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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07

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T0220_.07.0393a01: 復現生四大王衆天乃至他化自在天。或復
T0220_.07.0393a02: 現生梵衆天乃至色究竟天。或復現生空無
T0220_.07.0393a03: 邊處天乃至非想非非想處天。或復現作預
T0220_.07.0393a04: 流一來不還阿羅漢獨覺。或復現作菩薩摩
T0220_.07.0393a05: 訶薩從初發心修行布施波羅蜜多乃至般若
T0220_.07.0393a06: 波羅蜜多。修行四靜慮四無量四無色定。修
T0220_.07.0393a07: 行四念住乃至八聖道支。修行空無相無願
T0220_.07.0393a08: 解脱門。學住内空乃至無性自性空。學住
T0220_.07.0393a09: 眞如乃至不思議界。學住苦集滅道聖諦。趣
T0220_.07.0393a10: 入菩薩正性離生。修行極喜地乃至法雲地。
T0220_.07.0393a11: 引發種種殊勝神通。放大光明照諸世界。成
T0220_.07.0393a12: 熟有情嚴淨佛土。遊戲一切靜慮解脱等持
T0220_.07.0393a13: 等至諸陀羅尼及三摩地。修行種種諸佛功
T0220_.07.0393a14: 徳。或復幻作如來形像。具三十二大丈夫相
T0220_.07.0393a15: 八十隨好圓滿莊嚴。成就十力四無所畏四
T0220_.07.0393a16: 無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法無
T0220_.07.0393a17: 忘失法恒住捨性一切智道相智一切相智
T0220_.07.0393a18: 等。無量無邊不可思議殊勝功徳。善現。如是
T0220_.07.0393a19: 幻師或彼弟子。爲惑他故在衆人前。幻作此
T0220_.07.0393a20: 等諸幻化事。其中無智男女大小見是事已
T0220_.07.0393a21: 咸驚歎言。奇哉此人妙解衆伎。能作種種甚
T0220_.07.0393a22: 希有事。乃至能作如來之身。相好莊嚴具諸
T0220_.07.0393a23: 功徳。令衆歡樂自顯*伎能。其中有智見此事
T0220_.07.0393a24: 已。作是思惟甚爲神異。如何此人能現是事。
T0220_.07.0393a25: 其中雖無實事可得而令愚人迷謬歡悦。於
T0220_.07.0393a26: 無實物起實物想。唯有智者了達皆空。雖有
T0220_.07.0393a27: 見聞而無執著
T0220_.07.0393a28: 大般若波羅蜜多經卷第四百七十二
T0220_.07.0393a29:
T0220_.07.0393b01:
T0220_.07.0393b02:
T0220_.07.0393b03: 大般若波羅蜜多經卷第四百七
T0220_.07.0393b04: 十三
T0220_.07.0393b05:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.0393b06:   第二分善達品第七十七之三
T0220_.07.0393b07: 如是善現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T0220_.07.0393b08: 多時。雖不見法界離諸法。有不見諸法離法
T0220_.07.0393b09: 界。有不見有情及彼施設實事可得。而能發
T0220_.07.0393b10: 生方便善巧。自修行六波羅蜜多。亦勸他修
T0220_.07.0393b11: 行六波羅蜜多。無倒稱揚修行六波羅蜜多
T0220_.07.0393b12: 法。歡喜讃歎修行六波羅蜜多者。自受持十
T0220_.07.0393b13: 善業道。亦勸他受持十善業道。無倒稱揚受
T0220_.07.0393b14: 持十善業道法。歡喜讃歎受持十善業道者。
T0220_.07.0393b15: 自受持五戒。亦勸他受持五戒。無倒稱揚受
T0220_.07.0393b16: 持五戒法。歡喜讃歎受持五戒者。自受持八
T0220_.07.0393b17: 戒。亦勸他受持八戒。無倒稱揚受持八戒法。
T0220_.07.0393b18: 歡喜讃歎受持八戒者。自受持出家戒。亦勸
T0220_.07.0393b19: 他受持出家戒。無倒稱揚受持出家戒法。歡
T0220_.07.0393b20: 喜讃歎受持出家戒者。自修行四靜慮。亦勸
T0220_.07.0393b21: 他修行四靜慮。無倒稱揚修行四靜慮法。歡
T0220_.07.0393b22: 喜讃歎修行四靜慮者。自修行四無量。亦勸
T0220_.07.0393b23: 他修行四無量。無倒稱揚修行四無量法。歡
T0220_.07.0393b24: 喜讃歎修行四無量者。自修行四無色定。亦
T0220_.07.0393b25: 勸他修行四無色定。無倒稱揚修行四無色
T0220_.07.0393b26: 定法。歡喜讃歎修行四無色定者。自修行四
T0220_.07.0393b27: 念住乃至八聖道支。亦勸他修行四念住乃
T0220_.07.0393b28: 至八聖道支。無倒稱揚修行四念住乃至八
T0220_.07.0393b29: 聖道支法。歡喜讃歎修行四念住乃至八聖
T0220_.07.0393c01: 道支者。自修行空無相無願解脱門。亦勸他
T0220_.07.0393c02: 修行空無相無願解脱門。無倒稱揚修行空
T0220_.07.0393c03: 無相無願解脱門法。歡喜讃歎修行空無相
T0220_.07.0393c04: 無願解脱門者。自安住内空乃至無性自性
T0220_.07.0393c05: 空。亦勸他安住内空乃至無性自性空。無倒
T0220_.07.0393c06: 稱揚安住内空乃至無性自性空法。歡喜讃
T0220_.07.0393c07: 歎安住内空乃至無性自性空者。自安住眞
