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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 06 1021 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030 1031 1032 1033 1034 1035 1036 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0220_.06.1020a01: 爾時具壽善現白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩 T0220_.06.1020a02: 修行布施波羅蜜多。修行淨戒安忍精進靜 T0220_.06.1020a03: 慮般若波羅蜜多。安住内空。安住外空内 T0220_.06.1020a04: 外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空 T0220_.06.1020a05: 無際空散空無變異空本性空自相空共相空 T0220_.06.1020a06: 一切法空不可得空無性空自性空無性自性 T0220_.06.1020a07: 空。修行四念住。修行四正斷四神足五根五 T0220_.06.1020a08: 力七等覺支八聖道支。安住苦聖諦。安住集 T0220_.06.1020a09: 滅道聖諦。修行四靜慮。修行四無量四無色 T0220_.06.1020a10: 定。修行八解脱。修行八勝處九次第定十遍 T0220_.06.1020a11: 處。修行陀羅尼門。修行三摩地門。修行空解 T0220_.06.1020a12: 脱門。修行無相無願解脱門。修行極喜地。修 T0220_.06.1020a13: 行離垢地發光地焔慧地極難勝地現前地遠 T0220_.06.1020a14: 行地不動地善慧地法雲地。修行五眼。修行 T0220_.06.1020a15: 六神通。修行佛十力。修行四無所畏四無礙 T0220_.06.1020a16: 解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。修行 T0220_.06.1020a17: 三十二大士相八十隨好。修行無忘失法。修 T0220_.06.1020a18: 行恒住捨性。修行一切智。修行道相智一切 T0220_.06.1020a19: 相智。修行一切菩薩摩訶薩行。修行諸佛無 T0220_.06.1020a20: 上正等菩提。修行菩薩道若未圓滿。不能證 T0220_.06.1020a21: 得所求無上正等菩提。世尊。云何菩薩摩訶 T0220_.06.1020a22: 薩修菩薩道令得圓滿。能證無上正等菩提。 T0220_.06.1020a23: 佛告善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜 T0220_.06.1020a24: 多。方便善巧修行布施波羅蜜多時。不得布 T0220_.06.1020a25: 施。不得能施。不得所施。不得所爲。亦不遠離 T0220_.06.1020a26: 如是諸法而行布施波羅蜜多。是菩薩摩訶 T0220_.06.1020a27: 薩則能圓滿修菩薩道。善現。若菩薩摩訶薩 T0220_.06.1020a28: 修行般若波羅蜜多。方便善巧修行淨戒安 T0220_.06.1020a29: 忍精進靜慮般若波羅蜜多時。不得淨戒安 T0220_.06.1020b01: 忍精進靜慮般若。不得能修。不得所修。不得 T0220_.06.1020b02: 所爲亦不遠離如是諸法而行淨戒安忍精進 T0220_.06.1020b03: 靜慮般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩則能圓 T0220_.06.1020b04: 滿修菩薩道。如是善現。諸菩薩摩訶薩修行 T0220_.06.1020b05: 般若波羅蜜多。方便善巧修菩薩道令得圓 T0220_.06.1020b06: 滿。能證無上正等菩提。善現。若菩薩摩訶薩 T0220_.06.1020b07: 修行般若波羅蜜多。方便善巧安住内空時。 T0220_.06.1020b08: 不得内空。不得能住。不得所住。不得所爲。 T0220_.06.1020b09: 亦不遠離如是諸法而住内空。是菩薩摩訶 T0220_.06.1020b10: 薩則能圓滿修菩薩道。善現。若菩薩摩訶薩 T0220_.06.1020b11: 修行般若波羅蜜多。方便善巧安住外空内 T0220_.06.1020b12: 外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空 T0220_.06.1020b13: 無際空散空無變異空本性空自相空共相空 T0220_.06.1020b14: 一切法空不可得空無性空自性空無性自性 T0220_.06.1020b15: 空時。不得外空乃至無性自性空。不得能住。 T0220_.06.1020b16: 不得所住。不得所爲。亦不遠離如是諸法而 T0220_.06.1020b17: 住外空乃至無性自性空。是菩薩摩訶薩則 T0220_.06.1020b18: 能圓滿修菩薩道。如是善現。諸菩薩摩訶薩 T0220_.06.1020b19: 修行般若波羅蜜多。方便善巧修菩薩道令 T0220_.06.1020b20: 得圓滿。能證無上正等菩提。善現。若菩薩摩 T0220_.06.1020b21: 訶薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修行四 T0220_.06.1020b22: 念住時。不得四念住。不得能修。不得所修。不 T0220_.06.1020b23: 得所爲。亦不遠離如是諸法而修四念住。是 T0220_.06.1020b24: 菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。善現。若菩 T0220_.06.1020b25: 薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修 T0220_.06.1020b26: 行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道 T0220_.06.1020b27: 支時。不得四正斷乃至八聖道支。不得能修。 T0220_.06.1020b28: 不得所修。不得所爲。亦不遠離如是諸法而 T0220_.06.1020b29: 修四正斷乃至八聖道支。是菩薩摩訶薩則 T0220_.06.1020c01: 能圓滿修菩薩道。如是善現。諸菩薩摩訶薩 T0220_.06.1020c02: 修行般若波羅蜜多。方便善巧修菩薩道令 T0220_.06.1020c03: 得圓滿。能證無上正等菩提 T0220_.06.1020c04: 大般若波羅蜜多經卷第三百九十 T0220_.06.1020c05: T0220_.06.1020c06: T0220_.06.1020c07: T0220_.06.1020c08: T0220_.06.1020c09: T0220_.06.1020c10: 十一 T0220_.06.1020c11: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T0220_.06.1020c12: 初分成熟有情品第七十一之二 T0220_.06.1020c13: 善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。方 T0220_.06.1020c14: 便善巧安住苦聖諦時。不得苦聖諦。不得能 T0220_.06.1020c15: 住。不得所住。不得所爲。亦不遠離如是諸 T0220_.06.1020c16: 法而住苦聖諦。是菩薩摩訶薩則能圓滿修 T0220_.06.1020c17: 菩薩道。善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅 T0220_.06.1020c18: 蜜多。方便善巧安住集滅道聖諦時。不得集 T0220_.06.1020c19: 滅道聖諦。不得能住。不得所住。不得所爲。亦 T0220_.06.1020c20: 不遠離如是諸法而住集滅道聖諦。是菩薩 T0220_.06.1020c21: 摩訶薩則能圓滿修菩薩道。如是善現。諸菩 T0220_.06.1020c22: 薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修菩 T0220_.06.1020c23: 薩道令得圓滿。能證無上正等菩提。善現。若 T0220_.06.1020c24: 菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。方便善巧 T0220_.06.1020c25: 修行四靜慮時。不得四靜慮。不得能修。不得 T0220_.06.1020c26: 所修。不得所爲。亦不遠離如是諸法而修四 T0220_.06.1020c27: 靜慮。是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。善 T0220_.06.1020c28: 現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。方便 T0220_.06.1020c29: 善巧修行四無量四無色定時。不得四無量 T0220_.06.1021a01: 四無色定。不得能修。不得所修。不得所爲。亦 T0220_.06.1021a02: 不遠離如是諸法而修四無量四無色定。是 T0220_.06.1021a03: 菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。如是善現。 T0220_.06.1021a04: 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。方便善 T0220_.06.1021a05: 巧修菩薩道令得圓滿。能證無上正等菩提。 T0220_.06.1021a06: 善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。方 T0220_.06.1021a07: 便善巧修行八解脱時。不得八解脱。不得能 T0220_.06.1021a08: 修。不得所修。不得所爲。亦不遠離如是諸法 T0220_.06.1021a09: 而修八解脱。是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩 T0220_.06.1021a10: 薩道。善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜 T0220_.06.1021a11: 多。方便善巧修行八勝處九次第定十遍處 T0220_.06.1021a12: 時。不得八勝處九次第定十遍處。不得能修。 T0220_.06.1021a13: 不得所修。不得所爲。亦不遠離如是諸法而 T0220_.06.1021a14: 修八勝處九次第定十遍處。是菩薩摩訶薩 T0220_.06.1021a15: 則能圓滿修菩薩道。如是善現。諸菩薩摩訶 T0220_.06.1021a16: 薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修菩薩道 T0220_.06.1021a17: 令得圓滿。能證無上正等菩提。善現。若菩薩 T0220_.06.1021a18: 摩訶薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修行 T0220_.06.1021a19: 一切陀羅尼門時。不得一切陀羅尼門。不得 T0220_.06.1021a20: 能修。不得所修。不得所爲。亦不遠離如是諸 T0220_.06.1021a21: 法而修一切陀羅尼門。是菩薩摩訶薩則能 T0220_.06.1021a22: 圓滿修菩薩道。善現。若菩薩摩訶薩修行般 T0220_.06.1021a23: 若波羅蜜多。方便善巧修行一切三摩地門 T0220_.06.1021a24: 時。不得一切三摩地門。不得能修。不得所修。 T0220_.06.1021a25: 不得所爲。亦不遠離如是諸法而修一切三 T0220_.06.1021a26: 摩地門。是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。 T0220_.06.1021a27: 如是善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜 T0220_.06.1021a28: 多。方便善巧修菩薩道令得圓滿。能證無上 T0220_.06.1021a29: 正等菩提。善現。