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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07

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T0220_.07.0247a01: 舌身意界無生無滅無染無淨。色界無生無
T0220_.07.0247a02: 滅無染無淨。聲香味觸法界無生無滅無染
T0220_.07.0247a03: 無淨眼識界無生無滅無染無淨。耳鼻舌身
T0220_.07.0247a04: 意識界無生無滅無染無淨。眼觸無生無滅
T0220_.07.0247a05: 無染無淨。耳鼻舌身意觸無生無滅無染無
T0220_.07.0247a06: 淨。眼觸爲縁所生諸受無生無滅無染無淨。
T0220_.07.0247a07: 耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受無生無滅無染
T0220_.07.0247a08: 無淨。布施波羅蜜多無生無滅無染無淨。淨
T0220_.07.0247a09: 戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無生無滅無
T0220_.07.0247a10: 染無淨。内空無生無滅無染無淨。外空内外
T0220_.07.0247a11: 空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
T0220_.07.0247a12: 際空散無散空本性空自共相空一切法空不
T0220_.07.0247a13: 可得空無性空自性空無性自性空無生無滅
T0220_.07.0247a14: 無染無淨。眞如無生無滅無染無淨。法界
T0220_.07.0247a15: 法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
T0220_.07.0247a16: 法住實際虚空界不思議界無生無滅無染無
T0220_.07.0247a17: 淨。苦聖諦無生無滅無染無淨。集滅道聖諦
T0220_.07.0247a18: 無生無滅無染無淨。四靜慮無生無滅無染
T0220_.07.0247a19: 無淨。四無量四無色定無生無滅無染無淨。
T0220_.07.0247a20: 八解脱無生無滅無染無淨。八勝處九次第
T0220_.07.0247a21: 定十遍處無生無滅無染無淨。四念住無生
T0220_.07.0247a22: 無滅無染無淨。四正斷四神足五根五力七
T0220_.07.0247a23: 等覺支八聖道支無生無滅無染無淨。空解
T0220_.07.0247a24: 脱門無生無滅無染無淨。無相無願解脱門
T0220_.07.0247a25: 無生無滅無染無淨。淨觀地無生無滅無染
T0220_.07.0247a26: 無淨。種性地第八地具見地薄地離欲地已
T0220_.07.0247a27: 辦地獨覺地菩薩地如來地無生無滅無染無
T0220_.07.0247a28: 淨。極喜地無生無滅無染無淨。離垢地發光
T0220_.07.0247a29: 地焔慧地極難勝地現前地遠行地不動地善
T0220_.07.0247b01: 慧地法雲地無生無滅無染無淨。五眼無生
T0220_.07.0247b02: 無滅無染無淨。六神通無生無滅爲染無淨。
T0220_.07.0247b03: 預流果無生無滅無染無淨。一來不還阿羅
T0220_.07.0247b04: 漢果獨覺菩提無生無滅無染無淨。如來十
T0220_.07.0247b05: 力無生無滅無染無淨。四無所畏四無礙解
T0220_.07.0247b06: 大慈大悲大喜大捨十八佛不共法無生無滅
T0220_.07.0247b07: 無染無淨。三十二大士相無生無滅無染無
T0220_.07.0247b08: 淨。八十隨好無生無滅無染無淨。無忘失法
T0220_.07.0247b09: 無生無滅無染無淨。恒住捨性無生無滅無
T0220_.07.0247b10: 染無淨。一切陀羅尼門無生無滅無染無淨。
T0220_.07.0247b11: 一切三摩地門無生無滅無染無淨。一切智
T0220_.07.0247b12: 無生無滅無染無淨。道相智一切相智無生
T0220_.07.0247b13: 無滅無染無淨。善現。是爲菩薩摩訶薩爲與
T0220_.07.0247b14: 世間作導師將帥故發趣無上正等菩提。善
T0220_.07.0247b15: 現。云何菩薩摩訶薩爲與世間作所趣故發
T0220_.07.0247b16: 趣無上正等菩提。善現。諸菩薩摩訶薩希求
T0220_.07.0247b17: 無上正等菩提。修諸菩薩摩訶薩行。欲以四
T0220_.07.0247b18: 攝事攝一切有情。所謂布施愛語利行同事。
T0220_.07.0247b19: 欲爲有情宣説開示。色以虚空爲所趣。受想
T0220_.07.0247b20: 行識亦以虚空爲所趣。如是乃至一切智以
T0220_.07.0247b21: 虚空爲所趣。道相智一切相智亦以虚空爲
T0220_.07.0247b22: 所趣。欲爲有情宣説開示未來色趣空故無
T0220_.07.0247b23: 所從來。過去色趣空故無所至去。現在色趣
T0220_.07.0247b24: 空故亦無所住。未來受想行識趣空故無所
T0220_.07.0247b25: 從來。過去受想行識趣空故無所至去。現在
T0220_.07.0247b26: 受想行識趣空故亦無所住。如是乃至未來
T0220_.07.0247b27: 一切智趣空故無所從來。過去一切智趣空
T0220_.07.0247b28: 故無所至去。現在一切智趣空故亦無所住。
T0220_.07.0247b29: 未來道相智一切相智趣空故無所從來。過
T0220_.07.0247c01: 去道相智一切相智趣空故無所至去。現在
T0220_.07.0247c02: 道相智一切相智趣空故亦無所住。欲爲有
T0220_.07.0247c03: 情宣説開示色非趣非不趣。何以故。以色性
T0220_.07.0247c04: 空空中無趣無不趣故。受想行識亦非趣非
T0220_.07.0247c05: 不趣。何以故。以受想行識性空空中無趣
T0220_.07.0247c06: 無不趣故。如是乃至一切智非趣非不趣。何
T0220_.07.0247c07: 以故。以一切智性空空中無趣無不趣故。道
T0220_.07.0247c08: 相智一切相智亦非趣非不趣。何以故。以道
T0220_.07.0247c09: 相智一切相智性空空中無趣無不趣故。善
T0220_.07.0247c10: 現。是爲菩薩摩訶薩爲與世間作所趣故發
T0220_.07.0247c11: 趣無上正等菩提
T0220_.07.0247c12: 大般若波羅蜜多經卷第四百四十五
T0220_.07.0247c13:
T0220_.07.0247c14:
T0220_.07.0247c15:
T0220_.07.0247c16:
T0220_.07.0247c17: 大般若波羅蜜多經卷第四百四
T0220_.07.0247c18: 十六
T0220_.07.0247c19:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.0247c20:   第二分初業品第五十之二
T0220_.07.0247c21: 所以者何。善現。一切法皆以空無相無願爲
T0220_.07.0247c22: 趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何以
T0220_.07.0247c23: 故。空無相無願中。趣與非趣不可得故。善
T0220_.07.0247c24: 現。一切法皆以無起無作爲趣。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0247c25: 薩於如是趣不可超越。何以故。無起無作中
T0220_.07.0247c26: 趣與非趣不可得故。善現。一切法皆以無生
T0220_.07.0247c27: 無滅爲趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超
T0220_.07.0247c28: 越。何以故。無生無滅中。趣與非趣不可得
T0220_.07.0247c29: 故。善現。一切法皆以無染無淨爲趣。諸菩
T0220_.07.0248a01: 薩摩訶薩於如是趣不可超越。何以故。無染
T0220_.07.0248a02: 無淨中。趣與非趣不可得故。善現。一切法
T0220_.07.0248a03: 皆以無所有爲趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣
T0220_.07.0248a04: 不可超越。何以故。無所有中。趣與非趣不
T0220_.07.0248a05: 可得故。善現。一切法皆以幻夢響像光影陽
T0220_.07.0248a06: 焔變化事尋香城爲趣。諸菩薩摩訶薩於如
T0220_.07.0248a07: 是趣不可超越。何以故。幻夢響像光影陽焔
T0220_.07.0248a08: 變化事尋香城中。趣與非趣不可得故。善
T0220_.07.0248a09: 現。一切法皆以無量無邊爲趣。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0248a10: 薩於如是趣不可超越。何以故。無量無邊
T0220_.07.0248a11: 中。趣與非趣不可得故。善現。一切法皆以
T0220_.07.0248a12: 不與不取爲趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣不
T0220_.07.0248a13: 可超越。何以故。不與不取中。趣與非趣
T0220_.07.0248a14: 不可得故。善現。一切法皆以不擧不下爲趣。
T0220_.07.0248a15: 諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何以
T0220_.07.0248a16: 故。不擧不下中。趣與非趣不可得故。善現。
T0220_.07.0248a17: 一切法皆以無去無來爲趣。諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0248a18: 於如是趣不可超越。何以故。無去無來中。
T0220_.07.0248a19: 趣與非趣不可得故。善現。一切法皆以無
T0220_.07.0248a20: 増無減爲趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣不可
T0220_.07.0248a21: 超越。何以故。無増無減中。趣與非趣不
T0220_.07.0248a22: 可得故。善現。一切法皆以不入不出爲趣。
T0220_.07.0248a23: 諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何以故。
T0220_.07.0248a24: 不入不出中。趣與非趣不可得故。善現。一
T0220_.07.0248a25: 切法皆以不集不散爲趣。諸菩薩摩訶薩於
T0220_.07.0248a26: 如是趣不可超越。何以故。不集不散中。趣
T0220_.07.0248a27: 與非趣不可得故。善現。一切法皆以不合不
T0220_.07.0248a28: 離爲趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。
T0220_.07.0248a29: 何以故。不合不離中。趣與非趣不可得故。
T0220_.07.0248a30: 善現。一切法皆以我有情命者生者養者士
T0220_.07.0248b01: 夫補特伽羅意生儒童作者使作者起者使起
T0220_.07.0248b02: 者受者使受者知者見者爲趣。諸菩薩摩
T0220_.07.0248b03: 訶薩於如是趣不可超越。何以故。我乃至
T0220_.07.0248b04: 見者尚畢竟無所有不可得。況有趣非趣
T0220_.07.0248b05: 可得。善現。一切法皆以無我無有情無命
T0220_.07.0248b06: 者無生者無養者無士夫無補特伽羅無意
T0220_.07.0248b07: 生無儒童無作者無使作者無起者無使起
T0220_.07.0248b08: 者無受者無使受者無知者無見者爲趣。諸
