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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 06
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T0220_.06.0710a01: 支。當學四靜慮。當學四無量四無色定。當學
T0220_.06.0710a02: 八解脱。當學八勝處九次第定十遍處。當學
T0220_.06.0710a03: 空解脱門。當學無相無願解脱門。當學極喜
T0220_.06.0710a04: 地。當學離垢地發光地焔慧地極難勝地現前
T0220_.06.0710a05: 地遠行地不動地善慧地法雲地。當學五眼。
T0220_.06.0710a06: 當學六神通。當學三摩地門。當學陀羅尼門。
T0220_.06.0710a07: 當學佛十力。當學四無所畏四無礙解大慈
T0220_.06.0710a08: 大悲大喜大捨十八佛不共法。當學無忘失
T0220_.06.0710a09: 法。當學恒住捨性。當學永斷一切煩惱習氣。
T0220_.06.0710a10: 當學一切智。當學道相智一切相智。當學一
T0220_.06.0710a11: 切菩薩摩訶薩行。當學諸佛無上正等菩提。
T0220_.06.0710a12: 當學苦聖諦。當學集滅道聖諦。當學諸法縁
T0220_.06.0710a13: 性。當學諸縁起支。當學内空。當學外空内外
T0220_.06.0710a14: 空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
T0220_.06.0710a15: 際空散空無變異空本性空自相空共相空一
T0220_.06.0710a16: 切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
T0220_.06.0710a17: 當學眞如。當學法界法性不虚妄性不變異性
T0220_.06.0710a18: 平等性離生性法定法住實際虚空界不思議
T0220_.06.0710a19: 界。善現。是菩薩摩訶薩。既學布施波羅蜜多
T0220_.06.0710a20: 廣説乃至不思議界。復應以四攝事攝諸有
T0220_.06.0710a21: 情。何等爲四。一者布施二者愛語三者利行
T0220_.06.0710a22: 四者同事。善現。我觀此義故作是説布施淨
T0220_.06.0710a23: 戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。廣説乃至
T0220_.06.0710a24: 不思議界。與諸菩薩摩訶薩衆。爲師爲導。爲
T0220_.06.0710a25: 明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救
T0220_.06.0710a26: 爲護。爲室爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲
T0220_.06.0710a27: 母。是故善現。諸菩薩摩訶薩欲行不隨他教
T0220_.06.0710a28: 行。欲住不隨他教住。欲斷一切有情疑。欲滿
T0220_.06.0710a29: 一切有情願。欲嚴淨佛土。欲成熟有情。當學
T0220_.06.0710b01: 般若波羅蜜多。何以故。善現。於此般若波羅
T0220_.06.0710b02: 蜜多甚深經中。廣説菩薩摩訶薩衆所應修
T0220_.06.0710b03: 學一切法相。一切菩薩摩訶薩衆皆於此中
T0220_.06.0710b04: 應勤修學
T0220_.06.0710b05: 爾時具壽善現白佛言。世尊。如是般若波羅
T0220_.06.0710b06: 蜜多以何爲相。而勸菩薩摩訶薩衆應勤修
T0220_.06.0710b07: 學。佛言。善現。如是般若波羅蜜多以虚空爲
T0220_.06.0710b08: 相。如是般若波羅蜜多以無著爲相。如是般
T0220_.06.0710b09: 若波羅蜜多以無相爲相。何以故。善現。於此
T0220_.06.0710b10: 般若波羅蜜多甚深相中。諸法諸相皆不可
T0220_.06.0710b11: 得無所有故。時具壽善現白佛言。世尊。頗有
T0220_.06.0710b12: 因縁可説般若波羅蜜多所有妙相。諸法亦
T0220_.06.0710b13: 有如是相耶。佛言。善現。如是如是如汝所
T0220_.06.0710b14: 説。有因縁故可説般若波羅蜜多所有妙相。
T0220_.06.0710b15: 諸法亦有如是妙相。所以者何。善現。如是般
T0220_.06.0710b16: 若波羅蜜多以性空爲相。諸法亦以性空爲
T0220_.06.0710b17: 相。如是般若波羅蜜多以遠離爲相。諸法亦
T0220_.06.0710b18: 以遠離爲相。善現。由此因縁可作是説。甚深
T0220_.06.0710b19: 般若波羅蜜多所有妙相。諸法亦有如是妙
T0220_.06.0710b20: 相。以一切法皆自性空離衆相故。具壽善現
T0220_.06.0710b21: 復白佛言。世尊。若一切法皆自性空遠離衆
T0220_.06.0710b22: 相。則一切法一切法空。亦一切法一切法離。
T0220_.06.0710b23: 云何有情可施設有雜染清淨。世尊。非性空法
T0220_.06.0710b24: 有染有淨。亦非遠離法有染有淨。世尊。非性
T0220_.06.0710b25: 空法能證無上正等菩提。亦非遠離法能證
T0220_.06.0710b26: 無上正等菩提。世尊。非性空中有法可得。亦
T0220_.06.0710b27: 非遠離中有法可得。世尊。非性空中有菩薩
T0220_.06.0710b28: 摩訶薩證得無上正等菩提。亦非遠離中有
T0220_.06.0710b29: 菩薩摩訶薩證得無上正等菩提。世尊。云何
T0220_.06.0710c01: 令我解佛所説甚深義趣。爾時佛告具壽善
T0220_.06.0710c02: 現言。善現。於意云何。有情長夜有我我所
T0220_.06.0710c03: 心執我我所不。善現答言。如是世尊。如是
T0220_.06.0710c04: 善逝。有情長夜有我我所心執著我我所。佛
T0220_.06.0710c05: 言。善現。於意云何。彼心所執我及我所空遠
T0220_.06.0710c06: 離不。善現答言。如是世尊。如是善逝。彼心
T0220_.06.0710c07: 所執我及我所皆空遠離。佛言。善現。於意云
T0220_.06.0710c08: 何。豈不有情由我我所執流轉生死。善現答
T0220_.06.0710c09: 言。如是世尊。如是善逝。諸有情類由我我
T0220_.06.0710c10: 所執流轉生死。佛言。善現。如是有情流轉
T0220_.06.0710c11: 生死由有雜染。以是證知雜染可得。善現。
T0220_.06.0710c12: 若諸有情無心執著我及我所則無雜染。若
T0220_.06.0710c13: 無雜染是則應無流轉生死。流轉生死既現
T0220_.06.0710c14: 可得。由此應知有雜染法。既有雜染亦有清
T0220_.06.0710c15: 淨。是故善現。應知有情雖自性空遠離衆相。
T0220_.06.0710c16: 而有雜染清淨可得
T0220_.06.0710c17: 大般若波羅蜜多經卷第三百三十三
T0220_.06.0710c18:
T0220_.06.0710c19:
T0220_.06.0710c20:
T0220_.06.0710c21:大般若波羅蜜多經卷第三百三
T0220_.06.0710c22: 十四
T0220_.06.0710c23: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.06.0710c24: 初分善學品第五十三之四
T0220_.06.0710c25: 爾時具壽善現復白佛言。世尊。諸菩薩摩訶
T0220_.06.0710c26: 薩。若如是行則不行色。亦不行受想行識。
T0220_.06.0710c27: 世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則不行眼處。
T0220_.06.0710c28: 亦不行耳鼻舌身意處。世尊。諸菩薩摩訶薩。
T0220_.06.0710c29: 若如是行則不行色處。亦不行聲香味觸法
T0220_.06.0711a01: 處。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則不行
T0220_.06.0711a02: 眼界。亦不行耳鼻舌身意界。世尊。諸菩薩摩
T0220_.06.0711a03: 訶薩。若如是行則不行色界。亦不行聲香味
T0220_.06.0711a04: 觸法界。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則
T0220_.06.0711a05: 不行眼識界。亦不行耳鼻舌身意識界。世尊。
T0220_.06.0711a06: 諸菩薩摩訶薩。若如是行則不行眼觸。亦不
T0220_.06.0711a07: 行耳鼻舌身意觸。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如
T0220_.06.0711a08: 是行則不行眼觸爲縁所生諸受。亦不行耳
T0220_.06.0711a09: 鼻舌身意觸爲縁所生諸受。世尊。諸菩薩摩
T0220_.06.0711a10: 訶薩。若如是行則不行地界。亦不行水火風
T0220_.06.0711a11: 空識界。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則不
T0220_.06.0711a12: 行無明。亦不行行識名色六處觸受愛取有
T0220_.06.0711a13: 生老死。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則不
T0220_.06.0711a14: 行布施波羅蜜多。亦不行淨戒安忍精進靜
T0220_.06.0711a15: 慮般若波羅蜜多。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如
T0220_.06.0711a16: 是行則不行内空。亦不行外空内外空空空
T0220_.06.0711a17: 大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
T0220_.06.0711a18: 空無變異空本性空自相空共相空一切法空
T0220_.06.0711a19: 不可得空無性空自性空無性自性空。世尊。
T0220_.06.0711a20: 諸菩薩摩訶薩。若如是行則不行眞如。亦不
T0220_.06.0711a21: 行法界法性不虚妄性不變異性平等性離生
T0220_.06.0711a22: 性法定法住實際虚空界不思議界。世尊。諸
T0220_.06.0711a23: 菩薩摩訶薩。若如是行則不行四念住。亦不
T0220_.06.0711a24: 行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
T0220_.06.0711a25: 支。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則不行苦
T0220_.06.0711a26: 聖諦。亦不行集滅道聖諦。世尊。諸菩薩摩訶
T0220_.06.0711a27: 薩。若如是行則不行四靜慮。亦不行四無量
T0220_.06.0711a28: 四無色定。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則
T0220_.06.0711a29: 不行八解脱。亦不行八勝處九次第定十遍
T0220_.06.0711b01: 處。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則不行空
T0220_.06.0711b02: 解脱門。亦不行無相無願解脱門。世尊。諸菩
T0220_.06.0711b03: 薩摩訶薩。若如是行則不行五眼。亦不行六
T0220_.06.0711b04: 神通。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則不
T0220_.06.0711b05: 行陀羅尼門。亦不行三摩地門。世尊。諸菩
T0220_.06.0711b06: 薩摩訶薩。若如是行則不行佛十力。亦不行
T0220_.06.0711b07: 四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
T0220_.06.0711b08: 佛不共法。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則
T0220_.06.0711b09: 不行無忘失法。亦不行恒住捨性。世尊。諸菩
T0220_.06.0711b10: 薩摩訶薩。若如是行則不行預流果。亦不行
T0220_.06.0711b11: 一來不還阿羅漢果。世尊。諸菩薩摩訶薩。若
T0220_.06.0711b12: 如是行則不行獨覺菩提。世尊。諸菩薩摩訶
T0220_.06.0711b13: 薩。若如是行則不行一切智。亦不行道相智
T0220_.06.0711b14: 一切相智。何以故。世尊。如是諸法。能行所
T0220_.06.0711b15: 行。行時行處。及由此而行。皆不可得故。世
T0220_.06.0711b16: 尊。若菩薩摩訶薩能如是行。不爲一切世間
T0220_.06.0711b17: 天人阿素洛等之所降伏。能伏一切世間天
T0220_.06.0711b18: 人阿素洛等。世尊。若菩薩摩訶薩能如是行。
T0220_.06.0711b19: 不爲一切聲聞獨覺之所降伏。能伏一切聲
T0220_.06.0711b20: 聞獨覺。何以故。世尊。是菩薩摩訶薩已得安
T0220_.06.0711b21: 住無能伏處。謂菩薩離生位。世尊。是菩薩摩
T0220_.06.0711b22: 訶薩恒住一切智智作意不可屈伏。世尊。是
T0220_.06.0711b23: 菩薩摩訶薩如是行時。則爲鄰近一切智智。
T0220_.06.0711b24: 疾證無上正等菩提。佛言。善現。如是如是如
T0220_.06.0711b25: 汝所説
T0220_.06.0711b26: 復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲諸
T0220_.06.0711b27: 有情類皆得人身。得人身已皆證無上正等
T0220_.06.0711b28: 菩提。有善男子善女人等。盡其形壽以諸世
T0220_.06.0711b29: 間上妙供具。供養恭敬尊重讃歎此諸如來
T0220_.06.0711c01: 應正等覺。復持如是供養善根。與諸有情平
T0220_.06.0711c02: 等共有迴向無上正等菩提。是善男子善女
T0220_.06.0711c03: 人等。由此因縁得福多不。善現答言。甚多世
T0220_.06.0711c04: 尊。甚多善逝。佛言。善現。若善男子善女人等。
T0220_.06.0711c05: 於大衆中宣説如是甚深般若波羅蜜多。施
T0220_.06.0711c06: 設建立分別開示令其易了。及住如是甚深