若菩薩摩訶薩修行般若波 T0220_.06.1021b01: 羅蜜多。方便善巧修行空解脱門時。不得空 T0220_.06.1021b02: 解脱門。不得能修。不得所修。不得所爲。亦 T0220_.06.1021b03: 不遠離如是諸法而修空解脱門。是菩薩摩 T0220_.06.1021b04: 訶薩則能圓滿修菩薩道。善現。若菩薩摩訶 T0220_.06.1021b05: 薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修行無相 T0220_.06.1021b06: 無願解脱門時。不得無相無願解脱門。不得 T0220_.06.1021b07: 能修。不得所修。不得所爲。亦不遠離如是諸 T0220_.06.1021b08: 法而修無相無願解脱門。是菩薩摩訶薩則 T0220_.06.1021b09: 能圓滿修菩薩道。如是善現。諸菩薩摩訶薩 T0220_.06.1021b10: 修行般若波羅蜜多。方便善巧修菩薩道令 T0220_.06.1021b11: 得圓滿。能證無上正等菩提。善現。若菩薩摩 T0220_.06.1021b12: 訶薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修行極 T0220_.06.1021b13: 喜地時。不得極喜地。不得能修。不得所修。不 T0220_.06.1021b14: 得所爲。亦不遠離如是諸法而修極喜地。是 T0220_.06.1021b15: 菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。善現。若菩 T0220_.06.1021b16: 薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修 T0220_.06.1021b17: 行離垢地發光地焔慧地極難勝地現前地遠 T0220_.06.1021b18: 行地不動地善慧地法雲地時。不得離垢地 T0220_.06.1021b19: 乃至法雲地。不得能修。不得所修。不得所爲。 T0220_.06.1021b20: 亦不遠離如是諸法而修離垢地乃至法雲 T0220_.06.1021b21: 地。是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。如是 T0220_.06.1021b22: 善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。方 T0220_.06.1021b23: 便善巧修菩薩道令得圓滿。能證無上正等 T0220_.06.1021b24: 菩提。善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜 T0220_.06.1021b25: 多。方便善巧修行五眼時。不得五眼。不得能 T0220_.06.1021b26: 修。不得所修。不得所爲。亦不遠離如是諸法 T0220_.06.1021b27: 而修五眼。是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩 T0220_.06.1021b28: 道。善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。 T0220_.06.1021b29: 方便善巧修行六神通時。不得六神通。不得 T0220_.06.1021c01: 能修。不得所修。不得所爲。亦不遠離如是諸 T0220_.06.1021c02: 法而修六神通。是菩薩摩訶薩則能圓滿修 T0220_.06.1021c03: 菩薩道。如是善現。諸菩薩摩訶薩修行般若 T0220_.06.1021c04: 波羅蜜多。方便善巧修菩薩道令得圓滿。能 T0220_.06.1021c05: 證無上正等菩提。善現。若菩薩摩訶薩修行 T0220_.06.1021c06: 般若波羅蜜多。方便善巧修行佛十力時。不 T0220_.06.1021c07: 得佛十力。不得能修。不得所修。不得所爲。 T0220_.06.1021c08: 亦不遠離如是諸法而修佛十力。是菩薩摩 T0220_.06.1021c09: 訶薩則能圓滿修菩薩道。善現。若菩薩摩訶 T0220_.06.1021c10: 薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修行四無 T0220_.06.1021c11: 所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不 T0220_.06.1021c12: 共法時。不得四無所畏乃至十八佛不共法。 T0220_.06.1021c13: 不得能修。不得所修。不得所爲。亦不遠離如 T0220_.06.1021c14: 是諸法而修四無所畏乃至十八佛不共法。 T0220_.06.1021c15: 是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。如是善 T0220_.06.1021c16: 現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。方便 T0220_.06.1021c17: 善巧修菩薩道令得圓滿。能證無上正等菩 T0220_.06.1021c18: 提。善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。 T0220_.06.1021c19: 方便善巧修行三十二大士相時。不得三十 T0220_.06.1021c20: 二大士相。不得能修。不得所修。不得所爲。亦 T0220_.06.1021c21: 不遠離如是諸法而修三十二大士相。是菩 T0220_.06.1021c22: 薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。善現。若菩薩 T0220_.06.1021c23: 摩訶薩修行般若波羅蜜多。方便善巧修行 T0220_.06.1021c24: 八十隨好時。不得八十隨好。不得能修。不得 T0220_.06.1021c25: 所修。不得所爲。亦不遠離如是諸法而修八 T0220_.06.1021c26: 十隨好。是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。 T0220_.06.1021c27: 如是善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜 T0220_.06.1021c28: 多。方便善巧修菩薩道令得圓滿。能證無上 T0220_.06.1021c29: 正等菩提。善現。若菩薩摩訶薩修行般若波 T0220_.06.1022a01: 羅蜜多。方便善巧修行無忘失法時。不得無 T0220_.06.1022a02: 忘失法。不得能修。不得所修。不得所爲。亦不 T0220_.06.1022a03: 遠離如是諸法而修無忘失法。是菩薩摩訶 T0220_.06.1022a04: 薩則能圓滿修菩薩道。善現。若菩薩摩訶薩 T0220_.06.1022a05: 修行般若波羅蜜多。方便善巧修行恒住捨 T0220_.06.1022a06: 性時。不得恒住捨性。不得能修。不得所修。不 T0220_.06.1022a07: 得所爲。亦不遠離如是諸法而修恒住捨性。 T0220_.06.1022a08: 是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。如是善 T0220_.06.1022a09: 現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。方便 T0220_.06.1022a10: 善巧修菩薩道令得圓滿。能證無上正等菩 T0220_.06.1022a11: 提。善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。 T0220_.06.1022a12: 方便善巧修行一切智時。不得一切智。不得 T0220_.06.1022a13: 能修。不得所修。不得所爲。亦不遠離如是諸 T0220_.06.1022a14: 法而修一切智。是菩薩摩訶薩則能圓滿修 T0220_.06.1022a15: 菩薩道。善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅 T0220_.06.1022a16: 蜜多。方便善巧修行道相智一切相智時。不 T0220_.06.1022a17: 得道相智一切相智。不得能修。不得所修。不 T0220_.06.1022a18: 得所爲。亦不遠離如是諸法而修道相智一 T0220_.06.1022a19: 切相智。是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。 T0220_.06.1022a20: 如是善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜 T0220_.06.1022a21: 多。方便善巧修菩薩道令得圓滿。能證無上 T0220_.06.1022a22: 正等菩提。善現。若菩薩摩訶薩修行般若波 T0220_.06.1022a23: 羅蜜多。方便善巧修行一切菩薩摩訶薩行 T0220_.06.1022a24: 時。不得一切菩薩摩訶薩行。不得能修。不得 T0220_.06.1022a25: 所修。不得所爲。亦不遠離如是諸法而修一 T0220_.06.1022a26: 切菩薩摩訶薩行。是菩薩摩訶薩則能圓滿 T0220_.06.1022a27: 修菩薩道。善現。若菩薩摩訶薩修行般若波 T0220_.06.1022a28: 羅蜜多。方便善巧修行諸佛無上正等菩提 T0220_.06.1022a29: 時。不得無上正等菩提。不得能修。不得所修。 T0220_.06.1022b01: 不得所爲。亦不遠離如是諸法而修諸佛無 T0220_.06.1022b02: 上正等菩提。是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩 T0220_.06.1022b03: 薩道。如是善現。諸菩薩摩訶薩修行般若波 T0220_.06.1022b04: 羅蜜多。方便善巧修菩薩道令得圓滿能證 T0220_.06.1022b05: 無上正等菩提 T0220_.06.1022b06: 爾時具壽舍利子。白佛言。世尊。云何菩薩摩 T0220_.06.1022b07: 訶薩修行般若波羅蜜多時。勇猛正勤修菩 T0220_.06.1022b08: 提道。佛言。舍利子。若菩薩摩訶薩修行般若 T0220_.06.1022b09: 波羅蜜多時。方便善巧不和合色。不離散色。 T0220_.06.1022b10: 不和合受想行識。不離散受想行識。何以故。 T0220_.06.1022b11: 如是諸法皆無自性可合離故。舍利子。若菩 T0220_.06.1022b12: 薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時方便善巧。 T0220_.06.1022b13: 不和合眼處。不離散眼處。不和合耳鼻舌身 T0220_.06.1022b14: 意處。不離散耳鼻舌身意處。何以故。如是諸 T0220_.06.1022b15: 法皆無自性可合離故。舍利子。若菩薩摩訶 T0220_.06.1022b16: 薩修行般若波羅蜜多時方便善巧。不和合 T0220_.06.1022b17: 色處。不離散色處。不和合聲香味觸法處。不 T0220_.06.1022b18: 離散聲香味觸法處。何以故。如是諸法皆無 T0220_.06.1022b19: 自性可合離故。舍利子。若菩薩摩訶薩修行 T0220_.06.1022b20: 般若波羅蜜多時方便善巧。不和合眼界。不 T0220_.06.1022b21: 離散眼界。不和合耳鼻舌身意界。不離散耳 T0220_.06.1022b22: 鼻舌身意界。何以故。如是諸法皆無自性 T0220_.06.1022b23: 可合離故。舍利子。若菩薩摩訶薩修行般若 T0220_.06.1022b24: 波羅蜜多時方便善巧。不和合色界。不離散 T0220_.06.1022b25: 色界。不和合聲香味觸法界。不離散聲香味 T0220_.06.1022b26: 觸法界。何以故。如是諸法皆無自性可合離 T0220_.06.1022b27: 故。舍利子。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜 T0220_.06.1022b28: 多時方便善巧。不和合眼識界。不離散眼識 T0220_.06.1022b29: 界。不和合耳鼻舌身意識界。不離散耳鼻舌 T0220_.06.1022c01: 身意識界。何以故。如是諸法皆無自性可合 T0220_.06.1022c02: 離故。舍利子。若菩薩摩訶薩修行般若波羅 T0220_.06.1022c03: 蜜多時方便善巧。