大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 06

[First] [Prev+100] [Prev] 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

作者不可得
善現。布施波羅蜜多不可得故作者不可得。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不可得故
作者不可得。善現。内空不可得故作者不可
得。外空内外空空空大空勝義空有爲空無
爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自
相空共相空一切法空不可得空無性空自性
空無性自性空不可得故作者不可得。善現。
眞如不可得故作者不可得。法界法性不虚
妄性不變異性平等性離生性法定法住實際
虚空界不思議界不可得故作者不可得。善
現。四靜慮不可得故作者不可得。四無量四
無色定不可得故作者不可得。善現。八解脱
不可得故作者不可得。八勝處九次第定十
遍處不可得故作者不可得。善現。四念住不
可得故作者不可得。四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支不可得故作者不可
得。善現。空解脱門不可得故作者不可得。無
相無願解脱門不可得故作者不可得。善現。
菩薩十地不可得故作者不可得
善現。五眼不可得故作者不可得。六神通不
可得故作者不可得。善現。佛十力不可得故
作者不可得。四無所畏四無礙解大慈大悲
大喜大捨十八佛不共法不可得故作者不可
得。善現。無忘失法不可得故作者不可得。
恒住捨性不可得故作者不可得。善現。一切
智不可得故作者不可得。道相智一切相智
不可得故作者不可得。善現。一切陀羅尼門
不可得故作者不可得。一切三摩地門不可
得故作者不可得
善現。預流果不可得故作者不可得。一來不
還阿羅漢果不可得故作者不可得。善現。獨
覺菩提不可得故作者不可得。善現。一切菩
薩摩訶薩行不可得故作者不可得。善現。諸
佛無上正等菩提不可得故作者不可得。善
現。由諸作者及色等法不可得故。如是般若
波羅蜜多無所造作
大般若波羅蜜多經卷第二百八十八



大般若波羅蜜多經卷第二百八
十九
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分著不著相品第三十六之三
具壽善現復白佛言。世尊。菩薩摩訶薩應云
何行般若波羅蜜多。佛言。善現。菩薩摩訶
薩行般若波羅蜜多時。若不行色是行般若
波羅蜜多。不行受想行識是行般若波羅蜜
多。不行色若常若無常是行般若波羅蜜多。
不行受想行識若常若無常是行般若波羅蜜
多。不行色若樂若苦是行般若波羅蜜多。不
行受想行識若樂若苦是行般若波羅蜜多。
不行色若我若無我是行般若波羅蜜多。不
行受想行識若我若無我是行般若波羅蜜
多。不行色若淨若不淨是行般若波羅蜜多。
不行受想行識若淨若不淨是行般若波羅蜜
多。何以故。善現。色性尚無所有。況有色若
常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不
淨。受想行識性尚無所有。況有受想行識若
常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨。
善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不
行眼處是行般若波羅蜜多。不行耳鼻舌身
意處是行般若波羅蜜多。不行眼處若常若
無常是行般若波羅蜜多。不行耳鼻舌身意
處若常若無常是行般若波羅蜜多。不行眼
處若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行耳鼻
舌身意處若樂若苦是行般若波羅蜜多。不
行眼處若我若無我是行般若波羅蜜多。不
行耳鼻舌身意處若我若無我是行般若波羅
蜜多。不行眼處若淨若不淨是行般若波羅
蜜多。不行耳鼻舌身意處若淨若不淨是行
般若波羅蜜多。何以故。善現。眼處性尚無所
有。況有眼處若常若無常若樂若苦若我若
無我若淨若不淨。耳鼻舌身意處性尚無所
有。況有耳鼻舌身意處若常若無常若樂若
苦若我若無我若淨若不淨。善現。菩薩摩訶
薩行般若波羅蜜多時。若不行色處是行般
若波羅蜜多。不行聲香味觸法處是行般若
波羅蜜多。不行色處若常若無常是行般若
波羅蜜多。不行聲香味觸法處若常若無常
是行般若波羅蜜多。不行色處若樂若苦是
行般若波羅蜜多。不行聲香味觸法處若樂
若苦是行般若波羅蜜多。不行色處若我若
無我是行般若波羅蜜多。不行聲香味觸法
處若我若無我是行般若波羅蜜多。不行色
處若淨若不淨是行般若波羅蜜多。不行聲
香味觸法處若淨若不淨是行般若波羅蜜