T0220_.07.0393c08: 如乃至不思議界。亦勸他安住眞如乃至不
T0220_.07.0393c09: 思議界。無倒稱揚安住眞如乃至不思議界
T0220_.07.0393c10: 法。歡喜讃歎安住眞如乃至不思議界者。自
T0220_.07.0393c11: 安住苦集滅道聖諦。亦勸他安住苦集滅道
T0220_.07.0393c12: 聖諦。無倒稱揚安住苦集滅道聖諦法。歡喜
T0220_.07.0393c13: 讃歎安住苦集滅道聖諦者。自修行八解脱。
T0220_.07.0393c14: 亦勸他修行八解脱。無倒稱揚修行八解脱
T0220_.07.0393c15: 法。歡喜讃歎修行八解脱者。自修行八勝處。
T0220_.07.0393c16: 亦勸他修行八勝處。無倒稱揚修行八勝處
T0220_.07.0393c17: 法。歡喜讃歎修行八勝處者。自修行九次第
T0220_.07.0393c18: 定。亦勸他修行九次第定。無倒稱揚修行九
T0220_.07.0393c19: 次第定法。歡喜讃歎修行九次第定者。自修
T0220_.07.0393c20: 行十遍處。亦勸他修行十遍處。無倒稱揚修
T0220_.07.0393c21: 行十遍處法。歡喜讃歎修行十遍處者。自修
T0220_.07.0393c22: 行菩薩十地。亦勸他修行菩薩十地。無倒稱
T0220_.07.0393c23: 揚修行菩薩十地法。歡喜讃歎修行菩薩十
T0220_.07.0393c24: 地者。自修行一切陀羅尼門。亦勸他修行一
T0220_.07.0393c25: 切陀羅尼門。無倒稱揚修行一切陀羅尼門
T0220_.07.0393c26: 法。歡喜讃歎修行一切陀羅尼門者。自修行
T0220_.07.0393c27: 一切三摩地門。亦勸他修行一切三摩地門。
T0220_.07.0393c28: 無倒稱揚修行一切三摩地門法。歡喜讃歎
T0220_.07.0393c29: 修行一切三摩地門者。自圓滿五眼。亦勸他
T0220_.07.0394a01: 圓滿五眼。無倒稱揚圓滿五眼法。歡喜讃歎
T0220_.07.0394a02: 圓滿五眼者。自圓滿六神通。亦勸他圓滿六
T0220_.07.0394a03: 神通。無倒稱揚圓滿六神通法。歡喜讃歎圓
T0220_.07.0394a04: 滿六神通者。自圓滿如來十力。亦勸他圓滿
T0220_.07.0394a05: 如來十力。無倒稱揚圓滿如來十力法。歡喜
T0220_.07.0394a06: 讃歎圓滿如來十力者。自圓滿四無所畏。亦
T0220_.07.0394a07: 勸他圓滿四無所畏。無倒稱揚圓滿四無所
T0220_.07.0394a08: 畏法。歡喜讃歎圓滿四無所畏者。自圓滿四
T0220_.07.0394a09: 無礙解。亦勸他圓滿四無礙解。無倒稱揚圓
T0220_.07.0394a10: 滿四無礙解法。歡喜讃歎圓滿四無礙解者。
T0220_.07.0394a11: 自圓滿大慈大悲大喜大捨。亦勸他圓滿大
T0220_.07.0394a12: 慈大悲大喜大捨。無倒稱揚圓滿大慈大悲
T0220_.07.0394a13: 大喜大捨法。歡喜讃歎圓滿大慈大悲大喜
T0220_.07.0394a14: 大捨者。自圓滿十八佛不共法。亦勸他圓滿
T0220_.07.0394a15: 十八佛不共法。無倒稱揚圓滿十八佛不共
T0220_.07.0394a16: 法法。歡喜讃歎圓滿十八佛不共法者。自圓
T0220_.07.0394a17: 滿無忘失法。亦勸他圓滿無忘失法。無倒稱
T0220_.07.0394a18: 揚圓滿無忘失法法。歡喜讃歎圓滿無忘失
T0220_.07.0394a19: 法者。自圓滿恒住捨性。亦勸他圓滿恒住捨
T0220_.07.0394a20: 性。無倒稱揚圓滿恒住捨性法。歡喜讃歎圓
T0220_.07.0394a21: 滿恒住捨性者。自圓滿一切智。亦勸他圓滿
T0220_.07.0394a22: 一切智。無倒稱揚圓滿一切智法。歡喜讃歎
T0220_.07.0394a23: 圓滿一切智者。自圓滿道相智。亦勸他滿圓
T0220_.07.0394a24: 道相智。無倒稱揚圓滿道相智法。歡喜讃歎
T0220_.07.0394a25: 圓滿道相智者。自圓滿一切相智。亦勸他圓
T0220_.07.0394a26: 滿一切相智。無倒稱揚圓滿一切相智法。歡
T0220_.07.0394a27: 喜讃歎圓滿一切相智者。自圓滿三十二大
T0220_.07.0394a28: 士相八十隨好。亦勸他圓滿三十二大士相
T0220_.07.0394a29: 八十隨好。無倒稱揚圓滿三十二大士相八
T0220_.07.0394b01: 十隨好法。歡喜讃歎圓滿三十二大士相八
T0220_.07.0394b02: 十隨好者。善現。若眞法界初中後際有差別
T0220_.07.0394b03: 者。則諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。
T0220_.07.0394b04: 不能施設方便善巧。爲諸有情説眞法界。嚴
T0220_.07.0394b05: 淨佛土成熟有情。修諸菩薩摩訶薩行。證得
T0220_.07.0394b06: 無上正等菩提。能盡未來利樂一切。以眞法
T0220_.07.0394b07: 界初中後際常無差別。是故菩薩摩訶薩行
T0220_.07.0394b08: 深般若波羅蜜多時。能善施設方便善巧。爲
T0220_.07.0394b09: 諸有情説眞法界。嚴淨佛土成熟有情。修諸
T0220_.07.0394b10: 菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。能盡未
T0220_.07.0394b11: 來利樂一切
T0220_.07.0394b12:   第二分實際品第七十八之一
T0220_.07.0394b13: 爾時具壽善現白佛言。世尊。若諸有情有情
T0220_.07.0394b14: 施設。倶畢竟不可得。諸菩薩摩訶薩爲誰故
T0220_.07.0394b15: 行甚深般若波羅蜜多。佛告善現。諸菩薩摩