不和合眼觸。不離散眼觸。 T0220_.06.1022c04: 不和合耳鼻舌身意觸。不離散耳鼻舌身意 T0220_.06.1022c05: 觸。何以故。如是諸法皆無自性可合離故。舍 T0220_.06.1022c06: 利子。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時 T0220_.06.1022c07: 方便善巧。不和合眼觸爲縁所生諸受。不離 T0220_.06.1022c08: 散眼觸爲縁所生諸受。不和合耳鼻舌身意 T0220_.06.1022c09: 觸爲縁所生諸受。不離散耳鼻舌身意觸爲 T0220_.06.1022c10: 縁所生諸受。何以故。如是諸法皆無自性可 T0220_.06.1022c11: 合離故。舍利子。若菩薩摩訶薩修行般若波 T0220_.06.1022c12: 羅蜜多時方便善巧。不和合地界。不離散地 T0220_.06.1022c13: 界。不和合水火風空識界。不離散水火風空 T0220_.06.1022c14: 識界。何以故。如是諸法皆無自性可合離故。 T0220_.06.1022c15: 舍利子。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多 T0220_.06.1022c16: 時方便善巧。不和合因縁。不離散因縁。不和 T0220_.06.1022c17: 合等無間縁所縁縁増上縁。不離散等無間 T0220_.06.1022c18: 縁所縁縁増上縁。何以故。如是諸法皆無自 T0220_.06.1022c19: 性可合離故。舍利子。若菩薩摩訶薩修行般 T0220_.06.1022c20: 若波羅蜜多時方便善巧。不和合從縁所生 T0220_.06.1022c21: 諸法。不離散從縁所生諸法。何以故。如是諸 T0220_.06.1022c22: 法皆無自性可合離故。舍利子。若菩薩摩訶 T0220_.06.1022c23: 薩修行般若波羅蜜多時方便善巧。不和合 T0220_.06.1022c24: 無明。不離散無明。不和合行識名色六處觸 T0220_.06.1022c25: 受愛取有生老死愁歎苦憂惱。不離散行乃 T0220_.06.1022c26: 至老死愁歎苦憂惱。何以故。如是諸法皆無 T0220_.06.1022c27: 自性可合離故。舍利子。若菩薩摩訶薩修行 T0220_.06.1022c28: 般若波羅蜜多時方便善巧。不和合布施波 T0220_.06.1022c29: 羅蜜多。不離散布施波羅蜜多。不和合淨戒 T0220_.06.1023a01: 安忍精進靜慮般若波羅蜜多。不離散淨戒 T0220_.06.1023a02: 安忍精進靜慮般若波羅蜜多。何以故。如是 T0220_.06.1023a03: 諸法皆無自性可合離故。舍利子。若菩薩摩 T0220_.06.1023a04: 訶薩修行般若波羅蜜多時方便善巧。不和 T0220_.06.1023a05: 合内空。不離散内空。不和合外空内外空空 T0220_.06.1023a06: 空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空 T0220_.06.1023a07: 散空無變異空本性空自相空共相空一切法 T0220_.06.1023a08: 空不可得空無性空自性空無性自性空。不 T0220_.06.1023a09: 離散外空乃至無性自性空。何以故。如是諸 T0220_.06.1023a10: 法皆無自性可合離故。舍利子。若菩薩摩訶 T0220_.06.1023a11: 薩修行般若波羅蜜多時方便善巧。不和合 T0220_.06.1023a12: 四念住。不離散四念住。不和合四正斷四神 T0220_.06.1023a13: 足五根五力七等覺支八聖道支。不離散四 T0220_.06.1023a14: 正斷乃至八聖道支。何以故。如是諸法皆無 T0220_.06.1023a15: 自性可合離故。舍利子。若菩薩摩訶薩修行 T0220_.06.1023a16: 般若波羅蜜多時方便善巧。不和合苦聖諦。 T0220_.06.1023a17: 不離散苦聖諦。不和合集滅道聖諦。不離散 T0220_.06.1023a18: 集滅道聖諦。何以故。如是諸法皆無自性可 T0220_.06.1023a19: 合離故。舍利子。若菩薩摩訶薩修行般若波 T0220_.06.1023a20: 羅蜜多時方便善巧。不和合四靜慮。不離散 T0220_.06.1023a21: 四靜慮。不和合四無量四無色定。不離散四 T0220_.06.1023a22: 無量四無色定。何以故。如是諸法皆無自性 T0220_.06.1023a23: 可合離故。舍利子。若菩薩摩訶薩修行般若 T0220_.06.1023a24: 波羅蜜多時方便善巧。不和合八解脱。不離 T0220_.06.1023a25: 散八解脱。不和合八勝處九次第定十遍處。 T0220_.06.1023a26: 不離散八勝處九次第定十遍處。何以故。如 T0220_.06.1023a27: 是諸法皆無自性可合離故。舍利子。若菩薩 T0220_.06.1023a28: 摩訶薩修行般若波羅蜜多時方便善巧。不和 T0220_.06.1023a29: 合陀羅尼門。不離散陀羅尼門。不和合三摩 T0220_.06.1023b01: 地門。不離散三摩地門。何以故。如是諸法皆 T0220_.06.1023b02: 無自性可合離故。舍利子。若菩薩摩訶薩修 T0220_.06.1023b03: 行般若波羅蜜多時方便善巧。不和合空解 T0220_.06.1023b04: 脱門。不離散空解脱門。不和合無相無願解 T0220_.06.1023b05: 脱門。不離散無相無願解脱門。何以故。如是 T0220_.06.1023b06: 諸法皆無自性可合離故。舍利子。若菩薩摩 T0220_.06.1023b07: 訶薩修行般若波羅蜜多時方便善巧。不和 T0220_.06.1023b08: 合極喜地。不離散極喜地。不和合離垢地發 T0220_.06.1023b09: 光地焔慧地極難勝地現前地遠行地不動地 T0220_.06.1023b10: 善慧地法雲地。不離散離垢地乃至法雲地。 T0220_.06.1023b11: 何以故。如是諸法皆無自性可合離故。舍利 T0220_.06.1023b12: 子。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時方 T0220_.06.1023b13: 便善巧。不和合五眼。不離散五眼。不和合六 T0220_.06.1023b14: 神通。不離散六神通。何以故。如是諸法皆無 T0220_.06.1023b15: 自性可合離故。舍利子。若菩薩摩訶薩修行 T0220_.06.1023b16: 般若波羅蜜多時方便善巧。不和合佛十力。 T0220_.06.1023b17: 不離散佛十力。不和合四無所畏四無礙解 T0220_.06.1023b18: 大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。不離散 T0220_.06.1023b19: 四無所畏乃至十八佛不共法。何以故。如是 T0220_.06.1023b20: 諸法皆無自性可合離故。舍利子。若菩薩摩 T0220_.06.1023b21: 訶薩修行般若波羅蜜多時方便善巧。不和 T0220_.06.1023b22: 合三十二大士相。不離散三十二大士相。不 T0220_.06.1023b23: 和合八十隨好。不離散八十隨好。何以故。如 T0220_.06.1023b24: 是諸法皆無自性可合離故。舍利子。若菩薩 T0220_.06.1023b25: 摩訶薩修行般若波羅蜜多時方便善巧。不 T0220_.06.1023b26: 和合無忘失法。不離散無忘失法。不和合恒 T0220_.06.1023b27: 住捨性。不離散恒住捨性。何以故。如是諸法 T0220_.06.1023b28: 皆無自性可合離故。舍利子。若菩薩摩訶薩 T0220_.06.1023b29: 修行般若波羅蜜多時方便善巧。不和合一 T0220_.06.1023c01: 切智。不離散一切智。不和合道相智一切相 T0220_.06.1023c02: 智。不離散道相智一切相智。何以故。如是諸 T0220_.06.1023c03: 法皆無自性可合離故。舍利子。若菩薩摩訶 T0220_.06.1023c04: 薩修行般若波羅蜜多時方便善巧。不和合 T0220_.06.1023c05: 預流果。不離散預流果。不和合一來不還阿 T0220_.06.1023c06: 羅漢果獨覺菩提。不離散一來不還阿羅漢 T0220_.06.1023c07: 果獨覺菩提。何以故。如是諸法皆無自性可 T0220_.06.1023c08: 合離故。舍利子。若菩薩摩訶薩修行般若波 T0220_.06.1023c09: 羅蜜多時方便善巧。不和合一切菩薩摩訶 T0220_.06.1023c10: 薩行。不離散一切菩薩摩訶薩行。不和合諸 T0220_.06.1023c11: 佛無上正等菩提。不離散諸佛無上正等菩 T0220_.06.1023c12: 提。何以故。如是諸法皆無自性可合離故。如 T0220_.06.1023c13: 是舍利子。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。 T0220_.06.1023c14: 勇猛正勤修菩提道 T0220_.06.1023c15: 爾時具壽舍利子復白佛言。世尊。若一切法 T0220_.06.1023c16: 都無自性可合離者。云何菩薩摩訶薩引發 T0220_.06.1023c17: 般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩於中修學。世 T0220_.06.1023c18: 尊。若菩薩摩訶薩不學般若波羅蜜多。終不 T0220_.06.1023c19: 能得所求無上正等菩提。佛告舍利子。如是 T0220_.06.1023c20: 如是如汝所説。若菩薩摩訶薩不學般若波 T0220_.06.1023c21: 羅蜜多。終不能得所求無上正等菩提。舍利 T0220_.06.1023c22: 子。諸菩薩摩訶薩要學般若波羅蜜多。乃能 T0220_.06.1023c23: 證得所求無上正等菩提。舍利子。諸菩薩摩 T0220_.06.1023c24: 訶薩所求無上正等菩提。要有方便善巧乃 T0220_.06.1023c25: 能證得。非無方便善巧而可證得。舍利子。諸 T0220_.06.1023c26: 菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。若見有 T0220_.06.1023c27: 法自性可得則應可取。不見有法自性可得 T0220_.06.1023c28: 當何所取。所謂不取此是般若波羅蜜多。此 T0220_.06.1023c29: 是靜慮波羅蜜多。此是精進波羅蜜多。此是 T0220_.06.1024a01: 安忍波羅蜜多。此是淨戒波羅蜜多。此是布 T0220_.06.1024a02: 施波羅蜜多。此是色。此是受想行識。此是眼 T0220_.06.1024a03: 處。此是耳鼻舌身意處。此是色處。此是聲香 T0220_.06.1024a04: 味觸法處。此是眼界。此是耳鼻舌身意界。此 T0220_.06.1024a05: 是色界。此是聲香味觸法界。此是眼識界。此 T0220_.06.1024a06: 是耳鼻舌身意識界。此是眼觸。此是耳鼻舌 T0220_.06.1024a07: 身意觸。此是眼觸爲縁所生諸受。此是耳鼻 T0220_.06.1024a08: 舌身意觸爲縁所生諸受。此是地界。此是水 T0220_.06.1024a09: 火風空識界。此是因縁。此是等無間縁所縁 T0220_.06.1024a10: 縁増上縁。此是從縁所生諸法。此是無明。此 T0220_.06.1024a11: 是行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦 T0220_.06.1024a12: 憂惱。此是内空。此是外空内外空空空大空 T0220_.06.1024a13: 勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無 T0220_.06.1024a14: 變異空本性空自相空共相空一切法空不可 T0220_.06.1024a15: 得空無性空自性空無性自性空。此是四念 T0220_.06.1024a16: 住。此是四正斷四神足五根五力七等覺支 T0220_.06.1024a17: 八聖道支。此是苦聖諦。此是集滅道聖諦。此 T0220_.06.1024a18: 是四靜慮。此是四無量四無色定。此是八解 T0220_.06.1024a19: 脱。此是八勝處九次第定十遍處。此是陀羅 T0220_.06.1024a20: 尼門。此是三摩地門。此是空解脱門。此是無 T0220_.06.1024a21: 相無願解脱門。此是極喜地。