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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07

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T0220_.07.0494a01: 應圓滿六波羅蜜多。善現。若菩薩摩訶薩圓
T0220_.07.0494a02: 滿六種波羅蜜多。超諸聲聞獨覺等地。又住
T0220_.07.0494a03: 此六波羅蜜多。三乘聖衆能度五種所知彼
T0220_.07.0494a04: 岸。何等爲五。一者過去。二者未來。三者現在。
T0220_.07.0494a05: 四者無爲。五者不可説。是故菩薩定應圓滿
T0220_.07.0494a06: 布施等六波羅蜜多。是爲菩薩摩訶薩應圓
T0220_.07.0494a07: 滿六波羅蜜多。世尊。云何菩薩摩訶薩應遠
T0220_.07.0494a08: 離聲聞心。善現。若菩薩摩訶薩作如是念。聲
T0220_.07.0494a09: 聞乘心非證無上菩提之道故應遠離。所以
T0220_.07.0494a10: 者何。厭生死故。是爲菩薩摩訶薩應遠離聲
T0220_.07.0494a11: 聞心。世尊。云何菩薩摩訶薩應遠離獨覺心。
T0220_.07.0494a12: 善現。若菩薩摩訶薩作如是念。獨覺乘心非
T0220_.07.0494a13: 證無上菩提之道故應遠離。所以者何。樂涅
T0220_.07.0494a14: 槃故。是爲菩薩摩訶薩應遠離獨覺心。世尊
T0220_.07.0494a15: 云何菩薩摩訶薩應遠離熱惱心。善現。若菩
T0220_.07.0494a16: 薩摩訶薩作如是念。怖畏生死熱惱之心。非
T0220_.07.0494a17: 證無上菩提之道故應遠離。所以者何。畏生
T0220_.07.0494a18: 死故。是爲菩薩摩訶薩應遠離熱惱心。世尊。
T0220_.07.0494a19: 云何菩薩摩訶薩應遠離見乞者來不喜愁惱
T0220_.07.0494a20: 心。善現。若菩薩摩訶薩作如是念。此不喜愁
T0220_.07.0494a21: 惱心。非證無上菩提之道故應遠離。所以者
T0220_.07.0494a22: 何。違慈悲故。是爲菩薩摩訶薩應遠離見乞
T0220_.07.0494a23: 者來不喜愁惱心。世尊。云何菩薩摩訶薩應
T0220_.07.0494a24: 遠離捨所有物追戀憂悔心。善現。若菩薩摩
T0220_.07.0494a25: 訶薩作如是念。此追悔心非證無上菩提之
T0220_.07.0494a26: 道故應遠離。所以者何。違本願故。謂我先發
T0220_.07.0494a27: 菩提心時作是願言。諸我所有施來求者隨
T0220_.07.0494a28: 欲不空。云何今時施已追悔。是爲菩薩摩訶
T0220_.07.0494a29: 薩遠離捨所有物追戀憂悔心。世尊。云何菩
T0220_.07.0494b01: 薩摩訶薩。應遠離於來求者方便矯亂心。善
T0220_.07.0494b02: 現。若菩薩摩訶薩作如是念。此矯亂心非證
T0220_.07.0494b03: 無上菩提之道故應遠離。所以者何。違本誓
T0220_.07.0494b04: 故。謂我先發菩提心時作是誓言。凡我所有
T0220_.07.0494b05: *施來求者隨欲不空。云何今時而矯亂彼。
T0220_.07.0494b06: 是爲菩薩摩訶薩應遠離於來求者方便矯亂
T0220_.07.0494b07: 心。善現當知。諸菩薩摩訶薩住第六地時。應
T0220_.07.0494b08: 常圓滿前説六法。及應遠離後説六法。而於
T0220_.07.0494b09: 其中無所執取
T0220_.07.0494b10: 大般若波羅蜜多經卷第四百九十
T0220_.07.0494b11:
T0220_.07.0494b12:
T0220_.07.0494b13:
T0220_.07.0494b14: 大般若波羅蜜多經卷第四百九
T0220_.07.0494b15: 十一
T0220_.07.0494b16:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.0494b17:   第三分善現品第三之十
T0220_.07.0494b18: 世尊。云何菩薩摩訶薩常應遠離我執乃至
T0220_.07.0494b19: 見者執。善現。若菩薩摩訶薩觀我乃至見者
T0220_.07.0494b20: 畢竟非有。所以者何。以我乃至見者自性不
T0220_.07.0494b21: 可得故。是爲菩薩摩訶薩常應遠離我執乃至
T0220_.07.0494b22: 見者執。世尊。云何菩薩摩訶薩常應遠離斷
T0220_.07.0494b23: 執。善現。若菩薩摩訶薩觀一切法性不可斷。
T0220_.07.0494b24: 所以者何。以一切法畢竟不生無斷義故。是
T0220_.07.0494b25: 爲菩薩摩訶薩常應遠離斷執。世尊。云何菩
T0220_.07.0494b26: 薩摩訶薩常應遠離常執。善現。若菩薩摩訶
T0220_.07.0494b27: 薩觀一切法常性非有。所以者何。以一切法
T0220_.07.0494b28: 無生無滅非斷常故。是爲菩薩摩訶薩常應
T0220_.07.0494b29: 遠離常執。世尊。云何菩薩摩訶薩常應遠離
T0220_.07.0494c01: 相想。善現。若菩薩摩訶薩觀雜染法畢竟非
T0220_.07.0494c02: 有。所以者何。以雜染法本性離故。是爲菩薩
T0220_.07.0494c03: 摩訶薩常應遠離相想。世尊。云何菩薩摩訶
T0220_.07.0494c04: 薩常應遠離見執。善現。若菩薩摩訶薩都不
T0220_.07.0494c05: 見有諸見自性。所以者何。所見諸法不可得
T0220_.07.0494c06: 故。是爲菩薩摩訶薩常應遠離見執。世尊。云
T0220_.07.0494c07: 何菩薩摩訶薩常應遠離名色執。善現。若菩
T0220_.07.0494c08: 薩摩訶薩觀名色性都無所有。所以者何。眞
T0220_.07.0494c09: 實名色不可得故。是爲菩薩摩訶薩常應遠
T0220_.07.0494c10: 離名色執。世尊。云何菩薩摩訶薩常應遠離
T0220_.07.0494c11: 蘊執。善現。若菩薩摩訶薩觀諸蘊性都無所
T0220_.07.0494c12: 有。所以者何。積聚法性不可得故。是爲菩薩
T0220_.07.0494c13: 摩訶薩常應遠離蘊執
T0220_.07.0494c14: 世尊。云何菩薩摩訶薩常應遠離處執。善現。
T0220_.07.0494c15: 若菩薩摩訶薩觀諸處性都無所有。所以者
T0220_.07.0494c16: 何。生門法性不可得故。是爲菩薩摩訶薩常
T0220_.07.0494c17: 應遠離處執。世尊。云何菩薩摩訶薩常應遠
T0220_.07.0494c18: 離界執。善現。若菩薩摩訶薩觀諸界性都無
T0220_.07.0494c19: 所有。所以者何。住持法性不可得故。是爲菩
T0220_.07.0494c20: 薩摩訶薩常應遠離界執。世尊。云何菩薩摩
T0220_.07.0494c21: 訶薩常應遠離諦執。善現。若菩薩摩訶薩觀
T0220_.07.0494c22: 諸諦性都無所有。所以者何。非虚妄法不可
T0220_.07.0494c23: 得故。是爲菩薩摩訶薩常應遠離諦執。世尊。
T0220_.07.0494c24: 云何菩薩摩訶薩常應遠離縁起執。善現。若
T0220_.07.0494c25: 菩薩摩訶薩觀縁起性都無所有。所以者何。
T0220_.07.0494c26: 無明等法不可得故。是爲菩薩摩訶薩常應
T0220_.07.0494c27: 遠離縁起執
T0220_.07.0494c28: 世尊。云何菩薩摩訶薩常應遠離住著三界
T0220_.07.0494c29: 執。善現。若菩薩摩訶薩觀三界性都無所有。
T0220_.07.0495a01: 所以者何。三界繋法不可得故。是爲菩薩摩
T0220_.07.0495a02: 訶薩常應遠離住著三界執。世尊。云何菩薩
T0220_.07.0495a03: 摩訶薩常應遠離一切法執。善現。若菩薩摩
T0220_.07.0495a04: 訶薩觀諸法性都無所有。所以者何。諸法自
T0220_.07.0495a05: 性但假施設。皆如虚空不可得故。是爲菩薩
T0220_.07.0495a06: 摩訶薩常應遠離一切法執。世尊。云何菩薩
T0220_.07.0495a07: 摩訶薩常應遠離於一切法如理不如理執。
T0220_.07.0495a08: 善現。若菩薩摩訶薩觀諸法性無有如理不
T0220_.07.0495a09: 如理者。所以者何。如是諸法不可得故。是爲
T0220_.07.0495a10: 菩薩摩訶薩常應遠離於一切法如理不如理
T0220_.07.0495a11: 執。世尊。云何菩薩摩訶薩常應遠離依佛見
T0220_.07.0495a12: 執。善現。若菩薩摩訶薩知依佛見不得見佛。
T0220_.07.0495a13: 所以者何。眞佛自性不可見故。是爲菩薩摩
T0220_.07.0495a14: 訶薩常應遠離依佛見執
T0220_.07.0495a15: 世尊。云何菩薩摩訶薩常應遠離依法見執。
T0220_.07.0495a16: 善現。若菩薩摩訶薩知依法見不得見法。所
T0220_.07.0495a17: 以者何。眞法自性不可見故。是爲菩薩摩訶
T0220_.07.0495a18: 薩常應遠離依法見執。世尊。云何菩薩摩訶
T0220_.07.0495a19: 薩常應遠離依僧見執。善現。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.0495a20: 知依僧見不得見僧。所以者何。眞僧自性無
T0220_.07.0495a21: 相無爲不可見故。是爲菩薩摩訶薩常應遠
T0220_.07.0495a22: 離依僧見執。世尊。云何菩薩摩訶薩常應遠
T0220_.07.0495a23: 離依戒見執。善現。若菩薩摩訶薩知罪福性
T0220_.07.0495a24: 倶非實有。所以者何。若罪若福但假施設不
T0220_.07.0495a25: 可得故。是爲菩薩摩訶薩常應遠離依戒見
T0220_.07.0495a26: 執。世尊。云何菩薩摩訶薩常應遠離依空見
T0220_.07.0495a27: 執。善現。若菩薩摩訶薩觀諸空法。都無所有
T0220_.07.0495a28: 不可觀見。所以者何。空之自性非有非無不
T0220_.07.0495a29: 可見故。是爲菩薩摩訶薩常應遠離依空見
T0220_.07.0495b01: 執。世尊。云何菩薩摩訶薩常應遠離厭怖空
T0220_.07.0495b02: 性。善現。若菩薩摩訶薩觀一切法。自性皆空
T0220_.07.0495b03: 非空與空有所違害。故厭怖事倶不可得。所
T0220_.07.0495b04: 以者何。諸有性法或可厭怖。空非有性法不
T0220_.07.0495b05: 應厭怖故。是爲菩薩摩訶薩常應遠離厭怖
T0220_.07.0495b06: 空性。世尊。云何菩薩摩訶薩常應圓滿通達
T0220_.07.0495b07: 空。善現。若菩薩摩訶薩知一切法自相皆空。
T0220_.07.0495b08: 是爲菩薩摩訶薩常應圓滿通達空。世尊。云
T0220_.07.0495b09: 何菩薩摩訶薩常應圓滿證無相。善現。若菩
T0220_.07.0495b10: 薩摩訶薩不思惟一切相。是爲菩薩摩訶薩
T0220_.07.0495b11: 常應圓滿證無相。世尊。云何菩薩摩訶薩常
T0220_.07.0495b12: 應圓滿知無願。善現。若菩薩摩訶薩於三界
T0220_.07.0495b13: 法心無所住。是爲菩薩摩訶薩常應圓滿知
T0220_.07.0495b14: 無願。世尊。云何菩薩摩訶薩常應圓滿三輪
T0220_.07.0495b15: 清淨。善現。若菩薩摩訶薩圓滿清淨十善業
T0220_.07.0495b16: 道。是爲菩薩摩訶薩常應圓滿三輪清淨。世
T0220_.07.0495b17: 尊。云何菩薩摩訶薩常應圓滿悲愍有情及於
T0220_.07.0495b18: 有情無所執著。善現。若菩薩摩訶薩已得大
T0220_.07.0495b19: 悲及嚴淨土都無所執。是爲菩薩摩訶薩常
T0220_.07.0495b20: 應圓滿悲愍有情及於有情無所執著。世尊。
T0220_.07.0495b21: 云何菩薩摩訶薩常應圓滿於一切法平等性
