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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07

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T0220_.07.0624a01: 四無量四無色定法。歡喜讃歎修四靜慮四
T0220_.07.0624a02: 無量四無色定者。應自圓滿布施波羅蜜多
T0220_.07.0624a03: 乃至般若波羅蜜多。亦勸他圓滿布施波羅
T0220_.07.0624a04: 蜜多乃至般若波羅蜜多。恒正稱揚圓滿布
T0220_.07.0624a05: 施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多法。歡喜讃
T0220_.07.0624a06: 歎圓滿布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多
T0220_.07.0624a07: 者。應自住内空乃至無性自性空亦勸他住
T0220_.07.0624a08: 内空乃至無性自性空。恒正稱揚住内空乃
T0220_.07.0624a09: 至無性自性空法。歡喜讃歎住内空乃至無
T0220_.07.0624a10: 性自性空者。應自住眞如乃至不思議界。亦
T0220_.07.0624a11: 勸他住眞如乃至不思議界。恒正稱揚住眞
T0220_.07.0624a12: 如乃至不思議界法。歡喜讃歎住眞如乃至
T0220_.07.0624a13: 不思議界者。應自住四聖諦。亦勸他住四聖
T0220_.07.0624a14: 諦。恒正稱揚住四聖諦法。歡喜讃歎住四聖
T0220_.07.0624a15: 諦者。應自修四念住乃至八聖道支。亦勸他
T0220_.07.0624a16: 修四念住乃至八聖道支。恒正稱揚修四念
T0220_.07.0624a17: 住乃至八聖道支法。歡喜讃歎修四念住乃
T0220_.07.0624a18: 至八聖道支者。應自修空無相無願解脱門。
T0220_.07.0624a19: 亦勸他修空無相無願解脱門。恒正稱揚修
T0220_.07.0624a20: 空無相無願解脱門法。歡喜讃歎修空無相
T0220_.07.0624a21: 無願解脱門者。應自修八解脱乃至十遍處。
T0220_.07.0624a22: 亦勸他修八解脱乃至十遍處。恒正稱揚修
T0220_.07.0624a23: 八解脱乃至十遍處法。歡喜讃歎修八解脱
T0220_.07.0624a24: 乃至十遍處者。應自圓滿諸菩薩地。亦勸他
T0220_.07.0624a25: 圓滿諸菩薩地。恒正稱揚圓滿諸菩薩地法。
T0220_.07.0624a26: 歡喜讃歎圓滿諸菩薩地者。應自圓滿陀羅
T0220_.07.0624a27: 尼門三摩地門。亦勸他圓滿陀羅尼門三摩
T0220_.07.0624a28: 地門。恒正稱揚圓滿陀羅尼門三摩地門法。
T0220_.07.0624a29: 歡喜讃歎圓滿陀羅尼門三摩地門者。應自
T0220_.07.0624b01: 圓滿五眼六神通。亦勸他圓滿五眼六神通。
T0220_.07.0624b02: 恒正稱揚圓滿五眼六神通法。歡喜讃歎圓
T0220_.07.0624b03: 滿五眼六神通者。應自圓滿如來十力乃至
T0220_.07.0624b04: 十八佛不共法。亦勸他圓滿如來十力乃至
T0220_.07.0624b05: 十八佛不共法。恒正稱揚圓滿如來十力乃
T0220_.07.0624b06: 至十八佛不共法法。歡喜讃歎圓滿如來十
T0220_.07.0624b07: 力乃至十八佛不共法者。應自圓滿大慈大
T0220_.07.0624b08: 悲大喜大捨。亦勸他圓滿大慈大悲大喜大
T0220_.07.0624b09: 捨。恒正稱揚圓滿大慈大悲大喜大捨法。歡
T0220_.07.0624b10: 喜讃歎圓滿大慈大悲大喜大捨者。應自圓
T0220_.07.0624b11: 滿三十二相八十隨好。亦勸他圓滿三十二
T0220_.07.0624b12: 相八十隨好。恒正稱揚圓滿三十二相八十
T0220_.07.0624b13: 隨好法。歡喜讃歎圓滿三十二相八十隨好
T0220_.07.0624b14: 者。應自圓滿無忘失法恒住捨性。亦勸他圓
T0220_.07.0624b15: 滿無忘失法恒住捨性。恒正稱揚圓滿無忘
T0220_.07.0624b16: 失法恒住捨性法。歡喜讃歎圓滿無忘失法
T0220_.07.0624b17: 恒住捨性者。應自順逆觀十二支縁起。亦勸
T0220_.07.0624b18: 他順逆觀十二支縁起。恒正稱揚順逆觀十
T0220_.07.0624b19: 二支縁起法。歡喜讃歎順逆觀十二支縁起
T0220_.07.0624b20: 者。應自知苦斷集證滅修道。亦勸他知苦斷
T0220_.07.0624b21: 集證滅修道。恒正稱揚知苦斷集證滅修道
T0220_.07.0624b22: 法。歡喜讃歎知苦斷集證滅修道者。應自起
T0220_.07.0624b23: 證預流果乃至獨覺菩提智而不證實際得預
T0220_.07.0624b24: 流果乃至獨覺菩提。亦勸他起證預流果乃
T0220_.07.0624b25: 至獨覺菩提智及證實際得預流果乃至獨覺
T0220_.07.0624b26: 菩提。恒正稱揚起證預流果乃至獨覺菩提智
T0220_.07.0624b27: 及證實際得預流果乃至獨覺菩提法。歡喜
T0220_.07.0624b28: 讃歎起證預流果乃至獨覺菩提智及證實際
T0220_.07.0624b29: 得預流果乃至獨覺菩提者。應自入菩薩正
T0220_.07.0624c01: 性離生位。亦勸他入菩薩正性離生位。恒正
T0220_.07.0624c02: 稱揚入菩薩正性離生位法。歡喜讃歎入菩
T0220_.07.0624c03: 薩正性離生位者
T0220_.07.0624c04: 大般若波羅蜜多經卷第五百一十三
T0220_.07.0624c05:
T0220_.07.0624c06:
T0220_.07.0624c07:
T0220_.07.0624c08: 大般若波羅蜜多經卷第五百一
T0220_.07.0624c09: 十四
T0220_.07.0624c10:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.0624c11:   第三分眞如品第十九之二
T0220_.07.0624c12: 復次善現。若菩薩摩訶薩欲疾證得所求無
T0220_.07.0624c13: 上正等菩提。應自成熟有情。亦勸他成熟有
T0220_.07.0624c14: 情。恒正稱揚成熟有情法。歡喜讃歎成熟有
T0220_.07.0624c15: 情者。應自嚴淨佛土。亦勸他嚴淨佛土。恒正
T0220_.07.0624c16: 稱揚嚴淨佛土法。歡喜讃歎嚴淨佛土者。應
T0220_.07.0624c17: 自起菩薩殊勝神通。亦勸他起菩薩殊勝神
T0220_.07.0624c18: 通。恒正稱揚起菩薩殊勝神通法。歡喜讃歎
T0220_.07.0624c19: 起菩薩殊勝神通者。應自起一切智。亦勸他
