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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07
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T0220_.07.0166a01: 堪受我供養恭敬。作是念時。都不見有諸天
T0220_.07.0166a02: 魔梵及餘世間人非人等與我等者。況當有
T0220_.07.0166a03: 勝。復自思惟。我依此法已證無上正等菩提。
T0220_.07.0166a04: 此法甚深微妙寂靜。我當還依此法而住供
T0220_.07.0166a05: 養恭敬。所謂般若波羅蜜多。憍尸迦。我已成
T0220_.07.0166a06: 佛尚依般若波羅蜜多供養恭敬。況善男子
T0220_.07.0166a07: 善女人等。欲求無上正等菩提。而不依此甚
T0220_.07.0166a08: 深般若波羅蜜多精勤修學供養恭敬尊重讃
T0220_.07.0166a09: 歎。何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多。能生
T0220_.07.0166a10: 菩薩摩訶薩衆。從此菩薩摩訶薩衆生諸如
T0220_.07.0166a11: 來應正等覺依諸如來應正等覺聲聞獨覺而
T0220_.07.0166a12: 得生故。以是故。憍尸迦。若菩薩乘。若獨覺乘。
T0220_.07.0166a13: 若聲聞乘。諸善男子善女人等。皆於般若
T0220_.07.0166a14: 波羅蜜多應勤修學以無量種上妙花鬘乃至
T0220_.07.0166a15: 燈明供養恭敬尊重讃歎
T0220_.07.0166a16: 大般若波羅蜜多經卷第四百三十
T0220_.07.0166a17:
T0220_.07.0166a18:
T0220_.07.0166a19:
T0220_.07.0166a20:大般若波羅蜜多經卷第四百三
T0220_.07.0166a21: 十一
T0220_.07.0166a22: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0166a23: 第二分經文品第三十六之一
T0220_.07.0166a24: 爾時佛告天帝釋言。憍尸迦。若善男子善女
T0220_.07.0166a25: 人等。教贍部洲諸有情類。皆令安住十善業
T0220_.07.0166a26: 道。於意云何。是善男子善女人等。由此因縁
T0220_.07.0166a27: 得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛
T0220_.07.0166a28: 言。憍尸迦。若善男子善女人等。書寫如是甚
T0220_.07.0166a29: 深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書寫廣令
T0220_.07.0166b01: 流布。是善男子善女人等。所獲福聚甚多於
T0220_.07.0166b02: 前。何以故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多祕密
T0220_.07.0166b03: 藏中。廣説一切無漏之法。諸善男子善女人
T0220_.07.0166b04: 等。於中已學今學當學。或有已入今入當入
T0220_.07.0166b05: 聲聞乘法正性離生。漸次乃至已正當得阿
T0220_.07.0166b06: 羅漢果。或有已入今入當入獨覺乘法正性離
T0220_.07.0166b07: 生。漸次乃至已＊正當證獨覺菩提。或有已入
T0220_.07.0166b08: 今入當入菩薩乘法正性離生。漸次修行諸
T0220_.07.0166b09: 菩薩行已證今證當證無上正等菩提。憍尸
T0220_.07.0166b10: 迦。云何名爲無漏之法。謂四念住乃至八聖
T0220_.07.0166b11: 道支。四聖諦智。三解脱門。内空乃至無性自
T0220_.07.0166b12: 性空。如來十力四無所畏四無礙解大慈大
T0220_.07.0166b13: 悲大喜大捨十八佛不共法。及餘無量無邊
T0220_.07.0166b14: 佛法。皆是此中所説一切無漏之法。憍尸迦。
T0220_.07.0166b15: 若善男子善女人等。教一有情住預流果。所
T0220_.07.0166b16: 獲福聚猶勝教化一贍部洲諸有情類。皆令
T0220_.07.0166b17: 安住十善業道。何以故。憍尸迦。諸有安住十
T0220_.07.0166b18: 善業道。不免地獄傍生鬼趣。若有安住預流
T0220_.07.0166b19: 果者。便得永脱三惡趣故。況教令住一來不
T0220_.07.0166b20: 還阿羅漢果獨覺菩提。所獲福聚而不勝彼。
T0220_.07.0166b21: 憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲諸有
T0220_.07.0166b22: 情類。皆住預流一來不還阿羅漢果獨覺菩
T0220_.07.0166b23: 提。不如有人教一有情令趣無上正等菩提。
T0220_.07.0166b24: 何以故。憍尸迦。若教有情令趣無上正等菩
T0220_.07.0166b25: 提。則令世間佛眼不斷。所以者何。由有菩薩
T0220_.07.0166b26: 摩訶薩故便有預流一來不還阿羅漢果獨覺
T0220_.07.0166b27: 菩提。由有菩薩摩訶薩故便有如來應正等
T0220_.07.0166b28: 覺轉妙法輪度無量衆。諸菩薩摩訶薩皆依
T0220_.07.0166b29: 般若波羅蜜多而得成就。以是故。憍尸迦。若
T0220_.07.0166c01: 善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅
T0220_.07.0166c02: 蜜多施他讀誦。若轉書寫廣令流布。所獲福
T0220_.07.0166c03: 聚勝前福聚無量無邊。何以故。憍尸迦。如是
T0220_.07.0166c04: 般若波羅蜜多祕密藏中。廣説一切世出世
T0220_.07.0166c05: 間勝妙善法。依此善法世間便有刹帝利大
T0220_.07.0166c06: 族婆羅門大族長者大族居士大族四大王衆
T0220_.07.0166c07: 天乃至非想非非想處天。亦有四念住廣説
T0220_.07.0166c08: 乃至一切相智施設可得。亦有預流一來不
T0220_.07.0166c09: 還阿羅漢獨覺菩薩摩訶薩諸佛世尊施設可
T0220_.07.0166c10: 得。復次憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若善
T0220_.07.0166c11: 男子善女人等。教四大洲諸有情類。皆令安
T0220_.07.0166c12: 住十善業道。於意云何。是善男子善女人等。
T0220_.07.0166c13: 由此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚
T0220_.07.0166c14: 多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。
T0220_.07.0166c15: 書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若
T0220_.07.0166c16: 轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲
T0220_.07.0166c17: 福聚甚多於前。餘如上説。復次憍尸迦。置四
T0220_.07.0166c18: 大洲諸有情類。若善男子善女人等。教小千
T0220_.07.0166c19: 界諸有情類。皆令安住十善業道。於意云何。
T0220_.07.0166c20: 是善男子善女人等。由此因縁得福多不。天
T0220_.07.0166c21: 帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。
T0220_.07.0166c22: 若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波
T0220_.07.0166c23: 羅蜜多施他讀誦。若轉書寫廣令流布。是善
T0220_.07.0166c24: 男子善女人等。所獲福聚甚多於前。餘如上
T0220_.07.0166c25: 説。復次憍尸迦。置小千界諸有情類。若善男
T0220_.07.0166c26: 子善女人等。教中千界諸有情類。皆令安住
T0220_.07.0166c27: 十善業道。於意云何。是善男子善女人等。
T0220_.07.0166c28: 由此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。
T0220_.07.0166c29: 甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人
T0220_.07.0167a01: 等。書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。
T0220_.07.0167a02: 若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所
T0220_.07.0167a03: 獲福聚甚多於前。餘如上説。復次憍尸迦。置
T0220_.07.0167a04: 中千界諸有情類。若善男子善女人等。教化
T0220_.07.0167a05: 三千大千世界諸有情類。皆令安住十善業
T0220_.07.0167a06: 道。於意云何。是善男子善女人等。由此因縁
T0220_.07.0167a07: 得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。
T0220_.07.0167a08: 佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。書寫如是
T0220_.07.0167a09: 甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書寫廣
T0220_.07.0167a10: 令流布。是善男子善女人等。所獲福聚甚多
T0220_.07.0167a11: 於前。餘如上説。復次憍尸迦。置此三千大千
T0220_.07.0167a12: 世界諸有情類。若善男子善女人等。教化十
T0220_.07.0167a13: 方各如殑伽沙等世界諸有情類。皆令安住
T0220_.07.0167a14: 十善業道。於意云何。是善男子善女人等。由
T0220_.07.0167a15: 此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多
T0220_.07.0167a16: 善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。書寫
T0220_.07.0167a17: 如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書
T0220_.07.0167a18: 寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚
T0220_.07.0167a19: 甚多於前。餘如上説。復次憍尸迦。置此十
T0220_.07.0167a20: 方各如殑伽沙等世界諸有情類。若善男子
T0220_.07.0167a21: 善女人等。教化十方一切世界諸有情類。皆
T0220_.07.0167a22: 令安住十善業道。於意云何。是善男子善女
T0220_.07.0167a23: 人等。由此因縁得福多不。天帝釋言。甚多
T0220_.07.0167a24: 世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女
T0220_.07.0167a25: 人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀
T0220_.07.0167a26: 誦。若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。
T0220_.07.0167a27: 所獲福聚甚多於前。餘如上説
T0220_.07.0167a28: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲
T0220_.07.0167a29: 諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色
T0220_.07.0167b01: 定五神通。於意云何。是善男子善女人等。由
T0220_.07.0167b02: 此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多
T0220_.07.0167b03: 善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。書寫
T0220_.07.0167b04: 如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書
T0220_.07.0167b05: 寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚
T0220_.07.0167b06: 甚多於前。餘如上説。復次憍尸迦。置贍部
T0220_.07.0167b07: 洲諸有情類。若善男子善女人等。教四大洲
T0220_.07.0167b08: 諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色
T0220_.07.0167b09: 定五神通。於意云何。是善男子善女人等。由
T0220_.07.0167b10: 此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多
T0220_.07.0167b11: 善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。書寫
T0220_.07.0167b12: 如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書
T0220_.07.0167b13: 寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚
T0220_.07.0167b14: 甚多於前。餘如上説。復次憍尸迦。置四大洲
T0220_.07.0167b15: 諸有情類。若善男子善女人等。教小千界諸
T0220_.07.0167b16: 有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色定
T0220_.07.0167b17: 五神通。於意云何。是善男子善女人等。由
T0220_.07.0167b18: 此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多
T0220_.07.0167b19: 善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。書寫
T0220_.07.0167b20: 如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書
T0220_.07.0167b21: 寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚
T0220_.07.0167b22: 甚多於前。餘如上説。復次憍尸迦。置小千界
T0220_.07.0167b23: 諸有情類。若善男子善女人等。教中千界諸
T0220_.07.0167b24: 有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色定
T0220_.07.0167b25: 五神通。於意云何。是善男子善女人等。由
T0220_.07.0167b26: 此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚
T0220_.07.0167b27: 多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。書
T0220_.07.0167b28: 寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉
T0220_.07.0167b29: 書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲
T0220_.07.0167c01: 福聚甚多於前。餘如上説。復次憍尸迦。置中
T0220_.07.0167c02: 千界諸有情類。若善男子善女人等。教化
T0220_.07.0167c03: 三千大千世界諸有情類。皆令安住四靜慮
T0220_.07.0167c04: 四無量四無色定五神通。於意云何。是善男
T0220_.07.0167c05: 子善女人等。由此因縁得福多不。天帝釋言。
T0220_.07.0167c06: 甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男
T0220_.07.0167c07: 子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多
T0220_.07.0167c08: 施他讀誦。若轉書寫廣令流布。是善男子善
T0220_.07.0167c09: 女人等。所獲福聚甚多於前。餘如上説。復次
T0220_.07.0167c10: 憍尸迦。置此三千大千世界諸有情類。若善
T0220_.07.0167c11: 男子善女人等。教化十方各如殑伽沙等世
T0220_.07.0167c12: 界諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無
T0220_.07.0167c13: 色定五神通。於意云何。是善男子善女人等。
T0220_.07.0167c14: 由此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚
T0220_.07.0167c15: 多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。書
T0220_.07.0167c16: 寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉
T0220_.07.0167c17: 書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲
T0220_.07.0167c18: 福聚甚多於前餘如上説。復次憍尸迦。置此
T0220_.07.0167c19: 十方各如殑伽沙等世界諸有情類。若善男
T0220_.07.0167c20: 子善女人等。教化十方一切世界諸有情類。
T0220_.07.0167c21: 皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。
T0220_.07.0167c22: 於意云何。是善男子善女人等。由此因縁得
T0220_.07.0167c23: 福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛
T0220_.07.0167c24: 言。憍尸迦。若善男子善女人等。書寫如是甚
T0220_.07.0167c25: 深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書寫廣令
T0220_.07.0167c26: 流布。是善男子善女人等。所獲福聚甚多於
T0220_.07.0167c27: 前。餘如上説
T0220_.07.0167c28: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若
T0220_.07.0167c29: 波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學如
T0220_.07.0168a01: 理思惟。是善男子善女人等所獲福聚。勝於
T0220_.07.0168a02: 教化一贍部洲諸有情類。皆令安住十善業
T0220_.07.0168a03: 道四靜慮四無量四無色定五神通。亦勝教
T0220_.07.0168a04: 化一四大洲諸有情類。皆令安住十善業道
T0220_.07.0168a05: 四靜慮四無量四無色定五神通。亦勝教化
T0220_.07.0168a06: 小千世界諸有情類。皆令安住十善業道四
T0220_.07.0168a07: 靜慮四無量四無色定五神通。亦勝教化中
T0220_.07.0168a08: 千世界諸有情類。皆令安住十善業道四靜
T0220_.07.0168a09: 慮四無量四無色定五神通。亦勝教化三千
T0220_.07.0168a10: 大千世界諸有情類。皆令安住十善業道四
T0220_.07.0168a11: 靜慮四無量四無色定五神通。亦勝教化十
T0220_.07.0168a12: 方各如殑伽沙等世界諸有情類。皆令安住
T0220_.07.0168a13: 十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。
T0220_.07.0168a14: 亦勝教化十方一切世界諸有情類。皆令安
T0220_.07.0168a15: 住十善業道四靜慮四無量四無色定五神
T0220_.07.0168a16: 通。憍尸迦。此中如理思惟者。謂以非二非不
T0220_.07.0168a17: 二行。爲求無上正等菩提。思惟般若波羅蜜
T0220_.07.0168a18: 多乃至布施波羅蜜多。若以非二非不二行。
T0220_.07.0168a19: 爲求無上正等菩提。思惟内空乃至無性自
T0220_.07.0168a20: 性空。若以非二非不二行。爲求無上正等菩
T0220_.07.0168a21: 提。思惟四念住廣説乃至一切相智。復次憍
T0220_.07.0168a22: 尸迦。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜
T0220_.07.0168a23: 多。以無量門廣爲他説。宣示開演顯了解釋。
T0220_.07.0168a24: 分別義趣令其易解。所獲福聚勝自聽聞受
T0220_.07.0168a25: 持讀誦精勤修學如理思惟如是般若波羅蜜
T0220_.07.0168a26: 多。所獲功徳無量倍數。憍尸迦。此中般若波
T0220_.07.0168a27: 羅蜜多義趣者。謂此般若波羅蜜多所有義
T0220_.07.0168a28: 趣。不應以二相觀。亦不應以不二相觀。非有
T0220_.07.0168a29: 相非無相。非入非出。非増非減。非染非淨。
T0220_.07.0168b01: 非生非滅。非取非捨。非執非不執。非住非不
T0220_.07.0168b02: 住。非實非不實。非相應非不相應。非和合非
T0220_.07.0168b03: 離散。非因縁非非因縁。非法非非法。非眞如
T0220_.07.0168b04: 非非眞如。非實際非非實際。如是義趣有無
T0220_.07.0168b05: 量門。復次憍尸迦。若善男子善女人等。自於
T0220_.07.0168b06: 般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修
T0220_.07.0168b07: 學如理思惟。以無量門爲他廣説。宣示開演
T0220_.07.0168b08: 顯了解釋。分別義趣令其易解。是善男子善
T0220_.07.0168b09: 女人等。所獲福聚過前福聚無量無邊。爾時
T0220_.07.0168b10: 天帝釋白佛言。世尊。諸善男子善女人等。應
T0220_.07.0168b11: 以種種巧妙文義。爲他演説甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0168b12: 多。佛言。憍尸迦。如是如是。如汝所説。諸善