此是離垢地發 T0220_.06.1024a22: 光地焔慧地極難勝地現前地遠行地不動地 T0220_.06.1024a23: 善慧地法雲地。此是五眼。此是六神通。此是 T0220_.06.1024a24: 佛十力。此是四無所畏四無礙解大慈大悲 T0220_.06.1024a25: 大喜大捨十八佛不共法。此是三十二大士 T0220_.06.1024a26: 相。此是八十隨好。此是無忘失法。此是恒住 T0220_.06.1024a27: 捨性。此是一切智。此是道相智一切相智。此 T0220_.06.1024a28: 是預流果。此是一來不還阿羅漢果獨覺菩 T0220_.06.1024a29: 提。此是一切菩薩摩訶薩行。此是諸佛無上 T0220_.06.1024b01: 正等菩提。此是異生。此是聲聞。此是獨覺。此 T0220_.06.1024b02: 是菩薩。此是如來 T0220_.06.1024b03: 舍利子。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。如 T0220_.06.1024b04: 實了知一切法性皆不可取。所謂般若波羅 T0220_.06.1024b05: 蜜多不可取。靜慮波羅蜜多不可取。精進波 T0220_.06.1024b06: 羅蜜多不可取。安忍波羅蜜多不可取。淨戒 T0220_.06.1024b07: 波羅蜜多不可取。布施波羅蜜多不可取。色 T0220_.06.1024b08: 不可取。受想行識不可取。眼處不可取。耳鼻 T0220_.06.1024b09: 舌身意處不可取。色處不可取。聲香味觸法 T0220_.06.1024b10: 處不可取。眼界不可取。耳鼻舌身意界不可 T0220_.06.1024b11: 取。色界不可取。聲香味觸法界不可取。眼識 T0220_.06.1024b12: 界不可取。耳鼻舌身意識界不可取。眼觸不 T0220_.06.1024b13: 可取。耳鼻舌身意觸不可取。眼觸爲縁所生 T0220_.06.1024b14: 諸受不可取。耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受 T0220_.06.1024b15: 不可取。地界不可取。水火風空識界不可取。 T0220_.06.1024b16: 因縁不可取。等無間縁所縁縁増上縁不可 T0220_.06.1024b17: 取。從縁所生諸法不可取。無明不可取。行識 T0220_.06.1024b18: 名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱不 T0220_.06.1024b19: 可取。内空不可取。外空内外空空空大空勝 T0220_.06.1024b20: 義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變 T0220_.06.1024b21: 異空本性空自相空共相空一切法空不可得 T0220_.06.1024b22: 空無性空自性空無性自性空不可取。四念 T0220_.06.1024b23: 住不可取。四正斷四神足五根五力七等覺 T0220_.06.1024b24: 支八聖道支不可取。苦聖諦不可取。集滅道 T0220_.06.1024b25: 聖諦不可取。四靜慮不可取。四無量四無色 T0220_.06.1024b26: 定不可取。八解脱不可取。八勝處九次第定 T0220_.06.1024b27: 十遍處不可取。陀羅尼門不可取。三摩地門 T0220_.06.1024b28: 不可取。空解脱門不可取。無相無願解脱門 T0220_.06.1024b29: 不可取。極喜地不可取。離垢地發光地焔慧 T0220_.06.1024c01: 地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法 T0220_.06.1024c02: 雲地不可取。五眼不可取。六神通不可取。佛 T0220_.06.1024c03: 十力不可取。四無所畏四無礙解大慈大悲 T0220_.06.1024c04: 大喜大捨十八佛不共法不可取。三十二大 T0220_.06.1024c05: 士相不可取。八十隨好不可取。無忘失法不 T0220_.06.1024c06: 可取。恒住捨性不可取。一切智不可取。道相 T0220_.06.1024c07: 智一切相智不可取。預流果不可取。一來不 T0220_.06.1024c08: 還阿羅漢果獨覺菩提不可取。一切菩薩摩 T0220_.06.1024c09: 訶薩行不可取。諸佛無上正等菩提不可取。 T0220_.06.1024c10: 一切異生不可取。一切聲聞不可取。一切獨 T0220_.06.1024c11: 覺不可取。一切菩薩摩訶薩不可取。一切如 T0220_.06.1024c12: 來不可取 T0220_.06.1024c13: 舍利子。是不可取波羅蜜多即是無障波羅 T0220_.06.1024c14: 蜜多。如是無障波羅蜜多即是般若波羅蜜 T0220_.06.1024c15: 多。諸菩薩摩訶薩應於中學。舍利子。諸菩薩 T0220_.06.1024c16: 摩訶薩於中學時尚不得學。況得無上正等 T0220_.06.1024c17: 菩提。況得般若波羅蜜多。況得菩薩法。況得 T0220_.06.1024c18: 諸佛法。況得獨覺法。況得聲聞法。況得異生 T0220_.06.1024c19: 法。何以故。舍利子。無少法有自性。於如是無 T0220_.06.1024c20: 性爲自性法中。何等是異生法。何等是預流 T0220_.06.1024c21: 法。何等是一來法。何等是不還法。何等是阿 T0220_.06.1024c22: 羅漢法。何等是獨覺法。何等是菩薩法。何等 T0220_.06.1024c23: 是如來法。舍利子。如是諸法既不可得。依何 T0220_.06.1024c24: 等法可施設有補特伽羅。補特伽羅既不可 T0220_.06.1024c25: 得。云何可説此是異生。此是預流。此是一來。 T0220_.06.1024c26: 此是不還。此是阿羅漢。此是獨覺。此是菩薩 T0220_.06.1024c27: 摩訶薩。此是如來應正等覺 T0220_.06.1024c28: 時舍利子白佛言。世尊。若一切法皆無自性都 T0220_.06.1024c29: 非實有。依何等事而可了知此是異生。此是 T0220_.06.1025a01: 異生法。此是預流。此是預流法。此是一來。此 T0220_.06.1025a02: 是一來法。此是不還。此是不還法。此是阿羅 T0220_.06.1025a03: 漢。此是阿羅漢法。此是獨覺。此是獨覺法。此 T0220_.06.1025a04: 是菩薩摩訶薩。此是菩薩摩訶薩法。此是如 T0220_.06.1025a05: 來應正等覺。此是如來應正等覺法。佛告舍 T0220_.06.1025a06: 利子。於汝意云何。爲實有色實有受想行識 T0220_.06.1025a07: 如諸愚夫異生執不。舍利子言。不也世尊。不 T0220_.06.1025a08: 也善逝。但由顛倒愚夫異生有如是執。舍利 T0220_.06.1025a09: 子。爲實有眼處實有耳鼻舌身意。處如諸愚 T0220_.06.1025a10: 夫異生執不。不也世尊。不也善逝。但由顛倒 T0220_.06.1025a11: 愚夫異生有如是執。舍利子。爲實有色處實 T0220_.06.1025a12: 有聲香味觸法處如諸愚夫異生執不。不也世 T0220_.06.1025a13: 尊。不也善逝。但由顛倒愚夫異生有如是執。 T0220_.06.1025a14: 舍利子。爲實有眼界實有耳鼻舌身意界如 T0220_.06.1025a15: 諸愚夫異生執不。不也世尊。不也善逝。但由 T0220_.06.1025a16: 顛倒愚夫異生有如是執。舍利子。爲實有色 T0220_.06.1025a17: 界實有聲香味觸法界如諸愚夫異生執不。不 T0220_.06.1025a18: 也世尊。不也善逝。但由顛倒愚夫異生有如 T0220_.06.1025a19: 是執。舍利子。爲實有眼識界實有耳鼻舌身 T0220_.06.1025a20: 意識界如諸愚夫異生執不。不也世尊。不也 T0220_.06.1025a21: 善逝。但由顛倒愚夫異生有如是執。舍利子 T0220_.06.1025a22: 爲實有眼觸實有耳鼻舌身意觸如諸愚夫異 T0220_.06.1025a23: 生執不。不也世尊。不也善逝。但由顛倒愚夫 T0220_.06.1025a24: 異生有如是執。舍利子。爲實有眼觸爲縁所 T0220_.06.1025a25: 生諸受實有耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受如 T0220_.06.1025a26: 諸愚夫異生執不。不也世尊。不也善逝。但由 T0220_.06.1025a27: 顛倒愚夫異生有如是執。舍利子。爲實有地 T0220_.06.1025a28: 界實有水火風空識界如諸愚夫異生執不。 T0220_.06.1025a29: 不也世尊。不也善逝。但由顛倒愚夫異生有 T0220_.06.1025b01: 如是執。舍利子。爲實有因縁實有等無間縁 T0220_.06.1025b02: 所縁縁増上縁如諸愚夫異生執不。不也世 T0220_.06.1025b03: 尊。不也善逝。但由顛倒愚夫異生有如是執。 T0220_.06.1025b04: 舍利子。爲實有從縁所生諸法如諸愚夫異 T0220_.06.1025b05: 生執不。不也世尊。不也善逝。但由顛倒愚夫 T0220_.06.1025b06: 異生有如是執。舍利子。爲實有無明實有行 T0220_.06.1025b07: 識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱 T0220_.06.1025b08: 如諸愚夫異生執不。不也世尊。不也善逝。但 T0220_.06.1025b09: 由顛倒愚夫異生有如是執。舍利子。爲實有 T0220_.06.1025b10: 布施波羅蜜多實有淨戒安忍精進靜慮般若 T0220_.06.1025b11: 波羅蜜多如諸愚夫異生執不。不也世尊。不 T0220_.06.1025b12: 也善逝。但由顛倒愚夫異生有如是執。舍利 T0220_.06.1025b13: 子。爲實有内空實有外空内外空空空大空 T0220_.06.1025b14: 勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無 T0220_.06.1025b15: 變異空本性空自相空共相空一切法空不可 T0220_.06.1025b16: 得空無性空自性空無性自性空如諸愚夫異 T0220_.06.1025b17: 生執不。不也世尊。不也善逝。但由顛倒愚夫 T0220_.06.1025b18: 異生有如是執。舍利子。爲實有四念住實有 T0220_.06.1025b19: 四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支 T0220_.06.1025b20: 如諸愚夫異生執不。不也世尊。不也善逝。但 T0220_.06.1025b21: 由顛倒愚夫異生有如是執。舍利子。爲實有 T0220_.06.1025b22: 苦聖諦實有集滅道聖諦如諸愚夫異生執 T0220_.06.1025b23: 不。不也世尊。不也善逝。但由顛倒愚夫異生 T0220_.06.1025b24: 有如是執。舍利子。爲實有四靜慮實有四無 T0220_.06.1025b25: 量四無色定如諸愚夫異生執不。不也世尊。 T0220_.06.1025b26: 不也善逝。但由顛倒愚夫異生有如是執。舍 T0220_.06.1025b27: 利子。爲實有八解脱實有八勝處九次第定 T0220_.06.1025b28: 十遍處如諸愚夫異生執不。不也世尊。不也 T0220_.06.1025b29: 善逝。但由顛倒愚夫異生有如是執。舍利子。 T0220_.06.1025c01: 爲實有陀羅尼門實有三摩地門如諸愚夫異 T0220_.06.1025c02: 生執不。不也世尊。不也善逝。但由顛倒愚夫 T0220_.06.1025c03: 異生有如是執。舍利子。爲實有空解脱門實 T0220_.06.1025c04: 有無相無願解脱門如諸愚夫異生執不。不也 T0220_.06.1025c05: 世尊。不也善逝。但由顛倒愚夫異生有如是 T0220_.06.1025c06: 執。舍利子。爲實有極喜地實有離垢地發光 T0220_.06.1025c07: 地焔慧地極難勝地現前地遠行地不動地善 T0220_.06.1025c08: 慧地法雲地如諸愚夫異生執不。不也世尊。 T0220_.06.1025c09: 不也善逝。但由顛倒愚夫異生有如是執。舍 T0220_.06.1025c10: 利子。爲實有五眼實有六神通如諸愚夫異生 T0220_.06.1025c11: 執不。不也世尊。不也善逝。但由顛倒愚夫異 T0220_.06.1025c12: 生有如是執。舍利子。