T0220_.07.0624c20: 起一切智。恒正稱揚起一切智法。歡喜讃歎
T0220_.07.0624c21: 起一切智者。應自起道相智。亦勸他起道相
T0220_.07.0624c22: 智。恒正稱揚起道相智法。歡喜讃歎起道相
T0220_.07.0624c23: 智者。應自起一切相智。亦勸他起一切相智。
T0220_.07.0624c24: 恒正稱揚起一切相智法。歡喜讃歎起一切
T0220_.07.0624c25: 相智者。應自永斷一切煩惱習氣相續。亦勸
T0220_.07.0624c26: 他永斷一切煩惱習氣相續。恒正稱揚永斷
T0220_.07.0624c27: 一切煩惱習氣相續法。歡喜讃歎永斷一切煩
T0220_.07.0624c28: 惱習氣相續者。應自攝受圓滿壽量。亦勸他
T0220_.07.0624c29: 攝受圓滿壽量。恒正稱揚攝受圓滿壽量法。
T0220_.07.0625a01: 歡喜讃歎攝受圓滿壽量者。應自轉妙法輪。
T0220_.07.0625a02: 亦勸他轉妙法輪。恒正稱揚轉妙法輪法。歡
T0220_.07.0625a03: 喜讃歎轉妙法輪者。應自攝護正法令住。亦
T0220_.07.0625a04: 勸他攝護正法令住。恒正稱揚攝護正法令
T0220_.07.0625a05: 住法。歡喜讃歎攝護正法令住者。善現。若菩
T0220_.07.0625a06: 薩摩訶薩欲疾證得所求無上正等菩提。於
T0220_.07.0625a07: 如是法以無所得而爲方便應如是住。復次
T0220_.07.0625a08: 善現。諸菩薩摩訶薩應如是學甚深般若波
T0220_.07.0625a09: 羅蜜多方便善巧。若如是學乃能安住所應
T0220_.07.0625a10: 住法。若如是學如是安住。則於五蘊得無障
T0220_.07.0625a11: 礙。亦於六内處得無障礙亦於六外處得無
T0220_.07.0625a12: 障礙。亦於六内界得無障礙。亦於六外界得
T0220_.07.0625a13: 無障礙。亦於六識界得無障礙。亦於六觸得
T0220_.07.0625a14: 無障礙。亦於六受得無障礙。亦於六界得無
T0220_.07.0625a15: 障礙。亦於四縁得無障礙。亦於無明乃至老
T0220_.07.0625a16: 死得無障礙。亦於離害生命乃至邪見得無
T0220_.07.0625a17: 障礙。亦於四靜慮四無量四無色定得無障
T0220_.07.0625a18: 礙。亦於布施乃至般若波羅蜜多得無障礙。
T0220_.07.0625a19: 亦於内空乃至無性自性空得無障礙。亦於
T0220_.07.0625a20: 眞如乃至不思議界得無障礙。亦於苦集滅
T0220_.07.0625a21: 道聖諦得無障礙。亦於四念住乃至八聖道
T0220_.07.0625a22: 支得無障礙。亦於空無相無願解脱門得無
T0220_.07.0625a23: 障礙。亦於八解脱乃至十遍處得無障礙。亦
T0220_.07.0625a24: 於淨觀地乃至如來地得無障礙。亦於極喜
T0220_.07.0625a25: 地乃至法雲地得無障礙。亦於陀羅尼門三
T0220_.07.0625a26: 摩地門得無障礙。亦於五眼六神通得無障
T0220_.07.0625a27: 礙。亦於如來十力乃至十八佛不共法得無
T0220_.07.0625a28: 障礙。亦於大慈大悲大喜大捨得無障礙。亦
T0220_.07.0625a29: 於三十二相八十隨好得無障礙。亦於無忘
T0220_.07.0625b01: 失法恒住捨性得無障礙。亦於順逆觀十二
T0220_.07.0625b02: 支縁起得無障礙。亦於知苦斷集證滅修道
T0220_.07.0625b03: 得無障礙。亦於預流果乃至獨覺菩提得無
T0220_.07.0625b04: 障礙。亦於入菩薩正性離生位得無障礙。亦
T0220_.07.0625b05: 於成熟有情嚴淨佛土及起菩薩殊勝神通得
T0220_.07.0625b06: 無障礙。亦於一切智道相智一切相智得無障
T0220_.07.0625b07: 礙。亦於永斷一切煩惱習氣相續得無障礙。
T0220_.07.0625b08: 亦於圓滿壽量得無障礙。亦於轉妙法輪得
T0220_.07.0625b09: 無障礙。亦於攝護法住得無障礙。何以故。善
T0220_.07.0625b10: 現。是菩薩摩訶薩從本際來。不攝受色蘊乃
T0220_.07.0625b11: 至識蘊。不攝受眼處乃至意處。不攝受色處
T0220_.07.0625b12: 乃至法處。不攝受眼界乃至意界。不攝受色
T0220_.07.0625b13: 界乃至法界。不攝受眼識界乃至意識界。不
T0220_.07.0625b14: 攝受眼觸乃至意觸。不攝受眼觸爲縁所生
T0220_.07.0625b15: 諸受乃至意觸爲縁所生諸受。不攝受地界
T0220_.07.0625b16: 乃至識界。不攝受因縁乃至増上縁。不攝受
T0220_.07.0625b17: 無明乃至老死。不攝受離害生命乃至邪見。
T0220_.07.0625b18: 不攝受四靜慮四無量四無色定。不攝受布
T0220_.07.0625b19: 施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。不攝受内
T0220_.07.0625b20: 空乃至無性自性空。不攝受眞如乃至不思
T0220_.07.0625b21: 議界。不攝受苦集滅道聖諦。不攝受四念住
T0220_.07.0625b22: 乃至八聖道支。不攝受空無相無願解脱門。
T0220_.07.0625b23: 不攝受八解脱乃至十遍處。不攝受淨觀地
T0220_.07.0625b24: 乃至如來地。不攝受極喜地乃至法雲地。不
T0220_.07.0625b25: 攝受陀羅尼門三摩地門。不攝受五眼六神
T0220_.07.0625b26: 通。不攝受如來十力乃至十八佛不共法。不
T0220_.07.0625b27: 攝受大慈大悲大喜大捨。不攝受三十二相
T0220_.07.0625b28: 八十隨好。不攝受無忘失法恒住捨性。不攝
T0220_.07.0625b29: 受十二支縁起順逆觀。不攝受知苦斷集證
T0220_.07.0625c01: 滅修道。不攝受預流果乃至獨覺菩提。不
T0220_.07.0625c02: 攝受入菩薩正性離生位。不攝受成熟有情
T0220_.07.0625c03: 嚴淨佛土。不攝受菩薩殊勝神通。不攝受永
T0220_.07.0625c04: 斷一切煩惱習氣相續。不攝受圓滿壽量。不
T0220_.07.0625c05: 攝受轉妙法輪正法久住。不攝受一切智道
T0220_.07.0625c06: 相智一切相智。所以者何。色蘊乃至識蘊不
T0220_.07.0625c07: 可攝受。若不可攝受則非色蘊乃至識蘊。廣
T0220_.07.0625c08: 説乃至一切智道相智一切相智不可攝受。
T0220_.07.0625c09: 若不可攝受則非一切智道相智一切相智。
T0220_.07.0625c10: 説是菩薩摩訶薩所應住法時。於衆會中二
T0220_.07.0625c11: 千菩薩同時證得無生法忍
T0220_.07.0625c12:   第三分不退相品第二十之一