T0220_.07.0394b16: 訶薩但以實際爲量故。行甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0394b17: 多。善現當知。若有情際異實際者。諸菩薩摩
T0220_.07.0394b18: 訶薩則不應行甚深般若波羅蜜多。以有情
T0220_.07.0394b19: 際不異實際。是故菩薩摩訶薩衆爲諸有情
T0220_.07.0394b20: 行深般若波羅蜜多。復次善現。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0394b21: 薩行深般若波羅蜜多時。以不壞實際法。安
T0220_.07.0394b22: 立有情令住實際。具壽善現復白佛言。若有
T0220_.07.0394b23: 情際即是實際。云何菩薩摩訶薩行深般若
T0220_.07.0394b24: 波羅蜜多時。以不壞實際法。安立有情令住
T0220_.07.0394b25: 實際。世尊。若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T0220_.07.0394b26: 多時。安立有情令住實際。則爲安立實際令
T0220_.07.0394b27: 住實際。世尊。若菩薩摩訶薩行深般若波羅
T0220_.07.0394b28: 蜜多時。安立實際令住實際。則爲安立自性
T0220_.07.0394b29: 令住自性。然理不應安立自性令住自性。云
T0220_.07.0394c01: 何可説。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T0220_.07.0394c02: 時。以不壞實際法。安立有情令住實際。佛告
T0220_.07.0394c03: 善現。不可安立實際令住實際。亦不可安立
T0220_.07.0394c04: 自性令住自性。然諸菩薩摩訶薩行深般若
T0220_.07.0394c05: 波羅蜜多時。有方便善巧故。能安立有情令
T0220_.07.0394c06: 住實際。而有情際不異實際。有情際與實際
T0220_.07.0394c07: 無二無二處
T0220_.07.0394c08: 具壽善現復白佛言。何等名爲諸菩薩摩訶
T0220_.07.0394c09: 薩方便善巧。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅
T0220_.07.0394c10: 蜜多時。由此方便善巧力故。安立有情令住
T0220_.07.0394c11: 實際。而能不壞實際之相。佛告善現。諸菩薩
T0220_.07.0394c12: 摩訶薩行深般若波羅蜜多時。成就如是方
T0220_.07.0394c13: 便善巧。由此方便善巧力故。安立有情令住
T0220_.07.0394c14: 布施。既安立已。爲説布施前後中際無差別
T0220_.07.0394c15: 相。謂作是言如是布施。前後中際無不皆空。
T0220_.07.0394c16: 施者受者施所得果亦復皆空。如是一切於
T0220_.07.0394c17: 實際中。都無所有皆不可得。汝等勿執布施
T0220_.07.0394c18: 施者受者施果各各有異。汝等若能不執布
T0220_.07.0394c19: 施施者受者施果各異。所修施福則趣甘露
T0220_.07.0394c20: 得甘露果。定以甘露而作後邊。復作是言。汝
T0220_.07.0394c21: 等用此所修布施。勿取色乃至識。勿取眼處
T0220_.07.0394c22: 乃至意處。勿取色處乃至法處。勿取眼界乃
T0220_.07.0394c23: 至意界。勿取色界乃至法界。勿取眼識界乃
T0220_.07.0394c24: 至意識界。勿取眼觸乃至意觸。勿取眼觸爲
T0220_.07.0394c25: 縁所生諸受乃至意觸爲縁所生諸受。勿取
T0220_.07.0394c26: 地界乃至識界。勿取因縁乃至増上縁。勿取
T0220_.07.0394c27: 從縁所生諸法。勿取無明乃至老死。勿取布
T0220_.07.0394c28: 施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。勿取四靜
T0220_.07.0394c29: 慮四無量四無色定。勿取四念住乃至八聖
T0220_.07.0395a01: 道支。勿取空無相無願解脱門。勿取内空乃
T0220_.07.0395a02: 至無性自性空。勿取眞如乃至不思議界。勿
T0220_.07.0395a03: 取苦集滅道聖諦。勿取八解脱乃至十遍處。
T0220_.07.0395a04: 勿取淨觀地乃至如來地。勿取極喜地乃至
T0220_.07.0395a05: 法雲地。勿取一切陀羅尼門三摩地門。勿取
T0220_.07.0395a06: 五眼六神通。勿取如來十力乃至十八佛不
T0220_.07.0395a07: 共法。勿取三十二大士相八十隨好。勿取無
T0220_.07.0395a08: 忘失法恒住捨性。勿取一切智道相智一切
T0220_.07.0395a09: 相智。勿取預流果乃至獨覺菩提。勿取一切
T0220_.07.0395a10: 菩薩摩訶薩行。勿取諸佛無上正等菩提。勿
T0220_.07.0395a11: 取善非善法。勿取有記無記法。勿取有漏無
T0220_.07.0395a12: 漏法。勿取世間出世間法。勿取有爲無爲法。
T0220_.07.0395a13: 所以者何。一切布施布施性空。一切施者施
T0220_.07.0395a14: 者性空。一切受者受者性空。一切施果施果
T0220_.07.0395a15: 性空。空中布施施者受者及諸施果皆不可
T0220_.07.0395a16: 得。何以故。如是諸法差別自性皆畢竟空。畢
T0220_.07.0395a17: 竟空中如是諸法不可得故。由此諸法不可
T0220_.07.0395a18: 得故。餘所取法亦不可得
T0220_.07.0395a19: 復次善現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T0220_.07.0395a20: 多時。成就如是方便善巧。由此方便善巧力
T0220_.07.0395a21: 故。安立有情令住淨戒。既安立已復作是言。