爲實有佛十力實有四 T0220_.06.1025c13: 無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛 T0220_.06.1025c14: 不共法如諸愚夫異生執不。不也世尊。不也 T0220_.06.1025c15: 善逝。但由顛倒愚夫異生有如是執。舍利子。 T0220_.06.1025c16: 爲實有三十二大士相實有八十隨好如諸愚 T0220_.06.1025c17: 夫異生執不。不也世尊。不也善逝。但由顛倒 T0220_.06.1025c18: 愚夫異生有如是執。舍利子。爲實有無忘失 T0220_.06.1025c19: 法實有恒住捨性如諸愚夫異生執不。不也 T0220_.06.1025c20: 世尊。不也善逝。但由顛倒愚夫異生有如是 T0220_.06.1025c21: 執。舍利子。爲實有一切智實有道相智一切 T0220_.06.1025c22: 相智如諸愚夫異生執不。不也世尊。不也善 T0220_.06.1025c23: 逝。但由顛倒愚夫異生有如是執。舍利子。爲 T0220_.06.1025c24: 實有預流果實有一來不還阿羅漢果獨覺菩 T0220_.06.1025c25: 提如諸愚夫異生執不。不也世尊。不也善逝。 T0220_.06.1025c26: 但由顛倒愚夫異生有如是執。舍利子。爲實 T0220_.06.1025c27: 有一切菩薩摩訶薩行實有諸佛無上正等菩 T0220_.06.1025c28: 提如諸愚夫異生執不。不也世尊。不也善逝。 T0220_.06.1025c29: 但由顛倒愚夫異生有如是執。舍利子。爲實 T0220_.06.1026a01: 有異生實有預流一來不還阿羅漢獨覺菩薩 T0220_.06.1026a02: 摩訶薩如來應正等覺如諸愚夫異生執不。 T0220_.06.1026a03: 不也世尊。不也善逝。但由顛倒愚夫異生有 T0220_.06.1026a04: 如是執。佛言。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般 T0220_.06.1026a05: 若波羅蜜多方便善巧。雖觀諸法皆無自性 T0220_.06.1026a06: 都非實有。而依世俗發趣無上正等菩提。爲 T0220_.06.1026a07: 諸有情種種宣説。令得正解遠離顛倒 T0220_.06.1026a08: 大般若波羅蜜多經卷第三百九十一 T0220_.06.1026a09: T0220_.06.1026a10: T0220_.06.1026a11: T0220_.06.1026a12: T0220_.06.1026a13: 十二 T0220_.06.1026a14: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T0220_.06.1026a15: 初分成熟有情品第七十一之三 T0220_.06.1026a16: 具壽舍利子白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩 T0220_.06.1026a17: 修行般若波羅蜜多時。方便善巧。由此方便 T0220_.06.1026a18: 善巧力故。雖觀諸法皆無自性都非實有。而 T0220_.06.1026a19: 依世俗發趣無上正等菩提。爲諸有情種種 T0220_.06.1026a20: 宣説。令得正解遠離顛倒。佛告舍利子。諸菩 T0220_.06.1026a21: 薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。方便善巧 T0220_.06.1026a22: 者。謂都不見有少實法可於中住。由於中住 T0220_.06.1026a23: 而有罣礙。由罣礙故而有退沒。由退沒故心 T0220_.06.1026a24: 便劣弱。心劣弱故便生懈怠。舍利子。以一切 T0220_.06.1026a25: 法都無實事無我我所。皆以無性而爲自性。 T0220_.06.1026a26: 本性空寂自相空寂。唯有一切愚夫異生迷 T0220_.06.1026a27: 謬顛倒。執著色蘊。執著受想行識蘊。執著眼 T0220_.06.1026a28: 處。執著耳鼻舌身意處。執著色處。執著聲香 T0220_.06.1026a29: 味觸法處。執著眼界。執著耳鼻舌身意界。執 T0220_.06.1026b01: 著色界。執著聲香味觸法界。執著眼識界。執 T0220_.06.1026b02: 著耳鼻舌身意識界。執著眼觸。執著耳鼻舌 T0220_.06.1026b03: 身意觸。執著眼觸爲縁所生諸受。執著耳鼻 T0220_.06.1026b04: 舌身意觸爲縁所生諸受。執著地界。執著水 T0220_.06.1026b05: 火風空識界。執著因縁。執著等無間縁所縁 T0220_.06.1026b06: 縁増上縁。執著從縁所生諸法。執著無明。執 T0220_.06.1026b07: 著行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦 T0220_.06.1026b08: 憂惱。執著布施波羅蜜多。執著淨戒安忍精 T0220_.06.1026b09: 進靜慮般若波羅蜜多。執著内空。執著外空 T0220_.06.1026b10: 内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟 T0220_.06.1026b11: 空無際空散空無變異空本性空自相空共相 T0220_.06.1026b12: 空一切法空不可得空無性空自性空無性自 T0220_.06.1026b13: 性空。執著四念住。執著四正斷四神足五根 T0220_.06.1026b14: 五力七等覺支八聖道支。執著苦聖諦。執著 T0220_.06.1026b15: 集滅道聖諦。執著四靜慮。執著四無量四無 T0220_.06.1026b16: 色定。執著八解脱。執著八勝處九次第定十 T0220_.06.1026b17: 遍處。執著陀羅尼門。執著三摩地門。執著空 T0220_.06.1026b18: 解脱門。執著無相無願解脱門。執著極喜地。 T0220_.06.1026b19: 執著離垢地發光地焔慧地極難勝地現前地 T0220_.06.1026b20: 遠行地不動地善慧地法雲地。執著五眼。執 T0220_.06.1026b21: 著六神通。執著佛十力。執著四無所畏四無 T0220_.06.1026b22: 礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。執 T0220_.06.1026b23: 著三十二大士相。執著八十隨好。執著無忘 T0220_.06.1026b24: 失法。執著恒住捨性。執著一切智。執著道相 T0220_.06.1026b25: 智一切相智。執著預流果。執著一來不還阿 T0220_.06.1026b26: 羅漢果獨覺菩提。執著一切菩薩摩訶薩行。 T0220_.06.1026b27: 執著諸佛無上正等菩提。執著異生。執著預 T0220_.06.1026b28: 流一來不還阿羅漢獨覺菩薩摩訶薩如來應 T0220_.06.1026b29: 正等覺 T0220_.06.1026c01: 舍利子。由是因縁。諸菩薩摩訶薩觀一切法 T0220_.06.1026c02: 都無實事無我我所。皆以無性而爲自性。本 T0220_.06.1026c03: 性空寂自相空寂。修行般若波羅蜜多。自立 T0220_.06.1026c04: 如幻師爲有情説法。謂慳貪者爲説布施。令 T0220_.06.1026c05: 修布施波羅蜜多。若破戒者爲説淨戒。令修 T0220_.06.1026c06: 淨戒波羅蜜多。若瞋忿者爲説安忍。令修安 T0220_.06.1026c07: 忍波羅蜜多。若懈怠者爲説精進。令修精進 T0220_.06.1026c08: 波羅蜜多。若散亂者爲説靜慮。令修靜慮波 T0220_.06.1026c09: 羅蜜多。若愚癡者爲説般若。令修般若波羅 T0220_.06.1026c10: 蜜多。舍利子。是菩薩摩訶薩安立有情。令住 T0220_.06.1026c11: 布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多已。 T0220_.06.1026c12: 復爲宣説能出生死殊勝聖法。諸有情類依 T0220_.06.1026c13: 之修學。或得預流果。或得一來果。或得不還 T0220_.06.1026c14: 果。或得阿羅漢果。或得獨覺菩提。或入菩薩 T0220_.06.1026c15: 摩訶薩位。或得無上正等菩提 T0220_.06.1026c16: 爾時舍利子白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩修 T0220_.06.1026c17: 行般若波羅蜜多時。云何不名有所得者。謂 T0220_.06.1026c18: 諸有情實無所有而令安住布施淨戒安忍精 T0220_.06.1026c19: 進靜慮般若波羅蜜多。復爲宣説能出生死 T0220_.06.1026c20: 殊勝聖法。或令得預流果。或令得一來不還 T0220_.06.1026c21: 阿羅漢果獨覺菩提。或令入菩薩摩訶薩位。 T0220_.06.1026c22: 或令得無上正等菩提。佛告舍利子。諸菩薩 T0220_.06.1026c23: 摩訶薩修行般若波羅蜜多時。於諸有情非 T0220_.06.1026c24: 有所得。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩修行 T0220_.06.1026c25: 般若波羅蜜多時。不見有情少實可得。唯有 T0220_.06.1026c26: 世俗假説有情。舍利子。是菩薩摩訶薩修行 T0220_.06.1026c27: 般若波羅蜜多時。安住二諦爲諸有情宣説 T0220_.06.1026c28: 正法。何謂二諦。謂世俗諦及勝義諦。舍利子。 T0220_.06.1026c29: 雖二諦中有情不可得。有情施設亦不可得。 T0220_.06.1027a01: 而諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。方便 T0220_.06.1027a02: 善巧爲諸有情宣説法要。諸有情類聞是法 T0220_.06.1027a03: 已。於現法中尚不得我。何況當得所求果證。 T0220_.06.1027a04: 如是舍利子。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜 T0220_.06.1027a05: 多。方便善巧雖爲有情宣説正法。令修正行 T0220_.06.1027a06: 得所證果。而心於彼都無所得。具壽舍利子 T0220_.06.1027a07: 白佛言。世尊。此諸菩薩摩訶薩是眞菩薩摩 T0220_.06.1027a08: 訶薩。雖於諸法不得一性。不得異性。不得總 T0220_.06.1027a09: 性。不得別性。而擐如是大功徳鎧。由擐如是 T0220_.06.1027a10: 大功徳鎧。不現欲界。不現色界。不現無色界。 T0220_.06.1027a11: 不現有爲界。不現無爲界。雖化有情令脱三 T0220_.06.1027a12: 界。而於有情都無所得。亦復不得有情施設。 T0220_.06.1027a13: 有情施設不可得故無縛無解。無縛解故無 T0220_.06.1027a14: 染無淨。無染淨故諸趣差別不可了知。諸趣 T0220_.06.1027a15: 差別不可了知故無業無煩惱。無業煩惱故 T0220_.06.1027a16: 亦無異熟果。既無異熟果如何得有我及有 T0220_.06.1027a17: 情。流轉諸趣現於三界種種差別。佛告舍利 T0220_.06.1027a18: 子。如是如是如汝所説。舍利子。若有情類先 T0220_.06.1027a19: 有後無。菩薩如來應有過失。若諸趣生死先 T0220_.06.1027a20: 有後無。則菩薩如來亦有過失。先無後有理 T0220_.06.1027a21: 亦不然。是故舍利子。如來出世若不出世。法 T0220_.06.1027a22: 相常住終無改轉。以一切法法性法界法住 T0220_.06.1027a23: 法定眞如實際不虚妄性不變異性猶如虚 T0220_.06.1027a24: 空。此中尚無我無有情無命者無生者無養 T0220_.06.1027a25: 者無士夫無補特伽羅無意生無儒童無作者 T0220_.06.1027a26: 無使作者無起者無使起者無受者無使受者 T0220_.06.1027a27: 無知者無使知者無見者無使見者。況當有 T0220_.06.1027a28: 色有受想行識。有眼處有耳鼻舌身意處。有 T0220_.06.1027a29: 色處有聲香味觸法處。有眼界有耳鼻舌身 T0220_.06.1027b01: 意界。有色界有聲香味觸法界。有眼識界有 T0220_.06.1027b02: 耳鼻舌身意識界。有眼觸有耳鼻舌身意觸。 