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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05
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T0220_.05.0912a01: 摧聚落刺。盡諸有結。具足正智。心善解脱。巧
T0220_.05.0912a02: 説法要。一切如來應正等覺。及諸弟子所成
T0220_.05.0912a03: 戒蘊定蘊慧蘊解脱蘊解脱智見蘊。及所起
T0220_.05.0912a04: 作種種功徳。并於是處所種善根。謂刹帝利
T0220_.05.0912a05: 大族婆羅門大族長者大族居士大族等所種
T0220_.05.0912a06: 善根。若四大王衆天三十三天夜摩天覩史
T0220_.05.0912a07: 多天樂變化天他化自在天所種善根。若梵
T0220_.05.0912a08: 衆天梵輔天梵會天大梵天光天少光天無量
T0220_.05.0912a09: 光天極光淨天淨天少淨天無量淨天遍淨天
T0220_.05.0912a10: 廣天少廣天無量廣天廣果天所種善根。若
T0220_.05.0912a11: 無繁天無熱天善現天善見天色究竟天等
T0220_.05.0912a12: 所種善根。如是一切合集種量。現前發起比
T0220_.05.0912a13: 餘善根。爲最爲勝。爲尊爲高。爲妙爲微妙。爲
T0220_.05.0912a14: 上爲無上無等無等等。隨喜之心復以如是
T0220_.05.0912a15: 隨喜倶行諸福業事。與一切有情同共迴向
T0220_.05.0912a16: 阿耨多羅三藐三菩提
T0220_.05.0912a17: 爾時彌勒菩薩摩訶薩問具壽善現言。大徳。
T0220_.05.0912a18: 新學大乘菩薩摩訶薩若念諸佛及弟子衆所
T0220_.05.0912a19: 有功徳。并人天等所種善根。如是一切合集稱
T0220_.05.0912a20: 量。現前發起比餘善根。爲最爲勝。爲尊爲高。
T0220_.05.0912a21: 爲妙爲微妙。爲上爲無上無等無等等。隨喜
T0220_.05.0912a22: 之心復以如是隨喜善根。與諸有情皆悉同共
T0220_.05.0912a23: 迴向無上正等菩提。是菩薩摩訶薩云何不
T0220_.05.0912a24: 墮想顛倒心顛倒見顛倒。具壽善現答言。大
T0220_.05.0912a25: 士。若菩薩摩訶薩於所念佛及弟子衆所有
T0220_.05.0912a26: 功徳。不起諸佛及弟子衆功徳之想。於人天
T0220_.05.0912a27: 等所種善根。不起善根人天等想。於所發起
T0220_.05.0912a28: 隨喜迴向無上正等菩提之心。亦復不起隨
T0220_.05.0912a29: 喜迴向無上正等菩提心想。是菩薩摩訶薩
T0220_.05.0912b01: 所起隨喜迴向。無想顛倒。無心顛倒。無見顛
T0220_.05.0912b02: 倒。若菩薩摩訶薩於所念佛及弟子衆所有
T0220_.05.0912b03: 功徳取佛弟子功徳之相。於人天等所種善
T0220_.05.0912b04: 根。取彼善根人天等相。於所發起隨喜迴向
T0220_.05.0912b05: 無上正等菩提之心。取所發起隨喜迴向無
T0220_.05.0912b06: 上正等菩提心相。是菩薩摩訶薩所起隨喜
T0220_.05.0912b07: 迴向。有想顛倒。有心顛倒。有見顛倒。復次
T0220_.05.0912b08: 大士。若菩薩摩訶薩以如是隨喜心。念一切
T0220_.05.0912b09: 佛及弟子衆功徳善根。正知此心盡滅離變
T0220_.05.0912b10: 非能隨喜。正知彼法其性亦然非所隨喜。又
T0220_.05.0912b11: 正了達能迴向心。法性亦爾。非能迴向及正
T0220_.05.0912b12: 了達。所迴向法其性亦爾非所迴向。若有能
T0220_.05.0912b13: 依如是所説隨喜迴向是正非邪。菩薩摩訶
T0220_.05.0912b14: 薩皆應如是隨喜迴向。復次大士。若菩薩摩
T0220_.05.0912b15: 訶薩於過去未來現在一切如來應正等覺。
T0220_.05.0912b16: 從初發心至得無上正等菩提。乃至法滅於
T0220_.05.0912b17: 其中間所有功徳。若佛弟子及諸獨覺。依彼
T0220_.05.0912b18: 佛法所起善根。若諸異生聞彼説法所種善
T0220_.05.0912b19: 根。若諸龍神藥叉健達縛阿素洛掲路茶緊
T0220_.05.0912b20: 捺洛莫呼洛伽人非人等。聞彼説法所種善
T0220_.05.0912b21: 根。若刹帝利大族婆羅門大族長者大族居
T0220_.05.0912b22: 士大族。聞彼説法所種善根。若四大王衆
T0220_.05.0912b23: 天三十三天夜摩天覩史多天樂變化天他化
T0220_.05.0912b24: 自在天。聞彼説法所種善根。若梵衆天梵
T0220_.05.0912b25: 輔天梵會天大梵天光天少光天無量光天極
T0220_.05.0912b26: 光淨天淨天少淨天無量淨天遍淨天廣天少
T0220_.05.0912b27: 廣天無量廣天廣果天。聞彼説法所種善根。
T0220_.05.0912b28: 若無＊繁天無熱天善現天善見天色究竟天。
T0220_.05.0912b29: 聞彼説法所種善根。若善男子善女人等。聞
T0220_.05.0912c01: 所説法發趣無上正等覺心。勤修種種諸菩
T0220_.05.0912c02: 薩行。如是一切合集稱量。現前發起比餘善
T0220_.05.0912c03: 根。爲最爲勝。爲尊爲高。爲妙爲微妙。爲上爲
T0220_.05.0912c04: 無上無等無等等。隨喜之心。復以如是隨喜
T0220_.05.0912c05: 善根。與諸有情皆悉同共迴向無上正等菩
T0220_.05.0912c06: 提。於如是時。若正解了諸能隨喜迴向之法
T0220_.05.0912c07: 盡滅離變。諸所隨喜迴向之法自性皆空。雖
T0220_.05.0912c08: 如是知而能隨喜。迴向無上正等菩提。復於
T0220_.05.0912c09: 是時。若正解了都無有法。可能隨喜迴向於
T0220_.05.0912c10: 法。何以故。以一切法自性皆空。空中都無能
T0220_.05.0912c11: 所隨喜迴向法故。雖如是知。而能隨喜迴向
T0220_.05.0912c12: 無上正等菩提。是菩薩摩訶薩若能如是隨
T0220_.05.0912c13: 喜迴向修行般若波羅蜜多。修行靜慮精進
T0220_.05.0912c14: 安忍淨戒布施波羅蜜多。無想顛倒。無心顛
T0220_.05.0912c15: 倒。無見顛倒。所以者何。是菩薩摩訶薩。於隨
T0220_.05.0912c16: 喜心不生執著。於所隨喜功徳善根亦不執
T0220_.05.0912c17: 著。於迴向心不生執著。於所迴向無上菩提
T0220_.05.0912c18: 亦不執著。由無執著不墮顛倒。如是菩薩摩
T0220_.05.0912c19: 訶薩所起隨喜迴向心。名爲無上隨喜迴向
T0220_.05.0912c20: 大般若波羅蜜多經卷第一百六十九
T0220_.05.0912c21:
T0220_.05.0912c22:
T0220_.05.0912c23:
T0220_.05.0912c24:大般若波羅蜜多經卷第一百七
T0220_.05.0912c25: 十
T0220_.05.0912c26: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.05.0912c27: 初分隨喜迴向品第三十一之三
T0220_.05.0912c28: 復次大士。若菩薩摩訶薩於所修作諸福業
T0220_.05.0912c29: 事。正知離色離受想行識。正知離眼處。離耳
T0220_.05.0913a01: 鼻舌身意處。正知離色處離聲香味觸法處。
T0220_.05.0913a02: 正知離眼界離色界眼識界及眼觸眼觸爲縁
T0220_.05.0913a03: 所生諸受。正知離耳界離聲界耳識界及耳
T0220_.05.0913a04: 觸耳觸爲縁所生諸受。正知離鼻界離香界
T0220_.05.0913a05: 鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受。正知離
T0220_.05.0913a06: 舌界離味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸
T0220_.05.0913a07: 受。正知離身界離觸界身識界及身觸身觸
T0220_.05.0913a08: 爲縁所生諸受。正知離意界離法界意識界
T0220_.05.0913a09: 及意觸意觸爲縁所生諸受。正知離地界離
T0220_.05.0913a10: 水火風空識界。正知離無明離行識名色六
T0220_.05.0913a11: 處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。正知離
T0220_.05.0913a12: 布施波羅蜜多離淨戒安忍精進靜慮般若波
T0220_.05.0913a13: 羅蜜多。正知離内空離外空内外空空空大
T0220_.05.0913a14: 空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
T0220_.05.0913a15: 無變異空本性空自相空共相空一切法空不
T0220_.05.0913a16: 可得空無性空自性空無性自性空。正知離
T0220_.05.0913a17: 眞如離法界法性不虚妄性不變異性平等性
T0220_.05.0913a18: 離生性法定法住實際虚空界不思議界。正
T0220_.05.0913a19: 知離苦聖諦離集滅道聖諦。正知離四靜慮
T0220_.05.0913a20: 離四無量四無色定。正知離八解脱離八勝
T0220_.05.0913a21: 處九次第定十遍處。正知離四念住四正斷
T0220_.05.0913a22: 四神足五根五力七等覺支八聖道支。正知
T0220_.05.0913a23: 離空解脱門離無相無願解脱門。正知離五
T0220_.05.0913a24: 眼離六神通。正知離佛十力離四無所畏四
T0220_.05.0913a25: 無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。
T0220_.05.0913a26: 正知離無忘失法離恒住捨性。正知離一切
T0220_.05.0913a27: 智離道相智一切相智。正知離一切陀羅尼
T0220_.05.0913a28: 門離一切三摩地門。正知離菩薩摩訶薩行。
T0220_.05.0913a29: 正知離佛無上正等菩提。是菩薩摩阿薩。於
T0220_.05.0913b01: 所修作諸福業事。如是正知能正隨喜迴向
T0220_.05.0913b02: 無上正等菩提
T0220_.05.0913b03: 復次大士。若菩薩摩訶薩正知所修隨喜倶
T0220_.05.0913b04: 行諸福業事。遠離所修隨喜倶行諸福業事
T0220_.05.0913b05: 自性。正知如來應正等覺。遠離如來應正等
T0220_.05.0913b06: 覺自性。正知如來應正等覺所有功徳。遠離
T0220_.05.0913b07: 如來應正等覺功徳自性。正知聲聞獨覺菩
T0220_.05.0913b08: 薩。遠離聲聞獨覺菩薩自性。正知聲聞獨覺
T0220_.05.0913b09: 菩薩所修善根。遠離聲聞獨覺菩薩善根自
T0220_.05.0913b10: 性。正知菩提心。遠離菩提心自性。正知迴向
T0220_.05.0913b11: 心。遠離迴向心自性。正知所迴向無上正等
T0220_.05.0913b12: 菩提。遠離所迴向無上正等菩提自性。正知
T0220_.05.0913b13: 般若波羅蜜多。遠離般若波羅蜜多自性。正
T0220_.05.0913b14: 知靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多遠離靜
T0220_.05.0913b15: 慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多自性。正知
T0220_.05.0913b16: 内空遠離内空自性。正知外空内外空空空
T0220_.05.0913b17: 大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
T0220_.05.0913b18: 空無變異空本性空自相空共相空一切法空
T0220_.05.0913b19: 不可得空無性空自性空無性自性空遠離外
T0220_.05.0913b20: 空乃至無性自性空自性。正知眞如遠離眞
T0220_.05.0913b21: 如自性。正知法界法性不虚妄性不變異性
T0220_.05.0913b22: 平等性離生性法定法住實際虚空界不思議
T0220_.05.0913b23: 界遠離法界乃至不思議界自性。正知苦聖
T0220_.05.0913b24: 諦遠離苦聖諦自性。正知集滅道聖諦遠離
T0220_.05.0913b25: 集滅道聖諦自性。正知四靜慮遠離四靜慮
T0220_.05.0913b26: 自性。正知四無量四無色定遠離四無量四
T0220_.05.0913b27: 無色定自性。正知八解脱遠離八解脱自性。
T0220_.05.0913b28: 正知八勝處九次第定十遍處遠離八勝處九
T0220_.05.0913b29: 次第定十遍處自性。正知四念住遠離四念
T0220_.05.0913c01: 住自性。正知四正斷四神足五根五力七等
T0220_.05.0913c02: 覺支八聖道支遠離四正斷乃至八聖道支自
T0220_.05.0913c03: 性。正知空解脱門遠離空解脱門自性。正知
T0220_.05.0913c04: 無相無願解脱門遠離無相無願解脱門自
T0220_.05.0913c05: 性。正知五眼遠離五眼自性。正知六神通遠
T0220_.05.0913c06: 離六神通自性。正知佛十力遠離佛十力自
T0220_.05.0913c07: 性。正知四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
T0220_.05.0913c08: 大捨十八佛不共法遠離四無所畏乃至十八
T0220_.05.0913c09: 佛不共法自性。正知無忘失法遠離無忘失
T0220_.05.0913c10: 法自性。正知恒住捨性遠離恒住捨性自性。
T0220_.05.0913c11: 正知一切智遠離一切智自性。正知道相智
T0220_.05.0913c12: 一切相智遠離道相智一切相智自性。正知
T0220_.05.0913c13: 一切陀羅尼門遠離一切陀羅尼門自性。正
T0220_.05.0913c14: 知一切三摩地門遠離一切三摩地門自性。
T0220_.05.0913c15: 正知菩薩摩訶薩行遠離菩薩摩訶薩行自
T0220_.05.0913c16: 性。正知佛無上正等菩提遠離佛無上正等
T0220_.05.0913c17: 菩提自性。是菩薩摩訶薩如是修行離性
T0220_.05.0913c18: 般若波羅蜜多。能性隨喜迴向無上正等菩
T0220_.05.0913c19: 提
T0220_.05.0913c20: 復次大士。諸菩薩摩訶薩於已涅槃一切如
T0220_.05.0913c21: 來應正等覺及諸弟子功徳善根。若欲發起
T0220_.05.0913c22: 隨喜迴向無上正等菩提心者。應作如是隨
T0220_.05.0913c23: 喜迴向。謂作是念。如諸如來應正等覺及
T0220_.05.0913c24: 諸弟子皆已滅度功徳善根亦復如是。我所