T0220_.07.0248b09: 菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何以故。無
T0220_.07.0248b10: 我乃至無見者尚畢竟無所有不可得。況有
T0220_.07.0248b11: 趣非趣可得。善現。一切法皆以常樂我淨爲
T0220_.07.0248b12: 趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何以
T0220_.07.0248b13: 故。常樂我淨尚畢竟無所有不可得。況有趣
T0220_.07.0248b14: 非趣可得。善現。一切法皆以無常無樂無我
T0220_.07.0248b15: 無淨爲趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超
T0220_.07.0248b16: 越。何以故。無常無樂無我無淨尚畢竟無所
T0220_.07.0248b17: 有不可得。況有趣非趣可得。善現。一切法皆
T0220_.07.0248b18: 以貪瞋癡事爲趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣
T0220_.07.0248b19: 不可超越。何以故。貪瞋癡事尚畢竟無所有
T0220_.07.0248b20: 不可得。況有趣非趣可得。善現。一切法皆
T0220_.07.0248b21: 以諸見趣爲趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣不
T0220_.07.0248b22: 可超越。何以故。諸見趣尚畢竟無所有不
T0220_.07.0248b23: 可得。況有趣非趣可得。善現。一切法皆以眞
T0220_.07.0248b24: 如法界法性不虚妄性不變異性平等性離生
T0220_.07.0248b25: 性法定法住實際虚空界不思議界爲趣。諸
T0220_.07.0248b26: 菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何以故。眞
T0220_.07.0248b27: 如乃至不思議界尚畢竟無所有不可得。況
T0220_.07.0248b28: 有趣非趣可得。善現。一切法皆以不
T0220_.07.0248b29: 爲趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何
T0220_.07.0248b30: 以故。不動性尚畢竟無所有不可得。況有趣
T0220_.07.0248c01: 非趣可得。善現。一切法皆以色受想行識爲
T0220_.07.0248c02: 趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何以
T0220_.07.0248c03: 故。色乃至識尚畢竟無所有不可得。況有趣
T0220_.07.0248c04: 非趣可得。善現。一切法皆以眼耳鼻舌身意
T0220_.07.0248c05: 處爲趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越
T0220_.07.0248c06: 何以故。眼處乃至意處尚畢竟無所有不可
T0220_.07.0248c07: 得。況有趣非趣可得。善現。一切法皆以色
T0220_.07.0248c08: 聲香味觸法處爲趣。諸菩薩摩訶薩於如是
T0220_.07.0248c09: 趣不可超越。何以故。色處乃至法處尚畢竟
T0220_.07.0248c10: 無所有不可得。況有趣非趣可得。善現。一
T0220_.07.0248c11: 切法皆以眼耳鼻舌身意界爲趣。諸菩薩摩
T0220_.07.0248c12: 訶薩於如是趣不可超越。何以故。眼界乃至
T0220_.07.0248c13: 意界尚畢竟無所有不可得。況有趣非趣可
T0220_.07.0248c14: 得。善現。一切法皆以色聲香味觸法界爲趣。
T0220_.07.0248c15: 諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何以故。
T0220_.07.0248c16: 色界乃至法界尚畢竟無所有不可得。況有
T0220_.07.0248c17: 趣非趣可得。善現。一切法皆以眼耳鼻舌身
T0220_.07.0248c18: 意識界爲趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣不可
T0220_.07.0248c19: 超越。何以故。眼識界乃至意識界尚畢竟無
T0220_.07.0248c20: 所有不可得。況有趣非趣可得。善現。一切
T0220_.07.0248c21: 法皆以眼耳鼻舌身意觸爲趣。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0248c22: 薩於如是趣不可超越。何以故。眼觸乃至意
T0220_.07.0248c23: 觸尚畢竟無所有不可得。況有趣非趣可得。
T0220_.07.0248c24: 善現。一切法皆以眼耳鼻舌身意觸爲縁所
T0220_.07.0248c25: 生諸受爲趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣不可
T0220_.07.0248c26: 超越。何以故。眼觸爲縁所生諸受乃至意觸
T0220_.07.0248c27: 爲縁所生諸受。尚畢竟無所有不可得。況有
T0220_.07.0248c28: 趣非趣可得。善現。一切法皆以布施淨戒安
T0220_.07.0248c29: 忍精進靜慮般若波羅蜜多爲趣。諸菩薩摩
T0220_.07.0248c30: 訶薩於如是趣不可超越。何以故。布施波羅
T0220_.07.0249a01: 蜜多。乃至般若波羅蜜多尚畢竟無所有不
T0220_.07.0249a02: 可得。況有趣非趣可得。善現。一切法皆以
T0220_.07.0249a03: 内空外空内外空空空大空勝義空有爲空無
T0220_.07.0249a04: 爲空畢竟空無際空散無散空本性空自共相
T0220_.07.0249a05: 空一切法空不可得空無性空自性空無性自
T0220_.07.0249a06: 性空爲趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超
T0220_.07.0249a07: 越。何以故。内空乃至無性自性空尚畢竟無
T0220_.07.0249a08: 所有不可得。況有趣非趣可得。善現。一切
T0220_.07.0249a09: 法皆以四念住四正斷四神足五根五力七
T0220_.07.0249a10: 等覺支八聖道支爲趣。諸菩薩摩訶薩於如
T0220_.07.0249a11: 是趣不可超越。何以故。四念住乃至八聖道
T0220_.07.0249a12: 支尚畢竟無所有不可得。況有趣非趣可得。
T0220_.07.0249a13: 善現。一切法皆以苦集滅道聖諦爲趣。諸菩
T0220_.07.0249a14: 薩摩訶薩於如是趣不可超越。何以故。苦集
T0220_.07.0249a15: 滅道聖諦尚畢竟無所有不可得。況有趣非
T0220_.07.0249a16: 趣可得。善現。一切法皆以四靜慮四無量四
T0220_.07.0249a17: 無色定爲趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣不可
T0220_.07.0249a18: 超越。何以故。四靜慮四無量四無色定尚畢
T0220_.07.0249a19: 竟無所有不可得。況有趣非趣可得。善現。一
T0220_.07.0249a20: 切法皆以八解脱八勝處九次第定十遍處爲
T0220_.07.0249a21: 趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何以
T0220_.07.0249a22: 故。八解脱乃至十遍處尚畢竟無所有不可
T0220_.07.0249a23: 得。況有趣非趣可得。善現。一切法皆以空無
T0220_.07.0249a24: 相無願解脱門爲趣。諸菩薩摩訶薩於如是
T0220_.07.0249a25: 趣不可超越。何以故。空無相無願解脱門尚
T0220_.07.0249a26: 畢竟無所有不可得。況有趣非趣可得。善現。
T0220_.07.0249a27: 一切法皆以三乘菩薩十地爲趣。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0249a28: 薩於如是趣不可超越。何以故。三乘菩薩十
T0220_.07.0249a29: 地尚畢竟無所有不可得。況有趣非趣可得。
T0220_.07.0249b01: 善現。一切法皆以五眼六神通爲趣。諸菩薩
T0220_.07.0249b02: 摩訶薩於如是趣不可超越。何以故。五眼六
T0220_.07.0249b03: 神通尚畢竟無所有不可得。況有趣非趣可
T0220_.07.0249b04: 得。善現。一切法皆以陀羅尼門三摩地門爲
T0220_.07.0249b05: 趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何以
T0220_.07.0249b06: 故。陀羅尼門三摩地門尚畢竟無所有不可
T0220_.07.0249b07: 得。況有趣非趣可得。善現。一切法皆以如來
T0220_.07.0249b08: 十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
T0220_.07.0249b09: 十八佛不共法爲趣。諸菩薩摩訶薩於如是
T0220_.07.0249b10: 趣不可超越。何以故。如來十力乃至十八佛
T0220_.07.0249b11: 不共法尚畢竟無所有不可得。況有趣非趣
T0220_.07.0249b12: 可得。善現。一切法皆以三十二大士相八十
T0220_.07.0249b13: 隨好爲趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超
T0220_.07.0249b14: 越。何以故。三十二大士相八十隨好尚畢竟
T0220_.07.0249b15: 無所有不可得。況有趣非趣可得。善現。一切
T0220_.07.0249b16: 法皆以無忘失法恒住捨性爲趣。諸菩薩摩
T0220_.07.0249b17: 訶薩於如是趣不可超越。何以故。無忘失法
T0220_.07.0249b18: 恒住捨性尚畢竟無所有不可得。況有趣非
T0220_.07.0249b19: 趣可得。善現。一切法皆以一切智道相智一
T0220_.07.0249b20: 切相智爲趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣不可
T0220_.07.0249b21: 超越。何以故。一切智道相智一切相智尚畢
T0220_.07.0249b22: 竟無所有不可得。況有趣非趣可得。善現。一
T0220_.07.0249b23: 切法皆以預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提
T0220_.07.0249b24: 爲趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何
T0220_.07.0249b25: 以故。預流果乃至獨覺菩提尚畢竟無所有
T0220_.07.0249b26: 不可得。況有趣非趣可得。善現。一切法皆
T0220_.07.0249b27: 以一切菩薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提爲
T0220_.07.0249b28: 趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何以
T0220_.07.0249b29: 故。一切菩薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提
T0220_.07.0249c01: 尚畢竟無所有不可得。況有趣非趣可得。善
T0220_.07.0249c02: 現。一切法皆以預流一來不還阿羅漢獨覺
T0220_.07.0249c03: 菩薩如來應正等覺爲趣。諸菩薩摩訶薩於
T0220_.07.0249c04: 如是趣不可超越。何以故。預流乃至如來應
T0220_.07.0249c05: 正等覺尚畢竟無所有不可得。況有趣非趣
