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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 06
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
處觸受愛取有生老死故説。不爲棄捨行乃
至老死故説。諸天子。此深妙法不爲攝取布
施波羅蜜多故説。不爲棄捨布施波羅蜜多
故説。不爲攝取淨戒波羅蜜多故説。不爲棄
捨淨戒波羅蜜多故説。不爲攝取安忍波羅
蜜多故説。不爲棄捨安忍波羅蜜多故説。不
爲攝取精進波羅蜜多故説。不爲棄捨精進
波羅蜜多故説。不爲攝取靜慮波羅蜜多故
説。不爲棄捨靜慮波羅蜜多故説。不爲攝
取般若波羅蜜多故説。不爲棄捨般若波羅
蜜多故説。諸天子。此深妙法不爲攝取内
空故説。不爲棄捨内空故説。不爲攝取外
空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
竟空無際空散空無變異空本性空自相空共
相空一切法空不可得空無性空自性空無性
自性空故説。不爲棄捨外空乃至無性自性
空故説。諸天子。此深妙法不爲攝取眞如
故説。不爲棄捨眞如故説。不爲攝取法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界故説。不爲棄捨
法界乃至不思議界故説。諸天子。此深妙法
不爲攝取四念住故説。不爲棄捨四念住故
説。不爲攝取四正斷四神足五根五力七等
覺支八聖道支故説。不爲棄捨四正斷乃至
八聖道支故説。諸天子。此深妙法不爲攝
取苦聖諦故説。不爲棄捨苦聖諦故説。不
爲攝取集滅道聖諦故説。不爲棄捨集滅道
聖諦故説。諸天子。此深妙法不爲攝取四
靜慮故説。不爲棄捨四靜慮故説。不爲攝
取四無量故説。不爲棄捨四無量故説。不
爲攝取四無色定故説。不爲棄捨四無色定
故説。諸天子。此深妙法不爲攝取八解脱
故説。不爲棄捨八解脱故説。不爲攝取八
勝處故説。不爲棄捨八勝處故説。不爲攝取
九次第定故説。不爲棄捨九次第定故説。不
爲攝取十遍處故説。不爲棄捨十遍處故説。
諸天子。此深妙法不爲攝取空解脱門故説。
不爲棄捨空解脱門故説。不爲攝取無相無
願解脱門故説。不爲棄捨無相無願解脱門
故説。諸天子。此深妙法不爲攝取五眼故説。
不爲棄捨五眼故説。不爲攝取六神通故説。
不爲棄捨六神通故説。諸天子。此深妙法不
爲攝取三摩地門故説。不爲棄捨三摩地門
故説。不爲攝取陀羅尼門故説。不爲棄捨陀
羅尼門故説。諸天子。此深妙法不爲攝取佛
十力故説。不爲棄捨佛十力故説。不爲攝取
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法故説。不爲棄捨四無所畏乃至十
八佛不共法故説。諸天子。此深妙法不爲攝
取預流果故説。不爲棄捨預流果故説。不爲
攝取一來不還阿羅漢果故説。不爲棄捨一
來不還阿羅漢果故説。諸天子。此深妙法不
爲攝取獨覺菩提故説。不爲棄捨獨覺菩提
故説。諸天子。此深妙法不爲攝取一切智故
説。不爲棄捨一切智故説。不爲攝取道相智
一切相智故説。不爲棄捨道相智一切相智
故説。諸天子。此深妙法不爲攝取一切佛法
故説。不爲棄捨一切佛法故説
大般若波羅蜜多經卷第三百一十九
大般若波羅蜜多經卷第三百二
十
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
初分眞如品第四十七之三
諸天子。然世間有情多行攝取行起我我所
執。謂色是我是我所。受想行識是我是我所。
眼處是我是我所。耳鼻舌身意處是我是我
所。色處是我是我所。聲香味觸法處是我
是我所。眼界是我是我所。耳鼻舌身意界
是我是我所。色界是我是我所。聲香味觸
法界是我是我所。眼識界是我是我所。耳
鼻舌身意識界是我是我所。眼觸是我是我
所。耳鼻舌身意觸是我是我所。眼觸爲縁
所生諸受是我是我所。耳鼻舌身意觸爲縁
所生諸受是我是我所。地界是我是我所。水
火風空識界是我是我所。無明是我是我所。
行識名色六處觸受愛取有生老死是我是我
所。布施波羅蜜多是我是我所。淨戒波羅
蜜多是我是我所。安忍波羅蜜多是我是我
所。精進波羅蜜多是我是我所。靜慮波羅
蜜多是我是我所。般若波羅蜜多是我是我
所。内空是我是我所。外空内外空空空大
空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
無變異空本性空自相空共相空一切法空不
可得空無性空自性空無性自性空是我是我
所。眞如是我是我所。法界法性不虚妄性不
變異性平等性離生性法定法住實際虚空界
不思議界是我是我所。四念住是我是我所。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
是我是我所。苦聖諦是我是我所。集滅道聖
諦是我是我所。四靜慮是我是我所。四無量
是我是我所。四無色定是我是我所。八解脱
是我是我所。八勝處是我是我所。九次第定
是我是我所。十遍處是我是我所。空解脱門
是我是我所。無相無願解脱門是我是我所。
五眼是我是我所。六神通是我是我所。三摩
地門是我是我所。陀羅尼門是我是我所。佛
十力是我是我所。四無所畏四無礙解大慈
大悲大喜大捨十八佛不共法是我是我所。
預流果是我是我所。一來不還阿羅漢果是
我是我所。獨覺菩提是我是我所。一切智是
我是我所。道相智一切相智是我是我所
諸天子。若菩薩爲攝取色故行。爲棄捨色故
行。爲攝取受想行識故行。爲棄捨受想行識
故行。是菩薩不能修般若波羅蜜多。亦不能
修靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。是菩
薩不能證内空。亦不能證外空内外空空空
大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法空
不可得空無性空自性空無性自性空。是菩
薩不能證眞如。亦不能證法界法性不虚妄
性不變異性平等性離生性法定法住實際虚
空界不思議界。是菩薩不能修四念住。亦不
能修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
道支。是菩薩不能證苦聖諦。亦不能證集滅
道聖諦。是菩薩不能修四靜慮。亦不能修四
無量四無色定。是菩薩不能修八解脱。亦不
能修八勝處九次第定十遍處。是菩薩不能
修空解脱門。亦不能修無相無願解脱門。是
菩薩不能修五眼。亦不能修六神通。是菩薩
不能修三摩地門。亦不能修陀羅尼門。是菩
薩不能修佛十力。亦不能修四無所畏四無
礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。是
菩薩不能修一切智。亦不能修道相智一切
相智
諸天子。若菩薩爲攝取眼處故行。爲棄捨眼
處故行。爲攝取耳鼻舌身意處故行。爲棄捨
耳鼻舌身意處故行。是菩薩不能修般若波
羅蜜多。亦不能修靜慮精進安忍淨戒布施
波羅蜜多。是菩薩不能證内空。亦不能證外
空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
竟空無際空散空無變異空本性空自相空共
相空一切法空不可得空無性空自性空無性
自性空。是菩薩不能證眞如。亦不能證法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界。是菩薩不能修
四念住。亦不能修四正斷四神足五根五力
七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦。
亦不能證集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜
慮。亦不能修四無量四無色定。是菩薩不能
修八解脱。亦不能修八勝處九次第定十遍
處。是菩薩不能修空解脱門。亦不能修無相
無願解脱門。是菩薩不能修五眼。亦不能修
六神通。是菩薩不能修三摩地門。亦不能修
陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力。亦不能修
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法。是菩薩不能修一切智。亦不能修
道相智一切相智
諸天子。若菩薩爲攝取色處故行。爲棄捨色
處故行。爲攝取聲香味觸法處故行。爲棄捨
聲香味觸法處故行。是菩薩不能修般若波
羅蜜多。亦不能修靜慮精進安忍淨戒布施
波羅蜜多。是菩薩不能證内空。亦不能證外
空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
竟空無際空散空無變異空本性空自相空共
相空一切法空不可得空無性空自性空無性
自性空。是菩薩不能證眞如。亦不能證法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界。是菩薩不能修
四念住。亦不能修四正斷四神足五根五力
七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦。
亦不能證集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜
慮。亦不能修四無量四無色定。是菩薩不能
修八解脱。亦不能修八勝處九次第定十遍
處。是菩薩不能修空解脱門。亦不能修無相
無願解脱門。是菩薩不能修五眼。亦不能修
六神通。是菩薩不能修三摩地門。亦不能修
陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力。亦不能修
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法。是菩薩不能修一切智。亦不能修
道相智一切相智
諸天子。若菩薩爲攝取眼界故行。爲棄捨眼
界故行。爲攝取耳鼻舌身意界故行。爲棄捨
耳鼻舌身意界故行。是菩薩不能修般若波
羅蜜多。亦不能修靜慮精進安忍淨戒布施
波羅蜜多。是菩薩不能證内空。亦不能證外
空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
竟空無際空散空無變異空本性空自相空共
相空一切法空不可得空無性空自性空無性
自性空。是菩薩不能證眞如。亦不能證法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界。是菩薩不能修
四念住。亦不能修四正斷四神足五根五力
七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦。
亦不能證集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜
慮。亦不能修四無量四無色定。是菩薩不能
修八解脱。亦不能修八勝處九次第定十遍
處。是菩薩不能修空解脱門。亦不能修無相
無願解脱門。是菩薩不能修五眼。亦不能修
六神通。是菩薩不能修三摩地門。亦不能修
陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力。亦不能修
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法。是菩薩不能修一切智。亦不能修
道相智一切相智
諸天子。若菩薩爲攝取色界故行。爲棄捨色
界故行。爲攝取聲香味觸法界故行。爲棄捨
聲香味觸法界故行。是菩薩不能修般若波
羅蜜多。亦不能修靜慮精進安忍淨戒布施
波羅蜜多。是菩薩不能證内空。亦不能證外
空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
竟空無際空散空無變異空本性空自相空共
相空一切法空不可得空無性空自性空無性
自性空。是菩薩不能證眞如。亦不能證法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界。是菩薩不能修
四念住。亦不能修四正斷四神足五根五力
七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦。
亦不能證集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜
慮。亦不能修四無量四無色定。是菩薩不能
修八解脱。亦不能修八勝處九次第定十遍
處。是菩薩不能修空解脱門。亦不能修無相
無願解脱門。是菩薩不能修五眼。亦不能修
六神通。是菩薩不能修三摩地門。亦不能修
陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力。亦不能修
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法。是菩薩不能修一切智。亦不能修
道相智一切相智
諸天子。若菩薩爲攝取眼識界故行。爲棄捨
眼識界故行。爲攝取耳鼻舌身意識界故行。
爲棄捨耳鼻舌身意識界故行。是菩薩不能
修般若波羅蜜多。亦不能修靜慮精進安忍
淨戒布施波羅蜜多。是菩薩不能證内空。亦
不能證外空内外空空空大空勝義空有爲空
無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空自
性空無性自性空。是菩薩不能證眞如。亦不
能證法界法性不虚妄性不變異性平等性離
生性法定法住實際虚空界不思議界。是菩
薩不能修四念住。亦不能修四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支。是菩薩不能
證苦聖諦。亦不能證集滅道聖諦。是菩薩不
能修四靜慮。亦不能修四無量四無色定。是
菩薩不能修八解脱。亦不能修八勝處九次
第定十遍處。是菩薩不能修空解脱門。亦不
能修無相無願解脱門。是菩薩不能修五眼。
亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門。
亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力。
亦不能修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法。是菩薩不能修一切智。
亦不能修道相智一切相智
諸天子。若菩薩爲攝取眼觸故行。爲棄捨眼
觸故行。爲攝取耳鼻舌身意觸故行。爲棄捨
耳鼻舌身意觸故行。是菩薩不能修般若波
羅蜜多。亦不能修靜慮精進安忍淨戒布施
波羅蜜多。是菩薩不能證内空。亦不能證外
空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