T0220_.07.0395a22: 汝等今者於諸有情應深慈愍離斷生命。廣
T0220_.07.0395a23: 説乃至應離邪見修行正見。所以者何。如是
T0220_.07.0395a24: 諸法都無自性。汝等不應分別執著。汝等復
T0220_.07.0395a25: 應如實觀察。何法名生欲斷其命。復以何縁
T0220_.07.0395a26: 而斷彼命。廣説乃至何法名爲所邪見境欲
T0220_.07.0395a27: 起邪見。復以何縁而起邪見。如是一切自性
T0220_.07.0395a28: 皆空。善現。是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T0220_.07.0395a29: 多時。成就如是方便善巧。能善成熟諸有情
T0220_.07.0395b01: 類。以無量門。爲説布施及淨戒果倶不可得。
T0220_.07.0395b02: 令知布施及淨戒果自性皆空。彼既了知所
T0220_.07.0395b03: 修布施及淨戒果自性空已。能於其中不生
T0220_.07.0395b04: 執著。由不執著心無散亂。無散亂故能發妙
T0220_.07.0395b05: 慧。由此妙慧永斷隨眠及諸纒已。入無餘依
T0220_.07.0395b06: 般涅槃界。善現。如是依世俗説不依勝義。所
T0220_.07.0395b07: 以者何。空中無有少法可得。若已涅槃。若當
T0220_.07.0395b08: 涅槃。若今涅槃。若涅槃者。若由此故得般涅
T0220_.07.0395b09: 槃。如是一切都無所有皆畢竟空。畢竟空性
T0220_.07.0395b10: 即是涅槃。離此涅槃無別有法
T0220_.07.0395b11: 復次善現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T0220_.07.0395b12: 多時。成就如是方便善巧。由此方便善巧力
T0220_.07.0395b13: 故。見諸有情心多瞋忿。深生慈愍方便教誡。
T0220_.07.0395b14: 作如是言。汝等今者應修安忍樂安忍法。調
T0220_.07.0395b15: 伏其心受安忍行。汝所瞋法自性皆空。云何
T0220_.07.0395b16: 於中而生瞋忿。汝等復應如實觀察。我由何
T0220_.07.0395b17: 法而生瞋忿。誰能瞋忿。瞋忿於誰。如是諸法
T0220_.07.0395b18: 皆本性空。本性空法未曾不空。如是空性非
T0220_.07.0395b19: 佛所作。非菩薩作。非獨覺作。非聲聞作。亦非
T0220_.07.0395b20: 天龍諸神藥叉健達縛阿素洛掲路荼緊捺洛
T0220_.07.0395b21: 莫呼洛伽人非人作。亦非四大王衆天乃至
T0220_.07.0395b22: 他化自在天作。亦非梵衆天乃至色究竟天
T0220_.07.0395b23: 作。亦非空無邊處天乃至非想非非想處天
T0220_.07.0395b24: 作。汝等復應如實觀察。如是瞋忿由何而生。
T0220_.07.0395b25: 爲屬於誰。復於誰起。當獲何果現得何利。是
T0220_.07.0395b26: 一切法皆本性空。非空性中有所瞋忿。故應
T0220_.07.0395b27: 安忍以自饒益。如是善現。諸菩薩摩訶薩行
T0220_.07.0395b28: 深般若波羅蜜多時。成就最勝方便善巧。安
T0220_.07.0395b29: 立有情於性空理。性空因果。漸以無上正等
T0220_.07.0395c01: 菩提。示現勸導讃勵慶喜。令善安住速能證
T0220_.07.0395c02: 得。善現如是。依世俗説不依勝義。所以者何。
T0220_.07.0395c03: 本性空中能得所得得處得時一切非有。善
T0220_.07.0395c04: 現當知。是名實際本性空理。諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0395c05: 爲欲饒益諸有情故。依此實際本性空理。行
T0220_.07.0395c06: 深般若波羅蜜多。不得有情及彼施設。何以
T0220_.07.0395c07: 故。善現。以一切法離有情故。有情離故法不
T0220_.07.0395c08: 可得。法及有情相待立故
T0220_.07.0395c09: 復次善現諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T0220_.07.0395c10: 時。成就如是方便善巧。由此方便善巧力故。
T0220_.07.0395c11: 見諸有情身心懈怠退失精進。方便勸導令
T0220_.07.0395c12: 其發起身心精進修諸善法。作如是言。諸善
T0220_.07.0395c13: 男子。應深信受本性空中無懈怠法。無懈怠
T0220_.07.0395c14: 者無懈怠處無懈怠時。無由此法發生懈怠
T0220_.07.0395c15: 如是一切本性皆空不越空理。汝等應發身
T0220_.07.0395c16: 心精進。捨諸懈怠勤修善法。謂修布施波羅
T0220_.07.0395c17: 蜜多乃至般若波羅蜜多。若修四靜慮四無
T0220_.07.0395c18: 量四無色定。若修四念住乃至八聖道支。若
T0220_.07.0395c19: 修空無相無願解脱門。若住内空乃至無性
T0220_.07.0395c20: 自性空。若住眞如乃至不思議界。若住苦集
T0220_.07.0395c21: 滅道聖諦。若修八解脱乃至十遍處。若修淨
T0220_.07.0395c22: 觀地乃至如來地。若修極喜地乃至法雲地。
T0220_.07.0395c23: 若修一切陀羅尼門三摩地門。若修五眼六
T0220_.07.0395c24: 神通。若修如來十力乃至十八佛不共法。若
T0220_.07.0395c25: 修三十二大士相八十隨好。若修無忘失法
T0220_.07.0395c26: 恒住捨性。若修一切智道相智一切相智。若
T0220_.07.0395c27: 修預流果乃至獨覺菩提。若修一切菩薩摩
T0220_.07.0395c28: 訶薩行。若修諸佛無上正等菩提。若修諸餘