T0220_.07.0249c06: 可得。如是善現。菩薩摩訶薩爲與世間作所
T0220_.07.0249c07: 趣故。發趣無上正等菩提。善現。云何菩薩
T0220_.07.0249c08: 摩訶薩哀愍世間生死苦故。發趣無上正等
T0220_.07.0249c09: 菩提。善現。諸菩薩摩訶薩爲得無礙自在神
T0220_.07.0249c10: 通。拔諸有情生死大苦。發趣無上正等菩提。
T0220_.07.0249c11: 善現。是爲菩薩摩訶薩哀愍世間生死苦故
T0220_.07.0249c12: 發趣無上正等菩提
T0220_.07.0249c13:   第二分調伏貪等品第五十一
T0220_.07.0249c14: 爾時具壽善現白佛言。世尊。誰於如是甚深
T0220_.07.0249c15: 般若波羅蜜多。能生淨信及生勝解。佛告善
T0220_.07.0249c16: 現。若菩薩摩訶薩久於無上正等菩提。發意
T0220_.07.0249c17: 趣求精勤修習布施淨戒安忍精進靜慮般若
T0220_.07.0249c18: 波羅蜜多。已曾供養百千倶胝那&T011774;多佛。於
T0220_.07.0249c19: 諸佛所久修梵行。發弘誓願善根淳熟。無量
T0220_.07.0249c20: 善友攝受護念。乃於如是甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0249c21: 多。能生淨信及生勝解。具壽善現復白佛言。
T0220_.07.0249c22: 世尊。若菩薩摩訶薩能於如是甚深般若波
T0220_.07.0249c23: 羅蜜多。生於淨信及生勝解。是菩薩摩訶薩
T0220_.07.0249c24: 心何性何相何状何貌。佛告善現。若菩薩摩
T0220_.07.0249c25: 訶薩能於如是甚深般若波羅蜜多。生於淨
T0220_.07.0249c26: 信及勝解者。心以調伏貪瞋癡及遠離貪瞋
T0220_.07.0249c27: 癡爲性爲相爲状爲貌。復次善現。是菩薩摩
T0220_.07.0249c28: 訶薩心以調伏貪瞋癡及無貪瞋癡。遠離貪
T0220_.07.0249c29: 瞋癡及無貪瞋癡。爲性爲相爲状爲貌。善現。
T0220_.07.0250a01: 若菩薩摩訶薩成就如是性相状貌。心乃於
T0220_.07.0250a02: 如是甚深般若波羅蜜多。能生淨信及生勝
T0220_.07.0250a03: 解。時具壽善現白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.0250a04: 能於如是甚深般若波羅蜜多。生於淨信及
T0220_.07.0250a05: 生勝解。是菩薩摩訶薩當何所趣。佛告善現。
T0220_.07.0250a06: 是菩薩摩訶薩當趣一切智智。具壽善現復
T0220_.07.0250a07: 白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩趣一切智智者。
T0220_.07.0250a08: 是菩薩摩訶薩能與一切有情爲所歸趣。佛
T0220_.07.0250a09: 告善現。如是如是如汝所説。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.0250a10: 能於如是甚深般若波羅蜜多。生於淨信及
T0220_.07.0250a11: 生勝解。是菩薩摩訶薩則能趣向一切智智。
T0220_.07.0250a12: 若能趣向一切智智。是則能與一切有情爲
T0220_.07.0250a13: 所歸趣。具壽善現復白佛言。世尊。是菩薩摩
T0220_.07.0250a14: 訶薩能爲難事。謂擐如是堅固甲冑。我當度
T0220_.07.0250a15: 脱一切有情皆令證得究竟涅槃。雖於有情
T0220_.07.0250a16: 作如是事。而都不見有情施設。佛告善現如
T0220_.07.0250a17: 是如是如汝所説。復次善現。是菩薩摩訶薩
T0220_.07.0250a18: 所擐甲冑。不屬色亦不屬受想行識。何以故。
T0220_.07.0250a19: 色乃至識皆畢竟無所有。非菩薩非甲冑
T0220_.07.0250a20: 故。説彼甲冑不屬色亦不屬受想行識。是菩
T0220_.07.0250a21: 薩摩訶薩所擐甲冑。乃至不屬一切智。亦不
T0220_.07.0250a22: 屬道相智一切相智。何以故。一切智道相智
T0220_.07.0250a23: 一切相智。皆畢竟無所有。非菩薩非甲冑故。
T0220_.07.0250a24: 説彼甲冑不屬一切智。亦不屬道相智一切
T0220_.07.0250a25: 相智。是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬一切法。
T0220_.07.0250a26: 何以故。一切法皆畢竟無所有。非菩薩非甲
T0220_.07.0250a27: 冑故。説彼甲冑不屬一切法。善現。是菩薩
T0220_.07.0250a28: 摩訶薩修行如是甚深般若波羅蜜多。能擐
T0220_.07.0250a29: 如是功徳甲冑。謂我當度一切有情皆令證
T0220_.07.0250b01: 得究竟涅槃。時具壽善現白佛言。世尊。若
T0220_.07.0250b02: 菩薩摩訶薩能擐如是堅固甲冑。謂我當度
T0220_.07.0250b03: 一切有情皆令證得般涅槃者。不墮聲聞及
T0220_.07.0250b04: 獨覺地。何以故。世尊。是菩薩摩訶薩不於
T0220_.07.0250b05: 有情安立分限而擐如是堅固甲冑。佛告善
T0220_.07.0250b06: 現。汝觀何義作如是言。若菩薩摩訶薩能擐
T0220_.07.0250b07: 如是堅固甲冑。不墮聲聞及獨覺地。爾時善
T0220_.07.0250b08: 現。白言世尊。是菩薩摩訶薩非爲度脱少分
T0220_.07.0250b09: 有情而擐如是堅固甲冑。亦非爲求少分智
T0220_.07.0250b10: 故而擐如是堅固甲冑。何以故。是菩薩摩訶
T0220_.07.0250b11: 薩普爲拔濟一切有情令般涅槃。而擐如是
T0220_.07.0250b12: 堅固甲冑。但爲求得一切智智而擐如是堅
T0220_.07.0250b13: 固甲冑。由此因縁。不墮聲聞及獨覺地。佛
T0220_.07.0250b14: 告善現。如是如是如汝所説
T0220_.07.0250b15: 爾時具壽善現白佛言。世尊。如是般若波羅
T0220_.07.0250b16: 蜜多最爲甚深。無能修者。無所修法。亦無
T0220_.07.0250b17: 修處。亦無由此而得修習。何以故。世尊。非
T0220_.07.0250b18: 此般若波羅蜜多甚深義中而有少分實法可
T0220_.07.0250b19: 得名能修者。及所修法。若修習處。若由此
T0220_.07.0250b20: 修。世尊。若修虚空是修般若波羅蜜多。若
T0220_.07.0250b21: 修一切法是修般若波羅蜜多。若修不實法
T0220_.07.0250b22: 是修般若波羅蜜多。若修無所有是修般若
T0220_.07.0250b23: 波羅蜜多。若修無攝受是修般若波羅蜜多。
T0220_.07.0250b24: 若修除遣法是修般若波羅蜜多。佛告善現。
T0220_.07.0250b25: 修除遣何法是修般若波羅蜜多。具壽善現。
T0220_.07.0250b26: 白言世尊。修除遣色是修般若波羅蜜多。修
T0220_.07.0250b27: 除遣受想行識是修般若波羅蜜多。修除遣
T0220_.07.0250b28: 内六處是修般若波羅蜜多。修除遣外六處
T0220_.07.0250b29: 是修般若波羅蜜多。修除遣内六界是修般
T0220_.07.0250c01: 若波羅蜜多。修除遣外六界是修般若波羅
T0220_.07.0250c02: 蜜多。修除遣六識界是修般若波羅蜜多。修
T0220_.07.0250c03: 除遣我是修般若波羅蜜多。修除遣有情命
T0220_.07.0250c04: 者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者
T0220_.07.0250c05: 受者知者見者是修般若波羅蜜多。修除遣
T0220_.07.0250c06: 布施波羅蜜多是修般若波羅蜜多。修除遣
T0220_.07.0250c07: 淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多是修般
T0220_.07.0250c08: 若波羅蜜多。修除遣内空乃至無性自性空
T0220_.07.0250c09: 是修般若波羅蜜多。修除遣眞如乃至不思
T0220_.07.0250c10: 議界是修般若波羅蜜多。修除遣苦集滅道
T0220_.07.0250c11: 聖諦是修般若波羅蜜多。修除遣四念住乃
T0220_.07.0250c12: 至八聖道支是修般若波羅蜜多。修除遣
T0220_.07.0250c13: 四靜慮四無量四無色定是修般若波羅蜜
T0220_.07.0250c14: 多。修除遣八解脱八勝處九次第定十遍處
T0220_.07.0250c15: 是修般若波羅蜜多。修除遣空無相無願解
T0220_.07.0250c16: 脱門是修般若波羅蜜多。修除遣淨觀地乃
T0220_.07.0250c17: 至如來地是修般若波羅蜜多。修除遣極喜
T0220_.07.0250c18: 地乃至法雲地是修般若波羅蜜多。修除遣
T0220_.07.0250c19: 五眼六神通是修般若波羅蜜多。修除遣如
T0220_.07.0250c20: 來十力乃至十八佛不共法是修般若波羅蜜
T0220_.07.0250c21: 多。修除遣三十二大士相八十隨好是修般
T0220_.07.0250c22: 若波羅蜜多。修除遣無忘失法恒住捨性是
T0220_.07.0250c23: 修般若波羅蜜多。修除遣陀羅尼門三摩地
T0220_.07.0250c24: 門是修般若波羅蜜多。修除遣預流果乃至
T0220_.07.0250c25: 獨覺菩提是修般若波羅蜜多。修除遣一切
T0220_.07.0250c26: 菩薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提是修般若
T0220_.07.0250c27: 波羅蜜多。修除遣一切智道相智一切相智
T0220_.07.0250c28: 是修般若波羅蜜多。佛告善現。如是如是如
T0220_.07.0250c29: 汝所説
T0220_.07.0251a01: 復次善現。應依如是甚深般若波羅蜜多觀
T0220_.07.0251a02: 察不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩雖行
T0220_.07.0251a03: 般若波羅蜜多而無執著。當知是爲不退轉
T0220_.07.0251a04: 菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩雖行靜慮精進
T0220_.07.0251a05: 安忍淨戒布施波羅蜜多而無執著。當知
T0220_.07.0251a06: 是爲不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.0251a07: 雖行内空乃至無性自性空而無執著。當知
T0220_.07.0251a08: 是爲不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩雖
T0220_.07.0251a09: 行眞如乃至不思議界而無執著。當知是爲不
T0220_.07.0251a10: 退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩雖行苦集
T0220_.07.0251a11: 滅道聖諦而無執著。當知是爲不退轉菩薩
T0220_.07.0251a12: 摩訶薩。若菩薩摩訶薩雖行四念住廣説乃
T0220_.07.0251a13: 至一切相智而無執著。當知是爲不退轉菩
T0220_.07.0251a14: 薩摩訶薩。復次善現。諸有不退轉菩薩摩訶
T0220_.07.0251a15: 薩行深般若波羅蜜多時。不觀他語及他教
T0220_.07.0251a16: 誡以爲眞要。非但信他而有所作。不爲貪欲
T0220_.07.0251a17: 瞋恚愚癡憍慢等法染汚其心。亦不爲彼之
T0220_.07.0251a18: 所牽引諸有。不退轉菩薩摩訶薩行深般若
T0220_.07.0251a19: 波羅蜜多時。不離布施波羅蜜多乃至般若