T0220_.07.0495b22: 見及於此中無所執著。善現。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.0495b23: 於一切法不増不減。及於此中無取無住。是
T0220_.07.0495b24: 爲菩薩摩訶薩常應圓滿於一切法平等性見
T0220_.07.0495b25: 及於此中無所執著。世尊。云何菩薩摩訶薩
T0220_.07.0495b26: 常應圓滿於諸有情平等性見及於此中無所
T0220_.07.0495b27: 執著。善現。若菩薩摩訶薩於諸有情不増不
T0220_.07.0495b28: 減。及於此中無取無住。是爲菩薩摩訶薩常
T0220_.07.0495b29: 應圓滿於諸有情平等性見及於此中無所執
T0220_.07.0495c01: 著。世尊。云何菩薩摩訶薩常應圓滿於眞理
T0220_.07.0495c02: 趣究竟通達及於此中無所執著。善現。若菩
T0220_.07.0495c03: 薩摩訶薩於一切法眞實理趣。雖如實通達
T0220_.07.0495c04: 而無所通達。及於此中無取無住。是爲菩薩
T0220_.07.0495c05: 摩訶薩常應圓滿於眞理趣究竟通達及於此
T0220_.07.0495c06: 中無所執著。世尊。云何菩薩摩訶薩常應圓
T0220_.07.0495c07: 滿無生忍智。善現。若菩薩摩訶薩忍一切法
T0220_.07.0495c08: 無生無滅無造無作。及知名色畢竟不生。是
T0220_.07.0495c09: 爲菩薩摩訶薩常應圓滿無生忍智。世尊。云
T0220_.07.0495c10: 何菩薩摩訶薩常應圓滿説一切法一相理趣。
T0220_.07.0495c11: 善現。若菩薩摩訶薩於一切法不行二相。是
T0220_.07.0495c12: 爲菩薩摩訶薩常應圓滿説一切法一相理趣。
T0220_.07.0495c13: 世尊。云何菩薩摩訶薩常應圓滿滅除分別。
T0220_.07.0495c14: 善現。若菩薩摩訶薩於一切法無所分別。是
T0220_.07.0495c15: 爲菩薩摩訶薩常應圓滿滅除分別。世尊。云
T0220_.07.0495c16: 何菩薩摩訶薩常應圓滿遠離諸想。善現。若
T0220_.07.0495c17: 菩薩摩訶薩遠離一切小想大想及無量想。
T0220_.07.0495c18: 是爲菩薩摩訶薩常應圓滿遠離諸想。世尊。
T0220_.07.0495c19: 云何菩薩摩訶薩常應圓滿遠離諸見。善現。
T0220_.07.0495c20: 若菩薩摩訶薩遠離聲聞獨覺等見。是爲菩
T0220_.07.0495c21: 薩摩訶薩常應圓滿遠離諸見。世尊。云何菩
T0220_.07.0495c22: 薩摩訶薩常應圓滿遠離煩惱。善現。若菩薩
T0220_.07.0495c23: 摩訶薩棄捨一切有漏煩惱習氣相續。是爲
T0220_.07.0495c24: 菩薩摩訶薩常應圓滿遠離煩惱。世尊。云何
T0220_.07.0495c25: 菩薩摩訶薩常應圓滿善巧止觀。善現。若菩
T0220_.07.0495c26: 薩摩訶薩修一切智一切相智。是爲菩薩摩
T0220_.07.0495c27: 訶薩常應圓滿善巧止觀。世尊。云何菩薩摩
T0220_.07.0495c28: 訶薩常應圓滿調伏心性。善現。若菩薩摩訶
T0220_.07.0495c29: 薩於三界法不著不樂。是爲菩薩摩訶薩常
T0220_.07.0496a01: 應圓滿調伏心性。世尊。云何菩薩摩訶薩常
T0220_.07.0496a02: 應圓滿寂靜心性。善現。若菩薩摩訶薩善攝
T0220_.07.0496a03: 六根。是爲菩薩摩訶薩常應圓滿寂靜心性。
T0220_.07.0496a04: 世尊。云何菩薩摩訶薩常應圓滿無礙智性。
T0220_.07.0496a05: 善現。若菩薩摩訶薩修得佛眼。於一切法決
T0220_.07.0496a06: 了無礙。是爲菩薩摩訶薩常應圓滿無礙智
T0220_.07.0496a07: 性。世尊。云何菩薩摩訶薩常應圓滿無所愛
T0220_.07.0496a08: 染。善現。若菩薩摩訶薩能於六處能善棄捨。
T0220_.07.0496a09: 是爲菩薩摩訶薩常應圓滿無所愛染。世尊。
T0220_.07.0496a10: 云何菩薩摩訶薩常應圓滿隨心所欲往諸佛
T0220_.07.0496a11: 土於佛衆會自現其身。善現。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.0496a12: 修勝神通往諸佛土。承事供養諸佛世尊。請
T0220_.07.0496a13: 轉法輪饒益一切。是爲菩薩摩訶薩常應圓
T0220_.07.0496a14: 滿隨心所欲往諸佛土於佛衆會自現其身。
T0220_.07.0496a15: 善現。當知諸菩薩摩訶薩住第七地時。常應
T0220_.07.0496a16: 遠離前二十法。及應圓滿後二十法。世尊。云
T0220_.07.0496a17: 何菩薩摩訶薩常應圓滿悟入一切有情心
T0220_.07.0496a18: 行。善現。若菩薩摩訶薩一心倶智如實遍知
T0220_.07.0496a19: 一切有情心及心所行相差別。是爲菩薩摩
T0220_.07.0496a20: 訶薩常應圓滿悟入一切有情心行。世尊。云
T0220_.07.0496a21: 何菩薩摩訶薩常應圓滿遊戲神通。善現。若
T0220_.07.0496a22: 菩薩摩訶薩遊戲種種自在神通。爲欲親近
T0220_.07.0496a23: 供養佛故。從一佛土至一佛土。而能不生遊
T0220_.07.0496a24: 戲土想。是爲菩薩摩訶薩常應圓滿遊戲神
T0220_.07.0496a25: 通。世尊。云何菩薩摩訶薩常應圓滿見諸佛
T0220_.07.0496a26: 土如其所見而自嚴淨種種佛土。善現。若菩
T0220_.07.0496a27: 薩摩訶薩住一佛土。能見十方無邊佛國。亦
T0220_.07.0496a28: 能示現而甞不生佛國土想。又爲成熟諸有
T0220_.07.0496a29: 情故。現處三千大千世界轉輪王位。而自莊
T0220_.07.0496b01: 嚴亦能棄捨而無所執。是爲菩薩摩訶薩常
T0220_.07.0496b02: 應圓滿見諸佛土如其所見而自嚴淨種種佛
T0220_.07.0496b03: 土。世尊。云何菩薩摩訶薩常應圓滿承事供
T0220_.07.0496b04: 養諸佛世尊。於如來身如實觀察。善現。若菩
T0220_.07.0496b05: 薩摩訶薩爲欲饒益諸有情故。於法義趣如
T0220_.07.0496b06: 實分別。如是名爲以法承事供養諸佛又諦
T0220_.07.0496b07: 觀察諸佛法身。是爲菩薩摩訶薩常應圓滿
T0220_.07.0496b08: 承事供養諸佛世尊於如來身如實觀察。善
T0220_.07.0496b09: 現當知。諸菩薩摩訶薩住第八地時。於此四
T0220_.07.0496b10: 法常應圓滿。世尊。云何菩薩摩訶薩常應圓
T0220_.07.0496b11: 滿根勝劣智。善現。若菩薩摩訶薩住佛十力。
T0220_.07.0496b12: 如實了知一切有情諸根勝劣。是爲菩薩摩
T0220_.07.0496b13: 訶薩常應圓滿根勝劣智。世尊。云何菩薩摩
T0220_.07.0496b14: 訶薩常應圓滿嚴淨佛土。善現。若菩薩摩訶
T0220_.07.0496b15: 薩以無所得而爲方便。嚴淨一切有情心行
T0220_.07.0496b16: 無所執著。是爲菩薩摩訶薩常應圓滿嚴淨
T0220_.07.0496b17: 佛土。世尊。云何菩薩摩訶薩常應圓滿如幻
T0220_.07.0496b18: 等持數入諸定。善現。若菩薩摩訶薩住此等
T0220_.07.0496b19: 持。雖能成辦一切事業。而心於法都無動轉。
T0220_.07.0496b20: 又修等持極成熟故。不作加行能數現前。是
T0220_.07.0496b21: 爲菩薩摩訶薩常應圓滿如幻等持數入諸
T0220_.07.0496b22: 定。世尊。云何菩薩摩訶薩常應圓滿隨諸有
T0220_.07.0496b23: 情善根應熟故入諸有自現化生。善現。若菩
T0220_.07.0496b24: 薩摩訶薩爲欲成熟諸有情類殊勝善根。隨
T0220_.07.0496b25: 其所宜故入諸有而現受生。是爲菩薩摩訶
T0220_.07.0496b26: 薩隨諸有情善根應熟故入諸有自現化生。
T0220_.07.0496b27: 善現當知。諸菩薩摩訶薩住第九地時。於此
T0220_.07.0496b28: 四法常應圓滿。世尊。云何菩薩摩訶薩常應
T0220_.07.0496b29: 圓滿攝受無邊處所大願隨有所願皆令證
T0220_.07.0496c01: 得。善現。若菩薩摩訶薩已修六種波羅蜜多
T0220_.07.0496c02: 極圓滿故。或爲嚴淨諸佛國土。或爲成熟諸
T0220_.07.0496c03: 有情類。隨心所願皆能圓滿無所匱乏。是爲
T0220_.07.0496c04: 菩薩摩訶薩常應圓滿攝受無邊處所大願隨
T0220_.07.0496c05: 有所願皆令證得。世尊。云何菩薩摩訶薩常
T0220_.07.0496c06: 應圓滿隨諸天龍廣説乃至人非人等異類音
T0220_.07.0496c07: 智。善現。若菩薩摩訶薩修習殊勝詞無礙解。
T0220_.07.0496c08: 善知有情言音差別。是爲菩薩摩訶薩常應
T0220_.07.0496c09: 圓滿隨諸天龍廣説乃至人非人等異類音
T0220_.07.0496c10: 智。世尊。云何菩薩摩訶薩常應圓滿無礙辯
T0220_.07.0496c11: 説。善現。若菩薩摩訶薩修習殊勝辯無礙解。
T0220_.07.0496c12: 爲諸有情能無盡説。是爲菩薩摩訶薩常應
T0220_.07.0496c13: 圓滿無礙辯説。世尊。云何菩薩摩訶薩常應
T0220_.07.0496c14: 圓滿入胎具足。善現。若菩薩摩訶薩雖一切
T0220_.07.0496c15: 生處實恒化生。而爲益有情現入胎藏。於中
T0220_.07.0496c16: 具足種種勝事。是爲菩薩摩訶薩常應圓滿
T0220_.07.0496c17: 入胎具足。世尊。云何菩薩摩訶薩常應圓滿
T0220_.07.0496c18: 出生具足。善現。若菩薩摩訶薩於出胎時示
T0220_.07.0496c19: 現種種希有勝事。令諸有情見者歡喜得大
T0220_.07.0496c20: 饒益。是爲菩薩摩訶薩常應圓滿出生具足。
T0220_.07.0496c21: 世尊。云何菩薩摩訶薩常應圓滿家族具足。
T0220_.07.0496c22: 善現。若菩薩摩訶薩或生刹帝利大族。或生
T0220_.07.0496c23: 婆羅門大族。所禀父母無可譏嫌。是爲菩薩
T0220_.07.0496c24: 摩訶薩常應圓滿家族具足。世尊。云何菩薩
T0220_.07.0496c25: 摩訶薩常應圓滿種姓具足。善現。若菩薩摩
T0220_.07.0496c26: 訶薩常在過去諸大菩薩種姓中生。是爲菩
T0220_.07.0496c27: 薩摩訶薩常應圓滿種姓具足。世尊。云何菩
T0220_.07.0496c28: 薩摩訶薩常應圓滿眷屬具足。善現。若菩薩
T0220_.07.0496c29: 摩訶薩純以無量無數菩薩摩訶薩衆。而爲
T0220_.07.0497a01: 眷屬。非餘雜類。是爲菩薩摩訶薩常應圓滿
T0220_.07.0497a02: 眷屬具足。世尊。云何菩薩摩訶薩常應圓滿
T0220_.07.0497a03: 生身具足。善現。若菩薩摩訶薩於初生時。其
T0220_.07.0497a04: 身具足一切相好放大光明。遍照無邊諸佛世
T0220_.07.0497a05: 界。亦令彼界六種變動。有情遇者皆獲利樂。
T0220_.07.0497a06: 是爲菩薩摩訶薩常應圓滿生身具足。世尊。
T0220_.07.0497a07: 云何菩薩摩訶薩常應圓滿出家具足。善現。
T0220_.07.0497a08: 若菩薩摩訶薩於出家時。無量無數百千倶
T0220_.07.0497a09: 胝那&T011774;多衆。前後圍遶。尊重讃歎往詣道場。
T0220_.07.0497a10: 剃除鬚髮服三法衣受持應器。引導無量無
T0220_.07.0497a11: 邊有情。令乘三乘而趣圓寂。是爲菩薩摩訶
T0220_.07.0497a12: 薩常應圓滿出家具足。世尊。云何菩薩摩訶
T0220_.07.0497a13: 薩常應圓滿莊嚴菩提樹具足。善現。若菩薩
T0220_.07.0497a14: 摩訶薩殊勝善根廣大願力。感得如是大菩
T0220_.07.0497a15: 提樹。吠琉璃寶以爲其莖。眞金爲根枝葉花
T0220_.07.0497a16: 果皆以上妙七寳所成。其樹高廣遍覆三千
T0220_.07.0497a17: 大千佛土。光明照曜周遍十方殑伽沙等諸