T0220_.06.0711c07: 般若波羅蜜多相應作意。此善男子善女人
T0220_.06.0711c08: 等。由此因縁所獲功徳。甚多於彼無量無邊
T0220_.06.0711c09: 不可稱計
T0220_.06.0711c10: 復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲東
T0220_.06.0711c11: 勝身洲諸有情類皆得人身。得人身已皆證
T0220_.06.0711c12: 無上正等菩提。有善男子善女人等。盡其形
T0220_.06.0711c13: 壽以諸世間上妙供具。供養恭敬尊重讃歎
T0220_.06.0711c14: 此諸如來應正等覺。復持如是供養善根。與
T0220_.06.0711c15: 諸有情平等共有迴向無上正等菩提。是善
T0220_.06.0711c16: 男子善女人等。由此因縁得福多不。善現答
T0220_.06.0711c17: 言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。善現。若善男
T0220_.06.0711c18: 子善女人等。於大衆中宣説如是甚深般若
T0220_.06.0711c19: 波羅蜜多。施設建立分別開示令其易了。及
T0220_.06.0711c20: 住如是甚深般若波羅蜜多相應作意。此善
T0220_.06.0711c21: 男子善女人等。由是因縁所獲功徳。甚多於
T0220_.06.0711c22: 彼無量無邊不可稱計
T0220_.06.0711c23: 復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲東
T0220_.06.0711c24: 勝身洲西牛貨洲諸有情類皆得人身。得人
T0220_.06.0711c25: 身已皆證無上正等菩提。有善男子善女人
T0220_.06.0711c26: 等。盡其形壽以諸世間上妙供具。供養恭敬
T0220_.06.0711c27: 尊重讃歎此諸如來應正等覺。復持如是供
T0220_.06.0711c28: 養善根。與諸有情平等共有迴向無上正等
T0220_.06.0711c29: 菩提。是善男子善女人等。由此因縁得福多
T0220_.06.0712a01: 不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。善
T0220_.06.0712a02: 現。若善男子善女人等。於大衆中宣説如是
T0220_.06.0712a03: 甚深般若波羅蜜多。施設建立分別開示令
T0220_.06.0712a04: 其易了。及住如是甚深般若波羅蜜多相應
T0220_.06.0712a05: 作意。此善男子善女人等。由是因縁所獲功
T0220_.06.0712a06: 徳。甚多於彼無量無邊不可稱計
T0220_.06.0712a07: 復次善現。於意云何。假使於此四大洲界諸
T0220_.06.0712a08: 有情類皆得人身。得人身已皆證無上正等
T0220_.06.0712a09: 菩提。有善男子善女人等。盡其形壽以諸世
T0220_.06.0712a10: 間上妙供具。供養恭敬尊重讃歎此諸如來
T0220_.06.0712a11: 應正等覺。復持如是供養善根。與諸有情平
T0220_.06.0712a12: 等共有迴向無上正等菩提。是善男子善女
T0220_.06.0712a13: 人等。由此因縁得福多不。善現答言。甚多世
T0220_.06.0712a14: 尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女人等。
T0220_.06.0712a15: 於大衆中宣説如是甚深般若波羅蜜多。施
T0220_.06.0712a16: 設建立分別開示令其易了。及住如是甚深
T0220_.06.0712a17: 般若波羅蜜多相應作意。此善男子善女人
T0220_.06.0712a18: 等由是因縁。所獲功徳甚多於彼。無量無邊
T0220_.06.0712a19: 不可稱計
T0220_.06.0712a20: 復次善現。於意云何。假使於此小千世界諸
T0220_.06.0712a21: 有情類皆得人身。得人身已皆證無上正等
T0220_.06.0712a22: 菩提。有善男子善女人等。盡其形壽以諸世
T0220_.06.0712a23: 間上妙供具。供養恭敬尊重讃歎此諸如來
T0220_.06.0712a24: 應正等覺。復持如是供養善根。與諸有情平
T0220_.06.0712a25: 等共有迴向無上正等菩提。是善男子善女
T0220_.06.0712a26: 人等。由此因縁得福多不。善現答言。甚多世
T0220_.06.0712a27: 尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女人等。
T0220_.06.0712a28: 於大衆中宣説如是甚深般若波羅蜜多。施
T0220_.06.0712a29: 設建立分別開示令其易了。及住如是甚深
T0220_.06.0712b01: 般若波羅蜜多相應作意。此善男子善女人
T0220_.06.0712b02: 等由是因縁。所獲功徳甚多於彼。無量無邊
T0220_.06.0712b03: 不可稱計
T0220_.06.0712b04: 復次善現。於意云何。假使於此中千世界諸
T0220_.06.0712b05: 有情類皆得人身。得人身已皆證無上正等
T0220_.06.0712b06: 菩提。有善男子善女人等。盡其形壽以諸世
T0220_.06.0712b07: 間上妙供具。供養恭敬尊重讃歎此諸如來
T0220_.06.0712b08: 應正等覺。復持如是供養善根。與諸有情平
T0220_.06.0712b09: 等共有迴向無上正等菩提。是善男子善女
T0220_.06.0712b10: 人等。由此因縁得福多不。善現答言。甚多世
T0220_.06.0712b11: 尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女人等。
T0220_.06.0712b12: 於大衆中宣説如是甚深般若波羅蜜多。施
T0220_.06.0712b13: 設建立分別開示令其易了。及住如是甚深
T0220_.06.0712b14: 般若波羅蜜多相應作意。此善男子善女人
T0220_.06.0712b15: 等由此因縁。所獲功徳甚多於彼。無量無邊
T0220_.06.0712b16: 不可稱計
T0220_.06.0712b17: 復次善現。於意云何。假使三千大千世界諸
T0220_.06.0712b18: 有情類皆得人身。得人身已皆證無上正等
T0220_.06.0712b19: 菩提。有善男子善女人等。盡其形壽以諸世
T0220_.06.0712b20: 間上妙供具。供養恭敬尊重讃歎此諸如來
T0220_.06.0712b21: 應正等覺。復持如是供養善根。與諸有情平
T0220_.06.0712b22: 等共有迴向無上正等菩提。是善男子善女
T0220_.06.0712b23: 人等。由此因縁得福多不。善現答言。甚多世
T0220_.06.0712b24: 尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女人
T0220_.06.0712b25: 等。於大衆中宣説如是甚深般若波羅蜜多。
T0220_.06.0712b26: 施設建立分別開示令其易了。及住如是甚
T0220_.06.0712b27: 深般若波羅蜜多相應作意。此善男子善女
T0220_.06.0712b28: 人等由是因縁。所獲功徳甚多於彼。無量無
T0220_.06.0712b29: 邊不可稱計
T0220_.06.0712c01: 復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲諸
T0220_.06.0712c02: 有情類。非前非後皆得人身。有善男子善女
T0220_.06.0712c03: 人等。方便教導皆令安住十善業道。復持如
T0220_.06.0712c04: 是教導善根。與諸有情平等共有迴向無上
T0220_.06.0712c05: 正等菩提。是善男子善女人等。由此因縁得
T0220_.06.0712c06: 福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛
T0220_.06.0712c07: 言善現。若善男子善女人等。於大衆中宣説
T0220_.06.0712c08: 如是甚深般若波羅蜜多。施設建立分別開
T0220_.06.0712c09: 示令其易了。及正安住一切智智相應作意。
T0220_.06.0712c10: 此善男子善女人等由是因縁。所獲功徳甚
T0220_.06.0712c11: 多於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0712c12: 復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲東
T0220_.06.0712c13: 勝身洲諸有情類。非前非後皆得人身。有善
T0220_.06.0712c14: 男子善女人等。方便教導皆令安住十善業
T0220_.06.0712c15: 道。復持如是教導善根。與諸有情平等共有
T0220_.06.0712c16: 迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由
T0220_.06.0712c17: 此因縁得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多
T0220_.06.0712c18: 善逝。佛言善現。若善男子善女人等。於大衆
T0220_.06.0712c19: 中宣説如是甚深般若波羅蜜多。施設建立
T0220_.06.0712c20: 分別開示令其易了。及正安住一切智智相
T0220_.06.0712c21: 應作意。此善男子善女人等由是因縁。所獲
T0220_.06.0712c22: 功徳甚多於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0712c23: 復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲東
T0220_.06.0712c24: 勝身洲西牛貨洲諸有情類。非前非後皆得
T0220_.06.0712c25: 人身。有善男子善女人等。方便教導皆令安
T0220_.06.0712c26: 住十善業道。復持如是教導善根。與諸有情
T0220_.06.0712c27: 平等共有迴向無上正等菩提。是善男子善
T0220_.06.0712c28: 女人等。由此因縁得福多不。善現答言。甚多
T0220_.06.0712c29: 世尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女人
T0220_.06.0713a01: 等。於大衆中宣説如是甚深般若波羅蜜多。
T0220_.06.0713a02: 施設建立分別開示令其易了。及正安住一
T0220_.06.0713a03: 切智智相應作意。此善男子善女人等由是
T0220_.06.0713a04: 因縁。所獲功徳甚多於彼。無量無邊不可稱
T0220_.06.0713a05: 計
T0220_.06.0713a06: 復次善現。於意云何。假使於此四大洲界諸
T0220_.06.0713a07: 有情類非前非後皆得人身。有善男子善女
T0220_.06.0713a08: 人等。方便教導皆令安住十善業道。復持如
T0220_.06.0713a09: 是教導善根。與諸有情平等共有迴向無上
T0220_.06.0713a10: 正等菩提。是善男子善女人等。由此因縁得
T0220_.06.0713a11: 福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言
T0220_.06.0713a12: 善現。若善男子善女人等。於大衆中宣説如
T0220_.06.0713a13: 是甚深般若波羅蜜多。施設建立分別開示
T0220_.06.0713a14: 令其易了。及正安住一切智智相應作意。此
T0220_.06.0713a15: 善男子善女人等由是因縁。所獲功徳甚多
T0220_.06.0713a16: 於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0713a17: 復次善現。於意云何。假使於此小千世界諸
T0220_.06.0713a18: 有情類。非前非後皆得人身。有善男子善女
T0220_.06.0713a19: 人等。方便教導皆令安住十善業道。復持如
T0220_.06.0713a20: 是教導善根。與諸有情平等共有迴向無上
T0220_.06.0713a21: 正等菩提。是善男子善女人等。由此因縁得
T0220_.06.0713a22: 福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言
T0220_.06.0713a23: 善現。若善男子善女人等。於大衆中宣説如
T0220_.06.0713a24: 是甚深般若波羅蜜多。施設建立分別開示
T0220_.06.0713a25: 令其易了。及正安住一切智智相應作意。此
T0220_.06.0713a26: 善男子善女人等由是因縁。所獲功徳甚多
T0220_.06.0713a27: 於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0713a28: 復次善現。於意云何。假使於此中千世界諸
T0220_.06.0713a29: 有情類。非前非後皆得人身。有善男子善女
T0220_.06.0713b01: 人等。方便教導皆令安住十善業道。復持如
T0220_.06.0713b02: 是教導善根。與諸有情平等共有迴向無上
T0220_.06.0713b03: 正等菩提。是善男子善女人等。由此因縁
T0220_.06.0713b04: 得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛
T0220_.06.0713b05: 言善現。若善男子善女人等。於大衆中宣説
T0220_.06.0713b06: 如是甚深般若波羅蜜多。施設建立分別開
T0220_.06.0713b07: 示令其易了。及正安住一切智智相應作意。
T0220_.06.0713b08: 此善男子善女人等由是因縁。所獲功徳甚
T0220_.06.0713b09: 多於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0713b10: 復次善現。於意云何。假使於此三千大千世
T0220_.06.0713b11: 界諸有情類。非前非後皆得人身。有善男子
T0220_.06.0713b12: 善女人等。方便教導皆令安住十善業道。復
T0220_.06.0713b13: 持如是教導善根。與諸有情平等共有迴向
T0220_.06.0713b14: 無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因
T0220_.06.0713b15: 縁得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。
T0220_.06.0713b16: 佛言善現。若善男子善女人等。於大衆中宣
