。正法隱沒後未出時。世間所有善行正行。
一切皆依菩薩出現。菩薩所有方便善巧。皆
依般若波羅蜜多而得成辦。是故般若波羅
蜜多是諸殊勝善法根本。復次憍尸迦。若善
男子善女人等。能於般若波羅蜜多。至心聽
聞受持讀誦。當得現世種種饒益。謂諸毒藥
水火刀兵災横疾疫皆不能害。若遭官事怨
賊逼迫。至心誦念甚深般若波羅蜜多。若至
其所終不爲彼譴罰加害。欲求其短皆不能
得。何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多。威神
勢力法令爾故。憍尸迦。是善男子善女人等。
若有欲至國王王子大臣等處。至心誦念甚深
般若波羅蜜多。定爲王等歡喜問訊。供養恭
敬尊重讃歎。何以故。憍尸迦。甚深般若波羅
蜜多。常於有情引發種種慈悲事故。由此因
縁諸求短者。種種方便皆不能得。時有衆多
外道梵志。欲求佛過來詣佛所。時天帝釋。見
已念言。今此衆多外道梵志。來趣法會伺求
佛短。將非般若留難事耶。我當誦念從佛所
受甚深般若波羅蜜多。令彼邪徒復道而去。
念已便誦甚深般若波羅蜜多。於是衆多外
道梵志遙申敬禮。右繞世尊復道而去。時舍
利子。見已念言。彼有何縁適來還去。佛知其
意告舍利子。彼諸外道來求我失。由天帝釋
誦念般若波羅蜜多令彼還去。舍利子。我都
不見彼諸外道有少白法。唯懷惡心爲求我
過來至我所。舍利子。我都不見一切世間。有
諸天魔及外道等有情之類。説般若時懷勃
惡心來求得便。般若威力無能壞故。爾時惡
魔竊作是念。今佛四衆恭敬圍繞。欲色界
皆來集會。宣説般若波羅蜜多。此中必有諸
大菩薩。親於佛前受菩提記。當得無上正等
菩提。轉妙法輪空我境界。我當往至破壞其
眼。作是念已化作四軍。奮威勇鋭來詣佛
所。時天帝釋。見已念言。將非惡魔化作斯事。
欲來惱佛并與般若波羅蜜多而作留難。何
以故。如是四軍嚴飾殊麗。諸王軍衆皆不能
及。定是惡魔之所化作。惡魔長夜伺求佛短。
壞諸有情所修善業。我當誦念從佛所受甚
深般若波羅蜜多。令彼惡魔復道而去。時天
帝釋。念已便誦甚深般若波羅蜜多。於是惡
魔漸退而去。甚深般若波羅蜜多大神呪王
威力逼故。時有無量三十三天。倶時化作天
音華。踊身空中而散佛上。合掌恭敬同白
佛言。願此般若波羅蜜多在贍部洲人中久
住。乃至般若波羅蜜多在贍部洲人間流布。
當知是處佛法僧寶常不滅沒饒益世間。令
獲殊勝利益安樂。時彼諸天復各化作天妙
*音華而散佛上。重白佛言。若諸有情修行般
若波羅蜜多。一切惡魔及彼眷屬。伺求其短
不能得便。時天帝釋便白佛言。若諸有情但
聞般若波羅蜜多功徳名字。當知如是諸有
情類。已曾供養無量諸佛。於諸佛所發弘誓
願。多集善根能成是事。非從少小善根中來。
況能聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。轉
爲有情書寫解説。供養恭敬尊重讃歎。所以
者何。欲求諸佛一切智智。應於般若波羅蜜
多理趣中求。如有情類欲求大寶。應於大海
方便勤求。爾時佛告天帝釋言。如是如是。如
汝所説。諸佛所得一切智智。皆依般若波羅
蜜多而得成辦。爾時慶喜便白佛言。如來何
縁不讃布施乃至靜慮波羅蜜多。唯讃般若
波羅蜜多。佛告慶喜。由此般若波羅蜜多能
與前五波羅蜜多爲尊爲導故我偏讃。復次
慶喜於意云何。若不迴向一切智智。而修布
施乃至般若。此可名爲眞修布施乃至般若
波羅蜜多不。慶喜對曰。不也世尊。佛告慶喜。
於意云何。若離般若波羅蜜多。爲能眞迴向
一切智智不。慶喜對曰。不也世尊。佛告慶喜。
由此因縁我説般若波羅蜜多。能與前五波
羅蜜多爲尊爲導故我偏讃。慶喜當知。譬如
大地以種散中衆縁和合便得生長。應知大
地與種生長。爲所依止爲能建立。如是般若
波羅蜜多及所迴向一切智智。與布施等波
羅蜜多。爲所依止爲能建立。令得生長故。説
般若波羅蜜多能與前五波羅蜜多。爲尊爲
導故我偏讃。慶喜當知。甚深般若波羅蜜多。
亦能攝受一切智智故偏讃説。時天帝釋。便
白佛言。今者如來應正等覺。於深般若波羅
蜜多功徳勝利説猶未盡。何以故。我從世尊
所受般若波羅蜜多功徳勝利。甚深甚廣量
無邊際。善男子等。於深般若波羅蜜多。至心
聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。復轉爲
他書寫解説。或持種種上妙花鬘乃至燈明
而爲供養。所獲功徳亦無邊際。爾時佛告天
帝釋言。我不説此甚深般若波羅蜜多。但有
前説功徳勝利。甚深般若波羅蜜多。具足無
邊功徳勝利。分別演説不可盡故。我亦不説
於深般若波羅蜜多。至心聽聞乃至供養。善
男子等但有如前所説功徳。彼所獲福無邊
際故。時天帝釋即白佛言。我等諸天常隨守
護是善男子善女人等。不令一切人非人等
種種惡縁之所損害。爾時佛告天帝釋言。若
善男子善女人等。受持讀誦甚深般若波羅
蜜多。及廣爲他宣説開示。時有無量百千天
子。爲聽法故皆來集會。歡喜踊躍敬受如
是甚深般若波羅蜜多。是諸天子以天威力。
令説法師増益辯才宣揚無盡。不樂説者令
其樂説。身心疲極令得康強。憍尸迦。是善
男子善女人等。受持讀誦甚深般若波羅蜜
多。及廣爲他宣説開示。得如是等現法勝利。
復次憍尸迦。若善男子善女人等。於四衆中
宣説如是甚深般若波羅蜜多。心無怯怖不
爲一切論難所伏。所以者何。彼由如是甚深
般若波羅蜜多大神呪王所護持故。彼住法
空都不見有能難所難及所説故。亦不見有
於深般若波羅蜜多能求短故。亦復不見甚
深般若波羅蜜多有過失故。憍尸迦。是善男
子善女人等。爲衆宣説甚深般若波羅蜜多。
得如是等現法勝利。復次憍尸迦。若善男子
善女人等。於深般若波羅蜜多。至心聽聞受
持讀誦。精勤修學如理思惟。及廣爲他書寫
解説。是善男子善女人等。心不沈沒亦不憂
悔不恐不怖。所以者何。是善男子善女人等。
不見有法可令沈沒憂悔恐怖。於諸法中無
所執著。憍尸迦。是善男子善女人等。由於般
若波羅蜜多至心聽聞乃至解説。得如是等
現法勝利。復次憍尸迦。若善男子善女人等。
能於般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精
勤修學如理思惟。亦轉爲他書寫解説。復持
種種上妙花鬘乃至燈明而爲供養。是善男
子善女人等。恒爲父母師長親友。國王大臣
及諸沙門婆羅門等之所敬愛。亦爲十方諸
佛菩薩聲聞獨覺之所護念。復爲世間諸天
魔梵人及非人之所守衞。一切災横皆自消
滅。外道異論皆不能伏。憍尸迦。是善男子善
女人等。由於般若波羅蜜多至心聽聞乃至
供養。得如是等現法勝利。復次憍尸迦。若善
男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜
多。種種莊嚴置清淨處。供養恭敬尊重讃歎。
時此三千大千國土。及餘十方無邊世界。所
有四大王衆天乃至廣果天。已發無上菩提
心者。常來此處觀禮讀誦。供養恭敬尊重讃
歎。右繞禮拜合掌而去。諸淨居天亦常來此
觀禮讀誦供養恭敬尊重讃歎。右繞禮拜合
掌而去。有大威徳諸龍藥叉。廣説乃至人非
人等。亦常來此觀禮讀誦供養恭敬尊重讃
歎。右繞禮拜合掌而去。憍尸迦。是善男子善
女人等應作是念。今此三千大千國土及餘
十方無邊世界一切天龍。廣説乃至人非人
等常來至此。觀禮讀誦我所書寫甚深般若
波羅蜜多。供養恭敬尊重讃歎。右繞禮拜合
掌而去。此我則爲已設法施。作是念已歡喜
踊躍。令所獲福倍復増長。憍尸迦。是善男子
善女人等。由無邊界天龍藥叉阿素洛等常
隨擁護。所住之處人非人等不能損害。唯除
宿世定惡業因現在應熟。或轉重惡現世輕
受。憍尸迦。是善男子善女人等。由深般若波
羅蜜多大威神力。獲如是等現法勝利。時天
帝釋便白佛言。是善男子善女人等。以何驗
知有此三千大千國土及餘十方無邊世界天
龍藥叉阿素洛等來至其處。觀禮讀誦彼所
書持甚深般若波羅蜜多。供養恭敬尊重讃
歎。合掌右繞歡喜護念。爾時佛告天帝釋言。
是善男子善女人等。若見如是甚深般若波
羅蜜多所在之處有妙光明。或聞其處異香
氛郁。或復聞有微細樂音。當知爾時有大神
力威徳熾盛諸天龍等。來至其處觀禮讀誦
彼所書持甚深般若波羅蜜多。供養恭敬尊
重讃歎。合掌右繞歡喜護念。復次憍尸迦。是
善男子善女人等。修鮮淨行嚴麗其處。至心
供養甚深般若波羅蜜多。當知爾時有大神
力威徳熾盛諸天龍等來至其處。觀禮讀誦
彼所書持甚深般若波羅蜜多。供養恭敬尊