多。何以故。善現。色處性尚無所有。況有色
處若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若
不淨。聲香味觸法處性尚無所有。況有聲香
味觸法處若常若無常若樂若苦若我若無我
若淨若不淨
善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不
行眼界是行般若波羅蜜多。不行色界眼識
界及眼觸眼觸爲縁所生諸受是行般若波羅
蜜多。不行眼界若常若無常是行般若波羅
蜜多。不行色界乃至眼觸爲縁所生諸受若
常若無常是行般若波羅蜜多。不行眼界若
樂若苦是行般若波羅蜜多。不行色界乃至
眼觸爲縁所生諸受若樂若苦是行般若波羅
蜜多。不行眼界若我若無我是行般若波羅
蜜多。不行色界乃至眼觸爲縁所生諸受若
我若無我是行般若波羅蜜多。不行眼界若
淨若不淨是行般若波羅蜜多。不行色界乃
至眼觸爲縁所生諸受若淨若不淨是行般若
波羅蜜多。何以故。善現。眼界性尚無所有。況
有眼界若常若無常若樂若苦若我若無我若
淨若不淨色界乃至眼觸爲縁所生諸受性尚
無所有況有色界乃至眼觸爲縁所生諸受若
常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨」
善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不
行耳界是行般若波羅蜜多。不行聲界耳識
界及耳觸耳觸爲縁所生諸受是行般若波羅
蜜多。不行耳界若常若無常是行般若波羅
蜜多。不行聲界乃至耳觸爲縁所生諸受若
常若無常是行般若波羅蜜多。不行耳界若
樂若苦是行般若波羅蜜多。不行聲界乃至
耳觸爲縁所生諸受若樂若苦是行般若波羅
蜜多。不行耳界若我若無我是行般若波羅
蜜多。不行聲界乃至耳觸爲縁所生諸受若
我若無我是行般若波羅蜜多。不行耳界若
淨若不淨是行般若波羅蜜多。不行聲界乃至
耳觸爲縁所生諸受若淨若不淨是行般若波
羅蜜多。何以故。善現。耳界性尚無所有。況有
耳界若常若無常若樂若苦若我若無我若淨
若不淨。聲界乃至耳觸爲縁所生諸受性尚無
所有。況有聲界乃至耳觸爲縁所生諸受若
常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨」
善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不
行鼻界是行般若波羅蜜多。不行香界鼻識
界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受是行般若波羅
蜜多。不行鼻界若常若無常是行般若波羅
蜜多。不行香界乃至鼻觸爲縁所生諸受若
常若無常是行般若波羅蜜多。不行鼻界若
樂若苦是行般若波羅蜜多。不行香界乃至鼻
觸爲縁所生諸受若樂若苦是行般若波羅蜜
多。不行鼻界若我若無我是行般若波羅蜜
多。不行香界乃至鼻觸爲縁所生諸受若我
若無我是行般若波羅蜜多。不行鼻界若淨
若不淨是行般若波羅蜜多。不行香界乃至
鼻觸爲縁所生諸受若淨若不淨是行般若波
羅蜜多。何以故。善現。鼻界性尚無所有。況
有鼻界若常若無常若樂若苦若我若無我若
淨若不淨。香界乃至鼻觸爲縁所生諸受性
尚無所有。況有香界乃至鼻觸爲縁所生諸
受若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若
不淨
善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不
行舌界是行般若波羅蜜多。不行味界舌識
界及舌觸舌觸爲縁所生諸受是行般若波羅
蜜多。不行舌界若常若無常是行般若波羅
蜜多。不行味界乃至舌觸爲縁所生諸受若
常若無常是行般若波羅蜜多。不行舌界若
樂若苦是行般若波羅蜜多。不行味界乃至
舌觸爲縁所生諸受若樂若苦是行般若波羅
蜜多。不行舌界若我若無我是行般若波羅
蜜多。不行味界乃至舌觸爲縁所生諸受若
我若無我是行般若波羅蜜多。不行舌界若
淨若不淨是行般若波羅蜜多。不行味界乃
至舌觸爲縁所生諸受若淨若不淨是行般若
波羅蜜多。何以故。善現。舌界性尚無所有。況
有舌界若常若無常若樂若苦若我若無我若
淨若不淨。味界乃至舌觸爲縁所生諸受性尚
無所有況有味界乃至舌觸爲縁所生諸受若
常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨」
善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不
行身界是行般若波羅蜜多。不行觸界身識
界及身觸身觸爲縁所生諸受是行般若波羅
蜜多。不行身界若常若無常是行般若波羅
蜜多。不行觸界乃至身觸爲縁所生諸受若
常若無常是行般若波羅蜜多。不行身界若
樂若苦是行般若波羅蜜多。不行觸界乃至
身觸爲縁所生諸受若樂若苦是行般若波羅
蜜多。不行身界若我若無我是行般若波羅
蜜多。不行觸界乃至身觸爲縁所生諸受若
我若無我是行般若波羅蜜多。不行身界若
淨若不淨是行般若波羅蜜多。不行觸界乃
至身觸爲縁所生諸受若淨若不淨是行般若
波羅蜜多。何以故。善現。身界性尚無所有。
況有身界若常若無常若樂若苦若我若無我
若淨若不淨。觸界乃至身觸爲縁所生諸受
性尚無所有。況有觸界乃至身觸爲縁所生
諸受若常若無常若樂若苦若我若無我若淨
若不淨
善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不
行意界是行般若波羅蜜多。不行法界意識
界及意觸意觸爲縁所生諸受是行般若波羅
蜜多。不行意界若常若無常是行般若波羅
蜜多。不行法界乃至意觸爲縁所生諸受若
常若無常是行般若波羅蜜多。不行意界若
樂若苦是行般若波羅蜜多。不行法界乃至
意觸爲縁所生諸受若樂若苦是行般若波羅
蜜多。不行意界若我若無我是行般若波羅
蜜多。不行法界乃至意觸爲縁所生諸受若
我若無我是行般若波羅蜜多。不行意界若
淨若不淨是行般若波羅蜜多。不行法界乃
至意觸爲縁所生諸受若淨若不淨是行般若
波羅蜜多。何以故。善現。意界性尚無所有。
況有意界若常若無常若樂若苦若我若無我
若淨若不淨。法界乃至意觸爲縁所生諸受
性尚無所有。況有法界乃至意觸爲縁所生
諸受若常若無常若樂若苦若我若無我若淨
若不淨
善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不
行地界是行般若波羅蜜多。不行水火風空
識界是行般若波羅蜜多。不行地界若常若
無常是行般若波羅蜜多。不行水火風空識
界若常若無常是行般若波羅蜜多。不行地
界若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行水火
風空識界若樂若苦是行般若波羅蜜多。不
行地界若我若無我是行般若波羅蜜多。不
行水火風空識界若我若無我是行般若波羅
蜜多。不行地界若淨若不淨是行般若波羅
蜜多。不行水火風空識界若淨若不淨是行
般若波羅蜜多。何以故。善現。地界性尚無所
有。況有地界若常若無常若樂若苦若我若
無我若淨若不淨。水火風空識界性尚無所
有。況有水火風空識界若常若無常若樂若
苦若我若無我若淨若不淨
善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不
行無明是行般若波羅蜜多。不行行識名色
六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱是行般
若波羅蜜多。不行無明若常若無常是行般
若波羅蜜多。不行行乃至老死愁歎苦憂惱
若常若無常是行般若波羅蜜多。不行無明
若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行行乃至
老死愁歎苦憂惱若樂若苦是行般若波羅蜜
多。不行無明若我若無我是行般若波羅蜜
多。不行行乃至老死愁歎苦憂惱若我若無
我是行般若波羅蜜多。不行無明若淨若不
淨是行般若波羅蜜多。不行行乃至老死愁
歎苦憂惱若淨若不淨是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。無明性尚無所有。況有無明
若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不
淨。行乃至老死愁歎苦憂惱性尚無所有。況
有行乃至老死愁歎苦憂惱若常若無常若樂
若苦若我若無我若淨若不淨
善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不
行布施波羅蜜多是行般若波羅蜜多。不行
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多是行般若
波羅蜜多。不行布施波羅蜜多若常若無常
是行般若波羅蜜多。不行淨戒乃至般若波
羅蜜多若常若無常是行般若波羅蜜多。不
行布施波羅蜜多若樂若苦是行般若波羅蜜
多。不行淨戒乃至般若波羅蜜多若樂若苦
是行般若波羅蜜多。不行布施波羅蜜多若
我若無我是行般若波羅蜜多。不行淨戒乃
至般若波羅蜜多若我若無我是行般若波羅
蜜多。不行布施波羅蜜多若淨若不淨是行
般若波羅蜜多。不行淨戒乃至般若波羅蜜
多若淨若不淨是行般若波羅蜜多。何以故。
善現。布施波羅蜜多性尚無所有。況有布施
波羅蜜多若常若無常若樂若苦若我若無我
若淨若不淨。淨戒乃至般若波羅蜜多性尚
無所有。況有淨戒乃至般若波羅蜜多若常
若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨
善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不