竟空無際空散空無變異空本性空自相空共
相空一切法空不可得空無性空自性空無性
自性空。是菩薩不能證眞如。亦不能證法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界
是菩薩不能修四念住。亦不能修四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支
是菩薩不能證苦聖諦。亦不能證集滅道聖
諦
是菩薩不能修四靜慮。亦不能修四無量四
無色定
是菩薩不能修八解脱。亦不能修八勝處九
次第定十遍處
是菩薩不能修空解脱門
亦不能修無相無願解脱門。是菩薩不能修
五眼。亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩
地門。亦不能修陀羅尼門
是菩薩不能修佛十力。亦不能修四無所畏
四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
法。是菩薩不能修一切智。亦不能修道相智
一切相智。諸天子。若菩薩爲攝取眼觸爲縁
所生諸受故行。爲棄捨眼觸爲縁所生諸受
故行。爲攝取耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受
故行。爲棄捨耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受
故行。是菩薩不能修般若波羅蜜多。亦不能
修靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。是菩
薩不能證内空。亦不能證外空内外空空空
大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法空
不可得空無性空自性空無性自性空。是菩
薩不能證眞如。亦不能證法界法性不虚妄
性不變異性平等性離生性法定法住實際虚
空界不思議界。是菩薩不能修四念住。亦不
能修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
道支。是菩薩不能證苦聖諦。亦不能證集滅
道聖諦。是菩薩不能修四靜慮。亦不能修四
無量四無色定。是菩薩不能修八解脱。亦不
能修八勝處九次第定十遍處。是菩薩不能
修空解脱門。亦不能修無相無願解脱門。是
菩薩不能修五眼。亦不能修六神通。是菩薩
不能修三摩地門。亦不能修陀羅尼門。是菩
薩不能修佛十力。亦不能修四無所畏四無
礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。是
菩薩不能修一切智。亦不能修道相智一切
相智
諸天子。若菩薩爲攝取地界故行。爲棄捨地
界故行。爲攝取水火風空識界故行。爲棄捨
水火風空識界故行。是菩薩不能修般若波
羅蜜多。亦不能修靜慮精進安忍淨戒布施
波羅蜜多。是菩薩不能證内空。亦不能證外
空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
竟空無際空散空無變異空本性空自相空共
相空一切法空不可得空無性空自性空無性
自性空。是菩薩不能證眞如。亦不能證法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界。是菩薩不能修
四念住。亦不能修四正斷四神足五根五力
七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦。
亦不能證集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜
慮。亦不能修四無量四無色定。是菩薩不能
修八解脱。亦不能修八勝處九次第定十遍
處。是菩薩不能修空解脱門。亦不能修無相
無願解脱門。是菩薩不能修五眼。亦不能修
六神通。是菩薩不能修三摩地門。亦不能修
陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力。亦不能修
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法。是菩薩不能修一切智。亦不能修
道相智一切相智
諸天子。若菩薩爲攝取無明故行。爲棄捨無
明故行。爲攝取行識名色六處觸受愛取有生
老死故行。爲棄捨行乃至老死故行。是菩薩
不能修般若波羅蜜多。亦不能修靜慮精進安
忍淨戒布施波羅蜜多。是菩薩不能證内空。
亦不能證外空内外空空空大空勝義空有爲
空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
空自相空共相空一切法空不可得空無性空
自性空無性自性空。是菩薩不能證眞如。亦
不能證法界法性不虚妄性不變異性平等性
離生性法定法住實際虚空界不思議界。是
菩薩不能修四念住。亦不能修四正斷四神
足五根五力七等覺支八聖道支。是菩薩不
能證苦聖諦。亦不能證集滅道聖諦。是菩薩
不能修四靜慮。亦不能修四無量四無色定。
是菩薩不能修八解脱。亦不能修八勝處九
次第定十遍處。是菩薩不能修空解脱門。亦
不能修無相無願解脱門。是菩薩不能修五
眼。亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地
門。亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十
力。亦不能修四無所畏。四無礙解大慈大悲
大喜大捨十八佛不共法。是菩薩不能修一
切智。亦不能修道相智一切相智
諸天子。若菩薩爲攝取布施波羅蜜多故行。
爲棄捨布施波羅蜜多故行。爲攝取淨戒安
忍精進靜慮般若波羅蜜多故行。爲棄捨淨
戒乃至般若波羅蜜多故行。是菩薩不能修
般若波羅蜜多。亦不能修靜慮精進安忍淨
戒布施波羅蜜多。是菩薩不能證内空。亦不
能證外空内外空空空大空勝義空有爲空無
爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自
相空共相空一切法空不可得空無性空自性
空無性自性空。是菩薩不能證眞如。亦不能
證法界法性不虚妄性不變異性平等性離生
性法定法住實際虚空界不思議界。是菩薩
不能修四念住。亦不能修四正斷四神足五
根五力七等覺支八聖道支。是菩薩不能證
苦聖諦。亦不能證集滅道聖諦。是菩薩不能
修四靜慮。亦不能修四無量四無色定。是菩
薩不能修八解脱。亦不能修八勝處九次第
定十遍處。是菩薩不能修空解脱門。亦不能
修無相無願解脱門。是菩薩不能修五眼。亦
不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門。亦
不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力。亦
不能修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
捨十八佛不共法。是菩薩不能修一切智。亦
不能修道相智一切相智
諸天子。若菩薩爲攝取内空故行。爲棄捨内
空故行。爲攝取外空内外空空空大空勝義
空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異
空本性空自相空共相空一切法空不可得空
無性空自性空無性自性空故行。爲棄捨外
空乃至無性自性空故行。是菩薩不能修般
若波羅蜜多。亦不能修靜慮精進安忍淨戒
布施波羅蜜多。是菩薩不能證内空。亦不能
證外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
空共相空一切法空不可得空無性空自性空
無性自性空。是菩薩不能證眞如。亦不能證
法界法性不虚妄性不變異性平等性離生性
法定法住實際虚空界不思議界。是菩薩不
能修四念住。亦不能修四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦
聖諦。亦不能證集滅道聖諦。是菩薩不能
修四靜慮。亦不能修四無量四無色定。是菩
薩不能修八解脱。亦不能修八勝處九次第
定十遍處。是菩薩不能修空解脱門。亦不能
修無相無願解脱門。是菩薩不能修五眼。亦
不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門。亦
不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力。亦
不能修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
捨十八佛不共法。是菩薩不能修一切智。亦
不能修道相智一切相智
諸天子。若菩薩爲攝取眞如故行。爲棄捨眞
如故行。爲攝取法界法性不虚忘性不變異
性平等性離生性法定法住實際虚空界不思
議界故行。爲棄捨法界乃至不思議界故行。
是菩薩不能修般若波羅蜜多。亦不能修靜
慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。是菩薩不
能證内空。亦不能證外空内外空空空大空
勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無
變異空本性空自相空共相空一切法空不可
得空無性空自性空無性自性空。是菩薩不
能證眞如。亦不能證法界法性不虚妄性不
變異性平等性離生性法定法住實際虚空界
不思議界。是菩薩不能修四念住。亦不能修
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
是菩薩不能證苦聖諦。亦不能證集滅道聖
諦。是菩薩不能修四靜慮。亦不能修四無量
四無色定。是菩薩不能修八解脱。亦不能修
八勝處九次第定十遍處。是菩薩不能修空
解脱門。亦不能修無相無願解脱門。是菩薩
不能修五眼。亦不能修六神通。是菩薩不能
修三摩地門。亦不能修陀羅尼門。是菩薩不
能修佛十力。亦不能修四無所畏四無礙解
大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。是菩薩
不能修一切智。亦不能修道相智一切相智。
諸天子。若菩薩爲攝取四念住故行。爲棄捨
四念住故行。爲攝取四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支故行。爲棄捨四正斷
乃至八聖道支故行。是菩薩不能修般若波
羅蜜多。亦不能修靜慮精進安忍淨戒布施
波羅蜜多。是菩薩不能證内空。亦不能證
外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空
畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空
共相空一切法空不可得空無性空自性空無
性自性空。是菩薩不能證眞如。亦不能證法
界法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
定法住實際虚空界不思議界。是菩薩不能
修四念住。亦不能修四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖
諦。亦不能證集滅道聖諦。是菩薩不能修四
靜慮。亦不能修四無量四無色定。是菩薩不
能修八解脱。亦不能修八勝處九次第定十
遍處。是菩薩不能修空解脱門。亦不能修無
相無願解脱門。是菩薩不能修五眼。亦不能
修六神通。是菩薩不能修三摩地門。亦不能
修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力。亦不能
修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十
八佛不共法。是菩薩不能修一切智。亦不能
修道相智一切相智
諸天子。若菩薩爲攝取苦聖諦故行。爲棄捨
苦聖諦故行。爲攝取集滅道聖諦故行。爲棄
捨集滅道聖諦故行。是菩薩不能修般若波羅
蜜多。亦不能修靜慮精進安忍淨戒布施波
羅蜜多。是菩薩不能證内空。亦不能證外空
内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
空無際空散空無變異空本性空自相空共相
空一切法空不可得空無性空自性空無性自
性空。是菩薩不能證眞如。亦不能證法界法
性不虚妄性不變異性平等性離生性法定法
住實際虚空界不思議界。是菩薩不能修四
念住。亦不能修四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦。亦
不能證集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜慮。
亦不能修四無量四無色定。是菩薩不能修
八解脱。亦不能修八勝處九次第定十遍處。
是菩薩不能修空解脱門。亦不能修無相無
願解脱門。是菩薩不能修五眼。亦不能修六
神通。是菩薩不能修三摩地門。亦不能修陀
羅尼門。是菩薩不能修佛十力。亦不能修四
無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛
不共法。是菩薩不能修一切智。亦不能修道
相智一切相智
諸天子。若菩薩爲攝取四靜慮故行。爲棄捨
四靜慮故行。爲攝取四無量四無色定故行。
爲棄捨四無量四無色定故行。是菩薩不能
修般若波羅蜜多。亦不能修靜慮精進安忍
淨戒布施波羅蜜多。是菩薩不能證内空。亦
不能證外空内外空空空大空勝義空有爲空
無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空自
性空無性自性空。是菩薩不能證眞如。亦不
能證法界法性不虚妄性不變異性平等性離
生性法定法住實際虚空界不思議界。是菩
薩不能修四念住。亦不能修四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支。是菩薩不能
證苦聖諦。亦不能證集滅道聖諦。是菩薩不
能修四靜慮。亦不能修四無量四無色定。是
菩薩不能修八解脱。亦不能修八勝處九次
第定十遍處。是菩薩不能修空解脱門。亦不
能修無相無願解脱門。是菩薩不能修五眼。
亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門。
亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力。
亦不能修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法。是菩薩不能修一切智。