T0220_.06.1027b03: 有眼觸爲縁所生諸受。有耳鼻舌身意觸爲 T0220_.06.1027b04: 縁所生諸受。有地界有水火風空識界。有諸 T0220_.06.1027b05: 縁起。有縁生法。有縁起支。既無如是所説諸 T0220_.06.1027b06: 法。云何當有諸趣生死。諸趣生死既不可得。 T0220_.06.1027b07: 云何當有成熟有情令其解脱。唯依世俗假 T0220_.06.1027b08: 説爲有 T0220_.06.1027b09: 舍利子。以如是法自性皆空。諸菩薩摩訶薩 T0220_.06.1027b10: 從過去佛如實聞已。爲脱有情顛倒執著。發 T0220_.06.1027b11: 趣無上正等菩提。於發趣時不作是念。我於 T0220_.06.1027b12: 此法已得當得。令彼有情已度當度所執著 T0220_.06.1027b13: 處生死衆苦。舍利子。是菩薩摩訶薩爲脱有 T0220_.06.1027b14: 情顛倒執著擐功徳鎧。大誓莊嚴勇猛正勤 T0220_.06.1027b15: 無所顧悋。不退無上正等菩提。常於菩提不 T0220_.06.1027b16: 起猶預。謂我當證不當證耶。恒作是思。我必 T0220_.06.1027b17: 當證所求無上正等菩提。作諸有情眞實饒 T0220_.06.1027b18: 益。謂令解脱迷謬顛倒。諸趣往來受生死苦。 T0220_.06.1027b19: 舍利子。是菩薩摩訶薩雖脱有情迷謬顛倒 T0220_.06.1027b20: 諸趣生死而無所得。但依世俗説有是事 T0220_.06.1027b21: 舍利子。如巧幻師或彼弟子。用帝網術化作 T0220_.06.1027b22: 無量百千倶胝諸有情類。復化種種上妙飮 T0220_.06.1027b23: 食。與化有情皆令飽滿。作是事已。歡喜唱言。 T0220_.06.1027b24: 我已獲得廣大福聚。舍利子。於汝意云何。如 T0220_.06.1027b25: 是幻師或彼弟子。實令有情得飽滿不。舍利 T0220_.06.1027b26: 子言。不也世尊。不也善逝。佛告舍利子。菩薩 T0220_.06.1027b27: 摩訶薩亦復如是。從初發心爲欲度脱諸有 T0220_.06.1027b28: 情故。修行布施波羅蜜多。修行淨戒安忍精 T0220_.06.1027b29: 進靜慮般若波羅蜜多。安住内空。安住外空 T0220_.06.1027c01: 内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟 T0220_.06.1027c02: 空無際空散空無變異空本性空自相空共相 T0220_.06.1027c03: 空一切法空不可得空無性空自性空無性自 T0220_.06.1027c04: 性空修行四念住。修行四正斷四神足五根 T0220_.06.1027c05: 五力七等覺支八聖道支。安住苦聖諦。安住 T0220_.06.1027c06: 集滅道聖諦。修行四靜慮。修行四無量四無 T0220_.06.1027c07: 色定。修行八解脱。修行八勝處九次第定十 T0220_.06.1027c08: 遍處。修行陀羅尼門。修行三摩地門。修行空 T0220_.06.1027c09: 解脱門。修行無相無願解脱門。修行極喜地。 T0220_.06.1027c10: 修行離垢地發光地焔慧地極難勝地現前地 T0220_.06.1027c11: 遠行地不動地善慧地法雲地。修行五眼。修 T0220_.06.1027c12: 行六神通。修行佛十力。修行四無所畏四無 T0220_.06.1027c13: 礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。修 T0220_.06.1027c14: 行三十二大士相。修行八十隨好。修行無忘 T0220_.06.1027c15: 失法。修行恒住捨性。修行一切智。修行道相 T0220_.06.1027c16: 智一切相智。圓滿菩薩摩訶薩大菩提道。成 T0220_.06.1027c17: 熟有情。嚴淨佛土。舍利子。諸菩薩摩訶薩。雖 T0220_.06.1027c18: 作是事。而於有情及一切法都無所得。不作 T0220_.06.1027c19: 是念。我以此法調伏如是諸有情類。爾時具 T0220_.06.1027c20: 壽善現白佛言。世尊。何謂菩薩摩訶薩大菩 T0220_.06.1027c21: 提道。諸菩薩摩訶薩修行此道。方便善巧成 T0220_.06.1027c22: 熟有情嚴淨佛土。佛告善現。諸菩薩摩訶薩 T0220_.06.1027c23: 從初發心所行布施波羅蜜多。所行淨戒安 T0220_.06.1027c24: 忍精進靜慮般若波羅蜜多。所行内空。所行 T0220_.06.1027c25: 外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空 T0220_.06.1027c26: 畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空 T0220_.06.1027c27: 共相空一切法空不可得空無性空自性空無 T0220_.06.1027c28: 性自性空。所行四念住所行四正斷四神足 T0220_.06.1027c29: 五根五力七等覺支八聖道支。所行苦聖諦。 T0220_.06.1028a01: 所行集滅道聖諦。所行四靜慮。所行四無量 T0220_.06.1028a02: 四無色定。所行八解脱。所行八勝處九次第 T0220_.06.1028a03: 定十遍處。所行陀羅尼門。所行三摩地門。所 T0220_.06.1028a04: 行空解脱門。所行無相無願解脱門。所行極 T0220_.06.1028a05: 喜地。所行離垢地發光地焔慧地極難勝地 T0220_.06.1028a06: 現前地遠行地不動地善慧地法雲地。所行 T0220_.06.1028a07: 五眼。所行六神通。所行佛十力。所行四無所 T0220_.06.1028a08: 畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共 T0220_.06.1028a09: 法。所行無忘失法。所行恒住捨性所行一切 T0220_.06.1028a10: 智。所行道相智一切相智。及餘無量無邊佛 T0220_.06.1028a11: 法。皆是菩薩摩訶薩大菩提道。諸菩薩摩訶 T0220_.06.1028a12: 薩修行此道。方便善巧成熟有情嚴淨佛土。 T0220_.06.1028a13: 而無有情佛土等想 T0220_.06.1028a14: 具壽善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩修 T0220_.06.1028a15: 行布施波羅蜜多。方便善巧成熟有情。佛告 T0220_.06.1028a16: 善現。有菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時。 T0220_.06.1028a17: 方便善巧。自行布施亦勸他行布施。殷勤教 T0220_.06.1028a18: 授教誡彼言。諸善男子。勿著布施。若著布施 T0220_.06.1028a19: 當更受身。若更受身由斯展轉。當受無量猛 T0220_.06.1028a20: 利大苦。諸善男子。勝義諦中都無布施。亦無 T0220_.06.1028a21: 施者。亦無受者。亦無施物。亦無施果。如是諸 T0220_.06.1028a22: 法皆本性空。本性空中無法可取。諸法空性 T0220_.06.1028a23: 亦不可取。如是善現。諸菩薩摩訶薩修行布 T0220_.06.1028a24: 施波羅蜜多時。雖於有情自行於施亦勸他 T0220_.06.1028a25: 施。而於布施。施者受者。施物施果。皆無所 T0220_.06.1028a26: 得。如是布施波羅蜜多名無所得波羅蜜多。 T0220_.06.1028a27: 是菩薩摩訶薩。於此諸法無所得時。方便善 T0220_.06.1028a28: 巧能化有情。得預流果。或一來果。或不還果。 T0220_.06.1028a29: 或阿羅漢果。或獨覺菩提。或趣無上正等菩 T0220_.06.1028b01: 提。如是善現。諸菩薩摩訶薩修行布施波羅 T0220_.06.1028b02: 蜜多時。依布施法成熟有情令獲利樂 T0220_.06.1028b03: 善現。是菩薩摩訶薩自行布施波羅蜜多。亦 T0220_.06.1028b04: 勸他行布施波羅蜜多。無倒稱揚行布施波 T0220_.06.1028b05: 羅蜜多法。歡喜讃歎行布施波羅蜜多者。善 T0220_.06.1028b06: 現。是菩薩摩訶薩修行如是大布施已。或生 T0220_.06.1028b07: 刹帝利大族衆同分中。或生婆羅門大族衆 T0220_.06.1028b08: 同分中。或生長者大族衆同分中。或生居士 T0220_.06.1028b09: 大族衆同分中。或作小王。於小國土富貴自 T0220_.06.1028b10: 在。或作大王。於大國土富貴自在。或作輪王。 T0220_.06.1028b11: 於四洲界富貴自在。善現。是菩薩摩訶薩生 T0220_.06.1028b12: 如是等諸尊貴處。以四攝事攝諸有情。何等 T0220_.06.1028b13: 爲四。一者布施。二者愛語。三者利行。四者 T0220_.06.1028b14: 同事。是菩薩摩訶薩以四攝事攝有情時。先 T0220_.06.1028b15: 教有情安住布施。由是漸次令住淨戒安忍 T0220_.06.1028b16: 精進靜慮般若。復令安住四靜慮四無量四 T0220_.06.1028b17: 無色定。復令安住四念住四正斷四神足五 T0220_.06.1028b18: 根五力七等覺支八聖道支。復令安住空三 T0220_.06.1028b19: 摩地無相三摩地無願三摩地。是菩薩摩訶 T0220_.06.1028b20: 薩。令諸有情住如是等諸善法已。或令趣入 T0220_.06.1028b21: 正性離生。得預流果。得一來果。得不還果。得 T0220_.06.1028b22: 阿羅漢果。或令趣入正性離生。漸次證得獨 T0220_.06.1028b23: 覺菩提。或令趣入正性離生。漸次修學諸菩 T0220_.06.1028b24: 薩地。速趣無上正等菩提。復告彼言。諸善男 T0220_.06.1028b25: 子。當發大願速趣無上正等菩提。作諸有情 T0220_.06.1028b26: 利益安樂。諸有情類所著諸法都無自性。但 T0220_.06.1028b27: 由顛倒虚妄分別謂之爲有。是故汝等。常當 T0220_.06.1028b28: 精勤自斷顛倒。亦應教他令斷顛倒。自脱生 T0220_.06.1028b29: 死亦應教他令脱生死。自獲大利。亦應教他 T0220_.06.1028c01: 令獲大利。善現。諸菩薩摩訶薩常應如是修 T0220_.06.1028c02: 行布施波羅蜜多。由此布施波羅蜜多。從初 T0220_.06.1028c03: 發心乃至究竟不墮惡趣。爲欲饒益諸有情 T0220_.06.1028c04: 故。多生人趣作轉輪王。所以者何。隨種勢力 T0220_.06.1028c05: 獲如是果。謂彼菩薩作輪王時。見乞者來便 T0220_.06.1028c06: 作是念。我爲何事流轉生死作轉輪王。豈我 T0220_.06.1028c07: 不爲利樂有情住生死中受斯勝果不由餘 T0220_.06.1028c08: 事。作是念已。告乞者言。隨汝所須皆當施與。 T0220_.06.1028c09: 汝取物時如取己物勿作他想。所以者何。我 T0220_.06.1028c10: 爲汝等得利樂故而受此身。積集財物。故此 T0220_.06.1028c11: 財物是汝等有。隨汝自取。若自受用。若轉施 T0220_.06.1028c12: 他。莫有疑難。是菩薩摩訶薩如是憐愍諸有 T0220_.06.1028c13: 情時。無縁大悲速得圓滿。由此大悲速圓滿 T0220_.06.1028c14: 故。雖常利樂無量有情。而於有情都無所得。 T0220_.06.1028c15: 亦復不得所獲勝果。能如實知。但由假想世 T0220_.06.1028c16: 俗言説。施設利樂諸有情事。又如實知所施 T0220_.06.1028c17: 設事皆如谷響。雖現似有而無眞實。由此於 T0220_.06.1028c18: 法都無所取 T0220_.06.1028c19: 善現。諸菩薩摩訶薩常應如是修行布施波 T0220_.06.1028c20: 羅蜜多。謂於有情都無所悋。乃至能施自身 T0220_.06.1028c21: 骨肉。況不能捨諸外資具。謂諸資具。攝受有 T0220_.06.1028c22: 情令速解脱生老病死。時具壽善現白佛言。 T0220_.06.1028c23: 世尊。何等資具攝諸有情。令速解脱生老病 T0220_.06.1028c24: 死。佛告善現。所謂布施波羅蜜多資具。若淨 T0220_.06.1028c25: 戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多資具。