行内空是行般若波羅蜜多。不行外空内外
空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
際空散空無變異空本性空自相空共相空一
切法空不可得空無性空自性空無性自性空
是行般若波羅蜜多。不行内空若常若無常
是行般若波羅蜜多。不行外空乃至無性自
性空若常若無常是行般若波羅蜜多。不行
内空若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行外
空乃至無性自性空若樂若苦是行般若波羅
蜜多。不行内空若我若無我是行般若波羅
蜜多。不行外空乃至無性自性空若我若無
我是行般若波羅蜜多。不行内空若淨若不
淨是行般若波羅蜜多。不行外空乃至無性
自性空若淨若不淨是行般若波羅蜜多。何
以故。善現。内空性尚無所有。況有内空若
常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不
淨。外空乃至無性自性空性尚無所有。況有
外空乃至無性自性空若常若無常若樂若苦
若我若無我若淨若不淨
善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不
行眞如是行般若波羅蜜多。不行法界法性
不虚妄性不變異性平等性離生性法定法住
實際虚空界不思議界是行般若波羅蜜多。
不行眞如若常若無常是行般若波羅蜜多。
不行法界乃至不思議界若常若無常是行般
若波羅蜜多。不行眞如若樂若苦是行般若
波羅蜜多。不行法界乃至不思議界若樂若
苦是行般若波羅蜜多。不行眞如若我若無
我是行般若波羅蜜多。不行法界乃至不思
議界若我若無我是行般若波羅蜜多。不行
眞如若淨若不淨是行般若波羅蜜多。不行
法界乃至不思議界若淨若不淨是行般若波
羅蜜多。何以故。善現。眞如性尚無所有。況
有眞如若常若無常若樂若苦若我若無我若
淨若不淨。法界乃至不思議界性尚無所有。
況有法界乃至不思議界若常若無常若樂若
苦若我若無我若淨若不淨
善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不
行苦聖諦是行般若波羅蜜多。不行集滅道
聖諦是行般若波羅蜜多。不行苦聖諦若常
若無常是行般若波羅蜜多。不行集滅道聖
諦若常若無常是行般若波羅蜜多。不行苦
聖諦若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行集
滅道聖諦若樂若苦是行般若波羅蜜多。不
行苦聖諦若我若無我是行般若波羅蜜多。
不行集滅道聖諦若我若無我是行般若波羅
蜜多。不行苦聖諦若淨若不淨是行般若波
羅蜜多。不行集滅道聖諦若淨若不淨是行
般若波羅蜜多。何以故。善現。苦聖諦性尚無
所有。況有苦聖諦若常若無常若樂若苦若
我若無我若淨若不淨。集滅道聖諦性尚無
所有。況有集滅道聖諦若常若無常若樂若
苦若我若無我若淨若不淨。善現。菩薩摩訶
薩行般若波羅蜜多時。若不行四靜慮是行
般若波羅蜜多。不行四無量四無色定是行
般若波羅蜜多。不行四靜慮若常若無常是
行般若波羅蜜多。不行四無量四無色定若
常若無常是行般若波羅蜜多。不行四靜慮
若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行四無量
四無色定若樂若苦是行般若波羅蜜多。不
行四靜慮若我若無我是行般若波羅蜜多。不
行四無量四無色定若我若無我是行般若波
羅蜜多。不行四靜慮若淨若不淨是行般若
波羅蜜多。不行四無量四無色定若淨若不
淨是行般若波羅蜜多。何以故。善現。四靜慮
性尚無所有。況有四靜慮若常若無常若樂
若苦若我若無我若淨若不淨。四無量四無色
定性尚無所有。況有四無量四無色定若常
若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨」
善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不
行八解脱是行般若波羅蜜多。不行八勝處
九次第定十遍處是行般若波羅蜜多。不行
八解脱若常若無常是行般若波羅蜜多。不
行八勝處九次第定十遍處若常若無常是行
般若波羅蜜多。不行八解脱若樂若苦是行
般若波羅蜜多。不行八勝處九次第定十遍
處若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行八解
脱若我若無我是行般若波羅蜜多。不行八
勝處九次第定十遍處若我若無我是行般若
波羅蜜多。不行八解脱若淨若不淨是行般
若波羅蜜多。不行八勝處九次第定十遍處
若淨若不淨是行般若波羅蜜多。何以故。善
現。八解脱性尚無所有。況有八解脱若常
若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨。
八勝處九次第定十遍處性尚無所有。況有
八勝處九次第定十遍處若常若無常若樂若
苦若我若無我若淨若不淨
善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不
行四念住是行般若波羅蜜多。不行四正斷
四神足五根五力七等覺支八聖道支是行般
若波羅蜜多。不行四念住若常若無常是行
般若波羅蜜多。不行四正斷乃至八聖道支
若常若無常是行般若波羅蜜多。不行四念
住若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行四正
斷乃至八聖道支若樂若苦是行般若波羅蜜
多。不行四念住若我若無我是行般若波羅
蜜多。不行四正斷乃至八聖道支若我若無
我是行般若波羅蜜多。不行四念住若淨若
不淨是行般若波羅蜜多。不行四正斷乃至
八聖道支若淨若不淨是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。四念住性尚無所有。況有四
念住若常若無常若樂若苦若我若無我若淨
若不淨。四正斷乃至八聖道支性尚無所有。
況有四正斷乃至八聖道支若常若無常若樂
若苦若我若無我若淨若不淨
善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不
行空解脱門是行般若波羅蜜多。不行無相
無願解脱門是行般若波羅蜜多。不行空解
脱門若常若無常是行般若波羅蜜多。不行
無相無願解脱門若常若無常是行般若波羅
蜜多。不行空解脱門若樂若苦是行般若波
羅蜜多。不行無相無願解脱門若樂若苦是
行般若波羅蜜多。不行空解脱門若我若無
我是行般若波羅蜜多。不行無相無願解脱
門若我若無我是行般若波羅蜜多。不行空
解脱門若淨若不淨是行般若波羅蜜多。不
行無相無願解脱門若淨若不淨是行般若波
羅蜜多。何以故。善現。空解脱門性尚無所
有。況有空解脱門若常若無常若樂若苦若
我若無我若淨若不淨。無相無願解脱門性
尚無所有。況有無相無願解脱門若常若無
常若樂若苦若我若無我若淨若不淨
善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不
行菩薩十地是行般若波羅蜜多。不行菩薩
十地若常若無常是行般若波羅蜜多。不行
菩薩十地若樂若苦是行般若波羅蜜多。不
行菩薩十地若我若無我是行般若波羅蜜
多。不行菩薩十地若淨若不淨是行般若波
羅蜜多。何以故。善現。菩薩十地性尚無所
有。況有菩薩十地若常若無常若樂若苦若
我若無我若淨若不淨
善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不
行五眼是行般若波羅蜜多。不行六神通是
行般若波羅蜜多。不行五眼若常若無常是
行般若波羅蜜多。不行六神通若常若無常
是行般若波羅蜜多。不行五眼若樂若苦是
行般若波羅蜜多。不行六神通若樂若苦是
行般若波羅蜜多。不行五眼若我若無我是
行般若波羅蜜多。不行六神通若我若無我
是行般若波羅蜜多。不行五眼若淨若不淨
是行般若波羅蜜多。不行六神通若淨若不
淨是行般若波羅蜜多。何以故。善現。五眼
性尚無所有。況有五眼若常若無常若樂若
苦若我若無我若淨若不淨。六神通性尚無
所有。況有六神通若常若無常若樂若苦若
我若無我若淨若不淨
善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不
行佛十力是行般若波羅蜜多。不行四無所
畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
法是行般若波羅蜜多。不行佛十力若常若
無常是行般若波羅蜜多。不行四無所畏乃
至十八佛不共法若常若無常是行般若波羅
蜜多。不行佛十力若樂若苦是行般若波羅
蜜多。不行四無所畏乃至十八佛不共法若
樂若苦是行般若波羅蜜多。不行佛十力若
我若無我是行般若波羅蜜多。不行四無所
畏乃至十八佛不共法若我若無我是行般若
波羅蜜多。不行佛十力若淨若不淨是行般
若波羅蜜多。不行四無所畏乃至十八佛不
共法若淨若不淨是行般若波羅蜜多。何以
故。善現。佛十力性尚無所有。況有佛十力
若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不
淨。四無所畏乃至十八佛不共法性尚無所
有。況有四無所畏乃至十八佛不共法若常
若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨
善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不
行無忘失法是行般若波羅蜜多。不行恒住
捨性是行般若波羅蜜多。不行無忘失法若
常若無常是行般若波羅蜜多。不行恒住捨
性若常若無常是行般若波羅蜜多。不行無