亦不能修道相智一切相智
諸天子。若菩薩爲攝取八解脱故行。爲棄捨
八解脱故行。爲攝取八勝處九次第定十遍
處故行。爲棄捨八勝處九次第定十遍處故
行。是菩薩不能修般若波羅蜜多。亦不能修
靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。是菩薩
不能證内空。亦不能證外空内外空空空大
空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
無變異空本性空自相空共相空一切法空不
可得空無性空自性空無性自性空。是菩薩
不能證眞如。亦不能證法界法性不虚妄性不
變異性平等性離生性法定法住實際虚空界
不思議界。是菩薩不能修四念住。亦不能修
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
是菩薩不能證苦聖諦。亦不能證集滅道聖
諦。是菩薩不能修四靜慮。亦不能修四無量
四無色定。是菩薩不能修八解脱。亦不能修
八勝處九次第定十遍處。是菩薩不能修空
解脱門。亦不能修無相無願解脱門。是菩薩
不能修五眼。亦不能修六神通。是菩薩不能
修三摩地門。亦不能修陀羅尼門。是菩薩不
能修佛十力。亦不能修四無所畏四無礙解
大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。是菩薩
不能修一切智。亦不能修道相智一切相智」
諸天子。若菩薩爲攝取空解脱門故行。爲棄
捨空解脱門故行。爲攝取無相無願解脱門
故行。爲棄捨無相無願解脱門故行。是菩薩
不能修般若波羅蜜多。亦不能修靜慮精進
安忍淨戒布施波羅蜜多。是菩薩不能證内
空。亦不能證外空内外空空空大空勝義空
有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空
本性空自相空共相空一切法空不可得空無
性空自性空無性自性空。是菩薩不能證眞
如。亦不能證法界法性不虚妄性不變異性
平等性離生性法定法住實際虚空界不思議
界。是菩薩不能修四念住。亦不能修四正斷
四神足五根五力七等覺支八聖道支。是菩
薩不能證苦聖諦。亦不能證集滅道聖諦。是
菩薩不能修四靜慮。亦不能修四無量四無
色定。是菩薩不能修八解脱。亦不能修八勝
處九次第定十遍處。是菩薩不能修空解脱
門。亦不能修無相無願解脱門。是菩薩不能
修五眼。亦不能修六神通。是菩薩不能修三
摩地門。亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修
佛十力。亦不能修四無所畏四無礙解大慈
大悲大喜大捨十八佛不共法。是菩薩不能
修一切智。亦不能修道相智一切相智
諸天子。若菩薩爲攝取五眼故行。爲棄捨五
眼故行。爲攝取六神通故行。爲棄捨六神通
故行。是菩薩不能修般若波羅蜜多。亦不能
修靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。是菩
薩不能證内空。亦不能證外空内外空空空
大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法空
不可得空無性空自性空無性自性空。是菩
薩不能證眞如。亦不能證法界法性不虚妄
性不變異性平等性離生性法定法住實際虚
空界不思議界。是菩薩不能修四念住。亦不
能修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
道支。是菩薩不能證苦聖諦。亦不能證集滅
道聖諦。是菩薩不能修四靜慮。亦不能修四
無量四無色定。是菩薩不能修八解脱。亦不
能修八勝處九次第定十遍處。是菩薩不能
修空解脱門。亦不能修無相無願解脱門。是
菩薩不能修五眼。亦不能修六神通。是菩薩
不能修三摩地門。亦不能修陀羅尼門。是菩
薩不能修佛十力。亦不能修四無所畏四無
礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。是
菩薩不能修一切智。亦不能修道相智一切
相智
大般若波羅蜜多經卷第三百二十
大般若波羅蜜多經卷第三百二
十一
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分眞如品第四十七之四
諸天子。若菩薩爲攝取三摩地門故行。爲棄
捨三摩地門故行。爲攝取陀羅尼門故行。爲
棄捨陀羅尼門故行。是菩薩不能修般若波
羅蜜多。亦不能修靜慮精進安忍淨戒布施
波羅蜜多。是菩薩不能證内空。亦不能證外
空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
竟空無際空散空無變異空本性空自相空共
相空一切法空不可得空無性空自性空無性
自性空。是菩薩不能證眞如。亦不能證法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界。是菩薩不能修
四念住。亦不能修四正斷四神足五根五力
七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦。
亦不能證集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜
慮。亦不能修四無量四無色定。是菩薩不能
修八解脱。亦不能修八勝處九次第定十遍
處。是菩薩不能修空解脱門。亦不能修無相
無願解脱門。是菩薩不能修五眼。亦不能修
六神通。是菩薩不能修三摩地門。亦不能修
陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力。亦不能修
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法。是菩薩不能修一切智。亦不能修
道相智一切相智
諸天子。若菩薩爲攝取佛十力故行。爲棄捨
佛十力故行。爲攝取四無所畏四無礙解大
慈大悲大喜大捨十八佛不共法故行。爲棄
捨四無所畏乃至十八佛不共法故行。是菩
薩不能修般若波羅蜜多。亦不能修靜慮精
進安忍淨戒布施波羅蜜多。是菩薩不能證
内空。亦不能證外空内外空空空大空勝義
空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異
空本性空自相空共相空一切法空不可得空
無性空自性空無性自性空。是菩薩不能證
眞如。亦不能證法界法性不虚妄性不變異
性平等性離生性法定法住實際虚空界不思
議界。是菩薩不能修四念住。亦不能修四正
斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。是
菩薩不能證苦聖諦。亦不能證集滅道聖諦。
是菩薩不能修四靜慮。亦不能修四無量四
無色定。是菩薩不能修八解脱。亦不能修八
勝處九次第定十遍處。是菩薩不能修空解
脱門。亦不能修無相無願解脱門。是菩薩不
能修五眼。亦不能修六神通。是菩薩不能修
三摩地門。亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能
修佛十力。亦不能修四無所畏四無礙解大
慈大悲大喜大捨十八佛不共法。是菩薩不
能修一切智。亦不能修道相智一切相智
諸天子。若菩薩爲攝取預流果故行。爲棄捨
預流果故行。爲攝取一來不還阿羅漢果故
行。爲棄捨一來不還阿羅漢果故行。是菩薩
不能修般若波羅蜜多。亦不能修靜慮精進
安忍淨戒布施波羅蜜多。是菩薩不能證内
空。亦不能證外空内外空空空大空勝義空
有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空
本性空自相空共相空一切法空不可得空無
性空自性空無性自性空。是菩薩不能證眞
如。亦不能證法界法性不虚妄性不變異性
平等性離生性法定法住實際虚空界不思議
界。是菩薩不能修四念住。亦不能修四正斷
四神足五根五力七等覺支八聖道支。是菩
薩不能證苦聖諦。亦不能證集滅道聖諦。是
菩薩不能修四靜慮。亦不能修四無量四無
色定。是菩薩不能修八解脱。亦不能修八勝
處九次第定十遍處。是菩薩不能修空解脱
門。亦不能修無相無願解脱門。是菩薩不能
修五眼。亦不能修六神通。是菩薩不能修三
摩地門亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修
佛十力。亦不能修四無所畏四無礙解大慈
大悲大喜大捨十八佛不共法。是菩薩不能
修一切智。亦不能修道相智一切相智
諸天子。若菩薩爲攝取獨覺菩提故行。爲棄
捨獨覺菩提故行。是菩薩不能修般若波羅
蜜多。亦不能修靜慮精進安忍淨戒布施波
羅蜜多。是菩薩不能證内空。亦不能證外空
内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
空無際空散空無變異空本性空自相空共相
空一切法空不可得空無性空自性空無性自
性空。是菩薩不能證眞如。亦不能證法界法
性不虚妄性不變異性平等性離生性法定法
住實際虚空界不思議界。是菩薩不能修四
念住。亦不能修四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦。亦
不能證集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜慮。
亦不能修四無量四無色定。是菩薩不能修
八解脱。亦不能修八勝處九次第定十遍處。
是菩薩不能修空解脱門。亦不能修無相無
願解脱門。是菩薩不能修五眼。亦不能修六
神通。是菩薩不能修三摩地門。亦不能修陀
羅尼門。是菩薩不能修佛十力。亦不能修四
無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛
不共法。是菩薩不能修一切智。亦不能修道
相智一切相智
諸天子。若菩薩爲攝取一切智故行。爲棄捨
一切智故行。爲攝取道相智一切相智故行。
爲棄捨道相智一切相智故行。是菩薩不能
修般若波羅蜜多。亦不能修靜慮精進安忍
淨戒布施波羅蜜多。是菩薩不能證内空。亦
不能證外空内外空空空大空勝義空有爲空
無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空自
性空無性自性空。是菩薩不能證眞如。亦不
能證法界法性不虚妄性不變異性平等性離
生性法定法住實際虚空界不思議界。是菩
薩不能修四念住。亦不能修四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支。是菩薩不能
證苦聖諦。亦不能證集滅道聖諦。是菩薩不
能修四靜慮。亦不能修四無量四無色定。是
菩薩不能修八解脱。亦不能修八勝處九次
第定十遍處。是菩薩不能修空解脱門。亦不
能修無相無願解脱門。是菩薩不能修五眼。
亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門。
亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力
亦不能修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法。是菩薩不能修一切智
亦不能修道相智一切相智
爾時具壽善現白佛言。世尊。此深妙法隨順
一切法。此深妙法隨順何等一切法。世尊。此
深妙法隨順般若波羅蜜多。亦隨順靜慮精
進安忍淨戒布施波羅蜜多。世尊。此深妙法
隨順内空。亦隨順外空内外空空空大空勝
義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變
異空本性空自相空共相空一切法空不可得
空無性空自性空無性自性空。世尊。此深妙
法隨順眞如。亦隨順法界法性不虚妄性不
變異性平等性離生性法定法住實際虚空界
不思議界。世尊。此深妙法隨順四念住。亦隨
順四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
支。世尊。此深妙法隨順苦聖諦。亦隨順集滅
道聖諦。世尊。此深妙法隨順四靜慮。亦隨順
四無量四無色定。世尊。此深妙法隨順八解
脱。亦隨順八勝處九次第定十遍處。世尊。此
深妙法隨順空解脱門。亦隨順無相無願解
脱門。世尊。此深妙法隨順五眼。亦隨順六神
通。世尊。此深妙法隨順三摩地門。亦隨順陀
羅尼門。世尊。此深妙法隨順佛十力。亦隨順
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法。世尊。此深妙法隨順一切智。亦隨
順道相智一切相智
世尊。此深妙法都無有礙。此深妙法於何無
礙。世尊。此深妙法於色無礙。於受想行識無
礙。世尊。此深妙法於眼處無礙。於耳鼻舌身
意處無礙。世尊。此深妙法於色處無礙。於聲
香味觸法處無礙。世尊。此深妙法於眼界無
礙。於耳鼻舌身意界無礙。世尊。此深妙法於
色界無礙。於聲香味觸法界無礙。世尊。此深
妙法於眼識界無礙。於耳鼻舌身意識界無
礙。世尊。此深妙法於眼觸無礙。於耳鼻舌身
意觸無礙。世尊。此深妙法於眼觸爲縁所生
諸受無礙。於耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受
無礙。世尊。此深妙法於地界無礙。於水火風
空識界無礙。世尊。此深妙法於無明無礙。於
行識名色六處觸受愛取有生老死無礙。世
尊。此深妙法於布施波羅蜜多無礙。於淨戒
安忍精進靜慮般若波羅蜜多無礙。世尊。此
深妙法於内空無礙。於外空内外空空空大
空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
無變異空本性空自相空共相空一切法空不
可得空無性空自性空無性自性空無礙。世
尊。此深妙法於眞如無礙。於法界法性不虚
妄性不變異性平等性離生性法定法住實際
虚空界不思議界無礙。世尊。此深妙法於四
念住無礙。於四正斷四神足五根五力七等
覺支八聖道支無礙。世尊。此深妙法於苦聖
諦無礙。於集滅道聖諦無礙。世尊。此深妙法
於四靜慮無礙。於四無量四無色定無礙。世
尊。此深妙法於八解脱無礙。於八勝處九次
第定十遍處無礙。世尊。此深妙法於空解脱
門無礙。於無相無願解脱門無礙。世尊。此深
妙法於五眼無礙。於六神通無礙。世尊。此深
妙法於三摩地門無礙。於陀羅尼門無礙。世
尊。此深妙法於佛十力無礙。於四無所畏四
無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法無
礙。世尊。此深妙法於預流果無礙。於一來不
還阿羅漢果無礙。世尊。此深妙法於獨覺菩
提無礙。世尊。此深妙法於一切智無礙。於道
相智一切相智無礙
世尊。此深妙法以無礙爲相。何以故。世尊。虚
空平等性故。眞如平等性故。法界平等性故。