若内 T0220_.06.1028c26: 空資具。若外空内外空空空大空勝義空有 T0220_.06.1028c27: 爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本 T0220_.06.1028c28: 性空自相空共相空一切法空不可得空無性 T0220_.06.1028c29: 空自性空無性自性空資具。若四念住資具。 T0220_.06.1029a01: 若四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道 T0220_.06.1029a02: 支資具。若苦聖諦資具。若集滅道聖諦資具。 T0220_.06.1029a03: 若四靜慮資具。若四無量四無色定資具。若 T0220_.06.1029a04: 八解脱資具。若八勝處九次第定十遍處資 T0220_.06.1029a05: 具。若陀羅尼門資具。若三摩地門資具。若空 T0220_.06.1029a06: 解脱門資具。若無相無願解脱門資具。若極 T0220_.06.1029a07: 喜地資具。若離垢地發光地焔慧地極難勝 T0220_.06.1029a08: 地現前地遠行地不動地善慧地法雲地資 T0220_.06.1029a09: 具。若五眼資具。若六神通資具。若佛十力資 T0220_.06.1029a10: 具。若四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大 T0220_.06.1029a11: 捨十八佛不共法資具。若無忘失法資具。若 T0220_.06.1029a12: 恒住捨性資具。若一切智資具。若道相智一 T0220_.06.1029a13: 切相智資具。若預流果資具。若一來不還阿 T0220_.06.1029a14: 羅漢果獨覺菩提資具。若一切菩薩摩訶薩 T0220_.06.1029a15: 行資具。若諸佛無上正等菩提資具。善現。如 T0220_.06.1029a16: 是資具。攝諸有情令速解脱生老病死。諸菩 T0220_.06.1029a17: 薩摩訶薩恒以如是種種資具。攝諸有情令 T0220_.06.1029a18: 得解脱生老病死獲大義利。復次善現。諸菩 T0220_.06.1029a19: 薩摩訶薩安住布施波羅蜜多。自行布施。勸 T0220_.06.1029a20: 諸有情行布施已。見諸有情毀犯淨戒。深生 T0220_.06.1029a21: 憐愍而告彼言。汝等皆應受持淨戒。我當供 T0220_.06.1029a22: 汝所須飮食衣服臥具舍宅車乘末尼眞珠吠 T0220_.06.1029a23: 琉璃寶頗胝迦寶帝青大青金銀璧玉螺貝珊 T0220_.06.1029a24: 瑚及餘種種多價珍寶。香花幡蓋病縁醫藥。 T0220_.06.1029a25: 乃至種種餘資生具。皆相給施令無所乏。汝 T0220_.06.1029a26: 等由乏諸資生具。毀犯淨戒作諸惡業。我當 T0220_.06.1029a27: 隨汝所乏資具。飮食乃至病縁醫藥。及餘所 T0220_.06.1029a28: 乏皆當供施。汝等安住律儀戒已。漸次當能 T0220_.06.1029a29: 作苦邊際。或依聲聞乘而得出離。或依獨覺 T0220_.06.1029b01: 乘而得出離。或依無上乘而得出離。善現。是 T0220_.06.1029b02: 菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多。自受持淨 T0220_.06.1029b03: 戒。亦勸他受持淨戒。無倒稱揚受持淨戒法。 T0220_.06.1029b04: 歡喜讃歎受持淨戒者。如是善現。諸菩薩摩 T0220_.06.1029b05: 訶薩修行布施波羅蜜多。勸諸有情安住淨 T0220_.06.1029b06: 戒。解脱生死得勝利樂 T0220_.06.1029b07: 復次善現。諸菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜 T0220_.06.1029b08: 多。見諸有情更相瞋忿。深生憐愍而告之言。 T0220_.06.1029b09: 汝等何縁互起憤恚。汝等若爲有所匱乏展 T0220_.06.1029b10: 轉相縁起斯惡者。應從我索我當濟汝。隨汝 T0220_.06.1029b11: 所須飮食衣服臥具宅舍車乘僮僕珍寶花香 T0220_.06.1029b12: 病縁醫藥伎樂幡蓋瓔珞燈明。及餘種種所 T0220_.06.1029b13: 須資具。皆當施汝令無匱乏。汝等不應互相 T0220_.06.1029b14: 瞋忿。應修安忍共起慈心。善現。是菩薩摩訶 T0220_.06.1029b15: 薩安住布施波羅蜜多。勸諸有情修安忍已。 T0220_.06.1029b16: 欲令堅固。復告之言。瞋忿因縁都無定實。皆 T0220_.06.1029b17: 從虚妄分別所生。以一切法本性空故。汝等 T0220_.06.1029b18: 何縁於無實事妄起憤恚互相罵辱。執刀杖 T0220_.06.1029b19: 等而相加害。汝等勿縁虚妄分別。横生瞋忿 T0220_.06.1029b20: 造諸惡業。當墮地獄傍生鬼界及餘惡處。受 T0220_.06.1029b21: 諸劇苦其苦楚毒。剛強猛利逼切身心最極 T0220_.06.1029b22: 難忍。汝等勿執非實有事。妄起憤恚作斯罪 T0220_.06.1029b23: 業。因此罪業下劣人身尚難可得。況生佛世。 T0220_.06.1029b24: 汝等應知人身難得。佛世難値。生信復難。汝 T0220_.06.1029b25: 等今者既具斯事。勿由憤恚而失好時。若失 T0220_.06.1029b26: 此時則難救療。是故汝等於諸有情勿起忿 T0220_.06.1029b27: 恚。當修安忍。善現。是菩薩摩訶薩。安住布 T0220_.06.1029b28: 施波羅蜜多自行安忍。亦勸他行安忍。無倒 T0220_.06.1029b29: 稱揚行安忍法。歡喜讃歎行安忍者。如是善 T0220_.06.1029c01: 現。諸菩薩摩訶薩。安住布施波羅蜜多。勸諸 T0220_.06.1029c02: 有情修行安忍。諸有情類由斯展轉。漸依三 T0220_.06.1029c03: 乘而得解脱。謂或依聲聞乘而得解脱。或依 T0220_.06.1029c04: 獨覺乘而得解脱。或依大乘而得解脱 T0220_.06.1029c05: 復次善現。諸菩薩摩訶薩。安住布施波羅蜜 T0220_.06.1029c06: 多。見諸有情身心懈怠。深生憐愍而告之言。 T0220_.06.1029c07: 汝等何縁不勤精進修諸善法而生懈怠。彼 T0220_.06.1029c08: 作是言。我乏資具。故於善事不獲專修。菩薩 T0220_.06.1029c09: 告言。我能施汝所乏資具。汝應專修布施淨 T0220_.06.1029c10: 戒安忍等法。時諸有情得是菩薩所施資具 T0220_.06.1029c11: 無所乏少。便能發起身心精進。修諸善法速 T0220_.06.1029c12: 得圓滿。由諸善法得圓滿故。漸次引生諸無 T0220_.06.1029c13: 漏法。由無漏法或得預流一來不還阿羅漢 T0220_.06.1029c14: 果。或有獲得獨覺菩提。或有趣入諸菩薩地。 T0220_.06.1029c15: 漸得無上正等菩提。善現。是菩薩摩訶薩安 T0220_.06.1029c16: 住布施波羅蜜多自行精進。亦勸他行精進。 T0220_.06.1029c17: 無倒稱揚行精進法。歡喜讃歎行精進者。如 T0220_.06.1029c18: 是善現。諸菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多。 T0220_.06.1029c19: 令諸有情遠離懈怠。勤修諸善速得解脱 T0220_.06.1029c20: 復次善現。諸菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜 T0220_.06.1029c21: 多。見諸有情散亂失念。深生憐愍而告之言。 T0220_.06.1029c22: 汝等何縁不修靜慮。散亂失念沈淪生死。彼 T0220_.06.1029c23: 作是言。我乏資具故於靜慮不能修習。菩薩 T0220_.06.1029c24: 告言。我能施汝所乏資具。汝等從今不應復 T0220_.06.1029c25: 起虚妄尋伺攀縁内外擾亂自心。時諸有情 T0220_.06.1029c26: 得是菩薩所施資具無所乏少。便能伏斷虚 T0220_.06.1029c27: 妄尋伺入初靜慮。漸次復入第二第三第四 T0220_.06.1029c28: 靜慮。依諸靜慮復能發起慈悲喜捨四種梵 T0220_.06.1029c29: 住。靜慮無量爲所依止。復能漸入四無色定。 T0220_.06.1030a01: 靜慮無量無色調心令柔軟已。修四念住四 T0220_.06.1030a02: 正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支空 T0220_.06.1030a03: 無相無願解脱門等種種善法。隨其所應得 T0220_.06.1030a04: 三乘果。謂或證得聲聞涅槃。或有證得獨覺 T0220_.06.1030a05: 涅槃。或證無上正等菩提。善現。是菩薩摩訶 T0220_.06.1030a06: 薩安住布施波羅蜜多自修靜慮。亦勸他修 T0220_.06.1030a07: 靜慮。無倒稱揚修靜慮法。歡喜讃歎修靜慮 T0220_.06.1030a08: 者。如是善現。諸菩薩摩訶薩安住布施波羅 T0220_.06.1030a09: 蜜多。勸諸有情遠離散亂。修諸靜慮作大饒 T0220_.06.1030a10: 益 T0220_.06.1030a11: 復次善現。諸菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜 T0220_.06.1030a12: 多。見諸有情愚癡顛倒。深生憐愍而告之言。 T0220_.06.1030a13: 汝等何縁不修般若。愚癡顛倒生死輪迴。彼 T0220_.06.1030a14: 作是言。我乏資具於勝智慧不能修習。菩薩 T0220_.06.1030a15: 告言。我能施汝所乏資具。汝可受之先修布 T0220_.06.1030a16: 施淨戒安忍精進靜慮得圓滿已。應審觀察 T0220_.06.1030a17: 諸法實相修行般若波羅蜜多。謂於爾時應 T0220_.06.1030a18: 審觀察爲有少法而可得不。謂若我若有情 T0220_.06.1030a19: 命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者 T0220_.06.1030a20: 使作者起者使起者受者使受者知者使知 T0220_.06.1030a21: 者。見者使見者爲可得不。若色若受想行識 T0220_.06.1030a22: 爲可得不。若眼處若耳鼻舌身意處爲可得 T0220_.06.1030a23: 不。若色處若聲香味觸法處爲可得不。若眼 T0220_.06.1030a24: 界若耳鼻舌身意界爲可得不。若色界若聲 T0220_.06.1030a25: 香味觸法界爲可得不。若眼識界若耳鼻舌 T0220_.06.1030a26: 身意識界爲可得不。若眼觸若耳鼻舌身意 T0220_.06.1030a27: 觸爲可得不。若眼觸爲縁所生諸受若耳鼻 T0220_.06.1030a28: 舌身意觸爲縁所生諸受爲可得不。若地界 T0220_.06.1030a29: 若水火風空識界爲可得不。若因縁若等無 T0220_.06.1030b01: 間縁所縁縁増上縁爲可得不。若從縁所生 T0220_.06.1030b02: 諸法爲可得不。若無明若行識名色六處觸 T0220_.06.1030b03: 受愛取有生老死愁歎苦憂惱爲可得不。若 T0220_.06.1030b04: 欲界若色無色界爲可得不。若布施波羅蜜 T0220_.06.1030b05: 多若淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多爲可 T0220_.06.1030b06: 得不。若内空若外空内外空空空大空勝義 T0220_.06.1030b07: 空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異 T0220_.06.1030b08: 空本性空自相空共相空一切法空不可得空 T0220_.06.1030b09: 無性空自性空無性自性空爲可得不。若四 T0220_.06.1030b10: 念住若四正斷四神足五根五力七等覺支八 T0220_.06.1030b11: 聖道支爲可得不。若苦聖諦若集滅道聖諦 T0220_.06.1030b12: 爲可得不。若四靜慮若四無量四無色定爲 T0220_.06.1030b13: 可得不。