T0220_.07.0168b13: 男子善女人等。應以種種巧妙文義。爲他演
T0220_.07.0168b14: 説甚深般若波羅蜜多。憍尸迦。若善男子善
T0220_.07.0168b15: 女人等。能以種種巧妙文義。爲他演説甚深
T0220_.07.0168b16: 般若波羅蜜多。是善男子善女人等。成就無
T0220_.07.0168b17: 量無數無邊不可思議大功徳聚。憍尸迦。若
T0220_.07.0168b18: 善男子善女人等。盡其形壽以無量種上妙
T0220_.07.0168b19: 樂具衣服飮食病縁醫藥。供養恭敬尊重讃
T0220_.07.0168b20: 歎十方各如殑伽沙界無量無數無邊如來應
T0220_.07.0168b21: 正等覺。有善男子善女人等。自於般若波羅
T0220_.07.0168b22: 蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思
T0220_.07.0168b23: 惟。復依種種巧妙文義。以無量門廣爲他説。
T0220_.07.0168b24: 宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。是
T0220_.07.0168b25: 善男子善女人等。所獲福聚甚多於前。何以
T0220_.07.0168b26: 故。憍尸迦。由彼十方各如殑伽沙等世界
T0220_.07.0168b27: 無量無數無邊如來應正等覺。皆依般若波
T0220_.07.0168b28: 羅蜜多精勤修學。證得無上正等菩提
T0220_.07.0168b29: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。無量無數
T0220_.07.0168c01: 無邊大劫。以有所得而爲方便。修行布施乃
T0220_.07.0168c02: 至般若波羅蜜多。有善男子善女人等。於此
T0220_.07.0168c03: 般若波羅蜜多。以無所得而爲方便。至心聽
T0220_.07.0168c04: 聞受持讀誦精勤修學如理思惟。復以種種
T0220_.07.0168c05: 巧妙文義。經須臾間爲他辯説。宣示開演顯
T0220_.07.0168c06: 了解釋。分別義趣令其易解。所獲福聚甚多
T0220_.07.0168c07: 於前。憍尸迦。有所得者。謂善男子善女人
T0220_.07.0168c08: 等。修布施時作如是念。我能惠施。彼是受
T0220_.07.0168c09: 者。此是施果。施及施物。彼修施時名住布
T0220_.07.0168c10: 施。不名布施波羅蜜多。修淨戒時作如是念。
T0220_.07.0168c11: 我能持戒爲護於彼。此是戒果。及所持戒。
T0220_.07.0168c12: 彼修戒時名住淨戒。不名淨戒波羅蜜多。修
T0220_.07.0168c13: 安忍時作如是念。我能修忍。爲護彼故。此
T0220_.07.0168c14: 是忍果。及忍自性。彼修忍時名住安忍。不名
T0220_.07.0168c15: 安忍波羅蜜多。修精進時作如是念。我能精
T0220_.07.0168c16: 進。爲修斷彼。此精進果。精進自性。彼精進時
T0220_.07.0168c17: 名住精進。不名精進波羅蜜多。修靜慮時作
T0220_.07.0168c18: 如是念。我能修定。彼是定境。此是定果。及
T0220_.07.0168c19: 定自性。彼修定時名住靜慮。不名靜慮波羅
T0220_.07.0168c20: 蜜多。修般若時作如是念。我能修慧。彼是
T0220_.07.0168c21: 慧境。此是慧果。及慧自性。彼修慧時名住般
T0220_.07.0168c22: 若。不名般若波羅蜜多。憍尸迦。是善男子善
T0220_.07.0168c23: 女人等。以有所得爲方便故。不能圓滿布施
T0220_.07.0168c24: 淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。爾時天
T0220_.07.0168c25: 帝釋白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩云何修行
T0220_.07.0168c26: 而能圓滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅
T0220_.07.0168c27: 蜜多。佛言。憍尸迦。若菩薩摩訶薩修布施
T0220_.07.0168c28: 時不得施者受者施果施及施物。以無所得
T0220_.07.0168c29: 爲方便故。能滿布施波羅蜜多。修淨戒時不
T0220_.07.0169a01: 得持者所護戒果及所持戒。以無所得爲方
T0220_.07.0169a02: 便故。能滿淨戒波羅蜜多。修安忍時不得能
T0220_.07.0169a03: 忍所＊護忍果及忍自性。以無所得爲方便故
T0220_.07.0169a04: 能滿安忍波羅蜜多。修精進時不得勤者所
T0220_.07.0169a05: 爲勤果及勤自性。以無所得爲方便故。能滿
T0220_.07.0169a06: 精進波羅蜜多。修靜慮時不得定者定境定
T0220_.07.0169a07: 果及定自性。以無所得爲方便故。能滿靜慮
T0220_.07.0169a08: 波羅蜜多。修般若時不得慧者慧境慧果及
T0220_.07.0169a09: 慧自性。以無所得爲方便故。能滿般若波羅
T0220_.07.0169a10: 蜜多。憍尸迦。諸菩薩摩訶薩。應以如是無所
T0220_.07.0169a11: 得慧及以種種巧妙文義。宣説般若乃至布
T0220_.07.0169a12: 施波羅蜜多。何以故。憍尸迦。於當來世有善
T0220_.07.0169a13: 男子善女人等。爲他宣説相似般若乃至布
T0220_.07.0169a14: 施波羅蜜多。初發無上菩提心者。聞彼所説
T0220_.07.0169a15: 相似般若乃至布施波羅蜜多。心便迷謬退
T0220_.07.0169a16: 失中道。是故應以無所得慧及以種種巧妙文
T0220_.07.0169a17: 義。爲發無上菩提心者。宣説般若乃至布施
T0220_.07.0169a18: 波羅蜜多。爾時天帝釋白佛言。世尊。云何名
T0220_.07.0169a19: 爲宣説相似般若靜慮精進安忍淨戒布施波
T0220_.07.0169a20: 羅蜜多。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。説
T0220_.07.0169a21: 有所得般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多。
T0220_.07.0169a22: 如是名爲宣説相似般若靜慮精進安忍淨戒
T0220_.07.0169a23: 布施波羅蜜多。時天帝釋復白佛言。世尊。云
T0220_.07.0169a24: 何善男子善女人等。説有所得般若乃至布
T0220_.07.0169a25: 施波羅蜜多。名説相似般若乃至布施波羅
T0220_.07.0169a26: 蜜多。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。爲發
T0220_.07.0169a27: 無上菩提心行六波羅蜜多者。説色乃至識
T0220_.07.0169a28: 無常苦無我。説眼處乃至意處無常苦無我。
T0220_.07.0169a29: 説色處乃至法處無常苦無我。説眼界乃至
T0220_.07.0169b01: 意界無常苦無我。説色界乃至法界無常苦
T0220_.07.0169b02: 無我。説眼識界乃至意識界無常苦無我。説
T0220_.07.0169b03: 眼觸乃至意觸無常苦無我。説眼觸爲縁
T0220_.07.0169b04: 所生諸受乃至意觸爲縁所生諸受無常苦無
T0220_.07.0169b05: 我。説四靜慮四無量四無色定無常苦無我。
T0220_.07.0169b06: 説四念住乃至一切相智無常苦無我。作
T0220_.07.0169b07: 如是言。若有能依如是等法修行般若乃至
T0220_.07.0169b08: 布施波羅蜜多。是行般若乃至布施波羅蜜
T0220_.07.0169b09: 多。復作是説。修行般若乃至布施波羅蜜多
T0220_.07.0169b10: 者。應求色乃至一切相智無常苦無我。若有
T0220_.07.0169b11: 能求如是等法。修行般若乃至布施波羅蜜
T0220_.07.0169b12: 多。是行般若乃至布施波羅蜜多。憍尸迦。
T0220_.07.0169b13: 若有如是求色乃至一切相智無常苦無我依
T0220_.07.0169b14: 此等法修行般若乃至布施波羅蜜多者。我
T0220_.07.0169b15: 説名爲行有所得相似般若乃至布施波羅蜜
T0220_.07.0169b16: 多。憍尸迦。若如前説當知皆是説有所得相
T0220_.07.0169b17: 似般若乃至布施波羅蜜多。復次憍尸迦。若
T0220_.07.0169b18: 善男子善女人等。爲發無上菩提心者。宣説
T0220_.07.0169b19: 般若乃至布施波羅蜜多。作如是言。來善男
T0220_.07.0169b20: 子。我當教汝修學般若乃至布施波羅蜜多。
T0220_.07.0169b21: 若依我教而修學者。當速安住菩薩初地乃
T0220_.07.0169b22: 至十地。憍尸迦。彼以有相及有所得而爲方
T0220_.07.0169b23: 便。依合集想教修般若乃至布施波羅蜜多。
T0220_.07.0169b24: 是謂宣説相似般若乃至布施波羅蜜多。復
T0220_.07.0169b25: 次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上菩
T0220_.07.0169b26: 提心者。宣説般若乃至布施波羅蜜多。作如
T0220_.07.0169b27: 是言。來善男子。我當教汝修學般若乃至布
T0220_.07.0169b28: 施波羅蜜多。若依我教而修學者。速超聲聞
T0220_.07.0169b29: 及獨覺地。憍尸迦。彼以有相及有所得而爲
T0220_.07.0169c01: 方便。依合集想教修般若乃至布施波羅蜜
T0220_.07.0169c02: 多。是謂宣説相似般若乃至布施波羅蜜多。
T0220_.07.0169c03: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.07.0169c04: 菩提心者。宣説般若乃至布施波羅蜜多。作
T0220_.07.0169c05: 如是言。來善男子。我當教汝修學般若乃至
T0220_.07.0169c06: 布施波羅蜜多。若依我教而修學者。速入菩
T0220_.07.0169c07: 薩正性離生。既入菩薩正性離生。便得菩薩
T0220_.07.0169c08: 無生法忍。既得菩薩無生法忍。便得菩薩殊
T0220_.07.0169c09: 勝神通。既得菩薩殊勝神通。能遊十方一切
T0220_.07.0169c10: 佛土。從一佛國至一佛國。供養恭敬尊重讃
T0220_.07.0169c11: 歎一切如來應正等覺。由此能速證得無上
T0220_.07.0169c12: 正等菩提。憍尸迦。彼以有相及有所得而爲
T0220_.07.0169c13: 方便。依合集想教修般若乃至布施波羅蜜
T0220_.07.0169c14: 多。是謂宣説相似般若乃至布施波羅蜜多。
T0220_.07.0169c15: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。告菩薩乘
T0220_.07.0169c16: 種姓者言。若於般若波羅蜜多。至心聽聞受
T0220_.07.0169c17: 持讀誦精勤修學如理思惟。決定當獲無量
T0220_.07.0169c18: 無數無邊功徳。憍尸迦。彼以有相及有所得
T0220_.07.0169c19: 而爲方便作如是説。是謂宣説相似般若乃
T0220_.07.0169c20: 至布施波羅蜜多。復次憍尸迦。若善男子善
T0220_.07.0169c21: 女人等。告菩薩乘種＊姓者言。汝於過去未來
T0220_.07.0169c22: 現在一切如來應正等覺。從初發心至得無
T0220_.07.0169c23: 上正等菩提。所有善根皆應隨喜一切合集
T0220_.07.0169c24: 爲諸有情迴向無上正等菩提。憍尸迦。彼以
T0220_.07.0169c25: 有相及有所得而爲方便作如是説。是謂宣
T0220_.07.0169c26: 説相似般若乃至布施波羅蜜多
T0220_.07.0169c27: 爾時天帝釋白佛言。世尊。云何名爲宣説眞
T0220_.07.0169c28: 正般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
T0220_.07.0169c29: 佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。説無所得
T0220_.07.0170a01: 般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多。如是名
T0220_.07.0170a02: 爲宣説眞正般若靜慮精進安忍淨戒布施波
T0220_.07.0170a03: 羅蜜多。時天帝釋復白佛言。世尊。云何善
T0220_.07.0170a04: 男子善女人等説無所得般若乃至布施波羅
T0220_.07.0170a05: 蜜多。名説眞正般若乃至布施波羅蜜多。
T0220_.07.0170a06: 佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無
T0220_.07.0170a07: 上菩提心者。宣説般若乃至布施波羅蜜多。
T0220_.07.0170a08: 作如是言。來善男子。應修般若乃至布施波
T0220_.07.0170a09: 羅蜜多。汝正修時。不應觀色若常若無常
T0220_.07.0170a10: 若樂若苦若我若無我。不應觀受想行識若
T0220_.07.0170a11: 常若無常若樂若苦若我若無我。如是不應
T0220_.07.0170a12: 觀眼處乃至意處。色處乃至法處。眼界乃至
T0220_.07.0170a13: 意界。色界乃至法界。眼識界乃至意識界。
T0220_.07.0170a14: 眼觸乃至意觸。眼觸爲縁所生諸受乃至意
T0220_.07.0170a15: 觸爲縁所生諸受。四靜慮四無量四無色定
T0220_.07.0170a16: 四念住乃至一切相智若常若無常若樂若苦
T0220_.07.0170a17: 若我若無我。何以故。善男子。色色自性空。乃
T0220_.07.0170a18: 至一切相智一切相智自性空。是色自性即
T0220_.07.0170a19: 非自性。乃至是一切相智自性即非自性。若
T0220_.07.0170a20: 非自性即是般若乃至布施波羅蜜多。於此
T0220_.07.0170a21: 般若乃至布施波羅蜜多色不可得。彼常無
T0220_.07.0170a22: 常樂苦我無我亦不可得。乃至一切相智不
T0220_.07.0170a23: 可得。彼常無常樂苦我無我亦不可得。所以
T0220_.07.0170a24: 者何。此中尚無色等可得。何況有彼常無常
T0220_.07.0170a25: 樂苦我無我可得。善男子。汝若能修如是般
T0220_.07.0170a26: 若乃至布施波羅蜜多。是修般若乃至布施
T0220_.07.0170a27: 波羅蜜多。憍尸迦。是善男子善女人等作此
T0220_.07.0170a28: 等説。是謂宣説眞正般若乃至布施波羅蜜
T0220_.07.0170a29: 多。復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發
T0220_.07.0170b01: 無上菩提心者。宣説般若乃至布施波羅蜜
T0220_.07.0170b02: 多。作如是言。來善男子。我當教汝修學般
T0220_.07.0170b03: 若乃至布施波羅蜜多。汝修學時。勿觀諸
T0220_.07.0170b04: 法有少可住可超可入可得可證可聽聞等所
T0220_.07.0170b05: 獲功徳及可隨喜迴向菩提。何以故。善男
T0220_.07.0170b06: 子。於此般若乃至布施波羅蜜多。畢竟無有
T0220_.07.0170b07: 少法可住可超可入可得可證可聽聞等所獲
T0220_.07.0170b08: 功徳及可隨喜迴向菩提。所以者何。以一切
T0220_.07.0170b09: 法自性皆空。若自性空則無所有。若無所有
T0220_.07.0170b10: 即是般若乃至布施波羅蜜多。於此般若乃
T0220_.07.0170b11: 至布施波羅蜜多。竟無少法有入有出有生
T0220_.07.0170b12: 有滅有斷有常有一有異有來有去而可得
T0220_.07.0170b13: 者。憍尸迦。是善男子善女人等作此等説。
T0220_.07.0170b14: 與上黒品一切相違。是説眞正般若靜慮精
T0220_.07.0170b15: 進安忍淨戒布施波羅蜜多。以是故。憍尸迦。
T0220_.07.0170b16: 諸善男子善女人等。應於般若波羅蜜多。以
T0220_.07.0170b17: 無所得而爲方便。至心聽聞受持讀誦精勤
T0220_.07.0170b18: 修學如理思惟。當以種種巧妙文義爲他廣
T0220_.07.0170b19: 説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。
T0220_.07.0170b20: 憍尸迦。由此縁故我作是説。若善男子善
T0220_.07.0170b21: 女人等。於此般若波羅蜜多。以無所得而
T0220_.07.0170b22: 爲方便。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理
T0220_.07.0170b23: 思惟。復以種種巧妙文義。經須臾間爲他辯
T0220_.07.0170b24: 説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。
T0220_.07.0170b25: 所獲福聚甚多於前
T0220_.07.0170b26: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲
T0220_.07.0170b27: 諸有情類皆令住預流果。於意云何。是善男
T0220_.07.0170b28: 子善女人等。由此因縁得福多不。天帝釋言。
T0220_.07.0170b29: 甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子
T0220_.07.0170c01: 善女人等。於此般若波羅蜜多。以無量門巧
T0220_.07.0170c02: 妙文義爲他廣説。宣示開演顯了解釋。分別
T0220_.07.0170c03: 義趣令其易解。復作是言。來善男子。汝當於
T0220_.07.0170c04: 此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦
T0220_.07.0170c05: 令善通利如理思惟。隨此法門應勤修學。是
T0220_.07.0170c06: 善男子善女人等。所獲功徳甚多於前。何以
T0220_.07.0170c07: 故。憍尸迦。一切預流及預流果。皆是般若波
T0220_.07.0170c08: 羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。置贍部洲諸
T0220_.07.0170c09: 有情類。若善男子善女人等。教四大洲一切
T0220_.07.0170c10: 有情。若小千界一切有情。若中千界一切有
T0220_.07.0170c11: 情。若此三千大千世界一切有情。若復十方
T0220_.07.0170c12: 各如殑伽沙等世界一切有情。若盡十方無
T0220_.07.0170c13: 邊世界一切有情。皆令住預流果。於意云何。
T0220_.07.0170c14: 是善男子善女人等。由此因縁得福多不。天
T0220_.07.0170c15: 帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若
T0220_.07.0170c16: 善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無
T0220_.07.0170c17: 量門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯了解
T0220_.07.0170c18: 釋。分別義趣令其易解。復作是言。來善男
T0220_.07.0170c19: 子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞
T0220_.07.0170c20: 受持讀誦令善通利如理思惟。隨此法門應
T0220_.07.0170c21: 勤修學。是善男子善女人等。所獲功徳甚多
T0220_.07.0170c22: 於前。何以故。憍尸迦。一切預流及預流果。
T0220_.07.0170c23: 皆是般若波羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。
T0220_.07.0170c24: 若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆
T0220_.07.0170c25: 令安住一來不還阿羅漢果。於意云何。是
T0220_.07.0170c26: 善男子善女人等。由此因縁得福多不。天帝
T0220_.07.0170c27: 釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若
T0220_.07.0170c28: 善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無
T0220_.07.0170c29: 量門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯了解
T0220_.07.0171a01: 釋。分別義趣令其易解。復作是言。來善男
T0220_.07.0171a02: 子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞
T0220_.07.0171a03: 受持讀誦令善通利如理思惟。隨此法門應
T0220_.07.0171a04: 勤修學。是善男子善女人等。所獲功徳甚多
T0220_.07.0171a05: 於前。何以故。憍尸迦。一切一來及一來果乃
T0220_.07.0171a06: 至阿羅漢及阿羅漢果。皆是般若波羅蜜多
T0220_.07.0171a07: 所流出故。復次憍尸迦。置贍部洲諸有情類。
T0220_.07.0171a08: 若善男子善女人等。教四大洲一切有情。若
T0220_.07.0171a09: 小千界一切有情。若中千界一切有情。若此
T0220_.07.0171a10: 三千大千世界一切有情。若復十方各如殑
T0220_.07.0171a11: 伽沙等世界一切有情。若盡十方無邊世界
T0220_.07.0171a12: 一切有情。皆令安住一來不還阿羅漢果。於
T0220_.07.0171a13: 意云何。是善男子善女人等。由此因縁得福
T0220_.07.0171a14: 多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。
T0220_.07.0171a15: 憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波羅
T0220_.07.0171a16: 蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣示開
T0220_.07.0171a17: 演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是言。
T0220_.07.0171a18: 來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至
T0220_.07.0171a19: 心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟。隨此