法性平等性故。不虚妄性平等性故。不變異
性平等性故。平等性平等性故。離生性平等
性故。法定平等性故。法住平等性故。實際平
等性故。虚空界平等性故。不思議界平等性
故。空無相無願平等性故。無造無作平等性
故。無染無淨平等性故
世尊。此深妙法無生無滅。何以故。世尊。色
無生無滅故。受想行識無生無滅故。世尊。眼
處無生無滅故。耳鼻舌身意處無生無滅故。
世尊。色處無生無滅故。聲香味觸法處無生
無滅故。世尊。眼界無生無滅故。耳鼻舌身意
界無生無滅故。世尊。色界無生無滅故。聲香
味觸法界無生無滅故。世尊。眼識界無生無
滅故。耳鼻舌身意識界無生無滅故。世尊。眼
觸無生無滅故。耳鼻舌身意觸無生無滅故。
世尊。眼觸爲縁所生諸受無生無滅故。耳鼻
舌身意觸爲縁所生諸受無生無滅故。世尊。
地界無生無滅故。水火風空識界無生無滅
故。世尊。無明無生無滅故。行識名色六處觸
受愛取有生老死無生無滅故。世尊。布施波
羅蜜多無生無滅故。淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多無生無滅故。世尊。内空無生無
滅故。外空内外空空空大空勝義空有爲空
無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空自
性空無性自性空無生無滅故。世尊。眞如無
生無滅故。法界法性不虚妄性不變異性平
等性離生性法定法住實際虚空界不思議界
無生無滅故。世尊。四念住無生無滅故。四正
斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無生
無滅故。世尊。苦聖諦無生無滅故。集滅道聖
諦無生無滅故。世尊。四靜慮無生無滅故。四
無量四無色定無生無滅故。世尊。八解脱無
生無滅故。八勝處九次第定十遍處無生無
滅故。世尊。空解脱門無生無滅故。無相無願
解脱門無生無滅故。世尊。五眼無生無滅故。
六神通無生無滅故。世尊。三摩地門無生無
滅故。陀羅尼門無生無滅故。世尊。佛十力無
生無滅故。四無所畏四無礙解大慈大悲大
喜大捨十八佛不共法無生無滅故。世尊。預
流果無生無滅故。一來不還阿羅漢果無生
無滅故。世尊。獨覺菩提無生無滅故。世尊。一
切智無生無滅故。道相智一切相智無生無
滅故
世尊。此深妙法都無足迹。何以故。世尊。色足
迹不可得故。受想行識足迹不可得故。世尊。
眼處足迹不可得故。耳鼻舌身意處足迹不
可得故。世尊。色處足迹不可得故。聲香味觸
法處足迹不可得故。世尊。眼界足迹不可得
故。耳鼻舌身意界足迹不可得故。世尊。色界
足迹不可得故。聲香味觸法界足迹不可得
故。世尊。眼識界足迹不可得故。耳鼻舌身
意識界足迹不可得故。世尊。眼觸足迹不
可得故。耳鼻舌身意觸足迹不可得故。世
尊。眼觸爲縁所生諸受足迹不可得故。耳
鼻舌身意觸爲縁所生諸受足迹不可得故。
世尊。地界足迹不可得故。水火風空識界
足迹不可得故。世尊。無明足迹不可得故。
行識名色六處觸受愛取有生老死足迹不可
得故。世尊。布施波羅蜜多足迹不可得故。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多足迹不可
得故。世尊。内空足迹不可得故。外空内
外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
空無際空散空無變異空本性空自相空共
相空一切法空不可得空無性空自性空無
性自性空足迹不可得故。世尊。眞如足迹
不可得故。法界法性不虚妄性不變異性平
等性離生性法定法住實際虚空界不思議界
足迹不可得故。世尊。四念住足迹不可得
故。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
道支足迹不可得故。世尊。苦聖諦足迹不可
得故。集滅道聖諦足迹不可得故。世尊。四
靜慮足迹不可得故。四無量四無色定足迹
不可得故。世尊。八解脱足迹不可得故。八勝
處九次第定十遍處足迹不可得故。世尊。空
解脱門足迹不可得故。無相無願解脱門足
迹不可得故。世尊。五眼足迹不可得故。六神
通足迹不可得故。世尊。三摩地門足迹不可
得故。陀羅尼門足迹不可得故。世尊。佛十力
足迹不可得故。四無所畏四無礙解大慈大
悲大喜大捨十八佛不共法足迹不可得故。
世尊。預流果足迹不可得故。一來不還阿羅
漢果足迹不可得故。世尊。獨覺菩提足迹不
可得故。世尊。一切智足迹不可得故。道相智
一切相智足迹不可得故
時欲色界諸天子。復白佛言。世尊。上座善現
隨如來生佛眞弟子。所以者何。上座善現諸
所説法。一切皆與空相應故。爾時善現。告欲
色界諸天子言。汝諸天子。説我善現隨如來
生佛眞弟子。云何善現隨如來生。謂隨如來
眞如生故。所以者何。如來眞如無來無去。上
座善現眞如亦爾無來無去。由此故説上座
善現隨如來生。復次如來眞如即一切法眞
如。一切法眞如即如來眞如。如是眞如無眞
如性。亦無不眞如性。上座善現眞如亦爾。由
此故説上座善現隨如來生。復次如來眞如
常住爲相。上座善現眞如亦爾常住爲相。由
此故説上座善現隨如來生。復次如來眞如
無變異無分別遍諸法轉。上座善現眞如亦
爾無變異無分別遍諸法轉。由此故説上座
善現隨如來生。復次如來眞如無所罣礙。一
切法眞如亦無所罣礙。若如來眞如。若一切
法眞如。同一眞如無二無別無造無作。如是
眞如常眞如相無時非眞如相。以常眞如相
無時非眞如相故無二無別。上座善現眞如
亦爾。由此故説上座善現隨如來生。復次如
來眞如於一切處無憶念無分別。上座善現
眞如亦爾於一切處無憶念無分別。由此故
説上座善現隨如來生。復次如來眞如無別
無異不可得。上座善現眞如亦爾無別無異
不可得。由此故説上座善現隨如來生。復次
如來眞如不離一切法眞如。一切法眞如不
離如來眞如。如是眞如常眞如相無時非眞
如相。上座善現眞如亦爾。由此故説上座善
現隨如來生。雖説隨生而無所隨生。以善現
眞如不異佛故。復次如來眞如非過去非未
來非現在。一切法眞如亦非過去非未來非
現在。上座善現眞如亦爾。由此故説上座善
現隨如來生
復次過去眞如平等故如來眞如平等。如來
眞如平等故過去眞如平等。未來眞如平等
故如來眞如平等。如來眞如平等故未來
眞如平等。現在眞如平等故如來眞如平
等。如來眞如平等故現在眞如平等。若過去
未來現在眞如平等。若如來眞如平等。同
一眞如平等無二無別。復次色眞如平等故
如來眞如平等。如來眞如平等故色眞如平
等。受想行識眞如平等故。如來眞如平等。如
來眞如平等故受想行識眞如平等。如是若
色眞如平等。若受想行識眞如平等。若如來
眞如平等。同一眞如平等無二無別。復次眼
處眞如平等故如來眞如平等。如來眞如平等
故眼處眞如平等。耳鼻舌身意處眞如平等故
如來眞如平等。如來眞如平等故耳鼻舌身
意處眞如平等。如是若眼處眞如平等。若耳
鼻舌身意處眞如平等。若如來眞如平等。同
一眞如平等無二無別。復次色處眞如平等
故如來眞如平等。如來眞如平等故色處眞
如平等。聲香味觸法處眞如平等故如來眞
如平等。如來眞如平等故聲香味觸法處眞
如平等。如是若色處眞如平等。若聲香味觸
法處眞如平等。若如來眞如平等。同一眞如
平等無二無別。復次眼界眞如平等故如來
眞如平等。如來眞如平等故眼界眞如平等。
耳鼻舌身意界眞如平等故如來眞如平等。
如來眞如平等故耳鼻舌身意界眞如平等。
如是若眼界眞如平等。若耳鼻舌身意界眞
如平等。若如來眞如平等。同一眞如平等無二
無別。復次色界眞如平等故如來眞如平等。
如來眞如平等故色界眞如平等。聲香味觸
法界眞如平等故如來眞如平等。如來眞如
平等故聲香味觸法界眞如平等。如是若色
界眞如平等。若聲香味觸法界眞如平等。若
如來眞如平等同一眞如平等無二無別。復
次眼識界眞如平等故如來眞如平等。如
來眞如平等故眼識界眞如平等。耳鼻舌身
意識界眞如平等故如來眞如平等。如來眞
如平等故耳鼻舌身意識界眞如平等。如
是若眼識界眞如平等。若耳鼻舌身意識界
眞如平等。若如來眞如平等。同一眞如平等
無二無別。復次眼觸眞如平等故如來眞如
平等。如來眞如平等故眼觸眞如平等。耳鼻
舌身意觸眞如平等故如來眞如平等。如來
眞如平等故耳鼻舌身意觸眞如平等。如是
若眼觸眞如平等。若耳鼻舌身意觸眞如平
等。若如來眞如平等。同一眞如平等無二無
別。復次眼觸爲縁所生諸受眞如平等故如
來眞如平等如來眞如平等故眼觸爲縁所生
諸受眞如平等。耳鼻舌身意觸爲縁所生諸
受眞如平等故如來眞如平等。如來眞如平
等故。耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受眞如平
等。如是若眼觸爲縁所生諸受眞如平等。若
耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受眞如平等。若
如來眞如平等。同一眞如平等無二無別。復
次地界眞如平等故如來眞如平等。如來眞
如平等故地界眞如平等。水火風空識界眞
如平等故如來眞如平等。如來眞如平等故
水火風空識界眞如平等。如是若地界眞如
平等。若水火風空識界眞如平等。若如來眞
如平等。同一眞如平等無二無別。復次無明
眞如平等故。如來眞如平等。如來眞如平等
故。無明眞如平等。行識名色六處觸受愛取
有生老死眞如平等故。如來眞如平等。如來
眞如平等故。行乃至老死眞如平等。如是若
無明眞如平等。若行乃至老死眞如平等。若
如來眞如平等。同一眞如平等無二無別
復次布施波羅蜜多眞如平等故如來眞如平
等。如來眞如平等故布施波羅蜜多眞如平
等。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多眞如
平等故如來眞如平等。如來眞如平等故淨
戒乃至般若波羅蜜多眞如平等。如是若布
施波羅蜜多眞如平等。若淨戒乃至般若波
羅蜜多眞如平等。若如來眞如平等。同一眞
如平等無二無別。復次内空眞如平等故如
來眞如平等。如來眞如平等故内空眞如平
等。外空内外空空空大空勝義空有爲空無
爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自
相空共相空一切法空不可得空無性空自性
空無性自性空眞如平等故如來眞如平等。
如來眞如平等故外空乃至無性自性空眞如
平等。如是若内空眞如平等。若外空乃至無
性自性空眞如平等。若如來眞如平等。同一
眞如平等無二無別。復次眞如眞如平等故
如來眞如平等。如來眞如平等故眞如眞如
平等。法界法性不虚妄性不變異性平等性
離生性法定法住實際虚空界不思議界眞如
平等故如來眞如平等。如來眞如平等故法
界乃至不思議界眞如平等。如是若眞如眞
如平等。若法界乃至不思議界眞如平等。若
如來眞如平等。同一眞如平等無二無別。復
次四念住眞如平等故如來眞如平等。如來
眞如平等故四念住眞如平等。四正斷四神
足五根五力七等覺支八聖道支眞如平等故
如來眞如平等。如來眞如平等故四正斷乃
至八聖道支眞如平等。如是若四念住眞如
平等。若四正斷乃至八聖道支眞如平等。若
如來眞如平等。同一眞如平等無二無別。復
次苦聖諦眞如平等故如來眞如平等。如來
眞如平等故苦聖諦眞如平等。集滅道聖諦
眞如平等故如來眞如平等。如來眞如平等
故集滅道聖諦眞如平等。如是若苦聖諦眞
如平等。若集滅道聖諦眞如平等。若如來眞
如平等。同一眞如平等無二無別復次四靜慮
眞如平等故如來眞如平等。如來眞如平等
故四靜慮眞如平等。四無量四無色定眞如
平等故如來眞如平等。如來眞如平等故四
無量四無色定眞如平等。如是若四靜慮眞
如平等。若四無量四無色定眞如平等。若如
來眞如平等。同一眞如平等無二無別。復次
八解脱眞如平等故如來眞如平等。如來眞
如平等故八解脱眞如平等。八勝處九次第
定十遍處眞如平等故如來眞如平等。如來
眞如平等故八勝處九次第定十遍處眞如平
等。如是若八解脱眞如平等。若八勝處九次
第定十遍處眞如平等。若如來眞如平等。同
一眞如平等無二無別。復次空解脱門眞如
平等故如來眞如平等。如來眞如平等故空
解脱門眞如平等。無相無願解脱門眞如平
等故如來眞如平等。如來眞如平等故無相
無願解脱門眞如平等。如是若空解脱門眞
如平等。若無相無願解脱門眞如平等。若如
來眞如平等。同一眞如平等無二無別
復次五眼眞如平等故如來眞如平等。如來
眞如平等故五眼眞如平等。六神通眞如平
等故如來眞如平等。如來眞如平等故六神
通眞如平等。如是若五眼眞如平等。若六神
通眞如平等。若如來眞如平等。同一眞如平
等無二無別。復次三摩地門眞如平等故如
來眞如平等。如來眞如平等故三摩地門眞
如平等。陀羅尼門眞如平等故如來眞如平
等。如來眞如平等故陀羅尼門眞如平等。如
是若三摩地門眞如平等。若陀羅尼門眞如
平等。若如來眞如平等。同一眞如平等無二
無別。復次佛十力眞如平等故如來眞如平
等。如來眞如平等故佛十力眞如平等。四無
所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不
共法眞如平等故如來眞如平等。如來眞如
平等故四無所畏乃至十八佛不共法眞如平
等。如是若佛十力眞如平等。若四無所畏乃
至十八佛不共法眞如平等。若如來眞如平
等。同一眞如平等無二無別。復次預流果眞
如平等故如來眞如平等。如來眞如平等故
預流果眞如平等。一來不還阿羅漢果眞如
平等故如來眞如平等。如來眞如平等故一
來不還阿羅漢果眞如平等。如是若預流果
眞如平等。若一來不還阿羅漢果眞如平等。
若如來眞如平等。同一眞如平等無二無別。
復次獨覺菩提眞如平等故如來眞如平等。
如來眞如平等故獨覺菩提眞如平等。如是
若獨覺菩提眞如平等。若如來眞如平等。同
一眞如平等無二無別。復次一切智眞如平
等故如來眞如平等。如來眞如平等故一切
智眞如平等。道相智一切相智眞如平等故
如來眞如平等。如來眞如平等故道相智一
切相智眞如平等。如是若一切智眞如平等。
若道相智一切相智眞如平等。若如來眞如
平等。同一眞如平等無二無別。諸天子。菩薩
摩訶薩現證如是一切法眞如平等故。説名
如來應正等覺。上座善現。於此眞如能深信
解。由此故説上座善現隨如來生
大般若波羅蜜多經卷第三百二十一
大般若波羅蜜多經卷第三百二
十二
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
初分眞如品第四十七之五
正説如是眞如相時。於此三千大千世界六
種變動。東踊西沒。西＊踊東沒。南＊踊北沒。
北＊踊南沒。中＊踊邊沒。邊＊踊中沒。時欲色
界諸天子。復以天上多掲羅香多摩羅香栴
檀香末。及以天上嗢鉢羅華鉢特摩華拘某
陀華奔茶利華美妙香華美妙音華大美妙
音華。奉散世尊及善現上而白佛言。甚奇世
尊。未曾有也。上座善現由眞如故隨如來生。
爾時善現告欲色界諸天子言。天子當知。上
座善現不由色故隨如來生。不由色眞如故
隨如來生。不離色故隨如來生。不離色眞如
故隨如來生。不由受想行識故隨如來生。不