T0220_.07.0625c13: 爾時善現復白佛言。我等當以何行状相。知
T0220_.07.0625c14: 是不退轉菩薩摩訶薩。佛告善現。若菩薩摩
T0220_.07.0625c15: 訶薩能如實知。若異生地。若聲聞地。若獨覺
T0220_.07.0625c16: 地。若菩薩地。若如來地。如是諸地雖説有異。
T0220_.07.0625c17: 而於諸法眞如性中。無變異無分別皆無二
T0220_.07.0625c18: 無二分。是菩薩摩訶薩雖實悟入諸法眞如。
T0220_.07.0625c19: 而於眞如無所分別。以無所得爲方便故。是
T0220_.07.0625c20: 菩薩摩訶薩既實悟入諸法眞如。雖聞眞如
T0220_.07.0625c21: 與一切法無二無別而無疑滯。何以故。眞如
T0220_.07.0625c22: 與法不可説一。不可説異。不可説倶及不倶
T0220_.07.0625c23: 故。是菩薩摩訶薩終不輕爾而發語言。諸有
T0220_.07.0625c24: 所説皆引義利。若無義利終不發言。是菩薩
T0220_.07.0625c25: 摩訶薩終不觀他好惡長短。平等怜愍而爲
T0220_.07.0625c26: 説法。是菩薩摩訶薩不觀法師種姓好惡。唯
T0220_.07.0625c27: 求所説眞淨法義。善現。不退轉菩薩摩訶薩
T0220_.07.0625c28: 有如是等諸行状相。應以如是諸行状相知
T0220_.07.0625c29: 是不退轉菩薩摩訶薩。具壽善現復白佛言。
T0220_.07.0626a01: 更以何等諸行状相。知是不退轉菩薩摩訶
T0220_.07.0626a02: 薩。佛告善現。若菩薩摩訶薩能觀諸法無行
T0220_.07.0626a03: 状相。當知不退轉菩薩摩訶薩。爾時善現復
T0220_.07.0626a04: 白佛言若一切法無行状相。是菩薩摩訶薩
T0220_.07.0626a05: 於何法轉故名不退轉。佛告善現。是菩薩摩
T0220_.07.0626a06: 訶薩於色蘊乃至識蘊轉故名不退轉於眼處
T0220_.07.0626a07: 乃至意處轉故名不退轉。於色處乃至法處
T0220_.07.0626a08: 轉故名不退轉。於眼界乃至意界轉故名不
T0220_.07.0626a09: 退轉。於色界乃至法界轉故名不退轉。於眼
T0220_.07.0626a10: 識界乃至意識界轉故名不退轉。於眼觸乃至
T0220_.07.0626a11: 意觸轉故名不退轉於眼觸爲縁所生諸受乃
T0220_.07.0626a12: 至意觸爲縁所生諸受轉故名不退轉。於地
T0220_.07.0626a13: 界乃至識界轉故名不退轉。於因縁乃至増
T0220_.07.0626a14: 上縁轉故名不退轉。於無明乃至老死轉故
T0220_.07.0626a15: 名不退轉。於布施波羅蜜多乃至般若波羅
T0220_.07.0626a16: 蜜多轉故名不退轉。於内空乃至無性自性
T0220_.07.0626a17: 空轉故名不退轉。於眞如乃至不思議界轉
T0220_.07.0626a18: 故名不退轉。於苦集滅道聖諦轉故名不退
T0220_.07.0626a19: 轉。於四靜慮四無量四無色定轉故名不退
T0220_.07.0626a20: 轉。於四念住乃至八聖道支轉故名不退轉。
T0220_.07.0626a21: 於空無相無願解脱門轉故名不退轉。於八
T0220_.07.0626a22: 解脱乃至十遍處轉故名不退轉。於淨觀地
T0220_.07.0626a23: 乃至如來地轉故名不退轉。於極喜地乃至
T0220_.07.0626a24: 法雲地轉故名不退轉。於陀羅尼門三摩地
T0220_.07.0626a25: 門轉故名不退轉。於五眼六神通轉故名不
T0220_.07.0626a26: 退轉。於如來十力乃至十八佛不共法轉故
T0220_.07.0626a27: 名不退轉。於大慈大悲大喜大捨轉故名不
T0220_.07.0626a28: 退轉。於三十二大士相八十隨好轉故名不
T0220_.07.0626a29: 退轉。於無忘失法恒住捨性轉故名不退轉
T0220_.07.0626b01: 於預流果乃至獨覺菩提轉故名不退轉。於
T0220_.07.0626b02: 一切智道相智一切相智轉故名不退轉。於
T0220_.07.0626b03: 異生地若聲聞地若獨覺地若菩薩地若如來
T0220_.07.0626b04: 地轉故名不退轉。於諸菩薩摩訶薩行轉故
T0220_.07.0626b05: 名不退轉。於佛無上正等菩提轉故名不退
T0220_.07.0626b06: 轉。所以者何。色自性無所有乃至諸佛無上
T0220_.07.0626b07: 正等菩提自性無所有。是菩薩摩訶薩。於中
T0220_.07.0626b08: 不住故名爲轉。若菩薩摩訶薩能如是知。是
T0220_.07.0626b09: 名不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退
T0220_.07.0626b10: 轉菩薩摩訶薩。終不樂觀外道沙門婆羅門
T0220_.07.0626b11: 等形相言説彼諸沙門婆羅門等於所知法實
T0220_.07.0626b12: 知實見。或能施設正見法門。定無是處。若菩
T0220_.07.0626b13: 薩摩訶薩成就如是諸行状相。知是不退轉
T0220_.07.0626b14: 菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退轉菩薩摩
T0220_.07.0626b15: 訶薩。於佛善説法毘奈耶。深生信解不生疑
T0220_.07.0626b16: 惑。於世間事無戒禁取不墮惡見。不執世俗
T0220_.07.0626b17: 諸吉祥事以爲清淨。終不禮敬諸餘天神。如
T0220_.07.0626b18: 諸世間外道所事。亦終不以種種花鬘塗散
T0220_.07.0626b19: 等香衣服瓔珞寶幢幡蓋伎樂燈明供養天神
T0220_.07.0626b20: 及諸外道。若菩薩摩訶薩成就如是諸行状
T0220_.07.0626b21: 相知是不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切
T0220_.07.0626b22: 不退轉菩薩摩訶薩。不生地獄傍生鬼界阿
T0220_.07.0626b23: 素洛中。亦不生於卑賤種族。謂旃茶羅補
T0220_.07.0626b24: 娑等。亦終不受扇&T015383;半擇無形二形及女
T0220_.07.0626b25: 人身亦復不受盲聾瘖瘂攣躄癩癇矬陋等
T0220_.07.0626b26: 身。亦終不生無暇時處。若菩薩摩訶薩成就
T0220_.07.0626b27: 如是諸行状相。知是不退轉菩薩摩訶薩。復
T0220_.07.0626b28: 次善現。一切不退轉菩薩摩訶薩。常樂受
T0220_.07.0626b29: 行十善業道。自離害生命乃至邪見。亦勸他
T0220_.07.0626c01: 離害生命乃至邪見。恒正稱揚離害生命乃
T0220_.07.0626c02: 至邪見法。歡喜讃歎離害生命乃至邪見者。
T0220_.07.0626c03: 是菩薩摩訶薩乃至夢中。亦不現受行十不