T0220_.07.0497a18: 佛世界。有情見者無不蒙益。是爲菩薩摩訶
T0220_.07.0497a19: 薩常應圓滿莊嚴菩提樹具足。世尊。云何菩
T0220_.07.0497a20: 薩摩訶薩常應圓滿一切功徳成辦具足。善
T0220_.07.0497a21: 現。若菩薩摩訶薩滿足殊勝福慧資糧。成熟
T0220_.07.0497a22: 有情嚴淨佛土。是爲菩薩摩訶薩常應圓滿一
T0220_.07.0497a23: 切功徳成辦具足。善現當知。諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0497a24: 住第十地時。常應圓滿此十二法。世尊。云何
T0220_.07.0497a25: 菩薩摩訶薩住第十地已。於前所修諸地勝
T0220_.07.0497a26: 法。皆得圓滿與諸如來應言無異。善現。是菩
T0220_.07.0497a27: 薩摩訶薩已圓滿布施波羅蜜多乃至般若波
T0220_.07.0497a28: 羅蜜多。已圓滿四靜慮四無量四無色定。已
T0220_.07.0497a29: 圓滿四念住乃至八聖道支。已圓滿空無相
T0220_.07.0497b01: 無願解脱門。已圓滿内空乃至無性自性空。
T0220_.07.0497b02: 已圓滿眞如乃至不思議界。已圓滿苦集滅
T0220_.07.0497b03: 道聖諦。已圓滿八解脱九次第定。已圓滿一
T0220_.07.0497b04: 切陀羅尼門三摩地門。已圓滿五眼六神通。
T0220_.07.0497b05: 已圓滿如來十力乃至十八佛不共法。具一
T0220_.07.0497b06: 切智一切相智。若復永斷一切煩惱習氣相
T0220_.07.0497b07: 續便住佛地。由此故説。若菩薩摩訶薩住第
T0220_.07.0497b08: 十地已。於前所修諸地勝法皆得圓滿與諸
T0220_.07.0497b09: 如來應言無異。爾時具壽善現復白佛言。世
T0220_.07.0497b10: 尊。云何菩薩摩訶薩住第十地趣如來地。佛
T0220_.07.0497b11: 告善現。是菩薩摩訶薩方便善巧行六波羅
T0220_.07.0497b12: 蜜多。修四靜慮四無量四無色定三十七菩
T0220_.07.0497b13: 提分法廣説乃至十八佛不共法。具一切智
T0220_.07.0497b14: 一切相智。超淨觀地種性地第八地具見地
T0220_.07.0497b15: 薄地離欲地已辦地獨覺地及菩薩地。又能
T0220_.07.0497b16: 永斷一切煩惱習氣相續。便成如來應正等
T0220_.07.0497b17: 覺住如來地。善現。如是菩薩摩訶薩住第十
T0220_.07.0497b18: 地趣如來地。如是善現。齊此當知。諸菩薩摩
T0220_.07.0497b19: 訶薩發趣大乘
T0220_.07.0497b20: 復次善現。汝次所問如是大乘從何處出至
T0220_.07.0497b21: 何處住者。善現當知。如是大乘從三界中出。
T0220_.07.0497b22: 至一切智智中住。然以無二爲方便故無出
T0220_.07.0497b23: 無住。所以者何。若大乘若一切智智。如是二
T0220_.07.0497b24: 法不合不散。非有色非無色。非有見非無見。
T0220_.07.0497b25: 非有對非無對。皆同一相所謂無相。無相之
T0220_.07.0497b26: 法無出無住。所以者何。無相之法。非已出已
T0220_.07.0497b27: 住。非當出當住。非今出今住。善現當知。其
T0220_.07.0497b28: 有欲令無相之法有出住者。則爲欲令眞如
T0220_.07.0497b29: 法界法性不虚妄性不變異性平等性離生性
T0220_.07.0497c01: 法定法住實際虚空界不思議界亦有出住。
T0220_.07.0497c02: 所以者何。眞如乃至不思議界皆不能從三
T0220_.07.0497c03: 界中出。亦不能至一切智智中住。何以故。眞
T0220_.07.0497c04: 如眞如自性空。乃至不思議界不思議界自
T0220_.07.0497c05: 性空故。善現當知。其有欲令無相之法有出
T0220_.07.0497c06: 住者。則爲欲令斷界離界滅界安隱界寂靜
T0220_.07.0497c07: 界無生界無滅界無性界無相界無作界無爲
T0220_.07.0497c08: 界亦有出住。所以者何。斷界乃至無爲界。皆
T0220_.07.0497c09: 不能從三界中出。亦不能至一切智智中住。
T0220_.07.0497c10: 何以故。斷界斷界自性空。乃至無爲界無爲
T0220_.07.0497c11: 界自性空故。善現當知。其有欲令無相之法
T0220_.07.0497c12: 有出住者。則爲欲令色空乃至識空亦有出
T0220_.07.0497c13: 住。所以者何。色空乃至識空皆不能從三界
T0220_.07.0497c14: 中出。亦不能至一切智智中住。何以故。色空
T0220_.07.0497c15: 色空自性空。乃至識空識空自性空故。善現
T0220_.07.0497c16: 當知。其有欲令無相之法有出住者。則爲欲
T0220_.07.0497c17: 令眼處空乃至意處空亦有出住。所以者何。
T0220_.07.0497c18: 眼處空乃至意處空。皆不能從三界中出。亦
T0220_.07.0497c19: 不能至一切智智中住。何以故。眼處空眼處
T0220_.07.0497c20: 空自性空。乃至意處空意處空自性空故。善
T0220_.07.0497c21: 現當知。其有欲令無相之法有出住者。則
T0220_.07.0497c22: 爲欲令色處空乃至法處空亦有出住。所以
T0220_.07.0497c23: 者何。色處空乃至法處空皆不能從三界中
T0220_.07.0497c24: 出。亦不能至一切智智中住。何以故。色處
T0220_.07.0497c25: 空色處空自性空。乃至法處空法處空自性
T0220_.07.0497c26: 空故。善現當知。其有欲令無相之法有出住
T0220_.07.0497c27: 者。則爲欲令眼界空乃至意界空亦有出住。
T0220_.07.0497c28: 所以者何。眼界空乃至意界空。皆不能從三
T0220_.07.0497c29: 界中出。亦不能至一切智智中住。何以故。眼
T0220_.07.0498a01: 界空眼界空自性空。乃至意界空意界空自
T0220_.07.0498a02: 性空故。善現當知。其有欲令無相之法有出
T0220_.07.0498a03: 住者。則爲欲令色界空乃至法界空亦有出
T0220_.07.0498a04: 住。所以者何。色界空乃至法界空。皆不能從
T0220_.07.0498a05: 三界中出。亦不能至一切智智中住。何以
T0220_.07.0498a06: 故。色界空色界空自性空。乃至法界空法界
T0220_.07.0498a07: 空自性空故。善現當知。其有欲令無相之法
T0220_.07.0498a08: 有出住者。則爲欲令眼識界空乃至意識界
T0220_.07.0498a09: 空亦有出住。所以者何。眼識界空乃至意識
T0220_.07.0498a10: 界空。皆不能從三界中出。亦不能至一切智
T0220_.07.0498a11: 智中住。何以故。眼識界空眼識界空自性
T0220_.07.0498a12: 空。乃至意識界空意識界空自性空故。善現
T0220_.07.0498a13: 當知。其有欲令無相之法有出住者。則爲欲
T0220_.07.0498a14: 令眼觸空乃至意觸空亦有出住。所以者何。
T0220_.07.0498a15: 眼觸空乃至意觸空。皆不能從三界中出。亦
T0220_.07.0498a16: 不能至一切智智中住。何以故。眼觸空眼觸
T0220_.07.0498a17: 空自性空。乃至意觸空意觸空自性空故。善
T0220_.07.0498a18: 現當知。其有欲令無相之法有出住者。則爲
T0220_.07.0498a19: 欲令眼觸爲縁所生諸受空乃至意觸爲縁所
T0220_.07.0498a20: 生諸受空亦有出住。所以者何。眼觸爲縁所
T0220_.07.0498a21: 生諸受空乃至意觸爲縁所生諸受空。皆不
T0220_.07.0498a22: 能從三界中出。亦不能至一切智智中住。何
T0220_.07.0498a23: 以故。眼觸爲縁所生諸受空。眼觸爲縁所生
T0220_.07.0498a24: 諸受空自性空。乃至意觸爲縁所生諸受空。
T0220_.07.0498a25: 意觸爲縁所生諸受空自性空故。善現當知。
T0220_.07.0498a26: 其有欲令無相之法有出住者。則爲欲令地
T0220_.07.0498a27: 界空乃至識界空亦有出住。所以者何。地界
T0220_.07.0498a28: 空乃至識界空。皆不能從三界中出。亦不能
T0220_.07.0498a29: 至一切智智中住。何以故。地界空地界空自
T0220_.07.0498b01: 性空。乃至識界空識界空自性空故。善現當
T0220_.07.0498b02: 知。其有欲令無相之法有出住者。則爲欲令
T0220_.07.0498b03: 因縁空乃至増上縁空亦有出住。所以者何。
T0220_.07.0498b04: 因縁空乃至増上縁空。皆不能從三界中出。
T0220_.07.0498b05: 亦不能至一切智智中住。何以故。因縁空因
T0220_.07.0498b06: 縁空自性空。乃至増上縁空増上縁空自性
T0220_.07.0498b07: 空故。善現當知。其有欲令無相之法有出住
T0220_.07.0498b08: 者。則爲欲令無明空乃至老死空亦有出住。
T0220_.07.0498b09: 所以者何。無明空乃至老死空。皆不能從三
T0220_.07.0498b10: 界中出。亦不能至一切智智中住。何以故。無
T0220_.07.0498b11: 明空無明空自性空。乃至老死空老死空自
T0220_.07.0498b12: 性空故。善現當知。其有欲令無相之法有出
T0220_.07.0498b13: 住者。則爲欲令夢境幻事響像光影陽焔空
T0220_.07.0498b14: 華尋香城變化事亦有出住。所以者何。夢境
T0220_.07.0498b15: 乃至變化事。皆不能從三界中出。亦不能至
T0220_.07.0498b16: 一切智智中住。何以故。夢境夢境自性空。乃
T0220_.07.0498b17: 至變化事變化事自性空故。善現當知。其有
T0220_.07.0498b18: 欲令無相之法有出住者。則爲欲令布施波
T0220_.07.0498b19: 羅蜜多空乃至般若波羅蜜多空亦有出住所
T0220_.07.0498b20: 以者何。布施波羅蜜多空。乃至般若波羅蜜
T0220_.07.0498b21: 多空。皆不能從三界中出。亦不能至一切智
T0220_.07.0498b22: 智中住。何以故。布施波羅蜜多空。布施波羅
T0220_.07.0498b23: 蜜多空自性空。乃至般若波羅蜜多空。般若
T0220_.07.0498b24: 波羅蜜多空自性空故。善現當知。其有欲令
T0220_.07.0498b25: 無相之法有出住者則爲欲令内空乃至無性
T0220_.07.0498b26: 自性空亦有出住。所以者何。内空乃至無性
T0220_.07.0498b27: 自性空。皆不能從三界中出。亦不能至一切
T0220_.07.0498b28: 智智中住。何以故。内空内空自性空。乃至無
T0220_.07.0498b29: 性自性空。無性自性空自性空故。善現當知。
T0220_.07.0498c01: 其有欲令無相之法有出住者。則爲欲令苦
T0220_.07.0498c02: 集滅道聖諦空亦有出住。所以者何。苦集滅
T0220_.07.0498c03: 道聖諦空。皆不能從三界中出。亦不能至一
T0220_.07.0498c04: 切智智中住。何以故。苦集滅道聖諦空。苦
T0220_.07.0498c05: 集滅道聖諦空自性空故。善現當知。其有
T0220_.07.0498c06: 欲令無相之法有出住者。則爲欲令四念住
T0220_.07.0498c07: 空乃至八聖道支空亦有出住。所以者何。四
T0220_.07.0498c08: 念住空乃至八聖道支空。皆不能從三界中
T0220_.07.0498c09: 出。亦不能至一切智智中住。何以故。四念
T0220_.07.0498c10: 住空四念住空自性空。乃至八聖道支空。八
T0220_.07.0498c11: 聖道支空自性空故。善現當知。其有欲令
T0220_.07.0498c12: 無相之法有出住者。則爲欲令四靜慮空亦