由受想行識眞如故隨如來生。不離受想行
識故隨如來生。不離受想行識眞如故隨如
來生。天子當知。上座善現不由眼處故隨如
來生。不由眼處眞如故隨如來生。不離眼處
至老死故説。諸天子。此深妙法不爲攝取布
施波羅蜜多故説。不爲棄捨布施波羅蜜多
故説。不爲攝取淨戒波羅蜜多故説。不爲棄
捨淨戒波羅蜜多故説。不爲攝取安忍波羅
蜜多故説。不爲棄捨安忍波羅蜜多故説。不
爲攝取精進波羅蜜多故説。不爲棄捨精進
波羅蜜多故説。不爲攝取靜慮波羅蜜多故
説。不爲棄捨靜慮波羅蜜多故説。不爲攝
取般若波羅蜜多故説。不爲棄捨般若波羅
蜜多故説。諸天子。此深妙法不爲攝取内
空故説。不爲棄捨内空故説。不爲攝取外
空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
竟空無際空散空無變異空本性空自相空共
相空一切法空不可得空無性空自性空無性
自性空故説。不爲棄捨外空乃至無性自性
空故説。諸天子。此深妙法不爲攝取眞如
故説。不爲棄捨眞如故説。不爲攝取法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界故説。不爲棄捨
法界乃至不思議界故説。諸天子。此深妙法
不爲攝取四念住故説。不爲棄捨四念住故
説。不爲攝取四正斷四神足五根五力七等
覺支八聖道支故説。不爲棄捨四正斷乃至
八聖道支故説。諸天子。此深妙法不爲攝
取苦聖諦故説。不爲棄捨苦聖諦故説。不
爲攝取集滅道聖諦故説。不爲棄捨集滅道
聖諦故説。諸天子。此深妙法不爲攝取四
靜慮故説。不爲棄捨四靜慮故説。不爲攝
取四無量故説。不爲棄捨四無量故説。不
爲攝取四無色定故説。不爲棄捨四無色定
故説。諸天子。此深妙法不爲攝取八解脱
故説。不爲棄捨八解脱故説。不爲攝取八
勝處故説。不爲棄捨八勝處故説。不爲攝取
九次第定故説。不爲棄捨九次第定故説。不
爲攝取十遍處故説。不爲棄捨十遍處故説。
諸天子。此深妙法不爲攝取空解脱門故説。
不爲棄捨空解脱門故説。不爲攝取無相無
願解脱門故説。不爲棄捨無相無願解脱門
故説。諸天子。此深妙法不爲攝取五眼故説。
不爲棄捨五眼故説。不爲攝取六神通故説。
不爲棄捨六神通故説。諸天子。此深妙法不
爲攝取三摩地門故説。不爲棄捨三摩地門
故説。不爲攝取陀羅尼門故説。不爲棄捨陀
羅尼門故説。諸天子。此深妙法不爲攝取佛
十力故説。不爲棄捨佛十力故説。不爲攝取
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法故説。不爲棄捨四無所畏乃至十
八佛不共法故説。諸天子。此深妙法不爲攝
取預流果故説。不爲棄捨預流果故説。不爲
攝取一來不還阿羅漢果故説。不爲棄捨一
來不還阿羅漢果故説。諸天子。此深妙法不
爲攝取獨覺菩提故説。不爲棄捨獨覺菩提
故説。諸天子。此深妙法不爲攝取一切智故
説。不爲棄捨一切智故説。不爲攝取道相智
一切相智故説。不爲棄捨道相智一切相智
故説。諸天子。此深妙法不爲攝取一切佛法
故説。不爲棄捨一切佛法故説
大般若波羅蜜多經卷第三百一十九
十
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
初分眞如品第四十七之三
諸天子。然世間有情多行攝取行起我我所
執。謂色是我是我所。受想行識是我是我所。
眼處是我是我所。耳鼻舌身意處是我是我
所。色處是我是我所。聲香味觸法處是我
是我所。眼界是我是我所。耳鼻舌身意界
是我是我所。色界是我是我所。聲香味觸
法界是我是我所。眼識界是我是我所。耳
鼻舌身意識界是我是我所。眼觸是我是我
所。耳鼻舌身意觸是我是我所。眼觸爲縁
所生諸受是我是我所。耳鼻舌身意觸爲縁
所生諸受是我是我所。地界是我是我所。水
火風空識界是我是我所。無明是我是我所。
行識名色六處觸受愛取有生老死是我是我
所。布施波羅蜜多是我是我所。淨戒波羅
蜜多是我是我所。安忍波羅蜜多是我是我
所。精進波羅蜜多是我是我所。靜慮波羅
蜜多是我是我所。般若波羅蜜多是我是我
所。内空是我是我所。外空内外空空空大
空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
無變異空本性空自相空共相空一切法空不
可得空無性空自性空無性自性空是我是我
所。眞如是我是我所。法界法性不虚妄性不
變異性平等性離生性法定法住實際虚空界
不思議界是我是我所。四念住是我是我所。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
是我是我所。苦聖諦是我是我所。集滅道聖
諦是我是我所。四靜慮是我是我所。四無量
是我是我所。四無色定是我是我所。八解脱
是我是我所。八勝處是我是我所。九次第定
是我是我所。十遍處是我是我所。空解脱門
是我是我所。無相無願解脱門是我是我所。
五眼是我是我所。六神通是我是我所。三摩
地門是我是我所。陀羅尼門是我是我所。佛
十力是我是我所。四無所畏四無礙解大慈
大悲大喜大捨十八佛不共法是我是我所。
預流果是我是我所。一來不還阿羅漢果是
我是我所。獨覺菩提是我是我所。一切智是
我是我所。道相智一切相智是我是我所
諸天子。若菩薩爲攝取色故行。爲棄捨色故
行。爲攝取受想行識故行。爲棄捨受想行識
故行。是菩薩不能修般若波羅蜜多。亦不能
修靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。是菩
薩不能證内空。亦不能證外空内外空空空
大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法空
不可得空無性空自性空無性自性空。是菩
薩不能證眞如。亦不能證法界法性不虚妄
性不變異性平等性離生性法定法住實際虚
空界不思議界。是菩薩不能修四念住。亦不
能修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
道支。是菩薩不能證苦聖諦。亦不能證集滅
道聖諦。是菩薩不能修四靜慮。亦不能修四
無量四無色定。是菩薩不能修八解脱。亦不
能修八勝處九次第定十遍處。是菩薩不能
修空解脱門。亦不能修無相無願解脱門。是
菩薩不能修五眼。亦不能修六神通。是菩薩
不能修三摩地門。亦不能修陀羅尼門。是菩
薩不能修佛十力。亦不能修四無所畏四無
礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。是
菩薩不能修一切智。亦不能修道相智一切
相智
諸天子。若菩薩爲攝取眼處故行。爲棄捨眼
處故行。爲攝取耳鼻舌身意處故行。爲棄捨
耳鼻舌身意處故行。是菩薩不能修般若波
羅蜜多。亦不能修靜慮精進安忍淨戒布施
波羅蜜多。是菩薩不能證内空。亦不能證外
空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
竟空無際空散空無變異空本性空自相空共
相空一切法空不可得空無性空自性空無性
自性空。是菩薩不能證眞如。亦不能證法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界。是菩薩不能修
四念住。亦不能修四正斷四神足五根五力
七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦。
亦不能證集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜
慮。亦不能修四無量四無色定。是菩薩不能
修八解脱。亦不能修八勝處九次第定十遍
處。是菩薩不能修空解脱門。亦不能修無相
無願解脱門。是菩薩不能修五眼。亦不能修
六神通。是菩薩不能修三摩地門。亦不能修
陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力。亦不能修
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法。是菩薩不能修一切智。亦不能修
道相智一切相智
諸天子。若菩薩爲攝取色處故行。爲棄捨色
處故行。爲攝取聲香味觸法處故行。爲棄捨
聲香味觸法處故行。是菩薩不能修般若波
羅蜜多。亦不能修靜慮精進安忍淨戒布施
波羅蜜多。是菩薩不能證内空。亦不能證外
空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
竟空無際空散空無變異空本性空自相空共
相空一切法空不可得空無性空自性空無性
自性空。是菩薩不能證眞如。亦不能證法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界。是菩薩不能修
四念住。亦不能修四正斷四神足五根五力
七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦。
亦不能證集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜
慮。亦不能修四無量四無色定。是菩薩不能
修八解脱。亦不能修八勝處九次第定十遍
處。是菩薩不能修空解脱門。亦不能修無相
無願解脱門。是菩薩不能修五眼。亦不能修
六神通。是菩薩不能修三摩地門。亦不能修
陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力。亦不能修
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法。是菩薩不能修一切智。亦不能修
道相智一切相智
諸天子。若菩薩爲攝取眼界故行。爲棄捨眼
界故行。爲攝取耳鼻舌身意界故行。爲棄捨
耳鼻舌身意界故行。是菩薩不能修般若波
羅蜜多。亦不能修靜慮精進安忍淨戒布施
波羅蜜多。是菩薩不能證内空。亦不能證外
空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
竟空無際空散空無變異空本性空自相空共
相空一切法空不可得空無性空自性空無性
自性空。是菩薩不能證眞如。亦不能證法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界。是菩薩不能修
四念住。亦不能修四正斷四神足五根五力
七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦。
亦不能證集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜
慮。亦不能修四無量四無色定。是菩薩不能
修八解脱。亦不能修八勝處九次第定十遍
處。是菩薩不能修空解脱門。亦不能修無相
無願解脱門。是菩薩不能修五眼。亦不能修
六神通。是菩薩不能修三摩地門。亦不能修
陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力。亦不能修
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法。是菩薩不能修一切智。亦不能修
道相智一切相智
諸天子。若菩薩爲攝取色界故行。爲棄捨色
界故行。爲攝取聲香味觸法界故行。爲棄捨
聲香味觸法界故行。是菩薩不能修般若波
羅蜜多。亦不能修靜慮精進安忍淨戒布施
波羅蜜多。是菩薩不能證内空。亦不能證外
空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
竟空無際空散空無變異空本性空自相空共
相空一切法空不可得空無性空自性空無性
自性空。是菩薩不能證眞如。亦不能證法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界。是菩薩不能修
四念住。亦不能修四正斷四神足五根五力
七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦。
亦不能證集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜
慮。亦不能修四無量四無色定。是菩薩不能
修八解脱。亦不能修八勝處九次第定十遍
處。是菩薩不能修空解脱門。亦不能修無相
無願解脱門。是菩薩不能修五眼。亦不能修
六神通。是菩薩不能修三摩地門。亦不能修
陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力。亦不能修
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法。是菩薩不能修一切智。亦不能修
道相智一切相智
諸天子。若菩薩爲攝取眼識界故行。爲棄捨
眼識界故行。爲攝取耳鼻舌身意識界故行。
爲棄捨耳鼻舌身意識界故行。是菩薩不能
修般若波羅蜜多。亦不能修靜慮精進安忍
淨戒布施波羅蜜多。是菩薩不能證内空。亦
不能證外空内外空空空大空勝義空有爲空
無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空自
性空無性自性空。是菩薩不能證眞如。亦不
能證法界法性不虚妄性不變異性平等性離
生性法定法住實際虚空界不思議界。是菩
薩不能修四念住。亦不能修四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支。是菩薩不能
證苦聖諦。亦不能證集滅道聖諦。是菩薩不
能修四靜慮。亦不能修四無量四無色定。是
菩薩不能修八解脱。亦不能修八勝處九次
第定十遍處。是菩薩不能修空解脱門。亦不
能修無相無願解脱門。是菩薩不能修五眼。
亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門。
亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力。
亦不能修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法。是菩薩不能修一切智。
亦不能修道相智一切相智
諸天子。若菩薩爲攝取眼觸故行。爲棄捨眼
觸故行。爲攝取耳鼻舌身意觸故行。爲棄捨
耳鼻舌身意觸故行。是菩薩不能修般若波
羅蜜多。亦不能修靜慮精進安忍淨戒布施
波羅蜜多。是菩薩不能證内空。亦不能證外
空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
竟空無際空散空無變異空本性空自相空共
相空一切法空不可得空無性空自性空無性
自性空。是菩薩不能證眞如。亦不能證法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界
