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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 06
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波羅蜜多。如實知彼諸有情類所有無量心。
復次善現。一切如來應正等覺。依甚深般若
波羅蜜多。如實知彼諸有情類所有無見無
對心。世尊。云何如來應正等覺。如實知彼諸
有情類所有無見無對心。善現。一切如來應
正等覺。如實知彼諸有情類所有無見無對
心。皆無心相。何以故。以一切心自相空故。善
現。如是如來應正等覺。依甚深般若波羅蜜
多。如實知彼諸有情類所有無見無對心
復次善現。一切如來應正等覺。依甚深般若
波羅蜜多。如實知彼諸有情類所有無色不
可見心。世尊。云何如來應正等覺。如實知彼
諸有情類所有無色不可見心。善現。一切如
來應正等覺。如實知彼諸有情類所有無色不
可見心。諸佛五眼皆不能見。何以故。以一切
心自性空故。善現。如是如來應正等覺。依甚
深般若波羅蜜多。如實知彼諸有情類所有
無色不可見心。復次善現。一切如來應正等
覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知他諸有情
類心心所法若出若沒若屈若伸。世尊。云何
如來應正等覺。如實知他諸有情類心心所
法若出若沒若屈若伸。善現。一切如來應正
等覺。如實知他諸有情類出沒屈伸心心所
法。皆依色受想行識生。善現。如是如來應正
等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知他諸有
情類心心所法若出若沒若屈若伸。謂諸如
來應正等覺如實知他諸有情類出沒屈伸
心心所法。或依色或依受想行識。執我及世
間常。此是諦實餘皆癡妄。或依色。或依受想
行識。執我及世間無常。此是諦實餘皆癡妄。
或依色或依受想行識。執我及世間亦常亦
無常。此是諦實餘皆癡妄。或依色或依受想
行識。執我及世間非常非無常。此是諦實餘
皆癡妄。或依色或依受想行識。執我及世間
有邊。此是諦實餘皆癡妄。或依色或依受想
行識。執我及世間無邊。此是諦實餘皆癡妄。
或依色或依受想行識。執我及世間亦有邊
亦無邊。此是諦實餘皆癡妄。或依色或依受
想行識。執我及世間非有邊非無邊。此是諦
實餘皆癡妄。或依色或依受想行識。執命者
即身。此是諦實餘皆癡妄。或依色或依受想
行識。執命者異身。此是諦實餘皆癡妄。或依
色或依受想行識。執如來死後有。此是諦實
餘皆癡妄。或依色或依受想行識。執如來死
後非有。此是諦實餘皆癡妄。或依色或依受
想行識。執如來死後亦有亦非有。此是諦實
餘皆癡妄。或依色或依受想行識。執如來死
後非有非非有。此是諦實餘皆癡妄。善現。
如是如來應正等覺。依甚深般若波羅蜜多。
如實知他諸有情類心心所法。若出若沒若
屈若伸
大般若波羅蜜多經卷第三百五
大般若波羅蜜多經卷第三百六
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
初分佛母品第四十一之二
復次善現。一切如來應正等覺。依甚深般若
波羅蜜多。如實知色。如實知受想行識。世尊。
云何如來應正等覺。如實知色如實知受想
行識。善現。一切如來應正等覺如實知色如
眞如如法界如法性不虚妄不變異無分別無
相状無作用無戲論無所得。如實知受想行
識如眞如如法界如法性不虚妄不變異無分
別無相状無作用無戲論無所得。善現。如是
如來應正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實
知他諸有情類出沒屈申心心所法。亦如眞
如如法界如法性不虚妄不變異無分別無相
状無作用無戲論無所得。善現。諸有情類出
沒屈申心心所法眞如即五蘊眞如。五蘊眞
如即十二處眞如。十二處眞如即十八界眞
如。十八界眞如即六界眞如。六界眞如即十
二縁起眞如。十二縁起眞如即一切法眞如。
一切法眞如即六波羅蜜多眞如。六波羅蜜
多眞如即内空外空内外空空空大空勝義空
有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空
本性空自相空共相空一切法空不可得空無
性空自性空無性自性空眞如。内空乃至無
性自性空眞如即眞如法界法性不虚妄性不
變異性平等性離生性法定法住實際虚空界
不思議界眞如。眞如乃至不思議界眞如即
苦集滅道聖諦眞如。苦集滅道聖諦眞如即
四念住眞如。四念住眞如即四正斷眞如。四
正斷眞如即四神足眞如。四神足眞如即五
根眞如。五根眞如即五力眞如。五力眞如即
七等覺支眞如。七等覺支眞如即八聖道支
眞如。八聖道支眞如即四靜慮眞如。四靜慮
眞如即四無量眞如。四無量眞如。即四無色
定眞如。四無色定眞如即八解脱眞如。八解
脱眞如即八勝處眞如。八勝處眞如即九次第
定眞如。九次第定眞如即十遍處眞如。十遍
處眞如即三解脱門眞如。三解脱門眞如即
菩薩十地眞如。菩薩十地眞如即五眼眞如。
五眼眞如即六神通眞如六神通眞如即一切
陀羅尼門眞如。一切陀羅尼門眞如即一切
三摩地門眞如。一切三摩地門眞如即佛十
力眞如。佛十力眞如即四無所畏眞如。四無
所畏眞如即四無礙解眞如。四無礙解眞如
即大慈大悲大喜大捨眞如。大慈大悲大喜
大捨眞如即十八佛不共法眞如。十八佛不
共法眞如即無忘失法眞如。無忘失法眞如
即恒住捨性眞如。恒住捨性眞如即一切智
眞如。一切智眞如即道相智眞如。道相智眞
如即一切相智眞如。一切相智眞如即善法
眞如。善法眞如即不善法眞如。不善法眞如
即無記法眞如。無記法眞如即世間法眞如。
世間法眞如即出世間法眞如。出世間法眞
如即有漏法眞如。有漏法眞如即無漏法眞
如。無漏法眞如即有罪法眞如。有罪法眞如
即無罪法眞如。無罪法眞如即雜染法眞如。
雜染法眞如即清淨法眞如。清淨法眞如即
過去法眞如。過去法眞如即未來法眞如。未
來法眞如即現在法眞如。現在法眞如即欲
界法眞如。欲界法眞如即色界法眞如。色界
法眞如即無色界法眞如。無色界法眞如即
有爲法眞如。有爲法眞如即無爲法眞如。無
爲法眞如即預流果眞如。預流果眞如即一
來果眞如。一來果眞如即不還果眞如。不還
果眞如即阿羅漢果眞如。阿羅漢果眞如即
獨覺菩提眞如。獨覺菩提眞如即一切菩薩
摩訶薩行眞如。一切菩薩摩訶薩行眞如即
諸佛無上正等菩提眞如。諸佛無上正等菩
提眞如即一切如來應正等覺眞如。一切如
來應正等覺眞如即一切有情眞如。善現。若
一切如來應正等覺眞如。若一切有情眞如。
若一切法眞如。無二無別是一眞如。如是眞
如無別異故。無壞無盡不可分別。善現。一切
如來應正等覺。依甚深般若波羅蜜多。證一
切法眞如究竟。乃得無上正等菩提。由此故
説甚深般若波羅蜜多能生諸佛是諸佛母。
能示諸佛世間實相。善現。如是如來應正等
覺。依甚深般若波羅蜜多。如實覺一切法眞
如不虚妄不變異。由如實覺眞如相故。説名
如來應正等覺。時具壽善現白佛言。世尊。甚
深般若波羅蜜多所證一切法眞如不虚妄不
變異。極爲甚深難見難覺。世尊。一切如來應
正等覺。皆用一切法眞如不虚妄不變異。顯
示分別諸佛無上正等菩提。世尊。一切法眞
如甚深誰能信解。唯有不退位菩薩摩訶薩。
及具足正見漏盡阿羅漢。聞佛説此甚深眞
如能生信解。如來爲彼依自所證眞如之相
顯示分別。佛言。善現。如是如是如汝所説。所
以者何。善現。眞如無盡是故甚深。世尊。何故
眞如無盡。善現。以一切法皆無盡故眞如無
盡。善現。一切如來應正等覺。證眞如故獲得
無上正等菩提。爲諸有情顯示分別一切法
眞如相。由此故名眞實説者◎
◎爾時三千大千世界所有欲界色界天子。
各以種種天妙華香遙散供養。來至佛所頂禮
雙足。却住一面合掌恭敬。倶白佛言。世尊。所
説甚深般若波羅蜜多以何爲相。爾時佛告諸
天子言。天子當知。甚深般若波羅蜜多以空
爲相。甚深般若波羅蜜多以無相爲相。甚深
般若波羅蜜多以無願爲相。甚深般若波羅
蜜多以無作爲相。甚深般若波羅蜜多以無
生無滅爲相。甚深般若波羅蜜多以無染無
淨爲相。甚深般若波羅蜜多以無性爲相。甚
深般若波羅蜜多以無自性爲相。甚深般若
波羅蜜多以無性自性爲相。甚深般若波羅
蜜多以無所依止爲相。甚深般若波羅蜜多
以非斷非常爲相。甚深般若波羅蜜多以非
一非異爲相。甚深般若波羅蜜多以無來無
去爲相。甚深般若波羅蜜多以虚空爲相。甚
深般若波羅蜜多有如是等無量諸相。天子當
知。如是諸相。一切如來應正等覺依世俗説
不依勝義。天子當知。甚深般若波羅蜜多如
是諸相。世間天人阿素洛等皆不能壞。何以
故。世間天人阿素洛等亦是相故。天子當知。
諸相不能破壞諸相。諸相不能了知諸相。諸
相不能破壞無相。諸相不能了知無相。無相
不能破壞諸相。無相不能了知諸相。無相不
能破壞無相。無相不能了知無相。何以故。若
相若無相。若相無相皆無所有能破能知。所
破所知及破知者不可得故
天子當知。如是諸相非色所作。非受想行識
所作。非眼處所作。非耳鼻舌身意處所作。非
色處所作。非聲香味觸法處所作。非眼界所
作。非色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸
受所作。非耳界所作。非聲界耳識界及耳
觸耳觸爲縁所生諸受所作。非鼻界所作。非
香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受所
作。非舌界所作。非味界舌識界及舌觸舌觸
爲縁所生諸受所作。非身界所作。非觸界身
識界及身觸身觸爲縁所生諸受所作。非意
界所作。非法界意識界及意觸意觸爲縁所
生諸受所作。非地界所作。非水火風空識界
所作。非無明所作。非行識名色六處觸受愛
取有生老死愁歎苦憂惱所作。非布施波羅
蜜多所作。非淨戒安忍精進靜慮般若波羅
蜜多所作。非内空所作。非外空内外空空空
大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法空
不可得空無性空自性空無性自性空所作。
非眞如所作。非法界法性不虚妄性不變異
性平等性離生性法定法住實際虚空界不思
議界所作。非苦聖諦所作。非集滅道聖諦所
作。非四靜慮所作。非四無量四無色定所作。
非八解脱所作。非八勝處九次第定十遍處
所作。非四念住所作。非四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支所作。非空解脱門
所作。非無相無願解脱門所作。非菩薩十地
所作。非五眼所作。非六神通所作。非佛十力
所作。非四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法所作。非無忘失法所作。
非恒住捨性所作。非一切智所作。非道相智
一切相智所作。非一切陀羅尼門所作。非一
切三摩地門所作。非預流果所作。非一來不
還阿羅漢果所作。非獨覺菩提所作。非一切
菩薩摩訶薩行所作。非諸佛無上正等菩提
所作
天子當知。如是諸相非天所作。非非天所作。
非人所作。非非人所作。非有漏非無漏。非世
間非出世間。非有爲非無爲。無所繋屬不可
宣説。天子當知。甚深般若波羅蜜多遠離衆
相。不應致問甚深般若波羅蜜多以何爲相。
佛告諸天子。於汝意云何。如有問言虚空何
相。如是發問爲正問不。諸天子曰。不也世尊。
何以故。虚空無體無相無爲。不應問故。佛告
天子。甚深般若波羅蜜多亦復如是。不應爲
問。然諸法相有佛無佛法界法爾。佛於此相
如實現覺故名如來。時諸天子復白佛言。如
來所覺如是諸相極爲甚深難見難覺。如來
現覺如是相故。於一切法無礙智轉。一切如
來應正等覺住如是相。分別開示甚深般若
波羅蜜多。爲諸有情集諸法相方便開示。令
於般若波羅蜜多得無礙智。希有世尊。甚深
般若波羅蜜多是諸如來應正等覺常所行處。
一切如來應正等覺行是處故證得無上正等
菩提。爲諸有情分別開示一切法相。所謂分
別開示色相。分別開示受想行識相。分別開
示眼處相。分別開示耳鼻舌身意處相。分別
開示色處相。分別開示聲香味觸法處相。分
別開示眼界相。分別開示色界眼識界及眼
觸眼觸爲縁所生諸受相。分別開示耳界相
分別開示聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生
諸受相。分別開示鼻界相。分別開示香界鼻
識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受相。分別開
示舌界相。分別開示味界舌識界及舌觸舌
觸爲縁所生諸受相。分別開示身界相。分別
開示觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受
相。分別開示意界相。分別開示法界意識界
及意觸意觸爲縁所生諸受相。分別開示地界
相。分別開示水火風空識界相。分別開示無
明相。分別開示行識名色六處觸受愛取有
生老死愁歎苦憂惱相。分別開示布施波羅
蜜多相。分別開示淨戒安忍精進靜慮般若
波羅蜜多相。分別開示内空相。分別開示外
空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
竟空無際空散空無變異空本性空自相空共
相空一切法空不可得空無性空自性空無性
自性空相。分別開示眞如相。分別開示法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界相。分別開示苦
聖諦相。分別開示集滅道聖諦相。分別開示
四靜慮相。分別開示四無量四無色定相。分
別開示八解脱相。分別開示八勝處九次第
定十遍處相。分別開示四念住相。分別開示
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
相。分別開示空解脱門相。分別開示無相無
願解脱門相。分別開示菩薩十地相。分別開
示五眼相。分別開示六神通相。分別開示佛
十力相。分別開示四無所畏四無礙解大慈大
悲大喜大捨十八佛不共法相。分別開示無
忘失法相。分別開示恒住捨性相。分別開示
一切智相。分別開示道相智一切相智相。分
別開示一切陀羅尼門相。分別開示一切三
摩地門相。分別開示預流果相。分別開示一
來不還阿羅漢果相。分別開示獨覺菩提相。
分別開示一切菩薩摩訶薩行相。分別開示