T0220_.07.0171a20: 法門應勤修學。是善男子善女人等。所獲功
T0220_.07.0171a21: 徳甚多於前。何以故。憍尸迦。一切一來及一
T0220_.07.0171a22: 來果乃至阿羅漢及阿羅漢果。皆是般若波
T0220_.07.0171a23: 羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。若善男子善
T0220_.07.0171a24: 女人等。教贍部洲諸有情類。皆令安住獨覺
T0220_.07.0171a25: 菩提。於意云何。是善男子善女人等。由此因
T0220_.07.0171a26: 縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。
T0220_.07.0171a27: 佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若
T0220_.07.0171a28: 波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣
T0220_.07.0171a29: 示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作
T0220_.07.0171b01: 是言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0171b02: 多。至心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟。
T0220_.07.0171b03: 隨此法門應勤修學。是善男子善女人等。所
T0220_.07.0171b04: 獲功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。一切獨覺
T0220_.07.0171b05: 獨覺菩提。皆是般若波羅蜜多所流出故。復
T0220_.07.0171b06: 次憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善
T0220_.07.0171b07: 女人等。教四大洲一切有情。若小千界一切
T0220_.07.0171b08: 有情。若中千界一切有情。若此三千大千世
T0220_.07.0171b09: 界一切有情。若復十方各如殑伽沙等世界
T0220_.07.0171b10: 一切有情。若盡十方無邊世界一切有情。皆
T0220_.07.0171b11: 令安住獨覺菩提。於意云何。是善男子善女
T0220_.07.0171b12: 人等。由此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世
T0220_.07.0171b13: 尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人
T0220_.07.0171b14: 等。於此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義
T0220_.07.0171b15: 爲他廣説。宣示開演顯了解釋。分利義趣令
T0220_.07.0171b16: 其易解。復作是言。來善男子。汝當於此甚
T0220_.07.0171b17: 深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦令善
T0220_.07.0171b18: 通利如理思惟。隨此法門應勤修學。是善男
T0220_.07.0171b19: 子善女人等。所獲功徳甚多於前。何以故。憍
T0220_.07.0171b20: 尸迦。一切獨覺獨覺菩提。皆是般若波羅蜜
T0220_.07.0171b21: 多所流出故
T0220_.07.0171b22: 大般若波羅蜜多經卷第四百三十一
T0220_.07.0171b23:
T0220_.07.0171b24:
T0220_.07.0171b25:
T0220_.07.0171b26:
T0220_.07.0171b27:
T0220_.07.0171b28:
T0220_.07.0171b29:
T0220_.07.0171c01:
T0220_.07.0171c02:
T0220_.07.0171c03:大般若波羅蜜多經卷第四百三
T0220_.07.0171c04: 十二
T0220_.07.0171c05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0171c06: 第二分經文品第三十六之二
T0220_.07.0171c07: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲
T0220_.07.0171c08: 諸有情類。皆發無上正等覺心。於意云何。是
T0220_.07.0171c09: 善男子善女人等。由此因縁得福多不。天帝
T0220_.07.0171c10: 釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若
T0220_.07.0171c11: 善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無
T0220_.07.0171c12: 量門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯了解
T0220_.07.0171c13: 釋。分別義趣令其易解。復作是言。來善男
T0220_.07.0171c14: 子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞
T0220_.07.0171c15: 受持讀誦令善通利如理思惟。隨此般若波
T0220_.07.0171c16: 羅蜜多所説法門應正信解。若正信解則能
T0220_.07.0171c17: 修學如是般若波羅蜜多。若能修學如是般
T0220_.07.0171c18: 若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得
T0220_.07.0171c19: 一切智法。則修般若波羅蜜多増益圓滿。若
T0220_.07.0171c20: 修般若波羅蜜多増益圓滿。便證無上正等
T0220_.07.0171c21: 菩提。憍尸迦。是善男子善女人等。所獲功徳
T0220_.07.0171c22: 甚多於前。何以故。憍尸迦。一切初發無上正
T0220_.07.0171c23: 等覺心菩薩摩訶薩。乃至住十地菩薩摩訶
T0220_.07.0171c24: 薩。皆是般若波羅蜜多所流出故
T0220_.07.0171c25: 復次憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若善男子
T0220_.07.0171c26: 善女人等。教四大洲一切有情。若小千界
T0220_.07.0171c27: 一切有情。若中千界一切有情。若此三千
T0220_.07.0171c28: 大千世界一切有情若復十方各如殑伽沙等
T0220_.07.0171c29: 世界一切有情。皆發無上正等覺心。於意
T0220_.07.0172a01: 云何。是善男子善女人等。由此因縁得福多
T0220_.07.0172a02: 不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍
T0220_.07.0172a03: 尸迦。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜
T0220_.07.0172a04: 多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣示開演
T0220_.07.0172a05: 顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是言。來
T0220_.07.0172a06: 善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心
T0220_.07.0172a07: 聽聞受持讀誦令善通利如理思惟。隨此般
T0220_.07.0172a08: 若波羅蜜多所説法門應正信解。若正信解
T0220_.07.0172a09: 則能修學如是般若波羅蜜多。若能修學如
T0220_.07.0172a10: 是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。若
T0220_.07.0172a11: 能證得一切智法。則修般若波羅蜜多増益
T0220_.07.0172a12: 圓滿。若<#0172_1/>修般若波羅蜜多増益圓滿。便證
T0220_.07.0172a13: 無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等。
T0220_.07.0172a14: 所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。一切
T0220_.07.0172a15: 初發無上正等覺心菩薩摩訶薩。乃至住十
T0220_.07.0172a16: 地菩薩摩訶薩。皆是般若波羅蜜多所流出
T0220_.07.0172a17: 故
T0220_.07.0172a18: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲
T0220_.07.0172a19: 諸有情類。皆住菩薩不退轉地。於意云何。
T0220_.07.0172a20: 是善男子善女人等。由此因縁得福多不。
T0220_.07.0172a21: 天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸
T0220_.07.0172a22: 迦。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。
T0220_.07.0172a23: 以無量門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯
T0220_.07.0172a24: 了解釋。分別義趣令其易解。復作是言。來善
T0220_.07.0172a25: 男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽
T0220_.07.0172a26: 聞受持讀誦令善通利如理思惟。隨此般若
T0220_.07.0172a27: 波羅蜜多所説法門應正信解。若正信解則
T0220_.07.0172a28: 能修學如是般若波羅蜜多。若能修學如是
T0220_.07.0172a29: 般若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能
T0220_.07.0172b01: 證得一切智法。則修般若波羅蜜多増益圓
T0220_.07.0172b02: 滿。若修般若波羅蜜多増益圓滿。便證無上
T0220_.07.0172b03: 正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等。所獲
T0220_.07.0172b04: 功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。一切不退
T0220_.07.0172b05: 轉地菩薩摩訶薩乃至無上正等菩提。皆是
T0220_.07.0172b06: 般若波羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。置
T0220_.07.0172b07: 贍部洲諸有情類。若善男子善女人等。教四
T0220_.07.0172b08: 大洲一切有情。若小千界一切有情。若中千
T0220_.07.0172b09: 界一切有情。若此三千大千世界一切有情。
T0220_.07.0172b10: 若復十方各如殑伽沙等世界一切有情。皆
T0220_.07.0172b11: 住菩薩不退轉地。於意云何。是善男子善
T0220_.07.0172b12: 女人等。由此因縁得福多不。天帝釋言。甚多
T0220_.07.0172b13: 世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子
T0220_.07.0172b14: 善女人等。於此般若波羅蜜多。以無量門巧
T0220_.07.0172b15: 妙文義爲他廣説。宣示開演顯了解釋。分別
T0220_.07.0172b16: 義趣令其易解。復作是言。來善男子。汝當於
T0220_.07.0172b17: 此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦
T0220_.07.0172b18: 令善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所
T0220_.07.0172b19: 説法門應正信解。若正信解則能修學如是
T0220_.07.0172b20: 般若波羅蜜多。若能修學如是般若波羅蜜
T0220_.07.0172b21: 多。則能證得一切智法。若能證得一切智法。
T0220_.07.0172b22: 則修般若波羅蜜多増益圓滿。若修般若波
T0220_.07.0172b23: 羅蜜多増益圓滿。便證無上正等菩提。憍尸
T0220_.07.0172b24: 迦。是善男子善女人等。所獲功徳甚多於前。
T0220_.07.0172b25: 何以故。憍尸迦。一切不退轉地菩薩摩訶薩乃
T0220_.07.0172b26: 至無上正等菩提。皆是般若波羅蜜多所流
T0220_.07.0172b27: 出故。復次憍尸迦。若贍部洲諸有情類。皆趣
T0220_.07.0172b28: 無上正等菩提。有善男子善女人等。於此般
T0220_.07.0172b29: 若波羅蜜多。以無量門巧妙文義廣爲他説。
T0220_.07.0172c01: 宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復
T0220_.07.0172c02: 作是言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅
T0220_.07.0172c03: 蜜多。至心聽聞受持讀誦令善通利如理思
T0220_.07.0172c04: 惟。隨此般若波羅蜜多所説法門應正信解。
T0220_.07.0172c05: 若正信解則能修學如是般若波羅蜜多。若
T0220_.07.0172c06: 能修學如是般若波羅蜜多。則能證得一切
T0220_.07.0172c07: 智法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜
T0220_.07.0172c08: 多増益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓滿。
T0220_.07.0172c09: 便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女
T0220_.07.0172c10: 人等。所獲功徳甚多於前
T0220_.07.0172c11: 復次憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若四大洲
T0220_.07.0172c12: 一切有情。若小千界一切有情。若中千界一
T0220_.07.0172c13: 切有情。若此三千大千世界一切有情。若
T0220_.07.0172c14: 復十方各如殑伽沙等世界一切有情。皆趣
T0220_.07.0172c15: 無上正等菩提。有善男子善女人等。於此般
T0220_.07.0172c16: 若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。
T0220_.07.0172c17: 宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復
T0220_.07.0172c18: 作是言。來善男子。汝當於此甚深般若波
T0220_.07.0172c19: 羅蜜多。至心聽聞受持讀誦令善通利如理
T0220_.07.0172c20: 思惟。隨此般若波羅蜜多所説法門應正信
T0220_.07.0172c21: 解。若正信解則能修學如是般若波羅蜜多。
T0220_.07.0172c22: 若能修學如是般若波羅蜜多。則能證得一
T0220_.07.0172c23: 切智法。若能證得一切智法。則修般若波
T0220_.07.0172c24: 羅蜜多増益圓滿。若修般若波羅蜜多増益
T0220_.07.0172c25: 圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男
T0220_.07.0172c26: 子善女人等。所獲功徳甚多於前。復次憍尸
T0220_.07.0172c27: 迦。若贍部洲諸有情類。皆於無上正等菩
T0220_.07.0172c28: 提得不退轉。有善男子善女人等。於此般若
T0220_.07.0172c29: 波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。
T0220_.07.0173a01: 宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復
T0220_.07.0173a02: 作是言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅
T0220_.07.0173a03: 蜜多。至心聽聞受持讀誦令善通利如理思
T0220_.07.0173a04: 惟。隨此般若波羅蜜多所説法門應正信解。
T0220_.07.0173a05: 若正信解則能修學如是般若波羅蜜多。若
T0220_.07.0173a06: 能修學如是般若波羅蜜多。則能證得一切
T0220_.07.0173a07: 智法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜
T0220_.07.0173a08: 多増益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓滿。
T0220_.07.0173a09: 便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善
T0220_.07.0173a10: 女人等。所獲功徳甚多於前。復次憍尸迦。置
T0220_.07.0173a11: 贍部洲諸有情類。若四大洲一切有情。若小
T0220_.07.0173a12: 千界一切有情。若中千界一切有情。若此
T0220_.07.0173a13: 三千大千世界一切有情。若復十方各如殑
T0220_.07.0173a14: 伽沙等世界一切有情。皆於無上正等菩提
T0220_.07.0173a15: 得不退轉。有善男子善女人等。於此般若波
T0220_.07.0173a16: 羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣
T0220_.07.0173a17: 示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復
T0220_.07.0173a18: 作是言。來善男子。汝當於此甚深般若波
T0220_.07.0173a19: 羅蜜多。至心聽聞受持讀誦令善通利如理
T0220_.07.0173a20: 思惟。隨此般若波羅蜜多所説法門應正信
T0220_.07.0173a21: 解。若正信解則能修學如是般若波羅蜜多。
T0220_.07.0173a22: 若能修學如是般若波羅蜜多。則能證得一
T0220_.07.0173a23: 切智法。若能證得一切智法。則修般若波羅
T0220_.07.0173a24: 蜜多増益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓
T0220_.07.0173a25: 滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子
T0220_.07.0173a26: 善女人等。所獲功徳甚多於前。復次憍尸迦。
T0220_.07.0173a27: 若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆
T0220_.07.0173a28: 趣無上正等菩提。復於般若波羅蜜多。以無
T0220_.07.0173a29: 量門巧妙文義。爲其廣説宣示開演顯了解
T0220_.07.0173b01: 釋分別義趣令其易解。有善男子善女人等。
T0220_.07.0173b02: 教一有情令於無上正等菩提得不退轉復
T0220_.07.0173b03: 於般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義。爲
T0220_.07.0173b04: 其廣説宣示開演顯了解釋分別義趣令其易
T0220_.07.0173b05: 解。憍尸迦。此善男子善女人等。所獲功徳甚
T0220_.07.0173b06: 多於前。復次憍尸迦。置瞻部洲諸有情類。
T0220_.07.0173b07: 若善男子善女人等。教四大洲一切有情。
T0220_.07.0173b08: 若小千界一切有情。若中千界一切有情。若
T0220_.07.0173b09: 此三千大千世界一切有情。若復十方各如
T0220_.07.0173b10: 殑伽沙等世界一切有情。皆趣無上正等菩
T0220_.07.0173b11: 提。復於般若波羅蜜多。以無量門巧妙文
T0220_.07.0173b12: 義。爲其廣説宣示開演顯了解釋分別義趣
T0220_.07.0173b13: 令其易解。有善男子善女人等。教一有情
T0220_.07.0173b14: 令於無上正等菩提得不退轉。復於般若波
T0220_.07.0173b15: 羅蜜多。以無量門巧妙文義。爲其廣説宣
T0220_.07.0173b16: 示開演顯了解釋分別義趣令其易解。憍尸
T0220_.07.0173b17: 迦。此善男子善女人等。所獲功徳甚多於
T0220_.07.0173b18: 前。復次憍尸迦。若善男子善女人等。教贍
T0220_.07.0173b19: 部洲諸有情類。皆於無上正等菩提得不退
T0220_.07.0173b20: 轉。復於般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義。
T0220_.07.0173b21: 爲其廣説宣示開演顯了解釋分別義趣令其
T0220_.07.0173b22: 易解。若一有情作如是語。我今欣樂速證
T0220_.07.0173b23: 無上正等菩提。拔濟有情諸惡趣苦。有善男
T0220_.07.0173b24: 子善女人等爲成彼事。以無量門巧妙文義。
T0220_.07.0173b25: 廣説般若波羅蜜多。宣示開演顯了解釋分
T0220_.07.0173b26: 別義趣令其易解。憍尸迦。此善男子善女人
T0220_.07.0173b27: 等。所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。住不
T0220_.07.0173b28: 退轉地菩薩摩訶薩。不甚假藉所説法故。於
T0220_.07.0173b29: 大菩提定趣向故。必於無上正等菩提不退
T0220_.07.0173c01: 轉故。欣樂速證大菩提者。要甚假藉所説法
T0220_.07.0173c02: 故。於無上覺求速證故。觀生死苦一切有情。
T0220_.07.0173c03: 運大悲心極痛切故。復次憍尸迦。置贍部洲
T0220_.07.0173c04: 諸有情類。若善男子善女人等。教四大洲一
T0220_.07.0173c05: 切有情。若小千界一切有情。若中千界一切
T0220_.07.0173c06: 有情。若此三千大千世界一切有情。若復十
T0220_.07.0173c07: 方各如殑伽沙等世界一切有情。皆於無上
T0220_.07.0173c08: 正等菩提得不退轉。復於般若波羅蜜多。以
T0220_.07.0173c09: 無量門巧妙文義。爲其廣説宣示開演顯了