是菩薩不能修四念住。亦不能修四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支
是菩薩不能證苦聖諦。亦不能證集滅道聖
諦
是菩薩不能修四靜慮。亦不能修四無量四
無色定
是菩薩不能修八解脱。亦不能修八勝處九
次第定十遍處
是菩薩不能修空解脱門
亦不能修無相無願解脱門。是菩薩不能修
五眼。亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩
地門。亦不能修陀羅尼門
是菩薩不能修佛十力。亦不能修四無所畏
四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
法。是菩薩不能修一切智。亦不能修道相智
一切相智。諸天子。若菩薩爲攝取眼觸爲縁
所生諸受故行。爲棄捨眼觸爲縁所生諸受
故行。爲攝取耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受
故行。爲棄捨耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受
故行。是菩薩不能修般若波羅蜜多。亦不能
修靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。是菩
薩不能證内空。亦不能證外空内外空空空
大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法空
不可得空無性空自性空無性自性空。是菩
薩不能證眞如。亦不能證法界法性不虚妄
性不變異性平等性離生性法定法住實際虚
空界不思議界。是菩薩不能修四念住。亦不
能修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
道支。是菩薩不能證苦聖諦。亦不能證集滅
道聖諦。是菩薩不能修四靜慮。亦不能修四
無量四無色定。是菩薩不能修八解脱。亦不
能修八勝處九次第定十遍處。是菩薩不能
修空解脱門。亦不能修無相無願解脱門。是
菩薩不能修五眼。亦不能修六神通。是菩薩
不能修三摩地門。亦不能修陀羅尼門。是菩
薩不能修佛十力。亦不能修四無所畏四無
礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。是
菩薩不能修一切智。亦不能修道相智一切
相智
諸天子。若菩薩爲攝取地界故行。爲棄捨地
界故行。爲攝取水火風空識界故行。爲棄捨
水火風空識界故行。是菩薩不能修般若波
羅蜜多。亦不能修靜慮精進安忍淨戒布施
波羅蜜多。是菩薩不能證内空。亦不能證外
空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
竟空無際空散空無變異空本性空自相空共
相空一切法空不可得空無性空自性空無性
自性空。是菩薩不能證眞如。亦不能證法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界。是菩薩不能修
四念住。亦不能修四正斷四神足五根五力
七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦。
亦不能證集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜
慮。亦不能修四無量四無色定。是菩薩不能
修八解脱。亦不能修八勝處九次第定十遍
處。是菩薩不能修空解脱門。亦不能修無相
無願解脱門。是菩薩不能修五眼。亦不能修
六神通。是菩薩不能修三摩地門。亦不能修
陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力。亦不能修
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法。是菩薩不能修一切智。亦不能修
道相智一切相智
諸天子。若菩薩爲攝取無明故行。爲棄捨無
明故行。爲攝取行識名色六處觸受愛取有生
老死故行。爲棄捨行乃至老死故行。是菩薩
不能修般若波羅蜜多。亦不能修靜慮精進安
忍淨戒布施波羅蜜多。是菩薩不能證内空。
亦不能證外空内外空空空大空勝義空有爲
空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
空自相空共相空一切法空不可得空無性空
自性空無性自性空。是菩薩不能證眞如。亦
不能證法界法性不虚妄性不變異性平等性
離生性法定法住實際虚空界不思議界。是
菩薩不能修四念住。亦不能修四正斷四神
足五根五力七等覺支八聖道支。是菩薩不
能證苦聖諦。亦不能證集滅道聖諦。是菩薩
不能修四靜慮。亦不能修四無量四無色定。
是菩薩不能修八解脱。亦不能修八勝處九
次第定十遍處。是菩薩不能修空解脱門。亦
不能修無相無願解脱門。是菩薩不能修五
眼。亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地
門。亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十
力。亦不能修四無所畏。四無礙解大慈大悲
大喜大捨十八佛不共法。是菩薩不能修一
切智。亦不能修道相智一切相智
諸天子。若菩薩爲攝取布施波羅蜜多故行。
爲棄捨布施波羅蜜多故行。爲攝取淨戒安
忍精進靜慮般若波羅蜜多故行。爲棄捨淨
戒乃至般若波羅蜜多故行。是菩薩不能修
般若波羅蜜多。亦不能修靜慮精進安忍淨
戒布施波羅蜜多。是菩薩不能證内空。亦不
能證外空内外空空空大空勝義空有爲空無
爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自
相空共相空一切法空不可得空無性空自性
空無性自性空。是菩薩不能證眞如。亦不能
證法界法性不虚妄性不變異性平等性離生
性法定法住實際虚空界不思議界。是菩薩
不能修四念住。亦不能修四正斷四神足五
根五力七等覺支八聖道支。是菩薩不能證
苦聖諦。亦不能證集滅道聖諦。是菩薩不能
修四靜慮。亦不能修四無量四無色定。是菩
薩不能修八解脱。亦不能修八勝處九次第
定十遍處。是菩薩不能修空解脱門。亦不能
修無相無願解脱門。是菩薩不能修五眼。亦
不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門。亦
不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力。亦
不能修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
捨十八佛不共法。是菩薩不能修一切智。亦
不能修道相智一切相智
諸天子。若菩薩爲攝取内空故行。爲棄捨内
空故行。爲攝取外空内外空空空大空勝義
空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異
空本性空自相空共相空一切法空不可得空
無性空自性空無性自性空故行。爲棄捨外
空乃至無性自性空故行。是菩薩不能修般
若波羅蜜多。亦不能修靜慮精進安忍淨戒
布施波羅蜜多。是菩薩不能證内空。亦不能
證外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
空共相空一切法空不可得空無性空自性空
無性自性空。是菩薩不能證眞如。亦不能證
法界法性不虚妄性不變異性平等性離生性
法定法住實際虚空界不思議界。是菩薩不
能修四念住。亦不能修四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦
聖諦。亦不能證集滅道聖諦。是菩薩不能
修四靜慮。亦不能修四無量四無色定。是菩
薩不能修八解脱。亦不能修八勝處九次第
定十遍處。是菩薩不能修空解脱門。亦不能
修無相無願解脱門。是菩薩不能修五眼。亦
不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門。亦
不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力。亦
不能修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
捨十八佛不共法。是菩薩不能修一切智。亦
不能修道相智一切相智
諸天子。若菩薩爲攝取眞如故行。爲棄捨眞
如故行。爲攝取法界法性不虚忘性不變異
性平等性離生性法定法住實際虚空界不思
議界故行。爲棄捨法界乃至不思議界故行。
是菩薩不能修般若波羅蜜多。亦不能修靜
慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。是菩薩不
能證内空。亦不能證外空内外空空空大空
勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無
變異空本性空自相空共相空一切法空不可
得空無性空自性空無性自性空。是菩薩不
能證眞如。亦不能證法界法性不虚妄性不
變異性平等性離生性法定法住實際虚空界
不思議界。是菩薩不能修四念住。亦不能修
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
是菩薩不能證苦聖諦。亦不能證集滅道聖
諦。是菩薩不能修四靜慮。亦不能修四無量
四無色定。是菩薩不能修八解脱。亦不能修
八勝處九次第定十遍處。是菩薩不能修空
解脱門。亦不能修無相無願解脱門。是菩薩
不能修五眼。亦不能修六神通。是菩薩不能
修三摩地門。亦不能修陀羅尼門。是菩薩不
能修佛十力。亦不能修四無所畏四無礙解
大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。是菩薩
不能修一切智。亦不能修道相智一切相智。
諸天子。若菩薩爲攝取四念住故行。爲棄捨
四念住故行。爲攝取四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支故行。爲棄捨四正斷
乃至八聖道支故行。是菩薩不能修般若波
羅蜜多。亦不能修靜慮精進安忍淨戒布施
波羅蜜多。是菩薩不能證内空。亦不能證
外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空
畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空
共相空一切法空不可得空無性空自性空無
性自性空。是菩薩不能證眞如。亦不能證法
界法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
定法住實際虚空界不思議界。是菩薩不能
修四念住。亦不能修四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖
諦。亦不能證集滅道聖諦。是菩薩不能修四
靜慮。亦不能修四無量四無色定。是菩薩不
能修八解脱。亦不能修八勝處九次第定十
遍處。是菩薩不能修空解脱門。亦不能修無
相無願解脱門。是菩薩不能修五眼。亦不能
修六神通。是菩薩不能修三摩地門。亦不能
修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力。亦不能
修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十
八佛不共法。是菩薩不能修一切智。亦不能
修道相智一切相智
諸天子。若菩薩爲攝取苦聖諦故行。爲棄捨
苦聖諦故行。爲攝取集滅道聖諦故行。爲棄
捨集滅道聖諦故行。是菩薩不能修般若波羅
蜜多。亦不能修靜慮精進安忍淨戒布施波
羅蜜多。是菩薩不能證内空。亦不能證外空
内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
空無際空散空無變異空本性空自相空共相
空一切法空不可得空無性空自性空無性自
性空。是菩薩不能證眞如。亦不能證法界法
性不虚妄性不變異性平等性離生性法定法
住實際虚空界不思議界。是菩薩不能修四
念住。亦不能修四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦。亦
不能證集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜慮。
亦不能修四無量四無色定。是菩薩不能修
八解脱。亦不能修八勝處九次第定十遍處。
是菩薩不能修空解脱門。亦不能修無相無
願解脱門。是菩薩不能修五眼。亦不能修六
神通。是菩薩不能修三摩地門。亦不能修陀
羅尼門。是菩薩不能修佛十力。亦不能修四
無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛
不共法。是菩薩不能修一切智。亦不能修道
相智一切相智
諸天子。若菩薩爲攝取四靜慮故行。爲棄捨
四靜慮故行。爲攝取四無量四無色定故行。
爲棄捨四無量四無色定故行。是菩薩不能
修般若波羅蜜多。亦不能修靜慮精進安忍
淨戒布施波羅蜜多。是菩薩不能證内空。亦
不能證外空内外空空空大空勝義空有爲空
無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空自
性空無性自性空。是菩薩不能證眞如。亦不
能證法界法性不虚妄性不變異性平等性離
生性法定法住實際虚空界不思議界。是菩
薩不能修四念住。亦不能修四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支。是菩薩不能
證苦聖諦。亦不能證集滅道聖諦。是菩薩不
能修四靜慮。亦不能修四無量四無色定。是
菩薩不能修八解脱。亦不能修八勝處九次
第定十遍處。是菩薩不能修空解脱門。亦不
能修無相無願解脱門。是菩薩不能修五眼。
亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門。
亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力。
亦不能修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法。是菩薩不能修一切智。
亦不能修道相智一切相智
諸天子。若菩薩爲攝取八解脱故行。爲棄捨
八解脱故行。爲攝取八勝處九次第定十遍
處故行。爲棄捨八勝處九次第定十遍處故
行。是菩薩不能修般若波羅蜜多。亦不能修
靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。是菩薩
不能證内空。亦不能證外空内外空空空大
空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
無變異空本性空自相空共相空一切法空不
可得空無性空自性空無性自性空。是菩薩
不能證眞如。亦不能證法界法性不虚妄性不
變異性平等性離生性法定法住實際虚空界
不思議界。是菩薩不能修四念住。亦不能修
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
是菩薩不能證苦聖諦。亦不能證集滅道聖
諦。是菩薩不能修四靜慮。亦不能修四無量
四無色定。是菩薩不能修八解脱。亦不能修
八勝處九次第定十遍處。是菩薩不能修空
解脱門。亦不能修無相無願解脱門。是菩薩
不能修五眼。亦不能修六神通。是菩薩不能
修三摩地門。亦不能修陀羅尼門。是菩薩不
能修佛十力。亦不能修四無所畏四無礙解
大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。是菩薩
不能修一切智。亦不能修道相智一切相智」
諸天子。若菩薩爲攝取空解脱門故行。爲棄
捨空解脱門故行。爲攝取無相無願解脱門
故行。爲棄捨無相無願解脱門故行。是菩薩
不能修般若波羅蜜多。亦不能修靜慮精進
安忍淨戒布施波羅蜜多。是菩薩不能證内
空。亦不能證外空内外空空空大空勝義空
有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空
本性空自相空共相空一切法空不可得空無
性空自性空無性自性空。是菩薩不能證眞
如。亦不能證法界法性不虚妄性不變異性
平等性離生性法定法住實際虚空界不思議
界。是菩薩不能修四念住。亦不能修四正斷
四神足五根五力七等覺支八聖道支。是菩
薩不能證苦聖諦。亦不能證集滅道聖諦。是
菩薩不能修四靜慮。亦不能修四無量四無
色定。是菩薩不能修八解脱。亦不能修八勝
處九次第定十遍處。是菩薩不能修空解脱
門。亦不能修無相無願解脱門。是菩薩不能
修五眼。亦不能修六神通。是菩薩不能修三
摩地門。亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修
佛十力。亦不能修四無所畏四無礙解大慈
大悲大喜大捨十八佛不共法。是菩薩不能
修一切智。亦不能修道相智一切相智
諸天子。若菩薩爲攝取五眼故行。爲棄捨五
眼故行。爲攝取六神通故行。爲棄捨六神通
故行。是菩薩不能修般若波羅蜜多。亦不能
修靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。是菩
薩不能證内空。亦不能證外空内外空空空
大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法空
不可得空無性空自性空無性自性空。是菩
薩不能證眞如。亦不能證法界法性不虚妄
性不變異性平等性離生性法定法住實際虚
空界不思議界。是菩薩不能修四念住。亦不
能修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
道支。是菩薩不能證苦聖諦。亦不能證集滅
道聖諦。是菩薩不能修四靜慮。亦不能修四
無量四無色定。是菩薩不能修八解脱。亦不
能修八勝處九次第定十遍處。是菩薩不能
修空解脱門。亦不能修無相無願解脱門。是
菩薩不能修五眼。亦不能修六神通。是菩薩
不能修三摩地門。亦不能修陀羅尼門。是菩
薩不能修佛十力。亦不能修四無所畏四無
礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。是
菩薩不能修一切智。亦不能修道相智一切
相智
大般若波羅蜜多經卷第三百二十
十一
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分眞如品第四十七之四
諸天子。若菩薩爲攝取三摩地門故行。爲棄
捨三摩地門故行。爲攝取陀羅尼門故行。爲
棄捨陀羅尼門故行。是菩薩不能修般若波
羅蜜多。亦不能修靜慮精進安忍淨戒布施
波羅蜜多。是菩薩不能證内空。亦不能證外
空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
竟空無際空散空無變異空本性空自相空共
相空一切法空不可得空無性空自性空無性
自性空。是菩薩不能證眞如。亦不能證法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界。是菩薩不能修
四念住。亦不能修四正斷四神足五根五力
七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦。
亦不能證集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜
慮。亦不能修四無量四無色定。是菩薩不能
修八解脱。亦不能修八勝處九次第定十遍
處。是菩薩不能修空解脱門。亦不能修無相
無願解脱門。是菩薩不能修五眼。亦不能修
六神通。是菩薩不能修三摩地門。亦不能修
陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力。亦不能修
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法。是菩薩不能修一切智。亦不能修
道相智一切相智
諸天子。若菩薩爲攝取佛十力故行。爲棄捨
佛十力故行。爲攝取四無所畏四無礙解大
慈大悲大喜大捨十八佛不共法故行。爲棄
捨四無所畏乃至十八佛不共法故行。是菩
薩不能修般若波羅蜜多。亦不能修靜慮精
進安忍淨戒布施波羅蜜多。是菩薩不能證
内空。亦不能證外空内外空空空大空勝義
空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異
空本性空自相空共相空一切法空不可得空
無性空自性空無性自性空。是菩薩不能證
眞如。亦不能證法界法性不虚妄性不變異
性平等性離生性法定法住實際虚空界不思
議界。是菩薩不能修四念住。亦不能修四正
斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。是
菩薩不能證苦聖諦。亦不能證集滅道聖諦。
是菩薩不能修四靜慮。亦不能修四無量四
無色定。是菩薩不能修八解脱。亦不能修八
勝處九次第定十遍處。是菩薩不能修空解
脱門。亦不能修無相無願解脱門。是菩薩不
能修五眼。亦不能修六神通。是菩薩不能修
三摩地門。亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能
修佛十力。亦不能修四無所畏四無礙解大
慈大悲大喜大捨十八佛不共法。是菩薩不
能修一切智。亦不能修道相智一切相智
諸天子。若菩薩爲攝取預流果故行。爲棄捨
預流果故行。爲攝取一來不還阿羅漢果故
行。爲棄捨一來不還阿羅漢果故行。是菩薩
不能修般若波羅蜜多。亦不能修靜慮精進
安忍淨戒布施波羅蜜多。是菩薩不能證内
空。亦不能證外空内外空空空大空勝義空
有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空
本性空自相空共相空一切法空不可得空無
性空自性空無性自性空。是菩薩不能證眞
如。亦不能證法界法性不虚妄性不變異性
平等性離生性法定法住實際虚空界不思議
界。是菩薩不能修四念住。亦不能修四正斷
四神足五根五力七等覺支八聖道支。是菩
薩不能證苦聖諦。亦不能證集滅道聖諦。是
菩薩不能修四靜慮。亦不能修四無量四無
色定。是菩薩不能修八解脱。亦不能修八勝
處九次第定十遍處。是菩薩不能修空解脱
門。亦不能修無相無願解脱門。是菩薩不能
修五眼。亦不能修六神通。是菩薩不能修三
摩地門亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修
佛十力。亦不能修四無所畏四無礙解大慈
大悲大喜大捨十八佛不共法。是菩薩不能
修一切智。亦不能修道相智一切相智
諸天子。若菩薩爲攝取獨覺菩提故行。爲棄
捨獨覺菩提故行。是菩薩不能修般若波羅
蜜多。亦不能修靜慮精進安忍淨戒布施波
羅蜜多。是菩薩不能證内空。亦不能證外空
内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
空無際空散空無變異空本性空自相空共相
空一切法空不可得空無性空自性空無性自
性空。是菩薩不能證眞如。亦不能證法界法
性不虚妄性不變異性平等性離生性法定法
住實際虚空界不思議界。是菩薩不能修四
念住。亦不能修四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦。亦
不能證集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜慮。
亦不能修四無量四無色定。是菩薩不能修
八解脱。亦不能修八勝處九次第定十遍處。
是菩薩不能修空解脱門。亦不能修無相無
願解脱門。是菩薩不能修五眼。亦不能修六
神通。是菩薩不能修三摩地門。亦不能修陀
羅尼門。是菩薩不能修佛十力。亦不能修四
無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛
不共法。是菩薩不能修一切智。亦不能修道
相智一切相智
諸天子。若菩薩爲攝取一切智故行。爲棄捨
一切智故行。爲攝取道相智一切相智故行。
爲棄捨道相智一切相智故行。是菩薩不能
修般若波羅蜜多。亦不能修靜慮精進安忍
淨戒布施波羅蜜多。是菩薩不能證内空。亦
不能證外空内外空空空大空勝義空有爲空
無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空自
性空無性自性空。是菩薩不能證眞如。亦不
能證法界法性不虚妄性不變異性平等性離
生性法定法住實際虚空界不思議界。是菩
薩不能修四念住。亦不能修四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支。是菩薩不能
證苦聖諦。亦不能證集滅道聖諦。是菩薩不
能修四靜慮。亦不能修四無量四無色定。是
菩薩不能修八解脱。亦不能修八勝處九次
第定十遍處。是菩薩不能修空解脱門。亦不
能修無相無願解脱門。是菩薩不能修五眼。
亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門。
亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力
亦不能修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法。是菩薩不能修一切智
亦不能修道相智一切相智
爾時具壽善現白佛言。世尊。此深妙法隨順
一切法。此深妙法隨順何等一切法。世尊。此
深妙法隨順般若波羅蜜多。亦隨順靜慮精
進安忍淨戒布施波羅蜜多。世尊。此深妙法
隨順内空。亦隨順外空内外空空空大空勝
義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變
異空本性空自相空共相空一切法空不可得
空無性空自性空無性自性空。世尊。此深妙
法隨順眞如。亦隨順法界法性不虚妄性不
變異性平等性離生性法定法住實際虚空界
不思議界。世尊。此深妙法隨順四念住。亦隨
順四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
支。世尊。此深妙法隨順苦聖諦。亦隨順集滅
道聖諦。世尊。此深妙法隨順四靜慮。亦隨順
四無量四無色定。世尊。此深妙法隨順八解
脱。亦隨順八勝處九次第定十遍處。世尊。此
深妙法隨順空解脱門。亦隨順無相無願解
脱門。世尊。此深妙法隨順五眼。亦隨順六神
通。世尊。此深妙法隨順三摩地門。亦隨順陀
羅尼門。世尊。此深妙法隨順佛十力。亦隨順
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法。世尊。此深妙法隨順一切智。亦隨
順道相智一切相智
世尊。此深妙法都無有礙。此深妙法於何無
礙。世尊。此深妙法於色無礙。於受想行識無
礙。世尊。此深妙法於眼處無礙。於耳鼻舌身
意處無礙。世尊。此深妙法於色處無礙。於聲
香味觸法處無礙。世尊。此深妙法於眼界無
礙。於耳鼻舌身意界無礙。世尊。此深妙法於
色界無礙。於聲香味觸法界無礙。世尊。此深
妙法於眼識界無礙。於耳鼻舌身意識界無
礙。世尊。此深妙法於眼觸無礙。於耳鼻舌身
意觸無礙。世尊。此深妙法於眼觸爲縁所生
諸受無礙。於耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受
無礙。世尊。此深妙法於地界無礙。於水火風
空識界無礙。世尊。此深妙法於無明無礙。於
行識名色六處觸受愛取有生老死無礙。世
尊。此深妙法於布施波羅蜜多無礙。於淨戒
安忍精進靜慮般若波羅蜜多無礙。世尊。此
深妙法於内空無礙。於外空内外空空空大
空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
無變異空本性空自相空共相空一切法空不
可得空無性空自性空無性自性空無礙。世
尊。此深妙法於眞如無礙。於法界法性不虚
妄性不變異性平等性離生性法定法住實際
虚空界不思議界無礙。世尊。此深妙法於四
念住無礙。於四正斷四神足五根五力七等
覺支八聖道支無礙。世尊。此深妙法於苦聖
諦無礙。於集滅道聖諦無礙。世尊。此深妙法
於四靜慮無礙。於四無量四無色定無礙。世
尊。此深妙法於八解脱無礙。於八勝處九次
第定十遍處無礙。世尊。此深妙法於空解脱
門無礙。於無相無願解脱門無礙。世尊。此深
妙法於五眼無礙。於六神通無礙。世尊。此深
妙法於三摩地門無礙。於陀羅尼門無礙。世
尊。此深妙法於佛十力無礙。於四無所畏四
無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法無
礙。世尊。此深妙法於預流果無礙。於一來不
還阿羅漢果無礙。世尊。此深妙法於獨覺菩
提無礙。世尊。此深妙法於一切智無礙。於道
相智一切相智無礙
世尊。此深妙法以無礙爲相。何以故。世尊。虚
空平等性故。眞如平等性故。法界平等性故。
法性平等性故。不虚妄性平等性故。不變異
性平等性故。平等性平等性故。離生性平等
性故。法定平等性故。法住平等性故。實際平
等性故。虚空界平等性故。不思議界平等性
故。空無相無願平等性故。無造無作平等性
故。無染無淨平等性故
世尊。此深妙法無生無滅。何以故。世尊。色