忘失法若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行
恒住捨性若樂若苦是行般若波羅蜜多。不
行無忘失法若我若無我是行般若波羅蜜
多。不行恒住捨性若我若無我是行般若波
羅蜜多。不行無忘失法若淨若不淨是行般
若波羅蜜多。不行恒住捨性若淨若不淨是
行般若波羅蜜多。何以故。善現。無忘失法性
尚無所有。況有無忘失法若常若無常若樂
若苦若我若無我若淨若不淨。恒住捨性性
尚無所有。況有恒住捨性若常若無常若樂
若苦若我若無我若淨若不淨
大般若波羅蜜多經卷第二百八十九




大般若波羅蜜多經卷第二百九

 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分著不著相品第三十六之四
善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不
行一切智是行般若波羅蜜多。不行道相智
一切相智是行般若波羅蜜多。不行一切智
若常若無常是行般若波羅蜜多。不行道相
智一切相智若常若無常是行般若波羅蜜多。
不行一切智若樂若苦是行般若波羅蜜多。
不行道相智一切相智若樂若苦是行般若波
羅蜜多。不行一切智若我若無我是行般若
波羅蜜多。不行道相智一切相智若我若無
我是行般若波羅蜜多。不行一切智若淨若
不淨是行般若波羅蜜多。不行道相智一切
相智若淨若不淨是行般若波羅蜜多。何以
故。善現。一切智性尚無所有。況有一切智
若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不
淨。道相智一切相智性尚無所有。況有道相
智一切相智若常若無常若樂若苦若我若無
我若淨若不淨
善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不
行一切陀羅尼門是行般若波羅蜜多。不行
一切三摩地門是行般若波羅蜜多。不行
一切陀羅尼門若常若無常是行般若波羅蜜
多。不行一切三摩地門若常若無常是行般
若波羅蜜多。不行一切陀羅尼門若樂若苦
是行般若波羅蜜多。不行一切三摩地門若
樂若苦是行般若波羅蜜多。不行一切陀羅
尼門若我若無我是行般若波羅蜜多。不行
一切三摩地門若我若無我是行般若波羅蜜
多。不行一切陀羅尼門若淨若不淨是行般
若波羅蜜多。不行一切三摩地門若淨若不
淨是行般若波羅蜜多。何以故。善現。一切
陀羅尼門性尚無所有。況有一切陀羅尼門
若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不
淨。一切三摩地門性尚無所有。況有一切三
摩地門若常若無常若樂若苦若我若無我若
淨若不淨
善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不
行預流果是行般若波羅蜜多。不行一來不
還阿羅漢果是行般若波羅蜜多。不行預流
果若常若無常是行般若波羅蜜多。不行一
來不還阿羅漢果若常若無常是行般若波羅
蜜多。不行預流果若樂若苦是行般若波羅
蜜多。不行一來不還阿羅漢果若樂若苦是
行般若波羅蜜多。不行預流果若我若無我
是行般若波羅蜜多。不行一來不還阿羅漢
果若我若無我是行般若波羅蜜多。不行預
流果若淨若不淨是行般若波羅蜜多。不行
一來不還阿羅漢果若淨若不淨是行般若波
羅蜜多。何以故。善現。預流果性尚無所有。
況有預流果若常若無常若樂若苦若我若無
我若淨若不淨。一來不還阿羅漢果性尚無
所有。況有一來不還阿羅漢果若常若無常
若樂若苦若我若無我若淨若不淨
善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不
行獨覺菩提是行般若波羅蜜多。不行獨覺
菩提若常若無常是行般若波羅蜜多。不行
獨覺菩提若樂若苦是行般若波羅蜜多。不
行獨覺菩提若我若無我是行般若波羅蜜
多。不行獨覺菩提若淨若不淨是行般若波
羅蜜多。何以故。善現。獨覺菩提性尚無所
有。況有獨覺菩提若常若無常若樂若苦若
我若無我若淨若不淨
善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不
行一切菩薩摩訶薩行是行般若波羅蜜多。
不行一切菩薩摩訶薩行若常若無常是行般
若波羅蜜多。不行一切菩薩摩訶薩行若樂
若苦是行般若波羅蜜多。不行一切菩薩摩
訶薩行若我若無我是行般若波羅蜜多。不
行一切菩薩摩訶薩行若淨若不淨是行般若
波羅蜜多。何以故。善現。一切菩薩摩訶薩
行性尚無所有。況有一切菩薩摩訶薩行若
常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev+100] [Prev] 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]