T0220_.07.0173c10: 解釋分別義趣令其易解。若一有情作如是
T0220_.07.0173c11: 語。我今欣樂速證無上正等菩提。拔濟有情
T0220_.07.0173c12: 三惡趣苦。有善男子善女人等爲成彼事。以
T0220_.07.0173c13: 無量門巧妙文義。廣説般若波羅蜜多。宣示
T0220_.07.0173c14: 開演顯了解釋分別義趣令其易解。憍尸迦。
T0220_.07.0173c15: 此善男子善女人等。所獲功徳甚多於前。何
T0220_.07.0173c16: 以故。憍尸迦。住不退轉地菩薩摩訶薩。不甚
T0220_.07.0173c17: 假藉所説法故。於大菩提定趣向故。必於無
T0220_.07.0173c18: 上正等菩提不退轉故。欣樂速證大菩提者。
T0220_.07.0173c19: 要甚假藉所説法故。於無上覺求速證故。觀
T0220_.07.0173c20: 生死苦一切有情。運大悲心極痛切故
T0220_.07.0173c21: 爾時天帝釋白佛言。世尊。如是菩薩摩訶薩。
T0220_.07.0173c22: 轉近無上正等菩提。如是如是。應以布施波
T0220_.07.0173c23: 羅蜜多乃至般若波羅蜜多教誡教授。應以
T0220_.07.0173c24: 内空乃至無性自性空教誡教授。應以四念
T0220_.07.0173c25: 住乃至八聖道支教誡教授。如是乃至應以
T0220_.07.0173c26: 佛十力乃至十八佛不共法教誡教授。應以
T0220_.07.0173c27: 上妙衣服飮食臥具醫藥隨其所須種種資具
T0220_.07.0173c28: 供養攝受。世尊。若善男子善女人等。能以
T0220_.07.0173c29: 如是法施財施。教誡教授供養攝受彼菩
T0220_.07.0174a01: 薩摩訶薩。是善男子善女人等。所獲功徳甚
T0220_.07.0174a02: 多於前。何以故。世尊。彼菩薩摩訶薩要由
T0220_.07.0174a03: 如是法施財施教誡教授供養攝受。速證無
T0220_.07.0174a04: 上正等菩提。爾時具壽善現告天帝釋言。善
T0220_.07.0174a05: 哉善哉。憍尸迦。汝乃能勸勵彼菩薩摩訶薩。
T0220_.07.0174a06: 復能攝受彼菩薩摩訶薩。亦能護助彼菩薩
T0220_.07.0174a07: 摩訶薩。汝今已作佛聖弟子所應作事。何以
T0220_.07.0174a08: 故。憍尸迦。一切如來諸聖弟子。爲欲利樂
T0220_.07.0174a09: 諸有情故。方便勸勵彼菩薩摩訶薩。令速趣
T0220_.07.0174a10: 無上正等菩提。以法施財施教誡教授。供養
T0220_.07.0174a11: 攝受勤加護助彼菩薩摩訶薩。令速證無上
T0220_.07.0174a12: 正等菩提。所以者何。一切如來聲聞獨覺世
T0220_.07.0174a13: 間勝事。由彼菩薩摩訶薩故而得出現。何以
T0220_.07.0174a14: 故。憍尸迦。若無菩薩摩訶薩發起無上正
T0220_.07.0174a15: 等覺心。則無菩薩摩訶薩能學六波羅蜜多
T0220_.07.0174a16: 乃至十八佛不共法。若無菩薩摩訶薩學六
T0220_.07.0174a17: 波羅蜜多乃至十八佛不共法。則無菩薩摩
T0220_.07.0174a18: 訶薩證得無上正等菩提。若無菩薩摩訶薩
T0220_.07.0174a19: 證得無上正等菩提。則無如來聲聞獨覺世
T0220_.07.0174a20: 間勝事。憍尸迦。由有菩薩摩訶薩發起無上
T0220_.07.0174a21: 正等覺心。便有菩薩摩訶薩能學六波羅蜜
T0220_.07.0174a22: 多乃至十八佛不共法。由有菩薩摩訶薩學
T0220_.07.0174a23: 六波羅蜜多乃至十八佛不共法。便有菩薩
T0220_.07.0174a24: 摩訶薩證得無上正等菩提。由有菩薩摩訶
T0220_.07.0174a25: 薩證得無上正等菩提。轉妙法輪能斷地獄
T0220_.07.0174a26: 傍生鬼界。亦能損減阿素洛黨増天人衆。便
T0220_.07.0174a27: 有刹帝利大族婆羅門大族長者大族居士大
T0220_.07.0174a28: 族出現世間。亦有四大王衆天乃至非想非
T0220_.07.0174a29: 非想處天出現世間。復有布施波羅蜜多乃
T0220_.07.0174b01: 至般若波羅蜜多。内空乃至無性自性空。
T0220_.07.0174b02: 四念住廣説乃至十八佛不共法出現世間。
T0220_.07.0174b03: 復有聲聞乘獨覺乘正等覺乘出現世間
T0220_.07.0174b04: 第二分隨喜迴向品第三十七之一
T0220_.07.0174b05: 爾時慈氏菩薩摩訶薩白具壽善現言。大徳。
T0220_.07.0174b06: 若菩薩摩訶薩以無所得而爲方便。於諸有
T0220_.07.0174b07: 情所有功徳。隨喜倶行諸福業事。若菩薩摩
T0220_.07.0174b08: 訶薩以無所得而爲方便。持此隨喜倶行諸
T0220_.07.0174b09: 福業事。與一切有情平等共有迴向無上正
T0220_.07.0174b10: 等菩提。若餘有情隨喜迴向諸福業事。若
T0220_.07.0174b11: 諸異生聲聞獨覺諸福業事。所謂施性戒性
T0220_.07.0174b12: 修性三福業事。若四念住乃至八聖道支。若
T0220_.07.0174b13: 三解脱門。八解脱九次第定。四無礙解六
T0220_.07.0174b14: 神通等諸福業事。是菩薩摩訶薩所有隨喜
T0220_.07.0174b15: 迴向功徳。於彼異生聲聞獨覺諸福業事。爲
T0220_.07.0174b16: 最爲勝爲尊爲高爲妙爲微妙爲上爲無上無
T0220_.07.0174b17: 等無等等。何以故。大徳。以諸異生修福業事
T0220_.07.0174b18: 但爲令己自在安樂。聲聞獨覺修福業事但
T0220_.07.0174b19: 爲自調伏爲自寂靜爲自涅槃。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0174b20: 薩所有隨喜迴向功徳。普爲一切有情調伏
T0220_.07.0174b21: 寂靜般涅槃故
T0220_.07.0174b22: 爾時具壽善現問慈氏菩薩摩訶薩言。大士。
T0220_.07.0174b23: 是菩薩摩訶薩隨喜迴向心。普縁十方無數
T0220_.07.0174b24: 無量無邊世界一一世界無數無量無邊諸佛
T0220_.07.0174b25: 已涅槃者。從初發心至得無上正等菩提。
T0220_.07.0174b26: 如是展轉入無餘依涅槃界後乃至法滅。於
T0220_.07.0174b27: 其中間所有六波羅蜜多相應善根。及與聲
T0220_.07.0174b28: 聞獨覺菩薩一切有情。若共不共無數無量
T0220_.07.0174b29: 無邊佛法相應善根。若彼異生弟子所有施
T0220_.07.0174c01: 性戒性修性三福業事。若彼聲聞弟子所有
T0220_.07.0174c02: 學無學無漏善根。若諸如來應正等覺所成
T0220_.07.0174c03: 戒蘊定蘊慧蘊解脱蘊解脱智見蘊。及爲利
T0220_.07.0174c04: 樂一切有情大慈大悲大喜大捨無數無量無
T0220_.07.0174c05: 邊佛法。及彼諸佛所説正法。若依彼法精
T0220_.07.0174c06: 勤修學得預流果一來不還阿羅漢果。得獨
T0220_.07.0174c07: 覺菩提。得入菩薩正性離生。及餘菩薩摩
T0220_.07.0174c08: 訶薩行。如是所有一切善根。及餘有情於諸
T0220_.07.0174c09: 如來應正等覺聲聞菩薩諸弟子衆若現住世
T0220_.07.0174c10: 若涅槃後所種善根。是諸善根一切合集現
T0220_.07.0174c11: 前隨喜。既隨喜已復以如是隨喜倶行諸福
T0220_.07.0174c12: 業事。與一切有情平等共有迴向無上正等
T0220_.07.0174c13: 菩提。願我以此善根與一切有情。同共引
T0220_.07.0174c14: 發無上菩提。如是所起隨喜迴向。於餘所起
T0220_.07.0174c15: 諸福業事。爲最爲勝爲尊爲高爲妙爲微妙
T0220_.07.0174c16: 爲上爲無上無等無等等。於意云何。慈氏
T0220_.07.0174c17: 大士。彼菩薩摩訶薩縁如是事起隨喜迴
T0220_.07.0174c18: 向心。爲有如是所縁事。如彼菩薩摩訶薩
T0220_.07.0174c19: 所取相不。爾時慈氏菩薩摩訶薩答具壽善
T0220_.07.0174c20: 現言。大徳。彼菩薩摩訶薩縁如是事起隨
T0220_.07.0174c21: 喜迴向心。實無如是所縁事。如彼菩薩摩
T0220_.07.0174c22: 訶薩所取相。時具壽善現謂慈氏菩薩摩訶
T0220_.07.0174c23: 薩言。大士。若無所縁事如所取相者。彼
T0220_.07.0174c24: 菩薩摩訶薩隨喜迴向心。以取相爲方便。
T0220_.07.0174c25: 普縁十方無數無量無邊世界一一世界無數
T0220_.07.0174c26: 無量無邊諸佛已涅槃者。從初發心乃至法
T0220_.07.0174c27: 滅所有善根。及弟子等所有善根一切合集
T0220_.07.0174c28: 現前隨喜。迴向無上正等菩提。如是所起隨
T0220_.07.0174c29: 喜迴向。將非顛倒。如於無常謂常。於苦謂
T0220_.07.0175a01: 樂。於無我謂我。於不淨謂淨。是想顛倒心顛
T0220_.07.0175a02: 倒見顛倒。此於無相而取其相亦應如是。大
T0220_.07.0175a03: 士。如所縁事實無所有。隨喜迴向心亦如
T0220_.07.0175a04: 是。諸善根等亦如是。無上菩提亦如是。布施
T0220_.07.0175a05: 淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦如是。
T0220_.07.0175a06: 廣説乃至十八佛不共法亦如是。大士。若
T0220_.07.0175a07: 如所縁事實無所有。隨喜迴向心亦如是。諸
T0220_.07.0175a08: 善根等亦如是。無上菩提亦如是。六波羅蜜
T0220_.07.0175a09: 多亦如是。乃至十八佛不共法亦如是者。何
T0220_.07.0175a10: 等是所縁。何等是事。何等是隨喜迴向心。何
T0220_.07.0175a11: 等是諸善根等。何等是無上菩提。何等是
T0220_.07.0175a12: 六波羅蜜多乃至十八佛不共法。而彼菩薩
T0220_.07.0175a13: 摩訶薩縁如是事起隨喜心迴向無上正等菩
T0220_.07.0175a14: 提。時慈氏菩薩摩訶薩報具壽善現言。大徳。
T0220_.07.0175a15: 若菩薩摩訶薩久修學六波羅蜜多。已曾供
T0220_.07.0175a16: 養無量諸佛。宿殖善根久發大願。爲諸善
T0220_.07.0175a17: 友之所攝受。善學諸法自相空義。是菩薩摩
T0220_.07.0175a18: 訶薩。能於所縁事隨喜迴向心諸善根等無
T0220_.07.0175a19: 上菩提諸佛世尊及一切法皆不取相。而能
T0220_.07.0175a20: 發起隨喜之心。迴向無上正等菩提。如是所
T0220_.07.0175a21: 起隨喜迴向。以非二非不二爲方便。非有相
T0220_.07.0175a22: 非無相爲方便。非有所得非無所得爲方便。
T0220_.07.0175a23: 非染非淨爲方便。非生非滅爲方便。於所縁
T0220_.07.0175a24: 事乃至無上正等菩提能不取相。不取相故
T0220_.07.0175a25: 非顛倒攝。若有菩薩未久修學六波羅蜜多。
T0220_.07.0175a26: 未曾供養無量諸佛。未宿＊殖善根。未久發大
T0220_.07.0175a27: 願。未多善友之所攝受。未於一切法善學自
T0220_.07.0175a28: 相空。是諸菩薩於所縁事隨喜迴向諸善根
T0220_.07.0175a29: 等無上菩提諸佛世尊及一切法。猶取其相
T0220_.07.0175b01: 起隨喜心。迴向無上正等菩提。如是所起
T0220_.07.0175b02: 隨喜迴向。以取相故猶顛倒攝。非眞隨喜迴
T0220_.07.0175b03: 向無上正等菩提
T0220_.07.0175b04: 復次大徳。不應爲彼新學大乘諸菩薩等及
T0220_.07.0175b05: 對其前。宣説般若波羅蜜多乃至布施波羅
T0220_.07.0175b06: 蜜多。内空乃至無性自性空。四念住廣説乃
T0220_.07.0175b07: 至十八佛不共法。及一切法自相空義。何以
T0220_.07.0175b08: 故。大徳。新學大乘諸菩薩等於如是法。雖有
T0220_.07.0175b09: 少分信敬愛樂。而彼聞已尋皆忘失。驚怖疑
T0220_.07.0175b10: 惑生毀謗故。若不退轉諸菩薩摩訶薩。或曾
T0220_.07.0175b11: 供養無量諸佛。宿＊殖善根久發大願。爲多善
T0220_.07.0175b12: 友所攝受者。應對其前爲彼廣説分別開示
T0220_.07.0175b13: 一切般若波羅蜜多。乃至布施波羅蜜多。内
T0220_.07.0175b14: 空乃至無性自性空。四念住廣説乃至十八
T0220_.07.0175b15: 佛不共法。及一切法自相空義。何以故。大徳。
T0220_.07.0175b16: 以不退轉諸菩薩摩訶薩。及曾供養無量諸
T0220_.07.0175b17: 佛。宿＊殖善根久發大願。爲多善友所攝受
T0220_.07.0175b18: 者。若聞此法皆能受持終不忘失。亦不驚恐
T0220_.07.0175b19: 疑惑毀謗。大徳。諸菩薩摩訶薩。應以如是隨
T0220_.07.0175b20: 喜倶行諸福業事。迴向無上正等菩提
T0220_.07.0175b21: 爾時具壽善現白慈氏菩薩摩訶薩言。大士。
T0220_.07.0175b22: 諸菩薩摩訶薩。應以如是隨喜倶行諸福業
T0220_.07.0175b23: 事。迴向無上正等菩提。謂所用心隨喜迴向。
T0220_.07.0175b24: 此所用心盡滅離變。此所縁事及諸善根亦
T0220_.07.0175b25: 皆如心盡滅離變。此中何等是所用心。復
T0220_.07.0175b26: 以何等爲所縁事及諸善根。而説隨喜迴向
T0220_.07.0175b27: 無上正等菩提。是心於心理不應有隨喜迴
T0220_.07.0175b28: 向。以無二心倶時起故。心亦不可隨喜迴向。
T0220_.07.0175b29: 心自性故。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
T0220_.07.0175c01: 多時。能如是知一切般若波羅蜜多無所有。
T0220_.07.0175c02: 乃至布施波羅蜜多無所有。色無所有。受想
T0220_.07.0175c03: 行識無所有。乃至無上正等菩提亦無所有。
T0220_.07.0175c04: 是菩薩摩訶薩。知一切法皆無所有。而復能
T0220_.07.0175c05: 以隨喜倶行諸福業事。迴向無上正等菩提。
T0220_.07.0175c06: 如是隨喜迴向之心非顛倒攝。以無所得爲
T0220_.07.0175c07: 方便故。時天帝釋白具壽善現言。大徳。新
T0220_.07.0175c08: 學大乘諸菩薩摩訶薩聞如是法。其心將無
T0220_.07.0175c09: 驚恐疑惑。大徳。新學大乘諸菩薩摩訶薩。
T0220_.07.0175c10: 云何能以所修善根。迴向無上正等菩提。大
T0220_.07.0175c11: 徳。新學大乘諸菩薩摩訶薩。云何攝受隨喜
T0220_.07.0175c12: 倶行諸福業事。迴向無上正等菩提。具壽善
T0220_.07.0175c13: 現承慈氏菩薩摩訶薩威力加被。告天帝釋
T0220_.07.0175c14: 言。憍尸迦。新學大乘諸菩薩摩訶薩。若修
T0220_.07.0175c15: 般若乃至布施波羅蜜多。以無所得爲方便。
T0220_.07.0175c16: 無相爲方便。攝受般若乃至布施波羅蜜多。
T0220_.07.0175c17: 是菩薩摩訶薩。由此因縁。多信解内空乃至
T0220_.07.0175c18: 無性自性空。多信解四念住廣説乃至十八
T0220_.07.0175c19: 佛不共法。常爲善友之所攝受。如是善友以
T0220_.07.0175c20: 無量門巧妙文義。爲其廣説般若靜慮精進
T0220_.07.0175c21: 安忍淨戒布施波羅蜜多相應之法。以如是
T0220_.07.0175c22: 法教誡教授。令其乃至得入菩薩正性離生。
T0220_.07.0175c23: 未入菩薩正性離生。亦常不離所修般若波
T0220_.07.0175c24: 羅蜜多乃至布施波羅蜜多。内空乃至無性
T0220_.07.0175c25: 自性空。四念住廣説乃至十八佛不共法。亦
T0220_.07.0175c26: 爲廣説種種魔事。令其聞已於諸魔事心無
T0220_.07.0175c27: 増減。何以故。諸魔事業性無所有不可得故。
T0220_.07.0175c28: 亦以此法教誡教授。令其乃至得入菩薩正
T0220_.07.0175c29: 性離生常不離佛。於諸佛所種諸善根。復由
T0220_.07.0176a01: 善根所攝受故。常生菩薩摩訶薩家乃至無
T0220_.07.0176a02: 上正等菩提。於諸善根常不遠離。憍尸迦。新
T0220_.07.0176a03: 學大乘諸菩薩摩訶薩。若能如是以無所得
T0220_.07.0176a04: 爲方便。無相爲方便。攝受諸功徳。於諸功徳
T0220_.07.0176a05: 多深信解。常爲善友之所攝受。聞如是法心
T0220_.07.0176a06: 不驚恐亦不疑惑。復次憍尸迦。新學大乘諸
T0220_.07.0176a07: 菩薩摩訶薩。隨所修集布施波羅蜜多乃至
T0220_.07.0176a08: 般若波羅蜜多。隨所安住内空乃至無性自
T0220_.07.0176a09: 性空。隨所修集四念住廣説乃至十八佛不
T0220_.07.0176a10: 共法及餘無量無邊佛法。皆應以無所得爲
T0220_.07.0176a11: 方便。無相爲方便。與諸有情平等共有迴向
T0220_.07.0176a12: 無上正等菩提。復次憍尸迦。新學大乘諸菩
T0220_.07.0176a13: 薩摩訶薩。普於十方無數無量無邊世界一
T0220_.07.0176a14: 切如來應正等覺。斷諸有路絶戲論道。棄諸
T0220_.07.0176a15: 重擔摧聚落刺。盡諸有結具足正智。心善解
T0220_.07.0176a16: 脱巧説法者。及彼如來應正等覺諸弟子衆。
T0220_.07.0176a17: 所成戒蘊定蘊慧蘊解脱蘊解脱智見蘊。及
T0220_.07.0176a18: 餘所作種種功徳。并於是處所種善根。謂
T0220_.07.0176a19: 刹帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族
T0220_.07.0176a20: 等所種善根。若四大王衆天乃至他化自在
T0220_.07.0176a21: 天所種善根。若梵衆天乃至色究竟天等所
T0220_.07.0176a22: 種善根。如是一切合集稱量現前發起。比餘
T0220_.07.0176a23: 善根爲最爲勝爲尊爲高爲妙爲微妙爲上爲
T0220_.07.0176a24: 無上無等無等等。隨喜之心復以如是隨喜
T0220_.07.0176a25: 倶行諸福業事。與諸有情平等共有迴向無
T0220_.07.0176a26: 上正等菩提
T0220_.07.0176a27: 爾時慈氏菩薩摩訶薩問具壽善現言。大徳。
T0220_.07.0176a28: 新學大乘諸菩薩摩訶薩。若念諸佛及弟子
T0220_.07.0176a29: 衆所有功徳。并人天等所種善根。如是一切
T0220_.07.0176b01: 合集稱量現前發起。比餘善根爲最爲勝爲
T0220_.07.0176b02: 尊爲高爲妙爲微妙爲上爲無上無等無等
T0220_.07.0176b03: 等。隨喜之心復以如是隨喜善根與諸有情
T0220_.07.0176b04: 平等共有迴向無上正等菩提。是菩薩摩訶
T0220_.07.0176b05: 薩云何不墮想顛倒心顛倒見顛倒耶。時具
T0220_.07.0176b06: 壽善現答慈氏菩薩摩訶薩言。大士。若菩薩
T0220_.07.0176b07: 摩訶薩。於所念佛及弟子衆所有功徳不起
T0220_.07.0176b08: 諸佛及弟子衆功徳之想。於人天等所種善
T0220_.07.0176b09: 根不起善根人天等想。於所發起隨喜迴向
T0220_.07.0176b10: 大菩提心亦復不起隨喜迴向菩提心想。是
T0220_.07.0176b11: 菩薩摩訶薩所起隨喜迴向之心。無想顛倒
T0220_.07.0176b12: 無心顛倒無見顛倒。若菩薩摩訶薩於所念
T0220_.07.0176b13: 佛及弟子衆所有功徳起佛弟子功徳之想。
T0220_.07.0176b14: 於人天等所種善根起彼善根人天等想。於
T0220_.07.0176b15: 所發起隨喜迴向大菩提心起所發起隨喜迴
T0220_.07.0176b16: 向菩提心想。是菩薩摩訶薩所起隨喜迴向
T0220_.07.0176b17: 之心。有想顛倒有心顛倒有見顛倒。復次大
T0220_.07.0176b18: 士。若菩薩摩訶薩。以如是隨喜心。念一切佛
T0220_.07.0176b19: 及弟子衆功徳善根。正知此心。盡滅離變。非
T0220_.07.0176b20: 能隨喜。正知彼法其性亦然。非所隨喜又正
T0220_.07.0176b21: 了達。能迴向心。法性亦爾。非能迴向。及正了
T0220_.07.0176b22: 達所迴向法。其正亦爾。非所迴向。若有能依
T0220_.07.0176b23: 如是所説隨喜迴向是正非邪。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0176b24: 薩。皆應如是隨喜迴向。復次大士。若菩薩摩
T0220_.07.0176b25: 訶薩。普於過去未來現在一切如來應正等
T0220_.07.0176b26: 覺。從初發心至得無上正等菩提乃至法滅。
T0220_.07.0176b27: 於其中間所有功徳。若佛弟子及諸獨覺。依
T0220_.07.0176b28: 彼佛法所起善根。若諸異生聞彼説法所種
T0220_.07.0176b29: 善根。若龍藥叉健達縛阿素洛掲路＊荼緊
T0220_.07.0176c01: 捺洛莫呼洛伽人非人等。聞彼説法所種善
T0220_.07.0176c02: 根。若刹帝利大族婆羅門大族長者大族居
T0220_.07.0176c03: 士大族。聞彼説法所種善根。若四大王衆天
T0220_.07.0176c04: 乃至色究竟天。聞彼説法所種善根。若善男
T0220_.07.0176c05: 子善女人等聞彼説法發趣無上正等覺心勤
T0220_.07.0176c06: 修種種諸菩薩行。如是一切合集稱量現前
T0220_.07.0176c07: 發起。比餘善根爲最爲勝爲尊爲高爲妙爲
T0220_.07.0176c08: 微妙爲上爲無上無等無等等。隨喜之心復
T0220_.07.0176c09: 以如是隨喜善根與諸有情平等共有迴向無
T0220_.07.0176c10: 上正等菩提。於如是時若正解了諸能隨喜
T0220_.07.0176c11: 迴向之法。盡滅離變。諸所隨喜迴向之法。自
T0220_.07.0176c12: 性皆空。雖如是知。而能隨喜迴向無上正等
T0220_.07.0176c13: 菩提。復於是時。若正解了都無有法。可能
T0220_.07.0176c14: 隨喜迴向於法。所以者何。以一切法自性皆
T0220_.07.0176c15: 空。空中都無能所隨喜迴向法故。雖如是知。
T0220_.07.0176c16: 而能隨喜迴向無上正等菩提。是菩薩摩訶
T0220_.07.0176c17: 薩。若能如是隨喜迴向。修行般若乃至布施
T0220_.07.0176c18: 波羅蜜多。無想顛倒無心顛倒無見顛倒。何
T0220_.07.0176c19: 以故。是菩薩摩訶薩。於隨喜心不生執著。於
T0220_.07.0176c20: 所隨喜功徳善根亦不執著。於迴向心不生
T0220_.07.0176c21: 執著。於所迴向無上菩提亦不執著。由無執
T0220_.07.0176c22: 著不墮顛倒。如是菩薩所起隨喜迴向之心。
T0220_.07.0176c23: 名爲無上遠離一切妄想分別
T0220_.07.0176c24: 大般若波羅蜜多經卷第四百三十二