無生無滅故。受想行識無生無滅故。世尊。眼
處無生無滅故。耳鼻舌身意處無生無滅故。
世尊。色處無生無滅故。聲香味觸法處無生
無滅故。世尊。眼界無生無滅故。耳鼻舌身意
界無生無滅故。世尊。色界無生無滅故。聲香
味觸法界無生無滅故。世尊。眼識界無生無
滅故。耳鼻舌身意識界無生無滅故。世尊。眼
觸無生無滅故。耳鼻舌身意觸無生無滅故。
世尊。眼觸爲縁所生諸受無生無滅故。耳鼻
舌身意觸爲縁所生諸受無生無滅故。世尊。
地界無生無滅故。水火風空識界無生無滅
故。世尊。無明無生無滅故。行識名色六處觸
受愛取有生老死無生無滅故。世尊。布施波
羅蜜多無生無滅故。淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多無生無滅故。世尊。内空無生無
滅故。外空内外空空空大空勝義空有爲空
無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空自
性空無性自性空無生無滅故。世尊。眞如無
生無滅故。法界法性不虚妄性不變異性平
等性離生性法定法住實際虚空界不思議界
無生無滅故。世尊。四念住無生無滅故。四正
斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無生
無滅故。世尊。苦聖諦無生無滅故。集滅道聖
諦無生無滅故。世尊。四靜慮無生無滅故。四
無量四無色定無生無滅故。世尊。八解脱無
生無滅故。八勝處九次第定十遍處無生無
滅故。世尊。空解脱門無生無滅故。無相無願
解脱門無生無滅故。世尊。五眼無生無滅故。
六神通無生無滅故。世尊。三摩地門無生無
滅故。陀羅尼門無生無滅故。世尊。佛十力無
生無滅故。四無所畏四無礙解大慈大悲大
喜大捨十八佛不共法無生無滅故。世尊。預
流果無生無滅故。一來不還阿羅漢果無生
無滅故。世尊。獨覺菩提無生無滅故。世尊。一
切智無生無滅故。道相智一切相智無生無
滅故
世尊。此深妙法都無足迹。何以故。世尊。色足
迹不可得故。受想行識足迹不可得故。世尊。
眼處足迹不可得故。耳鼻舌身意處足迹不
可得故。世尊。色處足迹不可得故。聲香味觸
法處足迹不可得故。世尊。眼界足迹不可得
故。耳鼻舌身意界足迹不可得故。世尊。色界
足迹不可得故。聲香味觸法界足迹不可得
故。世尊。眼識界足迹不可得故。耳鼻舌身
意識界足迹不可得故。世尊。眼觸足迹不
可得故。耳鼻舌身意觸足迹不可得故。世
尊。眼觸爲縁所生諸受足迹不可得故。耳
鼻舌身意觸爲縁所生諸受足迹不可得故。
世尊。地界足迹不可得故。水火風空識界
足迹不可得故。世尊。無明足迹不可得故。
行識名色六處觸受愛取有生老死足迹不可
得故。世尊。布施波羅蜜多足迹不可得故。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多足迹不可
得故。世尊。内空足迹不可得故。外空内
外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
空無際空散空無變異空本性空自相空共
相空一切法空不可得空無性空自性空無
性自性空足迹不可得故。世尊。眞如足迹
不可得故。法界法性不虚妄性不變異性平
等性離生性法定法住實際虚空界不思議界
足迹不可得故。世尊。四念住足迹不可得
故。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
道支足迹不可得故。世尊。苦聖諦足迹不可
得故。集滅道聖諦足迹不可得故。世尊。四
靜慮足迹不可得故。四無量四無色定足迹
不可得故。世尊。八解脱足迹不可得故。八勝
處九次第定十遍處足迹不可得故。世尊。空
解脱門足迹不可得故。無相無願解脱門足
迹不可得故。世尊。五眼足迹不可得故。六神
通足迹不可得故。世尊。三摩地門足迹不可
得故。陀羅尼門足迹不可得故。世尊。佛十力
足迹不可得故。四無所畏四無礙解大慈大
悲大喜大捨十八佛不共法足迹不可得故。
世尊。預流果足迹不可得故。一來不還阿羅
漢果足迹不可得故。世尊。獨覺菩提足迹不
可得故。世尊。一切智足迹不可得故。道相智
一切相智足迹不可得故
時欲色界諸天子。復白佛言。世尊。上座善現
隨如來生佛眞弟子。所以者何。上座善現諸
所説法。一切皆與空相應故。爾時善現。告欲
色界諸天子言。汝諸天子。説我善現隨如來
生佛眞弟子。云何善現隨如來生。謂隨如來
眞如生故。所以者何。如來眞如無來無去。上
座善現眞如亦爾無來無去。由此故説上座
善現隨如來生。復次如來眞如即一切法眞
如。一切法眞如即如來眞如。如是眞如無眞
如性。亦無不眞如性。上座善現眞如亦爾。由
此故説上座善現隨如來生。復次如來眞如
常住爲相。上座善現眞如亦爾常住爲相。由
此故説上座善現隨如來生。復次如來眞如
無變異無分別遍諸法轉。上座善現眞如亦
爾無變異無分別遍諸法轉。由此故説上座
善現隨如來生。復次如來眞如無所罣礙。一
切法眞如亦無所罣礙。若如來眞如。若一切
法眞如。同一眞如無二無別無造無作。如是
眞如常眞如相無時非眞如相。以常眞如相
無時非眞如相故無二無別。上座善現眞如
亦爾。由此故説上座善現隨如來生。復次如
來眞如於一切處無憶念無分別。上座善現
眞如亦爾於一切處無憶念無分別。由此故
説上座善現隨如來生。復次如來眞如無別
無異不可得。上座善現眞如亦爾無別無異
不可得。由此故説上座善現隨如來生。復次
如來眞如不離一切法眞如。一切法眞如不
離如來眞如。如是眞如常眞如相無時非眞
如相。上座善現眞如亦爾。由此故説上座善
現隨如來生。雖説隨生而無所隨生。以善現
眞如不異佛故。復次如來眞如非過去非未
來非現在。一切法眞如亦非過去非未來非
現在。上座善現眞如亦爾。由此故説上座善
現隨如來生
復次過去眞如平等故如來眞如平等。如來
眞如平等故過去眞如平等。未來眞如平等
故如來眞如平等。如來眞如平等故未來
眞如平等。現在眞如平等故如來眞如平
等。如來眞如平等故現在眞如平等。若過去
未來現在眞如平等。若如來眞如平等。同
一眞如平等無二無別。復次色眞如平等故
如來眞如平等。如來眞如平等故色眞如平
等。受想行識眞如平等故。如來眞如平等。如
來眞如平等故受想行識眞如平等。如是若
色眞如平等。若受想行識眞如平等。若如來
眞如平等。同一眞如平等無二無別。復次眼
處眞如平等故如來眞如平等。如來眞如平等
故眼處眞如平等。耳鼻舌身意處眞如平等故
如來眞如平等。如來眞如平等故耳鼻舌身
意處眞如平等。如是若眼處眞如平等。若耳
鼻舌身意處眞如平等。若如來眞如平等。同
一眞如平等無二無別。復次色處眞如平等
故如來眞如平等。如來眞如平等故色處眞
如平等。聲香味觸法處眞如平等故如來眞
如平等。如來眞如平等故聲香味觸法處眞
如平等。如是若色處眞如平等。若聲香味觸
法處眞如平等。若如來眞如平等。同一眞如
平等無二無別。復次眼界眞如平等故如來
眞如平等。如來眞如平等故眼界眞如平等。
耳鼻舌身意界眞如平等故如來眞如平等。
如來眞如平等故耳鼻舌身意界眞如平等。
如是若眼界眞如平等。若耳鼻舌身意界眞
如平等。若如來眞如平等。同一眞如平等無二
無別。復次色界眞如平等故如來眞如平等。
如來眞如平等故色界眞如平等。聲香味觸
法界眞如平等故如來眞如平等。如來眞如
平等故聲香味觸法界眞如平等。如是若色
界眞如平等。若聲香味觸法界眞如平等。若
如來眞如平等同一眞如平等無二無別。復
次眼識界眞如平等故如來眞如平等。如
來眞如平等故眼識界眞如平等。耳鼻舌身
意識界眞如平等故如來眞如平等。如來眞
如平等故耳鼻舌身意識界眞如平等。如
是若眼識界眞如平等。若耳鼻舌身意識界
眞如平等。若如來眞如平等。同一眞如平等
無二無別。復次眼觸眞如平等故如來眞如
平等。如來眞如平等故眼觸眞如平等。耳鼻
舌身意觸眞如平等故如來眞如平等。如來
眞如平等故耳鼻舌身意觸眞如平等。如是
若眼觸眞如平等。若耳鼻舌身意觸眞如平
等。若如來眞如平等。同一眞如平等無二無
別。復次眼觸爲縁所生諸受眞如平等故如
來眞如平等如來眞如平等故眼觸爲縁所生
諸受眞如平等。耳鼻舌身意觸爲縁所生諸
受眞如平等故如來眞如平等。如來眞如平
等故。耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受眞如平
等。如是若眼觸爲縁所生諸受眞如平等。若
耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受眞如平等。若
如來眞如平等。同一眞如平等無二無別。復
次地界眞如平等故如來眞如平等。如來眞
如平等故地界眞如平等。水火風空識界眞
如平等故如來眞如平等。如來眞如平等故
水火風空識界眞如平等。如是若地界眞如
平等。若水火風空識界眞如平等。若如來眞
如平等。同一眞如平等無二無別。復次無明
眞如平等故。如來眞如平等。如來眞如平等
故。無明眞如平等。行識名色六處觸受愛取
有生老死眞如平等故。如來眞如平等。如來
眞如平等故。行乃至老死眞如平等。如是若
無明眞如平等。若行乃至老死眞如平等。若
如來眞如平等。同一眞如平等無二無別
復次布施波羅蜜多眞如平等故如來眞如平
等。如來眞如平等故布施波羅蜜多眞如平
等。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多眞如
平等故如來眞如平等。如來眞如平等故淨
戒乃至般若波羅蜜多眞如平等。如是若布
施波羅蜜多眞如平等。若淨戒乃至般若波
羅蜜多眞如平等。若如來眞如平等。同一眞
如平等無二無別。復次内空眞如平等故如
來眞如平等。如來眞如平等故内空眞如平
等。外空内外空空空大空勝義空有爲空無
爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自
相空共相空一切法空不可得空無性空自性
空無性自性空眞如平等故如來眞如平等。
如來眞如平等故外空乃至無性自性空眞如
平等。如是若内空眞如平等。若外空乃至無
性自性空眞如平等。若如來眞如平等。同一
眞如平等無二無別。復次眞如眞如平等故
如來眞如平等。如來眞如平等故眞如眞如
平等。法界法性不虚妄性不變異性平等性
離生性法定法住實際虚空界不思議界眞如
平等故如來眞如平等。如來眞如平等故法
界乃至不思議界眞如平等。如是若眞如眞
如平等。若法界乃至不思議界眞如平等。若
如來眞如平等。同一眞如平等無二無別。復
次四念住眞如平等故如來眞如平等。如來
眞如平等故四念住眞如平等。四正斷四神
足五根五力七等覺支八聖道支眞如平等故
如來眞如平等。如來眞如平等故四正斷乃
至八聖道支眞如平等。如是若四念住眞如
平等。若四正斷乃至八聖道支眞如平等。若
如來眞如平等。同一眞如平等無二無別。復
次苦聖諦眞如平等故如來眞如平等。如來
眞如平等故苦聖諦眞如平等。集滅道聖諦
眞如平等故如來眞如平等。如來眞如平等
故集滅道聖諦眞如平等。如是若苦聖諦眞
如平等。若集滅道聖諦眞如平等。若如來眞
如平等。同一眞如平等無二無別復次四靜慮
眞如平等故如來眞如平等。如來眞如平等
故四靜慮眞如平等。四無量四無色定眞如
平等故如來眞如平等。如來眞如平等故四
無量四無色定眞如平等。如是若四靜慮眞
如平等。若四無量四無色定眞如平等。若如
來眞如平等。同一眞如平等無二無別。復次
八解脱眞如平等故如來眞如平等。如來眞
如平等故八解脱眞如平等。八勝處九次第
定十遍處眞如平等故如來眞如平等。如來
眞如平等故八勝處九次第定十遍處眞如平
等。如是若八解脱眞如平等。若八勝處九次
第定十遍處眞如平等。若如來眞如平等。同
一眞如平等無二無別。復次空解脱門眞如
平等故如來眞如平等。如來眞如平等故空
解脱門眞如平等。無相無願解脱門眞如平
等故如來眞如平等。如來眞如平等故無相
無願解脱門眞如平等。如是若空解脱門眞
如平等。若無相無願解脱門眞如平等。若如
來眞如平等。同一眞如平等無二無別
復次五眼眞如平等故如來眞如平等。如來
眞如平等故五眼眞如平等。六神通眞如平
等故如來眞如平等。如來眞如平等故六神
通眞如平等。如是若五眼眞如平等。若六神
通眞如平等。若如來眞如平等。同一眞如平
等無二無別。復次三摩地門眞如平等故如
來眞如平等。如來眞如平等故三摩地門眞
如平等。陀羅尼門眞如平等故如來眞如平
等。如來眞如平等故陀羅尼門眞如平等。如
是若三摩地門眞如平等。若陀羅尼門眞如
平等。若如來眞如平等。同一眞如平等無二
無別。復次佛十力眞如平等故如來眞如平
等。如來眞如平等故佛十力眞如平等。四無
所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不
共法眞如平等故如來眞如平等。如來眞如
平等故四無所畏乃至十八佛不共法眞如平
等。如是若佛十力眞如平等。若四無所畏乃
至十八佛不共法眞如平等。若如來眞如平
等。同一眞如平等無二無別。復次預流果眞
如平等故如來眞如平等。如來眞如平等故
預流果眞如平等。一來不還阿羅漢果眞如
平等故如來眞如平等。如來眞如平等故一
來不還阿羅漢果眞如平等。如是若預流果
眞如平等。若一來不還阿羅漢果眞如平等。
若如來眞如平等。同一眞如平等無二無別。
復次獨覺菩提眞如平等故如來眞如平等。
如來眞如平等故獨覺菩提眞如平等。如是
若獨覺菩提眞如平等。若如來眞如平等。同
一眞如平等無二無別。復次一切智眞如平
等故如來眞如平等。如來眞如平等故一切
智眞如平等。道相智一切相智眞如平等故
如來眞如平等。如來眞如平等故道相智一
切相智眞如平等。如是若一切智眞如平等。
若道相智一切相智眞如平等。若如來眞如
平等。同一眞如平等無二無別。諸天子。菩薩
摩訶薩現證如是一切法眞如平等故。説名
如來應正等覺。上座善現。於此眞如能深信
解。由此故説上座善現隨如來生
大般若波羅蜜多經卷第三百二十一
十二
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
初分眞如品第四十七之五
正説如是眞如相時。於此三千大千世界六
種變動。東踊西沒。西＊踊東沒。南＊踊北沒。
北＊踊南沒。中＊踊邊沒。邊＊踊中沒。時欲色
界諸天子。復以天上多掲羅香多摩羅香栴
檀香末。及以天上嗢鉢羅華鉢特摩華拘某
陀華奔茶利華美妙香華美妙音華大美妙
音華。奉散世尊及善現上而白佛言。甚奇世
尊。未曾有也。上座善現由眞如故隨如來生。
爾時善現告欲色界諸天子言。天子當知。上
座善現不由色故隨如來生。不由色眞如故
隨如來生。不離色故隨如來生。不離色眞如
故隨如來生。不由受想行識故隨如來生。不
由受想行識眞如故隨如來生。不離受想行
識故隨如來生。不離受想行識眞如故隨如
來生。天子當知。上座善現不由眼處故隨如
來生。不由眼處眞如故隨如來生。不離眼處
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