T0220_.07.0251a20: 波羅蜜多。諸有不退轉菩薩摩訶薩行深般
T0220_.07.0251a21: 若波羅蜜多時。聞説如是甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0251a22: 多。其心不驚不恐不怖不沈不沒。亦不退捨
T0220_.07.0251a23: 所求無上正等菩提。於深般若波羅蜜多。歡
T0220_.07.0251a24: 喜樂聞受持讀誦。究竟通利繋念思惟。如説
T0220_.07.0251a25: 修行曾無厭倦。當知如是不退轉菩薩摩訶
T0220_.07.0251a26: 薩。前世已聞甚深般若波羅蜜多所有義趣。
T0220_.07.0251a27: 受持讀誦如理思惟。精進修行心無厭倦。何
T0220_.07.0251a28: 以故由此不退轉菩薩摩訶薩聞説如是甚深
T0220_.07.0251a29: 般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖不沈不
T0220_.07.0251b01: 沒。亦不退捨所求無上正等菩提。於深般若
T0220_.07.0251b02: 波羅蜜多。歡喜樂聞受持讀誦。究竟通利如
T0220_.07.0251b03: 理思惟。精進修行心無厭倦
T0220_.07.0251b04: 具壽善現白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩聞説
T0220_.07.0251b05: 如是甚深般若波羅蜜多。其心不驚不恐不
T0220_.07.0251b06: 怖不沈不沒。亦不退捨所求無上正等菩提。
T0220_.07.0251b07: 於深般若波羅蜜多。歡喜樂聞受持讀誦。究
T0220_.07.0251b08: 竟通利繋念思惟。精進修行心無厭倦。是菩
T0220_.07.0251b09: 薩摩訶薩云何修行甚深般若波羅蜜多
T0220_.07.0251b10: 佛告善現。是菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨
T0220_.07.0251b11: 入一切智智。應作如是行深般若波羅蜜多。
T0220_.07.0251b12: 具壽善現白言。世尊。是菩薩摩訶薩云何相
T0220_.07.0251b13: 續隨順趣向臨入一切智智。行深般若波羅
T0220_.07.0251b14: 蜜多。佛告善現。若菩薩摩訶薩相續隨順趣
T0220_.07.0251b15: 向臨入空無相無願。虚空無所有無生無滅
T0220_.07.0251b16: 無染無淨。眞如法界法性不虚妄性不變異
T0220_.07.0251b17: 性平等性離生性法定法住實際虚空界不思
T0220_.07.0251b18: 議界。無造無作。如幻如夢。如響如像。如光
T0220_.07.0251b19: 影。如陽焔。如變化事。如尋香城。行深般若
T0220_.07.0251b20: 波羅蜜多。是爲菩薩摩訶薩相續隨順趣向
T0220_.07.0251b21: 臨入一切智智行深般若波羅蜜多。時具壽
T0220_.07.0251b22: 善現白佛言。世尊。如佛所説。若菩薩摩訶
T0220_.07.0251b23: 薩相續隨順。趣向臨入空無相無願乃至如
T0220_.07.0251b24: 尋香城。行深般若波羅蜜多。是爲菩薩摩訶
T0220_.07.0251b25: 薩相續隨順趣向臨入一切智智行深般若波
T0220_.07.0251b26: 羅蜜多者。是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T0220_.07.0251b27: 多時。爲行色不。爲行受想行識不。如是乃至
T0220_.07.0251b28: 爲行一切智不。爲行道相智一切相智不。佛
T0220_.07.0251b29: 告善現。是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T0220_.07.0251c01: 時。不行色。不行受想行識。如是乃至不行
T0220_.07.0251c02: 一切智。不行道相智一切相智。何以故。是
T0220_.07.0251c03: 菩薩摩訶薩所隨順趣向臨入一切智智。無
T0220_.07.0251c04: 能作者。無能壞者。無所從來。無所至去。亦
T0220_.07.0251c05: 無所住。無方無域。無數無量。無往無來。既
T0220_.07.0251c06: 無數量往來可得。亦無能證。善現。如是一
T0220_.07.0251c07: 切智智。不可以色證。不可以受想行識證。如
T0220_.07.0251c08: 是乃至不可以一切智證。不可以道相智一
T0220_.07.0251c09: 切相智證。何以故。色即是一切智智性。受
T0220_.07.0251c10: 想行識即是一切智智性。如是乃至一切智
T0220_.07.0251c11: 即是一切智智性。道相智一切相智即是一
T0220_.07.0251c12: 切智智性。何以故。若色眞如。若一切智智
T0220_.07.0251c13: 眞如。若一切法眞如。皆一眞如無二無別。
T0220_.07.0251c14: 若受想行識眞如。若一切智智眞如。若一切
T0220_.07.0251c15: 法眞如。皆一眞如無二無別。如是乃至若一
T0220_.07.0251c16: 切智眞如。若一切智智眞如。若一切法眞如。
T0220_.07.0251c17: 皆一眞如無二無別。若道相智一切相智眞
T0220_.07.0251c18: 如。若一切智智眞如。若一切法眞如。皆一
T0220_.07.0251c19: 眞如無二無別。是故一切智智。不可以色證。
T0220_.07.0251c20: 不可以受想行識證。如是乃至不可以一切
T0220_.07.0251c21: 智證。不可以道相智一切相智證
T0220_.07.0251c22:   第二分眞如品第五十二之一
T0220_.07.0251c23: 爾時欲界色界諸天。各持天上旃檀香末。多
T0220_.07.0251c24: 掲羅香末多摩羅香末。復持天上嗢鉢羅花。
T0220_.07.0251c25: 鉢特摩花。拘某陀花。奔荼利花。遙散佛上。
T0220_.07.0251c26: 來詣佛所頂禮雙足却住一面。合掌恭敬白
T0220_.07.0251c27: 言世尊。如是般若波羅蜜多最爲甚深難見
T0220_.07.0251c28: 難覺。不可尋思超尋思境。微妙冲寂聰敏智
T0220_.07.0251c29: 者之所能知。非諸世間皆能信受。即佛無上
T0220_.07.0252a01: 正等菩提一切如來應正等覺於此般若波羅
T0220_.07.0252a02: 蜜多甚深經中皆作是説。色即是一切智智。
T0220_.07.0252a03: 一切智智即是色。受想行識即是一切智智。
T0220_.07.0252a04: 一切智智即是受想行識。如是乃至一切智
T0220_.07.0252a05: 即是一切智智。一切智智即是一切智道相
T0220_.07.0252a06: 智一切相智即是一切智智。一切智智即是
T0220_.07.0252a07: 道相智一切相智。所以者何。若色眞如。若一
T0220_.07.0252a08: 切智智眞如若一切法眞如皆一眞如無二無
T0220_.07.0252a09: 別亦無窮盡。若受想行識眞如。若一切智智
T0220_.07.0252a10: 眞如。若一切法眞如。皆一眞如無二無別亦
T0220_.07.0252a11: 無窮盡。如是乃至若一切智眞如。若一切智
T0220_.07.0252a12: 智眞如。若一切法眞如。皆一眞如無二無別
T0220_.07.0252a13: 亦無窮盡。若道相智一切相智眞如。若一切
T0220_.07.0252a14: 智智眞如。若一切法眞如。皆一眞如無二
T0220_.07.0252a15: 無別亦無窮盡。佛告欲界色界天言。如是如
T0220_.07.0252a16: 是如汝所説。諸天當知。我觀此義。心恒趣
T0220_.07.0252a17: 寂不樂説法。所以者何。此法甚深難見難覺。
T0220_.07.0252a18: 不可尋思超尋思境。微妙冲寂聰敏智者之
T0220_.07.0252a19: 所能知。非諸世間皆能信受。所謂如是甚深
T0220_.07.0252a20: 般若波羅蜜多即是如來應正等覺所證無上
T0220_.07.0252a21: 正等菩提。諸天當知。如是無上正等菩提。無
T0220_.07.0252a22: 能證。非所證。無證處。無證時。諸天當知此
T0220_.07.0252a23: 法深妙不二現行。非諸世間所能比度。諸天
T0220_.07.0252a24: 當知。虚空甚深故此法甚深。眞如甚深故此
T0220_.07.0252a25: 法甚深。法界法性不虚妄性不變異性平等
T0220_.07.0252a26: 性離生性法定法住實際虚空界不思議界甚
T0220_.07.0252a27: 深故此法甚深。無量無邊甚深故此法甚深。
T0220_.07.0252a28: 無來無去甚深故此法甚深。無生無滅甚深
T0220_.07.0252a29: 故此法甚深。無染無淨甚深故此法甚深。無
T0220_.07.0252b01: 知無得甚深故此法甚深。無造無作甚深故
T0220_.07.0252b02: 此法甚深。我甚深故此法甚深。有情命者生
T0220_.07.0252b03: 者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知
T0220_.07.0252b04: 者見者甚深故此法甚深。色甚深故此法甚
T0220_.07.0252b05: 深。受想行識甚深故此法甚深。如是乃至一
T0220_.07.0252b06: 切智甚深故此法甚深。道相智一切相智甚
T0220_.07.0252b07: 深故此法甚深。一切佛法甚深故此法甚深。
T0220_.07.0252b08: 時諸天衆。白言世尊。此所説法甚深微妙。非
T0220_.07.0252b09: 諸世間卒能信受。所以者何。此深妙法。不爲
T0220_.07.0252b10: 攝取色故説。不爲棄捨色故説。不爲攝取受
T0220_.07.0252b11: 想行識故説。不爲棄捨受想行識故説。如是
T0220_.07.0252b12: 乃至不爲攝取一切智故説。不爲棄捨一切
T0220_.07.0252b13: 智故説。不爲攝取道相智一切相智故説。不
T0220_.07.0252b14: 爲棄捨道相智一切相智故説。不爲攝取一
T0220_.07.0252b15: 切佛法故説。不爲棄捨一切佛法故説。世尊。
T0220_.07.0252b16: 世間有情多行攝取我我所執。謂色是我是
T0220_.07.0252b17: 我所。受想行識是我是我所。如是乃至一切
T0220_.07.0252b18: 智是我是我所。道相智一切相智是我是我
T0220_.07.0252b19: 所。爾時佛告諸天衆言。如是如是如汝所説。
T0220_.07.0252b20: 此深妙法。不爲攝取色故説。不爲棄捨色故
T0220_.07.0252b21: 説。不爲攝取受想行識故説。不爲棄捨受想
T0220_.07.0252b22: 行識故説。如是乃至不爲攝取一切智故説。
T0220_.07.0252b23: 不爲棄捨一切智故説。不爲攝取道相智一
T0220_.07.0252b24: 切相智故説。不爲棄捨道相智一切相智故
T0220_.07.0252b25: 説。不爲攝取一切佛法故説。不爲棄捨一切
T0220_.07.0252b26: 佛法故説。世間有情多行攝取我我所執。謂
T0220_.07.0252b27: 色是我是我所。受想行識是我是我所。如是
T0220_.07.0252b28: 乃至一切智是我是我所。道相智一切相智是
T0220_.07.0252b29: 我是我所。諸天當知。若有爲菩薩攝取色故
T0220_.07.0252c01: 行。爲棄捨色故行。爲攝取受想行識故行。爲
T0220_.07.0252c02: 棄捨受想行識故行。如是乃至爲攝取一切智
T0220_.07.0252c03: 故行。爲棄捨一切智故行。爲攝取道相智一
T0220_.07.0252c04: 切相智故行。爲棄捨道相智一切相智故行。
T0220_.07.0252c05: 是菩薩不能修般若波羅蜜多。亦不能修靜
T0220_.07.0252c06: 慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。如是乃至
T0220_.07.0252c07: 不能修一切智。亦不能修道相智一切相智」
T0220_.07.0252c08: 爾時具壽善現白佛言。世尊。此甚深法能隨
T0220_.07.0252c09: 順一切法。世尊。此甚深法能隨順何等一切
T0220_.07.0252c10: 法。世尊。此甚深法能隨順般若波羅蜜多。亦
T0220_.07.0252c11: 能隨順靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多此
T0220_.07.0252c12: 甚深法能隨順内空。亦能隨順外空乃至無
T0220_.07.0252c13: 性自性空。此甚深法能隨順眞如。亦能隨順
T0220_.07.0252c14: 法界乃至不思議界。此甚深法能隨順苦集
T0220_.07.0252c15: 滅道聖諦。此甚深法能隨順四念住。亦能隨
T0220_.07.0252c16: 順四正斷乃至八聖道支。此甚深法能隨順
T0220_.07.0252c17: 四靜慮亦能隨順四無量四無色定。此甚深
T0220_.07.0252c18: 法能隨順八解脱。亦能隨順八勝處九次第
T0220_.07.0252c19: 定十遍處此甚深法能隨順空無相無願解
T0220_.07.0252c20: 脱門。此甚深法能隨順淨觀地。亦能隨順種
T0220_.07.0252c21: 性地乃至如來地。此甚深法能隨順極喜地
T0220_.07.0252c22: 亦能隨順離垢地乃至法雲地。此甚深法能
T0220_.07.0252c23: 隨順五眼。亦能隨順六神通。此甚深法能隨
T0220_.07.0252c24: 順如來十力。亦能隨順四無所畏乃至十八
T0220_.07.0252c25: 佛不共法。此甚深法能隨順三十二大士相。
T0220_.07.0252c26: 亦能隨順八十隨好。此甚深法能隨順無忘
T0220_.07.0252c27: 失法亦能隨順恒住捨性。此甚深法能隨順
T0220_.07.0252c28: 陀羅尼門。亦能隨順三摩地門。此甚深法能
T0220_.07.0252c29: 隨順預流果。亦能隨順一來不還阿羅漢果
T0220_.07.0253a01: 獨覺菩提。此甚深法能隨順一切菩薩摩訶
T0220_.07.0253a02: 薩行。亦能隨順諸佛無上正等菩提。此甚深
T0220_.07.0253a03: 法能隨順一切智。亦能隨順道相智一切相
T0220_.07.0253a04: 智。世尊。此甚深法都無所礙。世尊。此甚深
T0220_.07.0253a05: 法於何無礙。世尊。此甚深法於色無礙。於
T0220_.07.0253a06: 受想行識無礙。如是乃至於一切智無礙。於
T0220_.07.0253a07: 道相智一切相智無礙。世尊。此甚深法無礙
T0220_.07.0253a08: 爲相。何以故。世尊。虚空平等性故。眞如平
T0220_.07.0253a09: 等性故。法界乃至不思議界平等性故。空無
T0220_.07.0253a10: 相無願平等性故。無造無作平等性故。無染
T0220_.07.0253a11: 無淨平等性故。世尊。此甚深法無生無滅。何
T0220_.07.0253a12: 以故。世尊。色無生無滅不可得故。受想行
T0220_.07.0253a13: 識無生無滅不可得故。如是乃至一切智無
T0220_.07.0253a14: 生無滅不可得故。道相智一切相智無生無
T0220_.07.0253a15: 滅不可得故。世尊。此甚深法都無足迹。
T0220_.07.0253a16: 何以故。世尊。色足迹不可得故。受想行識
T0220_.07.0253a17: 足迹不可得故。如是乃至一切智足迹不可
T0220_.07.0253a18: 得故。道相智一切相智足迹亦不可得故
T0220_.07.0253a19: 大般若波羅蜜多經卷第四百四十六
T0220_.07.0253a20:
T0220_.07.0253a21:
T0220_.07.0253a22:
T0220_.07.0253a23: 大般若波羅蜜多經卷第四百四
T0220_.07.0253a24: 十七
T0220_.07.0253a25:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.0253a26:   第二分眞如品第五十二之二
T0220_.07.0253a27: 爾時欲色界天衆復白佛言。世尊。大徳善現
T0220_.07.0253a28: 佛眞弟子隨如來生。所以者何。大徳善現諸
T0220_.07.0253a29: 所説法。一切皆與空相應故。爾時善現。告欲
T0220_.07.0253b01: 色界諸天衆言。汝諸天衆。説我善現佛眞弟
T0220_.07.0253b02: 子隨如來生。云何善現隨如來生。謂隨如來
T0220_.07.0253b03: 眞如生故。所以者何。如來眞如無來無去。善
T0220_.07.0253b04: 現眞如亦無來去故。説善現隨如來生。如
T0220_.07.0253b05: 來眞如即一切法眞如。一切法眞如即如來
T0220_.07.0253b06: 眞如。如是眞如。無眞如性亦無不眞如性。善
T0220_.07.0253b07: 現眞如亦復如是。故説善現隨如來生。如來
T0220_.07.0253b08: 眞如常住爲相。善現眞如亦復如是。故説善
T0220_.07.0253b09: 現隨如來生。如來眞如無變異無分別遍諸
T0220_.07.0253b10: 法轉。善現眞如亦復如是。故説善現隨如來
T0220_.07.0253b11: 生。如來眞如無所罣礙。一切法眞如亦無所
T0220_.07.0253b12: 罣礙。若如來眞如。若一切法眞如。同一眞
T0220_.07.0253b13: 如無二無別無造無作。如是眞如常眞如相。
T0220_.07.0253b14: 無時非眞如相。以常眞如相無時非眞如相
T0220_.07.0253b15: 故無二無別。善現眞如亦復如是。故説善現
T0220_.07.0253b16: 隨如來生。如來眞如於一切處無憶念無分
T0220_.07.0253b17: 別。善現眞如亦復如是。故説善現隨如來生。
T0220_.07.0253b18: 如來眞如無別異不可得。善現眞如亦復如
T0220_.07.0253b19: 是。故説善現隨如來生。如來眞如不離一切
T0220_.07.0253b20: 法眞如。一切法眞如不離如來眞如。如是
T0220_.07.0253b21: 眞如常眞如相。無時非眞如相。善現眞如亦
T0220_.07.0253b22: 復如是。故説善現隨如來生。雖説隨生而無
T0220_.07.0253b23: 所隨生。以善現眞如不異佛故。如來眞如非
T0220_.07.0253b24: 過去非未來非現在。一切法眞如亦非過去
T0220_.07.0253b25: 非未來非現在。善現眞如亦復如是。故説善
T0220_.07.0253b26: 現隨如來生。過去眞如即如來眞如。如來眞
T0220_.07.0253b27: 如即過去眞如。未來眞如即如來眞如。如來
T0220_.07.0253b28: 眞如即未來眞如。現在眞如即如來眞如。如
T0220_.07.0253b29: 來眞如即現在眞如。若過去眞如。若未來眞
T0220_.07.0253c01: 如。若現在眞如。若如來眞如。同一眞如無
T0220_.07.0253c02: 二無別。色眞如即如來眞如。如來眞如即色
T0220_.07.0253c03: 眞如。受想行識眞如即如來眞如。如來眞如
T0220_.07.0253c04: 即受想行識眞如。若色眞如。若受想行識眞
T0220_.07.0253c05: 如。若如來眞如。同一眞如無二無別。眼處眞
T0220_.07.0253c06: 如即如來眞如。如來眞如即眼處眞如。耳鼻
T0220_.07.0253c07: 舌身意處眞如。即如來眞如。如來眞如即耳
T0220_.07.0253c08: 鼻舌身意處眞如。若眼處眞如。若耳鼻舌身
T0220_.07.0253c09: 意處眞如。若如來眞如。同一眞如無二無別。
T0220_.07.0253c10: 色處眞如即如來眞如。如來眞如即色處眞
T0220_.07.0253c11: 如。聲香味觸法處眞如即如來眞如。如來眞
T0220_.07.0253c12: 如即聲香味觸法處眞如。若色處眞如。若聲
T0220_.07.0253c13: 香味觸法處眞如。若如來眞如。同一眞如無
T0220_.07.0253c14: 二無別。眼界眞如即如來眞如。如來眞如即
T0220_.07.0253c15: 眼界眞如。耳鼻舌身意界眞如即如來眞如。
T0220_.07.0253c16: 如來眞如即耳鼻舌身意界眞如。若眼界眞
T0220_.07.0253c17: 如。若耳鼻舌身意界眞如。若如來眞如。同一
T0220_.07.0253c18: 眞如無二無別。色界眞如即如來眞如。如來
T0220_.07.0253c19: 眞如即色界眞如。聲香味觸法界眞如即如
T0220_.07.0253c20: 來眞如。如來眞如即聲香味觸法界眞如。若
T0220_.07.0253c21: 色界眞如。若聲香味觸法界眞如。若如來眞
T0220_.07.0253c22: 如。同一眞如無二無別。眼識界眞如即如來
T0220_.07.0253c23: 眞如。如來眞如即眼識界眞如。耳鼻舌身意
T0220_.07.0253c24: 識界眞如即如來眞如。如來眞如即耳鼻舌
T0220_.07.0253c25: 身意識界眞如。若眼識界眞如。若耳鼻舌身
T0220_.07.0253c26: 意識界眞如。若如來眞如。同一眞如無二無
T0220_.07.0253c27: 別。眼觸眞如即如來眞如。如來眞如即眼觸
T0220_.07.0253c28: 眞如。耳鼻舌身意觸眞如即如來眞如。如來
T0220_.07.0253c29: 眞如即耳鼻舌身意觸眞如。若眼觸眞如。若
T0220_.07.0254a01: 耳鼻舌身意觸眞如。若如來眞如。同一眞如
T0220_.07.0254a02: 無二無別。眼觸爲縁所生諸受眞如即如來
T0220_.07.0254a03: 眞如。如來眞如即眼觸爲縁所生諸受眞如。
T0220_.07.0254a04: 耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受眞如即如來眞
T0220_.07.0254a05: 如。如來眞如即耳鼻舌身意觸爲縁所生諸
T0220_.07.0254a06: 受眞如。若眼觸爲縁所生諸受眞如。若耳鼻
T0220_.07.0254a07: 舌身意觸爲縁所生諸受眞如。若如來眞如。
T0220_.07.0254a08: 同一眞如無二無別。我眞如即如來眞如。如
T0220_.07.0254a09: 來眞如即我眞如。有情。命者。生者。養者。士
T0220_.07.0254a10: 夫。補特伽羅。意生。儒童。作者。受者。知者。
T0220_.07.0254a11: 見者。眞如即如來眞如。如來眞如即有情乃
T0220_.07.0254a12: 至見者眞如。若我眞如。若有情乃至見者眞
T0220_.07.0254a13: 如。若如來眞如。同一眞如無二無別。布施
T0220_.07.0254a14: 波羅蜜多眞如即如來眞如。如來眞如即布
T0220_.07.0254a15: 施波羅蜜多眞如。淨戒安忍精進靜慮般若
T0220_.07.0254a16: 波羅蜜多眞如即如來眞如。如來眞如即淨
T0220_.07.0254a17: 戒乃至般若波羅蜜多眞如。若布施波羅蜜
T0220_.07.0254a18: 多眞如。若淨戒乃至般若波羅蜜多眞如。若
T0220_.07.0254a19: 如來眞如。同一眞如無二無別。内空眞如即
T0220_.07.0254a20: 如來眞如。如來眞如即内空眞如。外空。内
T0220_.07.0254a21: 外空空空大空勝義空。有爲空。無爲空。畢竟
T0220_.07.0254a22: 空。無際空。散無散空。本性空。自共相空。一
T0220_.07.0254a23: 切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自
T0220_.07.0254a24: 性空。眞如。即如來眞如。如來眞如即外空
T0220_.07.0254a25: 乃至無性自性空眞如。若内空眞如。若外空
T0220_.07.0254a26: 乃至無性自性空眞如。若如來眞如。同一眞
T0220_.07.0254a27: 如無二無別。眞如眞如即如來眞如。如來眞
T0220_.07.0254a28: 如即眞如眞如。法界法性。不虚妄性。不變
T0220_.07.0254a29: 異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虚空
T0220_.07.0254b01: 界。不思議界。眞如。即如來眞如。如來眞如即