T0220_.07.0395c29: 無量佛法。應勤精進勿生懈怠。若生懈怠受
T0220_.07.0396a01: 苦無窮。諸善男子。是一切法皆本性空無諸
T0220_.07.0396a02: 障礙。汝等應觀本性空理。無障礙中無懈怠
T0220_.07.0396a03: 法無懈怠者。此處時縁亦不可得。如是善現。
T0220_.07.0396a04: 諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。成就
T0220_.07.0396a05: 殊勝方便善巧。安立有情。令住諸法本性空
T0220_.07.0396a06: 理。雖令安住而無二想。所以者何。本性空理
T0220_.07.0396a07: 無二無別。非無二法可於其中而作二想。復
T0220_.07.0396a08: 次善現。是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。
T0220_.07.0396a09: 依本性空教誡教授諸有情類令勤修學。謂
T0220_.07.0396a10: 作是言。諸善男子。汝於善法當勤精進。若修
T0220_.07.0396a11: 布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多時。於此
T0220_.07.0396a12: 諸法不應思惟二不二相。若修四靜慮四無
T0220_.07.0396a13: 量四無色定時。於此諸法不應思惟二不二
T0220_.07.0396a14: 相。若修四念住乃至八聖道支時。於此諸法
T0220_.07.0396a15: 不應思惟二不二相。若修空無相無願解脱
T0220_.07.0396a16: 門時。於此諸法不應思惟二不二相。若住内
T0220_.07.0396a17: 空乃至無性自性空時。於此諸法不應思惟
T0220_.07.0396a18: 二不二相。若住眞如乃至不思議界時。於此
T0220_.07.0396a19: 諸法不應思惟二不二相。若住苦集滅道聖
T0220_.07.0396a20: 諦時。於此諸法不應思惟二不二相。若修八
T0220_.07.0396a21: 解脱乃至十遍處時。於此諸法不應思惟二
T0220_.07.0396a22: 不二相。若修淨觀地乃至如來地時。不應思
T0220_.07.0396a23: 惟二不二相。若修極喜地乃至法雲地時。於
T0220_.07.0396a24: 此諸法不應思惟二不二相。若修一切陀羅
T0220_.07.0396a25: 尼門三摩地門時。於此諸法不應思惟二不
T0220_.07.0396a26: 二相。若修五眼六神通時。於此諸法。不應思
T0220_.07.0396a27: 惟二不二相。若修如來十力乃至十八佛不
T0220_.07.0396a28: 共法時。於此諸法不應思惟二不二相。若修
T0220_.07.0396a29: 三十二大士相八十隨好時。於此諸法不應
T0220_.07.0396b01: 思惟二不二相。若修無忘失法恒住捨性時。
T0220_.07.0396b02: 於此諸法不應思惟二不二相。若修一切智
T0220_.07.0396b03: 道相智一切相智時。於此諸法不應思惟二
T0220_.07.0396b04: 不二相。若修預流果乃至獨覺菩提時。於此
T0220_.07.0396b05: 諸法不應思惟二不二相。若修一切菩薩摩
T0220_.07.0396b06: 訶薩行諸佛無上正等菩提時。於此諸法不
T0220_.07.0396b07: 應思惟二不二相。若修諸餘無量佛法時。於
T0220_.07.0396b08: 此諸法不應思惟二不二相。何以故。善男子。
T0220_.07.0396b09: 如是諸法皆本性空。本性空理不應思惟二
T0220_.07.0396b10: 不二故。如是善現。諸菩薩摩訶薩行深般若
T0220_.07.0396b11: 波羅蜜多。成就殊勝方便善巧。行菩薩行成
T0220_.07.0396b12: 熟有情。諸有情類既成熟已。隨其所應漸次
T0220_.07.0396b13: 安立。或令住預流果。或令住一來果。或令住
T0220_.07.0396b14: 不還果。或令住阿羅漢果。或令住獨覺菩提。
T0220_.07.0396b15: 或令住菩薩勝位。或令住無上正等菩提
T0220_.07.0396b16: 復次善現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T0220_.07.0396b17: 多時。成就如是方便善巧。由此方便善巧力
T0220_.07.0396b18: 故。見諸有情心多散亂。於諸欲境不攝諸根。
T0220_.07.0396b19: 發起種種不寂靜業。見已方便令入勝定。謂
T0220_.07.0396b20: 作是言。來善男子。汝應修習勝三摩地。勿起
T0220_.07.0396b21: 散亂及勝定想。所以者何。是一切法皆本性
T0220_.07.0396b22: 空。本性空中無法可得可名散亂或名一心。
T0220_.07.0396b23: 汝等若能住此勝定。所作善事皆速成滿。亦
T0220_.07.0396b24: 隨所欲住本性空。何等名爲所作善事。謂起
T0220_.07.0396b25: 勝淨身語意業。若修布施波羅蜜多乃至般
T0220_.07.0396b26: 若波羅蜜多。若修四念住乃至八聖道支。若
T0220_.07.0396b27: 修空無相無願解脱門。若住内空乃至無性
T0220_.07.0396b28: 自性空。若住眞如乃至不思議界。若住苦集
T0220_.07.0396b29: 滅道聖諦。若修四靜慮四無量四無色定。若
T0220_.07.0396c01: 修八解脱乃至十遍處。若修淨觀地乃至如
T0220_.07.0396c02: 來地。若趣菩薩正性離生。若修極喜地乃至
T0220_.07.0396c03: 法雲地。若修一切陀羅尼門三摩地門。若修
T0220_.07.0396c04: 五眼六神通。若修如來十力乃至十八佛不
T0220_.07.0396c05: 共法。若修三十二大士相八十隨好。若修無
T0220_.07.0396c06: 忘失法恒住捨性。若修一切智道相智一切