諸佛無上正等菩提相。爾時世尊告諸天子。
如是如是如汝所説。天子當知。一切法相如
來如實覺爲無相。所謂變礙是色相。如來如
實覺爲無相。領納是受相。如來如實覺爲無
相。取像是想相。如來如實覺爲無相。造作是
行相。如來如實覺爲無相。了別是識相。如來
如實覺爲無相。苦惱聚是蘊相。如來如實覺
爲無相。生長門是處相。如來如實覺爲無相。
多毒害是界相。如來如實覺爲無相。和合起
是縁起相。如來如實覺爲無相。能惠捨是布
施波羅蜜多相。如來如實覺爲無相。無熱惱
是淨戒波羅蜜多相。如來如實覺爲無相。不
忿恚是安忍波羅蜜多相。如來如實覺爲無
相。不可伏是精進波羅蜜多相。如來如實覺
爲無相。攝持心是靜慮波羅蜜多相。如來如
實覺爲無相。無罣礙是般若波羅蜜多相。如
來如實覺爲無相。無所有是内空等相。如來
如實覺爲無相。不顛倒是眞如等相。如來如
實覺爲無相。不虚妄是四聖諦相。如來如實
覺爲無相。無擾惱是四靜慮相。如來如實覺
爲無相。無限礙是四無量相。如來如實覺爲
無相。無諠雜是四無色定相。如來如實覺爲
無相。無繋縛是八解脱相。如來如實覺爲無
相。能制伏是八勝處相。如來如實覺爲無相。
不散亂是九次第定相。如來如實覺爲無相。
無邊際是十遍處相。如來如實覺爲無相。能
出離是三十七菩提分法相。如來如實覺爲
無相。極遠離是空解脱門相。如來如實覺爲
無相。最寂靜是無相解脱門相。如來如實覺
爲無相。厭衆苦是無願解脱門相。如來如實
覺爲無相。趣大覺是菩薩十地相。如來如實
覺爲無相。能觀照是五眼相。如來如實覺爲
無相。無壅滯是六神通相。如來如實覺爲無
相。善決定是佛十力相。如來如實覺爲無相。
善安立是四無所畏相。如來如實覺爲無相。
無斷絶是四無礙解相。如來如實覺爲無相。
與利樂是正慈相。如來如實覺爲無相。拔衰
苦是大悲相。如來如實覺爲無相。慶善事是
大喜相。如來如實覺爲無相。棄諠雜是大捨
相。如來如實覺爲無相不可奪是十八佛不
共法相。如來如實覺爲無相。善憶念是無忘
失法相。如來如實覺爲無相。無取著是恒住
捨性相。如來如實覺爲無相。現等覺是一切
智相。如來如實覺爲無相。善通達是道相智
相。如來如實覺爲無相。現別覺是一切相智
相。如來如實覺爲無相。遍攝持是一切陀羅
尼門相。如來如實覺爲無相。遍攝受是一切
三摩地門相。如來如實覺爲無相。善受教是
聲聞果相。如來如實覺爲無相。自開悟是獨
覺菩提相。如來如實覺爲無相。趣大果是一
切菩薩摩訶薩行相。如來如實覺爲無相。無
與等是諸佛無上正等菩提相。如來如實覺
爲無相。天子當知。一切如來應正等覺於如
是等一切法相。皆能如實覺爲無相。由是因
縁。我説諸佛得無礙智無與等者
爾時佛告具壽善現言。善現當知。甚深般若
波羅蜜多是諸佛母。甚深般若波羅蜜多能
示世間諸法實相。是故如來應正等覺依法
而住。供養恭敬尊重讃歎。攝受護持所依住
法。此法即是甚深般若波羅蜜多。何以故。善
現。甚深般若波羅蜜多能生諸佛。能與諸佛
作所依處。能示世間諸法實相。善現。一切如
來應正等覺是知恩者能報恩者。善現。若有
問言誰是知恩能報恩者。應正答言。佛是知
恩能報恩者。何以故。善現。一切世間知恩報
恩無過佛故。世尊。云何如來應正等覺知恩
報恩。善現。一切如來應正等覺。乘如是乘行
如是道。來至無上正等菩提。得菩提已。於一
切時供養恭敬尊重讃歎。攝受護持是乘是
道。曾無暫廢此乘此道。當知即是甚深般若
波羅蜜多。善現。是名如來應正等覺知恩報
恩。復次善現。一切如來應正等覺。無不皆依
甚深般若波羅蜜多。於諸有相及無相法。皆
現等覺無實作用。以能作者無所有故。一切
如來應正等覺。無不皆依甚深般若波羅蜜
多。於諸有相及無相法。皆現等覺無所成辦。
以諸形質不可得故。善現。以諸如來應正等
覺知依如是甚深般若波羅蜜多。能現等覺
相無相法。皆無作用無所成辦。於一切時供
養恭敬尊重讃歎。攝受護持無有間斷。故名
眞實知恩報恩。復次善現。一切如來應正等
覺。無不皆依甚深般若波羅蜜多。於一切法
無作無成無生智轉。復能知此無轉因縁。是
故應知。甚深般若波羅蜜多能生諸佛。亦能
如實示世間相
爾時具壽善現白佛言。世尊。一切法性無生
無起無知無見。如何可説甚深般若波羅蜜
多能生諸佛是諸佛母。亦能如實示世間相。
佛言善現。如是如是如汝所説。一切法性無
生無起無知無見。依世俗説。甚深般若波羅
蜜多。能生諸佛是諸佛母。亦能如實示世間
相。世尊。云何諸法無生無起無知無見。善現。
以一切法空無所有。皆不自在虚誑不堅。故
一切法無生無起無知無見。復次善現。一切
法性無所依止無所繋屬。由是因縁。無生無
起無知無見。善現。甚深般若波羅蜜多。雖能
生諸佛能示世間相。而無所生亦無所示。善
現。甚深般若波羅蜜多不見色故名示色相。
不見受想行識故名示受想行識相。善現。甚
深般若波羅蜜多。不見眼處故名示眼處相。
不見耳鼻舌身意處故名示耳鼻舌身意處
相。善現。甚深般若波羅蜜多不見色處故名
示色處相。不見聲香味觸法處故名示聲香
味觸法處相。善現。甚深般若波羅蜜多。不見
眼界故名示眼界相。不見色界眼識界及眼觸
眼觸爲縁所生諸受故名示色界乃至眼觸爲
縁所生諸受相。善現。甚深般若波羅蜜多。不
見耳界故名示耳界相。不見聲界耳識界及
耳觸耳觸爲縁所生諸受故名示聲界乃至耳
觸爲縁所生諸受相。善現。甚深般若波羅蜜
多。不見鼻界故名示鼻界相。不見香界鼻識
界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受故名示香界乃
至鼻觸爲縁所生諸受相。善現。甚深般若波
羅蜜多。不見舌界故名示舌界相。不見味界
舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受故名示味
界乃至舌觸爲縁所生諸受相。善現。甚深般
若波羅蜜多。不見身界故名示身界相。不見
觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受故名
示觸界乃至身觸爲縁所生諸受相。善現。甚
深般若波羅蜜多。不見意界故名示意界相。
不見法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受
故名示法界乃至意觸爲縁所生諸受相。善
現。甚深般若波羅蜜多。不見地界故名示地
界相。不見水火風空識界故名示水火風空
識界相。善現。甚深般若波羅蜜多。不見無明
故名示無明相。不見行識名色六處觸受愛
取有生老死愁歎苦憂惱故名示行乃至老死
愁歎苦憂惱相。善現。甚深般若波羅蜜多。不
見布施波羅蜜多故名示布施波羅蜜多相。
不見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多故名
示淨戒乃至般若波羅蜜多相。善現。甚深般
若波羅蜜多。不見内空故名示内空相。不見
外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空
畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空
共相空一切法空不可得空無性空自性空無
性自性空故名示外空乃至無性自性空相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見眞如故名示
眞如相。不見法界法性不虚妄性不變異性
平等性離生性法定法住實際虚空界不思議
界故名示法界乃至不思議界相。善現。甚深
般若波羅蜜多。不見苦聖諦故名示苦聖諦
相。不見集滅道聖諦故名示集滅道聖諦相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見四靜慮故名
示四靜慮相。不見四無量四無色定故名示
四無量四無色定相。善現。甚深般若波羅蜜
多。不見八解脱故名示八解脱相。不見八勝
處九次第定十遍處故名示八勝處九次第定
十遍處相。善現。甚深般若波羅蜜多。不見四
念住故名示四念住相。不見四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支故名示四正斷
乃至八聖道支相。善現。甚深般若波羅蜜多。
不見空解脱門故名示空解脱門相。不見無
相無願解脱門故名示無相無願解脱門相
善現。甚深般若波羅蜜多。不見菩薩十地故
名示菩薩十地相
善現。甚深般若波羅蜜多。不見五眼故名示
五眼相。不見六神通故名示六神通相善現。
甚深般若波羅蜜多。不見佛十力故名示佛
十力相。不見四無所畏四無礙解大慈不悲
大喜大捨十八佛不共法故名示四無所畏乃
至十八佛不共法相。善現。甚深般若波羅蜜
多。不見無忘失法故名示無忘失法相。不見
恒住捨性故名示恒住捨性相。善現。甚深般
若波羅蜜多。不見一切智故名示一切智相。
不見道相智一切相智故名示道相智一切相
智相。善現。甚深般若波羅蜜多。不見一切陀
羅尼門故名示一切陀羅尼門相。不見一切
三摩地門故名示一切三摩地門相。善現。甚
深般若波羅蜜多。不見預流果故名示預流
果相。不見一來不還阿羅漢果故名示一來
不還阿羅漢果相。善現。甚深般若波羅蜜多。
不見獨覺菩提故名示獨覺菩提相。善現。甚
深般若波羅蜜多。不見一切菩薩摩訶薩行
故名示一切菩薩摩訶薩行相。善現。甚深般
若波羅蜜多。不見諸佛無上正等菩提故名
示諸佛無上正等菩提相。善現。由如是義。甚
深般若波羅蜜多能示諸佛世間實相名諸佛
母。具壽善現白佛言。世尊。甚深般若波羅蜜
多。云何不見色故名示色相。不見受想行識
故名示受想行識相。云何不見眼處故名示
眼處相。不見耳鼻舌身意處故名示耳鼻舌
身意處相。云何不見色處故名示色處相。不
見聲香味觸法處故名示聲香味觸法處相。
云何不見眼界故名示眼界相。不見色界眼
識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受故名示色界
乃至眼觸爲縁所生諸受相。云何不見耳界
故名示耳界相。不見聲界耳識界及耳觸耳
觸爲縁所生諸受故名示聲界乃至耳觸爲縁
所生諸受相。云何不見鼻界故名示鼻界相。
不見香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受
故名示香界乃至鼻觸爲縁所生諸受相。云
何不見舌界故名示舌界相。不見味界舌識
界及舌觸舌觸爲縁所生諸受故名示味界乃
至舌觸爲縁所生諸受相。云何不見身界故
名示身界相。不見觸界身識界及身觸身觸
爲縁所生諸受故名示觸界乃至身觸爲縁所
生諸受相。云何不見意界故名示意界相。不
見法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受故
名示法界乃至意觸爲縁所生諸受相。云何
不見地界故名示地界相。不見水火風空識
界故名示水火風空識界相。云何不見無明
故名示無明相。不見行識名色六處觸受愛
取有生老死愁歎苦憂惱故名示行乃至老死
愁歎苦憂惱相。云何不見布施波羅蜜多故
名示布施波羅蜜多相。不見淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多故名示淨戒乃至般若波
羅蜜多相。云何不見内空故名示内空相。不
見外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
空共相空一切法空不可得空無性空自性空
無性自性空故名示外空乃至無性自性空
相。云何不見眞如故名示眞如相。不見法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界故名示法界乃至
不思議界相。云何不見苦聖諦故名示苦聖
諦相。不見集滅道聖諦故名示集滅道聖諦
相。云何不見四靜慮故名示四靜慮相。不見
四無量四無色定故名示四無量四無色定相。
云何不見八解脱故名示八解脱相。不見八
勝處九次第定十遍處故名示八勝處九次第
定十遍處相。云何不見四念住故名示四念
住相。不見四正斷四神足五根五力七等覺支
八聖道支故名示四正斷乃至八聖道支相。
云何不見空解脱門故名示空解脱門相。不
見無相無願解脱門故名示無相無願解脱
門相。云何不見菩薩十地故名示菩薩十地
相。云何不見五眼故名示五眼相。不見六神
通故名示六神通相。云何不見佛十力故名
示佛十力相。不見四無所畏四無礙解大慈
大悲大喜大捨十八佛不共法故名示四無所
畏乃至十八佛不共法相。云何不見無忘失
法故名示無忘失法相。不見恒住捨性故名
示恒住捨性相。云何不見一切智故名示一
切智相。不見道相智一切相智故名示道相
智一切相智相。云何不見一切陀羅尼門故
名示一切陀羅尼門相。不見一切三摩地門
故名示一切三摩地門相。云何不見預流果
故名示預流果相。不見一來不還阿羅漢果
故名示一來不還阿羅漢果相。云何不見獨
覺菩提故名示獨覺菩提相。云何不見一切
菩薩摩訶薩行故名示一切菩薩摩訶薩行
相。云何不見諸佛無上正等菩提故名示諸
佛無上正等菩提相
大般若波羅蜜多經卷第三百六
大般若波羅蜜多經卷第三百七
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
初分佛母品第四十一之三
佛言善現。甚深般若波羅蜜多。由不縁色而
生於識。是爲不見色故名示色相。不縁受想
行識而生於識。是爲不見受想行識故名示
受想行識相。由不縁眼處而生於識。是爲不
見眼處故名示眼處相。不縁耳鼻舌身意處
而生於識。是爲不見耳鼻舌身意處故名示
耳鼻舌身意處相。由不縁色處而生於識。是
爲不見色處故名示色處相。不縁聲香味觸
法處而生於識。是爲不見聲香味觸法處故
名示聲香味觸法處相。由不縁眼界而生於
識。是爲不見眼界故名示眼界相。不縁色界
眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受而生於
識。是爲不見色界乃至眼觸爲縁所生諸受
故名示色界乃至眼觸爲縁所生諸受相。由
不縁耳界而生於識。是爲不見耳界故名示
耳界相。不縁聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁
所生諸受而生於識。是爲不見聲界乃至耳
觸爲縁所生諸受故名示聲界乃至耳觸爲縁
所生諸受相。由不縁鼻界而生於識。是爲不
見鼻界故名示鼻界相。不縁香界鼻識界及
鼻觸鼻觸爲縁所生諸受而生於識。是爲不
見香界乃至鼻觸爲縁所生諸受故名示香界