T0220_.07.0254b02: 法界乃至不思議界眞如。若眞如眞如。若法
T0220_.07.0254b03: 界乃至不思議界眞如。若如來眞如。同一眞
T0220_.07.0254b04: 如無二無別。苦聖諦眞如即如來眞如。如來
T0220_.07.0254b05: 眞如即苦聖諦眞如。集滅道聖諦眞如即如
T0220_.07.0254b06: 來眞如。如來眞如即集滅道聖諦眞如。若苦
T0220_.07.0254b07: 聖諦眞如。若集滅道聖諦眞如。若如來眞如。
T0220_.07.0254b08: 同一眞如無二無別。四念住眞如即如來眞
T0220_.07.0254b09: 如。如來眞如即四念住眞如。四正斷四神足
T0220_.07.0254b10: 五根五力七等覺支八聖道支眞如即如來眞
T0220_.07.0254b11: 如。如來眞如即四正斷乃至八聖道眞如。若
T0220_.07.0254b12: 四念住眞如。若四正斷乃至八聖*道眞如。若
T0220_.07.0254b13: 如來眞如。同一眞如無二無別。四靜慮眞如
T0220_.07.0254b14: 即如來眞如。如來眞如即四靜慮眞如。四無
T0220_.07.0254b15: 量四無色定眞如即如來眞如。如來眞如即
T0220_.07.0254b16: 四無量四無色定眞如。若四靜慮眞如。若四
T0220_.07.0254b17: 無量四無色定眞如。若如來眞如。同一眞如
T0220_.07.0254b18: 無二無別。八解脱眞如即如來眞如。如來眞
T0220_.07.0254b19: 如即八解脱眞如。八勝處九次第定十遍處
T0220_.07.0254b20: 眞如即如來眞如。如來眞如即八勝處九次
T0220_.07.0254b21: 第定十遍處眞如。若八解脱眞如。若八勝處
T0220_.07.0254b22: 九次第定十遍處眞如。若如來眞如。同一眞
T0220_.07.0254b23: 如無二無別。空解脱門眞如即如來眞如。如
T0220_.07.0254b24: 來眞如即空解脱門眞如。無相無願解脱門
T0220_.07.0254b25: 眞如即如來眞如。如來眞如即無相無願解
T0220_.07.0254b26: 脱門眞如。若空解脱門眞如。若無相無願解
T0220_.07.0254b27: 脱門眞如。若如來眞如。同一眞如無二無別。
T0220_.07.0254b28: 三乘十地眞如即如來眞如。如來眞如即三
T0220_.07.0254b29: 乘十地眞如。菩薩十地眞如即如來眞如。如
T0220_.07.0254c01: 來眞如即菩薩十地眞如。若三乘十地眞如。
T0220_.07.0254c02: 若菩薩十地眞如。若如來眞如。同一眞如無
T0220_.07.0254c03: 二無別。五眼眞如即如來眞如。如來眞如即
T0220_.07.0254c04: 五眼眞如。六神通眞如即如來眞如。如來眞
T0220_.07.0254c05: 如即六神通眞如。若五眼眞如。若六神通眞
T0220_.07.0254c06: 如。若如來眞如。同一眞如無二無別。佛十力
T0220_.07.0254c07: 眞如即如來眞如。如來眞如即佛十力眞如。
T0220_.07.0254c08: 四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
T0220_.07.0254c09: 佛不共法眞如即如來眞如。如來眞如即四
T0220_.07.0254c10: 無所畏乃至十八佛不共法眞如。若佛十力
T0220_.07.0254c11: 眞如。若四無所畏乃至十八佛不共法眞如。
T0220_.07.0254c12: 若如來眞如。同一眞如無二無別。三十二大
T0220_.07.0254c13: 士相眞如即如來眞如。如來眞如即三十二
T0220_.07.0254c14: 大士相眞如。八十隨好眞如即如來眞如。如
T0220_.07.0254c15: 來眞如即八十隨好眞如。若三十二大士相
T0220_.07.0254c16: 眞如。若八十隨好眞如。若如來眞如。同一眞
T0220_.07.0254c17: 如無二無別。無忘失法眞如即如來眞如。如
T0220_.07.0254c18: 來眞如即無忘失法眞如。恒住捨性眞如即
T0220_.07.0254c19: 如來眞如。如來眞如即恒住捨性眞如。若無
T0220_.07.0254c20: 忘失法眞如。若恒住捨性眞如。若如來眞如。
T0220_.07.0254c21: 同一眞如無二無別。陀羅尼門眞如即如來
T0220_.07.0254c22: 眞如。如來眞如即陀羅尼門眞如。三摩地門
T0220_.07.0254c23: 眞如即如來眞如。如來眞如即三摩地門眞
T0220_.07.0254c24: 如。若陀羅尼門眞如。若三摩地門眞如。若如
T0220_.07.0254c25: 來眞如。同一眞如無二無別。預流果眞如即
T0220_.07.0254c26: 如來眞如。如來眞如即預流果眞如。一來不
T0220_.07.0254c27: 還阿羅漢果獨覺菩提眞如即如來眞如。如
T0220_.07.0254c28: 來眞如即一來果乃至獨覺菩提眞如。若預
T0220_.07.0254c29: 流果眞如。若一來果乃至獨覺菩提眞如。若
T0220_.07.0255a01: 如來眞如。同一眞如無二無別。一切菩薩摩
T0220_.07.0255a02: 訶薩行眞如即如來眞如。如來眞如即一切
T0220_.07.0255a03: 菩薩摩訶薩行眞如。諸佛無上正等菩提眞
T0220_.07.0255a04: 如即如來眞如。如來眞如即諸佛無上正等
T0220_.07.0255a05: 菩提眞如。若一切菩薩摩訶薩行眞如。若諸
T0220_.07.0255a06: 佛無上正等菩提眞如。若如來眞如。同一眞
T0220_.07.0255a07: 如無二無別。一切智眞如即如來眞如。如來
T0220_.07.0255a08: 眞如即一切智眞如。道相智一切相智眞如
T0220_.07.0255a09: 即如來眞如。如來眞如即道相智一切相智眞
T0220_.07.0255a10: 如。若一切智眞如。若道相智一切相智眞如。
T0220_.07.0255a11: 若如來眞如。同一眞如無二無別。天衆當知。
T0220_.07.0255a12: 諸菩薩摩訶薩現證如是一切法眞如。説名
T0220_.07.0255a13: 如來應正等覺。我於如是諸法眞如。能深信
T0220_.07.0255a14: 解故説善現從如來生
T0220_.07.0255a15: 當説如是眞如相時。於此三千大千世界。諸
T0220_.07.0255a16: 山大地六種變動。東踊西沒。西*踊東沒。南
T0220_.07.0255a17: *踊北沒。北*踊南沒。中*踊邊沒。邊*踊中
T0220_.07.0255a18: 沒。爾時欲界色界天衆。復以天上旃檀香末。
T0220_.07.0255a19: 多掲羅香末。多摩羅香末。及以天上嗢鉢羅
T0220_.07.0255a20: 花。鉢特摩花。拘某陀花。奔荼利花。奉散如
T0220_.07.0255a21: 來及善現上。而白佛言。甚奇如來。未曾有
T0220_.07.0255a22: 也。大徳善現由眞如故隨如來生。爾時具壽
T0220_.07.0255a23: 善現。便謂諸天衆言。諸天當知。然我善現
T0220_.07.0255a24: 不由色故隨如來生。不由色眞如故隨如來
T0220_.07.0255a25: 生。不離色故隨如來生。不離色眞如故隨如
T0220_.07.0255a26: 來生。不由受想行識故隨如來生。不由受想
T0220_.07.0255a27: 行識眞如故隨如來生。不離受想行識故隨
T0220_.07.0255a28: 如來生。不離受想行識眞如故隨如來生。如
T0220_.07.0255a29: 是乃至不由一切智故隨如來生。不由一切
T0220_.07.0255b01: 智眞如故隨如來生。不離一切智故隨如來
T0220_.07.0255b02: 生。不離一切智眞如故隨如來生。不由道相
T0220_.07.0255b03: 智一切相智故隨如來生。不由道相智一切
T0220_.07.0255b04: 相智眞如故隨如來生。不離道相智一切相
T0220_.07.0255b05: 智故隨如來生。不離道相智一切相智眞如
T0220_.07.0255b06: 故隨如來生。不由有爲故隨如來生。不由有
T0220_.07.0255b07: 爲眞如故隨如來生。不離有爲故隨如來生。
T0220_.07.0255b08: 不離有爲眞如故隨如來生。不由無爲故隨
T0220_.07.0255b09: 如來生。不由無爲眞如故隨如來生。不離無
T0220_.07.0255b10: 爲故隨如來生。不離無爲眞如故隨如來生。
T0220_.07.0255b11: 何以故。諸天衆。是一切法都無所有。諸隨
T0220_.07.0255b12: 生者若所隨生。由此隨生隨生時處皆不可
T0220_.07.0255b13:
T0220_.07.0255b14: 爾時舍利子白佛言。世尊。諸法眞如法界法
T0220_.07.0255b15: 性不虚妄性不變異性平等性離生性法定法
T0220_.07.0255b16: 住實際虚空界不思議界皆最甚深。謂於此
T0220_.07.0255b17: 中色不可得。色眞如亦不可得。何以故。此
T0220_.07.0255b18: 中色尚不可得。況有色眞如可得。此中受想
T0220_.07.0255b19: 行識不可得。受想行識眞如亦不可得。何以
T0220_.07.0255b20: 故。此中受想行識尚不可得。況有受想行識
T0220_.07.0255b21: 眞如可得。如是乃至此中一切智不可得。一
T0220_.07.0255b22: 切智眞如亦不可得。何以故。此中一切智尚
T0220_.07.0255b23: 不可得。況有一切智眞如可得。此中道相智
T0220_.07.0255b24: 一切相智不可得。道相智一切相智眞如亦
T0220_.07.0255b25: 不可得。何以故。此中道相智一切相智尚不
T0220_.07.0255b26: 可得。況有道相智一切相智眞如可得。佛言。
T0220_.07.0255b27: 舍利子。如是如是如汝所説。諸法眞如乃至
T0220_.07.0255b28: 不思議界皆最甚深。所謂此中色不可得。色
T0220_.07.0255b29: 眞如亦不可得。何以故。此中色尚不可得。況
T0220_.07.0255c01: 有色眞如可得。如是乃至此中一切相智不
T0220_.07.0255c02: 可得。一切相智眞如亦不可得。何以故。此
T0220_.07.0255c03: 中一切相智尚不可得。況有一切相智眞如
T0220_.07.0255c04: 可得。當説如是眞如相時。二百苾芻諸漏永
T0220_.07.0255c05: 盡。心得解脱成阿羅漢。復有五百苾芻尼衆
T0220_.07.0255c06: 遠塵離垢。於諸法中生淨法眼。五千菩薩生
T0220_.07.0255c07: 天人中得無生忍。六千菩薩諸漏永盡心得
T0220_.07.0255c08: 解脱成阿羅漢。爾時佛告舍利子言。今此衆
T0220_.07.0255c09: 中六千菩薩已於過去。親近供養五百諸佛。
T0220_.07.0255c10: 一一佛所發弘誓願正信出家。雖修布施淨
T0220_.07.0255c11: 戒安忍精進靜慮。而不攝受般若波羅蜜多。
T0220_.07.0255c12: 遠離方便善巧。起別異想。行別異行。修布
T0220_.07.0255c13: 施時作如是念。此是布施。此是施物。此是
T0220_.07.0255c14: 受者。我能行施。修淨戒時作如是念。此是
T0220_.07.0255c15: 淨戒。此是罪業。此所護境。我能持戒。修安
T0220_.07.0255c16: 忍時作如是念。此是安忍。此是忍障。此所
T0220_.07.0255c17: 忍境。我能安忍。修精進時作如是念。此是
T0220_.07.0255c18: 精進。此是懈怠。此是所爲。我能精進。修靜
T0220_.07.0255c19: 慮時作如是念。此是靜慮。此是散動。此是
T0220_.07.0255c20: 所爲。我能修定。彼不攝受般若波羅蜜多。遠
T0220_.07.0255c21: 離方便善巧。依別異想而行布施淨戒安忍
T0220_.07.0255c22: 精進靜慮別異之行。由別異想別異行故。不
T0220_.07.0255c23: 得菩薩無別異想。及失菩薩無別異行。由此
T0220_.07.0255c24: 因縁不得入菩薩正性離生位。由不得入菩
T0220_.07.0255c25: 薩正性離生位故得預流果漸次乃至阿羅漢
T0220_.07.0255c26: 果。是故舍利子。若菩薩摩訶薩雖有菩提道
T0220_.07.0255c27: 及有空無相無願解脱門。而不攝受般若波
T0220_.07.0255c28: 羅蜜多。及遠離方便善巧。便證實際墮於聲
T0220_.07.0255c29: 聞或獨覺地
T0220_.07.0256a01: 爾時具壽舍利子復白佛言。世尊。何因縁故
T0220_.07.0256a02: 有聲聞乘或獨覺乘補特伽羅。修空無相無
T0220_.07.0256a03: 願之法。不攝受般若波羅蜜多。遠離方便善
T0220_.07.0256a04: 巧。便證實際墮於聲聞或獨覺地。有菩薩乘
T0220_.07.0256a05: 補特伽羅。修空無相無願之法。攝受般若波
T0220_.07.0256a06: 羅蜜多。依方便善巧。雖證實際而趣無上正
T0220_.07.0256a07: 等菩提。佛言。舍利子。諸聲聞乘或獨覺乘
T0220_.07.0256a08: 補特伽羅。遠離一切智智。心不攝受般若波
T0220_.07.0256a09: 羅蜜多。無方便善巧故。修空無相無願之法。
T0220_.07.0256a10: 便證實際墮於聲聞或獨覺地。諸菩薩乘補
T0220_.07.0256a11: 特伽羅。不離一切智智心。攝受般若波羅蜜
T0220_.07.0256a12: 多。依方便善巧。大悲心爲上首修空無相無
T0220_.07.0256a13: 願之法。雖證實際而能入菩薩正性離生位。
T0220_.07.0256a14: 能證無上正等菩提。舍利子。譬如有鳥。其
T0220_.07.0256a15: 身長大百踰繕那。或復二百或復三百踰繕
T0220_.07.0256a16: 那量而無有翅。是鳥或從三十三天。投身而
T0220_.07.0256a17: 下趣贍部洲。於其中路復作是念。我欲還上
T0220_.07.0256a18: 三十三天。舍利子。於汝意云何。是鳥能還
T0220_.07.0256a19: 三十三天不。舍利子言。不也世尊。不也善
T0220_.07.0256a20: 逝。佛告舍利子。是鳥中路或作是願。至贍
T0220_.07.0256a21: 部洲當令我身無損無惱。舍利子。於汝意云
T0220_.07.0256a22: 何。是鳥所願可得遂不。舍利子言。不也世
T0220_.07.0256a23: 尊。不也善逝。是鳥至此贍部洲時。其身決
T0220_.07.0256a24: 定有損有惱。或致命終或隣死苦。何以故。是
T0220_.07.0256a25: 鳥身大從遠而墮無有翅故。佛言。舍利子。如
T0220_.07.0256a26: 是如是如汝所説。舍利子。有菩薩乘補特伽
T0220_.07.0256a27: 羅亦復如是。雖經無量無數大劫勤修布施
T0220_.07.0256a28: 淨戒安忍精進靜慮。亦修般若求趣無上正
T0220_.07.0256a29: 等菩提。而不攝受般若波羅蜜多。遠離方便
T0220_.07.0256b01: 善巧。修空無相無願之法。便證實際墮於聲
T0220_.07.0256b02: 聞或獨覺地。何以故。舍利子。是菩薩乘補
T0220_.07.0256b03: 特伽羅。遠離一切智智心。雖經無量無數大
T0220_.07.0256b04: 劫勤修布施淨戒安忍精進靜慮亦修般若。
T0220_.07.0256b05: 而不攝受般若波羅蜜多。遠離方便善巧。遂
T0220_.07.0256b06: 墮聲聞或獨覺地。舍利子。是菩薩乘補特伽
T0220_.07.0256b07: 羅。雖念過去未來現在諸佛世尊所有戒蘊
T0220_.07.0256b08: 定蘊慧蘊解脱蘊解脱智見蘊恭敬供養隨順
T0220_.07.0256b09: 修行。而於其中執取相故。不能正解是諸如
T0220_.07.0256b10: 來應正等覺所有戒蘊定蘊慧蘊解脱蘊解脱
T0220_.07.0256b11: 智見蘊圓滿功徳。是諸菩薩不能正解佛功
T0220_.07.0256b12: 徳故。雖聞無上正等覺道及空無相無願法
T0220_.07.0256b13: 聲。而依此聲執取其相。執取相已迴向無上
T0220_.07.0256b14: 正等菩提。此菩薩乘補特伽羅。如是迴向不
T0220_.07.0256b15: 得無上正等菩提。墮於聲聞或獨覺地。何以
T0220_.07.0256b16: 故。舍利子。是菩薩乘補特伽羅。由不攝受
T0220_.07.0256b17: 般若波羅蜜多。及遠離方便善巧故。雖以種
T0220_.07.0256b18: 種所修善根迴向無上正等菩提。而墮聲聞
T0220_.07.0256b19: 或獨覺地
T0220_.07.0256b20: 復次舍利子。有菩薩乘補特伽羅。從初發心
T0220_.07.0256b21: 常不遠離一切智智心。大悲爲上首勤修布
T0220_.07.0256b22: 施淨戒安忍精進靜慮。亦修妙慧攝受般若
T0220_.07.0256b23: 波羅蜜多。常不遠離方便善巧。雖念過去未
T0220_.07.0256b24: 來現在諸佛世尊所有戒蘊定蘊慧蘊解脱蘊
T0220_.07.0256b25: 解脱智見蘊而不取相。雖修空無相無願解
T0220_.07.0256b26: 脱門亦不取相。雖念自他種種功徳。與諸有
T0220_.07.0256b27: 情平等。共有迴向無上正等菩提亦不取相。
T0220_.07.0256b28: 舍利子當知。如是住菩薩乘補特伽羅。直趣
T0220_.07.0256b29: 無上正等菩提。不墮聲聞及獨覺地。何以故。
T0220_.07.0256c01: 舍利子。是菩薩乘補特伽羅。從初發心乃至
T0220_.07.0256c02: 究竟。常不遠離一切智智心。於一切時大悲
T0220_.07.0256c03: 爲上首。雖修布施淨戒安忍精進靜慮。亦修
T0220_.07.0256c04: 般若而不取相。雖念過去未來現在諸佛世
T0220_.07.0256c05: 尊所有戒蘊定蘊慧蘊解脱蘊解脱智見蘊亦
T0220_.07.0256c06: 不取相。雖修無上正等覺道及空無相無願
T0220_.07.0256c07: 之法亦不取相。舍利子。是菩薩乘補特伽羅。
T0220_.07.0256c08: 有方便善巧故以離相心。修行布施淨戒安
T0220_.07.0256c09: 忍精進靜慮及修般若波羅蜜多。如是乃至
T0220_.07.0256c10: 以離相心修行一切智道相智一切相智。由
T0220_.07.0256c11: 斯定證所求無上正等菩提。爾時舍利子白
T0220_.07.0256c12: 佛言。世尊。如我解佛所説義者。若菩薩摩
T0220_.07.0256c13: 訶薩。從初發心乃至究竟。攝受般若波羅蜜
T0220_.07.0256c14: 多。常不遠離方便善巧。是菩薩摩訶薩隣近
T0220_.07.0256c15: 無上正等菩提。所以者何。是菩薩摩訶薩從
T0220_.07.0256c16: 初發心乃至究竟。都不見有少法可得。謂若
T0220_.07.0256c17: 能證若所證若證處若證時若由此證都不可
T0220_.07.0256c18: 得。所謂若色。若受想行識。如是乃至若一
T0220_.07.0256c19: 切智。若道相智一切相智都不可得。復次世
T0220_.07.0256c20: 尊。有菩薩乘諸善男子善女人等。不攝受般
T0220_.07.0256c21: 若波羅蜜多。遠離方便善巧而求無上正等
T0220_.07.0256c22: 菩提。當知彼於所求無上正等菩提。疑惑猶
T0220_.07.0256c23: 豫或得不得。所以者何。是菩薩乘諸善男子
T0220_.07.0256c24: 善女人等。不攝受般若波羅蜜多。遠離方便
T0220_.07.0256c25: 善巧故。於所修行布施淨戒安忍精進靜慮
T0220_.07.0256c26: 般若波羅蜜多皆取其相。如是乃至於所修
T0220_.07.0256c27: 行一切智道相智一切相智皆取其相。由此
T0220_.07.0256c28: 因縁是菩薩乘諸善男子善女人等。皆於無
T0220_.07.0256c29: 上正等菩提。疑惑猶豫或得不得。是故世尊。
T0220_.07.0257a01: 若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提。決定不
T0220_.07.0257a02: 應遠離般若波羅蜜多方便善巧。是菩薩摩
T0220_.07.0257a03: 訶薩安住般若波羅蜜多方便善巧。用無所
T0220_.07.0257a04: 得而爲方便。以無相倶行心應修布施波羅
T0220_.07.0257a05: 蜜多。應修淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
T0220_.07.0257a06: 多。如是乃至以無相倶行心。應修一切智應
T0220_.07.0257a07: 修道相智一切相智。若菩薩摩訶薩安住般
T0220_.07.0257a08: 若波羅蜜多方便善巧。用無所得而爲方便。
T0220_.07.0257a09: 以無相倶行心修行如是一切佛法。必獲無
T0220_.07.0257a10: 上正等菩提。爾時欲界色界天衆倶白佛言。
T0220_.07.0257a11: 諸佛無上正等菩提。極難信解甚難證得。所
T0220_.07.0257a12: 以者何。諸菩薩摩訶薩。於一切法自相共相
T0220_.07.0257a13: 皆應證知。乃能獲得所求無上正等菩提。而
T0220_.07.0257a14: 諸菩薩摩訶薩衆所知法相都無所有皆不可
T0220_.07.0257a15: 得。爾時佛告諸天衆言。如是如是如汝所説。
T0220_.07.0257a16: 諸佛無上正等菩提。極難信解甚難證得。諸
T0220_.07.0257a17: 天當知。我亦現覺一切法相。證得無上正等
T0220_.07.0257a18: 菩提。而都不得勝義法相。可説名爲此是能
T0220_.07.0257a19: 證。此是所證。此是證處。此是證時。由此而
T0220_.07.0257a20: 證。所以者何。以一切法畢竟淨故。有爲無
T0220_.07.0257a21: 爲畢竟空故。由斯無上正等菩提。極難信解
T0220_.07.0257a22: 甚難證得
T0220_.07.0257a23: 爾時具壽善現白佛言。世尊。如佛所説諸佛
T0220_.07.0257a24: 無上正等菩提。極難信解甚難證得。如我思
T0220_.07.0257a25: 惟佛所説義。諸佛無上正等菩提。極易信解
T0220_.07.0257a26: 甚易證得。所以者何。若能信解無法能證。無
T0220_.07.0257a27: 法所證。無有證處。無有證時。亦無由此而
T0220_.07.0257a28: 有所證。則能信解諸佛無上正等菩提。若有
T0220_.07.0257a29: 證知無法能證。無法所證。無有證處。無有證
T0220_.07.0257b01: 時。亦無由此而有所證。則能證得所求無上
T0220_.07.0257b02: 正等菩提。何以故。以一切法皆畢竟空。畢
T0220_.07.0257b03: 竟空中都無有法可名能證。可名所證。可名
T0220_.07.0257b04: 證處。可名證時。可名由此而有所證。所以
T0220_.07.0257b05: 者何。以一切法性相皆空。若増若減都無所
T0220_.07.0257b06: 有皆不可得。由此因縁諸菩薩摩訶薩。常所
T0220_.07.0257b07: 修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
T0220_.07.0257b08: 多。都無所有皆不可得。如是乃至一切智道
T0220_.07.0257b09: 相智一切相智。都無所有皆不可得。諸菩薩
T0220_.07.0257b10: 摩訶薩所觀諸法。若有色若無色若有見若
T0220_.07.0257b11: 無見。若有對若無對。若有漏若無漏。若有
T0220_.07.0257b12: 爲若無爲。都無所有皆不可得。由此因縁我
T0220_.07.0257b13: 思惟佛所説義趣。諸佛無上正等菩提。極易
T0220_.07.0257b14: 信解甚易證得。諸菩薩摩訶薩。不應於中謂
T0220_.07.0257b15: 難信解及難證得。所以者何。色色自性空。受
T0220_.07.0257b16: 想行識受想行識自性空。如是乃至一切智
T0220_.07.0257b17: 一切智自性空。道相智一切相智道相智一
T0220_.07.0257b18: 切相智自性空。若菩薩摩訶薩。能於如是自
T0220_.07.0257b19: 性空義。深生信解無倒而證。便得無上正等
T0220_.07.0257b20: 菩提。時舍利子語善現言。由此因縁諸佛無