T0220_.07.0396c07: 相智。若修聲聞道獨覺道菩薩道如來道。若
T0220_.07.0396c08: 修預流果乃至獨覺菩提。若修菩薩摩訶薩
T0220_.07.0396c09: 行及佛無上正等菩提。若成熟有情嚴淨佛
T0220_.07.0396c10: 土。如是一切勝淨善法。由勝定力皆速成
T0220_.07.0396c11: 辦。及隨所願住本性空。如是善現。諸菩薩
T0220_.07.0396c12: 摩訶薩行深般若波羅蜜多。方便善巧。從初
T0220_.07.0396c13: 發心乃至究竟。求作善利常無間斷。爲欲利
T0220_.07.0396c14: 樂諸有情故。從一佛土至一佛土。親近供養
T0220_.07.0396c15: 諸佛世尊。於諸佛所聽受正法。捨身受身經
T0220_.07.0396c16: 無量劫。乃至無上正等菩提。於其中間終不
T0220_.07.0396c17: 忘失。是菩薩摩訶薩得陀羅尼諸根無減。所
T0220_.07.0396c18: 以者何。是菩薩摩訶薩恒具善修一切智智。
T0220_.07.0396c19: 諸有所作能善思惟。由具善修一切智智。諸
T0220_.07.0396c20: 有所作能善思惟。於一切道悉能修習。謂聲
T0220_.07.0396c21: 聞道。若獨覺道。若菩薩道。若諸佛道。若勝天
T0220_.07.0396c22: 道。若勝人道。若諸菩薩勝神通道。是菩薩摩
T0220_.07.0396c23: 訶薩由住殊勝神通道故。常作有情諸利樂
T0220_.07.0396c24: 事。雖經諸趣生死輪迴。而勝神通常無退減。
T0220_.07.0396c25: 由無退減異熟神通。常作自他勝饒益事。如
T0220_.07.0396c26: 是善現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。
T0220_.07.0396c27: 住本性空方便善巧。能善利樂諸有情類。疾
T0220_.07.0396c28: 證無上正等菩提
T0220_.07.0396c29: 復次善現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T0220_.07.0397a01: 多時。成就如是方便善巧。由此方便善巧力
T0220_.07.0397a02: 故住本性空。見諸有情智慧薄少。愚癡顛倒
T0220_.07.0397a03: 造諸惡業。方便引入甚深般若波羅蜜多。作
T0220_.07.0397a04: 如是言。來善男子。應修般若波羅蜜多。觀一
T0220_.07.0397a05: 切法本性空寂。汝等若能修此般若波羅蜜
T0220_.07.0397a06: 多。觀一切法本性空寂。諸所修行身語意業。
T0220_.07.0397a07: 皆趣甘露得甘露果。定以甘露而作後邊。諸
T0220_.07.0397a08: 善男子。是一切法皆本性空。本性空中有情
T0220_.07.0397a09: 及法雖不可得。而所修行亦無退失。何以故。
T0220_.07.0397a10: 善男子。本性空理非増非減。本性空中無増
T0220_.07.0397a11: 減法。所以者何。本性空理無性爲性。離諸分
T0220_.07.0397a12: 別絶諸戲論。故於此中無増減法。由此所作
T0220_.07.0397a13: 亦無退失。是故汝等。應修般若波羅蜜多。觀
T0220_.07.0397a14: 本性空作所應作。如是善現。諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0397a15: 行深般若波羅蜜多。方便善巧教誡教授諸
T0220_.07.0397a16: 有情類。令入般若波羅蜜多。住本性空修諸
T0220_.07.0397a17: 善業。善現。是菩薩摩訶薩如是教誡教授有
T0220_.07.0397a18: 情常無懈廢。謂自常行十善業道。亦勸他常
T0220_.07.0397a19: 行十善業道。自常受持五近事戒。亦勸他常
T0220_.07.0397a20: 受持五近事戒。自常受持八近住戒。亦勸他
T0220_.07.0397a21: 常受持八近住戒。自常受持出家戒。亦勸他
T0220_.07.0397a22: 常受持出家戒。自常修行四靜慮四無量四
T0220_.07.0397a23: 無色定。亦勸他常修行四靜慮四無量四無
T0220_.07.0397a24: 色定。自常修行四念住乃至八聖道支。亦勸
T0220_.07.0397a25: 他常修行四念住乃至八聖道支。自常修行
T0220_.07.0397a26: 空無相無願解脱門。亦勸他常修行空無相
T0220_.07.0397a27: 無願解脱門。自常修行布施波羅蜜多乃至
T0220_.07.0397a28: 般若波羅蜜多。亦勸他常修行布施波羅蜜
T0220_.07.0397a29: 多乃至般若波羅蜜多。自常安住内空乃至
T0220_.07.0397b01: 無性自性空。亦勸他常安住内空乃至無性
T0220_.07.0397b02: 自性空。自常安住眞如乃至不思議界。亦勸
T0220_.07.0397b03: 他常安住眞如乃至不思議界。自常安住苦
T0220_.07.0397b04: 集滅道聖諦。亦勸他常安住苦集滅道聖諦。
T0220_.07.0397b05: 自常修行八解脱乃至十遍處。亦勸他常修
T0220_.07.0397b06: 行八解脱乃至十遍處。自常修行諸菩薩地。
T0220_.07.0397b07: 亦勸他常修行諸菩薩地。自常修行一切陀
T0220_.07.0397b08: 羅尼門三摩地門。亦勸他常修行一切陀羅
T0220_.07.0397b09: 尼門三摩地門。自常修學五眼六神通。亦
T0220_.07.0397b10: 勸他常修學五眼六神通。自常修學如來十
T0220_.07.0397b11: 力乃至十八佛不共法。亦勸他常修學如來
T0220_.07.0397b12: 十力乃至十八佛不共法。自常修學三十二
T0220_.07.0397b13: 大士相八十隨好。亦勸他常修學三十二大
T0220_.07.0397b14: 士相八十隨好。自常修學無忘失法恒住捨