T0220_.06.0713b17: 説如是甚深般若波羅蜜多。施設建立分別
T0220_.06.0713b18: 開示令其易了。及正安住一切智智相應作
T0220_.06.0713b19: 意。此善男子善女人等由是因縁。所獲功徳
T0220_.06.0713b20: 甚多於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0713b21: 復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲諸
T0220_.06.0713b22: 有情類。非前非後皆得人身。有善男子善女
T0220_.06.0713b23: 人等。方便教導皆令安住四靜慮四無量四無
T0220_.06.0713b24: 色定五神通。復持如是教導善根。與諸有情
T0220_.06.0713b25: 平等共有迴向無上正等菩提。是善男子善女
T0220_.06.0713b26: 人等。由此因縁得福多不。善現答言。甚多世
T0220_.06.0713b27: 尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女人等。
T0220_.06.0713b28: 於大衆中宣説如是甚深般若波羅蜜多。施設
T0220_.06.0713b29: 建立分別開示令其易了。及正安住一切智
T0220_.06.0713c01: 智相應作意。此善男子善女人等由是因縁
T0220_.06.0713c02: 所獲功徳甚多於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0713c03: 復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲東
T0220_.06.0713c04: 勝身洲諸有情類。非前非後皆得人身。有善
T0220_.06.0713c05: 男子善女人等。方便教導皆令安住四靜慮
T0220_.06.0713c06: 四無量四無色定五神通。復持如是教導善
T0220_.06.0713c07: 根。與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。
T0220_.06.0713c08: 是善男子善女人等。由此因縁得福多不。善
T0220_.06.0713c09: 現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現。若善
T0220_.06.0713c10: 男子善女人等於大衆中宣説如是甚深般若
T0220_.06.0713c11: 波羅蜜多施設建立分別開示令其易了。及
T0220_.06.0713c12: 正安住一切智智相應作意。此善男子善女
T0220_.06.0713c13: 人等由是因縁。所獲功徳甚多於彼。無量無
T0220_.06.0713c14: 邊不可稱計
T0220_.06.0713c15: 復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲東
T0220_.06.0713c16: 勝身洲西牛貨洲諸有情類。非前非後皆得
T0220_.06.0713c17: 人身。有善男子善女人等。方便教導皆令安
T0220_.06.0713c18: 住四靜慮四無量四無色定五神通。復持如
T0220_.06.0713c19: 是教導善根。與諸有情平等共有迴向無上
T0220_.06.0713c20: 正等菩提。是善男子善女人等。由此因縁得
T0220_.06.0713c21: 福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛
T0220_.06.0713c22: 言善現。若善男子善女人等。於大衆中宣説
T0220_.06.0713c23: 如是甚深般若波羅蜜多。施設建立分別開
T0220_.06.0713c24: 示令其易了。及正安住一切智智相應作意。
T0220_.06.0713c25: 此善男子善女人等由是因縁。所獲功徳甚
T0220_.06.0713c26: 多於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0713c27: 復次善現。於意云何。假使於此四大洲界諸
T0220_.06.0713c28: 有情類。非前非後皆得人身。有善男子善女
T0220_.06.0713c29: 人等。方便教導皆令安住四靜慮四無量四
T0220_.06.0714a01: 無色定五神通。復持如是教導善根。與諸有
T0220_.06.0714a02: 情平等共有迴向無上正等菩提。是善男子
T0220_.06.0714a03: 善女人等。由此因縁得福多不。善現答言。甚
T0220_.06.0714a04: 多世尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女
T0220_.06.0714a05: 人等。於大衆中宣説如是甚深般若波羅蜜
T0220_.06.0714a06: 多。施設建立分別開示令其易了。及正安
T0220_.06.0714a07: 住一切智智相應作意。此善男子善女人等
T0220_.06.0714a08: 由是因縁。所獲功徳甚多於彼。無量無邊不
T0220_.06.0714a09: 可稱計
T0220_.06.0714a10: 復次善現。於意云何。假使於此小千世界諸
T0220_.06.0714a11: 有情類。非前非後皆得人身。有善男子善女
T0220_.06.0714a12: 人等。方便教導皆令安住四靜慮四無量四
T0220_.06.0714a13: 無色定五神通。復持如是教導善根。與諸有
T0220_.06.0714a14: 情平等共有迴向無上正等菩提。是善男子
T0220_.06.0714a15: 善女人等。由此因縁得福多不善現答言。甚
T0220_.06.0714a16: 多世尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女
T0220_.06.0714a17: 人等。於大衆中宣説如是甚深般若波羅蜜
T0220_.06.0714a18: 多。施設建立分別開示令其易了。及正安住
T0220_.06.0714a19: 一切智智相應作意。此善男子善女人等由
T0220_.06.0714a20: 是因縁。所獲功徳甚多於彼。無量無邊不可
T0220_.06.0714a21: 稱計
T0220_.06.0714a22: 復次善現。於意云何。假使於此中千世界諸
T0220_.06.0714a23: 有情類。非前非後皆得人身。有善男子善女
T0220_.06.0714a24: 人等。方便教導皆令安住四靜慮四無量四
T0220_.06.0714a25: 無色定五神通。復持如是教導善根。與諸有
T0220_.06.0714a26: 情平等共有迴向無上正等菩提。是善男子
T0220_.06.0714a27: 善女人等。由此因縁得福多不。善現答言。甚
T0220_.06.0714a28: 多世尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女
T0220_.06.0714a29: 人等。於大衆中宣説如是甚深般若波羅蜜
T0220_.06.0714b01: 多。施設建立分別開示令其易了。及正安住
T0220_.06.0714b02: 一切智智相應作意。此善男子善女人等由
T0220_.06.0714b03: 是因縁。所獲功徳甚多於彼。無量無邊不可
T0220_.06.0714b04: 稱計
T0220_.06.0714b05: 復次善現。於意云何。假使於此三千大千世
T0220_.06.0714b06: 界諸有情類。非前非後皆得人身。有善男子
T0220_.06.0714b07: 善女人等。方便教導皆令安住四靜慮四無
T0220_.06.0714b08: 量四無色定五神通。復持如是教導善根。與
T0220_.06.0714b09: 諸有情平等共有迴向無上正等菩提。是善
T0220_.06.0714b10: 男子善女人等。由此因縁得福多不。善現答
T0220_.06.0714b11: 言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現。若善男
T0220_.06.0714b12: 子善女人等。於大衆中宣説如是甚深般若
T0220_.06.0714b13: 波羅蜜多。施設建立分別開示令其易了。及
T0220_.06.0714b14: 正安住一切智智相應作意。此善男子善女
T0220_.06.0714b15: 人等由是因縁。所獲功徳甚多於彼。無量無
T0220_.06.0714b16: 邊不可稱計
T0220_.06.0714b17: 復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲諸
T0220_.06.0714b18: 有情類。非前非後皆得人身。有善男子善女
T0220_.06.0714b19: 人等。方便教導皆令安住四沙門果。復持如
T0220_.06.0714b20: 是教導善根。與諸有情平等共有迴向無上
T0220_.06.0714b21: 正等菩提。是善男子善女人等。由此因縁得
T0220_.06.0714b22: 福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言
T0220_.06.0714b23: 善現。若善男子善女人等。於大衆中宣説如
T0220_.06.0714b24: 是甚深般若波羅蜜多。施設建立分別開示
T0220_.06.0714b25: 令其易了。及正安住一切智智相應作意。此
T0220_.06.0714b26: 善男子善女人等由是因縁。所獲功徳甚多
T0220_.06.0714b27: 於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0714b28: 復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲東
T0220_.06.0714b29: 勝身洲諸有情類。非前非後皆得人身。有善
T0220_.06.0714c01: 男子善女人等。方便教導皆令安住四沙門
T0220_.06.0714c02: 果復持如是教導善根。與諸有情平等共有
T0220_.06.0714c03: 迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由
T0220_.06.0714c04: 此因縁得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多
T0220_.06.0714c05: 善逝。佛言善現。若善男子善女人等。於大衆
T0220_.06.0714c06: 中宣説如是甚深般若波羅蜜多。施設建立
T0220_.06.0714c07: 分別開示令其易了。及正安住一切智智相
T0220_.06.0714c08: 應作意。此善男子善女人等由是因縁。所獲
T0220_.06.0714c09: 功徳甚多於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0714c10: 復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲東
T0220_.06.0714c11: 勝身洲。西牛貨洲諸有情類。非前非後皆
T0220_.06.0714c12: 得人身。有善男子善女人等。方便教導皆令
T0220_.06.0714c13: 安住四沙門果。復持如是教導善根。與諸有
T0220_.06.0714c14: 情平等共有迴向無上正等菩提。是善男子
T0220_.06.0714c15: 善女人等。由此因縁得福多不。善現答言。
T0220_.06.0714c16: 甚多世尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子
T0220_.06.0714c17: 善女人等。於大衆中宣説如是甚深般若波
T0220_.06.0714c18: 羅蜜多。施設建立分別開示令其易了。及正
T0220_.06.0714c19: 安住一切智智相應作意。此善男子善女人
T0220_.06.0714c20: 等由是因縁。所獲功徳甚多於彼。無量無邊
T0220_.06.0714c21: 不可稱計
T0220_.06.0714c22: 復次善現。於意云何。假使於此四大洲界諸
T0220_.06.0714c23: 有情類。非前非後皆得人身。有善男子善女
T0220_.06.0714c24: 人等。方便教導皆令安住四沙門果。復持如
T0220_.06.0714c25: 是教導善根。與諸有情平等共有迴向無上
T0220_.06.0714c26: 正等菩提。是善男子善女人等。由此因縁得
T0220_.06.0714c27: 福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言
T0220_.06.0714c28: 善現。若善男子善女人等。於大衆中宣説如
T0220_.06.0714c29: 是甚深般若波羅蜜多。施設建立分別開示
T0220_.06.0715a01: 令其易了。及正安住一切智智相應作意。此
T0220_.06.0715a02: 善男子善女人等由此因縁。所獲功徳甚多
T0220_.06.0715a03: 於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0715a04: 復次善現。於意云何。假使於此小千世界諸
T0220_.06.0715a05: 有情類。非前非後皆得人身。有善男子善女
T0220_.06.0715a06: 人等。方便教導皆令安住四沙門果。復持如
T0220_.06.0715a07: 是教導善根。與諸有情平等共有迴向無上
T0220_.06.0715a08: 正等菩提。是善男子善女人等。由此因縁得
T0220_.06.0715a09: 福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言
T0220_.06.0715a10: 善現。若善男子善女人等。於大衆中宣説如
T0220_.06.0715a11: 是甚深般若波羅蜜多。施設建立分別開示
T0220_.06.0715a12: 令其易了。及正安住一切智智相應作意。此
T0220_.06.0715a13: 善男子善女人等由是因縁。所獲功徳甚多
T0220_.06.0715a14: 於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0715a15: 復次善現。於意云何。假使於此中千世界諸
T0220_.06.0715a16: 有情類。非前非後皆得人身。有善男子善女
T0220_.06.0715a17: 人等。方便教導皆令安住四沙門果。復持如
T0220_.06.0715a18: 是教導善根。與諸有情平等共有迴向無上
T0220_.06.0715a19: 正等菩提。是善男子善女人等。由此因縁得
T0220_.06.0715a20: 福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言
T0220_.06.0715a21: 善現。若善男子善女人等。於大衆中宣説如
T0220_.06.0715a22: 是甚深般若波羅蜜多。施設建立分別開示
T0220_.06.0715a23: 令其易了。及正安住一切智智相應作意。此