T0220_.07.0257b21: 上正等菩提。極難信解甚難證得。所以者何。
T0220_.07.0257b22: 諸菩薩摩訶薩觀一切法。都無自性皆如虚
T0220_.07.0257b23: 空。譬如虚空不作是念。我當信解疾證無上
T0220_.07.0257b24: 正等菩提。諸菩薩摩訶薩亦應如是。不作是
T0220_.07.0257b25: 念我當信解疾證無上正等菩提。何以故。諸
T0220_.07.0257b26: 法皆空與虚空等。諸菩薩摩訶薩。要能信解
T0220_.07.0257b27: 諸法皆空與虚空等。無倒而證乃得無上正
T0220_.07.0257b28: 等菩提。若菩薩摩訶薩。信解諸法與虚空等。
T0220_.07.0257b29: 便於無上正等菩提。易生信解易證得者。則
T0220_.07.0257c01: 不應有殑伽沙等菩薩摩訶薩擐大功徳鎧發
T0220_.07.0257c02: 趣無上正等菩提。於其中間而有退屈故。知
T0220_.07.0257c03: 無上正等菩提極難信解甚難證得。時具壽
T0220_.07.0257c04: 善現謂舍利子言。舍利子於意云何。色於佛
T0220_.07.0257c05: 無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善
T0220_.07.0257c06: 現。舍利子於意云何。受想行識於佛無上正
T0220_.07.0257c07: 等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍
T0220_.07.0257c08: 利子。於意云何。乃至一切智於佛無上正等
T0220_.07.0257c09: 菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利
T0220_.07.0257c10: 子於意云何。道相智一切相智於佛無上正
T0220_.07.0257c11: 等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍
T0220_.07.0257c12: 利子於意云何。色眞如於佛無上正等菩提
T0220_.07.0257c13: 有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子於
T0220_.07.0257c14: 意云何。受想行識眞如於佛無上正等菩提
T0220_.07.0257c15: 有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子於
T0220_.07.0257c16: 意云何。乃至一切智眞如於佛無上正等菩
T0220_.07.0257c17: 提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子
T0220_.07.0257c18: 於意云何。道相智一切相智眞如於佛無上
T0220_.07.0257c19: 正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍
T0220_.07.0257c20: 利子於意云何。離色有法於佛無上正等菩
T0220_.07.0257c21: 提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子
T0220_.07.0257c22: 於意云何。離受想行識有法於佛無上正等
T0220_.07.0257c23: 菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利
T0220_.07.0257c24: 子於意云何。乃至離一切智有法於佛無上
T0220_.07.0257c25: 正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍
T0220_.07.0257c26: 利子於意云何。離道相智一切相智有法於
T0220_.07.0257c27: 佛無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也
T0220_.07.0257c28: 善現。舍利子於意云何。離色眞如有法於佛
T0220_.07.0257c29: 無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善
T0220_.07.0258a01: 現。舍利子於意云何。離受想行識眞如有法
T0220_.07.0258a02: 於佛無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不
T0220_.07.0258a03: 也善現。舍利子於意云何。乃至離一切智眞
T0220_.07.0258a04: 如有法於佛無上正等菩提有退屈不。舍利
T0220_.07.0258a05: 子言。不也善現。舍利子於意云何。離道相
T0220_.07.0258a06: 智一切相智眞如有法於佛無上正等菩提有
T0220_.07.0258a07: 退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子於意
T0220_.07.0258a08: 云何。諸法眞如於佛無上正等菩提有退屈
T0220_.07.0258a09: 不。舍利子言。不也善現。舍利子於意云何。
T0220_.07.0258a10: 諸法法界法性不虚妄性不變異性平等性離
T0220_.07.0258a11: 生性法定法住實際虚空界不思議界於佛無
T0220_.07.0258a12: 上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。
T0220_.07.0258a13: 舍利子於意云何。離諸法眞如有法於佛無
T0220_.07.0258a14: 上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。
T0220_.07.0258a15: 舍利子於意云何。離諸法法界法性不虚妄
T0220_.07.0258a16: 性不變異性平等性離生性法定法住實際虚
T0220_.07.0258a17: 空界不思議界有法於佛無上正等菩提有退
T0220_.07.0258a18: 屈不。舍利子言。不也善現。爾時具壽善現
T0220_.07.0258a19: 白舍利子言。若一切法都無所有皆不可得。
T0220_.07.0258a20: 説何等法可於無上正等菩提而有退屈。時
T0220_.07.0258a21: 舍利子語善現言。如仁者所説。無生法忍中
T0220_.07.0258a22: 都無有法。亦無菩薩可於無上正等菩提説
T0220_.07.0258a23: 有退屈。若爾何故佛説三種住菩薩乘補特
T0220_.07.0258a24: 伽羅。但應説一。又如仁説應無三乘菩薩差
T0220_.07.0258a25: 別。唯應有一正等覺乘。時滿慈子白舍利子
T0220_.07.0258a26: 言。應問尊者善現。爲許有一菩薩乘不。然
T0220_.07.0258a27: 後可難。應無三乘建立差別。唯應有一正等
T0220_.07.0258a28: 覺乘。時舍利子。問善現言。爲許有一菩薩
T0220_.07.0258a29: 乘不。時具壽善現謂舍利子言。舍利子。於
T0220_.07.0258b01: 意云何。一切法眞如中。爲有三種住菩薩乘
T0220_.07.0258b02: 補特伽羅差別相不。謂有退住聲聞乘者。或
T0220_.07.0258b03: 有退住獨覺乘者。或有證得無上乘者。舍利
T0220_.07.0258b04: 子言。不也善現。舍利子。於意云何。一切法
T0220_.07.0258b05: 眞如中爲有三乘菩薩異不。舍利子言。不也
T0220_.07.0258b06: 善現。舍利子。於意云何。一切法眞如中爲
T0220_.07.0258b07: 實有一定無退屈菩薩乘不。舍利子言。不也
T0220_.07.0258b08: 善現。舍利子。於意云何。一切法眞如中爲
T0220_.07.0258b09: 實有一正等覺乘諸菩薩不。舍利子言。不也
T0220_.07.0258b10: 善現。舍利子。於意云何。諸法眞如有一有
T0220_.07.0258b11: 二有三相不。舍利子言。不也善現。舍利子。
T0220_.07.0258b12: 於意云何。一切法眞如中爲有一法或一菩
T0220_.07.0258b13: 薩而可得不。舍利子言。不也善現。時具壽
T0220_.07.0258b14: 善現。謂舍利子言。若一切法都無所有皆不
T0220_.07.0258b15: 可得。云何舍利子。可作是念言。如是菩薩
T0220_.07.0258b16: 於佛無上正等菩提定有退屈。如是菩薩於
T0220_.07.0258b17: 佛無上正等菩提定無退屈。如是菩薩於佛
T0220_.07.0258b18: 無上正等菩提説不決定。如是菩薩是聲聞
T0220_.07.0258b19: 乘。如是菩薩是獨覺乘。如是菩薩是正等覺
T0220_.07.0258b20: 乘。如是爲三。如是爲一。舍利子。若菩薩摩
T0220_.07.0258b21: 訶薩於一切法都無所得。於一切法眞如亦
T0220_.07.0258b22: 能善信解都無所得。於諸菩薩亦無所得。於
T0220_.07.0258b23: 佛無上正等菩提亦無所得。當知是爲眞菩
T0220_.07.0258b24: 薩摩訶薩。舍利子。若菩薩摩訶薩聞説如是
T0220_.07.0258b25: 諸法眞如不可得相。其心不驚不恐不怖。不
T0220_.07.0258b26: 疑不悔不退不沒。是菩薩摩訶薩速證無上
T0220_.07.0258b27: 正等菩提。於其中間定無退屈
T0220_.07.0258b28: 大般若波羅蜜多經卷第四百四十七
T0220_.07.0258b29:
T0220_.07.0258c01:
T0220_.07.0258c02:
T0220_.07.0258c03: 大般若波羅蜜多經卷第四百四
T0220_.07.0258c04: 十八
T0220_.07.0258c05:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.0258c06:   第二分眞如品第五十二之三
T0220_.07.0258c07: 爾時世尊讃具壽善現言。善哉善哉。汝今能
T0220_.07.0258c08: 爲諸菩薩摩訶薩善説法要。汝之所説皆是
T0220_.07.0258c09: 如來威神之力。非汝自能。善現。若菩薩摩
T0220_.07.0258c10: 訶薩於法眞如。不可得相深生信解。知一切
T0220_.07.0258c11: 法無差別相。聞説如是諸法眞如不可得相。
T0220_.07.0258c12: 其心不驚不恐不怖。不疑不悔不退不沒。是
T0220_.07.0258c13: 菩薩摩訶薩速能成辦所求無上正等菩提。
T0220_.07.0258c14: 具壽舍利子白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩成
T0220_.07.0258c15: 就此法速能成辦所求無上正等覺耶。爾時
T0220_.07.0258c16: 佛告舍利子言。如是如是。如汝所説。若菩
T0220_.07.0258c17: 薩摩訶薩成就此法速能成辦所求無上正等
T0220_.07.0258c18: 菩提。具壽善現復白佛言。若菩薩摩訶薩欲
T0220_.07.0258c19: 疾成辦所求無上正等菩提。當於何住。應云
T0220_.07.0258c20: 何住。佛告善現。若菩薩摩訶薩欲疾成辦所
T0220_.07.0258c21: 求無上正等菩提。當於一切有情住平等心。
T0220_.07.0258c22: 不應住不平等心。當於一切有情起平等心。
T0220_.07.0258c23: 不應起不平等心。當於一切有情以平等心
T0220_.07.0258c24: 與語。不應以不平等心與語。當於一切有情
T0220_.07.0258c25: 起大慈心。不應起瞋恚心。當於一切有情以
T0220_.07.0258c26: 大慈心與語。不應以瞋恚心與語。當於一切
T0220_.07.0258c27: 有情起大悲心。不應起惱害心。當於一切有
T0220_.07.0258c28: 情以大悲心與語。不應以惱害心與語。當於
T0220_.07.0258c29: 一切有情起大喜心。不應起嫉妬心。當於一
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