T0220_.07.0626c04: 善業道。況在覺時受行是事。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.0626c05: 成就如是諸行状相。知是不退轉菩薩摩訶
T0220_.07.0626c06: 薩。復次善現。一切不退轉菩薩摩訶薩。普爲
T0220_.07.0626c07: 饒益一切有情。以無所得而爲方便。常修布
T0220_.07.0626c08: 施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多恒無懈廢。
T0220_.07.0626c09: 若菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知是不
T0220_.07.0626c10: 退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退轉菩
T0220_.07.0626c11: 薩摩訶薩。諸所受持思惟讀誦所有契經乃
T0220_.07.0626c12: 至論議。一切皆令究竟通利。以如是法常樂
T0220_.07.0626c13: 布施一切有情。恒作是念。云何當令諸有情
T0220_.07.0626c14: 類。求正發願皆得滿足。復持如是法施善根。
T0220_.07.0626c15: 與諸有情平等共有以無所得而爲方便。迴向
T0220_.07.0626c16: 無上正等菩提。若菩薩摩訶薩成就如是諸
T0220_.07.0626c17: 行状相。知是不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。
T0220_.07.0626c18: 一切不退轉菩薩摩訶薩。於佛所説甚深法
T0220_.07.0626c19: 門。終不生於疑惑猶豫。具壽善現便白佛言。
T0220_.07.0626c20: 何縁不退轉菩薩摩訶薩。於佛所説甚深法
T0220_.07.0626c21: 門。終不生於疑惑猶豫。佛告善現。一切不退
T0220_.07.0626c22: 轉菩薩摩訶薩。都不見有法可疑惑猶豫。謂
T0220_.07.0626c23: 不見有色蘊乃至識蘊。亦不見有眼處乃至
T0220_.07.0626c24: 意處。亦不見有色處乃至法處。亦不見有眼
T0220_.07.0626c25: 界乃至意界。亦不見有色界乃至法界。亦不
T0220_.07.0626c26: 見有眼識界乃至意識界。亦不見有眼觸乃
T0220_.07.0626c27: 至意觸。亦不見有眼觸爲縁所生諸受乃至
T0220_.07.0626c28: 意觸爲縁所生諸受。亦不見有地界乃至識
T0220_.07.0626c29: 界。亦不見有因縁乃至増上縁。亦不見有無
T0220_.07.0627a01: 明乃至老死。亦不見有布施波羅蜜多乃至
T0220_.07.0627a02: 般若波羅蜜多。亦不見有内空乃至無性自
T0220_.07.0627a03: 性空。亦不見有眞如乃至不思議界。亦不見
T0220_.07.0627a04: 有苦集滅道聖諦。亦不見有四靜慮四無量
T0220_.07.0627a05: 四無色定。亦不見有四念住乃至八聖道支。
T0220_.07.0627a06: 亦不見有空無相無願解脱門。亦不見有八
T0220_.07.0627a07: 解脱乃至十遍處。亦不見有淨觀地乃至如
T0220_.07.0627a08: 來地。亦不見有極喜地乃至法雲地。亦不見
T0220_.07.0627a09: 有陀羅尼門三摩地門。亦不見有五眼六神
T0220_.07.0627a10: 通。亦不見有如來十力乃至十八佛不共法。
T0220_.07.0627a11: 亦不見有大慈大悲大喜大捨。亦不見有三
T0220_.07.0627a12: 十二相八十隨好。亦不見有無忘失法恒住
T0220_.07.0627a13: 捨性。亦不見有一切智道相智一切相智。亦
T0220_.07.0627a14: 不見有預流果乃至獨覺菩提。亦不見有一
T0220_.07.0627a15: 切菩薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提可於其
T0220_.07.0627a16: 中疑惑猶豫。若菩薩摩訶薩成就如是諸行
T0220_.07.0627a17: 状相。知是不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一
T0220_.07.0627a18: 切不退轉菩薩摩訶薩。成就調柔可愛可樂
T0220_.07.0627a19: 身語意業。於諸有情心無罣礙。若菩薩摩訶
T0220_.07.0627a20: 薩成就如是諸行状相。知是不退轉菩薩摩
T0220_.07.0627a21: 訶薩。復次善現。一切不退轉菩薩摩訶薩。恒
T0220_.07.0627a22: 常成就慈悲喜捨等。起相應身語意業。於諸
T0220_.07.0627a23: 有情作利樂事。若菩薩摩訶薩成就如是諸
T0220_.07.0627a24: 行状相。知是不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。
T0220_.07.0627a25: 一切不退轉菩薩摩訶薩。心常不與五蓋共
T0220_.07.0627a26: 居。所謂貪欲瞋恚惛沈睡眠掉擧惡作疑蓋。
T0220_.07.0627a27: 若菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知是不
T0220_.07.0627a28: 退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退轉菩
T0220_.07.0627a29: 薩摩訶薩。一切隨眠皆已摧伏。一切結縛隨
T0220_.07.0627b01: 煩惱縛皆永不起。若菩薩摩訶薩成就如是
T0220_.07.0627b02: 諸行状相。知是不退轉菩薩摩訶薩。復次善
T0220_.07.0627b03: 現。一切不退轉菩薩摩訶薩。入出往來心不
T0220_.07.0627b04: 迷謬。恒時安住正念正知。進止威儀行住坐
T0220_.07.0627b05: 臥擧足下足亦復如是。諸所遊履必觀其地。
T0220_.07.0627b06: 安庠繁念直視而行。運動語言常無卒暴。若
T0220_.07.0627b07: 菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知是不退
T0220_.07.0627b08: 轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退轉菩薩
T0220_.07.0627b09: 摩訶薩。諸所受用臥具衣服皆常香潔無諸臭
T0220_.07.0627b10: 穢。亦無垢膩蟣虱等蟲。心樂清華身無疾病。
T0220_.07.0627b11: 若菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知是不
T0220_.07.0627b12: 退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退轉菩
T0220_.07.0627b13: 薩摩訶薩。身心清淨非如常人身中恒爲八
T0220_.07.0627b14: 萬戸蟲之所侵食。所以者何。是諸菩薩善根
T0220_.07.0627b15: 増上出過世間。所受身形内外清淨。故無蟲
T0220_.07.0627b16: 類侵食其身。如如善根漸漸増益。如是如是
T0220_.07.0627b17: 身心轉淨。由此因縁。是諸菩薩身心堅固猶
T0220_.07.0627b18: 若金剛。不爲違縁之所侵惱。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.0627b19: 成就如是諸行状相。知是不退轉菩薩摩訶
T0220_.07.0627b20: 薩。具壽善現復白佛言。如是不退轉菩薩摩
T0220_.07.0627b21: 訶薩云何常得身語意淨。佛告善現。是菩薩
T0220_.07.0627b22: 摩訶薩。如如善根漸漸増長。如是如是身語
T0220_.07.0627b23: 曲。由善根力所除遣故。窮未來際畢竟不
T0220_.07.0627b24: 起。由此常得身語意淨。復次善現。是菩薩摩
T0220_.07.0627b25: 訶薩。身三語四意三妙行常現在前故。一切
T0220_.07.0627b26: 時身語意淨。由此淨故超過聲聞獨覺等地。
T0220_.07.0627b27: 住菩薩位堅固不動。由斯常得身語意淨。若
T0220_.07.0627b28: 菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知是不退
T0220_.07.0627b29: 轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退轉菩薩
T0220_.07.0627c01: 摩訶薩。不重利養不徇名譽。於諸飮食衣服
T0220_.07.0627c02: 臥具房舍資財不生耽著。雖受十二杜多功
T0220_.07.0627c03: 徳。而於其中無所恃怙。若菩薩摩訶薩成就
T0220_.07.0627c04: 如是諸行状相。知是不退轉菩薩摩訶薩。復
T0220_.07.0627c05: 次善現。一切不退轉菩薩摩訶薩。常修布施
T0220_.07.0627c06: 乃至般若波羅蜜多。畢竟不起慳貪破戒忿
T0220_.07.0627c07: 恚懈怠散亂愚癡及餘種種煩惱纒結相應之
T0220_.07.0627c08: 心。若菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知是
T0220_.07.0627c09: 不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退轉
T0220_.07.0627c10: 菩薩摩訶薩。所有覺慧堅固甚深。聽聞正法
T0220_.07.0627c11: 恭敬信受。繁念思惟究竟理趣。隨所聽受世
T0220_.07.0627c12: 出世法。皆能方便會入般若波羅蜜多甚深
T0220_.07.0627c13: 理趣諸所造作世間事業。亦依般若波羅蜜
T0220_.07.0627c14: 多會入法性。不見一事出法性者。設有不與
T0220_.07.0627c15: 法性相應。亦能方便會入般若波羅蜜多甚
T0220_.07.0627c16: 深理趣。由斯不見出法性者。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.0627c17: 成就如是諸行状相。知是不退轉菩薩摩訶
T0220_.07.0627c18: 薩。復次善現。一切不退轉菩薩摩訶薩。設有
T0220_.07.0627c19: 惡魔現前化作八大地獄。復於一一大地獄
T0220_.07.0627c20: 中。化作無量百千菩薩。皆被猛焔交徹燒燃。
T0220_.07.0627c21: 各受辛酸楚毒大苦。作是化已語。不退轉諸
T0220_.07.0627c22: 菩薩言。此諸菩薩皆受無上正等菩提不退
T0220_.07.0627c23: 轉記。故墮如是大地獄中。恒受如斯種種
T0220_.07.0627c24: 苦。汝等菩薩既受無上正等菩提不退轉記。
T0220_.07.0627c25: 亦當墮此大地獄中受諸劇苦。佛授汝等大
T0220_.07.0627c26: 地獄中受極苦記。非授無上正等菩提不退轉
T0220_.07.0627c27: 記。是故汝等應疾棄捨大菩提心。可得免脱
T0220_.07.0627c28: 此地獄苦。當生天上或生人中受諸妙樂。是
T0220_.07.0627c29: 時不退轉菩薩摩訶薩見聞此事。其心不動
T0220_.07.0628a01: 亦不驚疑。但作是念。受不退轉記菩薩摩訶
T0220_.07.0628a02: 薩若墮地獄傍生鬼界阿素洛中。定無是處。
T0220_.07.0628a03: 所以者何。諸不退轉菩薩定無不善業故。亦
T0220_.07.0628a04: 無善業招苦果故。諸佛必無虚誑語故。如來
T0220_.07.0628a05: 所説皆爲利樂一切有情。大慈悲心所流出
T0220_.07.0628a06: 故。今見聞者定是惡魔所作所説皆非實有。
T0220_.07.0628a07: 若菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知是不
T0220_.07.0628a08: 退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退轉菩
T0220_.07.0628a09: 薩摩訶薩設有惡魔作沙門像。來至其所説
T0220_.07.0628a10: 如是言。汝先所聞應修布施乃至般若波羅
T0220_.07.0628a11: 蜜多令速圓滿。乃至應證所求無上正等菩
T0220_.07.0628a12: 提。如是所聞皆是邪説。應疾棄捨勿謂爲
T0220_.07.0628a13: 眞。又汝先聞應於過去未來現在一切如來
T0220_.07.0628a14: 應正等覺及諸弟子。從初發心乃至法住。其
T0220_.07.0628a15: 中所有功徳善根皆生隨喜一切合集。與諸
T0220_.07.0628a16: 有情平等共有以無所得而爲方便。迴求無
T0220_.07.0628a17: 上正等菩提。如是所聞亦是邪説。應疾棄捨
T0220_.07.0628a18: 勿謂爲眞。若汝捨彼所聞邪法。我當教汝眞
T0220_.07.0628a19: 淨佛法。令汝修學速證無上正等菩提。汝先
T0220_.07.0628a20: 所聞非眞佛語。是文頌者虚妄撰集。我之所
T0220_.07.0628a21: 説是眞佛語。善現當知。若菩薩摩訶薩聞如
T0220_.07.0628a22: 是語心動驚疑。當知未受不退轉記。彼於無
T0220_.07.0628a23: 上正等菩提猶未決定。未名不退轉菩薩摩
T0220_.07.0628a24: 訶薩。善現當知。若菩薩摩訶薩聞如是語。其
T0220_.07.0628a25: 心不動亦不驚疑。但隨無作無相無生法性
T0220_.07.0628a26: 而住。是菩薩摩訶薩諸有所作。不信他語不
T0220_.07.0628a27: 隨他教。而修布施乃至般若波羅蜜多。不隨
T0220_.07.0628a28: 他教乃至趣證所求無上正等菩提。當知如
T0220_.07.0628a29: 是菩薩摩訶薩已於無上正等菩提得不退
T0220_.07.0628b01: 轉。如漏盡阿羅漢。諸有所爲不信他語。現證
T0220_.07.0628b02: 法性無惑無疑。一切惡魔不能傾動。如是不
T0220_.07.0628b03: 退轉菩薩摩訶薩。一切聲聞獨覺外道諸惡
T0220_.07.0628b04: 魔等。不能破壞折伏其心。令於菩提而生退
T0220_.07.0628b05: 屈。是菩薩摩訶薩。決定已住不退轉地。所有
T0220_.07.0628b06: 事業皆自審思。非但信他而便起作。乃至如
T0220_.07.0628b07: 來應正等覺所有言教。尚不輕爾信受奉行。
T0220_.07.0628b08: 況信聲聞獨覺外道惡魔等語而有所作。是
T0220_.07.0628b09: 菩薩摩訶薩諸有所作不自審思但信他言。
T0220_.07.0628b10: 終無是處。所以者何。是菩薩摩訶薩不見有
T0220_.07.0628b11: 法可信行者。何以故。是菩薩摩訶薩不見有
T0220_.07.0628b12: 色可信行者。不見有受想行識可信行者。亦
T0220_.07.0628b13: 不見有色眞如可信行者。不見有受想行識
T0220_.07.0628b14: 眞如可信行者。廣説乃至不見有一切菩薩
T0220_.07.0628b15: 摩訶薩行可信行者。不見有諸佛無上正等菩
T0220_.07.0628b16: 提可信行者。亦不見有一切菩薩摩訶薩行
T0220_.07.0628b17: 眞如可信行者。亦不見有諸佛無上正等菩
T0220_.07.0628b18: 提眞如可信行者。若菩薩摩訶薩成就如是
T0220_.07.0628b19: 諸行状相。知是不退轉菩薩摩訶薩。復次善
T0220_.07.0628b20: 現。一切不退轉菩薩摩訶薩設有惡魔作苾
T0220_.07.0628b21: 芻像。來至其所唱如是言。汝等所行是生死
T0220_.07.0628b22: 法非菩薩行。非由此得所求無上正等菩提。
T0220_.07.0628b23: 汝等今應修盡苦道。速盡衆苦得般涅槃。是
T0220_.07.0628b24: 時惡魔即爲菩薩説墮生死相似道法。所謂
T0220_.07.0628b25: 骨想。或青淤想。或膿爛想。或膖脹想。或蟲
T0220_.07.0628b26: 食想。或異赤想。或慈或悲。或喜或捨。或初
T0220_.07.0628b27: 靜慮。或乃至第四靜慮。或空無邊處。或乃至
T0220_.07.0628b28: 非想非非想處。告菩薩言。此是眞道眞行。汝
T0220_.07.0628b29: 由此道此行。當得預流果或一來果或不還
T0220_.07.0628c01: 果或阿羅漢果或獨覺菩提。汝由此道由此
T0220_.07.0628c02: 行故。速盡一切生老病死。何用久受生死苦
T0220_.07.0628c03: 爲。現在苦身尚應厭捨。況更求受當來苦身。
T0220_.07.0628c04: 宜自審思捨先所信。善現當知。是菩薩摩訶
T0220_.07.0628c05: 薩聞彼語時。其心不動亦不驚疑。但作是念。
T0220_.07.0628c06: 今此苾芻益我不少。能爲我説相似道法。
T0220_.07.0628c07: 識知此道。不能得預流果乃至不得獨覺
T0220_.07.0628c08: 菩提。況當能證所求無上正等菩提。是菩薩
T0220_.07.0628c09: 摩訶薩作此念已。深生歡喜復作是念。今此
T0220_.07.0628c10: 苾芻甚爲益我。方便爲我説障道法。令我識
T0220_.07.0628c11: 知障道法。已於三乘道自在修學。善現當知。
T0220_.07.0628c12: 時彼惡魔知此菩薩深心歡喜。復作是言。咄
T0220_.07.0628c13: 善男子。汝今欲見諸菩薩摩訶薩。長時勤行
T0220_.07.0628c14: 無益行不。謂諸菩薩摩訶薩衆經如殑伽沙
T0220_.07.0628c15: 數大劫。以無量種上妙飮食衣服臥具醫藥
T0220_.07.0628c16: 資財華香等物。供養恭敬尊重讃歎諸佛世
T0220_.07.0628c17: 尊。復於殑伽沙等佛所。修行布施乃至般若
T0220_.07.0628c18: 波羅蜜多。學住内空乃至無性自性空。學住
T0220_.07.0628c19: 眞如乃至不思議界。學住苦集滅道聖諦。修
T0220_.07.0628c20: 四念住乃至八聖道支。修四靜慮四無量四
T0220_.07.0628c21: 無色定。修空無相無願解脱門。修八解脱乃
T0220_.07.0628c22: 至十遍處。修諸菩薩摩訶薩地。修一切陀羅
T0220_.07.0628c23: 尼門三摩地門。修五眼六神通。修如來十力
T0220_.07.0628c24: 乃至十八佛不共法。修大慈大悲大喜大捨。
T0220_.07.0628c25: 修無忘失法恒住捨性。修順逆觀十二支縁
T0220_.07.0628c26: 起。成熟有情嚴淨佛土。修諸菩薩殊勝神通。
T0220_.07.0628c27: 乃至修一切智道相智一切相智。是諸菩薩
T0220_.07.0628c28: 摩訶薩衆亦親近承事如殑伽沙佛。於諸佛
T0220_.07.0628c29: 所。請問菩薩摩訶薩道。謂作是言。云何菩薩
T0220_.07.0629a01: 摩訶薩安住大乘。云何菩薩摩訶薩修行布
T0220_.07.0629a02: 施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。安住内空
T0220_.07.0629a03: 乃至無性自性空。安住眞如乃至不思議界。
T0220_.07.0629a04: 安住苦集滅道聖諦。修行四念住乃至八聖
T0220_.07.0629a05: 道支。修行四靜慮四無量四無色定。修行空
T0220_.07.0629a06: 無相無願解脱門。修行八解脱乃至十遍處。
T0220_.07.0629a07: 修行菩薩摩訶薩地。修行一切陀羅尼門三
T0220_.07.0629a08: 摩地門。修行如來十力乃至十八佛不共法。
T0220_.07.0629a09: 修行大慈大悲大喜大捨。修行無忘失法恒
T0220_.07.0629a10: 住捨性。修行十二支縁起順逆觀成熟有情
T0220_.07.0629a11: 嚴淨佛土。修行菩薩殊勝神通。乃至修行一
T0220_.07.0629a12: 切智道相智一切相智。殑伽沙等諸佛世尊。
T0220_.07.0629a13: 如所請問次等爲説。是諸菩薩摩訶薩衆如
T0220_.07.0629a14: 佛教誡。安住修學經無量劫。熾然精進尚不
T0220_.07.0629a15: 能得所求無上正等菩提。況今汝等所修行
T0220_.07.0629a16: 學。能得無上正等菩提。善現當知。是菩薩摩
T0220_.07.0629a17: 訶薩雖聞其言而心無異。不驚不恐無疑無
T0220_.07.0629a18: 惑。倍復歡喜。作是念言。今此苾芻多益於我。
T0220_.07.0629a19: 方便爲我説障道法。令我知此障道之法。決