T0220_.06.0715a24: 善男子善女人等由是因縁。所獲功徳甚多
T0220_.06.0715a25: 於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0715a26: 復次善現。於意云何。假使於此三千大千世
T0220_.06.0715a27: 界諸有情類。非前非後皆得人身。有善男子
T0220_.06.0715a28: 善女人等。方便教導皆令安住四沙門果。復
T0220_.06.0715a29: 持如是教導善根。與諸有情平等共有迴向
T0220_.06.0715b01: 無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因
T0220_.06.0715b02: 縁得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。
T0220_.06.0715b03: 佛言善現。若善男子善女人等。於大衆中宣
T0220_.06.0715b04: 説如是甚深般若波羅蜜多。施設建立分別
T0220_.06.0715b05: 開示令其易了。及正安住一切智智相應作
T0220_.06.0715b06: 意。此善男子善女人等由是因縁。所獲功徳
T0220_.06.0715b07: 甚多於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0715b08: 復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲諸
T0220_.06.0715b09: 有情類非前非後皆得人身。有善男子善女
T0220_.06.0715b10: 人等。方便教導皆令安住獨覺菩提。復持如
T0220_.06.0715b11: 是教導善根。與諸有情平等共有迴向無上
T0220_.06.0715b12: 正等菩提。是善男子善女人等。由此因縁得
T0220_.06.0715b13: 福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言
T0220_.06.0715b14: 善現。若善男子善女人等。於大衆中宣説如
T0220_.06.0715b15: 是甚深般若波羅蜜多。施設建立分別開示
T0220_.06.0715b16: 令其易了。及正安住一切智智相應作意。此
T0220_.06.0715b17: 善男子善女人等由是因縁。所獲功徳甚多
T0220_.06.0715b18: 於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0715b19: 復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲東
T0220_.06.0715b20: 勝身洲諸有情類。非前非後皆得人身。有善
T0220_.06.0715b21: 男子善女人等。方便教導皆令安住獨覺菩
T0220_.06.0715b22: 提。復持如是教導善根。與諸有情平等共有
T0220_.06.0715b23: 迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由
T0220_.06.0715b24: 此因縁得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多
T0220_.06.0715b25: 善逝。佛言善現。若善男子善女人等。於大衆
T0220_.06.0715b26: 中宣説如是甚深般若波羅蜜多。施設建立
T0220_.06.0715b27: 分別開示令其易了。及正安住一切智智相
T0220_.06.0715b28: 應作意。此善男子善女人等由是因縁。所獲
T0220_.06.0715b29: 功徳甚多於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0715c01: 復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲東
T0220_.06.0715c02: 勝身洲西牛貨洲諸有情類。非前非後皆得
T0220_.06.0715c03: 人身。有善男子善女人等。方便教導皆令安
T0220_.06.0715c04: 住獨覺菩提。復持如是教導善根。與諸有情
T0220_.06.0715c05: 平等共有迴向無上正等菩提。是善男子善
T0220_.06.0715c06: 女人等。由此因縁得福多不。善現答言。甚多
T0220_.06.0715c07: 世尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女
T0220_.06.0715c08: 人等。於大衆中宣説如是甚深般若波羅蜜
T0220_.06.0715c09: 多。施設建立分別開示令其易了。及正安
T0220_.06.0715c10: 住一切智智相應作意。此善男子善女人等
T0220_.06.0715c11: 由是因縁。所獲功徳甚多於彼。無量無邊不
T0220_.06.0715c12: 可稱計
T0220_.06.0715c13: 復次善現。於意云何。假使於此四大洲界諸
T0220_.06.0715c14: 有情類。非前非後皆得人身。有善男子善女
T0220_.06.0715c15: 人等。方便教導皆令安住獨覺菩提。復持如
T0220_.06.0715c16: 是教導善根。與諸有情平等共有迴向無上
T0220_.06.0715c17: 正等菩提。是善男子善女人等。由此因縁得
T0220_.06.0715c18: 福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言
T0220_.06.0715c19: 善現。若善男子善女人等。於大衆中宣説如
T0220_.06.0715c20: 是甚深般若波羅蜜多。施設建立分別開示
T0220_.06.0715c21: 令其易了。及正安住一切智智相應作意。此
T0220_.06.0715c22: 善男子善女人等由是因縁。所獲功徳甚多
T0220_.06.0715c23: 於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0715c24: 復次善現。於意云何。假使於此小千世界諸
T0220_.06.0715c25: 有情類。非前非後皆得人身。有善男子善女
T0220_.06.0715c26: 人等。方便教導皆令安住獨覺菩提。復持如
T0220_.06.0715c27: 是教導善根。與諸有情平等共有迴向無上
T0220_.06.0715c28: 正等菩提。是善男子善女人等。由是因縁得
T0220_.06.0715c29: 福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言
T0220_.06.0716a01: 善現。若善男子善女人等。於大衆中宣説如
T0220_.06.0716a02: 是甚深般若波羅蜜多。施設建立分別開示
T0220_.06.0716a03: 令其易了。及正安住一切智智相應作意。此
T0220_.06.0716a04: 善男子善女人等由此因縁。所獲功徳甚多
T0220_.06.0716a05: 於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0716a06: 復次善現。於意云何。假使於此中千世界諸
T0220_.06.0716a07: 有情類。非前非後皆得人身。有善男子善女
T0220_.06.0716a08: 人等。方便教導皆令安住獨覺菩提。復持如
T0220_.06.0716a09: 是教導善根。與諸有情平等共有迴向無上
T0220_.06.0716a10: 正等菩提。是善男子善女人等。由此因縁得
T0220_.06.0716a11: 福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言
T0220_.06.0716a12: 善現。若善男子善女人等。於大衆中宣説如
T0220_.06.0716a13: 是甚深般若波羅蜜多。施設建立分別開示
T0220_.06.0716a14: 令其易了。及正安住一切智智相應作意。此
T0220_.06.0716a15: 善男子善女人等由是因縁。所獲功徳甚多
T0220_.06.0716a16: 於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0716a17: 復次善現。於意云何。假使於此三千大千世
T0220_.06.0716a18: 界諸有情類。非前非後皆得人身。有善男子
T0220_.06.0716a19: 善女人等。方便教導皆令安住獨覺菩提。復
T0220_.06.0716a20: 持如是教導善根。與諸有情平等共有迴向
T0220_.06.0716a21: 無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因
T0220_.06.0716a22: 縁得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。
T0220_.06.0716a23: 佛言善現。若善男子善女人等。於大衆中宣
T0220_.06.0716a24: 説如是甚深般若波羅蜜多。施設建立分別
T0220_.06.0716a25: 開示令其易了。及正安住一切智智相應作
T0220_.06.0716a26: 意。此善男子善女人等由是因縁。所獲功徳
T0220_.06.0716a27: 甚多於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0716a28: 大般若波羅蜜多經卷第三百三十四
T0220_.06.0716a29:
T0220_.06.0716b01:
T0220_.06.0716b02:
T0220_.06.0716b03:大般若波羅蜜多經卷第三百三
T0220_.06.0716b04: 十五
T0220_.06.0716b05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.06.0716b06: 初分善學品第五十三之五
T0220_.06.0716b07: 復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲諸
T0220_.06.0716b08: 有情類。非前非後皆得人身。有善男子善女
T0220_.06.0716b09: 人等。方便教導皆令發起無上覺心。修習菩
T0220_.06.0716b10: 薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。復持如是
T0220_.06.0716b11: 教導善根。與諸有情平等共有迴向無上正
T0220_.06.0716b12: 等菩提。是善男子善女人等。由此因縁得福
T0220_.06.0716b13: 多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善
T0220_.06.0716b14: 現。若善男子善女人等。於大衆中宣説如是
T0220_.06.0716b15: 甚深般若波羅蜜多。施設建立分別開示令
T0220_.06.0716b16: 其易了。及正安住一切智智相應作意。此善
T0220_.06.0716b17: 男子善女人等由是因縁。所獲功徳甚多於
T0220_.06.0716b18: 彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0716b19: 復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲東
T0220_.06.0716b20: 勝身洲諸有情類。非前非後皆得人身。有善
T0220_.06.0716b21: 男子善女人等。方便教導皆令發起無上覺
T0220_.06.0716b22: 心。修習菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
T0220_.06.0716b23: 復持如是教導善根。與諸有情平等共有迴
T0220_.06.0716b24: 向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此
T0220_.06.0716b25: 因縁得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善
T0220_.06.0716b26: 逝。佛言善現。若善男子善女人等。於大衆中
T0220_.06.0716b27: 宣説如是甚深般若波羅蜜多。施設建立分
T0220_.06.0716b28: 別開示令其易了。及正安住一切智智相應
T0220_.06.0716b29: 作意。此善男子善女人等由是因縁。所獲功
T0220_.06.0716c01: 徳甚多於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0716c02: 復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲東
T0220_.06.0716c03: 勝身洲西牛貨洲諸有情類。非前非後皆得人
T0220_.06.0716c04: 身。有善男子善女人等。方便教導皆令發起
T0220_.06.0716c05: 無上覺心。修習菩薩摩訶薩行。證得無上正
T0220_.06.0716c06: 等菩提。復持如是教導善根。與諸有情平等
T0220_.06.0716c07: 共有迴向無上正等菩提。是善男子善女人
T0220_.06.0716c08: 等。由此因縁得福多不。善現答言。甚多世尊。
T0220_.06.0716c09: 甚多善逝。佛言善現。若善男子善女人等。於
T0220_.06.0716c10: 大衆中宣説如是甚深般若波羅蜜多。施設
T0220_.06.0716c11: 建立分別開示令其易了。及正安住一切智智
T0220_.06.0716c12: 相應作意。此善男子善女人等由是因縁。所
T0220_.06.0716c13: 獲功徳甚多於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0716c14: 復次善現。於意云何。假使於此四大洲界諸
T0220_.06.0716c15: 有情類。非前非後皆得人身。有善男子善女
T0220_.06.0716c16: 人等。方便教導皆令發起無上覺心。修習菩
T0220_.06.0716c17: 薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。復持如是
T0220_.06.0716c18: 教導善根。與諸有情平等共有迴向無上正
T0220_.06.0716c19: 等菩提。是善男子善女人等。由此因縁得福
T0220_.06.0716c20: 多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善
T0220_.06.0716c21: 現。若善男子善女人等。於大衆中宣説如是
T0220_.06.0716c22: 甚深般若波羅蜜多。施設建立分別開示令
T0220_.06.0716c23: 其易了。及正安住一切智智相應作意。此善
T0220_.06.0716c24: 男子善女人等由是因縁。所獲功徳甚多於