T0220_.07.0498c13: 有出住。所以者何。四靜慮空。皆不能從三
T0220_.07.0498c14: 界中出。亦不能至一切智智中住。何以故。四
T0220_.07.0498c15: 靜慮空。四靜慮空自性空故。善現當知。其
T0220_.07.0498c16: 有欲令無相之法有出住者。則爲欲令四無
T0220_.07.0498c17: 量空亦有出住。所以者何。四無量空。皆不
T0220_.07.0498c18: 能從三界中出。亦不能至一切智智中住。何
T0220_.07.0498c19: 以故。四無量空。四無量空自性空故。善現當
T0220_.07.0498c20: 知。其有欲令無相之法有出住者。則爲欲令
T0220_.07.0498c21: 四無色定空亦有出住。所以者何。四無色定
T0220_.07.0498c22: 空。皆不能從三界中出。亦不能至一切智智
T0220_.07.0498c23: 中住。何以故。四無色定空四無色定空自性
T0220_.07.0498c24: 空故。善現當知。其有欲令無相之法有出住
T0220_.07.0498c25: 者。則爲欲令空無相無願解脱門空亦有出
T0220_.07.0498c26: 住。所以者何。空無相無願解脱門空。皆不能
T0220_.07.0498c27: 從三界中出。亦不能至一切智智中住。何以
T0220_.07.0498c28: 故。空無相無願解脱門空。空無相無願解脱
T0220_.07.0498c29: 門空自性空故。善現當知。其有欲令無相之
T0220_.07.0498c30: 法有出住者。則爲欲令八解脱空亦有出住。
T0220_.07.0499a01: 所以者何。八解脱空皆不能從三界中出。亦
T0220_.07.0499a02: 不能至一切智智中住何以故。八解脱空八
T0220_.07.0499a03: 解脱空自性空故。善現當知。其有欲令無相
T0220_.07.0499a04: 之法有出住者。則爲欲令九次第定空亦有
T0220_.07.0499a05: 出住。所以者何。九次第定空皆不能從三界
T0220_.07.0499a06: 中出。亦不能至一切智智中住。何以故。九次
T0220_.07.0499a07: 第定空九次第定空自性空故。善現當知。其
T0220_.07.0499a08: 有欲令無相之法有出住者。則爲欲令淨觀
T0220_.07.0499a09: 地空乃至如來地空亦有出住。所以者何。淨
T0220_.07.0499a10: 觀地空乃至如來地空。皆不能從三界中出。
T0220_.07.0499a11: 亦不能至一切智智中住。何以故。淨觀地空
T0220_.07.0499a12: 淨觀地空自性空。乃至如來地空如來地空
T0220_.07.0499a13: 自性空故。善現當知。其有欲令無相之法有
T0220_.07.0499a14: 出住者。則爲欲令極喜地空乃至法雲地空
T0220_.07.0499a15: 亦有出住。所以者何。極喜地空乃至法雲地
T0220_.07.0499a16: 空。皆不能從三界中出。亦不能至一切智智
T0220_.07.0499a17: 中住。何以故。極喜地空極喜地空自性空。乃
T0220_.07.0499a18: 至法雲地空法雲地空自性空故。善現當知。
T0220_.07.0499a19: 其有欲令無相之法有出住者。則爲欲令一
T0220_.07.0499a20: 切陀羅尼門三摩地門空亦有出住。所以者
T0220_.07.0499a21: 何。一切陀羅尼門三摩地門空。皆不能從三
T0220_.07.0499a22: 界中出。亦不能至一切智智中住。何以故。一
T0220_.07.0499a23: 切陀羅尼門三摩地門空。一切陀羅尼門三
T0220_.07.0499a24: 摩地門空自性空故。善現當知。其有欲令無
T0220_.07.0499a25: 相之法有出住者。則爲欲令五眼六神通空
T0220_.07.0499a26: 亦有出住。所以者何。五眼六神通空。皆不能
T0220_.07.0499a27: 從三界中出。亦不能至一切智智中住。何以
T0220_.07.0499a28: 故。五眼六神通空。五眼六神通空自性空故。
T0220_.07.0499a29: 善現當知。其有欲令無相之法有出住者。則
T0220_.07.0499b01: 爲欲令如來十力空乃至十八佛不共法空亦
T0220_.07.0499b02: 有出住。所以者何。如來十力空乃至十八
T0220_.07.0499b03: 佛不共法空。皆不能從三界中出。亦不能至
T0220_.07.0499b04: 一切智智中住。何以故。如來十力空。如來十
T0220_.07.0499b05: 力空自性空。乃至十八佛不共法空。十八佛
T0220_.07.0499b06: 不共法空自性空故。善現當知。其有欲令無
T0220_.07.0499b07: 相之法有出住者。則爲欲令無忘失法恒住
T0220_.07.0499b08: 捨性空亦有出住。所以者何。無忘失法恒住
T0220_.07.0499b09: 捨性空。皆不能從三界中出。亦不能至一切
T0220_.07.0499b10: 智智中住。何以故。無忘失法恒住捨性空。無
T0220_.07.0499b11: 忘失法恒住捨性空自性空故。善現當知。其
T0220_.07.0499b12: 有欲令無相之法有出住者。則爲欲令一切
T0220_.07.0499b13: 智道相智一切相智空亦有出住。所以者何。
T0220_.07.0499b14: 一切智道相智一切相智空。皆不能從三界
T0220_.07.0499b15: 中出。亦不能至一切智智中住。何以故。一切
T0220_.07.0499b16: 智道相智一切相智空。一切智道相智一切
T0220_.07.0499b17: 相智空自性空故。善現當知。其有欲令無相
T0220_.07.0499b18: 之法有出住者。則爲欲令預流者惡趣生一
T0220_.07.0499b19: 來者頻來生不還者欲界生諸菩薩自利生阿
T0220_.07.0499b20: 羅漢獨覺如來後有生亦有出住。所以者何。
T0220_.07.0499b21: 預流者惡趣生乃至如來後有生。皆不能從
T0220_.07.0499b22: 三界中出。亦不能至一切智智中住。何以故。
T0220_.07.0499b23: 預流者惡趣生。預流者惡趣生自性空。乃至
T0220_.07.0499b24: 如來後有生。如來後有生自性空故。善現當
T0220_.07.0499b25: 知。其有欲令無相之法有出住者。則爲欲令
T0220_.07.0499b26: 預流空乃至如來空亦有出住。所以者何。預
T0220_.07.0499b27: 流空乃至如來空。皆不能從三界中出。亦不
T0220_.07.0499b28: 能至一切智智中住。何以故。預流空預流空
T0220_.07.0499b29: 自性空。乃至如來空如來空自性空故。善現
T0220_.07.0499c01: 當知。其有欲令無相之法有出住者。則爲欲
T0220_.07.0499c02: 令名字假想施設言説亦有出住。所以者何。
T0220_.07.0499c03: 名字假想施設言説。皆不能從三界中出。亦
T0220_.07.0499c04: 不能至一切智智中住。何以故。名字假想施
T0220_.07.0499c05: 設言説名字假想施設言説自性空故。善現
T0220_.07.0499c06: 當知。其有欲令無相之法有出住者。則爲欲
T0220_.07.0499c07: 令無生無滅無染無淨無相無爲亦有出住。
T0220_.07.0499c08: 所以者何。無生無滅無染無淨無相無爲。皆
T0220_.07.0499c09: 不能從三界中出。亦不能至一切智智中住。
T0220_.07.0499c10: 何以故。無生無滅無染無淨無相無爲。無生
T0220_.07.0499c11: 無滅無染無淨無相無爲自性空故。善現當
T0220_.07.0499c12: 知。由此縁故我作是説。如是大乘從三界中
T0220_.07.0499c13: 出。至一切智智中住。然以無二爲方便故無
T0220_.07.0499c14: 出無住。所以者何。無相之法無動轉故。不可
T0220_.07.0499c15: 説言有出有住
T0220_.07.0499c16: 大般若波羅蜜多經卷第四百九十一
T0220_.07.0499c17:
T0220_.07.0499c18:
T0220_.07.0499c19: 大般若波羅蜜多經卷第四百九
T0220_.07.0499c20: 十二
T0220_.07.0499c21:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.0499c22:   第三分善現品第三之十一
T0220_.07.0499c23: 復次善現。汝次所問。如是大乘爲何所住者。
T0220_.07.0499c24: 善現當知。如是大乘都無所住。所以者何。以
T0220_.07.0499c25: 一切法皆無所住。何以故。諸法住處不可得
T0220_.07.0499c26: 故。善現當知。如是大乘。以無所得而爲方便
T0220_.07.0499c27: 住無所住。善現當知。譬如眞如法界法性不
T0220_.07.0499c28: 虚妄性不變異性平等性離生性法定法住實
T0220_.07.0499c29: 際虚空界不思議界非住非不住。大乘亦爾
T0220_.07.0500a01: 非住非不住。所以者何。以眞如自性乃至不
T0220_.07.0500a02: 思議界自性皆無住無不住。何以故。眞如自
T0220_.07.0500a03: 性眞如自性空。乃至不思議界自性不思議
T0220_.07.0500a04: 界自性空故。善現當知。譬如斷界離界滅界
T0220_.07.0500a05: 安隱界寂靜界無生界無滅界無染界無淨界
T0220_.07.0500a06: 無作界無爲界非住非不住。大乘亦爾非住
T0220_.07.0500a07: 非不住。所以者何。以斷界自性乃至無爲界
T0220_.07.0500a08: 自性皆無住無不住。何以故。斷界自性斷界
T0220_.07.0500a09: 自性空。乃至無爲界自性無爲界自性空故。
T0220_.07.0500a10: 善現當知。譬如色蘊乃至識蘊非住非不住。
T0220_.07.0500a11: 大乘亦爾非住非不住。所以者何。以色蘊自
T0220_.07.0500a12: 性乃至識蘊自性皆無住無不住。何以故。色
T0220_.07.0500a13: 蘊自性色蘊自性空。乃至識蘊自性識蘊自
T0220_.07.0500a14: 性空故。善現當知。譬如眼處乃至意處非住
T0220_.07.0500a15: 非不住。大乘亦爾非住非不住。所以者何。以
T0220_.07.0500a16: 眼處自性乃至意處自性皆無住無不住。何
T0220_.07.0500a17: 以故。眼處自性眼處自性空。乃至意處自性
T0220_.07.0500a18: 意處自性空故。善現當知。譬如色處乃至法
T0220_.07.0500a19: 處非住非不住。大乘亦爾非住非不住。所以
T0220_.07.0500a20: 者何。以色處自性乃至法處自性皆無住無
T0220_.07.0500a21: 不住。何以故。色處自性色處自性空。乃至法
T0220_.07.0500a22: 處自性法處自性空故。善現當知。譬如眼界
T0220_.07.0500a23: 乃至意界非住非不住。大乘亦爾非住非不
T0220_.07.0500a24: 住。所以者何。以眼界自性乃至意界自性皆
T0220_.07.0500a25: 無住無不住。何以故。眼界自性眼界自性空。
T0220_.07.0500a26: 乃至意界自性意界自性空故。善現當知。譬
T0220_.07.0500a27: 如色界乃至法界非住非不住。大乘亦爾非
T0220_.07.0500a28: 住非不住。所以者何。以色界自性乃至法界
T0220_.07.0500a29: 自性皆無住無不住。何以故。色界自性色界
T0220_.07.0500b01: 自性空。乃至法界自性法界自性空故。善現
T0220_.07.0500b02: 當知。譬如眼識界乃至意識界非住非不住。
T0220_.07.0500b03: 大乘亦爾非住非不住。所以者何。以眼識界
T0220_.07.0500b04: 自性乃至意識界自性皆無住無不住何以
T0220_.07.0500b05: 故。眼識界自性眼識界自性空。乃至意識界
T0220_.07.0500b06: 自性意識界自性空故。善現當知。譬如眼
T0220_.07.0500b07: 觸乃至意觸非住非不住大乘亦爾非住非不
T0220_.07.0500b08: 住。所以者何。以眼觸自性乃至意觸自性皆
T0220_.07.0500b09: 無住無不住。何以故。眼觸自性眼觸自性空。