T0220_.07.0629a20: 定不能得預流果。乃至不得獨覺菩提。況當
T0220_.07.0629a21: 能得所求無上正等菩提。時彼惡魔知此菩
T0220_.07.0629a22: 薩心不退屈無惑無疑。即於是處化作無量
T0220_.07.0629a23: 苾芻形像。語菩薩言。此諸苾芻皆於過去勤
T0220_.07.0629a24: 求無上正等菩提。經無量劫修行種種難行
T0220_.07.0629a25: 苦行。而不能得所求無上正等菩提。今皆退
T0220_.07.0629a26: 住阿羅漢果。諸漏已盡至苦邊際。云何汝等
T0220_.07.0629a27: 能得無上正等菩提。善現當知。是菩薩摩訶
T0220_.07.0629a28: 薩見聞此已即作是念。定是惡魔化作如此
T0220_.07.0629a29: 苾芻形像擾亂我心。因説障礙相似道法。定
T0220_.07.0629b01: 無菩薩摩訶薩衆。修行般若波羅蜜多至圓
T0220_.07.0629b02: 滿位。不證無上正等菩提。退墮聲聞獨覺等
T0220_.07.0629b03: 地。爾時菩薩復作是念。若菩薩摩訶薩修行
T0220_.07.0629b04: 布施乃至般若波羅蜜多至究竟位。不得無
T0220_.07.0629b05: 上正等菩提。必無是處。廣説乃至若菩薩摩
T0220_.07.0629b06: 訶薩。修行一切智道相智一切相智至圓滿
T0220_.07.0629b07: 位。不得無上正等菩提。必無是處。若菩薩摩
T0220_.07.0629b08: 訶薩成就如是諸行相状。知是不退轉菩薩
T0220_.07.0629b09: 摩訶薩復次善現。一切不退轉菩薩摩訶薩
T0220_.07.0629b10: 恒行般若波羅蜜多。常作是念。若菩薩摩訶
T0220_.07.0629b11: 薩如諸佛教精勤修學。恒不遠離六波羅蜜
T0220_.07.0629b12: 多所攝妙行。恒不遠離六波羅蜜多相應作
T0220_.07.0629b13: 意。恒不遠離一切智智相應作意。常以方便勸
T0220_.07.0629b14: 諸有情。精勤修學布施淨戒安忍精進靜慮
T0220_.07.0629b15: 般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩決定不退布
T0220_.07.0629b16: 施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。決定不退
T0220_.07.0629b17: 内空乃至無性自性空。決定不退眞如乃至
T0220_.07.0629b18: 不思議界。決定不退四聖諦理。決定不退四
T0220_.07.0629b19: 念住乃至八聖道支。決定不退四靜慮四無
T0220_.07.0629b20: 量四無色定。決定不退三解脱門。決定不退
T0220_.07.0629b21: 八解脱乃至十遍處。決定不退諸菩薩地。決
T0220_.07.0629b22: 定不退陀羅尼門三摩地門。決定不退五眼
T0220_.07.0629b23: 六神通。決定不退如來十力乃至十八佛不
T0220_.07.0629b24: 共法。決定不退大慈大悲大喜大捨。決定不
T0220_.07.0629b25: 退無忘失法恒住捨性。決定不退一切智道
T0220_.07.0629b26: 相智。一切相智。必證無上正等菩提。若菩薩
T0220_.07.0629b27: 摩訶薩成就如是諸行状相。知是不退轉菩
T0220_.07.0629b28: 薩摩訶薩。復次善現。一切不退轉菩薩摩訶
T0220_.07.0629b29: 薩恒行般若波羅蜜多。常作是念。若菩薩摩
T0220_.07.0629c01: 訶薩覺知魔事不隨魔事。覺知惡友不隨惡
T0220_.07.0629c02: 友語。覺知境界不隨境界轉。是菩薩摩訶薩
T0220_.07.0629c03: 決定不退布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜
T0220_.07.0629c04: 多。決定不退内空乃至無性自性空決定不
T0220_.07.0629c05: 退眞如乃至不思議界。決定不退四聖諦理。
T0220_.07.0629c06: 決定不退四念住乃至八聖道支。決定不退
T0220_.07.0629c07: 四靜慮四無量四無色定。決定不退空無相
T0220_.07.0629c08: 無願解脱門。決定不退八解脱乃至十遍處。
T0220_.07.0629c09: 決定不退諸菩薩地。決定不退陀羅尼門三
T0220_.07.0629c10: 摩地門。決定不退五眼六神通。決定不退如
T0220_.07.0629c11: 來十力乃至十八佛不共法。決定不退大慈
T0220_.07.0629c12: 大悲大喜大捨。決定不退無忘失法恒住捨
T0220_.07.0629c13: 性。決定不退一切智道相智一切相智。必證
T0220_.07.0629c14: 無上正等菩提。若菩薩摩訶薩成就如是諸
T0220_.07.0629c15: 行状相。知是不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。
T0220_.07.0629c16: 一切不退轉菩薩摩訶薩聞諸如來應正等覺
T0220_.07.0629c17: 所説法要。深心歡喜恭敬信受善解義趣。其
T0220_.07.0629c18: 心堅固猶若金剛。不可動轉。不可引奪。常勤
T0220_.07.0629c19: 修學布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
T0220_.07.0629c20: 多。亦勸他學心無厭倦。若菩薩摩訶薩成就
T0220_.07.0629c21: 如是諸行状相。知是不退轉菩薩薩訶薩。爾
T0220_.07.0629c22: 時善現復白佛言。如是不退轉菩薩摩訶薩。
T0220_.07.0629c23: 於何退轉故名不退轉耶。佛告善現。是菩薩
T0220_.07.0629c24: 摩訶薩於色蘊想乃至識蘊想有退轉故名不
T0220_.07.0629c25: 退。轉於眼處想乃至意處想有退轉故名不退
T0220_.07.0629c26: 轉。於色處想乃至法處想有退轉故名不退
T0220_.07.0629c27: 轉。於眼界想乃至意界想有退轉故名不退
T0220_.07.0629c28: 轉。於色界想乃至法界想有退轉故名不退
T0220_.07.0629c29: 轉。於眼識界想乃至意識界想有退轉故名
T0220_.07.0630a01: 不退轉。於眼觸想乃至意觸想有退轉故名
T0220_.07.0630a02: 不退轉。於眼觸爲縁所生諸受想乃至意觸
T0220_.07.0630a03: 爲縁所生諸受想有退轉故名不退轉。於地
T0220_.07.0630a04: 界想乃至識界想有退轉故名不退轉。於因
T0220_.07.0630a05: 縁想乃至増上縁想有退轉故名不退轉。於
T0220_.07.0630a06: 無明想乃至老死想有退轉故名不退轉。於
T0220_.07.0630a07: 貪瞋癡想諸見趣想有退轉故名不退轉。於
T0220_.07.0630a08: 布施波羅蜜多想乃至般若波羅蜜多想有退
T0220_.07.0630a09: 轉故名不退轉。於内空想乃至無性自性空
T0220_.07.0630a10: 想有退轉故名不退轉。於眞如想乃至不思
T0220_.07.0630a11: 議界想有退轉故名不退轉。於四聖諦想有
T0220_.07.0630a12: 退轉故名不退轉。於四念住想乃至八聖道
T0220_.07.0630a13: 支想有退轉故名不退轉。於四靜慮四無量
T0220_.07.0630a14: 四無色定想有退轉故名不退轉。於空無相
T0220_.07.0630a15: 無願解脱門想有退轉故名不退轉。於八解
T0220_.07.0630a16: 脱想乃至十遍處想有退轉故名不退轉。於
T0220_.07.0630a17: 淨觀地想乃至如來地想有退轉故名不退
T0220_.07.0630a18: 轉。於極喜地想乃至法雲地想有退轉故名
T0220_.07.0630a19: 不退轉。於陀羅尼門三摩地門想有退轉故
T0220_.07.0630a20: 名不退轉。於五眼六神通想有退轉故名不
T0220_.07.0630a21: 退轉。於如來十力想乃至十八佛不共法想
T0220_.07.0630a22: 有退轉故名不退轉。於大慈大悲大喜大捨
T0220_.07.0630a23: 想有退轉故名不退轉。於三十二相八十隨
T0220_.07.0630a24: 好想有退轉故名不退轉。於無忘失法恒住
T0220_.07.0630a25: 捨性想有退轉故名不退轉。於預流果想乃
T0220_.07.0630a26: 至獨覺菩提想有退轉故名不退轉。於諸菩
T0220_.07.0630a27: 薩摩訶薩行及佛無上正等菩提想有退轉故
T0220_.07.0630a28: 名不退轉。於一切智道相智一切相智想有
T0220_.07.0630a29: 退轉故名不退轉。於諸異生聲聞獨覺菩薩
T0220_.07.0630b01: 佛想有退轉故名不退轉。所以者何。如是不
T0220_.07.0630b02: 退轉菩薩摩訶薩以自相空觀一切法。已入
T0220_.07.0630b03: 菩薩正性離生。乃至不見少法可得。不可得
T0220_.07.0630b04: 故無所造作。無造作故名畢竟不生。畢竟不
T0220_.07.0630b05: 生故名無生法忍。由得如是無生法忍故名
T0220_.07.0630b06: 不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩成就如
T0220_.07.0630b07: 是諸行状相。知是不退轉菩薩摩訶薩
T0220_.07.0630b08: 大般若波羅蜜多經卷第五百一十四
T0220_.07.0630b09:
T0220_.07.0630b10:
T0220_.07.0630b11:
T0220_.07.0630b12: 大般若波羅蜜多經卷第五百一
T0220_.07.0630b13: 十五
T0220_.07.0630b14:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.0630b15:   第三分不退相品第二十之二
T0220_.07.0630b16: 復次善現。一切不退轉菩薩摩訶薩設有惡
T0220_.07.0630b17: 魔來至其所。欲令厭背無上菩提。作如是言。
T0220_.07.0630b18: 一切智智與虚空等。無性爲性自相本空。諸
T0220_.07.0630b19: 法亦爾。與虚空等無性爲性。自相空中無有
T0220_.07.0630b20: 一法可名能證。無有一法可名所證。證處證
T0220_.07.0630b21: 時及由此證亦不可得。既一切法與虚空等。
T0220_.07.0630b22: 無性爲性自相本空。汝等云何。唐受勤苦求
T0220_.07.0630b23: 證無上正等菩提。汝先所聞諸菩薩衆。應求
T0220_.07.0630b24: 無上正等菩提。皆是魔説非眞佛語。汝等應
T0220_.07.0630b25: 捨求證無上正等覺心。勿於長夜徒爲利樂
T0220_.07.0630b26: 一切有情自受勤苦。雖行種種難行苦行。欲
T0220_.07.0630b27: 求菩提終不能得。是菩薩摩訶薩聞説如是
T0220_.07.0630b28: 呵諫語時。能審觀察此惡魔事。欲退敗我大
T0220_.07.0630b29: 菩提心。我今不應信受彼説。雖一切法與虚空
T0220_.07.0630c01: 等無性爲性自相本空。而諸有情生死長夜
T0220_.07.0630c02: 不知不見顛倒放逸。造作諸業受生死苦。我
T0220_.07.0630c03: 當被戴性相皆空如太虚空功徳甲胄。速趣
T0220_.07.0630c04: 無上正等菩提。爲諸有情如應説法。令其解
T0220_.07.0630c05: 脱生死衆苦。得預流果或一來果或不還果或
T0220_.07.0630c06: 阿羅漢果或獨覺菩提。或證無上正等菩提能
T0220_.07.0630c07: 盡未來利樂一切。是菩薩摩訶薩從初發心已
T0220_.07.0630c08: 聞此法。其心堅固不動不轉。依斯堅固不動轉
T0220_.07.0630c09: 心。恒正修行六到彼岸。已入菩薩正性離生。
T0220_.07.0630c10: 復正修行六到彼岸。漸次圓滿伏諸纒結。由
T0220_.07.0630c11: 斯得入不退轉地。是故惡魔雖設種種退敗
T0220_.07.0630c12: 方便。而不能退菩薩所發大菩提心。若菩薩
T0220_.07.0630c13: 摩訶薩成就如是諸行状相。知是不退轉菩
T0220_.07.0630c14: 薩摩訶薩。具壽善現即白佛言。是菩薩摩訶
T0220_.07.0630c15: 薩爲不退轉故名不退轉。爲退轉故名不退
T0220_.07.0630c16: 轉耶。佛告善現。是菩薩摩訶薩以不退轉故
T0220_.07.0630c17: 名不退轉。亦以退轉故名不退轉。爾時善現
T0220_.07.0630c18: 復白佛言。是菩薩摩訶薩。云何以不退轉故
T0220_.07.0630c19: 名不退轉。云何亦以退轉故名不退轉耶。佛
T0220_.07.0630c20: 告善現。是菩薩摩訶薩超過聲聞及獨覺地。
T0220_.07.0630c21: 不復退墮彼二地中。由斯故説不退轉故名
T0220_.07.0630c22: 不退轉。是菩薩摩訶薩遠離聲聞及獨覺地。
T0220_.07.0630c23: 於彼二地決定退捨。由斯故説以退轉故名
T0220_.07.0630c24: 不退轉。故此菩薩得二種名。非如餘位唯名
T0220_.07.0630c25: 退轉。若菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。定
T0220_.07.0630c26: 得無上正等菩提。諸惡魔軍不能退敗。復次
T0220_.07.0630c27: 善現。一切不退轉菩薩摩訶薩欲入初靜慮
T0220_.07.0630c28: 乃至第四靜慮。即隨意能入。欲入慈無量乃
T0220_.07.0630c29: 至捨無量。即隨意能入。欲入空無邊處定乃
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