T0220_.06.0716c25: 彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0716c26: 復次善現。於意云何。假使於此小千世界諸
T0220_.06.0716c27: 有情類。非前非後皆得人身。有善男子善女
T0220_.06.0716c28: 人等。方便教導皆令發起無上覺心。修習菩
T0220_.06.0716c29: 薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。復持如是
T0220_.06.0710a02: 八解脱。當學八勝處九次第定十遍處。當學
T0220_.06.0710a03: 空解脱門。當學無相無願解脱門。當學極喜
T0220_.06.0710a04: 地。當學離垢地發光地焔慧地極難勝地現前
T0220_.06.0710a05: 地遠行地不動地善慧地法雲地。當學五眼。
T0220_.06.0710a06: 當學六神通。當學三摩地門。當學陀羅尼門。
T0220_.06.0710a07: 當學佛十力。當學四無所畏四無礙解大慈
T0220_.06.0710a08: 大悲大喜大捨十八佛不共法。當學無忘失
T0220_.06.0710a09: 法。當學恒住捨性。當學永斷一切煩惱習氣。
T0220_.06.0710a10: 當學一切智。當學道相智一切相智。當學一
T0220_.06.0710a11: 切菩薩摩訶薩行。當學諸佛無上正等菩提。
T0220_.06.0710a12: 當學苦聖諦。當學集滅道聖諦。當學諸法縁
T0220_.06.0710a13: 性。當學諸縁起支。當學内空。當學外空内外
T0220_.06.0710a14: 空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
T0220_.06.0710a15: 際空散空無變異空本性空自相空共相空一
T0220_.06.0710a16: 切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
T0220_.06.0710a17: 當學眞如。當學法界法性不虚妄性不變異性
T0220_.06.0710a18: 平等性離生性法定法住實際虚空界不思議
T0220_.06.0710a19: 界。善現。是菩薩摩訶薩。既學布施波羅蜜多
T0220_.06.0710a20: 廣説乃至不思議界。復應以四攝事攝諸有
T0220_.06.0710a21: 情。何等爲四。一者布施二者愛語三者利行
T0220_.06.0710a22: 四者同事。善現。我觀此義故作是説布施淨
T0220_.06.0710a23: 戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。廣説乃至
T0220_.06.0710a24: 不思議界。與諸菩薩摩訶薩衆。爲師爲導。爲
T0220_.06.0710a25: 明爲炬。爲燈爲照。爲解爲覺。爲智爲慧。爲救
T0220_.06.0710a26: 爲護。爲室爲宅。爲洲爲渚。爲歸爲趣。爲父爲
T0220_.06.0710a27: 母。是故善現。諸菩薩摩訶薩欲行不隨他教
T0220_.06.0710a28: 行。欲住不隨他教住。欲斷一切有情疑。欲滿
T0220_.06.0710a29: 一切有情願。欲嚴淨佛土。欲成熟有情。當學
T0220_.06.0710b01: 般若波羅蜜多。何以故。善現。於此般若波羅
T0220_.06.0710b02: 蜜多甚深經中。廣説菩薩摩訶薩衆所應修
T0220_.06.0710b03: 學一切法相。一切菩薩摩訶薩衆皆於此中
T0220_.06.0710b04: 應勤修學
T0220_.06.0710b05: 爾時具壽善現白佛言。世尊。如是般若波羅
T0220_.06.0710b06: 蜜多以何爲相。而勸菩薩摩訶薩衆應勤修
T0220_.06.0710b07: 學。佛言。善現。如是般若波羅蜜多以虚空爲
T0220_.06.0710b08: 相。如是般若波羅蜜多以無著爲相。如是般
T0220_.06.0710b09: 若波羅蜜多以無相爲相。何以故。善現。於此
T0220_.06.0710b10: 般若波羅蜜多甚深相中。諸法諸相皆不可
T0220_.06.0710b11: 得無所有故。時具壽善現白佛言。世尊。頗有
T0220_.06.0710b12: 因縁可説般若波羅蜜多所有妙相。諸法亦
T0220_.06.0710b13: 有如是相耶。佛言。善現。如是如是如汝所
T0220_.06.0710b14: 説。有因縁故可説般若波羅蜜多所有妙相。
T0220_.06.0710b15: 諸法亦有如是妙相。所以者何。善現。如是般
T0220_.06.0710b16: 若波羅蜜多以性空爲相。諸法亦以性空爲
T0220_.06.0710b17: 相。如是般若波羅蜜多以遠離爲相。諸法亦
T0220_.06.0710b18: 以遠離爲相。善現。由此因縁可作是説。甚深
T0220_.06.0710b19: 般若波羅蜜多所有妙相。諸法亦有如是妙
T0220_.06.0710b20: 相。以一切法皆自性空離衆相故。具壽善現
T0220_.06.0710b21: 復白佛言。世尊。若一切法皆自性空遠離衆
T0220_.06.0710b22: 相。則一切法一切法空。亦一切法一切法離。
T0220_.06.0710b23: 云何有情可施設有雜染清淨。世尊。非性空法
T0220_.06.0710b24: 有染有淨。亦非遠離法有染有淨。世尊。非性
T0220_.06.0710b25: 空法能證無上正等菩提。亦非遠離法能證
T0220_.06.0710b26: 無上正等菩提。世尊。非性空中有法可得。亦
T0220_.06.0710b27: 非遠離中有法可得。世尊。非性空中有菩薩
T0220_.06.0710b28: 摩訶薩證得無上正等菩提。亦非遠離中有
T0220_.06.0710b29: 菩薩摩訶薩證得無上正等菩提。世尊。云何
T0220_.06.0710c01: 令我解佛所説甚深義趣。爾時佛告具壽善
T0220_.06.0710c02: 現言。善現。於意云何。有情長夜有我我所
T0220_.06.0710c03: 心執我我所不。善現答言。如是世尊。如是
T0220_.06.0710c04: 善逝。有情長夜有我我所心執著我我所。佛
T0220_.06.0710c05: 言。善現。於意云何。彼心所執我及我所空遠
T0220_.06.0710c06: 離不。善現答言。如是世尊。如是善逝。彼心
T0220_.06.0710c07: 所執我及我所皆空遠離。佛言。善現。於意云
T0220_.06.0710c08: 何。豈不有情由我我所執流轉生死。善現答
T0220_.06.0710c09: 言。如是世尊。如是善逝。諸有情類由我我
T0220_.06.0710c10: 所執流轉生死。佛言。善現。如是有情流轉
T0220_.06.0710c11: 生死由有雜染。以是證知雜染可得。善現。
T0220_.06.0710c12: 若諸有情無心執著我及我所則無雜染。若
T0220_.06.0710c13: 無雜染是則應無流轉生死。流轉生死既現
T0220_.06.0710c14: 可得。由此應知有雜染法。既有雜染亦有清
T0220_.06.0710c15: 淨。是故善現。應知有情雖自性空遠離衆相。
T0220_.06.0710c16: 而有雜染清淨可得
T0220_.06.0710c17: 大般若波羅蜜多經卷第三百三十三
T0220_.06.0710c18:
T0220_.06.0710c19:
T0220_.06.0710c20:
T0220_.06.0710c21:
T0220_.06.0710c22: 十四
T0220_.06.0710c23: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.06.0710c24: 初分善學品第五十三之四
T0220_.06.0710c25: 爾時具壽善現復白佛言。世尊。諸菩薩摩訶
T0220_.06.0710c26: 薩。若如是行則不行色。亦不行受想行識。
T0220_.06.0710c27: 世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則不行眼處。
T0220_.06.0710c28: 亦不行耳鼻舌身意處。世尊。諸菩薩摩訶薩。
T0220_.06.0710c29: 若如是行則不行色處。亦不行聲香味觸法
T0220_.06.0711a01: 處。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則不行
T0220_.06.0711a02: 眼界。亦不行耳鼻舌身意界。世尊。諸菩薩摩
T0220_.06.0711a03: 訶薩。若如是行則不行色界。亦不行聲香味
T0220_.06.0711a04: 觸法界。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則
T0220_.06.0711a05: 不行眼識界。亦不行耳鼻舌身意識界。世尊。
T0220_.06.0711a06: 諸菩薩摩訶薩。若如是行則不行眼觸。亦不
T0220_.06.0711a07: 行耳鼻舌身意觸。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如
T0220_.06.0711a08: 是行則不行眼觸爲縁所生諸受。亦不行耳
T0220_.06.0711a09: 鼻舌身意觸爲縁所生諸受。世尊。諸菩薩摩
T0220_.06.0711a10: 訶薩。若如是行則不行地界。亦不行水火風
T0220_.06.0711a11: 空識界。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則不
T0220_.06.0711a12: 行無明。亦不行行識名色六處觸受愛取有
T0220_.06.0711a13: 生老死。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則不
T0220_.06.0711a14: 行布施波羅蜜多。亦不行淨戒安忍精進靜
T0220_.06.0711a15: 慮般若波羅蜜多。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如
T0220_.06.0711a16: 是行則不行内空。亦不行外空内外空空空
T0220_.06.0711a17: 大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
T0220_.06.0711a18: 空無變異空本性空自相空共相空一切法空
T0220_.06.0711a19: 不可得空無性空自性空無性自性空。世尊。
T0220_.06.0711a20: 諸菩薩摩訶薩。若如是行則不行眞如。亦不
T0220_.06.0711a21: 行法界法性不虚妄性不變異性平等性離生
T0220_.06.0711a22: 性法定法住實際虚空界不思議界。世尊。諸
T0220_.06.0711a23: 菩薩摩訶薩。若如是行則不行四念住。亦不
T0220_.06.0711a24: 行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
T0220_.06.0711a25: 支。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則不行苦
T0220_.06.0711a26: 聖諦。亦不行集滅道聖諦。世尊。諸菩薩摩訶
T0220_.06.0711a27: 薩。若如是行則不行四靜慮。亦不行四無量
T0220_.06.0711a28: 四無色定。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則
T0220_.06.0711a29: 不行八解脱。亦不行八勝處九次第定十遍
T0220_.06.0711b01: 處。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則不行空
T0220_.06.0711b02: 解脱門。亦不行無相無願解脱門。世尊。諸菩
T0220_.06.0711b03: 薩摩訶薩。若如是行則不行五眼。亦不行六
T0220_.06.0711b04: 神通。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則不
T0220_.06.0711b05: 行陀羅尼門。亦不行三摩地門。世尊。諸菩
T0220_.06.0711b06: 薩摩訶薩。若如是行則不行佛十力。亦不行
T0220_.06.0711b07: 四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
T0220_.06.0711b08: 佛不共法。世尊。諸菩薩摩訶薩。若如是行則
T0220_.06.0711b09: 不行無忘失法。亦不行恒住捨性。世尊。諸菩
T0220_.06.0711b10: 薩摩訶薩。若如是行則不行預流果。亦不行
T0220_.06.0711b11: 一來不還阿羅漢果。世尊。諸菩薩摩訶薩。若
T0220_.06.0711b12: 如是行則不行獨覺菩提。世尊。諸菩薩摩訶
T0220_.06.0711b13: 薩。若如是行則不行一切智。亦不行道相智
T0220_.06.0711b14: 一切相智。何以故。世尊。如是諸法。能行所
T0220_.06.0711b15: 行。行時行處。及由此而行。皆不可得故。世
T0220_.06.0711b16: 尊。若菩薩摩訶薩能如是行。不爲一切世間
T0220_.06.0711b17: 天人阿素洛等之所降伏。能伏一切世間天
T0220_.06.0711b18: 人阿素洛等。世尊。若菩薩摩訶薩能如是行。
T0220_.06.0711b19: 不爲一切聲聞獨覺之所降伏。能伏一切聲
T0220_.06.0711b20: 聞獨覺。何以故。世尊。是菩薩摩訶薩已得安
T0220_.06.0711b21: 住無能伏處。謂菩薩離生位。世尊。是菩薩摩
T0220_.06.0711b22: 訶薩恒住一切智智作意不可屈伏。世尊。是
T0220_.06.0711b23: 菩薩摩訶薩如是行時。則爲鄰近一切智智。
T0220_.06.0711b24: 疾證無上正等菩提。佛言。善現。如是如是如
T0220_.06.0711b25: 汝所説
T0220_.06.0711b26: 復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲諸
T0220_.06.0711b27: 有情類皆得人身。得人身已皆證無上正等
T0220_.06.0711b28: 菩提。有善男子善女人等。盡其形壽以諸世
T0220_.06.0711b29: 間上妙供具。供養恭敬尊重讃歎此諸如來
T0220_.06.0711c01: 應正等覺。復持如是供養善根。與諸有情平
T0220_.06.0711c02: 等共有迴向無上正等菩提。是善男子善女
T0220_.06.0711c03: 人等。由此因縁得福多不。善現答言。甚多世
T0220_.06.0711c04: 尊。甚多善逝。佛言。善現。若善男子善女人等。
T0220_.06.0711c05: 於大衆中宣説如是甚深般若波羅蜜多。施
T0220_.06.0711c06: 設建立分別開示令其易了。及住如是甚深
T0220_.06.0711c07: 般若波羅蜜多相應作意。此善男子善女人
T0220_.06.0711c08: 等。由此因縁所獲功徳。甚多於彼無量無邊
T0220_.06.0711c09: 不可稱計