重讃歎。合掌右繞歡喜護念。憍尸迦。隨有如
是具大神力威徳熾盛諸天龍等來至其處。
此中所有惡鬼邪神。驚怖退散無敢住者。由
此因縁。是善男子善女人等。心便廣大起淨
勝解。所修善業倍復増明。諸有所爲皆無障
礙。以是故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多隨所
在處。應當周匝除去糞穢。掃拭塗治香水散
灑。敷設寶座而安置之。燒香散花而爲供養。
復次憍尸迦。是善男子善女人等。若能如是
供養恭敬尊重讃歎甚深般若波羅蜜多。決
定當得身心無倦。身心安樂身心調柔身心
輕利。繋心般若波羅蜜多。夜寢息時無諸惡
夢唯得善夢。謂見如來應正等覺身眞金色
相好莊嚴。放大光明普照一切。聲聞菩薩恭
敬圍繞。身處衆中聞佛爲説布施等六波羅
蜜多。及餘善根相應法義。或於夢中見菩提
樹。其量高廣衆寶莊嚴。有大菩薩往詣樹下。
結跏趺坐證得無上正等菩提。轉妙法輪度
有情衆。或於夢中見有無量無數菩薩論義決
擇種種法義。或於夢中見有無量無數菩薩
修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。迴
向攝受一切智智。或於夢中見十方界各有
無量那&T011774;多佛亦聞其聲。謂某世界有某如
來應正等覺若干百千聲聞菩薩恭敬圍繞
説如是法。或於夢中見十方界各有無量那
&T011774;多佛入般涅槃。彼一一佛般涅槃後。各有
施主爲供養佛設利羅故。以妙七寶各起無
量大窣堵波。復於一一窣堵波所。各持無量
上妙花鬘乃至燈明。經無量劫供養恭敬尊
重讃歎。憍尸迦。是善男子善女人等。見如是
類諸善夢相。若睡若覺身心安樂。諸天神等
益其精氣。令彼自覺身體輕便。由此因縁。不
多貪著飮食醫藥衣服臥具。於四供養其心
輕微。如瑜伽師入勝妙定。由彼定力滋潤身
心。從定出已雖遇美膳而心輕微。此亦如是。
何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。由此三
千大千國土及餘十方無邊世界諸佛菩薩獨
覺聲聞天龍藥叉阿素洛等。慈悲護念以妙
精氣冥澍身心。令其志勇體充盛故。憍尸迦。
若善男子善女人等。欲得如是現法勝利。於
深般若波羅蜜多應常聽聞受持讀誦。精勤
修學如理思惟。廣爲有情宣説開示。憍尸
迦。若善男子善女人等。雖於般若波羅蜜
多。不能聽聞受持讀誦。精勤修學如理思
惟。廣爲有情宣説開示。而爲正法久住世間。
利樂有情不滅沒故。書寫如是甚深般若波
羅蜜多。衆寶嚴飾復持無量上妙花鬘乃至
燈明。供養恭敬尊重讃歎。亦得如前所説勝

大般若波羅蜜多經卷第五百五十七



大般若波羅蜜多經卷第五百五
十八
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  第五分設利羅品第五
復次憍尸迦。假使充滿此贍部洲佛設利羅
以爲一分。有書般若波羅蜜多深妙法門復
爲一分。於斯二分汝取何者。天帝釋言。我意
寧取深妙般若波羅蜜多。所以者何。我於諸
佛設利羅所。非不信受供養恭敬。然諸佛身
及設利羅。皆因般若波羅蜜多深妙法門而
出生故。皆由般若波羅蜜多深妙法門功徳
威力所熏修故。乃爲一切世間天人阿素洛
等供養恭敬。世尊。如我坐在三十三天善法
殿中天帝座上。爲諸天衆宣説正法時。有無
量諸天子等來至我所聽我所説。供養恭敬
右遶而去。我若不在彼法座時。諸天子等亦
來其處。雖不見我如我在時供養恭敬。咸言
此處是天帝釋爲諸天等説法之座。我等皆
應如天主在。供養恭敬右遶而去。佛設利羅
亦復如是。深妙般若波羅蜜多。爲因引生一
切智智之所依止故。爲一切世間天人阿素
洛等供養恭敬。是故我説於二分中我意寧
取深妙般若波羅蜜多。世尊。假使充滿三千
世界佛設利羅以爲一分。有書般若波羅蜜
多深妙法門復爲一分。於斯二分我意寧取深
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev+100] [Prev] 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]