若八解脱若八勝處九次第定十遍 T0220_.06.1030b14: 處爲可得不。若陀羅尼門若三摩地門爲可 T0220_.06.1030b15: 得不。若空解脱門若無相無願解脱門爲可 T0220_.06.1030b16: 得不。若極喜地若離垢地發光地焔慧地極 T0220_.06.1030b17: 難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地 T0220_.06.1030b18: 爲可得不。若五眼若六神通爲可得不。若佛 T0220_.06.1030b19: 十力若四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大 T0220_.06.1030b20: 捨十八佛不共法爲可得不。若無忘失法若 T0220_.06.1030b21: 恒住捨性爲可得不。若一切智若道相智一 T0220_.06.1030b22: 切相智爲可得不。若預流果若一來不還阿 T0220_.06.1030b23: 羅漢果獨覺菩提爲可得不。若一切菩薩摩 T0220_.06.1030b24: 訶薩行若諸佛無上正等菩提爲可得不。彼 T0220_.06.1030b25: 諸有情既得資具無所乏少。依菩薩語先修 T0220_.06.1030b26: 布施淨戒安忍精進靜慮。得圓滿已復審觀 T0220_.06.1030b27: 察諸法實相。修行般若波羅蜜多。審觀察時 T0220_.06.1030b28: 如先所説。諸法實性皆不可得。不可得故無 T0220_.06.1030b29: 所執著。不執著故不見少法有生有滅有染 T0220_.06.1030c01: 有淨。彼於諸法無所得時。於一切處不起分 T0220_.06.1030c02: 別。謂不分別。此是地獄此是傍生。此是鬼界 T0220_.06.1030c03: 此是阿素洛。此是人此是天。此是持戒此是 T0220_.06.1030c04: 犯戒。此是異生此是聖者。此是預流此是一 T0220_.06.1030c05: 來此是不還此是阿羅漢。此是獨覺此是菩 T0220_.06.1030c06: 薩。此是如來。此是有爲法此是無爲法。彼由 T0220_.06.1030c07: 如是無分別故。隨其所應漸次證得三乘涅 T0220_.06.1030c08: 槃。謂聲聞乘或獨覺乘或無上乘。善現。是菩 T0220_.06.1030c09: 薩摩訶薩安住布施波羅蜜多。自修般若。亦 T0220_.06.1030c10: 勸他修般若。無倒稱揚修般若法。歡喜讃歎 T0220_.06.1030c11: 修般若者。如是善現。諸菩薩摩訶薩安住布 T0220_.06.1030c12: 施波羅蜜多。勸諸有情修行般若。令獲殊勝 T0220_.06.1030c13: 利益安樂 T0220_.06.1030c14: 復次善現。諸菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜 T0220_.06.1030c15: 多。自行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅 T0220_.06.1030c16: 蜜多。亦勸他行布施淨戒安忍精進靜慮般 T0220_.06.1030c17: 若波羅蜜多已。復見有情輪迴諸趣。受無量 T0220_.06.1030c18: 苦未得解脱。欲令彼脱生死苦故。先以種種 T0220_.06.1030c19: 資具饒益。後以出世諸無漏法。方便善巧而 T0220_.06.1030c20: 攝受之。彼諸有情既得資具。無所乏少身心 T0220_.06.1030c21: 勇決。能住内空外空内外空空空大空勝義 T0220_.06.1030c22: 空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異 T0220_.06.1030c23: 空本性空自相空共相空一切法空不可得空 T0220_.06.1030c24: 無性空自性空無性自性空。亦能修四念住 T0220_.06.1030c25: 四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道 T0220_.06.1030c26: 支。亦能住苦聖諦集滅道聖諦。亦能修四靜 T0220_.06.1030c27: 慮四無量四無色定。亦能修八解脱八勝處 T0220_.06.1030c28: 九次第定十遍處。亦能修陀羅尼門三摩地 T0220_.06.1030c29: 門。亦能修空解脱門無相無願解脱門。亦能 T0220_.06.1031a01: 修極喜地離垢地發光地焔慧地極難勝地現 T0220_.06.1031a02: 前地遠行地不動地善慧地法雲地。亦能修 T0220_.06.1031a03: 五眼六神通。亦能修佛十力四無所畏四無 T0220_.06.1031a04: 礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。亦 T0220_.06.1031a05: 能修無忘失法恒住捨性。亦能修一切智道 T0220_.06.1031a06: 相智一切相智。彼諸有情由無漏法。所攝受 T0220_.06.1031a07: 故解脱生死。善現。是菩薩摩訶薩安住布施 T0220_.06.1031a08: 波羅蜜多。自行種種勝無漏法。亦勸他行種 T0220_.06.1031a09: 種勝無漏法。無倒稱揚行種種勝無漏法。歡 T0220_.06.1031a10: 喜讃歎行種種勝無漏法者。如是善現。諸菩 T0220_.06.1031a11: 薩摩訶薩安住布施波羅蜜多。以無漏法攝 T0220_.06.1031a12: 受有情。令脱生死獲勝利樂 T0220_.06.1031a13: 大般若波羅蜜多經卷第三百九十二 T0220_.06.1031a14: T0220_.06.1031a15: T0220_.06.1031a16: T0220_.06.1031a17: T0220_.06.1031a18: 十三 T0220_.06.1031a19: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T0220_.06.1031a20: 初分成熟有情品第七十一之四 T0220_.06.1031a21: 復次善現。諸菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜 T0220_.06.1031a22: 多。見諸有情無所依怙。多諸苦惱衆具匱乏。 T0220_.06.1031a23: 深生憐愍而安慰言。我能爲汝作所依怙。令 T0220_.06.1031a24: 汝解脱所受苦事。汝等所須若食若飮若衣 T0220_.06.1031a25: 服若臥具若車乘若舍宅若香若花若僮僕若 T0220_.06.1031a26: 珍寶若伎樂若燈明若嚴具若醫藥。若餘種 T0220_.06.1031a27: 種所須資具。皆隨意索莫有疑難。我當隨汝 T0220_.06.1031a28: 所索皆施。令汝長夜利益安樂。汝等受我所 T0220_.06.1031a29: 施物時。如取己物莫作他想。所以者何。我於 T0220_.06.1031b01: 長夜積集財物但爲汝等得利樂故。汝等今 T0220_.06.1031b02: 者以無難心。於此財物隨意受取。受已先應 T0220_.06.1031b03: 自正受用修諸善法。後以此物施諸有情亦令 T0220_.06.1031b04: 修善。謂令修行布施淨戒安忍精進靜慮般 T0220_.06.1031b05: 若波羅蜜多。亦令安住内空外空内外空空 T0220_.06.1031b06: 空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空 T0220_.06.1031b07: 散空無變異空本性空自相空共相空一切法 T0220_.06.1031b08: 空不可得空無性空自性空無性自性空。亦 T0220_.06.1031b09: 令修行四念住四正斷四神足五根五力七等 T0220_.06.1031b10: 覺支八聖道支。亦令安住苦聖諦集滅道聖 T0220_.06.1031b11: 諦。亦令修行四靜慮四無量四無色定。亦令 T0220_.06.1031b12: 修行八解脱八勝處九次第定十遍處。亦令 T0220_.06.1031b13: 修行陀羅尼門三摩地門。亦令修行空解脱 T0220_.06.1031b14: 門無相無願解脱門。亦令修行極喜地離垢 T0220_.06.1031b15: 地發光地焔慧地極難勝地現前地遠行地不 T0220_.06.1031b16: 動地善慧地法雲地。亦令修行五眼六神通。 T0220_.06.1031b17: 亦令修行佛十力四無所畏四無礙解大慈大 T0220_.06.1031b18: 悲大喜大捨十八佛不共法。亦令修行無忘 T0220_.06.1031b19: 失法恒住捨性。亦令修行一切智道相智一 T0220_.06.1031b20: 切相智。善現。是菩薩摩訶薩。如是教導諸有 T0220_.06.1031b21: 情已。隨其所應復令修習諸無漏法。或令證 T0220_.06.1031b22: 得預流一來不還阿羅漢果。或令證得獨覺 T0220_.06.1031b23: 菩提。或令證入諸菩薩地。或令證得所求無 T0220_.06.1031b24: 上正等菩提。善現。是謂菩薩摩訶薩修行布 T0220_.06.1031b25: 施波羅蜜多。方便善巧成熟有情。令其解脱 T0220_.06.1031b26: 惡趣生死。如應證得三乘涅槃 T0220_.06.1031b27: 具壽善現復白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩。 T0220_.06.1031b28: 修行淨戒波羅蜜多及餘菩薩摩訶薩大菩提 T0220_.06.1031b29: 道。方便善巧成熟有情。佛告善現。有菩薩摩 T0220_.06.1031c01: 訶薩修行淨戒波羅蜜多時。方便善巧見諸 T0220_.06.1031c02: 有情資具匱乏。煩惱熾盛不能修善。憐愍告 T0220_.06.1031c03: 言。汝等若爲資縁匱乏不能修善。我當施汝 T0220_.06.1031c04: 飮食衣服及臥具等種種資縁。汝等勿起煩 T0220_.06.1031c05: 惱惡業。應正修習布施等善。善現。是菩薩摩 T0220_.06.1031c06: 訶薩安住淨戒波羅蜜多。如應攝受諸有情 T0220_.06.1031c07: 類。諸慳貪者令修布施。於身命財無所顧惜。 T0220_.06.1031c08: 諸破戒者令修淨戒。能正受行十善業道。住 T0220_.06.1031c09: 律儀戒不破不穿。無穢無雜亦無執取。諸瞋 T0220_.06.1031c10: 忿者令修安忍。毀罵加害心無變易。諸懈怠 T0220_.06.1031c11: 者令修精進。修諸善法如救頭然。諸散亂者 T0220_.06.1031c12: 令修靜慮。諸愚癡者令修智慧。執諸法者令 T0220_.06.1031c13: 觀法空。無三十七菩提分法者令具修行菩 T0220_.06.1031c14: 提分法。於四聖諦未能觀者令修正觀。無靜 T0220_.06.1031c15: 慮無量無色定者令*具修習。無解脱勝處等 T0220_.06.1031c16: 至遍處者令*具修行。未得陀羅尼門三摩地 T0220_.06.1031c17: 門者令速證得。未得空無相無願解脱門者 T0220_.06.1031c18: 令其修證。未入菩薩地者令其趣入能速圓 T0220_.06.1031c19: 滿。未得五眼六神通者令漸修證。未得佛十 T0220_.06.1031c20: 力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十 T0220_.06.1031c21: 八佛不共法者令漸修證。未得無忘失法恒 T0220_.06.1031c22: 住捨性者令漸修證。未得一切智道相智一 T0220_.06.1031c23: 切相智者令漸修證。善現。是菩薩摩訶薩安 T0220_.06.1031c24: 住淨戒波羅蜜多。成熟有情方便善巧。或令 T0220_.06.1031c25: 解脱諸惡趣苦。或令證得預流一來不還阿 T0220_.06.1031c26: 羅漢果。或令證得獨覺菩提。或令證得所求 T0220_.06.1031c27: 無上正等菩提。善現。是謂菩薩摩訶薩修行 T0220_.06.1031c28: 淨戒波羅蜜多。方便善巧成熟有情。令其解 T0220_.06.1031c29: 脱惡趣生死。如應證得三乘涅槃。善現。當知 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 1021 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030 1031 1032 1033 1034 1035 1036 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |