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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 06

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學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲眞如自性
涅槃故學是學一切智智不。爲法界乃至不
思議界自性涅槃故學是學一切智智不
世尊。若菩薩摩訶薩爲苦聖諦盡故學是學
一切智智不。爲集滅道聖諦盡故學是學一
切智智不。若菩薩摩訶薩爲苦聖諦離故學
是學一切智智不。爲集滅道聖諦離故學是
學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲苦聖諦滅
故學是學一切智智不。爲集滅道聖諦滅故
學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲苦
聖諦無生故學是學一切智智不。爲集滅道
聖諦無生故學是學一切智智不。若菩薩摩
訶薩爲苦聖諦無滅故學是學一切智智不。
爲集滅道聖諦無滅故學是學一切智智不。
若菩薩摩訶薩爲苦聖諦本來寂靜故學是學
一切智智不。爲集滅道聖諦本來寂靜故學
是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲苦聖諦
自性涅槃故學是學一切智智不。爲集滅道
聖諦自性涅槃故學是學一切智智不
世尊。若菩薩摩訶薩爲四靜慮盡故學是學
一切智智不。爲四無量四無色定盡故學是
學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲四靜慮離
故學是學一切智智不。爲四無量四無色定
離故學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲
四靜慮滅故學是學一切智智不。爲四無量
四無色定滅故學是學一切智智不。若菩薩
摩訶薩爲四靜慮無生故學是學一切智智
不。爲四無量四無色定無生故學是學一切
智智不。若菩薩摩訶薩爲四靜慮無滅故學
是學一切智智不。爲四無量四無色定無滅
故學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲四
靜慮本來寂靜故學是學一切智智不。爲四
無量四無色定本來寂靜故學是學一切智智
不。若菩薩摩訶薩爲四靜慮自性涅槃故學
是學一切智智不。爲四無量四無色定自性
涅槃故學是學一切智智不
世尊。若菩薩摩訶薩爲八解脱盡故學是學
一切智智不。爲八勝處九次第定十遍處盡
故學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲八
解脱離故學是學一切智智不。爲八勝處九
次第定十遍處離故學是學一切智智不。若
菩薩摩訶薩爲八解脱滅故學是學一切智智
不。爲八勝處九次第定十遍處滅故學是學
一切智智不。若菩薩摩訶薩爲八解脱無生
故學是學一切智智不。爲八勝處九次第定
十遍處無生故學是學一切智智不。若菩薩
摩訶薩爲八解脱無滅故學是學一切智智
不。爲八勝處九次第定十遍處無滅故學是
學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲八解脱本
來寂靜故學是學一切智智不。爲八勝處九
次第定十遍處本來寂靜故學是學一切智智
不。若菩薩摩訶薩爲八解脱自性涅槃故學
是學一切智智不。爲八勝處九次第定十遍
處自性涅槃故學是學一切智智不
大般若波羅蜜多經卷第三百三十八





大般若波羅蜜多經卷第三百三
十九
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分巧便學品第五十五之三
世尊。若菩薩摩訶薩爲四念住盡故學是學
一切智智不。爲四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支盡故學是學一切智智不。
若菩薩摩訶薩爲四念住離故學是學一切智
智不。爲四正斷乃至八聖道支離故學是學
一切智智不。若菩薩摩訶薩爲四念住滅故
學是學一切智智不。爲四正斷乃至八聖道
支滅故學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩
爲四念住無生故學是學一切智智不。爲四
正斷乃至八聖道支無生故學是學一切智智
不。若菩薩摩訶薩爲四念住無滅故學是學
一切智智不。爲四正斷乃至八聖道支無滅
故學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲四
念住本來寂靜故學是學一切智智不。爲四
正斷乃至八聖道支本來寂靜故學是學一切
智智不。若菩薩摩訶薩爲四念住自性涅槃
故學是學一切智智不。爲四正斷乃至八聖
道支自性涅槃故學是學一切智智不
世尊。若菩薩摩訶薩爲空解脱門盡故學是
學一切智智不。爲無相無願解脱門盡故學
是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲空解脱
門離故學是學一切智智不。爲無相無願解
脱門離故學是學一切智智不。若菩薩摩訶
薩爲空解脱門滅故學是學一切智智不。爲
無相無願解脱門滅故學是學一切智智不。
若菩薩摩訶薩爲空解脱門無生故學是學一
切智智不。爲無相無願解脱門無生故學是
學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲空解脱門
無滅故學是學一切智智不。爲無相無願解
脱門無滅故學是學一切智智不。若菩薩摩
訶薩爲空解脱門本來寂靜故學是學一切
智智不。爲無相無願解脱門本來寂靜故學
是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲空解脱
門自性涅槃故學是學一切智智不。爲無相
無願解脱門自性涅槃故學是學一切智智

世尊。若菩薩摩訶薩爲極喜地盡故學是學
一切智智不。爲離垢地發光地焔慧地極難
勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地盡
故學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲極
喜地離故學是學一切智智不。爲離垢地乃
至法雲地離故學是學一切智智不。若菩薩
摩訶薩爲極喜地滅故學是學一切智智不。
爲離垢地乃至法雲地滅故學是學一切智智
不。若菩薩摩訶薩爲極喜地無生故學是學
一切智智不。爲離垢地乃至法雲地無生故
學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲極喜
地無滅故學是學一切智智不。爲離垢地乃
至法雲地無滅故學是學一切智智不。若菩
薩摩訶薩爲極喜地本來寂靜故學是學一切
智智不。爲離垢地乃至法雲地本來寂靜故
學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲極喜
地自性涅槃故學是學一切智智不。爲離垢
地乃至法雲地自性涅槃故學是學一切智智

世尊。若菩薩摩訶薩爲五眼盡故學是學一
切智智不。爲六神通盡故學是學一切智智
不。若菩薩摩訶薩爲五眼離故學是學一切
智智不。爲六神通離故學是學一切智智不。
若菩薩摩訶薩爲五眼滅故學是學一切智智
不。爲六神通滅故學是學一切智智不。若菩
薩摩訶薩爲五眼無生故學是學一切智智不。
爲六神通無生故學是學一切智智不。若菩
薩摩訶薩爲五眼無滅故學是學一切智智
不。爲六神通無滅故學是學一切智智不。若
菩薩摩訶薩爲五眼本來寂靜故學是學一切
智智不。爲六神通本來寂靜故學是學一切
智智不。若菩薩摩訶薩爲五眼自性涅槃故
學是學一切智智不。爲六神通自性涅槃故
學是學一切智智不
世尊。若菩薩摩訶薩爲佛十力盡故學是學
一切智智不。爲四無所畏四無礙解大慈大悲
大喜大捨十八佛不共法盡故學是學一切智
智不。若菩薩摩訶薩爲佛十力離故學是學一
切智智不。爲四無所畏乃至十八佛不共法
離故學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲
佛十力滅故學是學一切智智不。爲四無所
畏乃至十八佛不共法滅故學是學一切智智
不。若菩薩摩訶薩爲佛十力無生故學是學
一切智智不。爲四無所畏乃至十八佛不共
法無生故學是學一切智智不。若菩薩摩訶
薩爲佛十力無滅故學是學一切智智不。爲
四無所畏乃至十八佛不共法無滅故學是學
一切智智不。若菩薩摩訶薩爲佛十力本來
寂靜故學是學一切智智不。爲四無所畏乃
至十八佛不共法本來寂靜故學是學一切智
智不。若菩薩摩訶薩爲佛十力自性涅槃故
學是學一切智智不。爲四無所畏乃至十八
佛不共法自性涅槃故學是學一切智智不
世尊。若菩薩摩訶薩爲無忘失法盡故學是
學一切智智不。爲恒住捨性盡故學是學一
切智智不。若菩薩摩訶薩爲無忘失法離故
學是學一切智智不。爲恒住捨性離故學是
學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲無忘失法
滅故學是學一切智智不。爲恒住捨性滅故
學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲無忘
失法無生故學是學一切智智不。爲恒住捨
性無生故學是學一切智智不。若菩薩摩訶
薩爲無忘失法無滅故學是學一切智智不。
爲恒住捨性無滅故學是學一切智智不。若
菩薩摩訶薩爲無忘失法本來寂靜故學是學
一切智智不。爲恒住捨性本來寂靜故學是
學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲無忘失法
自性涅槃故學是學一切智智不。爲恒住捨
性自性涅槃故學是學一切智智不
世尊。若菩薩摩訶薩爲一切智盡故學是學
一切智智不。爲道相智一切相智盡故學是
學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲一切智離
故學是學一切智智不。爲道相智一切相智
離故學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲
一切智滅故學是學一切智智不。爲道相智
一切相智滅故學是學一切智智不。若菩薩
摩訶薩爲一切智無生故學是學一切智智
不。爲道相智一切相智無生故學是學一切
智智不。若菩薩摩訶薩爲一切智無滅故學
是學一切智智不。爲道相智一切相智無滅
故學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲一
切智本來寂靜故學是學一切智智不。爲道
相智一切相智本來寂靜故學是學一切智智
不。若菩薩摩訶薩爲一切智自性涅槃故學
是學一切智智不。爲道相智一切相智自性
涅槃故學是學一切智智不
世尊。若菩薩摩訶薩爲一切陀羅尼門盡故
學是學一切智智不。爲一切三摩地門盡故
學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲一切
陀羅尼門離故學是學一切智智不。爲一切
三摩地門離故學是學一切智智不。若菩薩
摩訶薩爲一切陀羅尼門滅故學是學一切智
智不。爲一切三摩地門滅故學是學一切智
智不。若菩薩摩訶薩爲一切陀羅尼門無生
故學是學一切智智不。爲一切三摩地門無
生故學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲
一切陀羅尼門無滅故學是學一切智智不。
爲一切三摩地門無滅故學是學一切智智
不。若菩薩摩訶薩爲一切陀羅尼門本來寂
靜故學是學一切智智不。爲一切三摩地門
本來寂靜故學是學一切智智不。若菩薩摩
訶薩爲一切陀羅尼門自性涅槃故學是學一
切智智不。爲一切三摩地門自性涅槃故學
是學一切智智不
世尊。若菩薩摩訶薩爲預流果盡故學是學
一切智智不。爲一來不還阿羅漢果盡故學
是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲預流果
離故學是學一切智智不。爲一來不還阿羅
漢果離故學是學一切智智不。若菩薩摩訶
薩爲預流果滅故學是學一切智智不。爲一
來不還阿羅漢果滅故學是學一切智智不。
若菩薩摩訶薩爲預流果無生故學是學一切
智智不。爲一來不還阿羅漢果無生故學是
學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲預流果無
滅故學是學一切智智不。爲一來不還阿羅
漢果無滅故學是學一切智智不。若菩薩摩
訶薩爲預流果本來寂靜故學是學一切智智
不。爲一來不還阿羅漢果本來寂靜故學是
學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲預流果自
性涅槃故學是學一切智智不。爲一來不還
阿羅漢果自性涅槃故學是學一切智智不
世尊。若菩薩摩訶薩爲獨覺菩提盡故學是
學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲獨覺菩提
離故學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲
獨覺菩提滅故學是學一切智智不。若菩薩
摩訶薩爲獨覺菩提無生故學是學一切智智
不。若菩薩摩訶薩爲獨覺菩提無滅故學是
學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲獨覺菩提
本來寂靜故學是學一切智智不。若菩薩摩
訶薩爲獨覺菩提自性涅槃故學是學一切智
智不
世尊。若菩薩摩訶薩爲一切菩薩摩訶薩行
盡故學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲
一切菩薩摩訶薩行離故學是學一切智智
不。若菩薩摩訶薩爲一切菩薩摩訶薩行滅
故學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲一
切菩薩摩訶薩行無生故學是學一切智智
不。若菩薩摩訶薩爲一切菩薩摩訶薩行無
滅故學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲
一切菩薩摩訶薩行本來寂靜故學是學一切
智智不。若菩薩摩訶薩爲一切菩薩摩訶薩
行自性涅槃故學是學一切智智不
世尊。若菩薩摩訶薩爲諸佛無上正等菩提
盡故學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲
諸佛無上正等菩提離故學是學一切智智
不。若菩薩摩訶薩爲諸佛無上正等菩提滅
故學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲諸
佛無上正等菩提無生故學是學一切智智
不。若菩薩摩訶薩爲諸佛無上正等菩提無
滅故學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲
諸佛無上正等菩提本來寂靜故學是學一切
智智不。若菩薩摩訶薩爲諸佛無上正等菩
提自性涅槃故學是學一切智智不
世尊。若菩薩摩訶薩爲有情盡故學是學一
切智智不。若菩薩摩訶薩爲有情離故學是
學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲有情滅故
學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲有情
無生故學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩
爲有情無滅故學是學一切智智不。若菩薩
摩訶薩爲有情本來寂靜故學是學一切智智
不。若菩薩摩訶薩爲有情自性涅槃故學是
學一切智智不
世尊。若菩薩摩訶薩爲菩薩盡故學是學一
切智智不。若菩薩摩訶薩爲菩薩離故學是
學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲菩薩滅故
學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲菩薩
無生故學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩
爲菩薩無滅故學是學一切智智不。若菩薩
摩訶薩爲菩薩本來寂靜故學是學一切智智
不。若菩薩摩訶薩爲菩薩自性涅槃故學是
學一切智智不
世尊。若菩薩摩訶薩爲如來盡故學是學一
切智智不。若菩薩摩訶薩爲如來離故學是
學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲如來滅故
學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲如來
無生故學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩
爲如來無滅故學是學一切智智不。若菩薩
摩訶薩爲如來本來寂靜故學是學一切智智
不。若菩薩摩訶薩爲如來自性涅槃故學是
學一切智智不
佛言。善現。如汝所説。若菩薩摩訶薩爲色
盡故學是學一切智智不。爲受想行識盡故
學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲色離
故學是學一切智智不。爲受想行識離故學
是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲色滅故
學是學一切智智不。爲受想行識滅故學是
學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲色無生故
學是學一切智智不。爲受想行識無生故學
是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲色無滅
故學是學一切智智不。爲受想行識無滅故
學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲色本
來寂靜故學是學一切智智不。爲受想行識
本來寂靜故學是學一切智智不。若菩薩摩
訶薩爲色自性涅槃故學是學一切智智不。
爲受想行識自性涅槃故學是學一切智智不
者。善現。於汝意云何。色眞如盡滅斷不。善
現答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善現。
於汝意云何。受想行識眞如盡滅斷不。善現
答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善現。若菩
薩摩訶薩於眞如如是學。是學一切智智。善
現當知。眞如無盡無滅無斷不可作證。若菩
薩摩訶薩於眞如如是學。是學一切智智
佛言。善現。如汝所説。若菩薩摩訶薩爲眼處
盡故學是學一切智智不。爲耳鼻舌身意處
盡故學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲
眼處離故學是學一切智智不。爲耳鼻舌身
意處離故學是學一切智智不。若菩薩摩訶
薩爲眼處滅故學是學一切智智不。爲耳鼻
舌身意處滅故學是學一切智智不。若菩薩
摩訶薩爲眼處無生故學是學一切智智不。
爲耳鼻舌身意處無生故學是學一切智智
不。若菩薩摩訶薩爲眼處無滅故學是學一
切智智不。爲耳鼻舌身意處無滅故學是學
一切智智不。若菩薩摩訶薩爲眼處本來寂
靜故學是學一切智智不。爲耳鼻舌身意處
本來寂靜故學是學一切智智不。若菩薩摩
訶薩爲眼處自性涅槃故學是學一切智智
不。爲耳鼻舌身意處自性涅槃故學是學一
切智智不者。善現。於汝意云何。眼處眞如
盡滅斷不。善現答言。不也世尊。不也善逝。
佛言。善現。於汝意云何。耳鼻舌身意處眞
如盡滅斷不。善現答言。不也世尊。不也善
逝。佛言。善現。若菩薩摩訶薩於眞如如是
學。是學一切智智。善現當知。眞如無盡無滅
無斷不可作證。若菩薩摩訶薩於眞如如是
學。是學一切智智
佛言。善現。如汝所説。若菩薩摩訶薩爲色處
盡故學是學一切智智不。爲聲香味觸法處
盡故學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲
色處離故學是學一切智智不。爲聲香味觸
法處離故學是學一切智智不。若菩薩摩訶
薩爲色處滅故學是學一切智智不。爲聲香
味觸法處滅故學是學一切智智不。若菩薩
摩訶薩爲色處無生故學是學一切智智不。
爲聲香味觸法處無生故學是學一切智智
不。若菩薩摩訶薩爲色處無滅故學是學一
切智智不。爲聲香味觸法處無滅故學是學
一切智智不。若菩薩摩訶薩爲色處本來寂
靜故學是學一切智智不。爲聲香味觸法處
本來寂靜故學是學一切智智不。若菩薩摩
訶薩爲色處自性涅槃故學是學一切智智
不。爲聲香味觸法處自性涅槃故學是學一
切智智不者。善現。於汝意云何。色處眞如盡
滅斷不。善現答言。不也世尊。不也善逝。佛
言。善現。於汝意云何。聲香味觸法處眞如盡
滅斷不。善現答言。不也世尊。不也善逝。佛
言。善現。若菩薩摩訶薩於眞如如是學。是學
一切智智。善現當知。眞如無盡無滅無斷不
可作證。若菩薩摩訶薩於眞如如是學。是學
一切智智
佛言。善現。如汝所説。若菩薩摩訶薩爲眼界
盡故學是學一切智智不。爲耳鼻舌身意界
盡故學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲
眼界離故學是學一切智智不。爲耳鼻舌身
意界離故學是學一切智智不。若菩薩摩訶
薩爲眼界滅故學是學一切智智不。爲耳鼻
舌身意界滅故學是學一切智智不。若菩薩
摩訶薩爲眼界無生故學是學一切智智不。
爲耳鼻舌身意界無生故學是學一切智智
不。若菩薩摩訶薩爲眼界無滅故學是學一
切智智不。爲耳鼻舌身意界無滅故學是學
一切智智不。若菩薩摩訶薩爲眼界本來寂
靜故學是學一切智智不。爲耳鼻舌身意界
本來寂靜故學是學一切智智不。若菩薩摩
訶薩爲眼界自性涅槃故學是學一切智智
不。爲耳鼻舌身意界自性涅槃故學是學一
切智智不者。善現。於汝意云何。眼界眞如盡
滅斷不。善現答言。不也世尊。不也善逝。佛
言。善現。於汝意云何。耳鼻舌身意界眞如盡
滅斷不。善現答言。不也世尊。不也善逝。佛
言。善現。若菩薩摩訶薩於眞如如是學。是學
一切智智。善現當知。眞如無盡無滅無斷不
可作證。若菩薩摩訶薩於眞如如是學。是學
一切智智
佛言。善現。如汝所説。若菩薩摩訶薩爲色界
盡故學是學一切智智不。爲聲香味觸法界
盡故學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲
色界離故學是學一切智智不。爲聲香味觸
法界離故學是學一切智智不。若菩薩摩訶
薩爲色界滅故學是學一切智智不。爲聲香
味觸法界滅故學是學一切智智不。若菩薩
摩訶薩爲色界無生故學是學一切智智不。
爲聲香味觸法界無生故學是學一切智智
不。若菩薩摩訶薩爲色界無滅故學是學一
切智智不。爲聲香味觸法界無滅故學是學
一切智智不。若菩薩摩訶薩爲色界本來寂
靜故學是學一切智智不。爲聲香味觸法界
本來寂靜故學是學一切智智不。若菩薩摩
訶薩爲色界自性涅槃故學是學一切智智
不。爲聲香味觸法界自性涅槃故學是學一
切智智不者。善現。於汝意云何。色界眞如
盡滅斷不。善現答言。不也世尊。不也善逝。
佛言。善現。於汝意云何。聲香味觸法界眞如
盡滅斷不。善現答言。不也世尊。不也善逝。
佛言。善現。若菩薩摩訶薩於眞如如是學。是
學一切智智。善現當知。眞如無盡無滅無斷
不可作證。若菩薩摩訶薩於眞如如是學。是
學一切智智
佛言。善現。如汝所説。若菩薩摩訶薩爲眼
識界盡故學是學一切智智不。爲耳鼻舌身
意識界盡故學是學一切智智不。若菩薩摩
訶薩爲眼識界離故學是學一切智智不。爲
耳鼻舌身意識界離故學是學一切智智不。
若菩薩摩訶薩爲眼識界滅故學是學一切智
智不。爲耳鼻舌身意識界滅故學是學一切
智智不。若菩薩摩訶薩爲眼識界無生故學
是學一切智智不。爲耳鼻舌身意識界無生
故學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲眼
識界無滅故學是學一切智智不。爲耳鼻舌
身意識界無滅故學是學一切智智不。若菩
薩摩訶薩爲眼識界本來寂靜故學是學一切
智智不。爲耳鼻舌身意識界本來寂靜故學
是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲眼識界
自性涅槃故學是學一切智智不。爲耳鼻舌
身意識界自性涅槃故學是學一切智智不
者。善現。於汝意云何。眼識界眞如盡滅斷
不。善現答言。不也世尊。不也善逝。佛言。
善現。於汝意云何。耳鼻舌身意識界眞如盡
滅斷不。善現答言。不也世尊。不也善逝。佛
言。善現。若菩薩摩訶薩於眞如如是學。是學
一切智智。善現當知。眞如無盡無滅無斷不
可作證。若菩薩摩訶薩於眞如如是學。是學
一切智智
佛言。善現。如汝所説。若菩薩摩訶薩爲眼
觸盡故學是學一切智智不。爲耳鼻舌身意
觸盡故學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩
爲眼觸離故學是學一切智智不。爲耳鼻舌
身意觸離故學是學一切智智不。若菩薩摩
訶薩爲眼觸滅故學是學一切智智不。爲耳
鼻舌身意觸滅故學是學一切智智不。若菩
薩摩訶薩爲眼觸無生故學是學一切智智
不。爲耳鼻舌身意觸無生故學是學一切智
智不。若菩薩摩訶薩爲眼觸無滅故學是學
一切智智不。爲耳鼻舌身意觸無滅故學是
學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲眼觸本來
寂靜故學是學一切智智不。爲耳鼻舌身意
觸本來寂靜故學是學一切智智不。若菩薩
摩訶薩爲眼觸自性涅槃故學是學一切智智
不。爲耳鼻舌身意觸自性涅槃故學是學一
切智智不者。善現。於汝意云何。眼觸眞如
盡滅斷不。善現答言。不也世尊。不也善逝。
佛言。善現。於汝意云何。耳鼻舌身意觸眞如
盡滅斷不。善現答言。不也世尊。不也善逝。
佛言善現。若菩薩摩訶薩於眞如如是學。是
學一切智智。善現當知。眞如無盡無滅無斷
不可作證。若菩薩摩訶薩於眞如如是學。是
學一切智智。佛言。善現。如汝所説。若菩薩
摩訶薩爲眼觸爲縁所生諸受盡故學是學一
切智智不。爲耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受
盡故學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲
眼觸爲縁所生諸受離故學是學一切智智
不。爲耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受離故學
是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲眼觸爲
縁所生諸受滅故學是學一切智智不。爲耳
鼻舌身意觸爲縁所生諸受滅故學是學一切
智智不。若菩薩摩訶薩爲眼觸爲縁所生諸
受無生故學是學一切智智不。爲耳鼻舌身
意觸爲縁所生諸受無生故學是學一切智智
不。若菩薩摩訶薩爲眼觸爲縁所生諸受無
滅故學是學一切智智不。爲耳鼻舌身意觸
爲縁所生諸受無滅故學是學一切智智不。
若菩薩摩訶薩爲眼觸爲縁所生諸受本來寂
靜故學是學一切智智不。爲耳鼻舌身意觸
爲縁所生諸受本來寂靜故學是學一切智智
不。若菩薩摩訶薩爲眼觸爲縁所生諸受自
性涅槃故學是學一切智智不。爲耳鼻舌身
意觸爲縁所生諸受自性涅槃故學是學一切
智智不者。善現。於汝意云何。眼觸爲縁所
生諸受眞如盡滅斷不。善現答言。不也世尊。
不也善逝。佛言。善現。於汝意云何。耳鼻
舌身意觸爲縁所生諸受眞如盡滅斷不。善
現答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善現。
若菩薩摩訶薩於眞如如是學。是學一切智
智。善現當知。眞如無盡無滅無斷不可作證。
若菩薩摩訶薩於眞如如是學。是學一切智

佛言。善現。如汝所説。若菩薩摩訶薩爲地界
盡故學是學一切智智不。爲水火風空識界
盡故學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲
地界離故學是學一切智智不。爲水火風空
識界離故學是學一切智智不。若菩薩摩訶
薩爲地界滅故學是學一切智智不。爲水火
風空識界滅故學是學一切智智不。若菩薩
摩訶薩爲地界無生故學是學一切智智不。
爲水火風空識界無生故學是學一切智智
不。若菩薩摩訶薩爲地界無滅故學是學一
切智智不。爲水火風空識界無滅故學是學
一切智智不。若菩薩摩訶薩爲地界本來寂
靜故學是學一切智智不。爲水火風空識界
本來寂靜故學是學一切智智不。若菩薩摩
訶薩爲地界自性涅槃故學是學一切智智
不。爲水火風空識界自性涅槃故學是學一
切智智不者。善現。於汝意云何。地界眞如盡
滅斷不。善現答言。不也世尊。不也善逝。佛
言。善現。於汝意云何。水火風空識界眞如
盡滅斷不。善現答言。不也世尊。不也善逝。
佛言。善現。若菩薩摩訶薩於眞如如是學。是
學一切智智。善現當知。眞如無盡無滅無斷
不可作證。若菩薩摩訶薩於眞如如是學。是
學一切智智。佛言。善現。如汝所説。若菩薩摩
訶薩爲無明盡故學是學一切智智不。爲行
識名色六處觸受愛取有生老死盡故學是學
一切智智不。若菩薩摩訶薩爲無明離故學
是學一切智智不。爲行識名色六處觸受愛
取有生老死離故學是學一切智智不。若菩
薩摩訶薩爲無明滅故學是學一切智智不。
爲行識名色六處觸受愛取有生老死滅故學
是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲無明無
生故學是學一切智智不。爲行識名色六處
觸受愛取有生老死無生故學是學一切智智
不。若菩薩摩訶薩爲無明無滅故學是學一
切智智不。爲行識名色六處觸受愛取有生
老死無滅故學是學一切智智不。若菩薩摩
訶薩爲無明本來寂靜故學是學一切智智
不。爲行識名色六處觸受愛取有生老死本
來寂靜故學是學一切智智不。若菩薩摩訶
薩爲無明自性涅槃故學是學一切智智不。
爲行識名色六處觸受愛取有生老死自性涅
槃故學是學一切智智不者。善現。於汝意
云何。無明眞如盡滅斷不。善現答言。不也世
尊。不也善逝。佛言。善現。於汝意云何。行識
名色六處觸受愛取有生老死眞如盡滅斷
不。善現答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善
現。若菩薩摩訶薩於眞如如是學。是學一切
智智。善現當知。眞如無盡無滅無斷不可作
證。若菩薩摩訶薩於眞如如是學。是學一切
智智
大般若波羅蜜多經卷第三百三十九



大般若波羅蜜多經卷第三百四

 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分巧便學品第五十五之四
佛言。善現。如汝所説。若菩薩摩訶薩爲布施
波羅蜜多盡故學是學一切智智不。爲淨戒
安忍精進靜慮般若波羅蜜多盡故學是學一
切智智不。若菩薩摩訶薩爲布施波羅蜜多
離故學是學一切智智不。爲淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多離故學是學一切智智
不。若菩薩摩訶薩爲布施波羅蜜多滅故學
是學一切智智不。爲淨戒安忍精進靜慮般若
波羅蜜多滅故學是學一切智智不。若菩薩
摩訶薩爲布施波羅蜜多無生故學是學一切
智智不。爲淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多無生故學是學一切智智不。若菩薩摩訶
薩爲布施波羅蜜多無滅故學是學一切智智
不。爲淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無
滅故學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲
布施波羅蜜多本來寂靜故學是學一切智智
不。爲淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多本
來寂靜故學是學一切智智不。若菩薩摩訶
薩爲布施波羅蜜多自性涅槃故學是學一切
智智不。爲淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多自性涅槃故學是學一切智智不者。善現。
於汝意云何。布施波羅蜜多眞如盡滅斷不。
善現答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善現。
於汝意云何。淨戒安忍精進靜慮般若波羅
蜜多眞如盡滅斷不。善現答言。不也世尊。不
也善逝。佛言。善現。若菩薩摩訶薩於眞如如
是學。是學一切智智。善現當知。眞如無盡無
滅無斷不可作證。若菩薩摩訶薩於眞如如是
學。是學一切智智。佛言。善現。如汝所説。若菩
薩摩訶薩爲内空盡故學是學一切智智不。爲
外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空
畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空
共相空一切法空不可得空無性空自性空無
性自性空盡故學是學一切智智不。若菩薩
摩訶薩爲内空離故學是學一切智智不。爲
外空乃至無性自性空離故學是學一切智智
不。若菩薩摩訶薩爲内空滅故學是學一切
智智不。爲外空乃至無性自性空滅故學是
學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲内空無生
故學是學一切智智不。爲外空乃至無性自
性空無生故學是學一切智智不。若菩薩摩
訶薩爲内空無滅故學是學一切智智不。爲
外空乃至無性自性空無滅故學是學一切智
智不。若菩薩摩訶薩爲内空本來寂靜故學
是學一切智智不。爲外空乃至無性自性空
本來寂靜故學是學一切智智不。若菩薩摩
訶薩爲内空自性涅槃故學是學一切智智
不。爲外空乃至無性自性空自性涅槃故學
是學一切智智不者。善現。於汝意云何。内空
眞如盡滅斷不。善現答言。不也世尊。不也善
逝。佛言。善現。於汝意云何。外空乃至無性
自性空眞如盡滅斷不。善現答言。不也世尊。
不也善逝。佛言。善現。若菩薩摩訶薩於眞如
如是學。是學一切智智。善現當知。眞如無
盡無滅無斷不可作證。若菩薩摩訶薩於眞
如如是學。是學一切智智
佛言。善現。如汝所説。若菩薩摩訶薩爲眞如
盡故學是學一切智智不。爲法界法性不虚
妄性不變異性平等性離生性法定法住實際
虚空界不思議界盡故學是學一切智智不。
若菩薩摩訶薩爲眞如離故學是學一切智智
不。爲法界乃至不思議界離故學是學一切
智智不。若菩薩摩訶薩爲眞如滅故學是學
一切智智不。爲法界乃至不思議界滅故學
是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲眞如無
生故學是學一切智智不。爲法界乃至不思
議界無生故學是學一切智智不。若菩薩摩
訶薩爲眞如無滅故學是學一切智智不。爲
法界乃至不思議界無滅故學是學一切智智
不。若菩薩摩訶薩爲眞如本來寂靜故學是
學一切智智不。爲法界乃至不思議界本來
寂靜故學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩
爲眞如自性涅槃故學是學一切智智不。爲
法界乃至不思議界自性涅槃故學是學一切
智智不者。善現。於汝意云何。眞如眞如盡
滅斷不。善現答言。不也世尊。不也善逝。佛
言。善現。於汝意云何。法界乃至不思議界眞
如盡滅斷不。善現答言。不也世尊。不也善
逝。佛言。善現。若菩薩摩訶薩於眞如如是學。
是學一切智智。善現當知。眞如無盡無滅無
斷不可作證。若菩薩摩訶薩於眞如如是
學。是學一切智智
佛言。善現。如汝所説。若菩薩摩訶薩爲苦聖
諦盡故學是學一切智智不。爲集滅道聖諦
盡故學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲
苦聖諦離故學是學一切智智不。爲集滅道
聖諦離故學是學一切智智不。若菩薩摩訶
薩爲苦聖諦滅故學是學一切智智不。爲集
滅道聖諦滅故學是學一切智智不。若菩薩
摩訶薩爲苦聖諦無生故學是學一切智智
不。爲集滅道聖諦無生故學是學一切智智
不。若菩薩摩訶薩爲苦聖諦無滅故學是學
一切智智不。爲集滅道聖諦無滅故學是學
一切智智不。若菩薩摩訶薩爲苦聖諦本來
寂靜故學是學一切智智不。爲集滅道聖諦
本來寂靜故學是學一切智智不。若菩薩摩
訶薩爲苦聖諦自性涅槃故學是學一切智智
不。爲集滅道聖諦自性涅槃故學是學一切
智智不者。善現。於汝意云何。苦聖諦眞如
盡滅斷不。善現答言。不也世尊。不也善逝。
佛言。善現。於汝意云何。集滅道聖諦眞如盡
滅斷不。善現答言。不也世尊。不也善逝。佛
言。善現。若菩薩摩訶薩於眞如如是學。是學
一切智智。善現當知。眞如無盡無滅無斷不
可作證。若菩薩摩訶薩於眞如如是學。是學
一切智智
佛言。善現。如汝所説。若菩薩摩訶薩爲四靜
慮盡故學是學一切智智不。爲四無量四無
色定盡故學是學一切智智不。若菩薩摩訶
薩爲四靜慮離故學是學一切智智不。爲四
無量四無色定離故學是學一切智智不。若
菩薩摩訶薩爲四靜慮滅故學是學一切智智
不。爲四無量四無色定滅故學是學一切智
智不。若菩薩摩訶薩爲四靜慮無生故學是
學一切智智不。爲四無量四無色定無生故
學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲四靜
慮無滅故學是學一切智智不。爲四無量四
無色定無滅故學是學一切智智不。若菩薩
摩訶薩爲四靜慮本來寂靜故學是學一切智
智不。爲四無量四無色定本來寂靜故學是
學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲四靜慮自
性涅槃故學是學一切智智不。爲四無量四
無色定自性涅槃故學是學一切智智不者。
善現。於汝意云何。四靜慮眞如盡滅斷不。善
現答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善現。於
汝意云何。四無量四無色定眞如盡滅斷不。
善現答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善現。
若菩薩摩訶薩於眞如如是學。是學一切智
智。善現當知。眞如無盡無滅無斷不可作證。
若菩薩摩訶薩於眞如如是學。是學一切智

佛言。善現。如汝所説。若菩薩摩訶薩爲八解
脱盡故學是學一切智智不。爲八勝處九次
第定十遍處盡故學是學一切智智不。若菩
薩摩訶薩爲八解脱離故學是學一切智智
不。爲八勝處九次第定十遍處離故學是學
一切智智不。若菩薩摩訶薩爲八解脱滅故
學是學一切智智不。爲八勝處九次第定十
遍處滅故學是學一切智智不。若菩薩摩訶
薩爲八解脱無生故學是學一切智智不。爲
八勝處九次第定十遍處無生故學是學一切
智智不。若菩薩摩訶薩爲八解脱無滅故學
是學一切智智不。爲八勝處九次第定十遍
處無滅故學是學一切智智不。若菩薩摩訶
薩爲八解脱本來寂靜故學是學一切智智
不。爲八勝處九次第定十遍處本來寂靜故
學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲八解
脱自性涅槃故學是學一切智智不。爲八勝
處九次第定十遍處自性涅槃故學是學一切
智智不者。善現。於汝意云何。八解脱眞如盡
滅斷不。善現答言。不也世尊。不也善逝。佛
言。善現。於汝意云何。八勝處九次第定十遍
處眞如盡滅斷不。善現答言。不也世尊。不也
善逝。佛言。善現。若菩薩摩訶薩於眞如如是
學。是學一切智智。善現當知。眞如無盡無滅
無斷不可作證。若菩薩摩訶薩於眞如如是
學。是學一切智智
佛言。善現。如汝所説。若菩薩摩訶薩爲四念
住盡故學是學一切智智不。爲四正斷四神
足五根五力七等覺支八聖道支盡故學是學
一切智智不。若菩薩摩訶薩爲四念住離故
學是學一切智智不。爲四正斷乃至八聖道
支離故學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩
爲四念住滅故學是學一切智智不。爲四正
斷乃至八聖道支滅故學是學一切智智不。
若菩薩摩訶薩爲四念住無生故學是學一切
智智不。爲四正斷乃至八聖道支無生故學
是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲四念住
無滅故學是學一切智智不。爲四正斷乃至
八聖道支無滅故學是學一切智智不。若菩
薩摩訶薩爲四念住本來寂靜故學是學一切
智智不。爲四正斷乃至八聖道支本來寂靜
故學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲四
念住自性涅槃故學是學一切智智不。爲四
正斷乃至八聖道支自性涅槃故學是學一切
智智不者。善現。於汝意云何。四念住眞如盡
滅斷不。善現答言。不也世尊。不也善逝。佛
言。善現。於汝意云何。四正斷乃至八聖道
支盡滅斷不。善現答言。不也世尊。不也善
逝。佛言。善現。若菩薩摩訶薩於眞如如是學。
是學一切智智。善現當知。眞如無盡無滅無
斷不可作證。若菩薩摩訶薩於眞如如是學。
是學一切智智
佛言。善現。如汝所説。若菩薩摩訶薩爲空解
脱門盡故學是學一切智智不。爲無相無願
解脱門盡故學是學一切智智不。若菩薩摩訶
薩爲空解脱門離故學是學一切智智不。爲
無相無願解脱門離故學是學一切智智不。
若菩薩摩訶薩爲空解脱門滅故學是學一切
智智不。爲無相無願解脱門滅故學是學一
切智智不。若菩薩摩訶薩爲空解脱門無生
故學是學一切智智不。爲無相無願解脱門
無生故學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩
爲空解脱門無滅故學是學一切智智不。爲
無相無願解脱門無滅故學是學一切智智
不。若菩薩摩訶薩爲空解脱門本來寂靜故
學是學一切智智不。爲無相無願解脱門本
來寂靜故學是學一切智智不。若菩薩摩訶
薩爲空解脱門自性涅槃故學是學一切智智
不。爲無相無願解脱門自性涅槃故學是學
一切智智不者。善現。於汝意云何。空解脱門
眞如盡滅斷不。善現答言。不也世尊。不也善
逝。佛言。善現。於汝意云何。無相無願解脱門
眞如盡滅斷不。善現答言。不也世尊。不也善
逝。佛言。善現。若菩薩摩訶薩於眞如如是學。
是學一切智智。善現當知。眞如無盡無滅無
斷不可作證。若菩薩摩訶薩於眞如如是學。
是學一切智智
佛言。善現。如汝所説。若菩薩摩訶薩爲極喜
地盡故學是學一切智智不。爲離垢地發光
地焔慧地極難勝地現前地遠行地不動地善
慧地法雲地盡故學是學一切智智不。若菩
薩摩訶薩爲極喜地離故學是學一切智智
不。爲離垢地乃至法雲地離故學是學一切
智智不。若菩薩摩訶薩爲極喜地滅故學是
學一切智智不。爲離垢地乃至法雲地滅故
學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲極喜
地無生故學是學一切智智不。爲離垢地乃
至法雲地無生故學是學一切智智不。若菩
薩摩訶薩爲極喜地無滅故學是學一切智智
不。爲離垢地乃至法雲地無滅故學是學一
切智智不。若菩薩摩訶薩爲極喜地本來寂
靜故學是學一切智智不。爲離垢地乃至法
雲地本來寂靜故學是學一切智智不。若菩
薩摩訶薩爲極喜地自性涅槃故學是學一切
智智不。爲離垢地乃至法雲地自性涅槃故
學是學一切智智不者。善現。於汝意云何。極
喜地眞如盡滅斷不。善現答言。不也世尊。不
也善逝。佛言。善現。於汝意云何。離垢地乃至
法雲地眞如盡滅斷不。善現答言。不也世尊。
不也善逝。佛言。善現。若菩薩摩訶薩於眞如
如是學。是學一切智智。善現當知。眞如無盡
無滅無斷不可作證。若菩薩摩訶薩於眞如
如是學。是學一切智智
佛言。善現。如汝所説。若菩薩摩訶薩爲五眼
盡故學是學一切智智不。爲六神通盡故學
是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲五眼離
故學是學一切智智不。爲六神通離故學是
學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲五眼滅故
學是學一切智智不。爲六神通滅故學是學
一切智智不。若菩薩摩訶薩爲五眼無生故
學是學一切智智不。爲六神通無生故學是
學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲五眼無滅
故學是學一切智智不。爲六神通無滅故學
是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲五眼本
來寂靜故學是學一切智智不。爲六神通本
來寂靜故學是學一切智智不。若菩薩摩訶
薩爲五眼自性涅槃故學是學一切智智不。
爲六神通自性涅槃故學是學一切智智不
者。善現。於汝意云何。五眼眞如盡滅斷不。善
現答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善現。於
汝意云何。六神通眞如盡滅斷不。善現答言。
不也世尊。不也善逝。佛言。善現。若菩薩摩訶
薩於眞如如是學。是學一切智智。善現當知。
眞如無盡無滅無斷不可作證。若菩薩摩訶
薩於眞如如是學。是學一切智智
佛言善現。如汝所説。若菩薩摩訶薩爲佛十
力盡故學是學一切智智不。爲四無所畏四無
礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法盡故
學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲佛十
力離故學是學一切智智不。爲四無所畏乃
至十八佛不共法離故學是學一切智智不。
若菩薩摩訶薩爲佛十力滅故學是學一切智
智不。爲四無所畏乃至十八佛不共法滅故
學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲佛十
力無生故學是學一切智智不。爲四無所畏
乃至十八佛不共法無生故學是學一切智智
不。若菩薩摩訶薩爲佛十力無滅故學是學
一切智智不。爲四無所畏乃至十八佛不共
法無滅故學是學一切智智不。若菩薩摩訶
薩爲佛十力本來寂靜故學是學一切智智
不。爲四無所畏乃至十八佛不共法本來寂
靜故學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲
佛十力自性涅槃故學是學一切智智不。爲
四無所畏乃至十八佛不共法自性涅槃故學
是學一切智智不者。善現。於汝意云何。佛十
力眞如盡滅斷不。善現答言。不也世尊。不也
善逝。佛言。善現。於汝意云何。四無所畏乃至
十八佛不共法眞如盡滅斷不。善現答言。不
也世尊。不也善逝。佛言。善現。若菩薩摩訶薩
於眞如如是學。是學一切智智。善現當知。眞
如無盡無滅無斷不可作證。若菩薩摩訶薩
於眞如如是學。是學一切智智
佛言。善現。如汝所説。若菩薩摩訶薩爲無忘
失法盡故學是學一切智智不。爲恒住捨性
盡故學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲
無忘失法離故學是學一切智智不。爲恒住
捨性離故學是學一切智智不。若菩薩摩訶
薩爲無忘失法滅故學是學一切智智不。爲
恒住捨性滅故學是學一切智智不。若菩薩
摩訶薩爲無忘失法無生故學是學一切智智
不。爲恒住捨性無生故學是學一切智智不。
若菩薩摩訶薩爲無忘失法無滅故學是學一
切智智不。爲恒住捨性無滅故學是學一切
智智不。若菩薩摩訶薩爲無忘失法本來寂
靜故學是學一切智智不。爲恒住捨性本來
寂靜故學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩
爲無忘失法自性涅槃故學是學一切智智
不。爲恒住捨性自性涅槃故學是學一切智
智不者。善現。於汝意云何。無忘失法眞如盡
滅斷不。善現答言。不也世尊。不也善逝。佛
言。善現。於汝意云何。恒住捨性眞如盡滅斷
不。善現答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善
現。若菩薩摩訶薩於眞如如是學。是學一切
智智。善現當知。眞如無盡無滅無斷不可作
證。若菩薩摩訶薩於眞如如是學。是學一切
智智
佛言。善現。如汝所説。若菩薩摩訶薩爲一切
智盡故學是學一切智智不。爲道相智一切
相智盡故學是學一切智智不。若菩薩摩訶
薩爲一切智離故學是學一切智智不。爲道
相智一切相智離故學是學一切智智不。若
菩薩摩訶薩爲一切智滅故學是學一切智
智不。爲道相智一切相智滅故學是學一切
智智不。若菩薩摩訶薩爲一切智無生故學
是學一切智智不。爲道相智一切相智無生
故學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲一
切智無滅故學是學一切智智不。爲道相智
一切相智無滅故學是學一切智智不。若菩
薩摩訶薩爲一切智本來寂靜故學是學一
切智智不。爲道相智一切相智本來寂靜故
學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲一切
智自性涅槃故學是學一切智智不。爲道相
智一切相智自性涅槃故學是學一切智智不
者。善現。於汝意云何。一切智眞如盡滅斷
不。善現答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善
現。於汝意云何。道相智一切相智眞如盡滅
斷不。善現答言。不也世尊。不也善逝。佛言。
善現。若菩薩摩訶薩於眞如如是學。是學一
切智智。善現當知。眞如無盡無滅無斷不可
作證。若菩薩摩訶薩於眞如如是學。是學一
切智智
佛言。善現。如汝所説。若菩薩摩訶薩爲一切
陀羅尼門盡故學是學一切智智不。爲一切
三摩地門盡故學是學一切智智不。若菩薩
摩訶薩爲一切陀羅尼門離故學是學一切智
智不。爲一切三摩地門離故學是學一切智
智不。若菩薩摩訶薩爲一切陀羅尼門滅故
學是學一切智智不。爲一切三摩地門滅故
學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲一切
陀羅尼門無生故學是學一切智智不。爲一
切三摩地門無生故學是學一切智智不。若
菩薩摩訶薩爲一切陀羅尼門無滅故學是學
一切智智不。爲一切三摩地門無滅故學是
學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲一切陀羅
尼門本來寂靜故學是學一切智智不。爲一
切三摩地門本來寂靜故學是學一切智智不。
若菩薩摩訶薩爲一切陀羅尼門自性涅槃故
學是學一切智智不。爲一切三摩地門自性
涅槃故學是學一切智智不者。善現。於汝意
云何。一切陀羅尼門眞如盡滅斷不。善現答
言。不也世尊。不也善逝。佛言。善現。於汝意
云何。一切三摩地門眞如盡滅斷不。善現答
言。不也世尊。不也善逝。佛言。善現。若菩薩
摩訶薩於眞如如是學。是學一切智智。善現
當知。眞如無盡無滅無斷不可作證。若菩薩
摩訶薩於眞如如是學。是學一切智智
佛言。善現。如汝所説。若菩薩摩訶薩爲預流
果盡故學是學一切智智不。爲一來不還阿
羅漢果盡故學是學一切智智不。若菩薩摩
訶薩爲預流果離故學是學一切智智不。爲
一來不還阿羅漢果離故學是學一切智智不。
若菩薩摩訶薩爲預流果滅故學是學一切智
智不。爲一來不還阿羅漢果滅故學是學一
切智智不。若菩薩摩訶薩爲預流果無生故
學是學一切智智不。爲一來不還阿羅漢果
無生故學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩
爲預流果無滅故學是學一切智智不。爲一
來不還阿羅漢果無滅故學是學一切智智
不。若菩薩摩訶薩爲預流果本來寂靜故學
是學一切智智不。爲一來不還阿羅漢果本
來寂靜故學是學一切智智不。若菩薩摩訶
薩爲預流果自性涅槃故學是學一切智智
不。爲一來不還阿羅漢果自性涅槃故學是
學一切智智不者。善現。於汝意云何。預流果
眞如盡滅斷不。善現答言。不也世尊。不也善
逝。佛言。善現。於汝意云何。一來不還阿羅漢
果眞如盡滅斷不。善現答言。不也世尊。不也
善逝。佛言。善現。若菩薩摩訶薩於眞如如是
學。是學一切智智。善現當知。眞如無盡無滅
無斷不可作證。若菩薩摩訶薩於眞如如是
學。是學一切智智
佛言。善現。如汝所説。若菩薩摩訶薩爲獨覺
菩提盡故學是學一切智智不。若菩薩摩訶
薩爲獨覺菩提離故學是學一切智智不。若
菩薩摩訶薩爲獨覺菩提滅故學是學一切
智智不。若菩薩摩訶薩爲獨覺菩提無生故
學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲獨覺
菩提無滅故學是學一切智智不。若菩薩摩
訶薩爲獨覺菩提本來寂靜故學是學一切智
智不。若菩薩摩訶薩爲獨覺菩提自性涅槃
故學是學一切智智不者。善現。於汝意云何。
獨覺菩提眞如盡滅斷不。善現答言。不也世
尊。不也善逝。佛言。善現。若菩薩摩訶薩於眞
如如是學。是學一切智智。善現當知。眞如無
盡無滅無斷不可作證。若菩薩摩訶薩於眞
如如是學。是學一切智智
佛言。善現。如汝所説。若菩薩摩訶薩爲一切
菩薩摩訶薩行盡故學是學一切智智不。若
菩薩摩訶薩爲一切菩薩摩訶薩行離故學是
學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲一切菩薩
摩訶薩行滅故學是學一切智智不。若菩薩
摩訶薩爲一切菩薩摩訶薩行無生故學是學
一切智智不。若菩薩摩訶薩爲一切菩薩摩
訶薩行無滅故學是學一切智智不。若菩薩
摩訶薩爲一切菩薩摩訶薩行本來寂靜故學
是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲一切菩
薩摩訶薩行自性涅槃故學是學一切智智不
者。善現。於汝意云何。一切菩薩摩訶薩行眞
如盡滅斷不。善現答言。不也世尊。不也善逝。
佛言。善現。若菩薩摩訶薩於眞如如是學。是
學一切智智。善現當知。眞如無盡無滅無斷
不可作證。若菩薩摩訶薩於眞如如是學。是
學一切智智
佛言。善現。如汝所説。若菩薩摩訶薩爲諸佛
無上正等菩提盡故學是學一切智智不。若
菩薩摩訶薩爲諸佛無上正等菩提離故學是
學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲諸佛無上
正等菩提滅故學是學一切智智不。若菩薩
摩訶薩爲諸佛無上正等菩提無生故學是學
一切智智不。若菩薩摩訶薩爲諸佛無上正
等菩提無滅故學是學一切智智不。若菩薩
摩訶薩爲諸佛無上正等菩提本來寂靜故學
是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲諸佛無
上正等菩提自性涅槃故學是學一切智智不
者。善現。於汝意云何。諸佛無上正等菩提眞
如盡滅斷不。善現答言。不也世尊。不也善
逝。佛言。善現。若菩薩摩訶薩於眞如如是
學。是學一切智智。善現當知。眞如無盡無滅
無斷不可作證。若菩薩摩訶薩於眞如如是
學。是學一切智智
佛言。善現。如汝所説。若菩薩摩訶薩爲有情
盡故學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲
有情離故學是學一切智智不。若菩薩摩訶
薩爲有情滅故學是學一切智智不。若菩薩
摩訶薩爲有情無生故學是學一切智智不。
若菩薩摩訶薩爲有情無滅故學是學一切智
智不。若菩薩摩訶薩爲有情本來寂靜故學是
學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲有情自性
涅槃故學是學一切智智不者。善現。於汝意
云何。有情眞如盡滅斷不。善現答言。不也世
尊。不也善逝。佛言。善現。若菩薩摩訶薩於眞
如如是學是學一切智智。善現當知。眞如無
盡無滅無斷不可作證。若菩薩摩訶薩於眞
如如是學。是學一切智智。佛言。善現。如汝
所説。若菩薩摩訶薩爲菩薩盡故學是學一
切智智不。若菩薩摩訶薩爲菩薩離故學是
學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲菩薩滅故
學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲菩薩
無生故學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩
爲菩薩無滅故學是學一切智智不。若菩薩
摩訶薩爲菩薩本來寂靜故學是學一切智智
不。若菩薩摩訶薩爲菩薩自性涅槃故學是
學一切智智不者。善現。於汝意云何。菩薩
眞如盡滅斷不。善現答言。不也世尊。不也
善逝。佛言。善現。若菩薩摩訶薩於眞如如是
學。是學一切智智。善現當知。眞如無盡無
滅無斷不可作證。若菩薩摩訶薩於眞如如
是學。是學一切智智
大般若波羅蜜多經卷第三百四十



大般若波羅蜜多經卷第三百四
十一
 三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分巧便學品第五十五之五
佛言。善現。如汝所説。若菩薩摩訶薩爲如來
盡故學是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲
如來離故學是學一切智智不。若菩薩摩訶
薩爲如來滅故學是學一切智智不。若菩薩
摩訶薩爲如來無生故學是學一切智智不。
若菩薩摩訶薩爲如來無滅故學是學一切智
智不。若菩薩摩訶薩爲如來本來寂靜故學
是學一切智智不。若菩薩摩訶薩爲如來自
性涅槃故學是學一切智智不者。善現。於汝
意云何。如來眞如盡滅斷不。善現答言。不也
世尊。不也善逝。佛言。善現。若菩薩摩訶薩
於眞如如是學。是學一切智智。善現當知。眞
如無盡無滅無斷不可作證。若菩薩摩訶薩
於眞如如是學。是學一切智智
復次善現。若菩薩摩訶薩如是學時。是學布
施波羅蜜多。是學淨戒安忍精進靜慮般若
波羅蜜多。若菩薩摩訶薩學布施淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多。是學一切智智
復次善現。若菩薩摩訶薩如是學時。是學内
空。是學外空内外空空空大空勝義空有爲
空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
空自相空共相空一切法空不可得空無性空
自性空無性自性空。若菩薩摩訶薩學内空
外空乃至無性自性空。是學一切智智
復次善現。若菩薩摩訶薩如是學時。是學眞
如。是學法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際虚空界不思議界。
若菩薩摩訶薩學眞如法界乃至不思議界。
是學一切智智。復次善現。若菩薩摩訶薩如
是學時。是學苦聖諦。是學集滅道聖諦。若菩
薩摩訶薩學苦集滅道聖諦。是學一切智智。
復次善現。若菩薩摩訶薩如是學時。是學四
靜慮。是學四無量四無色定。若菩薩摩訶薩
學四靜慮四無量四無色定。是學一切智智。
復次善現。若菩薩摩訶薩如是學時。是學八
解脱。是學八勝處九次第定十遍處。若菩薩
摩訶薩學八解脱八勝處九次第定十遍處。
是學一切智智
復次善現。若菩薩摩訶薩如是學時。是學四
念住。是學四正斷四神足五根五力七等覺
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