T0220_.07.0176c25:
T0220_.07.0176c26:
T0220_.07.0176c27:
T0220_.07.0176c28:
T0220_.07.0176c29:
T0220_.07.0166a02: 魔梵及餘世間人非人等與我等者。況當有
T0220_.07.0166a03: 勝。復自思惟。我依此法已證無上正等菩提。
T0220_.07.0166a04: 此法甚深微妙寂靜。我當還依此法而住供
T0220_.07.0166a05: 養恭敬。所謂般若波羅蜜多。憍尸迦。我已成
T0220_.07.0166a06: 佛尚依般若波羅蜜多供養恭敬。況善男子
T0220_.07.0166a07: 善女人等。欲求無上正等菩提。而不依此甚
T0220_.07.0166a08: 深般若波羅蜜多精勤修學供養恭敬尊重讃
T0220_.07.0166a09: 歎。何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多。能生
T0220_.07.0166a10: 菩薩摩訶薩衆。從此菩薩摩訶薩衆生諸如
T0220_.07.0166a11: 來應正等覺依諸如來應正等覺聲聞獨覺而
T0220_.07.0166a12: 得生故。以是故。憍尸迦。若菩薩乘。若獨覺乘。
T0220_.07.0166a13: 若聲聞乘。諸善男子善女人等。皆於般若
T0220_.07.0166a14: 波羅蜜多應勤修學以無量種上妙花鬘乃至
T0220_.07.0166a15: 燈明供養恭敬尊重讃歎
T0220_.07.0166a16: 大般若波羅蜜多經卷第四百三十
T0220_.07.0166a17:
T0220_.07.0166a18:
T0220_.07.0166a19:
T0220_.07.0166a20:
T0220_.07.0166a21: 十一
T0220_.07.0166a22: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0166a23: 第二分經文品第三十六之一
T0220_.07.0166a24: 爾時佛告天帝釋言。憍尸迦。若善男子善女
T0220_.07.0166a25: 人等。教贍部洲諸有情類。皆令安住十善業
T0220_.07.0166a26: 道。於意云何。是善男子善女人等。由此因縁
T0220_.07.0166a27: 得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛
T0220_.07.0166a28: 言。憍尸迦。若善男子善女人等。書寫如是甚
T0220_.07.0166a29: 深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書寫廣令
T0220_.07.0166b01: 流布。是善男子善女人等。所獲福聚甚多於
T0220_.07.0166b02: 前。何以故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多祕密
T0220_.07.0166b03: 藏中。廣説一切無漏之法。諸善男子善女人
T0220_.07.0166b04: 等。於中已學今學當學。或有已入今入當入
T0220_.07.0166b05: 聲聞乘法正性離生。漸次乃至已正當得阿
T0220_.07.0166b06: 羅漢果。或有已入今入當入獨覺乘法正性離
T0220_.07.0166b07: 生。漸次乃至已＊正當證獨覺菩提。或有已入
T0220_.07.0166b08: 今入當入菩薩乘法正性離生。漸次修行諸
T0220_.07.0166b09: 菩薩行已證今證當證無上正等菩提。憍尸
T0220_.07.0166b10: 迦。云何名爲無漏之法。謂四念住乃至八聖
T0220_.07.0166b11: 道支。四聖諦智。三解脱門。内空乃至無性自
T0220_.07.0166b12: 性空。如來十力四無所畏四無礙解大慈大
T0220_.07.0166b13: 悲大喜大捨十八佛不共法。及餘無量無邊
T0220_.07.0166b14: 佛法。皆是此中所説一切無漏之法。憍尸迦。
T0220_.07.0166b15: 若善男子善女人等。教一有情住預流果。所
T0220_.07.0166b16: 獲福聚猶勝教化一贍部洲諸有情類。皆令
T0220_.07.0166b17: 安住十善業道。何以故。憍尸迦。諸有安住十
T0220_.07.0166b18: 善業道。不免地獄傍生鬼趣。若有安住預流
T0220_.07.0166b19: 果者。便得永脱三惡趣故。況教令住一來不
T0220_.07.0166b20: 還阿羅漢果獨覺菩提。所獲福聚而不勝彼。
T0220_.07.0166b21: 憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲諸有
T0220_.07.0166b22: 情類。皆住預流一來不還阿羅漢果獨覺菩
T0220_.07.0166b23: 提。不如有人教一有情令趣無上正等菩提。
T0220_.07.0166b24: 何以故。憍尸迦。若教有情令趣無上正等菩
T0220_.07.0166b25: 提。則令世間佛眼不斷。所以者何。由有菩薩
T0220_.07.0166b26: 摩訶薩故便有預流一來不還阿羅漢果獨覺
T0220_.07.0166b27: 菩提。由有菩薩摩訶薩故便有如來應正等
T0220_.07.0166b28: 覺轉妙法輪度無量衆。諸菩薩摩訶薩皆依
T0220_.07.0166b29: 般若波羅蜜多而得成就。以是故。憍尸迦。若
T0220_.07.0166c01: 善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅
T0220_.07.0166c02: 蜜多施他讀誦。若轉書寫廣令流布。所獲福
T0220_.07.0166c03: 聚勝前福聚無量無邊。何以故。憍尸迦。如是
T0220_.07.0166c04: 般若波羅蜜多祕密藏中。廣説一切世出世
T0220_.07.0166c05: 間勝妙善法。依此善法世間便有刹帝利大
T0220_.07.0166c06: 族婆羅門大族長者大族居士大族四大王衆
T0220_.07.0166c07: 天乃至非想非非想處天。亦有四念住廣説
T0220_.07.0166c08: 乃至一切相智施設可得。亦有預流一來不
T0220_.07.0166c09: 還阿羅漢獨覺菩薩摩訶薩諸佛世尊施設可
T0220_.07.0166c10: 得。復次憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若善
T0220_.07.0166c11: 男子善女人等。教四大洲諸有情類。皆令安
T0220_.07.0166c12: 住十善業道。於意云何。是善男子善女人等。
T0220_.07.0166c13: 由此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚
T0220_.07.0166c14: 多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。
T0220_.07.0166c15: 書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若
T0220_.07.0166c16: 轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲
T0220_.07.0166c17: 福聚甚多於前。餘如上説。復次憍尸迦。置四
T0220_.07.0166c18: 大洲諸有情類。若善男子善女人等。教小千
T0220_.07.0166c19: 界諸有情類。皆令安住十善業道。於意云何。
T0220_.07.0166c20: 是善男子善女人等。由此因縁得福多不。天
T0220_.07.0166c21: 帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。
T0220_.07.0166c22: 若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波
T0220_.07.0166c23: 羅蜜多施他讀誦。若轉書寫廣令流布。是善
T0220_.07.0166c24: 男子善女人等。所獲福聚甚多於前。餘如上
T0220_.07.0166c25: 説。復次憍尸迦。置小千界諸有情類。若善男
T0220_.07.0166c26: 子善女人等。教中千界諸有情類。皆令安住
T0220_.07.0166c27: 十善業道。於意云何。是善男子善女人等。
T0220_.07.0166c28: 由此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。
T0220_.07.0166c29: 甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人
T0220_.07.0167a01: 等。書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。
T0220_.07.0167a02: 若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所
T0220_.07.0167a03: 獲福聚甚多於前。餘如上説。復次憍尸迦。置
T0220_.07.0167a04: 中千界諸有情類。若善男子善女人等。教化
T0220_.07.0167a05: 三千大千世界諸有情類。皆令安住十善業
T0220_.07.0167a06: 道。於意云何。是善男子善女人等。由此因縁
T0220_.07.0167a07: 得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。
T0220_.07.0167a08: 佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。書寫如是
T0220_.07.0167a09: 甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書寫廣
T0220_.07.0167a10: 令流布。是善男子善女人等。所獲福聚甚多
T0220_.07.0167a11: 於前。餘如上説。復次憍尸迦。置此三千大千
T0220_.07.0167a12: 世界諸有情類。若善男子善女人等。教化十
T0220_.07.0167a13: 方各如殑伽沙等世界諸有情類。皆令安住
T0220_.07.0167a14: 十善業道。於意云何。是善男子善女人等。由
T0220_.07.0167a15: 此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多
T0220_.07.0167a16: 善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。書寫
T0220_.07.0167a17: 如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書
T0220_.07.0167a18: 寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚
T0220_.07.0167a19: 甚多於前。餘如上説。復次憍尸迦。置此十
T0220_.07.0167a20: 方各如殑伽沙等世界諸有情類。若善男子
T0220_.07.0167a21: 善女人等。教化十方一切世界諸有情類。皆
T0220_.07.0167a22: 令安住十善業道。於意云何。是善男子善女
T0220_.07.0167a23: 人等。由此因縁得福多不。天帝釋言。甚多
T0220_.07.0167a24: 世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女
T0220_.07.0167a25: 人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀
T0220_.07.0167a26: 誦。若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。
T0220_.07.0167a27: 所獲福聚甚多於前。餘如上説
T0220_.07.0167a28: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲
T0220_.07.0167a29: 諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色
T0220_.07.0167b01: 定五神通。於意云何。是善男子善女人等。由
T0220_.07.0167b02: 此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多
T0220_.07.0167b03: 善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。書寫
T0220_.07.0167b04: 如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書
T0220_.07.0167b05: 寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚
T0220_.07.0167b06: 甚多於前。餘如上説。復次憍尸迦。置贍部
T0220_.07.0167b07: 洲諸有情類。若善男子善女人等。教四大洲
T0220_.07.0167b08: 諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色
T0220_.07.0167b09: 定五神通。於意云何。是善男子善女人等。由
T0220_.07.0167b10: 此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多
T0220_.07.0167b11: 善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。書寫
T0220_.07.0167b12: 如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書
T0220_.07.0167b13: 寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚
T0220_.07.0167b14: 甚多於前。餘如上説。復次憍尸迦。置四大洲
T0220_.07.0167b15: 諸有情類。若善男子善女人等。教小千界諸
T0220_.07.0167b16: 有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色定
T0220_.07.0167b17: 五神通。於意云何。是善男子善女人等。由
T0220_.07.0167b18: 此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多
T0220_.07.0167b19: 善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。書寫
T0220_.07.0167b20: 如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書
T0220_.07.0167b21: 寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚
T0220_.07.0167b22: 甚多於前。餘如上説。復次憍尸迦。置小千界
T0220_.07.0167b23: 諸有情類。若善男子善女人等。教中千界諸
T0220_.07.0167b24: 有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色定
T0220_.07.0167b25: 五神通。於意云何。是善男子善女人等。由
T0220_.07.0167b26: 此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚
T0220_.07.0167b27: 多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。書
T0220_.07.0167b28: 寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉
T0220_.07.0167b29: 書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲
T0220_.07.0167c01: 福聚甚多於前。餘如上説。復次憍尸迦。置中
T0220_.07.0167c02: 千界諸有情類。若善男子善女人等。教化
T0220_.07.0167c03: 三千大千世界諸有情類。皆令安住四靜慮
T0220_.07.0167c04: 四無量四無色定五神通。於意云何。是善男
T0220_.07.0167c05: 子善女人等。由此因縁得福多不。天帝釋言。
T0220_.07.0167c06: 甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男
T0220_.07.0167c07: 子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多
T0220_.07.0167c08: 施他讀誦。若轉書寫廣令流布。是善男子善
T0220_.07.0167c09: 女人等。所獲福聚甚多於前。餘如上説。復次
T0220_.07.0167c10: 憍尸迦。置此三千大千世界諸有情類。若善
T0220_.07.0167c11: 男子善女人等。教化十方各如殑伽沙等世
T0220_.07.0167c12: 界諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無
T0220_.07.0167c13: 色定五神通。於意云何。是善男子善女人等。
T0220_.07.0167c14: 由此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚
T0220_.07.0167c15: 多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。書
T0220_.07.0167c16: 寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉
T0220_.07.0167c17: 書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲
T0220_.07.0167c18: 福聚甚多於前餘如上説。復次憍尸迦。置此
T0220_.07.0167c19: 十方各如殑伽沙等世界諸有情類。若善男
T0220_.07.0167c20: 子善女人等。教化十方一切世界諸有情類。
T0220_.07.0167c21: 皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。
T0220_.07.0167c22: 於意云何。是善男子善女人等。由此因縁得
T0220_.07.0167c23: 福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛
T0220_.07.0167c24: 言。憍尸迦。若善男子善女人等。書寫如是甚
T0220_.07.0167c25: 深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書寫廣令
T0220_.07.0167c26: 流布。是善男子善女人等。所獲福聚甚多於
T0220_.07.0167c27: 前。餘如上説
T0220_.07.0167c28: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若
T0220_.07.0167c29: 波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學如
T0220_.07.0168a01: 理思惟。是善男子善女人等所獲福聚。勝於
T0220_.07.0168a02: 教化一贍部洲諸有情類。皆令安住十善業
T0220_.07.0168a03: 道四靜慮四無量四無色定五神通。亦勝教
T0220_.07.0168a04: 化一四大洲諸有情類。皆令安住十善業道
T0220_.07.0168a05: 四靜慮四無量四無色定五神通。亦勝教化
T0220_.07.0168a06: 小千世界諸有情類。皆令安住十善業道四
T0220_.07.0168a07: 靜慮四無量四無色定五神通。亦勝教化中
T0220_.07.0168a08: 千世界諸有情類。皆令安住十善業道四靜
T0220_.07.0168a09: 慮四無量四無色定五神通。亦勝教化三千
T0220_.07.0168a10: 大千世界諸有情類。皆令安住十善業道四
T0220_.07.0168a11: 靜慮四無量四無色定五神通。亦勝教化十
T0220_.07.0168a12: 方各如殑伽沙等世界諸有情類。皆令安住
T0220_.07.0168a13: 十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。
T0220_.07.0168a14: 亦勝教化十方一切世界諸有情類。皆令安
T0220_.07.0168a15: 住十善業道四靜慮四無量四無色定五神
T0220_.07.0168a16: 通。憍尸迦。此中如理思惟者。謂以非二非不
T0220_.07.0168a17: 二行。爲求無上正等菩提。思惟般若波羅蜜
T0220_.07.0168a18: 多乃至布施波羅蜜多。若以非二非不二行。
T0220_.07.0168a19: 爲求無上正等菩提。思惟内空乃至無性自
T0220_.07.0168a20: 性空。若以非二非不二行。爲求無上正等菩
T0220_.07.0168a21: 提。思惟四念住廣説乃至一切相智。復次憍
T0220_.07.0168a22: 尸迦。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜
T0220_.07.0168a23: 多。以無量門廣爲他説。宣示開演顯了解釋。
T0220_.07.0168a24: 分別義趣令其易解。所獲福聚勝自聽聞受
T0220_.07.0168a25: 持讀誦精勤修學如理思惟如是般若波羅蜜
T0220_.07.0168a26: 多。所獲功徳無量倍數。憍尸迦。此中般若波
T0220_.07.0168a27: 羅蜜多義趣者。謂此般若波羅蜜多所有義
T0220_.07.0168a28: 趣。不應以二相觀。亦不應以不二相觀。非有
T0220_.07.0168a29: 相非無相。非入非出。非増非減。非染非淨。
T0220_.07.0168b01: 非生非滅。非取非捨。非執非不執。非住非不
T0220_.07.0168b02: 住。非實非不實。非相應非不相應。非和合非
T0220_.07.0168b03: 離散。非因縁非非因縁。非法非非法。非眞如
T0220_.07.0168b04: 非非眞如。非實際非非實際。如是義趣有無
T0220_.07.0168b05: 量門。復次憍尸迦。若善男子善女人等。自於
T0220_.07.0168b06: 般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修
T0220_.07.0168b07: 學如理思惟。以無量門爲他廣説。宣示開演
T0220_.07.0168b08: 顯了解釋。分別義趣令其易解。是善男子善
T0220_.07.0168b09: 女人等。所獲福聚過前福聚無量無邊。爾時
T0220_.07.0168b10: 天帝釋白佛言。世尊。諸善男子善女人等。應
T0220_.07.0168b11: 以種種巧妙文義。爲他演説甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0168b12: 多。佛言。憍尸迦。如是如是。如汝所説。諸善
T0220_.07.0168b13: 男子善女人等。應以種種巧妙文義。爲他演
T0220_.07.0168b14: 説甚深般若波羅蜜多。憍尸迦。若善男子善
T0220_.07.0168b15: 女人等。能以種種巧妙文義。爲他演説甚深
T0220_.07.0168b16: 般若波羅蜜多。是善男子善女人等。成就無
T0220_.07.0168b17: 量無數無邊不可思議大功徳聚。憍尸迦。若
T0220_.07.0168b18: 善男子善女人等。盡其形壽以無量種上妙
T0220_.07.0168b19: 樂具衣服飮食病縁醫藥。供養恭敬尊重讃
T0220_.07.0168b20: 歎十方各如殑伽沙界無量無數無邊如來應
T0220_.07.0168b21: 正等覺。有善男子善女人等。自於般若波羅
T0220_.07.0168b22: 蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思
T0220_.07.0168b23: 惟。復依種種巧妙文義。以無量門廣爲他説。
T0220_.07.0168b24: 宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。是
T0220_.07.0168b25: 善男子善女人等。所獲福聚甚多於前。何以
T0220_.07.0168b26: 故。憍尸迦。由彼十方各如殑伽沙等世界
T0220_.07.0168b27: 無量無數無邊如來應正等覺。皆依般若波
T0220_.07.0168b28: 羅蜜多精勤修學。證得無上正等菩提
T0220_.07.0168b29: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。無量無數
T0220_.07.0168c01: 無邊大劫。以有所得而爲方便。修行布施乃
T0220_.07.0168c02: 至般若波羅蜜多。有善男子善女人等。於此
T0220_.07.0168c03: 般若波羅蜜多。以無所得而爲方便。至心聽
T0220_.07.0168c04: 聞受持讀誦精勤修學如理思惟。復以種種
T0220_.07.0168c05: 巧妙文義。經須臾間爲他辯説。宣示開演顯
T0220_.07.0168c06: 了解釋。分別義趣令其易解。所獲福聚甚多
T0220_.07.0168c07: 於前。憍尸迦。有所得者。謂善男子善女人
T0220_.07.0168c08: 等。修布施時作如是念。我能惠施。彼是受
T0220_.07.0168c09: 者。此是施果。施及施物。彼修施時名住布
T0220_.07.0168c10: 施。不名布施波羅蜜多。修淨戒時作如是念。
T0220_.07.0168c11: 我能持戒爲護於彼。此是戒果。及所持戒。
T0220_.07.0168c12: 彼修戒時名住淨戒。不名淨戒波羅蜜多。修
T0220_.07.0168c13: 安忍時作如是念。我能修忍。爲護彼故。此
T0220_.07.0168c14: 是忍果。及忍自性。彼修忍時名住安忍。不名
T0220_.07.0168c15: 安忍波羅蜜多。修精進時作如是念。我能精
T0220_.07.0168c16: 進。爲修斷彼。此精進果。精進自性。彼精進時
T0220_.07.0168c17: 名住精進。不名精進波羅蜜多。修靜慮時作
T0220_.07.0168c18: 如是念。我能修定。彼是定境。此是定果。及
T0220_.07.0168c19: 定自性。彼修定時名住靜慮。不名靜慮波羅
T0220_.07.0168c20: 蜜多。修般若時作如是念。我能修慧。彼是
T0220_.07.0168c21: 慧境。此是慧果。及慧自性。彼修慧時名住般
T0220_.07.0168c22: 若。不名般若波羅蜜多。憍尸迦。是善男子善
T0220_.07.0168c23: 女人等。以有所得爲方便故。不能圓滿布施
T0220_.07.0168c24: 淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。爾時天
T0220_.07.0168c25: 帝釋白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩云何修行
T0220_.07.0168c26: 而能圓滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅
T0220_.07.0168c27: 蜜多。佛言。憍尸迦。若菩薩摩訶薩修布施
T0220_.07.0168c28: 時不得施者受者施果施及施物。以無所得
T0220_.07.0168c29: 爲方便故。能滿布施波羅蜜多。修淨戒時不
T0220_.07.0169a01: 得持者所護戒果及所持戒。以無所得爲方
T0220_.07.0169a02: 便故。能滿淨戒波羅蜜多。修安忍時不得能
T0220_.07.0169a03: 忍所＊護忍果及忍自性。以無所得爲方便故
T0220_.07.0169a04: 能滿安忍波羅蜜多。修精進時不得勤者所
T0220_.07.0169a05: 爲勤果及勤自性。以無所得爲方便故。能滿
T0220_.07.0169a06: 精進波羅蜜多。修靜慮時不得定者定境定
T0220_.07.0169a07: 果及定自性。以無所得爲方便故。能滿靜慮
T0220_.07.0169a08: 波羅蜜多。修般若時不得慧者慧境慧果及
T0220_.07.0169a09: 慧自性。以無所得爲方便故。能滿般若波羅
T0220_.07.0169a10: 蜜多。憍尸迦。諸菩薩摩訶薩。應以如是無所
T0220_.07.0169a11: 得慧及以種種巧妙文義。宣説般若乃至布
T0220_.07.0169a12: 施波羅蜜多。何以故。憍尸迦。於當來世有善
T0220_.07.0169a13: 男子善女人等。爲他宣説相似般若乃至布
T0220_.07.0169a14: 施波羅蜜多。初發無上菩提心者。聞彼所説
T0220_.07.0169a15: 相似般若乃至布施波羅蜜多。心便迷謬退
T0220_.07.0169a16: 失中道。是故應以無所得慧及以種種巧妙文
T0220_.07.0169a17: 義。爲發無上菩提心者。宣説般若乃至布施
T0220_.07.0169a18: 波羅蜜多。爾時天帝釋白佛言。世尊。云何名
T0220_.07.0169a19: 爲宣説相似般若靜慮精進安忍淨戒布施波
T0220_.07.0169a20: 羅蜜多。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。説
T0220_.07.0169a21: 有所得般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多。
T0220_.07.0169a22: 如是名爲宣説相似般若靜慮精進安忍淨戒
T0220_.07.0169a23: 布施波羅蜜多。時天帝釋復白佛言。世尊。云
T0220_.07.0169a24: 何善男子善女人等。説有所得般若乃至布
T0220_.07.0169a25: 施波羅蜜多。名説相似般若乃至布施波羅
T0220_.07.0169a26: 蜜多。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。爲發
T0220_.07.0169a27: 無上菩提心行六波羅蜜多者。説色乃至識
T0220_.07.0169a28: 無常苦無我。説眼處乃至意處無常苦無我。
T0220_.07.0169a29: 説色處乃至法處無常苦無我。説眼界乃至
T0220_.07.0169b01: 意界無常苦無我。説色界乃至法界無常苦
T0220_.07.0169b02: 無我。説眼識界乃至意識界無常苦無我。説
T0220_.07.0169b03: 眼觸乃至意觸無常苦無我。説眼觸爲縁
T0220_.07.0169b04: 所生諸受乃至意觸爲縁所生諸受無常苦無
T0220_.07.0169b05: 我。説四靜慮四無量四無色定無常苦無我。
T0220_.07.0169b06: 説四念住乃至一切相智無常苦無我。作
T0220_.07.0169b07: 如是言。若有能依如是等法修行般若乃至
T0220_.07.0169b08: 布施波羅蜜多。是行般若乃至布施波羅蜜
T0220_.07.0169b09: 多。復作是説。修行般若乃至布施波羅蜜多
T0220_.07.0169b10: 者。應求色乃至一切相智無常苦無我。若有
T0220_.07.0169b11: 能求如是等法。修行般若乃至布施波羅蜜
T0220_.07.0169b12: 多。是行般若乃至布施波羅蜜多。憍尸迦。
T0220_.07.0169b13: 若有如是求色乃至一切相智無常苦無我依
T0220_.07.0169b14: 此等法修行般若乃至布施波羅蜜多者。我
T0220_.07.0169b15: 説名爲行有所得相似般若乃至布施波羅蜜
T0220_.07.0169b16: 多。憍尸迦。若如前説當知皆是説有所得相
T0220_.07.0169b17: 似般若乃至布施波羅蜜多。復次憍尸迦。若
T0220_.07.0169b18: 善男子善女人等。爲發無上菩提心者。宣説
T0220_.07.0169b19: 般若乃至布施波羅蜜多。作如是言。來善男
T0220_.07.0169b20: 子。我當教汝修學般若乃至布施波羅蜜多。
T0220_.07.0169b21: 若依我教而修學者。當速安住菩薩初地乃
T0220_.07.0169b22: 至十地。憍尸迦。彼以有相及有所得而爲方
T0220_.07.0169b23: 便。依合集想教修般若乃至布施波羅蜜多。
T0220_.07.0169b24: 是謂宣説相似般若乃至布施波羅蜜多。復
T0220_.07.0169b25: 次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上菩
T0220_.07.0169b26: 提心者。宣説般若乃至布施波羅蜜多。作如
T0220_.07.0169b27: 是言。來善男子。我當教汝修學般若乃至布
T0220_.07.0169b28: 施波羅蜜多。若依我教而修學者。速超聲聞
T0220_.07.0169b29: 及獨覺地。憍尸迦。彼以有相及有所得而爲
T0220_.07.0169c01: 方便。依合集想教修般若乃至布施波羅蜜
T0220_.07.0169c02: 多。是謂宣説相似般若乃至布施波羅蜜多。
T0220_.07.0169c03: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.07.0169c04: 菩提心者。宣説般若乃至布施波羅蜜多。作
T0220_.07.0169c05: 如是言。來善男子。我當教汝修學般若乃至
T0220_.07.0169c06: 布施波羅蜜多。若依我教而修學者。速入菩
T0220_.07.0169c07: 薩正性離生。既入菩薩正性離生。便得菩薩
T0220_.07.0169c08: 無生法忍。既得菩薩無生法忍。便得菩薩殊
T0220_.07.0169c09: 勝神通。既得菩薩殊勝神通。能遊十方一切
T0220_.07.0169c10: 佛土。從一佛國至一佛國。供養恭敬尊重讃
T0220_.07.0169c11: 歎一切如來應正等覺。由此能速證得無上
T0220_.07.0169c12: 正等菩提。憍尸迦。彼以有相及有所得而爲
T0220_.07.0169c13: 方便。依合集想教修般若乃至布施波羅蜜
T0220_.07.0169c14: 多。是謂宣説相似般若乃至布施波羅蜜多。
T0220_.07.0169c15: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。告菩薩乘
T0220_.07.0169c16: 種姓者言。若於般若波羅蜜多。至心聽聞受
T0220_.07.0169c17: 持讀誦精勤修學如理思惟。決定當獲無量
T0220_.07.0169c18: 無數無邊功徳。憍尸迦。彼以有相及有所得
T0220_.07.0169c19: 而爲方便作如是説。是謂宣説相似般若乃
T0220_.07.0169c20: 至布施波羅蜜多。復次憍尸迦。若善男子善
T0220_.07.0169c21: 女人等。告菩薩乘種＊姓者言。汝於過去未來
T0220_.07.0169c22: 現在一切如來應正等覺。從初發心至得無
T0220_.07.0169c23: 上正等菩提。所有善根皆應隨喜一切合集
T0220_.07.0169c24: 爲諸有情迴向無上正等菩提。憍尸迦。彼以
T0220_.07.0169c25: 有相及有所得而爲方便作如是説。是謂宣
T0220_.07.0169c26: 説相似般若乃至布施波羅蜜多
T0220_.07.0169c27: 爾時天帝釋白佛言。世尊。云何名爲宣説眞
T0220_.07.0169c28: 正般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
T0220_.07.0169c29: 佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。説無所得
T0220_.07.0170a01: 般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多。如是名
T0220_.07.0170a02: 爲宣説眞正般若靜慮精進安忍淨戒布施波
T0220_.07.0170a03: 羅蜜多。時天帝釋復白佛言。世尊。云何善
T0220_.07.0170a04: 男子善女人等説無所得般若乃至布施波羅
T0220_.07.0170a05: 蜜多。名説眞正般若乃至布施波羅蜜多。
T0220_.07.0170a06: 佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無
T0220_.07.0170a07: 上菩提心者。宣説般若乃至布施波羅蜜多。
T0220_.07.0170a08: 作如是言。來善男子。應修般若乃至布施波
T0220_.07.0170a09: 羅蜜多。汝正修時。不應觀色若常若無常
T0220_.07.0170a10: 若樂若苦若我若無我。不應觀受想行識若
T0220_.07.0170a11: 常若無常若樂若苦若我若無我。如是不應
T0220_.07.0170a12: 觀眼處乃至意處。色處乃至法處。眼界乃至
T0220_.07.0170a13: 意界。色界乃至法界。眼識界乃至意識界。
T0220_.07.0170a14: 眼觸乃至意觸。眼觸爲縁所生諸受乃至意
T0220_.07.0170a15: 觸爲縁所生諸受。四靜慮四無量四無色定
T0220_.07.0170a16: 四念住乃至一切相智若常若無常若樂若苦
T0220_.07.0170a17: 若我若無我。何以故。善男子。色色自性空。乃
T0220_.07.0170a18: 至一切相智一切相智自性空。是色自性即
T0220_.07.0170a19: 非自性。乃至是一切相智自性即非自性。若
T0220_.07.0170a20: 非自性即是般若乃至布施波羅蜜多。於此
T0220_.07.0170a21: 般若乃至布施波羅蜜多色不可得。彼常無
T0220_.07.0170a22: 常樂苦我無我亦不可得。乃至一切相智不
T0220_.07.0170a23: 可得。彼常無常樂苦我無我亦不可得。所以
T0220_.07.0170a24: 者何。此中尚無色等可得。何況有彼常無常
T0220_.07.0170a25: 樂苦我無我可得。善男子。汝若能修如是般
T0220_.07.0170a26: 若乃至布施波羅蜜多。是修般若乃至布施
T0220_.07.0170a27: 波羅蜜多。憍尸迦。是善男子善女人等作此
T0220_.07.0170a28: 等説。是謂宣説眞正般若乃至布施波羅蜜
T0220_.07.0170a29: 多。復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發
T0220_.07.0170b01: 無上菩提心者。宣説般若乃至布施波羅蜜
T0220_.07.0170b02: 多。作如是言。來善男子。我當教汝修學般
T0220_.07.0170b03: 若乃至布施波羅蜜多。汝修學時。勿觀諸
T0220_.07.0170b04: 法有少可住可超可入可得可證可聽聞等所
T0220_.07.0170b05: 獲功徳及可隨喜迴向菩提。何以故。善男
T0220_.07.0170b06: 子。於此般若乃至布施波羅蜜多。畢竟無有
T0220_.07.0170b07: 少法可住可超可入可得可證可聽聞等所獲
T0220_.07.0170b08: 功徳及可隨喜迴向菩提。所以者何。以一切
T0220_.07.0170b09: 法自性皆空。若自性空則無所有。若無所有
T0220_.07.0170b10: 即是般若乃至布施波羅蜜多。於此般若乃
T0220_.07.0170b11: 至布施波羅蜜多。竟無少法有入有出有生
T0220_.07.0170b12: 有滅有斷有常有一有異有來有去而可得
T0220_.07.0170b13: 者。憍尸迦。是善男子善女人等作此等説。
T0220_.07.0170b14: 與上黒品一切相違。是説眞正般若靜慮精
T0220_.07.0170b15: 進安忍淨戒布施波羅蜜多。以是故。憍尸迦。
T0220_.07.0170b16: 諸善男子善女人等。應於般若波羅蜜多。以
T0220_.07.0170b17: 無所得而爲方便。至心聽聞受持讀誦精勤
T0220_.07.0170b18: 修學如理思惟。當以種種巧妙文義爲他廣
T0220_.07.0170b19: 説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。
T0220_.07.0170b20: 憍尸迦。由此縁故我作是説。若善男子善
T0220_.07.0170b21: 女人等。於此般若波羅蜜多。以無所得而
T0220_.07.0170b22: 爲方便。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理
T0220_.07.0170b23: 思惟。復以種種巧妙文義。經須臾間爲他辯
T0220_.07.0170b24: 説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。
T0220_.07.0170b25: 所獲福聚甚多於前
T0220_.07.0170b26: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲
T0220_.07.0170b27: 諸有情類皆令住預流果。於意云何。是善男
T0220_.07.0170b28: 子善女人等。由此因縁得福多不。天帝釋言。
T0220_.07.0170b29: 甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子
T0220_.07.0170c01: 善女人等。於此般若波羅蜜多。以無量門巧
T0220_.07.0170c02: 妙文義爲他廣説。宣示開演顯了解釋。分別
T0220_.07.0170c03: 義趣令其易解。復作是言。來善男子。汝當於
T0220_.07.0170c04: 此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦
T0220_.07.0170c05: 令善通利如理思惟。隨此法門應勤修學。是
T0220_.07.0170c06: 善男子善女人等。所獲功徳甚多於前。何以
T0220_.07.0170c07: 故。憍尸迦。一切預流及預流果。皆是般若波
T0220_.07.0170c08: 羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。置贍部洲諸
T0220_.07.0170c09: 有情類。若善男子善女人等。教四大洲一切
T0220_.07.0170c10: 有情。若小千界一切有情。若中千界一切有
T0220_.07.0170c11: 情。若此三千大千世界一切有情。若復十方
T0220_.07.0170c12: 各如殑伽沙等世界一切有情。若盡十方無
T0220_.07.0170c13: 邊世界一切有情。皆令住預流果。於意云何。
T0220_.07.0170c14: 是善男子善女人等。由此因縁得福多不。天
T0220_.07.0170c15: 帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若
T0220_.07.0170c16: 善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無
T0220_.07.0170c17: 量門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯了解
T0220_.07.0170c18: 釋。分別義趣令其易解。復作是言。來善男
T0220_.07.0170c19: 子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞
T0220_.07.0170c20: 受持讀誦令善通利如理思惟。隨此法門應
T0220_.07.0170c21: 勤修學。是善男子善女人等。所獲功徳甚多
T0220_.07.0170c22: 於前。何以故。憍尸迦。一切預流及預流果。
T0220_.07.0170c23: 皆是般若波羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。
T0220_.07.0170c24: 若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆
T0220_.07.0170c25: 令安住一來不還阿羅漢果。於意云何。是
T0220_.07.0170c26: 善男子善女人等。由此因縁得福多不。天帝
T0220_.07.0170c27: 釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若
T0220_.07.0170c28: 善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無
T0220_.07.0170c29: 量門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯了解
T0220_.07.0171a01: 釋。分別義趣令其易解。復作是言。來善男
T0220_.07.0171a02: 子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞
T0220_.07.0171a03: 受持讀誦令善通利如理思惟。隨此法門應
T0220_.07.0171a04: 勤修學。是善男子善女人等。所獲功徳甚多
T0220_.07.0171a05: 於前。何以故。憍尸迦。一切一來及一來果乃
T0220_.07.0171a06: 至阿羅漢及阿羅漢果。皆是般若波羅蜜多
T0220_.07.0171a07: 所流出故。復次憍尸迦。置贍部洲諸有情類。
T0220_.07.0171a08: 若善男子善女人等。教四大洲一切有情。若
T0220_.07.0171a09: 小千界一切有情。若中千界一切有情。若此
T0220_.07.0171a10: 三千大千世界一切有情。若復十方各如殑
T0220_.07.0171a11: 伽沙等世界一切有情。若盡十方無邊世界
T0220_.07.0171a12: 一切有情。皆令安住一來不還阿羅漢果。於
T0220_.07.0171a13: 意云何。是善男子善女人等。由此因縁得福
T0220_.07.0171a14: 多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。
T0220_.07.0171a15: 憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波羅
T0220_.07.0171a16: 蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣示開
T0220_.07.0171a17: 演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是言。
T0220_.07.0171a18: 來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至
T0220_.07.0171a19: 心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟。隨此
T0220_.07.0171a20: 法門應勤修學。是善男子善女人等。所獲功
T0220_.07.0171a21: 徳甚多於前。何以故。憍尸迦。一切一來及一
T0220_.07.0171a22: 來果乃至阿羅漢及阿羅漢果。皆是般若波
T0220_.07.0171a23: 羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。若善男子善
T0220_.07.0171a24: 女人等。教贍部洲諸有情類。皆令安住獨覺
T0220_.07.0171a25: 菩提。於意云何。是善男子善女人等。由此因
T0220_.07.0171a26: 縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。
T0220_.07.0171a27: 佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若
T0220_.07.0171a28: 波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣
T0220_.07.0171a29: 示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作
T0220_.07.0171b01: 是言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0171b02: 多。至心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟。
T0220_.07.0171b03: 隨此法門應勤修學。是善男子善女人等。所
T0220_.07.0171b04: 獲功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。一切獨覺
T0220_.07.0171b05: 獨覺菩提。皆是般若波羅蜜多所流出故。復
T0220_.07.0171b06: 次憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善
T0220_.07.0171b07: 女人等。教四大洲一切有情。若小千界一切
T0220_.07.0171b08: 有情。若中千界一切有情。若此三千大千世
T0220_.07.0171b09: 界一切有情。若復十方各如殑伽沙等世界
T0220_.07.0171b10: 一切有情。若盡十方無邊世界一切有情。皆
T0220_.07.0171b11: 令安住獨覺菩提。於意云何。是善男子善女
T0220_.07.0171b12: 人等。由此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世
T0220_.07.0171b13: 尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人
T0220_.07.0171b14: 等。於此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義
T0220_.07.0171b15: 爲他廣説。宣示開演顯了解釋。分利義趣令
T0220_.07.0171b16: 其易解。復作是言。來善男子。汝當於此甚
T0220_.07.0171b17: 深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦令善
T0220_.07.0171b18: 通利如理思惟。隨此法門應勤修學。是善男
T0220_.07.0171b19: 子善女人等。所獲功徳甚多於前。何以故。憍
T0220_.07.0171b20: 尸迦。一切獨覺獨覺菩提。皆是般若波羅蜜
T0220_.07.0171b21: 多所流出故
T0220_.07.0171b22: 大般若波羅蜜多經卷第四百三十一
T0220_.07.0171b23:
T0220_.07.0171b24:
T0220_.07.0171b25:
T0220_.07.0171b26:
T0220_.07.0171b27:
T0220_.07.0171b28:
T0220_.07.0171b29:
T0220_.07.0171c01:
T0220_.07.0171c02:
T0220_.07.0171c03:
T0220_.07.0171c04: 十二
T0220_.07.0171c05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0171c06: 第二分經文品第三十六之二
T0220_.07.0171c07: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲
T0220_.07.0171c08: 諸有情類。皆發無上正等覺心。於意云何。是
T0220_.07.0171c09: 善男子善女人等。由此因縁得福多不。天帝
T0220_.07.0171c10: 釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若
T0220_.07.0171c11: 善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無
T0220_.07.0171c12: 量門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯了解
T0220_.07.0171c13: 釋。分別義趣令其易解。復作是言。來善男
T0220_.07.0171c14: 子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞
T0220_.07.0171c15: 受持讀誦令善通利如理思惟。隨此般若波
T0220_.07.0171c16: 羅蜜多所説法門應正信解。若正信解則能
T0220_.07.0171c17: 修學如是般若波羅蜜多。若能修學如是般
T0220_.07.0171c18: 若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得
T0220_.07.0171c19: 一切智法。則修般若波羅蜜多増益圓滿。若
T0220_.07.0171c20: 修般若波羅蜜多増益圓滿。便證無上正等
T0220_.07.0171c21: 菩提。憍尸迦。是善男子善女人等。所獲功徳
T0220_.07.0171c22: 甚多於前。何以故。憍尸迦。一切初發無上正
T0220_.07.0171c23: 等覺心菩薩摩訶薩。乃至住十地菩薩摩訶
T0220_.07.0171c24: 薩。皆是般若波羅蜜多所流出故
T0220_.07.0171c25: 復次憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若善男子
T0220_.07.0171c26: 善女人等。教四大洲一切有情。若小千界
T0220_.07.0171c27: 一切有情。若中千界一切有情。若此三千
T0220_.07.0171c28: 大千世界一切有情若復十方各如殑伽沙等
T0220_.07.0171c29: 世界一切有情。皆發無上正等覺心。於意
T0220_.07.0172a01: 云何。是善男子善女人等。由此因縁得福多
T0220_.07.0172a02: 不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍
T0220_.07.0172a03: 尸迦。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜
T0220_.07.0172a04: 多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣示開演
T0220_.07.0172a05: 顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是言。來
T0220_.07.0172a06: 善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心
T0220_.07.0172a07: 聽聞受持讀誦令善通利如理思惟。隨此般
T0220_.07.0172a08: 若波羅蜜多所説法門應正信解。若正信解
T0220_.07.0172a09: 則能修學如是般若波羅蜜多。若能修學如
T0220_.07.0172a10: 是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。若
T0220_.07.0172a11: 能證得一切智法。則修般若波羅蜜多増益
T0220_.07.0172a12: 圓滿。若<#0172_1/>修般若波羅蜜多増益圓滿。便證
T0220_.07.0172a13: 無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等。
T0220_.07.0172a14: 所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。一切
T0220_.07.0172a15: 初發無上正等覺心菩薩摩訶薩。乃至住十
T0220_.07.0172a16: 地菩薩摩訶薩。皆是般若波羅蜜多所流出
T0220_.07.0172a17: 故
T0220_.07.0172a18: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲
T0220_.07.0172a19: 諸有情類。皆住菩薩不退轉地。於意云何。
T0220_.07.0172a20: 是善男子善女人等。由此因縁得福多不。
T0220_.07.0172a21: 天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸
T0220_.07.0172a22: 迦。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。
T0220_.07.0172a23: 以無量門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯
T0220_.07.0172a24: 了解釋。分別義趣令其易解。復作是言。來善
T0220_.07.0172a25: 男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽
T0220_.07.0172a26: 聞受持讀誦令善通利如理思惟。隨此般若
T0220_.07.0172a27: 波羅蜜多所説法門應正信解。若正信解則
T0220_.07.0172a28: 能修學如是般若波羅蜜多。若能修學如是
T0220_.07.0172a29: 般若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能
T0220_.07.0172b01: 證得一切智法。則修般若波羅蜜多増益圓
T0220_.07.0172b02: 滿。若修般若波羅蜜多増益圓滿。便證無上
T0220_.07.0172b03: 正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等。所獲
T0220_.07.0172b04: 功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。一切不退
T0220_.07.0172b05: 轉地菩薩摩訶薩乃至無上正等菩提。皆是
T0220_.07.0172b06: 般若波羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。置
T0220_.07.0172b07: 贍部洲諸有情類。若善男子善女人等。教四
T0220_.07.0172b08: 大洲一切有情。若小千界一切有情。若中千
T0220_.07.0172b09: 界一切有情。若此三千大千世界一切有情。
T0220_.07.0172b10: 若復十方各如殑伽沙等世界一切有情。皆
T0220_.07.0172b11: 住菩薩不退轉地。於意云何。是善男子善
T0220_.07.0172b12: 女人等。由此因縁得福多不。天帝釋言。甚多
T0220_.07.0172b13: 世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子
T0220_.07.0172b14: 善女人等。於此般若波羅蜜多。以無量門巧
T0220_.07.0172b15: 妙文義爲他廣説。宣示開演顯了解釋。分別
T0220_.07.0172b16: 義趣令其易解。復作是言。來善男子。汝當於
T0220_.07.0172b17: 此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦
T0220_.07.0172b18: 令善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所
T0220_.07.0172b19: 説法門應正信解。若正信解則能修學如是
T0220_.07.0172b20: 般若波羅蜜多。若能修學如是般若波羅蜜
T0220_.07.0172b21: 多。則能證得一切智法。若能證得一切智法。
T0220_.07.0172b22: 則修般若波羅蜜多増益圓滿。若修般若波
T0220_.07.0172b23: 羅蜜多増益圓滿。便證無上正等菩提。憍尸
T0220_.07.0172b24: 迦。是善男子善女人等。所獲功徳甚多於前。
T0220_.07.0172b25: 何以故。憍尸迦。一切不退轉地菩薩摩訶薩乃
T0220_.07.0172b26: 至無上正等菩提。皆是般若波羅蜜多所流
T0220_.07.0172b27: 出故。復次憍尸迦。若贍部洲諸有情類。皆趣
T0220_.07.0172b28: 無上正等菩提。有善男子善女人等。於此般
T0220_.07.0172b29: 若波羅蜜多。以無量門巧妙文義廣爲他説。
T0220_.07.0172c01: 宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復
T0220_.07.0172c02: 作是言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅
T0220_.07.0172c03: 蜜多。至心聽聞受持讀誦令善通利如理思
T0220_.07.0172c04: 惟。隨此般若波羅蜜多所説法門應正信解。
T0220_.07.0172c05: 若正信解則能修學如是般若波羅蜜多。若
T0220_.07.0172c06: 能修學如是般若波羅蜜多。則能證得一切
T0220_.07.0172c07: 智法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜
T0220_.07.0172c08: 多増益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓滿。
T0220_.07.0172c09: 便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女
T0220_.07.0172c10: 人等。所獲功徳甚多於前
T0220_.07.0172c11: 復次憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若四大洲
T0220_.07.0172c12: 一切有情。若小千界一切有情。若中千界一
T0220_.07.0172c13: 切有情。若此三千大千世界一切有情。若
T0220_.07.0172c14: 復十方各如殑伽沙等世界一切有情。皆趣
T0220_.07.0172c15: 無上正等菩提。有善男子善女人等。於此般
T0220_.07.0172c16: 若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。
T0220_.07.0172c17: 宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復
T0220_.07.0172c18: 作是言。來善男子。汝當於此甚深般若波
T0220_.07.0172c19: 羅蜜多。至心聽聞受持讀誦令善通利如理
T0220_.07.0172c20: 思惟。隨此般若波羅蜜多所説法門應正信
T0220_.07.0172c21: 解。若正信解則能修學如是般若波羅蜜多。
T0220_.07.0172c22: 若能修學如是般若波羅蜜多。則能證得一
T0220_.07.0172c23: 切智法。若能證得一切智法。則修般若波
T0220_.07.0172c24: 羅蜜多増益圓滿。若修般若波羅蜜多増益
T0220_.07.0172c25: 圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男
T0220_.07.0172c26: 子善女人等。所獲功徳甚多於前。復次憍尸
T0220_.07.0172c27: 迦。若贍部洲諸有情類。皆於無上正等菩
T0220_.07.0172c28: 提得不退轉。有善男子善女人等。於此般若
T0220_.07.0172c29: 波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。
T0220_.07.0173a01: 宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復
T0220_.07.0173a02: 作是言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅
T0220_.07.0173a03: 蜜多。至心聽聞受持讀誦令善通利如理思
T0220_.07.0173a04: 惟。隨此般若波羅蜜多所説法門應正信解。
T0220_.07.0173a05: 若正信解則能修學如是般若波羅蜜多。若
T0220_.07.0173a06: 能修學如是般若波羅蜜多。則能證得一切
T0220_.07.0173a07: 智法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜
T0220_.07.0173a08: 多増益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓滿。
T0220_.07.0173a09: 便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善
T0220_.07.0173a10: 女人等。所獲功徳甚多於前。復次憍尸迦。置
T0220_.07.0173a11: 贍部洲諸有情類。若四大洲一切有情。若小
T0220_.07.0173a12: 千界一切有情。若中千界一切有情。若此
T0220_.07.0173a13: 三千大千世界一切有情。若復十方各如殑
T0220_.07.0173a14: 伽沙等世界一切有情。皆於無上正等菩提
T0220_.07.0173a15: 得不退轉。有善男子善女人等。於此般若波
T0220_.07.0173a16: 羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣
T0220_.07.0173a17: 示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復
T0220_.07.0173a18: 作是言。來善男子。汝當於此甚深般若波
T0220_.07.0173a19: 羅蜜多。至心聽聞受持讀誦令善通利如理
T0220_.07.0173a20: 思惟。隨此般若波羅蜜多所説法門應正信
T0220_.07.0173a21: 解。若正信解則能修學如是般若波羅蜜多。
T0220_.07.0173a22: 若能修學如是般若波羅蜜多。則能證得一
T0220_.07.0173a23: 切智法。若能證得一切智法。則修般若波羅
T0220_.07.0173a24: 蜜多増益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓
T0220_.07.0173a25: 滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子
T0220_.07.0173a26: 善女人等。所獲功徳甚多於前。復次憍尸迦。
T0220_.07.0173a27: 若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆
T0220_.07.0173a28: 趣無上正等菩提。復於般若波羅蜜多。以無
T0220_.07.0173a29: 量門巧妙文義。爲其廣説宣示開演顯了解
T0220_.07.0173b01: 釋分別義趣令其易解。有善男子善女人等。
T0220_.07.0173b02: 教一有情令於無上正等菩提得不退轉復
T0220_.07.0173b03: 於般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義。爲
T0220_.07.0173b04: 其廣説宣示開演顯了解釋分別義趣令其易
T0220_.07.0173b05: 解。憍尸迦。此善男子善女人等。所獲功徳甚
T0220_.07.0173b06: 多於前。復次憍尸迦。置瞻部洲諸有情類。
T0220_.07.0173b07: 若善男子善女人等。教四大洲一切有情。
T0220_.07.0173b08: 若小千界一切有情。若中千界一切有情。若
T0220_.07.0173b09: 此三千大千世界一切有情。若復十方各如
T0220_.07.0173b10: 殑伽沙等世界一切有情。皆趣無上正等菩
T0220_.07.0173b11: 提。復於般若波羅蜜多。以無量門巧妙文
T0220_.07.0173b12: 義。爲其廣説宣示開演顯了解釋分別義趣
T0220_.07.0173b13: 令其易解。有善男子善女人等。教一有情
T0220_.07.0173b14: 令於無上正等菩提得不退轉。復於般若波
T0220_.07.0173b15: 羅蜜多。以無量門巧妙文義。爲其廣説宣
T0220_.07.0173b16: 示開演顯了解釋分別義趣令其易解。憍尸
T0220_.07.0173b17: 迦。此善男子善女人等。所獲功徳甚多於
T0220_.07.0173b18: 前。復次憍尸迦。若善男子善女人等。教贍
T0220_.07.0173b19: 部洲諸有情類。皆於無上正等菩提得不退
T0220_.07.0173b20: 轉。復於般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義。
T0220_.07.0173b21: 爲其廣説宣示開演顯了解釋分別義趣令其
T0220_.07.0173b22: 易解。若一有情作如是語。我今欣樂速證
T0220_.07.0173b23: 無上正等菩提。拔濟有情諸惡趣苦。有善男
T0220_.07.0173b24: 子善女人等爲成彼事。以無量門巧妙文義。
T0220_.07.0173b25: 廣説般若波羅蜜多。宣示開演顯了解釋分
T0220_.07.0173b26: 別義趣令其易解。憍尸迦。此善男子善女人
T0220_.07.0173b27: 等。所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。住不
T0220_.07.0173b28: 退轉地菩薩摩訶薩。不甚假藉所説法故。於
T0220_.07.0173b29: 大菩提定趣向故。必於無上正等菩提不退
T0220_.07.0173c01: 轉故。欣樂速證大菩提者。要甚假藉所説法
T0220_.07.0173c02: 故。於無上覺求速證故。觀生死苦一切有情。
T0220_.07.0173c03: 運大悲心極痛切故。復次憍尸迦。置贍部洲
T0220_.07.0173c04: 諸有情類。若善男子善女人等。教四大洲一
T0220_.07.0173c05: 切有情。若小千界一切有情。若中千界一切
T0220_.07.0173c06: 有情。若此三千大千世界一切有情。若復十
T0220_.07.0173c07: 方各如殑伽沙等世界一切有情。皆於無上
T0220_.07.0173c08: 正等菩提得不退轉。復於般若波羅蜜多。以
T0220_.07.0173c09: 無量門巧妙文義。爲其廣説宣示開演顯了
T0220_.07.0173c10: 解釋分別義趣令其易解。若一有情作如是
T0220_.07.0173c11: 語。我今欣樂速證無上正等菩提。拔濟有情
T0220_.07.0173c12: 三惡趣苦。有善男子善女人等爲成彼事。以
T0220_.07.0173c13: 無量門巧妙文義。廣説般若波羅蜜多。宣示
T0220_.07.0173c14: 開演顯了解釋分別義趣令其易解。憍尸迦。
T0220_.07.0173c15: 此善男子善女人等。所獲功徳甚多於前。何
T0220_.07.0173c16: 以故。憍尸迦。住不退轉地菩薩摩訶薩。不甚
T0220_.07.0173c17: 假藉所説法故。於大菩提定趣向故。必於無
T0220_.07.0173c18: 上正等菩提不退轉故。欣樂速證大菩提者。
T0220_.07.0173c19: 要甚假藉所説法故。於無上覺求速證故。觀
T0220_.07.0173c20: 生死苦一切有情。運大悲心極痛切故
T0220_.07.0173c21: 爾時天帝釋白佛言。世尊。如是菩薩摩訶薩。
T0220_.07.0173c22: 轉近無上正等菩提。如是如是。應以布施波
T0220_.07.0173c23: 羅蜜多乃至般若波羅蜜多教誡教授。應以
T0220_.07.0173c24: 内空乃至無性自性空教誡教授。應以四念
T0220_.07.0173c25: 住乃至八聖道支教誡教授。如是乃至應以
T0220_.07.0173c26: 佛十力乃至十八佛不共法教誡教授。應以
T0220_.07.0173c27: 上妙衣服飮食臥具醫藥隨其所須種種資具
T0220_.07.0173c28: 供養攝受。世尊。若善男子善女人等。能以
T0220_.07.0173c29: 如是法施財施。教誡教授供養攝受彼菩
T0220_.07.0174a01: 薩摩訶薩。是善男子善女人等。所獲功徳甚
T0220_.07.0174a02: 多於前。何以故。世尊。彼菩薩摩訶薩要由
T0220_.07.0174a03: 如是法施財施教誡教授供養攝受。速證無
T0220_.07.0174a04: 上正等菩提。爾時具壽善現告天帝釋言。善
T0220_.07.0174a05: 哉善哉。憍尸迦。汝乃能勸勵彼菩薩摩訶薩。
T0220_.07.0174a06: 復能攝受彼菩薩摩訶薩。亦能護助彼菩薩
T0220_.07.0174a07: 摩訶薩。汝今已作佛聖弟子所應作事。何以
T0220_.07.0174a08: 故。憍尸迦。一切如來諸聖弟子。爲欲利樂
T0220_.07.0174a09: 諸有情故。方便勸勵彼菩薩摩訶薩。令速趣
T0220_.07.0174a10: 無上正等菩提。以法施財施教誡教授。供養
T0220_.07.0174a11: 攝受勤加護助彼菩薩摩訶薩。令速證無上
T0220_.07.0174a12: 正等菩提。所以者何。一切如來聲聞獨覺世
T0220_.07.0174a13: 間勝事。由彼菩薩摩訶薩故而得出現。何以
T0220_.07.0174a14: 故。憍尸迦。若無菩薩摩訶薩發起無上正
T0220_.07.0174a15: 等覺心。則無菩薩摩訶薩能學六波羅蜜多
T0220_.07.0174a16: 乃至十八佛不共法。若無菩薩摩訶薩學六
T0220_.07.0174a17: 波羅蜜多乃至十八佛不共法。則無菩薩摩
T0220_.07.0174a18: 訶薩證得無上正等菩提。若無菩薩摩訶薩
T0220_.07.0174a19: 證得無上正等菩提。則無如來聲聞獨覺世
T0220_.07.0174a20: 間勝事。憍尸迦。由有菩薩摩訶薩發起無上
T0220_.07.0174a21: 正等覺心。便有菩薩摩訶薩能學六波羅蜜
T0220_.07.0174a22: 多乃至十八佛不共法。由有菩薩摩訶薩學
T0220_.07.0174a23: 六波羅蜜多乃至十八佛不共法。便有菩薩
T0220_.07.0174a24: 摩訶薩證得無上正等菩提。由有菩薩摩訶
T0220_.07.0174a25: 薩證得無上正等菩提。轉妙法輪能斷地獄
T0220_.07.0174a26: 傍生鬼界。亦能損減阿素洛黨増天人衆。便
T0220_.07.0174a27: 有刹帝利大族婆羅門大族長者大族居士大
T0220_.07.0174a28: 族出現世間。亦有四大王衆天乃至非想非
T0220_.07.0174a29: 非想處天出現世間。復有布施波羅蜜多乃
T0220_.07.0174b01: 至般若波羅蜜多。内空乃至無性自性空。
T0220_.07.0174b02: 四念住廣説乃至十八佛不共法出現世間。
T0220_.07.0174b03: 復有聲聞乘獨覺乘正等覺乘出現世間
T0220_.07.0174b04: 第二分隨喜迴向品第三十七之一
T0220_.07.0174b05: 爾時慈氏菩薩摩訶薩白具壽善現言。大徳。
T0220_.07.0174b06: 若菩薩摩訶薩以無所得而爲方便。於諸有
T0220_.07.0174b07: 情所有功徳。隨喜倶行諸福業事。若菩薩摩
T0220_.07.0174b08: 訶薩以無所得而爲方便。持此隨喜倶行諸
T0220_.07.0174b09: 福業事。與一切有情平等共有迴向無上正
T0220_.07.0174b10: 等菩提。若餘有情隨喜迴向諸福業事。若
T0220_.07.0174b11: 諸異生聲聞獨覺諸福業事。所謂施性戒性
T0220_.07.0174b12: 修性三福業事。若四念住乃至八聖道支。若
T0220_.07.0174b13: 三解脱門。八解脱九次第定。四無礙解六
T0220_.07.0174b14: 神通等諸福業事。是菩薩摩訶薩所有隨喜
T0220_.07.0174b15: 迴向功徳。於彼異生聲聞獨覺諸福業事。爲
T0220_.07.0174b16: 最爲勝爲尊爲高爲妙爲微妙爲上爲無上無
T0220_.07.0174b17: 等無等等。何以故。大徳。以諸異生修福業事
T0220_.07.0174b18: 但爲令己自在安樂。聲聞獨覺修福業事但
T0220_.07.0174b19: 爲自調伏爲自寂靜爲自涅槃。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0174b20: 薩所有隨喜迴向功徳。普爲一切有情調伏
T0220_.07.0174b21: 寂靜般涅槃故
T0220_.07.0174b22: 爾時具壽善現問慈氏菩薩摩訶薩言。大士。
T0220_.07.0174b23: 是菩薩摩訶薩隨喜迴向心。普縁十方無數
T0220_.07.0174b24: 無量無邊世界一一世界無數無量無邊諸佛
T0220_.07.0174b25: 已涅槃者。從初發心至得無上正等菩提。
T0220_.07.0174b26: 如是展轉入無餘依涅槃界後乃至法滅。於
T0220_.07.0174b27: 其中間所有六波羅蜜多相應善根。及與聲
T0220_.07.0174b28: 聞獨覺菩薩一切有情。若共不共無數無量
T0220_.07.0174b29: 無邊佛法相應善根。若彼異生弟子所有施
T0220_.07.0174c01: 性戒性修性三福業事。若彼聲聞弟子所有
T0220_.07.0174c02: 學無學無漏善根。若諸如來應正等覺所成
T0220_.07.0174c03: 戒蘊定蘊慧蘊解脱蘊解脱智見蘊。及爲利
T0220_.07.0174c04: 樂一切有情大慈大悲大喜大捨無數無量無
T0220_.07.0174c05: 邊佛法。及彼諸佛所説正法。若依彼法精
T0220_.07.0174c06: 勤修學得預流果一來不還阿羅漢果。得獨
T0220_.07.0174c07: 覺菩提。得入菩薩正性離生。及餘菩薩摩
T0220_.07.0174c08: 訶薩行。如是所有一切善根。及餘有情於諸
T0220_.07.0174c09: 如來應正等覺聲聞菩薩諸弟子衆若現住世
T0220_.07.0174c10: 若涅槃後所種善根。是諸善根一切合集現
T0220_.07.0174c11: 前隨喜。既隨喜已復以如是隨喜倶行諸福
T0220_.07.0174c12: 業事。與一切有情平等共有迴向無上正等
T0220_.07.0174c13: 菩提。願我以此善根與一切有情。同共引
T0220_.07.0174c14: 發無上菩提。如是所起隨喜迴向。於餘所起
T0220_.07.0174c15: 諸福業事。爲最爲勝爲尊爲高爲妙爲微妙
T0220_.07.0174c16: 爲上爲無上無等無等等。於意云何。慈氏
T0220_.07.0174c17: 大士。彼菩薩摩訶薩縁如是事起隨喜迴
T0220_.07.0174c18: 向心。爲有如是所縁事。如彼菩薩摩訶薩
T0220_.07.0174c19: 所取相不。爾時慈氏菩薩摩訶薩答具壽善
T0220_.07.0174c20: 現言。大徳。彼菩薩摩訶薩縁如是事起隨
T0220_.07.0174c21: 喜迴向心。實無如是所縁事。如彼菩薩摩
T0220_.07.0174c22: 訶薩所取相。時具壽善現謂慈氏菩薩摩訶
T0220_.07.0174c23: 薩言。大士。若無所縁事如所取相者。彼
T0220_.07.0174c24: 菩薩摩訶薩隨喜迴向心。以取相爲方便。
T0220_.07.0174c25: 普縁十方無數無量無邊世界一一世界無數
T0220_.07.0174c26: 無量無邊諸佛已涅槃者。從初發心乃至法
T0220_.07.0174c27: 滅所有善根。及弟子等所有善根一切合集
T0220_.07.0174c28: 現前隨喜。迴向無上正等菩提。如是所起隨
T0220_.07.0174c29: 喜迴向。將非顛倒。如於無常謂常。於苦謂
T0220_.07.0175a01: 樂。於無我謂我。於不淨謂淨。是想顛倒心顛
T0220_.07.0175a02: 倒見顛倒。此於無相而取其相亦應如是。大
T0220_.07.0175a03: 士。如所縁事實無所有。隨喜迴向心亦如
T0220_.07.0175a04: 是。諸善根等亦如是。無上菩提亦如是。布施
T0220_.07.0175a05: 淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦如是。
T0220_.07.0175a06: 廣説乃至十八佛不共法亦如是。大士。若
T0220_.07.0175a07: 如所縁事實無所有。隨喜迴向心亦如是。諸
T0220_.07.0175a08: 善根等亦如是。無上菩提亦如是。六波羅蜜
T0220_.07.0175a09: 多亦如是。乃至十八佛不共法亦如是者。何
T0220_.07.0175a10: 等是所縁。何等是事。何等是隨喜迴向心。何
T0220_.07.0175a11: 等是諸善根等。何等是無上菩提。何等是
T0220_.07.0175a12: 六波羅蜜多乃至十八佛不共法。而彼菩薩
T0220_.07.0175a13: 摩訶薩縁如是事起隨喜心迴向無上正等菩
T0220_.07.0175a14: 提。時慈氏菩薩摩訶薩報具壽善現言。大徳。
T0220_.07.0175a15: 若菩薩摩訶薩久修學六波羅蜜多。已曾供
T0220_.07.0175a16: 養無量諸佛。宿殖善根久發大願。爲諸善
T0220_.07.0175a17: 友之所攝受。善學諸法自相空義。是菩薩摩
T0220_.07.0175a18: 訶薩。能於所縁事隨喜迴向心諸善根等無
T0220_.07.0175a19: 上菩提諸佛世尊及一切法皆不取相。而能
T0220_.07.0175a20: 發起隨喜之心。迴向無上正等菩提。如是所
T0220_.07.0175a21: 起隨喜迴向。以非二非不二爲方便。非有相
T0220_.07.0175a22: 非無相爲方便。非有所得非無所得爲方便。
T0220_.07.0175a23: 非染非淨爲方便。非生非滅爲方便。於所縁
T0220_.07.0175a24: 事乃至無上正等菩提能不取相。不取相故
T0220_.07.0175a25: 非顛倒攝。若有菩薩未久修學六波羅蜜多。
T0220_.07.0175a26: 未曾供養無量諸佛。未宿＊殖善根。未久發大
T0220_.07.0175a27: 願。未多善友之所攝受。未於一切法善學自
T0220_.07.0175a28: 相空。是諸菩薩於所縁事隨喜迴向諸善根
T0220_.07.0175a29: 等無上菩提諸佛世尊及一切法。猶取其相
T0220_.07.0175b01: 起隨喜心。迴向無上正等菩提。如是所起
T0220_.07.0175b02: 隨喜迴向。以取相故猶顛倒攝。非眞隨喜迴
T0220_.07.0175b03: 向無上正等菩提
T0220_.07.0175b04: 復次大徳。不應爲彼新學大乘諸菩薩等及
T0220_.07.0175b05: 對其前。宣説般若波羅蜜多乃至布施波羅
T0220_.07.0175b06: 蜜多。内空乃至無性自性空。四念住廣説乃
T0220_.07.0175b07: 至十八佛不共法。及一切法自相空義。何以
T0220_.07.0175b08: 故。大徳。新學大乘諸菩薩等於如是法。雖有
T0220_.07.0175b09: 少分信敬愛樂。而彼聞已尋皆忘失。驚怖疑
T0220_.07.0175b10: 惑生毀謗故。若不退轉諸菩薩摩訶薩。或曾
T0220_.07.0175b11: 供養無量諸佛。宿＊殖善根久發大願。爲多善
T0220_.07.0175b12: 友所攝受者。應對其前爲彼廣説分別開示
T0220_.07.0175b13: 一切般若波羅蜜多。乃至布施波羅蜜多。内
T0220_.07.0175b14: 空乃至無性自性空。四念住廣説乃至十八
T0220_.07.0175b15: 佛不共法。及一切法自相空義。何以故。大徳。
T0220_.07.0175b16: 以不退轉諸菩薩摩訶薩。及曾供養無量諸
T0220_.07.0175b17: 佛。宿＊殖善根久發大願。爲多善友所攝受
T0220_.07.0175b18: 者。若聞此法皆能受持終不忘失。亦不驚恐
T0220_.07.0175b19: 疑惑毀謗。大徳。諸菩薩摩訶薩。應以如是隨
T0220_.07.0175b20: 喜倶行諸福業事。迴向無上正等菩提
T0220_.07.0175b21: 爾時具壽善現白慈氏菩薩摩訶薩言。大士。
T0220_.07.0175b22: 諸菩薩摩訶薩。應以如是隨喜倶行諸福業
T0220_.07.0175b23: 事。迴向無上正等菩提。謂所用心隨喜迴向。
T0220_.07.0175b24: 此所用心盡滅離變。此所縁事及諸善根亦
T0220_.07.0175b25: 皆如心盡滅離變。此中何等是所用心。復
T0220_.07.0175b26: 以何等爲所縁事及諸善根。而説隨喜迴向
T0220_.07.0175b27: 無上正等菩提。是心於心理不應有隨喜迴
T0220_.07.0175b28: 向。以無二心倶時起故。心亦不可隨喜迴向。
T0220_.07.0175b29: 心自性故。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
T0220_.07.0175c01: 多時。能如是知一切般若波羅蜜多無所有。
T0220_.07.0175c02: 乃至布施波羅蜜多無所有。色無所有。受想
T0220_.07.0175c03: 行識無所有。乃至無上正等菩提亦無所有。
T0220_.07.0175c04: 是菩薩摩訶薩。知一切法皆無所有。而復能
T0220_.07.0175c05: 以隨喜倶行諸福業事。迴向無上正等菩提。
T0220_.07.0175c06: 如是隨喜迴向之心非顛倒攝。以無所得爲
T0220_.07.0175c07: 方便故。時天帝釋白具壽善現言。大徳。新
T0220_.07.0175c08: 學大乘諸菩薩摩訶薩聞如是法。其心將無
T0220_.07.0175c09: 驚恐疑惑。大徳。新學大乘諸菩薩摩訶薩。
T0220_.07.0175c10: 云何能以所修善根。迴向無上正等菩提。大
T0220_.07.0175c11: 徳。新學大乘諸菩薩摩訶薩。云何攝受隨喜
T0220_.07.0175c12: 倶行諸福業事。迴向無上正等菩提。具壽善
T0220_.07.0175c13: 現承慈氏菩薩摩訶薩威力加被。告天帝釋
T0220_.07.0175c14: 言。憍尸迦。新學大乘諸菩薩摩訶薩。若修
T0220_.07.0175c15: 般若乃至布施波羅蜜多。以無所得爲方便。
T0220_.07.0175c16: 無相爲方便。攝受般若乃至布施波羅蜜多。
T0220_.07.0175c17: 是菩薩摩訶薩。由此因縁。多信解内空乃至
T0220_.07.0175c18: 無性自性空。多信解四念住廣説乃至十八
T0220_.07.0175c19: 佛不共法。常爲善友之所攝受。如是善友以
T0220_.07.0175c20: 無量門巧妙文義。爲其廣説般若靜慮精進
T0220_.07.0175c21: 安忍淨戒布施波羅蜜多相應之法。以如是
T0220_.07.0175c22: 法教誡教授。令其乃至得入菩薩正性離生。
T0220_.07.0175c23: 未入菩薩正性離生。亦常不離所修般若波
T0220_.07.0175c24: 羅蜜多乃至布施波羅蜜多。内空乃至無性
T0220_.07.0175c25: 自性空。四念住廣説乃至十八佛不共法。亦
T0220_.07.0175c26: 爲廣説種種魔事。令其聞已於諸魔事心無
T0220_.07.0175c27: 増減。何以故。諸魔事業性無所有不可得故。
T0220_.07.0175c28: 亦以此法教誡教授。令其乃至得入菩薩正
T0220_.07.0175c29: 性離生常不離佛。於諸佛所種諸善根。復由
T0220_.07.0176a01: 善根所攝受故。常生菩薩摩訶薩家乃至無
T0220_.07.0176a02: 上正等菩提。於諸善根常不遠離。憍尸迦。新
T0220_.07.0176a03: 學大乘諸菩薩摩訶薩。若能如是以無所得
T0220_.07.0176a04: 爲方便。無相爲方便。攝受諸功徳。於諸功徳
T0220_.07.0176a05: 多深信解。常爲善友之所攝受。聞如是法心
T0220_.07.0176a06: 不驚恐亦不疑惑。復次憍尸迦。新學大乘諸
T0220_.07.0176a07: 菩薩摩訶薩。隨所修集布施波羅蜜多乃至
T0220_.07.0176a08: 般若波羅蜜多。隨所安住内空乃至無性自
T0220_.07.0176a09: 性空。隨所修集四念住廣説乃至十八佛不
T0220_.07.0176a10: 共法及餘無量無邊佛法。皆應以無所得爲
T0220_.07.0176a11: 方便。無相爲方便。與諸有情平等共有迴向
T0220_.07.0176a12: 無上正等菩提。復次憍尸迦。新學大乘諸菩
T0220_.07.0176a13: 薩摩訶薩。普於十方無數無量無邊世界一
T0220_.07.0176a14: 切如來應正等覺。斷諸有路絶戲論道。棄諸
T0220_.07.0176a15: 重擔摧聚落刺。盡諸有結具足正智。心善解
T0220_.07.0176a16: 脱巧説法者。及彼如來應正等覺諸弟子衆。
T0220_.07.0176a17: 所成戒蘊定蘊慧蘊解脱蘊解脱智見蘊。及
T0220_.07.0176a18: 餘所作種種功徳。并於是處所種善根。謂
T0220_.07.0176a19: 刹帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族
T0220_.07.0176a20: 等所種善根。若四大王衆天乃至他化自在
T0220_.07.0176a21: 天所種善根。若梵衆天乃至色究竟天等所
T0220_.07.0176a22: 種善根。如是一切合集稱量現前發起。比餘
T0220_.07.0176a23: 善根爲最爲勝爲尊爲高爲妙爲微妙爲上爲
T0220_.07.0176a24: 無上無等無等等。隨喜之心復以如是隨喜
T0220_.07.0176a25: 倶行諸福業事。與諸有情平等共有迴向無
T0220_.07.0176a26: 上正等菩提
T0220_.07.0176a27: 爾時慈氏菩薩摩訶薩問具壽善現言。大徳。
T0220_.07.0176a28: 新學大乘諸菩薩摩訶薩。若念諸佛及弟子
T0220_.07.0176a29: 衆所有功徳。并人天等所種善根。如是一切
T0220_.07.0176b01: 合集稱量現前發起。比餘善根爲最爲勝爲
T0220_.07.0176b02: 尊爲高爲妙爲微妙爲上爲無上無等無等
T0220_.07.0176b03: 等。隨喜之心復以如是隨喜善根與諸有情
T0220_.07.0176b04: 平等共有迴向無上正等菩提。是菩薩摩訶
T0220_.07.0176b05: 薩云何不墮想顛倒心顛倒見顛倒耶。時具
T0220_.07.0176b06: 壽善現答慈氏菩薩摩訶薩言。大士。若菩薩
T0220_.07.0176b07: 摩訶薩。於所念佛及弟子衆所有功徳不起
T0220_.07.0176b08: 諸佛及弟子衆功徳之想。於人天等所種善
T0220_.07.0176b09: 根不起善根人天等想。於所發起隨喜迴向
T0220_.07.0176b10: 大菩提心亦復不起隨喜迴向菩提心想。是
T0220_.07.0176b11: 菩薩摩訶薩所起隨喜迴向之心。無想顛倒
T0220_.07.0176b12: 無心顛倒無見顛倒。若菩薩摩訶薩於所念
T0220_.07.0176b13: 佛及弟子衆所有功徳起佛弟子功徳之想。
T0220_.07.0176b14: 於人天等所種善根起彼善根人天等想。於
T0220_.07.0176b15: 所發起隨喜迴向大菩提心起所發起隨喜迴
T0220_.07.0176b16: 向菩提心想。是菩薩摩訶薩所起隨喜迴向
T0220_.07.0176b17: 之心。有想顛倒有心顛倒有見顛倒。復次大
T0220_.07.0176b18: 士。若菩薩摩訶薩。以如是隨喜心。念一切佛
T0220_.07.0176b19: 及弟子衆功徳善根。正知此心。盡滅離變。非
T0220_.07.0176b20: 能隨喜。正知彼法其性亦然。非所隨喜又正
T0220_.07.0176b21: 了達。能迴向心。法性亦爾。非能迴向。及正了
T0220_.07.0176b22: 達所迴向法。其正亦爾。非所迴向。若有能依
T0220_.07.0176b23: 如是所説隨喜迴向是正非邪。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0176b24: 薩。皆應如是隨喜迴向。復次大士。若菩薩摩
T0220_.07.0176b25: 訶薩。普於過去未來現在一切如來應正等
T0220_.07.0176b26: 覺。從初發心至得無上正等菩提乃至法滅。
T0220_.07.0176b27: 於其中間所有功徳。若佛弟子及諸獨覺。依
T0220_.07.0176b28: 彼佛法所起善根。若諸異生聞彼説法所種
T0220_.07.0176b29: 善根。若龍藥叉健達縛阿素洛掲路＊荼緊
T0220_.07.0176c01: 捺洛莫呼洛伽人非人等。聞彼説法所種善
T0220_.07.0176c02: 根。若刹帝利大族婆羅門大族長者大族居
T0220_.07.0176c03: 士大族。聞彼説法所種善根。若四大王衆天
T0220_.07.0176c04: 乃至色究竟天。聞彼説法所種善根。若善男
T0220_.07.0176c05: 子善女人等聞彼説法發趣無上正等覺心勤
T0220_.07.0176c06: 修種種諸菩薩行。如是一切合集稱量現前
T0220_.07.0176c07: 發起。比餘善根爲最爲勝爲尊爲高爲妙爲
T0220_.07.0176c08: 微妙爲上爲無上無等無等等。隨喜之心復
T0220_.07.0176c09: 以如是隨喜善根與諸有情平等共有迴向無
T0220_.07.0176c10: 上正等菩提。於如是時若正解了諸能隨喜
T0220_.07.0176c11: 迴向之法。盡滅離變。諸所隨喜迴向之法。自
T0220_.07.0176c12: 性皆空。雖如是知。而能隨喜迴向無上正等
T0220_.07.0176c13: 菩提。復於是時。若正解了都無有法。可能
T0220_.07.0176c14: 隨喜迴向於法。所以者何。以一切法自性皆
T0220_.07.0176c15: 空。空中都無能所隨喜迴向法故。雖如是知。
T0220_.07.0176c16: 而能隨喜迴向無上正等菩提。是菩薩摩訶
T0220_.07.0176c17: 薩。若能如是隨喜迴向。修行般若乃至布施
T0220_.07.0176c18: 波羅蜜多。無想顛倒無心顛倒無見顛倒。何
T0220_.07.0176c19: 以故。是菩薩摩訶薩。於隨喜心不生執著。於
T0220_.07.0176c20: 所隨喜功徳善根亦不執著。於迴向心不生
T0220_.07.0176c21: 執著。於所迴向無上菩提亦不執著。由無執
T0220_.07.0176c22: 著不墮顛倒。如是菩薩所起隨喜迴向之心。
T0220_.07.0176c23: 名爲無上遠離一切妄想分別
T0220_.07.0176c24: 大般若波羅蜜多經卷第四百三十二
T0220_.07.0176c25:
T0220_.07.0176c26:
T0220_.07.0176c27:
T0220_.07.0176c28:
T0220_.07.0176c29:
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