T0220_.07.0500b10: 乃至意觸自性意觸自性空故。善現當知。譬
T0220_.07.0500b11: 如眼觸爲縁所生諸受乃至意觸爲縁所生諸
T0220_.07.0500b12: 受非住非不住。大乘亦爾非住非不住。所以
T0220_.07.0500b13: 者何。以眼觸爲縁所生諸受自性乃至意觸
T0220_.07.0500b14: 爲縁所生諸受自性皆無住無不住。何以故。
T0220_.07.0500b15: 眼觸爲縁所生諸受自性眼觸爲縁所生諸受
T0220_.07.0500b16: 自性空。乃至意觸爲縁所生諸受自性意觸
T0220_.07.0500b17: 爲縁所生諸受自性空故。善現當知。譬如地
T0220_.07.0500b18: 界乃至識界非住非不住。大乘亦爾非住非
T0220_.07.0500b19: 不住。所以者何。以地界自性乃至識界自性
T0220_.07.0500b20: 皆無住無不住。何以故。地界自性地界自性
T0220_.07.0500b21: 空。乃至識界自性識界自性空故。善現當知。
T0220_.07.0500b22: 譬如因縁乃至増上縁非住非不住。大乘亦
T0220_.07.0500b23: 爾非住非不住。所以者何。以因縁自性乃至
T0220_.07.0500b24: 増上縁自性皆無住無不住。何以故。因縁自
T0220_.07.0500b25: 性因縁自性空。乃至増上縁自性増上縁自
T0220_.07.0500b26: 性空故。善現當知。譬如無明乃至老死非住
T0220_.07.0500b27: 非不住。大乘亦爾非住非不住。所以者何。以
T0220_.07.0500b28: 無明自性乃至老死自性皆無住無不住。何
T0220_.07.0500b29: 以故。無明自性無明自性空。乃至老死自性
T0220_.07.0500c01: 老死自性空故。善現當知。譬如夢境幻事
T0220_.07.0500c02: 響像光影陽焔空花尋香城變化事非住非不
T0220_.07.0500c03: 住。大乘亦爾非住非不住。所以者何。以夢
T0220_.07.0500c04: 境自性乃至變化事自性無住無不住。何以
T0220_.07.0500c05: 故。夢境自性夢境自性空。乃至變化事自性
T0220_.07.0500c06: 變化事自性空故。善現當知。譬如布施波羅
T0220_.07.0500c07: 蜜多乃至般若波羅蜜多非住非不住。大乘
T0220_.07.0500c08: 亦爾非住非不住。所以者何。以布施波羅蜜
T0220_.07.0500c09: 多自性乃至般若波羅蜜多自性皆無住無不
T0220_.07.0500c10: 住。何以故。布施波羅蜜多自性布施波羅蜜
T0220_.07.0500c11: 多自性空。乃至般若波羅蜜多自性般若波
T0220_.07.0500c12: 羅蜜多自性空故。善現當知。譬如内空乃至
T0220_.07.0500c13: 無性自性空非住非不住。大乘亦爾非住非
T0220_.07.0500c14: 不住。所以者何。以内空自性乃至無性自性
T0220_.07.0500c15: 空自性皆無住無不住。何以故。内空自性内
T0220_.07.0500c16: 空自性空。乃至無性自性空自性無性自性
T0220_.07.0500c17: 空自性空故。善現當知。譬如苦集滅道聖諦
T0220_.07.0500c18: 非住非不住。大乘亦爾非住非不住。所以者
T0220_.07.0500c19: 何。以苦集滅道聖諦自性皆無住無不住。何
T0220_.07.0500c20: 以故。苦集滅道聖諦自性苦集滅道聖諦自
T0220_.07.0500c21: 性空故。善現當知。譬如四念住乃至八聖道
T0220_.07.0500c22: 支非住非不住。大乘亦爾非住非不住。所以
T0220_.07.0500c23: 者何。以四念住自性乃至八聖道支自性皆
T0220_.07.0500c24: 無住無不住。何以故。四念住自性四念住自
T0220_.07.0500c25: 性空。乃至八聖道支自性八聖道支自性空
T0220_.07.0500c26: 故。善現當知。譬如四靜慮四無量四無色定
T0220_.07.0500c27: 非住非不住。大乘亦爾非住非不住。所以者
T0220_.07.0500c28: 何。以四靜慮四無量四無色定自性皆無住
T0220_.07.0500c29: 無不住。何以故。四靜慮四無量四無色定自
T0220_.07.0501a01: 性四靜慮四無量四無色定自性空故。善現
T0220_.07.0501a02: 當知。譬如空無相無願解脱門非住非不住。
T0220_.07.0501a03: 大乘亦爾非住非不住。所以者何。以空無相
T0220_.07.0501a04: 無願解脱門自性皆無住無不住。何以故。空
T0220_.07.0501a05: 無相無願解脱門自性空無相無願解脱門自
T0220_.07.0501a06: 性空故。善現當知。譬如八解脱九次第定非
T0220_.07.0501a07: 住非不住。大乘亦爾非住非不住。所以者
T0220_.07.0501a08: 何。以八解脱九次第定自性皆無住無不住。
T0220_.07.0501a09: 何以故。八解脱九次第定自性八解脱九次
T0220_.07.0501a10: 第定自性空故。善現當知。譬如淨觀地乃至
T0220_.07.0501a11: 如來地非住非不住。大乘亦爾非住非不住。
T0220_.07.0501a12: 所以者何。以淨觀地自性乃至如來地自性
T0220_.07.0501a13: 皆無住無不住。何以故。淨觀地自性淨觀地
T0220_.07.0501a14: 自性空。乃至如來地自性如來地自性空故。
T0220_.07.0501a15: 善現當知。譬如極喜地乃至法雲地非住非
T0220_.07.0501a16: 不住。大乘亦爾非住非不住。所以者何。以極
T0220_.07.0501a17: 喜地自性乃至法雲地自性皆無住無不住。
T0220_.07.0501a18: 何以故。極喜地自性極喜地自性空。乃至法
T0220_.07.0501a19: 雲地自性法雲地自性空故。善現當知。譬如
T0220_.07.0501a20: 陀羅尼門三摩地門非住非不住。大乘亦爾
T0220_.07.0501a21: 非住非不住。所以者何。以陀羅尼門三摩地
T0220_.07.0501a22: 門自性皆無住無不住。何以故。陀羅尼門三
T0220_.07.0501a23: 摩地門自性陀羅尼門三摩地門自性空故。
T0220_.07.0501a24: 善現當知。譬如五眼六神通非住非不住。大
T0220_.07.0501a25: 乘亦爾非住非不住。所以者何。以五眼六神
T0220_.07.0501a26: 通自性皆無住無不住。何以故。五眼六神通
T0220_.07.0501a27: 自性五眼六神通自性空故。善現當知。譬如
T0220_.07.0501a28: 佛十力乃至十八佛不共法非住非不住。大
T0220_.07.0501a29: 乘亦爾非住非不住。所以者何。以佛十力自
T0220_.07.0501b01: 性乃至十八佛不共法自性皆無住無不住。
T0220_.07.0501b02: 何以故。佛十力自性佛十力自性空。乃至十
T0220_.07.0501b03: 八佛不共法自性十八佛不共法自性空故。
T0220_.07.0501b04: 善現當知。譬如無忘失法恒住捨性非住非
T0220_.07.0501b05: 不住。大乘亦爾非住非不住。所以者何。以無
T0220_.07.0501b06: 忘失法恒住捨性自性皆無住無不住。何以
T0220_.07.0501b07: 故。無忘失法恒住捨性自性無忘失法恒住
T0220_.07.0501b08: 捨性自性空故。善現當知。譬如一切智道相
T0220_.07.0501b09: 智一切相智非住非不住。大乘亦爾非住非
T0220_.07.0501b10: 不住。所以者何。以一切智道相智一切相智
T0220_.07.0501b11: 自性皆無住無不住。何以故。一切智道相智
T0220_.07.0501b12: 一切相智自性一切智道相智一切相智自性
T0220_.07.0501b13: 空故。善現當知。譬如預流者惡趣生一來者
T0220_.07.0501b14: 頻來生不還者欲界生諸菩薩自利生阿羅漢
T0220_.07.0501b15: 獨覺如來後有生非住非不住。大乘亦爾非
T0220_.07.0501b16: 住非不住。所以者何。以預流者惡趣生自性
T0220_.07.0501b17: 乃至如來後有生自性皆無住無不住。何以
T0220_.07.0501b18: 故。預流者惡趣生自性預流者惡趣生自性
T0220_.07.0501b19: 空。乃至如來後有生自性如來後有生自性
T0220_.07.0501b20: 空故。善現當知。譬如預流向預流果一來向
T0220_.07.0501b21: 一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果獨
T0220_.07.0501b22: 覺向獨覺果一切菩薩摩訶薩行諸佛無上正
T0220_.07.0501b23: 等菩提非住非不住。大乘亦爾非住非不住。
T0220_.07.0501b24: 所以者何。以預流向自性乃至諸佛無上正
T0220_.07.0501b25: 等菩提自性皆無住無不住。何以故。預流向
T0220_.07.0501b26: 自性預流向自性空。乃至諸佛無上正等菩
T0220_.07.0501b27: 提自性諸佛無上正等菩提自性空故。善現
T0220_.07.0501b28: 當知。譬如名字假想施設言説非住非不住。
T0220_.07.0501b29: 大乘亦爾非住非不住。所以者何。以名字假
T0220_.07.0501c01: 想施設言説自性無住無不住。何以故。名字
T0220_.07.0501c02: 假想施設言説自性名字假想施設言説自性
T0220_.07.0501c03: 空故。善現當知。譬如無生無滅無染無淨無
T0220_.07.0501c04: 作無爲非住非不住。大乘亦爾非住非不住
T0220_.07.0501c05: 所以者何。以無生無滅無染無淨無作無爲
T0220_.07.0501c06: 自性皆無住無不住。何以故。無生無滅無染
T0220_.07.0501c07: 無淨無作無爲自性。無生無滅無染無淨無
T0220_.07.0501c08: 作無爲自性空故。善現。由此縁故我作是
T0220_.07.0501c09: 説。如是大乘雖無所住。而以無二爲方便故
T0220_.07.0501c10: 住無所住
T0220_.07.0501c11: 復次善現。汝後所問。誰復乘是大乘出者。善
T0220_.07.0501c12: 現當知。都無乘是大乘出者。所以者何。若所
T0220_.07.0501c13: 乘乘。若能乘者。由此爲此。若處若時。如是一
T0220_.07.0501c14: 切皆無所有都不可得。以一切法皆無所有
T0220_.07.0501c15: 都不可得故。不可言有所乘乘有能乘者由
T0220_.07.0501c16: 此爲此若處若時。由此因縁都無乘是大乘
T0220_.07.0501c17: 出者。所以者何。以一切法畢竟淨故。善現當
T0220_.07.0501c18: 知。我無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。
T0220_.07.0501c19: 所以者何。畢竟淨故。如是有情命者生者養
T0220_.07.0501c20: 者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見
T0220_.07.0501c21: 者亦無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。
T0220_.07.0501c22: 所以者何。畢竟淨故。善現當知。眞如乃至不
T0220_.07.0501c23: 思議界皆無所有不可得故。乘大乘者亦不
T0220_.07.0501c24: 可得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。斷界離
T0220_.07.0501c25: 界滅界安隱界寂靜界無生界無滅界無染界
T0220_.07.0501c26: 無淨界無作界無爲界皆無所有不可得故。
T0220_.07.0501c27: 乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善
T0220_.07.0501c28: 現當知。色蘊乃至識蘊皆無所有不可得故。