T0220_.06.0711c10: 復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲東
T0220_.06.0711c11: 勝身洲諸有情類皆得人身。得人身已皆證
T0220_.06.0711c12: 無上正等菩提。有善男子善女人等。盡其形
T0220_.06.0711c13: 壽以諸世間上妙供具。供養恭敬尊重讃歎
T0220_.06.0711c14: 此諸如來應正等覺。復持如是供養善根。與
T0220_.06.0711c15: 諸有情平等共有迴向無上正等菩提。是善
T0220_.06.0711c16: 男子善女人等。由此因縁得福多不。善現答
T0220_.06.0711c17: 言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。善現。若善男
T0220_.06.0711c18: 子善女人等。於大衆中宣説如是甚深般若
T0220_.06.0711c19: 波羅蜜多。施設建立分別開示令其易了。及
T0220_.06.0711c20: 住如是甚深般若波羅蜜多相應作意。此善
T0220_.06.0711c21: 男子善女人等。由是因縁所獲功徳。甚多於
T0220_.06.0711c22: 彼無量無邊不可稱計
T0220_.06.0711c23: 復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲東
T0220_.06.0711c24: 勝身洲西牛貨洲諸有情類皆得人身。得人
T0220_.06.0711c25: 身已皆證無上正等菩提。有善男子善女人
T0220_.06.0711c26: 等。盡其形壽以諸世間上妙供具。供養恭敬
T0220_.06.0711c27: 尊重讃歎此諸如來應正等覺。復持如是供
T0220_.06.0711c28: 養善根。與諸有情平等共有迴向無上正等
T0220_.06.0711c29: 菩提。是善男子善女人等。由此因縁得福多
T0220_.06.0712a01: 不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。善
T0220_.06.0712a02: 現。若善男子善女人等。於大衆中宣説如是
T0220_.06.0712a03: 甚深般若波羅蜜多。施設建立分別開示令
T0220_.06.0712a04: 其易了。及住如是甚深般若波羅蜜多相應
T0220_.06.0712a05: 作意。此善男子善女人等。由是因縁所獲功
T0220_.06.0712a06: 徳。甚多於彼無量無邊不可稱計
T0220_.06.0712a07: 復次善現。於意云何。假使於此四大洲界諸
T0220_.06.0712a08: 有情類皆得人身。得人身已皆證無上正等
T0220_.06.0712a09: 菩提。有善男子善女人等。盡其形壽以諸世
T0220_.06.0712a10: 間上妙供具。供養恭敬尊重讃歎此諸如來
T0220_.06.0712a11: 應正等覺。復持如是供養善根。與諸有情平
T0220_.06.0712a12: 等共有迴向無上正等菩提。是善男子善女
T0220_.06.0712a13: 人等。由此因縁得福多不。善現答言。甚多世
T0220_.06.0712a14: 尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女人等。
T0220_.06.0712a15: 於大衆中宣説如是甚深般若波羅蜜多。施
T0220_.06.0712a16: 設建立分別開示令其易了。及住如是甚深
T0220_.06.0712a17: 般若波羅蜜多相應作意。此善男子善女人
T0220_.06.0712a18: 等由是因縁。所獲功徳甚多於彼。無量無邊
T0220_.06.0712a19: 不可稱計
T0220_.06.0712a20: 復次善現。於意云何。假使於此小千世界諸
T0220_.06.0712a21: 有情類皆得人身。得人身已皆證無上正等
T0220_.06.0712a22: 菩提。有善男子善女人等。盡其形壽以諸世
T0220_.06.0712a23: 間上妙供具。供養恭敬尊重讃歎此諸如來
T0220_.06.0712a24: 應正等覺。復持如是供養善根。與諸有情平
T0220_.06.0712a25: 等共有迴向無上正等菩提。是善男子善女
T0220_.06.0712a26: 人等。由此因縁得福多不。善現答言。甚多世
T0220_.06.0712a27: 尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女人等。
T0220_.06.0712a28: 於大衆中宣説如是甚深般若波羅蜜多。施
T0220_.06.0712a29: 設建立分別開示令其易了。及住如是甚深
T0220_.06.0712b01: 般若波羅蜜多相應作意。此善男子善女人
T0220_.06.0712b02: 等由是因縁。所獲功徳甚多於彼。無量無邊
T0220_.06.0712b03: 不可稱計
T0220_.06.0712b04: 復次善現。於意云何。假使於此中千世界諸
T0220_.06.0712b05: 有情類皆得人身。得人身已皆證無上正等
T0220_.06.0712b06: 菩提。有善男子善女人等。盡其形壽以諸世
T0220_.06.0712b07: 間上妙供具。供養恭敬尊重讃歎此諸如來
T0220_.06.0712b08: 應正等覺。復持如是供養善根。與諸有情平
T0220_.06.0712b09: 等共有迴向無上正等菩提。是善男子善女
T0220_.06.0712b10: 人等。由此因縁得福多不。善現答言。甚多世
T0220_.06.0712b11: 尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女人等。
T0220_.06.0712b12: 於大衆中宣説如是甚深般若波羅蜜多。施
T0220_.06.0712b13: 設建立分別開示令其易了。及住如是甚深
T0220_.06.0712b14: 般若波羅蜜多相應作意。此善男子善女人
T0220_.06.0712b15: 等由此因縁。所獲功徳甚多於彼。無量無邊
T0220_.06.0712b16: 不可稱計
T0220_.06.0712b17: 復次善現。於意云何。假使三千大千世界諸
T0220_.06.0712b18: 有情類皆得人身。得人身已皆證無上正等
T0220_.06.0712b19: 菩提。有善男子善女人等。盡其形壽以諸世
T0220_.06.0712b20: 間上妙供具。供養恭敬尊重讃歎此諸如來
T0220_.06.0712b21: 應正等覺。復持如是供養善根。與諸有情平
T0220_.06.0712b22: 等共有迴向無上正等菩提。是善男子善女
T0220_.06.0712b23: 人等。由此因縁得福多不。善現答言。甚多世
T0220_.06.0712b24: 尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女人
T0220_.06.0712b25: 等。於大衆中宣説如是甚深般若波羅蜜多。
T0220_.06.0712b26: 施設建立分別開示令其易了。及住如是甚
T0220_.06.0712b27: 深般若波羅蜜多相應作意。此善男子善女
T0220_.06.0712b28: 人等由是因縁。所獲功徳甚多於彼。無量無
T0220_.06.0712b29: 邊不可稱計
T0220_.06.0712c01: 復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲諸
T0220_.06.0712c02: 有情類。非前非後皆得人身。有善男子善女
T0220_.06.0712c03: 人等。方便教導皆令安住十善業道。復持如
T0220_.06.0712c04: 是教導善根。與諸有情平等共有迴向無上
T0220_.06.0712c05: 正等菩提。是善男子善女人等。由此因縁得
T0220_.06.0712c06: 福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛
T0220_.06.0712c07: 言善現。若善男子善女人等。於大衆中宣説
T0220_.06.0712c08: 如是甚深般若波羅蜜多。施設建立分別開
T0220_.06.0712c09: 示令其易了。及正安住一切智智相應作意。
T0220_.06.0712c10: 此善男子善女人等由是因縁。所獲功徳甚
T0220_.06.0712c11: 多於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0712c12: 復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲東
T0220_.06.0712c13: 勝身洲諸有情類。非前非後皆得人身。有善
T0220_.06.0712c14: 男子善女人等。方便教導皆令安住十善業
T0220_.06.0712c15: 道。復持如是教導善根。與諸有情平等共有
T0220_.06.0712c16: 迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由
T0220_.06.0712c17: 此因縁得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多
T0220_.06.0712c18: 善逝。佛言善現。若善男子善女人等。於大衆
T0220_.06.0712c19: 中宣説如是甚深般若波羅蜜多。施設建立
T0220_.06.0712c20: 分別開示令其易了。及正安住一切智智相
T0220_.06.0712c21: 應作意。此善男子善女人等由是因縁。所獲
T0220_.06.0712c22: 功徳甚多於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0712c23: 復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲東
T0220_.06.0712c24: 勝身洲西牛貨洲諸有情類。非前非後皆得
T0220_.06.0712c25: 人身。有善男子善女人等。方便教導皆令安
T0220_.06.0712c26: 住十善業道。復持如是教導善根。與諸有情
T0220_.06.0712c27: 平等共有迴向無上正等菩提。是善男子善
T0220_.06.0712c28: 女人等。由此因縁得福多不。善現答言。甚多
T0220_.06.0712c29: 世尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女人
T0220_.06.0713a01: 等。於大衆中宣説如是甚深般若波羅蜜多。
T0220_.06.0713a02: 施設建立分別開示令其易了。及正安住一
T0220_.06.0713a03: 切智智相應作意。此善男子善女人等由是
T0220_.06.0713a04: 因縁。所獲功徳甚多於彼。無量無邊不可稱
T0220_.06.0713a05: 計
T0220_.06.0713a06: 復次善現。於意云何。假使於此四大洲界諸
T0220_.06.0713a07: 有情類非前非後皆得人身。有善男子善女
T0220_.06.0713a08: 人等。方便教導皆令安住十善業道。復持如
T0220_.06.0713a09: 是教導善根。與諸有情平等共有迴向無上
T0220_.06.0713a10: 正等菩提。是善男子善女人等。由此因縁得
T0220_.06.0713a11: 福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言
T0220_.06.0713a12: 善現。若善男子善女人等。於大衆中宣説如
T0220_.06.0713a13: 是甚深般若波羅蜜多。施設建立分別開示
T0220_.06.0713a14: 令其易了。及正安住一切智智相應作意。此
T0220_.06.0713a15: 善男子善女人等由是因縁。所獲功徳甚多
T0220_.06.0713a16: 於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0713a17: 復次善現。於意云何。假使於此小千世界諸
T0220_.06.0713a18: 有情類。非前非後皆得人身。有善男子善女
T0220_.06.0713a19: 人等。方便教導皆令安住十善業道。復持如
T0220_.06.0713a20: 是教導善根。與諸有情平等共有迴向無上
T0220_.06.0713a21: 正等菩提。是善男子善女人等。由此因縁得
T0220_.06.0713a22: 福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言
T0220_.06.0713a23: 善現。若善男子善女人等。於大衆中宣説如
T0220_.06.0713a24: 是甚深般若波羅蜜多。施設建立分別開示
T0220_.06.0713a25: 令其易了。及正安住一切智智相應作意。此
T0220_.06.0713a26: 善男子善女人等由是因縁。所獲功徳甚多
T0220_.06.0713a27: 於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0713a28: 復次善現。於意云何。假使於此中千世界諸
T0220_.06.0713a29: 有情類。非前非後皆得人身。有善男子善女
T0220_.06.0713b01: 人等。方便教導皆令安住十善業道。復持如
T0220_.06.0713b02: 是教導善根。與諸有情平等共有迴向無上
T0220_.06.0713b03: 正等菩提。是善男子善女人等。由此因縁
T0220_.06.0713b04: 得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛
T0220_.06.0713b05: 言善現。若善男子善女人等。於大衆中宣説
T0220_.06.0713b06: 如是甚深般若波羅蜜多。施設建立分別開
T0220_.06.0713b07: 示令其易了。及正安住一切智智相應作意。
T0220_.06.0713b08: 此善男子善女人等由是因縁。所獲功徳甚
T0220_.06.0713b09: 多於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0713b10: 復次善現。於意云何。假使於此三千大千世
T0220_.06.0713b11: 界諸有情類。非前非後皆得人身。有善男子
T0220_.06.0713b12: 善女人等。方便教導皆令安住十善業道。復
T0220_.06.0713b13: 持如是教導善根。與諸有情平等共有迴向
T0220_.06.0713b14: 無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因
T0220_.06.0713b15: 縁得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。
T0220_.06.0713b16: 佛言善現。若善男子善女人等。於大衆中宣
T0220_.06.0713b17: 説如是甚深般若波羅蜜多。施設建立分別
T0220_.06.0713b18: 開示令其易了。及正安住一切智智相應作
T0220_.06.0713b19: 意。此善男子善女人等由是因縁。所獲功徳
T0220_.06.0713b20: 甚多於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0713b21: 復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲諸
T0220_.06.0713b22: 有情類。非前非後皆得人身。有善男子善女
T0220_.06.0713b23: 人等。方便教導皆令安住四靜慮四無量四無
T0220_.06.0713b24: 色定五神通。復持如是教導善根。與諸有情
T0220_.06.0713b25: 平等共有迴向無上正等菩提。是善男子善女
T0220_.06.0713b26: 人等。由此因縁得福多不。善現答言。甚多世
T0220_.06.0713b27: 尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女人等。
T0220_.06.0713b28: 於大衆中宣説如是甚深般若波羅蜜多。施設
T0220_.06.0713b29: 建立分別開示令其易了。及正安住一切智
T0220_.06.0713c01: 智相應作意。此善男子善女人等由是因縁
T0220_.06.0713c02: 所獲功徳甚多於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0713c03: 復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲東
T0220_.06.0713c04: 勝身洲諸有情類。非前非後皆得人身。有善
T0220_.06.0713c05: 男子善女人等。方便教導皆令安住四靜慮
T0220_.06.0713c06: 四無量四無色定五神通。復持如是教導善
T0220_.06.0713c07: 根。與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。
T0220_.06.0713c08: 是善男子善女人等。由此因縁得福多不。善
T0220_.06.0713c09: 現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現。若善
T0220_.06.0713c10: 男子善女人等於大衆中宣説如是甚深般若
T0220_.06.0713c11: 波羅蜜多施設建立分別開示令其易了。及
T0220_.06.0713c12: 正安住一切智智相應作意。此善男子善女
T0220_.06.0713c13: 人等由是因縁。所獲功徳甚多於彼。無量無
T0220_.06.0713c14: 邊不可稱計
T0220_.06.0713c15: 復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲東
T0220_.06.0713c16: 勝身洲西牛貨洲諸有情類。非前非後皆得
T0220_.06.0713c17: 人身。有善男子善女人等。方便教導皆令安
T0220_.06.0713c18: 住四靜慮四無量四無色定五神通。復持如
T0220_.06.0713c19: 是教導善根。與諸有情平等共有迴向無上
T0220_.06.0713c20: 正等菩提。是善男子善女人等。由此因縁得
T0220_.06.0713c21: 福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛
T0220_.06.0713c22: 言善現。若善男子善女人等。於大衆中宣説
T0220_.06.0713c23: 如是甚深般若波羅蜜多。施設建立分別開
T0220_.06.0713c24: 示令其易了。及正安住一切智智相應作意。
T0220_.06.0713c25: 此善男子善女人等由是因縁。所獲功徳甚
T0220_.06.0713c26: 多於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0713c27: 復次善現。於意云何。假使於此四大洲界諸
T0220_.06.0713c28: 有情類。非前非後皆得人身。有善男子善女
T0220_.06.0713c29: 人等。方便教導皆令安住四靜慮四無量四
T0220_.06.0714a01: 無色定五神通。復持如是教導善根。與諸有
T0220_.06.0714a02: 情平等共有迴向無上正等菩提。是善男子
T0220_.06.0714a03: 善女人等。由此因縁得福多不。善現答言。甚
T0220_.06.0714a04: 多世尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女
T0220_.06.0714a05: 人等。於大衆中宣説如是甚深般若波羅蜜
T0220_.06.0714a06: 多。施設建立分別開示令其易了。及正安
T0220_.06.0714a07: 住一切智智相應作意。此善男子善女人等
T0220_.06.0714a08: 由是因縁。所獲功徳甚多於彼。無量無邊不
T0220_.06.0714a09: 可稱計
T0220_.06.0714a10: 復次善現。於意云何。假使於此小千世界諸
T0220_.06.0714a11: 有情類。非前非後皆得人身。有善男子善女
T0220_.06.0714a12: 人等。方便教導皆令安住四靜慮四無量四
T0220_.06.0714a13: 無色定五神通。復持如是教導善根。與諸有
T0220_.06.0714a14: 情平等共有迴向無上正等菩提。是善男子
T0220_.06.0714a15: 善女人等。由此因縁得福多不善現答言。甚
T0220_.06.0714a16: 多世尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女
T0220_.06.0714a17: 人等。於大衆中宣説如是甚深般若波羅蜜
T0220_.06.0714a18: 多。施設建立分別開示令其易了。及正安住
T0220_.06.0714a19: 一切智智相應作意。此善男子善女人等由
T0220_.06.0714a20: 是因縁。所獲功徳甚多於彼。無量無邊不可
T0220_.06.0714a21: 稱計
T0220_.06.0714a22: 復次善現。於意云何。假使於此中千世界諸
T0220_.06.0714a23: 有情類。非前非後皆得人身。有善男子善女
T0220_.06.0714a24: 人等。方便教導皆令安住四靜慮四無量四
T0220_.06.0714a25: 無色定五神通。復持如是教導善根。與諸有
T0220_.06.0714a26: 情平等共有迴向無上正等菩提。是善男子
T0220_.06.0714a27: 善女人等。由此因縁得福多不。善現答言。甚
T0220_.06.0714a28: 多世尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女
T0220_.06.0714a29: 人等。於大衆中宣説如是甚深般若波羅蜜
T0220_.06.0714b01: 多。施設建立分別開示令其易了。及正安住
T0220_.06.0714b02: 一切智智相應作意。此善男子善女人等由
T0220_.06.0714b03: 是因縁。所獲功徳甚多於彼。無量無邊不可
T0220_.06.0714b04: 稱計
T0220_.06.0714b05: 復次善現。於意云何。假使於此三千大千世
T0220_.06.0714b06: 界諸有情類。非前非後皆得人身。有善男子
T0220_.06.0714b07: 善女人等。方便教導皆令安住四靜慮四無
T0220_.06.0714b08: 量四無色定五神通。復持如是教導善根。與
T0220_.06.0714b09: 諸有情平等共有迴向無上正等菩提。是善
T0220_.06.0714b10: 男子善女人等。由此因縁得福多不。善現答
T0220_.06.0714b11: 言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現。若善男
T0220_.06.0714b12: 子善女人等。於大衆中宣説如是甚深般若
T0220_.06.0714b13: 波羅蜜多。施設建立分別開示令其易了。及
T0220_.06.0714b14: 正安住一切智智相應作意。此善男子善女
T0220_.06.0714b15: 人等由是因縁。所獲功徳甚多於彼。無量無
T0220_.06.0714b16: 邊不可稱計
T0220_.06.0714b17: 復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲諸
T0220_.06.0714b18: 有情類。非前非後皆得人身。有善男子善女
T0220_.06.0714b19: 人等。方便教導皆令安住四沙門果。復持如
T0220_.06.0714b20: 是教導善根。與諸有情平等共有迴向無上
T0220_.06.0714b21: 正等菩提。是善男子善女人等。由此因縁得
T0220_.06.0714b22: 福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言
T0220_.06.0714b23: 善現。若善男子善女人等。於大衆中宣説如
T0220_.06.0714b24: 是甚深般若波羅蜜多。施設建立分別開示
T0220_.06.0714b25: 令其易了。及正安住一切智智相應作意。此
T0220_.06.0714b26: 善男子善女人等由是因縁。所獲功徳甚多
T0220_.06.0714b27: 於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0714b28: 復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲東
T0220_.06.0714b29: 勝身洲諸有情類。非前非後皆得人身。有善
T0220_.06.0714c01: 男子善女人等。方便教導皆令安住四沙門
T0220_.06.0714c02: 果復持如是教導善根。與諸有情平等共有
T0220_.06.0714c03: 迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由
T0220_.06.0714c04: 此因縁得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多
T0220_.06.0714c05: 善逝。佛言善現。若善男子善女人等。於大衆
T0220_.06.0714c06: 中宣説如是甚深般若波羅蜜多。施設建立
T0220_.06.0714c07: 分別開示令其易了。及正安住一切智智相
T0220_.06.0714c08: 應作意。此善男子善女人等由是因縁。所獲
T0220_.06.0714c09: 功徳甚多於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0714c10: 復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲東
T0220_.06.0714c11: 勝身洲。西牛貨洲諸有情類。非前非後皆
T0220_.06.0714c12: 得人身。有善男子善女人等。方便教導皆令
T0220_.06.0714c13: 安住四沙門果。復持如是教導善根。與諸有
T0220_.06.0714c14: 情平等共有迴向無上正等菩提。是善男子
T0220_.06.0714c15: 善女人等。由此因縁得福多不。善現答言。
T0220_.06.0714c16: 甚多世尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子
T0220_.06.0714c17: 善女人等。於大衆中宣説如是甚深般若波
T0220_.06.0714c18: 羅蜜多。施設建立分別開示令其易了。及正
T0220_.06.0714c19: 安住一切智智相應作意。此善男子善女人
T0220_.06.0714c20: 等由是因縁。所獲功徳甚多於彼。無量無邊
T0220_.06.0714c21: 不可稱計
T0220_.06.0714c22: 復次善現。於意云何。假使於此四大洲界諸
T0220_.06.0714c23: 有情類。非前非後皆得人身。有善男子善女
T0220_.06.0714c24: 人等。方便教導皆令安住四沙門果。復持如
T0220_.06.0714c25: 是教導善根。與諸有情平等共有迴向無上
T0220_.06.0714c26: 正等菩提。是善男子善女人等。由此因縁得
T0220_.06.0714c27: 福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言
T0220_.06.0714c28: 善現。若善男子善女人等。於大衆中宣説如
T0220_.06.0714c29: 是甚深般若波羅蜜多。施設建立分別開示
T0220_.06.0715a01: 令其易了。及正安住一切智智相應作意。此
T0220_.06.0715a02: 善男子善女人等由此因縁。所獲功徳甚多
T0220_.06.0715a03: 於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0715a04: 復次善現。於意云何。假使於此小千世界諸
T0220_.06.0715a05: 有情類。非前非後皆得人身。有善男子善女
T0220_.06.0715a06: 人等。方便教導皆令安住四沙門果。復持如
T0220_.06.0715a07: 是教導善根。與諸有情平等共有迴向無上
T0220_.06.0715a08: 正等菩提。是善男子善女人等。由此因縁得
T0220_.06.0715a09: 福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言
T0220_.06.0715a10: 善現。若善男子善女人等。於大衆中宣説如
T0220_.06.0715a11: 是甚深般若波羅蜜多。施設建立分別開示
T0220_.06.0715a12: 令其易了。及正安住一切智智相應作意。此
T0220_.06.0715a13: 善男子善女人等由是因縁。所獲功徳甚多
T0220_.06.0715a14: 於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0715a15: 復次善現。於意云何。假使於此中千世界諸
T0220_.06.0715a16: 有情類。非前非後皆得人身。有善男子善女
T0220_.06.0715a17: 人等。方便教導皆令安住四沙門果。復持如
T0220_.06.0715a18: 是教導善根。與諸有情平等共有迴向無上
T0220_.06.0715a19: 正等菩提。是善男子善女人等。由此因縁得
T0220_.06.0715a20: 福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言
T0220_.06.0715a21: 善現。若善男子善女人等。於大衆中宣説如
T0220_.06.0715a22: 是甚深般若波羅蜜多。施設建立分別開示
T0220_.06.0715a23: 令其易了。及正安住一切智智相應作意。此
T0220_.06.0715a24: 善男子善女人等由是因縁。所獲功徳甚多
T0220_.06.0715a25: 於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0715a26: 復次善現。於意云何。假使於此三千大千世
T0220_.06.0715a27: 界諸有情類。非前非後皆得人身。有善男子
T0220_.06.0715a28: 善女人等。方便教導皆令安住四沙門果。復
T0220_.06.0715a29: 持如是教導善根。與諸有情平等共有迴向
T0220_.06.0715b01: 無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因
T0220_.06.0715b02: 縁得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。
T0220_.06.0715b03: 佛言善現。若善男子善女人等。於大衆中宣
T0220_.06.0715b04: 説如是甚深般若波羅蜜多。施設建立分別
T0220_.06.0715b05: 開示令其易了。及正安住一切智智相應作
T0220_.06.0715b06: 意。此善男子善女人等由是因縁。所獲功徳
T0220_.06.0715b07: 甚多於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0715b08: 復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲諸
T0220_.06.0715b09: 有情類非前非後皆得人身。有善男子善女
T0220_.06.0715b10: 人等。方便教導皆令安住獨覺菩提。復持如
T0220_.06.0715b11: 是教導善根。與諸有情平等共有迴向無上
T0220_.06.0715b12: 正等菩提。是善男子善女人等。由此因縁得
T0220_.06.0715b13: 福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言
T0220_.06.0715b14: 善現。若善男子善女人等。於大衆中宣説如
T0220_.06.0715b15: 是甚深般若波羅蜜多。施設建立分別開示
T0220_.06.0715b16: 令其易了。及正安住一切智智相應作意。此
T0220_.06.0715b17: 善男子善女人等由是因縁。所獲功徳甚多
T0220_.06.0715b18: 於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0715b19: 復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲東
T0220_.06.0715b20: 勝身洲諸有情類。非前非後皆得人身。有善
T0220_.06.0715b21: 男子善女人等。方便教導皆令安住獨覺菩
T0220_.06.0715b22: 提。復持如是教導善根。與諸有情平等共有
T0220_.06.0715b23: 迴向無上正等菩提。是善男子善女人等。由
T0220_.06.0715b24: 此因縁得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多
T0220_.06.0715b25: 善逝。佛言善現。若善男子善女人等。於大衆
T0220_.06.0715b26: 中宣説如是甚深般若波羅蜜多。施設建立
T0220_.06.0715b27: 分別開示令其易了。及正安住一切智智相
T0220_.06.0715b28: 應作意。此善男子善女人等由是因縁。所獲
T0220_.06.0715b29: 功徳甚多於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0715c01: 復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲東
T0220_.06.0715c02: 勝身洲西牛貨洲諸有情類。非前非後皆得
T0220_.06.0715c03: 人身。有善男子善女人等。方便教導皆令安
T0220_.06.0715c04: 住獨覺菩提。復持如是教導善根。與諸有情
T0220_.06.0715c05: 平等共有迴向無上正等菩提。是善男子善
T0220_.06.0715c06: 女人等。由此因縁得福多不。善現答言。甚多
T0220_.06.0715c07: 世尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女
T0220_.06.0715c08: 人等。於大衆中宣説如是甚深般若波羅蜜
T0220_.06.0715c09: 多。施設建立分別開示令其易了。及正安
T0220_.06.0715c10: 住一切智智相應作意。此善男子善女人等
T0220_.06.0715c11: 由是因縁。所獲功徳甚多於彼。無量無邊不
T0220_.06.0715c12: 可稱計
T0220_.06.0715c13: 復次善現。於意云何。假使於此四大洲界諸
T0220_.06.0715c14: 有情類。非前非後皆得人身。有善男子善女
T0220_.06.0715c15: 人等。方便教導皆令安住獨覺菩提。復持如
T0220_.06.0715c16: 是教導善根。與諸有情平等共有迴向無上
T0220_.06.0715c17: 正等菩提。是善男子善女人等。由此因縁得
T0220_.06.0715c18: 福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言
T0220_.06.0715c19: 善現。若善男子善女人等。於大衆中宣説如
T0220_.06.0715c20: 是甚深般若波羅蜜多。施設建立分別開示
T0220_.06.0715c21: 令其易了。及正安住一切智智相應作意。此
T0220_.06.0715c22: 善男子善女人等由是因縁。所獲功徳甚多
T0220_.06.0715c23: 於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0715c24: 復次善現。於意云何。假使於此小千世界諸
T0220_.06.0715c25: 有情類。非前非後皆得人身。有善男子善女
T0220_.06.0715c26: 人等。方便教導皆令安住獨覺菩提。復持如
T0220_.06.0715c27: 是教導善根。與諸有情平等共有迴向無上
T0220_.06.0715c28: 正等菩提。是善男子善女人等。由是因縁得
T0220_.06.0715c29: 福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言
T0220_.06.0716a01: 善現。若善男子善女人等。於大衆中宣説如
T0220_.06.0716a02: 是甚深般若波羅蜜多。施設建立分別開示
T0220_.06.0716a03: 令其易了。及正安住一切智智相應作意。此
T0220_.06.0716a04: 善男子善女人等由此因縁。所獲功徳甚多
T0220_.06.0716a05: 於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0716a06: 復次善現。於意云何。假使於此中千世界諸
T0220_.06.0716a07: 有情類。非前非後皆得人身。有善男子善女
T0220_.06.0716a08: 人等。方便教導皆令安住獨覺菩提。復持如
T0220_.06.0716a09: 是教導善根。與諸有情平等共有迴向無上
T0220_.06.0716a10: 正等菩提。是善男子善女人等。由此因縁得
T0220_.06.0716a11: 福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言
T0220_.06.0716a12: 善現。若善男子善女人等。於大衆中宣説如
T0220_.06.0716a13: 是甚深般若波羅蜜多。施設建立分別開示
T0220_.06.0716a14: 令其易了。及正安住一切智智相應作意。此
T0220_.06.0716a15: 善男子善女人等由是因縁。所獲功徳甚多
T0220_.06.0716a16: 於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0716a17: 復次善現。於意云何。假使於此三千大千世
T0220_.06.0716a18: 界諸有情類。非前非後皆得人身。有善男子
T0220_.06.0716a19: 善女人等。方便教導皆令安住獨覺菩提。復
T0220_.06.0716a20: 持如是教導善根。與諸有情平等共有迴向
T0220_.06.0716a21: 無上正等菩提。是善男子善女人等。由此因
T0220_.06.0716a22: 縁得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。
T0220_.06.0716a23: 佛言善現。若善男子善女人等。於大衆中宣
T0220_.06.0716a24: 説如是甚深般若波羅蜜多。施設建立分別
T0220_.06.0716a25: 開示令其易了。及正安住一切智智相應作
T0220_.06.0716a26: 意。此善男子善女人等由是因縁。所獲功徳
T0220_.06.0716a27: 甚多於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0716a28: 大般若波羅蜜多經卷第三百三十四
T0220_.06.0716a29:
T0220_.06.0716b01:
T0220_.06.0716b02:
T0220_.06.0716b03:
T0220_.06.0716b04: 十五
T0220_.06.0716b05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.06.0716b06: 初分善學品第五十三之五
T0220_.06.0716b07: 復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲諸
T0220_.06.0716b08: 有情類。非前非後皆得人身。有善男子善女
T0220_.06.0716b09: 人等。方便教導皆令發起無上覺心。修習菩
T0220_.06.0716b10: 薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。復持如是
T0220_.06.0716b11: 教導善根。與諸有情平等共有迴向無上正
T0220_.06.0716b12: 等菩提。是善男子善女人等。由此因縁得福
T0220_.06.0716b13: 多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善
T0220_.06.0716b14: 現。若善男子善女人等。於大衆中宣説如是
T0220_.06.0716b15: 甚深般若波羅蜜多。施設建立分別開示令
T0220_.06.0716b16: 其易了。及正安住一切智智相應作意。此善
T0220_.06.0716b17: 男子善女人等由是因縁。所獲功徳甚多於
T0220_.06.0716b18: 彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0716b19: 復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲東
T0220_.06.0716b20: 勝身洲諸有情類。非前非後皆得人身。有善
T0220_.06.0716b21: 男子善女人等。方便教導皆令發起無上覺
T0220_.06.0716b22: 心。修習菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
T0220_.06.0716b23: 復持如是教導善根。與諸有情平等共有迴
T0220_.06.0716b24: 向無上正等菩提。是善男子善女人等。由此
T0220_.06.0716b25: 因縁得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善
T0220_.06.0716b26: 逝。佛言善現。若善男子善女人等。於大衆中
T0220_.06.0716b27: 宣説如是甚深般若波羅蜜多。施設建立分
T0220_.06.0716b28: 別開示令其易了。及正安住一切智智相應
T0220_.06.0716b29: 作意。此善男子善女人等由是因縁。所獲功
T0220_.06.0716c01: 徳甚多於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0716c02: 復次善現。於意云何。假使於此南贍部洲東
T0220_.06.0716c03: 勝身洲西牛貨洲諸有情類。非前非後皆得人
T0220_.06.0716c04: 身。有善男子善女人等。方便教導皆令發起
T0220_.06.0716c05: 無上覺心。修習菩薩摩訶薩行。證得無上正
T0220_.06.0716c06: 等菩提。復持如是教導善根。與諸有情平等
T0220_.06.0716c07: 共有迴向無上正等菩提。是善男子善女人
T0220_.06.0716c08: 等。由此因縁得福多不。善現答言。甚多世尊。
T0220_.06.0716c09: 甚多善逝。佛言善現。若善男子善女人等。於
T0220_.06.0716c10: 大衆中宣説如是甚深般若波羅蜜多。施設
T0220_.06.0716c11: 建立分別開示令其易了。及正安住一切智智
T0220_.06.0716c12: 相應作意。此善男子善女人等由是因縁。所
T0220_.06.0716c13: 獲功徳甚多於彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0716c14: 復次善現。於意云何。假使於此四大洲界諸
T0220_.06.0716c15: 有情類。非前非後皆得人身。有善男子善女
T0220_.06.0716c16: 人等。方便教導皆令發起無上覺心。修習菩
T0220_.06.0716c17: 薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。復持如是
T0220_.06.0716c18: 教導善根。與諸有情平等共有迴向無上正
T0220_.06.0716c19: 等菩提。是善男子善女人等。由此因縁得福
T0220_.06.0716c20: 多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善
T0220_.06.0716c21: 現。若善男子善女人等。於大衆中宣説如是
T0220_.06.0716c22: 甚深般若波羅蜜多。施設建立分別開示令
T0220_.06.0716c23: 其易了。及正安住一切智智相應作意。此善
T0220_.06.0716c24: 男子善女人等由是因縁。所獲功徳甚多於
T0220_.06.0716c25: 彼。無量無邊不可稱計
T0220_.06.0716c26: 復次善現。於意云何。假使於此小千世界諸
T0220_.06.0716c27: 有情類。非前非後皆得人身。有善男子善女
T0220_.06.0716c28: 人等。方便教導皆令發起無上覺心。修習菩
T0220_.06.0716c29: 薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。復持如是
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