乃至鼻觸爲縁所生諸受相。由不縁舌界而
生於識。是爲不見舌界故名示舌界相。不縁
味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受而生
於識。是爲不見味界乃至舌觸爲縁所生諸
受故名示味界乃至舌觸爲縁所生諸受相。
由不縁身界而生於識。是爲不見身界故名
示身界相。不縁觸界身識界及身觸身觸爲
縁所生諸受而生於識。是爲不見觸界乃至
身觸爲縁所生諸受故名示觸界乃至身觸爲
縁所生諸受相。由不縁意界而生於識。是爲
不見意界故名示意界相。不縁法界意識界
及意觸意觸爲縁所生諸受而生於識。是爲
不見法界乃至意觸爲縁所生諸受故名示法
界乃至意觸爲縁所生諸受相。由不縁地界
而生於識。是爲不見地界故名示地界相。不
縁水火風空識界而生於識。是爲不見水火
風空識界故名示水火風空識界相。由不縁
無明而生於識。是爲不見無明故名示無明
相。不縁行識名色六處觸受愛取有生老死
愁歎苦憂惱而生於識。是爲不見行乃至老
死愁歎苦憂惱故名示行乃至老死愁歎苦憂
惱相。由不縁布施波羅蜜多而生於識。是
爲不見布施波羅蜜多故名示布施波羅蜜多
相。不縁淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而
生於識。是爲不見淨戒乃至般若波羅蜜多
故名示淨戒乃至般若波羅蜜多相。由不縁
内空而生於識。是爲不見内空故名示内空
相。不縁外空内外空空空大空勝義空有爲
空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
空自相空共相空一切法空不可得空無性空
自性空無性自性空而生於識。是爲不見外
空乃至無性自性空故名示外空乃至無性自
性空相。由不縁眞如而生於識。是爲不見眞
如故名示眞如相。不縁法界法性不虚妄性
不變異性平等性離生性法定法住實際虚空
界不思議界而生於識。是爲不見法界乃至
不思議界故名示法界乃至不思議界相。由
不縁苦聖諦而生於識。是爲不見苦聖諦故
名示苦聖諦相。不縁集滅道聖諦而生於識。
是爲不見集滅道聖諦故名示集滅道聖諦
相。由不縁四靜慮而生於識。是爲不見四靜
慮故名示四靜慮相。不縁四無量四無色定
而生於識。是爲不見四無量四無色定故名
示四無量四無色定相。由不縁八解脱而生
於識。是爲不見八解脱故名示八解脱相。不
縁八勝處九次第定十遍處而生於識。是爲
不見八勝處九次第定十遍處故名示八勝處
九次第定十遍處相。由不縁四念住而生於
識。是爲不見四念住故名示四念住相。不縁
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
而生於識。是爲不見四正斷乃至八聖道支
故名示四正斷乃至八聖道支相。由不縁空
解脱門而生於識。是爲不見空解脱門故名示
空解脱門相。不縁無相無願解脱門而生於
識。是爲不見無相無願解脱門故名示無相
無願解脱門相。由不縁菩薩十地而生於識。
是爲不見菩薩十地故名示菩薩十地相。由
不縁五眼而生於識。是爲不見五眼故名示
五眼相。不縁六神通而生於識。是爲不見
六神通故名示六神通相。由不縁佛十力而
生於識。是爲不見佛十力故名示佛十力相。
不縁四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
十八佛不共法而生於識。是爲不見四無所
畏乃至十八佛不共法故名示四無所畏乃至
十八佛不共法相。由不縁無忘失法而生於
識。是爲不見無忘失法故名示無忘失法相。
不縁恒住捨性而生於識。是爲不見恒住捨
性故名示恒住捨性相。由不縁一切智而生
於識。是爲不見一切智故名示一切智相。不
縁道相智一切相智而生於識。是爲不見道
相智一切相智故名示道相智一切相智相。
由不縁一切陀羅尼門而生於識。是爲不見
一切陀羅尼門故名示一切陀羅尼門相。不
縁一切三摩地門而生於識。是爲不見一切
三摩地門故名示一切三摩地門相。由不縁
預流果而生於識。是爲不見預流果故名示
預流果相。不縁一來不還阿羅漢果而生於
識。是爲不見一來不還阿羅漢果故名示一
來不還阿羅漢果相。由不縁獨覺菩提而生
於識。是爲不見獨覺菩提故名示獨覺菩提
相。由不縁一切菩薩摩訶薩行而生於識。
是爲不見一切菩薩摩訶薩行故名示一切菩
薩摩訶薩行相。由不縁諸佛無上正等菩提
而生於識。是爲不見諸佛無上正等菩提故
名示諸佛無上正等菩提相。善現。由如是義。
甚深般若波羅蜜多能示諸佛世間實相名諸
佛母
復次善現。甚深般若波羅蜜多。能爲諸佛顯
世間空。故名佛母。能示諸佛世間實相。世尊。
云何般若波羅蜜多。能爲諸佛顯世間空。善
現。甚深般若波羅蜜多。能爲諸佛顯色世間
空。顯受想行識世間空。顯眼處世間空。顯耳
鼻舌身意處世間空。顯色處世間空。顯聲香
味觸法處世間空。顯眼界世間空。顯色界眼
識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受世間空。顯
耳界世間空。顯聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁
所生諸受世間空。顯鼻界世間空。顯香界鼻
識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受世間空。顯
舌界世間空。顯味界舌識界及舌觸舌觸爲
縁所生諸受世間空。顯身界世間空。顯觸界
身識界及身觸身觸爲縁所生諸受世間空。
顯意界世間空。顯法界意識界及意觸意觸
爲縁所生諸受世間空。顯地界世間空。顯水
火風空識界世間空。顯無明世間空。顯行識
名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱世
間空。顯布施波羅蜜多世間空。顯淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多世間空。顯内空世
間空。顯外空内外空空空大空勝義空有爲
空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
空自相空共相空一切法空不可得空無性空
自性空無性自性空世間空。顯眞如世間空。
顯法界法性不虚妄性不變異性平等性離生
性法定法住實際虚空界不思議界世間空。
顯苦聖諦世間空。顯集滅道聖諦世間空。
顯四靜慮世間空。顯四無量四無色定世間
空。顯八解脱世間空。顯八勝處九次第定十
遍處世間空。顯四念住世間空。顯四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支世間空。
顯空解脱門世間空。顯無相無願解脱門世
間空。顯菩薩十地世間空。顯五眼世間空。顯
六神通世間空。顯佛十力世間空。顯四無所
畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
法世間空。顯無忘失法世間空。顯恒住捨性
世間空。顯一切智世間空。顯道相智一切相
智世間空。顯一切陀羅尼門世間空。顯一切
三摩地門世間空。顯預流果世間空。顯一來
不還阿羅漢果世間空。顯獨覺菩提世間空。
顯一切菩薩摩訶薩行世間空。顯諸佛無上
正等菩提世間空。善現。由如是義。甚深般若
波羅蜜多能示諸佛世間實相名諸佛母
復次善現。甚深般若波羅蜜多。能使如來應
正等覺。令諸世間。受世間空。想世間空。思世
間空。了世間空。善現。由如是義。甚深般若
波羅蜜多能示諸佛世間實相名諸佛母
復次善現。甚深般若波羅蜜多。能示諸佛世
間空相名諸佛母。能示諸佛世間實相。世尊。
云何般若波羅蜜多。能示諸佛世間空相。善
現。甚深般若波羅蜜多。能示諸佛色世間空
相受想行識世間空相。能示諸佛眼處世間
空相耳鼻舌身意處世間空相。能示諸佛色
處世間空相聲香味觸法處世間空相。能示
諸佛眼界世間空相色界眼識界及眼觸眼觸
爲縁所生諸受世間空相。能示諸佛耳界世
間空相聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸
受世間空相。能示諸佛鼻界世間空相香界
鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受世間空
相。能示諸佛舌界世間空相味界舌識界及
舌觸舌觸爲縁所生諸受世間空相。能示諸
佛身界世間空相觸界身識界及身觸身觸爲
縁所生諸受世間空相。能示諸佛意界世間
空相法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受
世間空相。能示諸佛地界世間空相水火風
空識界世間空相。能示諸佛無明世間空相
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂
惱世間空相。能示諸佛布施波羅蜜多世間
空相淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多世間
空相。能示諸佛内空世間空相外空内外空
空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際
空散空無變異空本性空自相空共相空一切
法空不可得空無性空自性空無性自性空世
間空相。能示諸佛眞如世間空相法界法性
不虚妄性不變異性平等性離生性法定法住
實際虚空界不思議界世間空相。能示諸佛
苦聖諦世間空相集滅道聖諦世間空相。能
示諸佛四靜慮世間空相四無量四無色定世
世間空相。能示諸佛八解脱世間空相八勝
處九次第定十遍處世間空相。能示諸佛四
念住世間空相四正斷四神足五根五力七等
覺支八聖道支世間空相。能示諸佛空解脱
門世間空相無相無願解脱門世間空相。能
示諸佛菩薩十地世間空相。能示諸佛五眼
世間空相六神通世間空相。能示諸佛佛十
力世間空相四無所畏四無礙解大慈大悲大
喜大捨十八佛不共法世間空相。能示諸佛
無忘失法世間空相恒住捨性世間空相。能
示諸佛一切智世間空相道相智一切相智世
間空相。能示諸佛一切陀羅尼門世間空相
一切三摩地門世間空相。能示諸佛預流果
世間空相一來不還阿羅漢果世間空相。能
示諸佛獨覺菩提世間空相。能示諸佛一切
菩薩摩訶薩行世間空相。能示諸佛無上正
等菩提世間空相。善現。由如是義。甚深般若
波羅蜜多能示諸佛世間實相名諸佛母
復次善現。甚深般若波羅蜜多。能示諸佛世
間不可思議相名諸佛母。能示諸佛世間實
相。世尊。云何般若波羅蜜多。能示諸佛世間
不可思議相。善現。甚深般若波羅蜜多。能示
諸佛色世間不可思議相受想行識世間不可
思議相。能示諸佛眼處世間不可思議相耳
鼻舌身意處世間不可思議相。能示諸佛色
處世間不可思議相聲香味觸法處世間不可
思議相。能示諸佛眼界世間不可思議相色
界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受世間不
可思議相。能示諸佛耳界世間不可思議相
聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受世間
不可思議相。能示諸佛鼻界世間不可思議
相香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受世
間不可思議相。能示諸佛舌界世間不可思
議相味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受
世間不可思議相。能示諸佛身界世間不可
思議相觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸
受世間不可思議相。能示諸佛意界世間不
可思議相法界意識界及意觸意觸爲縁所生
諸受世間不可思議相。能示諸佛地界世間
不可思議相水火風空識界世間不可思議
相。能示諸佛無明世間不可思議相行識名
色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱世間
不可思議相。能示諸佛布施波羅蜜多世間
不可思議相淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多世間不可思議相。能示諸佛内空世間不可
思議相外空内外空空空大空勝義空有爲空
無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空自
性空無性自性空世間不可思議相。能示諸
佛眞如世間不可思議相法界法性不虚妄性
不變異性平等性離生性法定法住實際虚空
界不思議界世間不可思議相。能示諸佛苦
聖諦世間不可思議相集滅道聖諦世間不可
思議相。能示諸佛四靜慮世間不可思議相
四無量四無色定世間不可思議相。能示諸
佛八解脱世間不可思議相八勝處九次第定
十遍處世間不可思議相。能示諸佛四念住
世間不可思議相四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支世間不可思議相。能示諸
佛空解脱門世間不可思議相無相無願解脱
門世間不可思議相。能示諸佛菩薩十地世
間不可思議相。能示諸佛五眼世間不可思
議相六神通世間不可思議相。能示諸佛佛
十力世間不可思議相四無所畏四無礙解大
慈大悲大喜大捨十八佛不共法世間不可思
議相。能示諸佛無忘失法世間不可思議相
恒住捨性世間不可思議相。能示諸佛一切
智世間不可思議相道相智一切相智世間不
可思議相。能示諸佛一切陀羅尼門世間不
可思議相一切三摩地門世間不可思議相。
能示諸佛預流果世間不可思議相一來不還
阿羅漢果世間不可思議相。能示諸佛獨覺
菩提世間不可思議相。能示諸佛一切菩薩
摩訶薩行世間不可思議相能示諸佛無上正
等菩提世間不可思議相。善現。由如是義。甚
深般若波羅蜜多。能示諸佛世間實相名諸
佛母
復次善現。甚深般若波羅蜜多。能示諸佛世
間遠離相名諸佛母。能示諸佛世間實相。世
尊。云何般若波羅蜜多能示諸佛世間遠離
相。善現。甚深般若波羅蜜多。能示諸佛色
世間遠離相受想行識世間遠離相。能示諸
佛眼處世間遠離相耳鼻舌身意處世間遠離
相。能示諸佛色處世間遠離相聲香味觸法
處世間遠離相。能示諸佛眼界世間遠離相
色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受世
間遠離相。能示諸佛耳界世間遠離相聲界
耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受世間遠離
相。能示諸佛鼻界世間遠離相香界鼻識界
及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受世間遠離相。能
示諸佛舌界世間遠離相味界舌識界及舌觸
舌觸爲縁所生諸受世間遠離相。能示諸佛
身界世間遠離相觸界身識界及身觸身觸爲
縁所生諸受世間遠離相。能示諸佛意界世
間遠離相法界意識界及意觸意觸爲縁所生
諸受世間遠離相。能示諸佛地界世間遠離
相水火風空識界世間遠離相。能示諸佛無
明世間遠離相行識名色六處觸受愛取有生
老死愁歎苦憂惱世間遠離相。能示諸佛布
施波羅蜜多世間遠離相淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多世間遠離相。能示諸佛内空
世間遠離相外空内外空空空大空勝義空有
爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本
性空自相空共相空一切法空不可得空無性
空自性空無性自性空世間遠離相。能示諸
佛眞如世間遠離相法界法性不虚妄性不變
異性平等性離生性法定法住實際虚空界不
思議界世間遠離相。能示諸佛苦聖諦世間
遠離相集滅道聖諦世間遠離相。能示諸佛
四靜慮世間遠離相四無量四無色定世間遠
離相。能示諸佛八解脱世間遠離相八勝處
九次第定十遍處世間遠離相。能示諸佛四
念住世間遠離相四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支世間遠離相。能示諸佛空
解脱門世間遠離相無相無願解脱門世間遠
離相。能示諸佛菩薩十地世間遠離相。能示
諸佛五眼世間遠離相六神通世間遠離相。
能示諸佛佛十力世間遠離相四無所畏四無
礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法世間
遠離相。能示諸佛無忘失法世間遠離相恒
住捨性世間遠離相。能示諸佛一切智世間
遠離相道相智一切相智世間遠離相。能示
諸佛一切陀羅尼門世間遠離相一切三摩地
門世間遠離相。能示諸佛預流果世間遠離
相。一來不還阿羅漢果世間遠離相。能示諸
佛獨覺菩提世間遠離相。能示諸佛一切菩
薩摩訶薩行世間遠離相。能示諸佛無上正
等菩提世間遠離相。善現。由如是義。甚深般
若波羅蜜多。能示諸佛世間實相名諸佛母」
復次善現。甚深般若波羅蜜多。能示諸佛世
間寂靜相。名諸佛母。能示諸佛世間實相。世
尊。云何般若波羅蜜多。能示諸佛世間寂靜
相。善現。甚深般若波羅蜜多。能示諸佛色世
間寂靜相受想行識世間寂靜相。能示諸佛
眼處世間寂靜相耳鼻舌身意處世間寂靜
相。能示諸佛色處世間寂靜相聲香味觸法
處世間寂靜相。能示諸佛眼界世間寂靜相
色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受世間
寂靜相。能示諸佛耳界世間寂靜相聲界耳
識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受世間寂靜相。
能示諸佛鼻界世間寂靜相香界鼻識界及鼻
觸鼻觸爲縁所生諸受世間寂靜相。能示諸
佛舌界世間寂靜相味界舌識界及舌觸舌觸
爲縁所生諸受世間寂靜相。能示諸佛身界
世間寂靜相觸界身識界及身觸身觸爲縁所
生諸受世間寂靜相。能示諸佛意界世間寂
靜相法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受
世間寂靜相。能示諸佛地界世間寂靜相水
火風空識界世間寂靜相。能示諸佛無明世
間寂靜相行識名色六處觸受愛取有生老死
愁歎苦憂惱世間寂靜相。能示諸佛布施波
羅蜜多世間寂靜相淨戒安忍精進靜慮般若
波羅蜜多世間寂靜相。能示諸佛内空世間寂
靜相外空内外空空空大空勝義空有爲空無
爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自
相空共相空一切法空不可得空無性空自性
空無性自性空世間寂靜相。能示諸佛眞如
世間寂靜相法界法性不虚妄性不變異性平
等性離生性法定法住實際虚空界不思議界
世間寂靜相。能示諸佛苦聖諦世間寂靜相
集滅道聖諦世間寂靜相。能示諸佛四靜慮
世間寂靜相四無量四無色定世間寂靜相。
能示諸佛八解脱世間寂靜相八勝處九次第
定十遍處世間寂靜相。能示諸佛四念住世
間寂靜相四正斷四神足五根五力七等覺支
八聖道支世間寂靜相。能示諸佛空解脱門
世間寂靜相無相無願解脱門世間寂靜相。
能示諸佛菩薩十地世間寂靜相。能示諸佛
五眼世間寂靜相六神通世間寂靜相。能示
諸佛佛十力世間寂靜相四無所畏四無礙解
大慈大悲大喜大捨十八佛不共法世間寂靜
相。能示諸佛無忘失法世間寂靜相恒住捨
性世間寂靜相。能示諸佛一切智世間寂靜
相道相智一切相智世間寂靜相。能示諸佛
一切陀羅尼門世間寂靜相一切三摩地門世
間寂靜相。能示諸佛預流果世間寂靜相一
來不還阿羅漢果世間寂靜相。能示諸佛獨
覺菩提世間寂靜相。能示諸佛一切菩薩摩
訶薩行世間寂靜相。能示諸佛諸佛無上正
等菩提世間寂靜相。善現。由如是義。甚深般
若波羅蜜多。能示諸佛世間實相名諸佛母」
復次善現。甚深般若波羅蜜多。能示諸佛世
間畢竟空相名諸佛母。能示諸佛世間實相。
世尊。云何般若波羅蜜多。能示諸佛世間畢
竟空相。善現。甚深般若波羅蜜多。能示諸佛
色世間畢竟空相受想行識世間畢竟空相。
能示諸佛眼處世間畢竟空相耳鼻舌身意處
世間畢竟空相。能示諸佛色處世間畢竟空
相聲香味觸法處世間畢竟空相。能示諸佛
眼界世間畢竟空相色界眼識界及眼觸眼觸
爲縁所生諸受世間畢竟空相。能示諸佛耳
界世間畢竟空相聲界耳識界及耳觸耳觸爲
縁所生諸受世間畢竟空相。能示諸佛鼻界
世間畢竟空相香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁
所生諸受世間畢竟空相。能示諸佛舌界世
間畢竟空相味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所
生諸受世間畢竟空相。能示諸佛身界世間
畢竟空相觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
諸受世間畢竟空相。能示諸佛意界世間畢
竟空相法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸
受世間畢竟空相。能示諸佛地界世間畢竟
空相水火風空識界世間畢竟空相。能示諸
佛無明世間畢竟空相行識名色六處觸受愛
取有生老死愁歎苦憂惱世間畢竟空相。能
示諸佛布施波羅蜜多世間畢竟空相淨戒安
忍精進靜慮般若波羅蜜多世間畢竟空相。
能示諸佛内空世間畢竟空相外空内外空空
空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
散空無變異空本性空自相空共相空一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空世間
畢竟空相。能示諸佛眞如世間畢竟空相法
界法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
定法住實際虚空界不思議界世間畢竟空
相。能示諸佛苦聖諦世間畢竟空相集滅道
聖諦世間畢竟空相。能示諸佛四靜慮世間
畢竟空相四無量四無色定世間畢竟空相。
能示諸佛八解脱世間畢竟空相八勝處九
次第定十遍處世間畢竟空相。能示諸佛四
念住世間畢竟空相四正斷四神足五根五力
七等覺支八聖道支世間畢竟空相。能示諸
佛空解脱門世間畢竟空相無相無願解脱門
世間畢竟空相。能示諸佛菩薩十地世間畢
竟空相。能示諸佛五眼世間畢竟空相六神
通世間畢竟空相。能示諸佛佛十力世間畢
竟空相四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
捨十八佛不共法世間畢竟空相。能示諸佛
無忘失法世間畢竟空相恒住捨性世間畢竟
空相。能示諸佛一切智世間畢竟空相道相
智一切相智世間畢竟空相。能示諸佛一切
陀羅尼門世間畢竟空相一切三摩地門世間
畢竟空相。能示諸佛預流果世間畢竟空相
一來不還阿羅漢果世間畢竟空相。能示諸
佛獨覺菩提世間畢竟空相。能示諸佛一切
菩薩摩訶薩行世間畢竟空相。能示諸佛諸
佛無上正等菩提世間畢竟空相。善現。由如
是義。甚深般若波羅蜜多。能示諸佛世間實
相名諸佛母
復次善現。甚深般若波羅蜜多。能示諸佛世
間無性空相名諸佛母。能示諸佛世間實相。
世尊。云何般若波羅蜜多。能示諸佛世間無
性空相。善現。甚深般若波羅蜜多。能示諸佛
色世間無性空相受想行識世間無性空相。
能示諸佛眼處世間無性空相耳鼻舌身意處
世間無性空相。能示諸佛色處世間無性空
相聲香味觸法處世間無性空相。能示諸佛
眼界世間無性空相色界眼識界及眼觸眼觸
爲縁所生諸受世間無性空相。能示諸佛耳
界世間無性空相聲界耳識界及耳觸耳觸爲
縁所生諸受世間無性空相。能示諸佛鼻界世
間無性空相香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所
生諸受世間無性空相。能示諸佛舌界世間
無性空相味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生
諸受世間無性空相。能示諸佛身界世間無
性空相觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸
受世間無性空相。能示諸佛意界世間無性
空相法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受
世間無性空相。能示諸佛地界世間無性空
相水火風空識界世間無性空相。能示諸佛
無明世間無性空相行識名色六處觸受愛取
有生老死愁歎苦憂惱世間無性空相。能示
諸佛布施波羅蜜多世間無性空相淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多世間無性空相。能
示諸佛内空世間無性空相外空内外空空空
大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法空
不可得空無性空自性空無性自性空世間無
性空相。能示諸佛眞如世間無性空相法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界世間無性空相。
能示諸佛苦聖諦世間無性空相集滅道聖諦
世間無性空相。能示諸佛四靜慮世間無性
空相四無量四無色定世間無性空相。能示
諸佛八解脱世間無性空相八勝處九次第定
十遍處世間無性空相。能示諸佛四念住世
間無性空相四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支世間無性空相。能示諸佛空解
脱門世間無性空相無相無願解脱門世間無
性空相。能示諸佛菩薩十地世間無性空相。
能示諸佛五眼世間無性空相六神通世間無
性空相。能示諸佛佛十力世間無性空相四
無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛
不共法世間無性空相。能示諸佛無忘失法
世間無性空相恒住捨性世間無性空相。能
示諸佛一切智世間無性空相道相智一切相
智世間無性空相。能示諸佛一切陀羅尼門
世間無性空相一切三摩地門世間無性空
相。能示諸佛預流果世間無性空相一來不
還阿羅漢果世間無性空相。能示諸佛獨覺
菩提世間無性空相。能示諸佛一切菩薩摩
訶薩行世間無性空相。能示諸佛諸佛無上
正等菩提世間無性空相。善現。由如是義。甚
深般若波羅蜜多。能示諸佛世間實相名諸
佛母
大般若波羅蜜多經卷第三百七
大般若波羅蜜多經卷第三百八
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
初分佛母品第四十一之四
復次善現。甚深般若波羅蜜多。能示諸佛世
間自性空相名諸佛母。能示諸佛世間實相。
世尊。云何般若波羅蜜多。能示諸佛世間自
性空相。善現。甚深般若波羅蜜多。能示諸佛
色世間自性空相受想行識世間自性空相。
能示諸佛眼處世間自性空相耳鼻舌身意處
世間自性空相。能示諸佛色處世間自性空
相聲香味觸法處世間自性空相。能示諸佛
眼界世間自性空相色界眼識界及眼觸眼觸
爲縁所生諸受世間自性空相。能示諸佛耳
界世間自性空相聲界耳識界及耳觸耳觸爲
縁所生諸受世間自性空相。能示諸佛鼻界
世間自性空相香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁
所生諸受世間自性空相。能示諸佛舌界世
間自性空相味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所
生諸受世間自性空相。能示諸佛身界世間自
性空相觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸
受世間自性空相。能示諸佛意界世間自性
空相法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受
世間自性空相。能示諸佛地界世間自性空
相水火風空識界世間自性空相。能示諸佛
無明世間自性空相行識名色六處觸受愛取
有生老死愁歎苦憂惱世間自性空相。能示
諸佛布施波羅蜜多世間自性空相淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多世間自性空相。能
示諸佛内空世間自性空相外空内外空空空
大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法空
不可得空無性空自性空無性自性空世間自
性空相。能示諸佛眞如世間自性空相法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界世間自性空相。
能示諸佛苦聖諦世間自性空相集滅道聖諦
世間自性空相。能示諸佛四靜慮世間自性
空相四無量四無色定世間自性空相。能示
諸佛八解脱世間自性空相八勝處九次第定
十遍處世間自性空相。能示諸佛四念住世
間自性空相四正斷四神足五根五力七等覺
復次善現。一切如來應正等覺。依甚深般若
波羅蜜多。如實知彼諸有情類所有無見無
對心。世尊。云何如來應正等覺。如實知彼諸
有情類所有無見無對心。善現。一切如來應
正等覺。如實知彼諸有情類所有無見無對
心。皆無心相。何以故。以一切心自相空故。善
現。如是如來應正等覺。依甚深般若波羅蜜
多。如實知彼諸有情類所有無見無對心
復次善現。一切如來應正等覺。依甚深般若
波羅蜜多。如實知彼諸有情類所有無色不
可見心。世尊。云何如來應正等覺。如實知彼
諸有情類所有無色不可見心。善現。一切如
來應正等覺。如實知彼諸有情類所有無色不
可見心。諸佛五眼皆不能見。何以故。以一切
心自性空故。善現。如是如來應正等覺。依甚
深般若波羅蜜多。如實知彼諸有情類所有
無色不可見心。復次善現。一切如來應正等
覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知他諸有情
類心心所法若出若沒若屈若伸。世尊。云何
如來應正等覺。如實知他諸有情類心心所
法若出若沒若屈若伸。善現。一切如來應正
等覺。如實知他諸有情類出沒屈伸心心所
法。皆依色受想行識生。善現。如是如來應正
等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知他諸有
情類心心所法若出若沒若屈若伸。謂諸如
來應正等覺如實知他諸有情類出沒屈伸
心心所法。或依色或依受想行識。執我及世
間常。此是諦實餘皆癡妄。或依色。或依受想
行識。執我及世間無常。此是諦實餘皆癡妄。
或依色或依受想行識。執我及世間亦常亦
無常。此是諦實餘皆癡妄。或依色或依受想
行識。執我及世間非常非無常。此是諦實餘
皆癡妄。或依色或依受想行識。執我及世間
有邊。此是諦實餘皆癡妄。或依色或依受想
行識。執我及世間無邊。此是諦實餘皆癡妄。
或依色或依受想行識。執我及世間亦有邊
亦無邊。此是諦實餘皆癡妄。或依色或依受
想行識。執我及世間非有邊非無邊。此是諦
實餘皆癡妄。或依色或依受想行識。執命者
即身。此是諦實餘皆癡妄。或依色或依受想
行識。執命者異身。此是諦實餘皆癡妄。或依
色或依受想行識。執如來死後有。此是諦實
餘皆癡妄。或依色或依受想行識。執如來死
後非有。此是諦實餘皆癡妄。或依色或依受
想行識。執如來死後亦有亦非有。此是諦實
餘皆癡妄。或依色或依受想行識。執如來死
後非有非非有。此是諦實餘皆癡妄。善現。
如是如來應正等覺。依甚深般若波羅蜜多。
如實知他諸有情類心心所法。若出若沒若
屈若伸
大般若波羅蜜多經卷第三百五
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
初分佛母品第四十一之二
復次善現。一切如來應正等覺。依甚深般若
波羅蜜多。如實知色。如實知受想行識。世尊。
云何如來應正等覺。如實知色如實知受想
行識。善現。一切如來應正等覺如實知色如
眞如如法界如法性不虚妄不變異無分別無
相状無作用無戲論無所得。如實知受想行
識如眞如如法界如法性不虚妄不變異無分
別無相状無作用無戲論無所得。善現。如是
如來應正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實
知他諸有情類出沒屈申心心所法。亦如眞
如如法界如法性不虚妄不變異無分別無相
状無作用無戲論無所得。善現。諸有情類出
沒屈申心心所法眞如即五蘊眞如。五蘊眞
如即十二處眞如。十二處眞如即十八界眞
如。十八界眞如即六界眞如。六界眞如即十
二縁起眞如。十二縁起眞如即一切法眞如。
一切法眞如即六波羅蜜多眞如。六波羅蜜
多眞如即内空外空内外空空空大空勝義空
有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空
本性空自相空共相空一切法空不可得空無
性空自性空無性自性空眞如。内空乃至無
性自性空眞如即眞如法界法性不虚妄性不
變異性平等性離生性法定法住實際虚空界
不思議界眞如。眞如乃至不思議界眞如即
苦集滅道聖諦眞如。苦集滅道聖諦眞如即
四念住眞如。四念住眞如即四正斷眞如。四
正斷眞如即四神足眞如。四神足眞如即五
根眞如。五根眞如即五力眞如。五力眞如即
七等覺支眞如。七等覺支眞如即八聖道支
眞如。八聖道支眞如即四靜慮眞如。四靜慮
眞如即四無量眞如。四無量眞如。即四無色
定眞如。四無色定眞如即八解脱眞如。八解
脱眞如即八勝處眞如。八勝處眞如即九次第
定眞如。九次第定眞如即十遍處眞如。十遍
處眞如即三解脱門眞如。三解脱門眞如即
菩薩十地眞如。菩薩十地眞如即五眼眞如。
五眼眞如即六神通眞如六神通眞如即一切
陀羅尼門眞如。一切陀羅尼門眞如即一切
三摩地門眞如。一切三摩地門眞如即佛十
力眞如。佛十力眞如即四無所畏眞如。四無
所畏眞如即四無礙解眞如。四無礙解眞如
即大慈大悲大喜大捨眞如。大慈大悲大喜
大捨眞如即十八佛不共法眞如。十八佛不
共法眞如即無忘失法眞如。無忘失法眞如
即恒住捨性眞如。恒住捨性眞如即一切智
眞如。一切智眞如即道相智眞如。道相智眞
如即一切相智眞如。一切相智眞如即善法
眞如。善法眞如即不善法眞如。不善法眞如
即無記法眞如。無記法眞如即世間法眞如。
世間法眞如即出世間法眞如。出世間法眞
如即有漏法眞如。有漏法眞如即無漏法眞
如。無漏法眞如即有罪法眞如。有罪法眞如
即無罪法眞如。無罪法眞如即雜染法眞如。
雜染法眞如即清淨法眞如。清淨法眞如即
過去法眞如。過去法眞如即未來法眞如。未
來法眞如即現在法眞如。現在法眞如即欲
界法眞如。欲界法眞如即色界法眞如。色界
法眞如即無色界法眞如。無色界法眞如即
有爲法眞如。有爲法眞如即無爲法眞如。無
爲法眞如即預流果眞如。預流果眞如即一
來果眞如。一來果眞如即不還果眞如。不還
果眞如即阿羅漢果眞如。阿羅漢果眞如即
獨覺菩提眞如。獨覺菩提眞如即一切菩薩
摩訶薩行眞如。一切菩薩摩訶薩行眞如即
諸佛無上正等菩提眞如。諸佛無上正等菩
提眞如即一切如來應正等覺眞如。一切如
來應正等覺眞如即一切有情眞如。善現。若
一切如來應正等覺眞如。若一切有情眞如。
若一切法眞如。無二無別是一眞如。如是眞
如無別異故。無壞無盡不可分別。善現。一切
如來應正等覺。依甚深般若波羅蜜多。證一
切法眞如究竟。乃得無上正等菩提。由此故
説甚深般若波羅蜜多能生諸佛是諸佛母。
能示諸佛世間實相。善現。如是如來應正等
覺。依甚深般若波羅蜜多。如實覺一切法眞
如不虚妄不變異。由如實覺眞如相故。説名
如來應正等覺。時具壽善現白佛言。世尊。甚
深般若波羅蜜多所證一切法眞如不虚妄不
變異。極爲甚深難見難覺。世尊。一切如來應
正等覺。皆用一切法眞如不虚妄不變異。顯
示分別諸佛無上正等菩提。世尊。一切法眞
如甚深誰能信解。唯有不退位菩薩摩訶薩。
及具足正見漏盡阿羅漢。聞佛説此甚深眞
如能生信解。如來爲彼依自所證眞如之相
顯示分別。佛言。善現。如是如是如汝所説。所
以者何。善現。眞如無盡是故甚深。世尊。何故
眞如無盡。善現。以一切法皆無盡故眞如無
盡。善現。一切如來應正等覺。證眞如故獲得
無上正等菩提。爲諸有情顯示分別一切法
眞如相。由此故名眞實説者◎
◎爾時三千大千世界所有欲界色界天子。
各以種種天妙華香遙散供養。來至佛所頂禮
雙足。却住一面合掌恭敬。倶白佛言。世尊。所
説甚深般若波羅蜜多以何爲相。爾時佛告諸
天子言。天子當知。甚深般若波羅蜜多以空
爲相。甚深般若波羅蜜多以無相爲相。甚深
般若波羅蜜多以無願爲相。甚深般若波羅
蜜多以無作爲相。甚深般若波羅蜜多以無
生無滅爲相。甚深般若波羅蜜多以無染無
淨爲相。甚深般若波羅蜜多以無性爲相。甚
深般若波羅蜜多以無自性爲相。甚深般若
波羅蜜多以無性自性爲相。甚深般若波羅
蜜多以無所依止爲相。甚深般若波羅蜜多
以非斷非常爲相。甚深般若波羅蜜多以非
一非異爲相。甚深般若波羅蜜多以無來無
去爲相。甚深般若波羅蜜多以虚空爲相。甚
深般若波羅蜜多有如是等無量諸相。天子當
知。如是諸相。一切如來應正等覺依世俗説
不依勝義。天子當知。甚深般若波羅蜜多如
是諸相。世間天人阿素洛等皆不能壞。何以
故。世間天人阿素洛等亦是相故。天子當知。
諸相不能破壞諸相。諸相不能了知諸相。諸
相不能破壞無相。諸相不能了知無相。無相
不能破壞諸相。無相不能了知諸相。無相不
能破壞無相。無相不能了知無相。何以故。若
相若無相。若相無相皆無所有能破能知。所
破所知及破知者不可得故
天子當知。如是諸相非色所作。非受想行識
所作。非眼處所作。非耳鼻舌身意處所作。非
色處所作。非聲香味觸法處所作。非眼界所
作。非色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸
受所作。非耳界所作。非聲界耳識界及耳
觸耳觸爲縁所生諸受所作。非鼻界所作。非
香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受所
作。非舌界所作。非味界舌識界及舌觸舌觸
爲縁所生諸受所作。非身界所作。非觸界身
識界及身觸身觸爲縁所生諸受所作。非意
界所作。非法界意識界及意觸意觸爲縁所
生諸受所作。非地界所作。非水火風空識界
所作。非無明所作。非行識名色六處觸受愛
取有生老死愁歎苦憂惱所作。非布施波羅
蜜多所作。非淨戒安忍精進靜慮般若波羅
蜜多所作。非内空所作。非外空内外空空空
大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法空
不可得空無性空自性空無性自性空所作。
非眞如所作。非法界法性不虚妄性不變異
性平等性離生性法定法住實際虚空界不思
議界所作。非苦聖諦所作。非集滅道聖諦所
作。非四靜慮所作。非四無量四無色定所作。
非八解脱所作。非八勝處九次第定十遍處
所作。非四念住所作。非四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支所作。非空解脱門
所作。非無相無願解脱門所作。非菩薩十地
所作。非五眼所作。非六神通所作。非佛十力
所作。非四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法所作。非無忘失法所作。
非恒住捨性所作。非一切智所作。非道相智
一切相智所作。非一切陀羅尼門所作。非一
切三摩地門所作。非預流果所作。非一來不
還阿羅漢果所作。非獨覺菩提所作。非一切
菩薩摩訶薩行所作。非諸佛無上正等菩提
所作
天子當知。如是諸相非天所作。非非天所作。
非人所作。非非人所作。非有漏非無漏。非世
間非出世間。非有爲非無爲。無所繋屬不可
宣説。天子當知。甚深般若波羅蜜多遠離衆
相。不應致問甚深般若波羅蜜多以何爲相。
佛告諸天子。於汝意云何。如有問言虚空何
相。如是發問爲正問不。諸天子曰。不也世尊。
何以故。虚空無體無相無爲。不應問故。佛告
天子。甚深般若波羅蜜多亦復如是。不應爲
問。然諸法相有佛無佛法界法爾。佛於此相
如實現覺故名如來。時諸天子復白佛言。如
來所覺如是諸相極爲甚深難見難覺。如來
現覺如是相故。於一切法無礙智轉。一切如
來應正等覺住如是相。分別開示甚深般若
波羅蜜多。爲諸有情集諸法相方便開示。令
於般若波羅蜜多得無礙智。希有世尊。甚深
般若波羅蜜多是諸如來應正等覺常所行處。
一切如來應正等覺行是處故證得無上正等
菩提。爲諸有情分別開示一切法相。所謂分
別開示色相。分別開示受想行識相。分別開
示眼處相。分別開示耳鼻舌身意處相。分別
開示色處相。分別開示聲香味觸法處相。分
別開示眼界相。分別開示色界眼識界及眼
觸眼觸爲縁所生諸受相。分別開示耳界相
分別開示聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生
諸受相。分別開示鼻界相。分別開示香界鼻
識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受相。分別開
示舌界相。分別開示味界舌識界及舌觸舌
觸爲縁所生諸受相。分別開示身界相。分別
開示觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受
相。分別開示意界相。分別開示法界意識界
及意觸意觸爲縁所生諸受相。分別開示地界
相。分別開示水火風空識界相。分別開示無
明相。分別開示行識名色六處觸受愛取有
生老死愁歎苦憂惱相。分別開示布施波羅
蜜多相。分別開示淨戒安忍精進靜慮般若
波羅蜜多相。分別開示内空相。分別開示外
空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
竟空無際空散空無變異空本性空自相空共
相空一切法空不可得空無性空自性空無性
自性空相。分別開示眞如相。分別開示法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界相。分別開示苦
聖諦相。分別開示集滅道聖諦相。分別開示
四靜慮相。分別開示四無量四無色定相。分
別開示八解脱相。分別開示八勝處九次第
定十遍處相。分別開示四念住相。分別開示
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
相。分別開示空解脱門相。分別開示無相無
願解脱門相。分別開示菩薩十地相。分別開
示五眼相。分別開示六神通相。分別開示佛
十力相。分別開示四無所畏四無礙解大慈大
悲大喜大捨十八佛不共法相。分別開示無
忘失法相。分別開示恒住捨性相。分別開示
一切智相。分別開示道相智一切相智相。分
別開示一切陀羅尼門相。分別開示一切三
摩地門相。分別開示預流果相。分別開示一
來不還阿羅漢果相。分別開示獨覺菩提相。
分別開示一切菩薩摩訶薩行相。分別開示
諸佛無上正等菩提相。爾時世尊告諸天子。
如是如是如汝所説。天子當知。一切法相如
來如實覺爲無相。所謂變礙是色相。如來如
實覺爲無相。領納是受相。如來如實覺爲無
相。取像是想相。如來如實覺爲無相。造作是
行相。如來如實覺爲無相。了別是識相。如來
如實覺爲無相。苦惱聚是蘊相。如來如實覺
爲無相。生長門是處相。如來如實覺爲無相。
多毒害是界相。如來如實覺爲無相。和合起
是縁起相。如來如實覺爲無相。能惠捨是布
施波羅蜜多相。如來如實覺爲無相。無熱惱
是淨戒波羅蜜多相。如來如實覺爲無相。不
忿恚是安忍波羅蜜多相。如來如實覺爲無
相。不可伏是精進波羅蜜多相。如來如實覺
爲無相。攝持心是靜慮波羅蜜多相。如來如
實覺爲無相。無罣礙是般若波羅蜜多相。如
來如實覺爲無相。無所有是内空等相。如來
如實覺爲無相。不顛倒是眞如等相。如來如
實覺爲無相。不虚妄是四聖諦相。如來如實
覺爲無相。無擾惱是四靜慮相。如來如實覺
爲無相。無限礙是四無量相。如來如實覺爲
無相。無諠雜是四無色定相。如來如實覺爲
無相。無繋縛是八解脱相。如來如實覺爲無
相。能制伏是八勝處相。如來如實覺爲無相。
不散亂是九次第定相。如來如實覺爲無相。
無邊際是十遍處相。如來如實覺爲無相。能
出離是三十七菩提分法相。如來如實覺爲
無相。極遠離是空解脱門相。如來如實覺爲
無相。最寂靜是無相解脱門相。如來如實覺
爲無相。厭衆苦是無願解脱門相。如來如實
覺爲無相。趣大覺是菩薩十地相。如來如實
覺爲無相。能觀照是五眼相。如來如實覺爲
無相。無壅滯是六神通相。如來如實覺爲無
相。善決定是佛十力相。如來如實覺爲無相。
善安立是四無所畏相。如來如實覺爲無相。
無斷絶是四無礙解相。如來如實覺爲無相。
與利樂是正慈相。如來如實覺爲無相。拔衰
苦是大悲相。如來如實覺爲無相。慶善事是
大喜相。如來如實覺爲無相。棄諠雜是大捨
相。如來如實覺爲無相不可奪是十八佛不
共法相。如來如實覺爲無相。善憶念是無忘
失法相。如來如實覺爲無相。無取著是恒住
捨性相。如來如實覺爲無相。現等覺是一切
智相。如來如實覺爲無相。善通達是道相智
相。如來如實覺爲無相。現別覺是一切相智
相。如來如實覺爲無相。遍攝持是一切陀羅
尼門相。如來如實覺爲無相。遍攝受是一切
三摩地門相。如來如實覺爲無相。善受教是
聲聞果相。如來如實覺爲無相。自開悟是獨
覺菩提相。如來如實覺爲無相。趣大果是一
切菩薩摩訶薩行相。如來如實覺爲無相。無
與等是諸佛無上正等菩提相。如來如實覺
爲無相。天子當知。一切如來應正等覺於如
是等一切法相。皆能如實覺爲無相。由是因
縁。我説諸佛得無礙智無與等者
爾時佛告具壽善現言。善現當知。甚深般若
波羅蜜多是諸佛母。甚深般若波羅蜜多能
示世間諸法實相。是故如來應正等覺依法
而住。供養恭敬尊重讃歎。攝受護持所依住
法。此法即是甚深般若波羅蜜多。何以故。善
現。甚深般若波羅蜜多能生諸佛。能與諸佛
作所依處。能示世間諸法實相。善現。一切如
來應正等覺是知恩者能報恩者。善現。若有
問言誰是知恩能報恩者。應正答言。佛是知
恩能報恩者。何以故。善現。一切世間知恩報
恩無過佛故。世尊。云何如來應正等覺知恩
報恩。善現。一切如來應正等覺。乘如是乘行
如是道。來至無上正等菩提。得菩提已。於一
切時供養恭敬尊重讃歎。攝受護持是乘是
道。曾無暫廢此乘此道。當知即是甚深般若
波羅蜜多。善現。是名如來應正等覺知恩報
恩。復次善現。一切如來應正等覺。無不皆依
甚深般若波羅蜜多。於諸有相及無相法。皆
現等覺無實作用。以能作者無所有故。一切
如來應正等覺。無不皆依甚深般若波羅蜜
多。於諸有相及無相法。皆現等覺無所成辦。
以諸形質不可得故。善現。以諸如來應正等
覺知依如是甚深般若波羅蜜多。能現等覺
相無相法。皆無作用無所成辦。於一切時供
養恭敬尊重讃歎。攝受護持無有間斷。故名
眞實知恩報恩。復次善現。一切如來應正等
覺。無不皆依甚深般若波羅蜜多。於一切法
無作無成無生智轉。復能知此無轉因縁。是
故應知。甚深般若波羅蜜多能生諸佛。亦能
如實示世間相
爾時具壽善現白佛言。世尊。一切法性無生
無起無知無見。如何可説甚深般若波羅蜜
多能生諸佛是諸佛母。亦能如實示世間相。
佛言善現。如是如是如汝所説。一切法性無
生無起無知無見。依世俗説。甚深般若波羅
蜜多。能生諸佛是諸佛母。亦能如實示世間
相。世尊。云何諸法無生無起無知無見。善現。
以一切法空無所有。皆不自在虚誑不堅。故
一切法無生無起無知無見。復次善現。一切
法性無所依止無所繋屬。由是因縁。無生無
起無知無見。善現。甚深般若波羅蜜多。雖能
生諸佛能示世間相。而無所生亦無所示。善
現。甚深般若波羅蜜多不見色故名示色相。
不見受想行識故名示受想行識相。善現。甚
深般若波羅蜜多。不見眼處故名示眼處相。
不見耳鼻舌身意處故名示耳鼻舌身意處
相。善現。甚深般若波羅蜜多不見色處故名
示色處相。不見聲香味觸法處故名示聲香
味觸法處相。善現。甚深般若波羅蜜多。不見
眼界故名示眼界相。不見色界眼識界及眼觸
眼觸爲縁所生諸受故名示色界乃至眼觸爲
縁所生諸受相。善現。甚深般若波羅蜜多。不
見耳界故名示耳界相。不見聲界耳識界及
耳觸耳觸爲縁所生諸受故名示聲界乃至耳
觸爲縁所生諸受相。善現。甚深般若波羅蜜
多。不見鼻界故名示鼻界相。不見香界鼻識
界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受故名示香界乃
至鼻觸爲縁所生諸受相。善現。甚深般若波
羅蜜多。不見舌界故名示舌界相。不見味界
舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受故名示味
界乃至舌觸爲縁所生諸受相。善現。甚深般
若波羅蜜多。不見身界故名示身界相。不見
觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受故名
示觸界乃至身觸爲縁所生諸受相。善現。甚
深般若波羅蜜多。不見意界故名示意界相。
不見法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受
故名示法界乃至意觸爲縁所生諸受相。善
現。甚深般若波羅蜜多。不見地界故名示地
界相。不見水火風空識界故名示水火風空
識界相。善現。甚深般若波羅蜜多。不見無明
故名示無明相。不見行識名色六處觸受愛
取有生老死愁歎苦憂惱故名示行乃至老死
愁歎苦憂惱相。善現。甚深般若波羅蜜多。不
見布施波羅蜜多故名示布施波羅蜜多相。
不見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多故名
示淨戒乃至般若波羅蜜多相。善現。甚深般
若波羅蜜多。不見内空故名示内空相。不見
外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空
畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空
共相空一切法空不可得空無性空自性空無
性自性空故名示外空乃至無性自性空相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見眞如故名示
眞如相。不見法界法性不虚妄性不變異性
平等性離生性法定法住實際虚空界不思議
界故名示法界乃至不思議界相。善現。甚深
般若波羅蜜多。不見苦聖諦故名示苦聖諦
相。不見集滅道聖諦故名示集滅道聖諦相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見四靜慮故名
示四靜慮相。不見四無量四無色定故名示
四無量四無色定相。善現。甚深般若波羅蜜
多。不見八解脱故名示八解脱相。不見八勝
處九次第定十遍處故名示八勝處九次第定
十遍處相。善現。甚深般若波羅蜜多。不見四
念住故名示四念住相。不見四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支故名示四正斷
乃至八聖道支相。善現。甚深般若波羅蜜多。
不見空解脱門故名示空解脱門相。不見無
相無願解脱門故名示無相無願解脱門相
善現。甚深般若波羅蜜多。不見菩薩十地故
名示菩薩十地相
善現。甚深般若波羅蜜多。不見五眼故名示
五眼相。不見六神通故名示六神通相善現。
甚深般若波羅蜜多。不見佛十力故名示佛
十力相。不見四無所畏四無礙解大慈不悲
大喜大捨十八佛不共法故名示四無所畏乃
至十八佛不共法相。善現。甚深般若波羅蜜
多。不見無忘失法故名示無忘失法相。不見
恒住捨性故名示恒住捨性相。善現。甚深般
若波羅蜜多。不見一切智故名示一切智相。
不見道相智一切相智故名示道相智一切相
智相。善現。甚深般若波羅蜜多。不見一切陀
羅尼門故名示一切陀羅尼門相。不見一切
三摩地門故名示一切三摩地門相。善現。甚
深般若波羅蜜多。不見預流果故名示預流
果相。不見一來不還阿羅漢果故名示一來
不還阿羅漢果相。善現。甚深般若波羅蜜多。
不見獨覺菩提故名示獨覺菩提相。善現。甚
深般若波羅蜜多。不見一切菩薩摩訶薩行
故名示一切菩薩摩訶薩行相。善現。甚深般
若波羅蜜多。不見諸佛無上正等菩提故名
示諸佛無上正等菩提相。善現。由如是義。甚
深般若波羅蜜多能示諸佛世間實相名諸佛
母。具壽善現白佛言。世尊。甚深般若波羅蜜
多。云何不見色故名示色相。不見受想行識
故名示受想行識相。云何不見眼處故名示
眼處相。不見耳鼻舌身意處故名示耳鼻舌
身意處相。云何不見色處故名示色處相。不
見聲香味觸法處故名示聲香味觸法處相。
云何不見眼界故名示眼界相。不見色界眼
識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受故名示色界
乃至眼觸爲縁所生諸受相。云何不見耳界
故名示耳界相。不見聲界耳識界及耳觸耳
觸爲縁所生諸受故名示聲界乃至耳觸爲縁
所生諸受相。云何不見鼻界故名示鼻界相。
不見香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受
故名示香界乃至鼻觸爲縁所生諸受相。云
何不見舌界故名示舌界相。不見味界舌識
界及舌觸舌觸爲縁所生諸受故名示味界乃
至舌觸爲縁所生諸受相。云何不見身界故
名示身界相。不見觸界身識界及身觸身觸
爲縁所生諸受故名示觸界乃至身觸爲縁所
生諸受相。云何不見意界故名示意界相。不
見法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受故
名示法界乃至意觸爲縁所生諸受相。云何
不見地界故名示地界相。不見水火風空識
界故名示水火風空識界相。云何不見無明
故名示無明相。不見行識名色六處觸受愛
取有生老死愁歎苦憂惱故名示行乃至老死
愁歎苦憂惱相。云何不見布施波羅蜜多故
名示布施波羅蜜多相。不見淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多故名示淨戒乃至般若波
羅蜜多相。云何不見内空故名示内空相。不
見外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
空共相空一切法空不可得空無性空自性空
無性自性空故名示外空乃至無性自性空
相。云何不見眞如故名示眞如相。不見法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界故名示法界乃至
不思議界相。云何不見苦聖諦故名示苦聖
諦相。不見集滅道聖諦故名示集滅道聖諦
相。云何不見四靜慮故名示四靜慮相。不見
四無量四無色定故名示四無量四無色定相。
云何不見八解脱故名示八解脱相。不見八
勝處九次第定十遍處故名示八勝處九次第
定十遍處相。云何不見四念住故名示四念
住相。不見四正斷四神足五根五力七等覺支
八聖道支故名示四正斷乃至八聖道支相。
云何不見空解脱門故名示空解脱門相。不
見無相無願解脱門故名示無相無願解脱
門相。云何不見菩薩十地故名示菩薩十地
相。云何不見五眼故名示五眼相。不見六神
通故名示六神通相。云何不見佛十力故名
示佛十力相。不見四無所畏四無礙解大慈
大悲大喜大捨十八佛不共法故名示四無所
畏乃至十八佛不共法相。云何不見無忘失
法故名示無忘失法相。不見恒住捨性故名
示恒住捨性相。云何不見一切智故名示一
切智相。不見道相智一切相智故名示道相
智一切相智相。云何不見一切陀羅尼門故
名示一切陀羅尼門相。不見一切三摩地門
故名示一切三摩地門相。云何不見預流果
故名示預流果相。不見一來不還阿羅漢果
故名示一來不還阿羅漢果相。云何不見獨
覺菩提故名示獨覺菩提相。云何不見一切
菩薩摩訶薩行故名示一切菩薩摩訶薩行
相。云何不見諸佛無上正等菩提故名示諸
佛無上正等菩提相
大般若波羅蜜多經卷第三百六
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
初分佛母品第四十一之三
佛言善現。甚深般若波羅蜜多。由不縁色而
生於識。是爲不見色故名示色相。不縁受想
行識而生於識。是爲不見受想行識故名示
受想行識相。由不縁眼處而生於識。是爲不
見眼處故名示眼處相。不縁耳鼻舌身意處
而生於識。是爲不見耳鼻舌身意處故名示
耳鼻舌身意處相。由不縁色處而生於識。是
爲不見色處故名示色處相。不縁聲香味觸
法處而生於識。是爲不見聲香味觸法處故
名示聲香味觸法處相。由不縁眼界而生於
識。是爲不見眼界故名示眼界相。不縁色界
眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受而生於
識。是爲不見色界乃至眼觸爲縁所生諸受
故名示色界乃至眼觸爲縁所生諸受相。由
不縁耳界而生於識。是爲不見耳界故名示
耳界相。不縁聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁
所生諸受而生於識。是爲不見聲界乃至耳
觸爲縁所生諸受故名示聲界乃至耳觸爲縁
所生諸受相。由不縁鼻界而生於識。是爲不
見鼻界故名示鼻界相。不縁香界鼻識界及
鼻觸鼻觸爲縁所生諸受而生於識。是爲不
見香界乃至鼻觸爲縁所生諸受故名示香界
乃至鼻觸爲縁所生諸受相。由不縁舌界而
生於識。是爲不見舌界故名示舌界相。不縁
味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受而生
於識。是爲不見味界乃至舌觸爲縁所生諸
受故名示味界乃至舌觸爲縁所生諸受相。
由不縁身界而生於識。是爲不見身界故名
示身界相。不縁觸界身識界及身觸身觸爲
縁所生諸受而生於識。是爲不見觸界乃至
身觸爲縁所生諸受故名示觸界乃至身觸爲
縁所生諸受相。由不縁意界而生於識。是爲
不見意界故名示意界相。不縁法界意識界
及意觸意觸爲縁所生諸受而生於識。是爲
不見法界乃至意觸爲縁所生諸受故名示法
界乃至意觸爲縁所生諸受相。由不縁地界
而生於識。是爲不見地界故名示地界相。不
縁水火風空識界而生於識。是爲不見水火
風空識界故名示水火風空識界相。由不縁
無明而生於識。是爲不見無明故名示無明
相。不縁行識名色六處觸受愛取有生老死
愁歎苦憂惱而生於識。是爲不見行乃至老
死愁歎苦憂惱故名示行乃至老死愁歎苦憂
惱相。由不縁布施波羅蜜多而生於識。是
爲不見布施波羅蜜多故名示布施波羅蜜多
相。不縁淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而
生於識。是爲不見淨戒乃至般若波羅蜜多
故名示淨戒乃至般若波羅蜜多相。由不縁
内空而生於識。是爲不見内空故名示内空
相。不縁外空内外空空空大空勝義空有爲
空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
空自相空共相空一切法空不可得空無性空
自性空無性自性空而生於識。是爲不見外
空乃至無性自性空故名示外空乃至無性自
性空相。由不縁眞如而生於識。是爲不見眞
如故名示眞如相。不縁法界法性不虚妄性
不變異性平等性離生性法定法住實際虚空
界不思議界而生於識。是爲不見法界乃至
不思議界故名示法界乃至不思議界相。由
不縁苦聖諦而生於識。是爲不見苦聖諦故
名示苦聖諦相。不縁集滅道聖諦而生於識。
是爲不見集滅道聖諦故名示集滅道聖諦
相。由不縁四靜慮而生於識。是爲不見四靜
慮故名示四靜慮相。不縁四無量四無色定
而生於識。是爲不見四無量四無色定故名
示四無量四無色定相。由不縁八解脱而生
於識。是爲不見八解脱故名示八解脱相。不
縁八勝處九次第定十遍處而生於識。是爲
不見八勝處九次第定十遍處故名示八勝處
九次第定十遍處相。由不縁四念住而生於
識。是爲不見四念住故名示四念住相。不縁
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
而生於識。是爲不見四正斷乃至八聖道支
故名示四正斷乃至八聖道支相。由不縁空
解脱門而生於識。是爲不見空解脱門故名示
空解脱門相。不縁無相無願解脱門而生於
識。是爲不見無相無願解脱門故名示無相
無願解脱門相。由不縁菩薩十地而生於識。
是爲不見菩薩十地故名示菩薩十地相。由
不縁五眼而生於識。是爲不見五眼故名示
五眼相。不縁六神通而生於識。是爲不見
六神通故名示六神通相。由不縁佛十力而
生於識。是爲不見佛十力故名示佛十力相。
不縁四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
十八佛不共法而生於識。是爲不見四無所
畏乃至十八佛不共法故名示四無所畏乃至
十八佛不共法相。由不縁無忘失法而生於
識。是爲不見無忘失法故名示無忘失法相。
不縁恒住捨性而生於識。是爲不見恒住捨
性故名示恒住捨性相。由不縁一切智而生
於識。是爲不見一切智故名示一切智相。不
縁道相智一切相智而生於識。是爲不見道
相智一切相智故名示道相智一切相智相。
由不縁一切陀羅尼門而生於識。是爲不見
一切陀羅尼門故名示一切陀羅尼門相。不
縁一切三摩地門而生於識。是爲不見一切
三摩地門故名示一切三摩地門相。由不縁
預流果而生於識。是爲不見預流果故名示
預流果相。不縁一來不還阿羅漢果而生於
識。是爲不見一來不還阿羅漢果故名示一
來不還阿羅漢果相。由不縁獨覺菩提而生
於識。是爲不見獨覺菩提故名示獨覺菩提
相。由不縁一切菩薩摩訶薩行而生於識。
是爲不見一切菩薩摩訶薩行故名示一切菩
薩摩訶薩行相。由不縁諸佛無上正等菩提
而生於識。是爲不見諸佛無上正等菩提故
名示諸佛無上正等菩提相。善現。由如是義。
甚深般若波羅蜜多能示諸佛世間實相名諸
佛母
復次善現。甚深般若波羅蜜多。能爲諸佛顯
世間空。故名佛母。能示諸佛世間實相。世尊。
云何般若波羅蜜多。能爲諸佛顯世間空。善
現。甚深般若波羅蜜多。能爲諸佛顯色世間
空。顯受想行識世間空。顯眼處世間空。顯耳
鼻舌身意處世間空。顯色處世間空。顯聲香
味觸法處世間空。顯眼界世間空。顯色界眼
識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受世間空。顯
耳界世間空。顯聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁
所生諸受世間空。顯鼻界世間空。顯香界鼻
識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受世間空。顯
舌界世間空。顯味界舌識界及舌觸舌觸爲
縁所生諸受世間空。顯身界世間空。顯觸界
身識界及身觸身觸爲縁所生諸受世間空。
顯意界世間空。顯法界意識界及意觸意觸
爲縁所生諸受世間空。顯地界世間空。顯水
火風空識界世間空。顯無明世間空。顯行識
名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱世
間空。顯布施波羅蜜多世間空。顯淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多世間空。顯内空世
間空。顯外空内外空空空大空勝義空有爲
空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
空自相空共相空一切法空不可得空無性空
自性空無性自性空世間空。顯眞如世間空。
顯法界法性不虚妄性不變異性平等性離生
性法定法住實際虚空界不思議界世間空。
顯苦聖諦世間空。顯集滅道聖諦世間空。
顯四靜慮世間空。顯四無量四無色定世間
空。顯八解脱世間空。顯八勝處九次第定十
遍處世間空。顯四念住世間空。顯四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支世間空。
顯空解脱門世間空。顯無相無願解脱門世
間空。顯菩薩十地世間空。顯五眼世間空。顯
六神通世間空。顯佛十力世間空。顯四無所
畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
法世間空。顯無忘失法世間空。顯恒住捨性
世間空。顯一切智世間空。顯道相智一切相
智世間空。顯一切陀羅尼門世間空。顯一切
三摩地門世間空。顯預流果世間空。顯一來
不還阿羅漢果世間空。顯獨覺菩提世間空。
顯一切菩薩摩訶薩行世間空。顯諸佛無上
正等菩提世間空。善現。由如是義。甚深般若
波羅蜜多能示諸佛世間實相名諸佛母
復次善現。甚深般若波羅蜜多。能使如來應
正等覺。令諸世間。受世間空。想世間空。思世
間空。了世間空。善現。由如是義。甚深般若
波羅蜜多能示諸佛世間實相名諸佛母
復次善現。甚深般若波羅蜜多。能示諸佛世
間空相名諸佛母。能示諸佛世間實相。世尊。
云何般若波羅蜜多。能示諸佛世間空相。善
現。甚深般若波羅蜜多。能示諸佛色世間空
相受想行識世間空相。能示諸佛眼處世間
空相耳鼻舌身意處世間空相。能示諸佛色
處世間空相聲香味觸法處世間空相。能示
諸佛眼界世間空相色界眼識界及眼觸眼觸
爲縁所生諸受世間空相。能示諸佛耳界世
間空相聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸
受世間空相。能示諸佛鼻界世間空相香界
鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受世間空
相。能示諸佛舌界世間空相味界舌識界及
舌觸舌觸爲縁所生諸受世間空相。能示諸
佛身界世間空相觸界身識界及身觸身觸爲
縁所生諸受世間空相。能示諸佛意界世間
空相法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受
世間空相。能示諸佛地界世間空相水火風
空識界世間空相。能示諸佛無明世間空相
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂
惱世間空相。能示諸佛布施波羅蜜多世間
空相淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多世間
空相。能示諸佛内空世間空相外空内外空
空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際
空散空無變異空本性空自相空共相空一切
法空不可得空無性空自性空無性自性空世
間空相。能示諸佛眞如世間空相法界法性
不虚妄性不變異性平等性離生性法定法住
實際虚空界不思議界世間空相。能示諸佛
苦聖諦世間空相集滅道聖諦世間空相。能
示諸佛四靜慮世間空相四無量四無色定世
世間空相。能示諸佛八解脱世間空相八勝
處九次第定十遍處世間空相。能示諸佛四
念住世間空相四正斷四神足五根五力七等
覺支八聖道支世間空相。能示諸佛空解脱
門世間空相無相無願解脱門世間空相。能
示諸佛菩薩十地世間空相。能示諸佛五眼
世間空相六神通世間空相。能示諸佛佛十
力世間空相四無所畏四無礙解大慈大悲大
喜大捨十八佛不共法世間空相。能示諸佛
無忘失法世間空相恒住捨性世間空相。能
示諸佛一切智世間空相道相智一切相智世
間空相。能示諸佛一切陀羅尼門世間空相
一切三摩地門世間空相。能示諸佛預流果
世間空相一來不還阿羅漢果世間空相。能
示諸佛獨覺菩提世間空相。能示諸佛一切
菩薩摩訶薩行世間空相。能示諸佛無上正
等菩提世間空相。善現。由如是義。甚深般若
波羅蜜多能示諸佛世間實相名諸佛母
復次善現。甚深般若波羅蜜多。能示諸佛世
間不可思議相名諸佛母。能示諸佛世間實
相。世尊。云何般若波羅蜜多。能示諸佛世間
不可思議相。善現。甚深般若波羅蜜多。能示
諸佛色世間不可思議相受想行識世間不可
思議相。能示諸佛眼處世間不可思議相耳
鼻舌身意處世間不可思議相。能示諸佛色
處世間不可思議相聲香味觸法處世間不可
思議相。能示諸佛眼界世間不可思議相色
界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受世間不
可思議相。能示諸佛耳界世間不可思議相
聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受世間
不可思議相。能示諸佛鼻界世間不可思議
相香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受世
間不可思議相。能示諸佛舌界世間不可思
議相味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受
世間不可思議相。能示諸佛身界世間不可
思議相觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸
受世間不可思議相。能示諸佛意界世間不
可思議相法界意識界及意觸意觸爲縁所生
諸受世間不可思議相。能示諸佛地界世間
不可思議相水火風空識界世間不可思議
相。能示諸佛無明世間不可思議相行識名
色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱世間
不可思議相。能示諸佛布施波羅蜜多世間
不可思議相淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多世間不可思議相。能示諸佛内空世間不可
思議相外空内外空空空大空勝義空有爲空
無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空自
性空無性自性空世間不可思議相。能示諸
佛眞如世間不可思議相法界法性不虚妄性
不變異性平等性離生性法定法住實際虚空
界不思議界世間不可思議相。能示諸佛苦
聖諦世間不可思議相集滅道聖諦世間不可
思議相。能示諸佛四靜慮世間不可思議相
四無量四無色定世間不可思議相。能示諸
佛八解脱世間不可思議相八勝處九次第定
十遍處世間不可思議相。能示諸佛四念住
世間不可思議相四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支世間不可思議相。能示諸
佛空解脱門世間不可思議相無相無願解脱
門世間不可思議相。能示諸佛菩薩十地世
間不可思議相。能示諸佛五眼世間不可思
議相六神通世間不可思議相。能示諸佛佛
十力世間不可思議相四無所畏四無礙解大
慈大悲大喜大捨十八佛不共法世間不可思
議相。能示諸佛無忘失法世間不可思議相
恒住捨性世間不可思議相。能示諸佛一切
智世間不可思議相道相智一切相智世間不
可思議相。能示諸佛一切陀羅尼門世間不
可思議相一切三摩地門世間不可思議相。
能示諸佛預流果世間不可思議相一來不還
阿羅漢果世間不可思議相。能示諸佛獨覺
菩提世間不可思議相。能示諸佛一切菩薩
摩訶薩行世間不可思議相能示諸佛無上正
等菩提世間不可思議相。善現。由如是義。甚
深般若波羅蜜多。能示諸佛世間實相名諸
佛母
復次善現。甚深般若波羅蜜多。能示諸佛世
間遠離相名諸佛母。能示諸佛世間實相。世
尊。云何般若波羅蜜多能示諸佛世間遠離
相。善現。甚深般若波羅蜜多。能示諸佛色
世間遠離相受想行識世間遠離相。能示諸
佛眼處世間遠離相耳鼻舌身意處世間遠離
相。能示諸佛色處世間遠離相聲香味觸法
處世間遠離相。能示諸佛眼界世間遠離相
色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受世
間遠離相。能示諸佛耳界世間遠離相聲界
耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受世間遠離
相。能示諸佛鼻界世間遠離相香界鼻識界
及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受世間遠離相。能
示諸佛舌界世間遠離相味界舌識界及舌觸