T0220_.07.0397b15: 性。亦勸他常修學無忘失法恒住捨性。自常
T0220_.07.0397b16: 修學一切智道相智一切相智。亦勸他常修
T0220_.07.0397b17: 學一切智道相智一切相智。自常發起預流
T0220_.07.0397b18: 果智乃至獨覺菩提智。而不住預流果乃至
T0220_.07.0397b19: 獨覺菩提。亦勸他常發起預流果智乃至獨
T0220_.07.0397b20: 覺菩提智。或令住預流果乃至獨覺菩提。自
T0220_.07.0397b21: 常發起諸菩薩摩訶薩行。亦勸他常發起諸
T0220_.07.0397b22: 菩薩摩訶薩行。自常發起諸佛無上正等菩
T0220_.07.0397b23: 提道。亦勸他常發起諸佛無上正等菩提道。
T0220_.07.0397b24: 如是善現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T0220_.07.0397b25: 多時。方便善巧自修善業常無懈廢。教誡教
T0220_.07.0397b26: 授諸有情類。令修善業常無懈廢。善現。是名
T0220_.07.0397b27: 諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時方便善
T0220_.07.0397b28: 巧。由此方便善巧力故。安立有情於實際中。
T0220_.07.0397b29: 而能不壞實際之相
T0220_.07.0397c01: 爾時具壽善現白佛言。世尊。若一切法皆本
T0220_.07.0397c02: 性空。本性空中有情及法倶不可得。由此於
T0220_.07.0397c03: 中亦無非法。云何菩薩摩訶薩爲有情類求
T0220_.07.0397c04: 證無上正等菩提。欲盡未來常作饒益。佛告
T0220_.07.0397c05: 善現。如是如是如汝所説。諸所有法皆本性
T0220_.07.0397c06: 空。本性空中有情及法倶不可得。由此於中
T0220_.07.0397c07: 亦無非法。善現當知。若一切法非本性空。諸
T0220_.07.0397c08: 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。不應安
T0220_.07.0397c09: 住本性空理求證無上正等菩提爲饒益有情
T0220_.07.0397c10: 説本性空法。以一切法皆本性空。是故菩薩
T0220_.07.0397c11: 摩訶薩行深般若波羅蜜多時。住一切法本
T0220_.07.0397c12: 性空理求證無上正等菩提。爲饒益有情説
T0220_.07.0397c13: 本性空法。善現。何等諸法本性皆法而諸菩
T0220_.07.0397c14: 薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。如實了知
T0220_.07.0397c15: 本性空已。住本性空爲他説法。善現。色乃至
T0220_.07.0397c16: 識本性皆空。眼處乃至意處本性皆空。色處
T0220_.07.0397c17: 乃至法處本性皆空。眼界乃至意界本性皆
T0220_.07.0397c18: 空。色界乃至法界本性皆空。眼識界乃至意
T0220_.07.0397c19: 識界本性皆空。眼觸乃至意觸本性皆空。眼
T0220_.07.0397c20: 觸爲縁所生諸受乃至意觸爲縁所生諸受本
T0220_.07.0397c21: 性皆空。地界乃至識界本性皆空。因縁乃至
T0220_.07.0397c22: 増上縁本性皆空。從縁所生諸法本性皆空。
T0220_.07.0397c23: 無明乃至老死本性皆空。布施波羅蜜多乃
T0220_.07.0397c24: 至般若波羅蜜多本性皆空。四靜慮四無量
T0220_.07.0397c25: 四無色定本性皆空。四念住乃至八聖道支
T0220_.07.0397c26: 本性皆空。空無相無願解脱門本性皆空。内
T0220_.07.0397c27: 空乃至無性自性空本性皆空。眞如乃至不
T0220_.07.0397c28: 思議界本性皆空。苦集滅道聖諦本性皆空。
T0220_.07.0397c29: 八解脱乃至十遍處本性皆空。淨觀地乃至
T0220_.07.0398a01: 如來地本性皆空。極喜地乃至法雲地本性
T0220_.07.0398a02: 皆空。一切陀羅尼門三摩地門本性皆空。五
T0220_.07.0398a03: 眼六神通本性皆空。如來十力乃至十八佛
T0220_.07.0398a04: 不共法本性皆空。三十二大士相八十隨好
T0220_.07.0398a05: 本性皆空。無忘失法恒住捨性本性皆空。一
T0220_.07.0398a06: 切智道相智一切相智本性皆空。預流果乃
T0220_.07.0398a07: 至獨覺菩提本性皆空。一切菩薩摩訶薩行
T0220_.07.0398a08: 本性皆空。諸佛無上正等菩提本性皆空。永
T0220_.07.0398a09: 斷一切煩惱習氣相續本性皆空。諸菩薩摩
T0220_.07.0398a10: 訶薩行深般若波羅蜜多時。如實了知色等
T0220_.07.0398a11: 諸蘊。乃至永斷一切煩惱習氣相續。本性空
T0220_.07.0398a12: 已住本性空。爲諸有情宣説如是本性空法。
T0220_.07.0398a13: 復次善現。若内空性本性不空。若外空内外
T0220_.07.0398a14: 空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
T0220_.07.0398a15: 際空散無散空本性空自共相空一切法空不
T0220_.07.0398a16: 可得空無性空自性空無性自性空性。亦本
T0220_.07.0398a17: 性不空者。則諸菩薩摩訶薩行深般若波羅
T0220_.07.0398a18: 蜜多時。不應爲諸有情説一切法皆本性空。
T0220_.07.0398a19: 若作是説壞本性空。然本性空理不可壞。非
T0220_.07.0398a20: 常非斷。所以者何。本性空理無方無處。無所
T0220_.07.0398a21: 從來亦無所去。如是空理亦名法住。此中無
T0220_.07.0398a22: 法無聚無散無減無増無生無滅無淨無
T0220_.07.0398a23: 淨。是一切法本所住性。諸菩薩摩訶薩安住
T0220_.07.0398a24: 其中。求趣無上正等菩提。不見有法有所求
T0220_.07.0398a25: 趣。不見有法無所求趣。以一切法都無所住
T0220_.07.0398a26: 故名法住。諸菩薩摩訶薩安住此中。行深
T0220_.07.0398a27: 般若波羅蜜多。見一切法本性空已。定於無
T0220_.07.0398a28: 上正等菩提得不退轉。所以者何。是菩薩摩
T0220_.07.0398a29: 訶薩不見有法能爲障礙。見一切法無障礙
T0220_.07.0398b01: 故。便於無上正等菩提不生疑惑故不退轉。
T0220_.07.0398b02: 復次善現。諸菩薩摩訶薩住一切法本性空
T0220_.07.0398b03: 中。觀本性空都無所得。謂我有情命者生者
T0220_.07.0398b04: 養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者
T0220_.07.0398b05: 見者皆不可得。色乃至識亦不可得。眼處乃
T0220_.07.0398b06: 至意處亦不可得。色處乃至法處亦不可得。
T0220_.07.0398b07: 眼界乃至意界亦不可得。色界乃至法界亦
T0220_.07.0398b08: 不可得。眼識界乃至意識界亦不可得。眼觸
T0220_.07.0398b09: 乃至意觸亦不可得。眼觸爲縁所生諸受乃
T0220_.07.0398b10: 至意觸爲縁所生諸受亦不可得。地界乃至
T0220_.07.0398b11: 識界亦不可得。因縁乃至増上縁亦不可得。
T0220_.07.0398b12: 從縁所生諸法亦不可得。無明乃至老死亦
T0220_.07.0398b13: 不可得。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多
T0220_.07.0398b14: 亦不可得。内空乃至無性自性空亦不可得。
T0220_.07.0398b15: 眞如乃至不思議界亦不可得。苦集滅道聖
T0220_.07.0398b16: 諦亦不可得。四念住乃至八聖道支亦不可
T0220_.07.0398b17: 得。四靜慮四無量四無色定亦不可得。八解
T0220_.07.0398b18: 脱乃至十遍處亦不可得。空無相無願解脱
T0220_.07.0398b19: 門亦不可得。淨觀地乃至如來地亦不可得。
T0220_.07.0398b20: 極喜地乃至法雲地亦不可得。一切陀羅尼
T0220_.07.0398b21: 門三摩地門亦不可得。五眼六神通亦不可
T0220_.07.0398b22: 得。如來十力乃至十八佛不共法亦不可得。
T0220_.07.0398b23: 無忘失法恒住捨性亦不可得。一切智道相
T0220_.07.0398b24: 智一切相智亦不可得。預流果乃至獨覺菩
T0220_.07.0398b25: 提亦不可得。一切菩薩摩訶薩行亦不可得。
T0220_.07.0398b26: 諸佛無上正等菩提亦不可得。善法非善法
T0220_.07.0398b27: 亦不可得。有記法無記法亦不可得。有漏法
T0220_.07.0398b28: 無漏法亦不可得。世間法出世間法亦不可
T0220_.07.0398b29: 得。有爲法無爲法亦不可得。三十二大士相
T0220_.07.0398c01: 八十隨好亦不可得
T0220_.07.0398c02: 大般若波羅蜜多經卷第四百七十三
T0220_.07.0398c03:
T0220_.07.0398c04:
T0220_.07.0398c05:
T0220_.07.0398c06: 大般若波羅蜜多經卷第四百七
T0220_.07.0398c07: 十四
T0220_.07.0398c08:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.0398c09:   第二分實際品第七十八之二
T0220_.07.0398c10: 善現當知。如有如來應正等覺化作四衆。所
T0220_.07.0398c11: 謂苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦。假使化
T0220_.07.0398c12: 佛或經一劫或一劫餘。爲彼四衆宣説正法
T0220_.07.0398c13: 於意云何。如是化衆頗有能得或預流果或
T0220_.07.0398c14: 一來果或不還果或阿羅漢果或獨覺菩提。
T0220_.07.0398c15: 或得無上正等菩提記不。善現對曰。不也
T0220_.07.0398c16: 世尊。何以故。是諸化衆都無實事。非無實
T0220_.07.0398c17: 法可有得果可得受記。佛告善現。諸法亦
T0220_.07.0398c18: 爾。皆本性空都無實事。於中何等菩薩摩
T0220_.07.0398c19: 訶薩。爲何等有情説何等法。可令證得或預
T0220_.07.0398c20: 流果或一來果或不還果或阿羅漢果或獨覺
T0220_.07.0398c21: 菩提。或得受無上正等菩提記。善現當知。諸
T0220_.07.0398c22: 菩薩摩訶薩雖爲有情宣説空法。而諸有情
T0220_.07.0398c23: 實不可得。哀愍彼墮顛倒法故。拔濟令住無
T0220_.07.0398c24: 顛倒法。無顛倒者謂無分別。無分別者無顛
T0220_.07.0398c25: 倒故。若有分別則有顛倒。彼等流故。善現當
T0220_.07.0398c26: 知。顛倒即是無顛倒法。無顛倒中無我無有
T0220_.07.0398c27: 情。廣説乃至無知者無見者。亦無色受想行
T0220_.07.0398c28: 識。亦無眼處乃至意處。亦無色處乃至法處。
T0220_.07.0398c29: 亦無眼界乃至意界。亦無色界乃至法界。亦
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