T0220_.07.0501c29: 乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善
T0220_.07.0501c30: 現當知。眼處乃至意處皆無所有不可得故。
T0220_.07.0502a01: 乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善
T0220_.07.0502a02: 現當知。色處乃至法處皆無所有不可得故。
T0220_.07.0502a03: 乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善
T0220_.07.0502a04: 現當知。眼界乃至意界皆無所有不可得故。
T0220_.07.0502a05: 乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善
T0220_.07.0502a06: 現當知。色界乃至法界皆無所有不可得故。
T0220_.07.0502a07: 乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善
T0220_.07.0502a08: 現當知。眼識界乃至意識界皆無所有不可
T0220_.07.0502a09: 得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨
T0220_.07.0502a10: 故。善現當知。眼觸乃至意觸皆無所有不可
T0220_.07.0502a11: 得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟
T0220_.07.0502a12: 淨故。善現當知。眼觸爲縁所生諸受乃至意
T0220_.07.0502a13: 觸爲縁所生諸受皆無所有不可得故。乘大
T0220_.07.0502a14: 乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現
T0220_.07.0502a15: 當知。地界乃至識界皆無所有不可得故。乘
T0220_.07.0502a16: 大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現
T0220_.07.0502a17: 當知。因縁乃至増上縁皆無所有不可得故。
T0220_.07.0502a18: 乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善
T0220_.07.0502a19: 現當知。無明乃至老死皆無所有不可得故。
T0220_.07.0502a20: 乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善
T0220_.07.0502a21: 現當知。夢境幻事響像光影陽焔空花尋香
T0220_.07.0502a22: 城變化事。皆無所有不可得故。乘大乘者亦
T0220_.07.0502a23: 不可得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。布
T0220_.07.0502a24: 施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多皆無所有不
T0220_.07.0502a25: 可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢
T0220_.07.0502a26: 竟淨故。善現當知。内空乃至無性自性空皆
T0220_.07.0502a27: 無所有不可得故。乘大乘者。亦不可得。所以
T0220_.07.0502a28: 者何。畢竟淨故。善現當知。苦集滅道聖諦皆
T0220_.07.0502a29: 無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以
T0220_.07.0502b01: 者何。畢竟淨故。善現當知。四念住乃至八
T0220_.07.0502b02: 聖道支皆無所有不可得故。乘大乘者亦不
T0220_.07.0502b03: 可得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。四靜慮
T0220_.07.0502b04: 四無量四無色定皆無所有不可得故。乘大
T0220_.07.0502b05: 乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現
T0220_.07.0502b06: 當知。空無相無願解脱門皆無所有不可得
T0220_.07.0502b07: 故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。
T0220_.07.0502b08: 善現當知。八解脱九次第定皆無所有不可
T0220_.07.0502b09: 得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨
T0220_.07.0502b10: 故。善現當知。淨觀地乃至如來地皆無所有
T0220_.07.0502b11: 不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢
T0220_.07.0502b12: 竟淨故。善現當知。極喜地乃至法雲地。皆無
T0220_.07.0502b13: 所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者
T0220_.07.0502b14: 何。畢竟淨故。善現當知。一切陀羅尼門三摩
T0220_.07.0502b15: 地門。皆無所有不可得故。乘大乘者亦不可
T0220_.07.0502b16: 得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。五眼六神
T0220_.07.0502b17: 通皆無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。
T0220_.07.0502b18: 所以者何。畢竟淨故。善現當知。如來十力乃
T0220_.07.0502b19: 至十八佛不共法皆無所有不可得故。乘大
T0220_.07.0502b20: 乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現當
T0220_.07.0502b21: 知。無忘失法恒住捨性皆無所有不可得故。
T0220_.07.0502b22: 乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善
T0220_.07.0502b23: 現當知。一切智道相智一切相智皆無所有
T0220_.07.0502b24: 不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢
T0220_.07.0502b25: 竟淨故。善現當知。預流者惡趣生一來者頻
T0220_.07.0502b26: 來生不還者欲界生諸菩薩自利生阿羅漢獨
T0220_.07.0502b27: 覺如來後有生皆無所有不可得故。乘大乘
T0220_.07.0502b28: 者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現當
T0220_.07.0502b29: 知。預流向預流果。一來向一來果。不還向
T0220_.07.0502c01: 不還果。阿羅漢向阿羅漢果。獨覺向獨覺果。
T0220_.07.0502c02: 一切菩薩摩訶薩行。諸佛無上正等菩提皆
T0220_.07.0502c03: 無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以
T0220_.07.0502c04: 者何。畢竟淨故。善現當知。預流一來不還阿
T0220_.07.0502c05: 羅漢獨覺菩薩如來皆無所有不可得故。乘
T0220_.07.0502c06: 大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善
T0220_.07.0502c07: 現當知。名字假想施設言説皆無所有不可
T0220_.07.0502c08: 得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨
T0220_.07.0502c09: 故。善現當知。無生無滅無染無淨無作無爲
T0220_.07.0502c10: 皆無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所
T0220_.07.0502c11: 以者何。畢竟淨故。善現當知。前後中際皆無
T0220_.07.0502c12: 所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者
T0220_.07.0502c13: 何。畢竟淨故。善現當知。若往若來若行若住
T0220_.07.0502c14: 皆無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所
T0220_.07.0502c15: 以者何。畢竟淨故。善現當知。若死若生若増
T0220_.07.0502c16: 若減皆無所有不可得故。乘大乘者亦不可
T0220_.07.0502c17: 得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。嚴淨佛土
T0220_.07.0502c18: 成熟有情皆無所有不可得故。乘大乘者亦
T0220_.07.0502c19: 不可得。所以者何。畢竟淨故。復次善現。此
T0220_.07.0502c20: 中何法不可得故説不可得。善現當知。此中
T0220_.07.0502c21: 我性乃至見者性不可得故説不可得。所以
T0220_.07.0502c22: 者何。以我性乃至見者性。非已可得。非當可
T0220_.07.0502c23: 得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。此中眞如
T0220_.07.0502c24: 性乃至不思議界性不可得故説不可得。所
T0220_.07.0502c25: 以者何。以眞如性乃至不思議界性。非已可
T0220_.07.0502c26: 得。非當可得。非現可得畢竟淨故。善現當知。
T0220_.07.0502c27: 此中斷界性乃至無爲界性不可得故説不可
T0220_.07.0502c28: 得。所以者何。以斷界性乃至無爲界性。非已
T0220_.07.0502c29: 可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現
T0220_.07.0503a01: 當知。此中色蘊性乃至識蘊性不可得故説
T0220_.07.0503a02: 不可得。所以者何。以色蘊性乃至識蘊性。非
T0220_.07.0503a03: 已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善
T0220_.07.0503a04: 現當知。此中眼處性乃至意處性不可得故
T0220_.07.0503a05: 説不可得。所以者何。以眼處性乃至意處性。
T0220_.07.0503a06: 非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。
T0220_.07.0503a07: 善現當知。此中色處性乃至法處性不可得
T0220_.07.0503a08: 故説不可得。所以者何。以色處性乃至法處
T0220_.07.0503a09: 性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。
T0220_.07.0503a10: 善現當知。此中眼界性乃至意界性不可得
T0220_.07.0503a11: 故説不可得。所以者何。以眼界性乃至意界
T0220_.07.0503a12: 性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨
T0220_.07.0503a13: 故。善現當知。此中色界性乃至法界性不可
T0220_.07.0503a14: 得故説不可得。所以者何。以色界性乃至法
T0220_.07.0503a15: 界性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟
T0220_.07.0503a16: 淨故。善現當知。此中眼識界性乃至意識界
T0220_.07.0503a17: 性不可得故説不可得。所以者何。以眼識界
T0220_.07.0503a18: 性乃至意識界性。非已可得。非當可得。非現
T0220_.07.0503a19: 可得。畢竟淨故。善現當知。此中眼觸性乃至
T0220_.07.0503a20: 意觸性不可得故説不可得。所以者何。以眼
T0220_.07.0503a21: 觸性乃至意觸性。非已可得。非當可得。非現
T0220_.07.0503a22: 可得。畢竟淨故。善現當知。此中眼觸爲縁所
T0220_.07.0503a23: 生諸受性乃至意觸爲縁所生諸受性。不可
T0220_.07.0503a24: 得故説不可得。所以者何。以眼觸爲縁所生
T0220_.07.0503a25: 諸受性乃至意觸爲縁所生諸受性。非已可
T0220_.07.0503a26: 得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當
T0220_.07.0503a27: 知。此中地界性乃至識界性不可得故説不
T0220_.07.0503a28: 可得。所以者何。以地界性乃至識界性。非已
T0220_.07.0503a29: 可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現
T0220_.07.0503b01: 當知。此中因縁性乃至増上縁性不可得故
T0220_.07.0503b02: 説不可得。所以者何。以因縁性乃至増上縁
T0220_.07.0503b03: 性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨
T0220_.07.0503b04: 故。善現當知。此中無明性乃至老死性不可
T0220_.07.0503b05: 得故説不可得。所以者何。以無明性乃至老
T0220_.07.0503b06: 死性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟
T0220_.07.0503b07: 淨故。善現當知。此中夢境性乃至變化事性
T0220_.07.0503b08: 不可得故説不可得。所以者何。以夢境性乃
T0220_.07.0503b09: 至變化事性。非已可得。非當可得。非現可得。
T0220_.07.0503b10: 畢竟淨故。善現當知。此中布施波羅蜜多性
T0220_.07.0503b11: 乃至般若波羅蜜多性不可得故説不可得。
T0220_.07.0503b12: 所以者何。以布施波羅蜜多性乃至般若波
T0220_.07.0503b13: 羅蜜多性。非已可得。非當可得。非現可得。畢
T0220_.07.0503b14: 竟淨故。善現當知。此中内空性乃至無性自
T0220_.07.0503b15: 性空性不可得故説不可得。所以者何。以内
T0220_.07.0503b16: 空性乃至無性自性空性。非已可得。非當可
T0220_.07.0503b17: 得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。此中苦
T0220_.07.0503b18: 集滅道聖諦性不可得故説不可得。所以者
T0220_.07.0503b19: 何。以苦集滅道聖諦性。非已可得。非當可得。
T0220_.07.0503b20: 非現可得。畢竟淨故。善現當知。此中四念
T0220_.07.0503b21: 住性乃至八聖道支性不可得故説不可得。
T0220_.07.0503b22: 所以者何。以四念住性乃至八聖道支性。非
T0220_.07.0503b23: 已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善
T0220_.07.0503b24: 現當知。此中四靜慮四無量四無色定性不
T0220_.07.0503b25: 可得故説不可得。所以者何。以四靜慮四無
T0220_.07.0503b26: 量四無色定性。非已可得。非當可得。非現可
T0220_.07.0503b27: 得。畢竟淨故。善現當知。此中空無相無願解
T0220_.07.0503b28: 脱門性不可得故説不可得。所以者何。以空
T0220_.07.0503b29: 無相無願解脱門性。非已可得。非當可得。非
T0220_.07.0503c01: 現可得。畢竟淨故。善現當知。此中八解脱九
T0220_.07.0503c02: 次第定性不可得故説不可得。所以者何。以
T0220_.07.0503c03: 八解脱九次第定性。非已可得。非當可得。非
T0220_.07.0503c04: 現可得。畢竟淨故。善現當知。此中淨觀地
T0220_.07.0503c05: 性乃至如來地性不可得故説不可得。所以
T0220_.07.0503c06: 者何。以淨觀地性乃至如來地性。非已可得。
T0220_.07.0503c07: 非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。
T0220_.07.0503c08: 此中極喜地性乃至法雲地性不可得故説不
T0220_.07.0503c09: 可得。所以者何。以極喜地性乃至法雲地性。
T0220_.07.0503c10: 非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故善
T0220_.07.0503c11: 現當知。此中一切陀羅尼門三摩地門性不
T0220_.07.0503c12: 可得故説不可得。所以者何。以一切陀羅尼
T0220_.07.0503c13: 門三摩地門性。非已可得。非當可得。非現可
T0220_.07.0503c14: 得。畢竟淨故。善現當知此中五眼六神通性
T0220_.07.0503c15: 不可得故説不可得。所以者何。以五眼六神
T0220_.07.0503c16: 通性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟
T0220_.07.0503c17: 淨故。善現當知。此中如來十力性乃至十八
T0220_.07.0503c18: 佛不共法性不可得故説不可得。所以者何。
T0220_.07.0503c19: 以如來十力性乃至十八佛不共法性。非已
T0220_.07.0503c20: 可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當
T0220_.07.0503c21: 知。此中無忘失法恒住捨性性不可得故説
T0220_.07.0503c22: 不可得。所以者何。以無忘失法恒住捨性性。
T0220_.07.0503c23: 非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。
T0220_.07.0503c24: 善現當知。此中一切智道相智一切相智性
T0220_.07.0503c25: 不可得故説不可得。所以者何。以一切智道
T0220_.07.0503c26: 相智一切相智性。非已可得。非當可得。非現
T0220_.07.0503c27: 可得。畢竟淨故。善現當知。此中預流者惡趣
T0220_.07.0503c28: 生性乃至如來後有生性不可得故説不可
T0220_.07.0503c29: 得。所以者何。以預流者惡趣生性乃至如來
T0220_.07.0504a01: 後有生性。非已可得。非當可得。非現可得。
T0220_.07.0504a02: 畢竟淨故。善現當知。此中預流向預流果一
T0220_.07.0504a03: 來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢
T0220_.07.0504a04: 果獨覺向獨覺果一切菩薩摩訶薩行諸佛無
T0220_.07.0504a05: 上正等菩提性不可得故説不可得。所以者
T0220_.07.0504a06: 何。以預流向性乃至諸佛無上正等菩提性。
T0220_.07.0504a07: 非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。
T0220_.07.0504a08: 善現當知。此中預流性乃至如來性不可得
T0220_.07.0504a09: 故。説不可得。所以者何。以預流性乃至如來
T0220_.07.0504a10: 性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。
T0220_.07.0504a11: 善現當知。此中名字假想施設言説性不可
T0220_.07.0504a12: 得故説不可得。所以者何。以名字假想施設
T0220_.07.0504a13: 言説性。非已可得。非當可得。非現可得。畢
T0220_.07.0504a14: 竟淨故。善現當知。此中無生無滅無染無淨
T0220_.07.0504a15: 無作無爲性不可得故説不可得。所以者何。
T0220_.07.0504a16: 以無生無滅無染無淨無作無爲性。非已可
T0220_.07.0504a17: 得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當
T0220_.07.0504a18: 知。此中初中後際性不可得故説不可得。所
T0220_.07.0504a19: 以者何。以初中後際性。非已可得。非當可得。
T0220_.07.0504a20: 非現可得。畢竟淨故。善現當知。此中若往
T0220_.07.0504a21: 若來若行若住性不可得故説不可得。所以
T0220_.07.0504a22: 者何。以若往若來若行若住性。非已可得。非
T0220_.07.0504a23: 當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。此
T0220_.07.0504a24: 中若死若生若増若減性不可得故説不可
T0220_.07.0504a25: 得。所以者何。以若死若生若増若減性。非已
T0220_.07.0504a26: 可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現
T0220_.07.0504a27: 當知。此中嚴淨佛土成熟有情性不可得故
T0220_.07.0504a28: 説不可得。所以者何。以嚴淨佛土成熟有情
T0220_.07.0504a29: 性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨
T0220_.07.0504b01: 故。復次善現。内空乃至無性自性空中色乃
T0220_.07.0504b02: 至識不可得故説不可得。所以者何。此中色
T0220_.07.0504b03: 乃至識。非已可得。非當可得。非現可得。畢
T0220_.07.0504b04: 竟淨故。善現當知。内空乃至無性自性空中
T0220_.07.0504b05: 眼處乃至意處不可得故説不可得。所以者
T0220_.07.0504b06: 何。此中眼處乃至意處。非已可得。非當可
T0220_.07.0504b07: 得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。内空乃
T0220_.07.0504b08: 至無性自性空中色處乃至法處不可得故説
T0220_.07.0504b09: 不可得。所以者何。此中色處乃至法處。非已
T0220_.07.0504b10: 可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現
T0220_.07.0504b11: 當知。内空乃至無性自性空中眼界乃至意
T0220_.07.0504b12: 界不可得故説不可得。所以者何。此中眼界
T0220_.07.0504b13: 乃至意界。非已可得。非當可得。非現可得。畢
T0220_.07.0504b14: 竟淨故。善現當知。内空乃至無性自性空中
T0220_.07.0504b15: 色界乃至法界不可得故説不可得。所以者
T0220_.07.0504b16: 何。此中色界乃至法界。非已可得。非當可得。
T0220_.07.0504b17: 非現可得。畢竟淨故。善現當知。内空乃至無
T0220_.07.0504b18: 性自性空中眼識界乃至意識界不可得故説
T0220_.07.0504b19: 不可得。所以者何。此中眼識界乃至意識界。
T0220_.07.0504b20: 非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。
T0220_.07.0504b21: 善現當知。内空乃至無性自性空中眼觸乃
T0220_.07.0504b22: 至意觸不可得故説不可得。所以者何。此中
T0220_.07.0504b23: 眼觸乃至意觸。非已可得。非當可得。非現可
T0220_.07.0504b24: 得。畢竟淨故。善現當知。内空乃至無性自性
T0220_.07.0504b25: 空中眼觸爲縁所生諸受乃至意觸爲縁所生
T0220_.07.0504b26: 諸受不可得故説不可得。所以者何。此中眼
T0220_.07.0504b27: 觸爲縁所生諸受乃至意觸爲縁所生諸受。
T0220_.07.0504b28: 非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善
T0220_.07.0504b29: 現當知。内空乃至無性自性空中地界乃至
T0220_.07.0504c01: 識界不可得故説不可得。所以者何。此中地
T0220_.07.0504c02: 界乃至識界。非已可得。非當可得。非現可得。
T0220_.07.0504c03: 畢竟淨故。善現當知。内空乃至無性自性空
T0220_.07.0504c04: 中因縁乃至増上縁不可得故説不可得。所
T0220_.07.0504c05: 以者何。此中因縁乃至増上縁。非已可得。非
T0220_.07.0504c06: 當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。内
T0220_.07.0504c07: 空乃至無性自性空中無明乃至老死不可得
T0220_.07.0504c08: 故説不可得。所以者何。此中無明乃至老死。
T0220_.07.0504c09: 非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。
T0220_.07.0504c10: 善現當知。内空乃至無性自性空中布施波
T0220_.07.0504c11: 羅蜜多乃至般若波羅蜜多不可得故説不可
T0220_.07.0504c12: 得。所以者何。此中布施波羅蜜多乃至般若
T0220_.07.0504c13: 波羅蜜多。非已可得。非當可得。非現可得。
T0220_.07.0504c14: 畢竟淨故。善現當知。内空乃至無性自性空
T0220_.07.0504c15: 中四念住乃至八聖道支不可得故説不可
T0220_.07.0504c16: 得。所以者何。此中四念住乃至八聖道支。非
T0220_.07.0504c17: 已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善
T0220_.07.0504c18: 現當知。内空乃至無性自性空中四靜慮四
T0220_.07.0504c19: 無量四無色定不可得故説不可得。所以者
T0220_.07.0504c20: 何。此中四靜慮四無量四無色定。非已可得。
T0220_.07.0504c21: 非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。
T0220_.07.0504c22: 内空乃至無性自性空中空無相無願解脱門
T0220_.07.0504c23: 不可得故説不可得。所以者何。此中空無相
T0220_.07.0504c24: 無願解脱門。非已可得。非當可得。非現可得。
T0220_.07.0504c25: 畢竟淨故。善現當知。内空乃至無性自性空
T0220_.07.0504c26: 中八解脱九次第定不可得故説不可得。所
T0220_.07.0504c27: 以者何。此中八解脱九次第定。非已可得。非
T0220_.07.0504c28: 當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。内
T0220_.07.0504c29: 空乃至無性自性空中淨觀地乃至如來地不
T0220_.07.0505a01: 可得故説不可得。所以者何。此中淨觀地乃
T0220_.07.0505a02: 至如來地。非已可得。非當可得。非現可得。
T0220_.07.0505a03: 畢竟淨故。善現當知。内空乃至無性自性空
T0220_.07.0505a04: 中極喜地乃至法雲地不可得故説不可得。
T0220_.07.0505a05: 所以者何。此中極喜地乃至法雲地。非已可
T0220_.07.0505a06: 得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當
T0220_.07.0505a07: 知。内空乃至無性自性空中一切陀羅尼門
T0220_.07.0505a08: 三摩地門不可得故説不可得。所以者何。此
T0220_.07.0505a09: 中一切陀羅尼門三摩地門。非已可得。非當
T0220_.07.0505a10: 可得。非現可得。畢竟淨故。善現當知。内空
T0220_.07.0505a11: 乃至無性自性空中五眼六神通不可得故説
T0220_.07.0505a12: 不可得。所以者何。此中五眼六神通。非已可
T0220_.07.0505a13: 得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當
T0220_.07.0505a14: 知。内空乃至無性自性空中如來十力乃至
T0220_.07.0505a15: 十八佛不共法不可得故説不可得。所以者
T0220_.07.0505a16: 何。此中如來十力乃至十八佛不共法。非已
T0220_.07.0505a17: 可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現當
T0220_.07.0505a18: 知。内空乃至無性自性空中無忘失法恒住
T0220_.07.0505a19: 捨性不可得故説不可得。所以者何。此中無
T0220_.07.0505a20: 忘失法恒住捨性。非已可得。非當可得。非現
T0220_.07.0505a21: 可得。畢竟淨故。善現當知。内空乃至無性自
T0220_.07.0505a22: 性空中一切智道相智一切相智不可得故説
T0220_.07.0505a23: 不可得。所以者何。此中一切智道相智一切
T0220_.07.0505a24: 相智。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨
T0220_.07.0505a25: 故。善現當知。内空乃至無性自性空中預流
T0220_.07.0505a26: 向乃至諸佛無上正等菩提不可得故説不可
T0220_.07.0505a27: 得。所以者何。此中預流向乃至諸佛無上正
T0220_.07.0505a28: 等菩提。非已可得。非當可得。非現可得。畢
T0220_.07.0505a29: 竟淨故。善現當知。内空乃至無性自性空中
T0220_.07.0505b01: 嚴淨佛土成熟有情不可得故説不可得。所
T0220_.07.0505b02: 以者何。此中嚴淨佛土成熟有情。非已可得。
T0220_.07.0505b03: 非當可得。非現可得。畢竟淨故。如是善現。諸
T0220_.07.0505b04: 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。雖觀諸
T0220_.07.0505b05: 法皆無所有都不可得畢竟淨故無乘大乘而
T0220_.07.0505b06: 出住者。然無所得而爲方便。乘於大乘從三
T0220_.07.0505b07: 界生死中出。至一切智智中住。窮未來際利
T0220_.07.0505b08: 樂有情無斷無盡
T0220_.07.0505b09: 大般若波羅蜜多經卷第四百九十二
T0220_.07.0505b10:
T0220_.07.0505b11:
T0220_.07.0505b12:
T0220_.07.0505b13: 大般若波羅蜜多經卷第四百九
T0220_.07.0505b14: 十三
T0220_.07.0505b15:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.0505b16:   第三分善現品第三之十二
T0220_.07.0505b17: 爾時具壽善現白佛言。世尊。言大乘大乘者。
T0220_.07.0505b18: 普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝。如
T0220_.07.0505b19: 是大乘與虚空等。譬如虚空普能容受無量
T0220_.07.0505b20: 無數無邊有情。大乘亦爾普能容受無量無
T0220_.07.0505b21: 數無邊有情。又如虚空無來無去無住可見。
T0220_.07.0505b22: 大乘亦爾無來無去無住可見。又如虚空前
T0220_.07.0505b23: 後中際皆不可得。大乘亦爾前後中際皆不
T0220_.07.0505b24: 可得。如是大乘最尊最勝。與虚空等多所容
T0220_.07.0505b25: 受無動無住。三世平等超過三世。故名大乘。
T0220_.07.0505b26: 佛告善現。如是如是如汝所説。菩薩大乘具
T0220_.07.0505b27: 如是等無邊功徳。善現當知。諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0505b28: 大乘者。即是六種波羅蜜多。所謂布施波羅
T0220_.07.0505b29: 蜜多乃至般若波羅蜜多。復次善現。諸菩薩
T0220_.07.0505c01: 摩訶薩大乘者。謂内空外空内外空大空空
T0220_.07.0505c02: 空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
T0220_.07.0505c03: 散空本性空自相空一切法空無性空無性自
T0220_.07.0505c04: 性空。復次善現。諸菩薩摩訶薩大乘者。即是
T0220_.07.0505c05: 一切陀羅尼門。所謂文字陀羅尼等無量無
T0220_.07.0505c06: 數陀羅尼門。復次善現。諸菩薩摩訶薩大乘
T0220_.07.0505c07: 者。即是一切三摩地門。所謂健行三摩地等
T0220_.07.0505c08: 無量無數三摩地門。復次善現。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0505c09: 薩大乘者。謂三十七菩提分法三解脱門廣
T0220_.07.0505c10: 説乃至十八佛不共法等無量無邊殊勝功
T0220_.07.0505c11: 徳。當知皆是菩薩大乘。復次善現。汝説大乘
T0220_.07.0505c12: 普超一切世間天人阿素洛等最尊最勝者。
T0220_.07.0505c13: 如是如是如汝所説。善現當知。若欲界色界
T0220_.07.0505c14: 無色界是眞如。非虚妄無變異不顛倒非假
T0220_.07.0505c15: 設。是眞是實有常有恒無變無易有實性者。
T0220_.07.0505c16: 則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素
T0220_.07.0505c17: 洛等。以欲界色界無色界是遍計所執是虚
T0220_.07.0505c18: 妄假合是有遷動。乃至一切無常無恒有變
T0220_.07.0505c19: 有易都無實性故。此大乘普超一切世間天
T0220_.07.0505c20: 人阿素洛等最尊最勝。復次善現。若色蘊乃
T0220_.07.0505c21: 至識蘊是眞如。非虚妄無變異不顛倒非假
T0220_.07.0505c22: 設。是眞是實有常有恒無變無易有實性者。
T0220_.07.0505c23: 則此大乘非尊非勝不超一切世間天人阿素
T0220_.07.0505c24: 洛等。以色蘊乃至識蘊是遍計所執是虚妄
T0220_.07.0505c25: 假合是有遷動。乃至一切無常無恒有變有
T0220_.07.0505c26: 易都無實性故。此大乘普超一切世間天人
T0220_.07.0505c27: 阿素洛等最尊最勝。復次善現。若眼處乃至
T0220_.07.0505c28: 意處是眞如。非虚妄無變異不顛倒非假設。
T0220_.07.0505c29: 是眞是實有常有恒無變無易有實性者。則
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