舌觸爲縁所生諸受世間遠離相。能示諸佛
身界世間遠離相觸界身識界及身觸身觸爲
縁所生諸受世間遠離相。能示諸佛意界世
間遠離相法界意識界及意觸意觸爲縁所生
諸受世間遠離相。能示諸佛地界世間遠離
相水火風空識界世間遠離相。能示諸佛無
明世間遠離相行識名色六處觸受愛取有生
老死愁歎苦憂惱世間遠離相。能示諸佛布
施波羅蜜多世間遠離相淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多世間遠離相。能示諸佛内空
世間遠離相外空内外空空空大空勝義空有
爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本
性空自相空共相空一切法空不可得空無性
空自性空無性自性空世間遠離相。能示諸
佛眞如世間遠離相法界法性不虚妄性不變
異性平等性離生性法定法住實際虚空界不
思議界世間遠離相。能示諸佛苦聖諦世間
遠離相集滅道聖諦世間遠離相。能示諸佛
四靜慮世間遠離相四無量四無色定世間遠
離相。能示諸佛八解脱世間遠離相八勝處
九次第定十遍處世間遠離相。能示諸佛四
念住世間遠離相四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支世間遠離相。能示諸佛空
解脱門世間遠離相無相無願解脱門世間遠
離相。能示諸佛菩薩十地世間遠離相。能示
諸佛五眼世間遠離相六神通世間遠離相。
能示諸佛佛十力世間遠離相四無所畏四無
礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法世間
遠離相。能示諸佛無忘失法世間遠離相恒
住捨性世間遠離相。能示諸佛一切智世間
遠離相道相智一切相智世間遠離相。能示
諸佛一切陀羅尼門世間遠離相一切三摩地
門世間遠離相。能示諸佛預流果世間遠離
相。一來不還阿羅漢果世間遠離相。能示諸
佛獨覺菩提世間遠離相。能示諸佛一切菩
薩摩訶薩行世間遠離相。能示諸佛無上正
等菩提世間遠離相。善現。由如是義。甚深般
若波羅蜜多。能示諸佛世間實相名諸佛母」
復次善現。甚深般若波羅蜜多。能示諸佛世
間寂靜相。名諸佛母。能示諸佛世間實相。世
尊。云何般若波羅蜜多。能示諸佛世間寂靜
相。善現。甚深般若波羅蜜多。能示諸佛色世
間寂靜相受想行識世間寂靜相。能示諸佛
眼處世間寂靜相耳鼻舌身意處世間寂靜
相。能示諸佛色處世間寂靜相聲香味觸法
處世間寂靜相。能示諸佛眼界世間寂靜相
色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受世間
寂靜相。能示諸佛耳界世間寂靜相聲界耳
識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受世間寂靜相。
能示諸佛鼻界世間寂靜相香界鼻識界及鼻
觸鼻觸爲縁所生諸受世間寂靜相。能示諸
佛舌界世間寂靜相味界舌識界及舌觸舌觸
爲縁所生諸受世間寂靜相。能示諸佛身界
世間寂靜相觸界身識界及身觸身觸爲縁所
生諸受世間寂靜相。能示諸佛意界世間寂
靜相法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受
世間寂靜相。能示諸佛地界世間寂靜相水
火風空識界世間寂靜相。能示諸佛無明世
間寂靜相行識名色六處觸受愛取有生老死
愁歎苦憂惱世間寂靜相。能示諸佛布施波
羅蜜多世間寂靜相淨戒安忍精進靜慮般若
波羅蜜多世間寂靜相。能示諸佛内空世間寂
靜相外空内外空空空大空勝義空有爲空無
爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自
相空共相空一切法空不可得空無性空自性
空無性自性空世間寂靜相。能示諸佛眞如
世間寂靜相法界法性不虚妄性不變異性平
等性離生性法定法住實際虚空界不思議界
世間寂靜相。能示諸佛苦聖諦世間寂靜相
集滅道聖諦世間寂靜相。能示諸佛四靜慮
世間寂靜相四無量四無色定世間寂靜相。
能示諸佛八解脱世間寂靜相八勝處九次第
定十遍處世間寂靜相。能示諸佛四念住世
間寂靜相四正斷四神足五根五力七等覺支
八聖道支世間寂靜相。能示諸佛空解脱門
世間寂靜相無相無願解脱門世間寂靜相。
能示諸佛菩薩十地世間寂靜相。能示諸佛
五眼世間寂靜相六神通世間寂靜相。能示
諸佛佛十力世間寂靜相四無所畏四無礙解
大慈大悲大喜大捨十八佛不共法世間寂靜
相。能示諸佛無忘失法世間寂靜相恒住捨
性世間寂靜相。能示諸佛一切智世間寂靜
相道相智一切相智世間寂靜相。能示諸佛
一切陀羅尼門世間寂靜相一切三摩地門世
間寂靜相。能示諸佛預流果世間寂靜相一
來不還阿羅漢果世間寂靜相。能示諸佛獨
覺菩提世間寂靜相。能示諸佛一切菩薩摩
訶薩行世間寂靜相。能示諸佛諸佛無上正
等菩提世間寂靜相。善現。由如是義。甚深般
若波羅蜜多。能示諸佛世間實相名諸佛母」
復次善現。甚深般若波羅蜜多。能示諸佛世
間畢竟空相名諸佛母。能示諸佛世間實相。
世尊。云何般若波羅蜜多。能示諸佛世間畢
竟空相。善現。甚深般若波羅蜜多。能示諸佛
色世間畢竟空相受想行識世間畢竟空相。
能示諸佛眼處世間畢竟空相耳鼻舌身意處
世間畢竟空相。能示諸佛色處世間畢竟空
相聲香味觸法處世間畢竟空相。能示諸佛
眼界世間畢竟空相色界眼識界及眼觸眼觸
爲縁所生諸受世間畢竟空相。能示諸佛耳
界世間畢竟空相聲界耳識界及耳觸耳觸爲
縁所生諸受世間畢竟空相。能示諸佛鼻界
世間畢竟空相香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁
所生諸受世間畢竟空相。能示諸佛舌界世
間畢竟空相味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所
生諸受世間畢竟空相。能示諸佛身界世間
畢竟空相觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
諸受世間畢竟空相。能示諸佛意界世間畢
竟空相法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸
受世間畢竟空相。能示諸佛地界世間畢竟
空相水火風空識界世間畢竟空相。能示諸
佛無明世間畢竟空相行識名色六處觸受愛
取有生老死愁歎苦憂惱世間畢竟空相。能
示諸佛布施波羅蜜多世間畢竟空相淨戒安
忍精進靜慮般若波羅蜜多世間畢竟空相。
能示諸佛内空世間畢竟空相外空内外空空
空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
散空無變異空本性空自相空共相空一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空世間
畢竟空相。能示諸佛眞如世間畢竟空相法
界法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
定法住實際虚空界不思議界世間畢竟空
相。能示諸佛苦聖諦世間畢竟空相集滅道
聖諦世間畢竟空相。能示諸佛四靜慮世間
畢竟空相四無量四無色定世間畢竟空相。
能示諸佛八解脱世間畢竟空相八勝處九
次第定十遍處世間畢竟空相。能示諸佛四
念住世間畢竟空相四正斷四神足五根五力
七等覺支八聖道支世間畢竟空相。能示諸
佛空解脱門世間畢竟空相無相無願解脱門
世間畢竟空相。能示諸佛菩薩十地世間畢
竟空相。能示諸佛五眼世間畢竟空相六神
通世間畢竟空相。能示諸佛佛十力世間畢
竟空相四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
捨十八佛不共法世間畢竟空相。能示諸佛
無忘失法世間畢竟空相恒住捨性世間畢竟
空相。能示諸佛一切智世間畢竟空相道相
智一切相智世間畢竟空相。能示諸佛一切
陀羅尼門世間畢竟空相一切三摩地門世間
畢竟空相。能示諸佛預流果世間畢竟空相
一來不還阿羅漢果世間畢竟空相。能示諸
佛獨覺菩提世間畢竟空相。能示諸佛一切
菩薩摩訶薩行世間畢竟空相。能示諸佛諸
佛無上正等菩提世間畢竟空相。善現。由如
是義。甚深般若波羅蜜多。能示諸佛世間實
相名諸佛母
復次善現。甚深般若波羅蜜多。能示諸佛世
間無性空相名諸佛母。能示諸佛世間實相。
世尊。云何般若波羅蜜多。能示諸佛世間無
性空相。善現。甚深般若波羅蜜多。能示諸佛
色世間無性空相受想行識世間無性空相。
能示諸佛眼處世間無性空相耳鼻舌身意處
世間無性空相。能示諸佛色處世間無性空
相聲香味觸法處世間無性空相。能示諸佛
眼界世間無性空相色界眼識界及眼觸眼觸
爲縁所生諸受世間無性空相。能示諸佛耳
界世間無性空相聲界耳識界及耳觸耳觸爲
縁所生諸受世間無性空相。能示諸佛鼻界世
間無性空相香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所
生諸受世間無性空相。能示諸佛舌界世間
無性空相味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生
諸受世間無性空相。能示諸佛身界世間無
性空相觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸
受世間無性空相。能示諸佛意界世間無性
空相法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受
世間無性空相。能示諸佛地界世間無性空
相水火風空識界世間無性空相。能示諸佛
無明世間無性空相行識名色六處觸受愛取
有生老死愁歎苦憂惱世間無性空相。能示
諸佛布施波羅蜜多世間無性空相淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多世間無性空相。能
示諸佛内空世間無性空相外空内外空空空
大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法空
不可得空無性空自性空無性自性空世間無
性空相。能示諸佛眞如世間無性空相法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界世間無性空相。
能示諸佛苦聖諦世間無性空相集滅道聖諦
世間無性空相。能示諸佛四靜慮世間無性
空相四無量四無色定世間無性空相。能示
諸佛八解脱世間無性空相八勝處九次第定
十遍處世間無性空相。能示諸佛四念住世
間無性空相四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支世間無性空相。能示諸佛空解
脱門世間無性空相無相無願解脱門世間無
性空相。能示諸佛菩薩十地世間無性空相。
能示諸佛五眼世間無性空相六神通世間無
性空相。能示諸佛佛十力世間無性空相四
無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛
不共法世間無性空相。能示諸佛無忘失法
世間無性空相恒住捨性世間無性空相。能
示諸佛一切智世間無性空相道相智一切相
智世間無性空相。能示諸佛一切陀羅尼門
世間無性空相一切三摩地門世間無性空
相。能示諸佛預流果世間無性空相一來不
還阿羅漢果世間無性空相。能示諸佛獨覺
菩提世間無性空相。能示諸佛一切菩薩摩
訶薩行世間無性空相。能示諸佛諸佛無上
正等菩提世間無性空相。善現。由如是義。甚
深般若波羅蜜多。能示諸佛世間實相名諸
佛母
大般若波羅蜜多經卷第三百七
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
初分佛母品第四十一之四
復次善現。甚深般若波羅蜜多。能示諸佛世
間自性空相名諸佛母。能示諸佛世間實相。
世尊。云何般若波羅蜜多。能示諸佛世間自
性空相。善現。甚深般若波羅蜜多。能示諸佛
色世間自性空相受想行識世間自性空相。
能示諸佛眼處世間自性空相耳鼻舌身意處
世間自性空相。能示諸佛色處世間自性空
相聲香味觸法處世間自性空相。能示諸佛
眼界世間自性空相色界眼識界及眼觸眼觸
爲縁所生諸受世間自性空相。能示諸佛耳
界世間自性空相聲界耳識界及耳觸耳觸爲
縁所生諸受世間自性空相。能示諸佛鼻界
世間自性空相香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁
所生諸受世間自性空相。能示諸佛舌界世
間自性空相味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所
生諸受世間自性空相。能示諸佛身界世間自
性空相觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸
受世間自性空相。能示諸佛意界世間自性
空相法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受
世間自性空相。能示諸佛地界世間自性空
相水火風空識界世間自性空相。能示諸佛
無明世間自性空相行識名色六處觸受愛取
有生老死愁歎苦憂惱世間自性空相。能示
諸佛布施波羅蜜多世間自性空相淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多世間自性空相。能
示諸佛内空世間自性空相外空内外空空空
大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法空
不可得空無性空自性空無性自性空世間自
性空相。能示諸佛眞如世間自性空相法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界世間自性空相。
能示諸佛苦聖諦世間自性空相集滅道聖諦
世間自性空相。能示諸佛四靜慮世間自性
空相四無量四無色定世間自性空相。能示
諸佛八解脱世間自性空相八勝處九次第定
十遍處世間自性空相。能示諸佛四念住世
間自性空相四正斷四神足五根五力七等覺
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557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]