T0220_.05.0913c25: 發起隨喜迴向無上正等菩提之心。及所迴
T0220_.05.0913c26: 向無上菩提。其性亦爾。如是隨喜迴向無上
T0220_.05.0913c27: 正等菩提。無想顛倒。無心顛倒。無見顛倒。若
T0220_.05.0913c28: 菩薩摩訶薩以取相爲方便。修行般若波羅
T0220_.05.0913c29: 蜜多。於彼一切佛及弟子功徳善根。取相
T0220_.05.0914a01: 隨喜迴向無上正等菩提。是爲非善隨喜迴
T0220_.05.0914a02: 向。以過去佛及弟子衆功徳善根。非相無相
T0220_.05.0914a03: 所取境界。是菩薩摩訶薩以取相念發起隨
T0220_.05.0914a04: 喜迴向無上正等菩提。是故非善隨喜迴向。
T0220_.05.0914a05: 由此因縁墮想顛倒。墮心顛倒。墮見顛倒。若
T0220_.05.0914a06: 菩薩摩訶薩不取相爲方便。修行般若波羅
T0220_.05.0914a07: 蜜多。於彼一切佛及弟子功徳善根。離相隨
T0220_.05.0914a08: 喜迴向無上正等菩提。是名爲善隨喜迴向。
T0220_.05.0914a09: 由此因縁是菩薩摩訶薩隨喜迴向。離想顛
T0220_.05.0914a10: 倒。離心顛倒。離見顛倒
T0220_.05.0914a11: 爾時彌勒菩薩摩訶薩問具壽善現言。大徳云
T0220_.05.0914a12: 何。菩薩摩訶薩。於諸如來應正等覺及弟子
T0220_.05.0914a13: 衆功徳善根。隨喜倶行福業事等。皆不取相
T0220_.05.0914a14: 而能隨喜迴向無上正等菩提。具壽善現答
T0220_.05.0914a15: 言。大士。應知菩薩摩訶薩。所學般若波羅蜜
T0220_.05.0914a16: 多中。有如是等善巧方便。雖不取相。而所作
T0220_.05.0914a17: 成。非離般若波羅蜜多。有能發起隨喜倶行
T0220_.05.0914a18: 諸福業事。迴向無上正等菩提。彌勒菩薩摩
T0220_.05.0914a19: 訶薩言。大徳善現。勿作是説。所以者何。以甚
T0220_.05.0914a20: 深般若波羅蜜多中。一切如來應正等覺及
T0220_.05.0914a21: 弟子衆功徳善根皆無所有不可得故。所作
T0220_.05.0914a22: 隨喜諸福業事亦無所有不可得故。發心迴
T0220_.05.0914a23: 向無上菩提亦無所有不可得故。此中菩薩
T0220_.05.0914a24: 摩訶薩修行般若波羅蜜多時。應如是觀。過
T0220_.05.0914a25: 去諸佛及弟子衆功徳善根性皆已滅。所作
T0220_.05.0914a26: 隨喜諸福業事。發心迴向無上菩提性皆寂
T0220_.05.0914a27: 滅。我若於彼一切如來應正等覺及弟子衆功
T0220_.05.0914a28: 徳善根。取相分別及於所作隨喜倶行諸福
T0220_.05.0914a29: 業事。發心迴向無上菩提。取相分別。以是取
T0220_.05.0914b01: 相分別。方便發起隨喜迴向無上正等菩提。
T0220_.05.0914b02: 諸佛世尊皆所不許。何以故。於已滅度諸佛
T0220_.05.0914b03: 世尊及弟子等。取相分別。隨喜迴向無上正
T0220_.05.0914b04: 等菩提。是大有所得故。是故菩薩摩訶薩欲
T0220_.05.0914b05: 於諸佛及弟子衆功徳善根。正起隨喜迴向
T0220_.05.0914b06: 無上正等菩提。不應於中起有所得取相分
T0220_.05.0914b07: 別隨喜迴向。若於其中起有所得取相分別
T0220_.05.0914b08: 隨喜迴向。佛不説彼有大義利。何以故。如是
T0220_.05.0914b09: 隨喜迴向之心。妄想分別雜毒藥故。譬如有
T0220_.05.0914b10: 食雖具上妙色香美味。而雜毒藥。愚人淺識
T0220_.05.0914b11: 貪取噉之。雖初適意歡喜快樂。而後食消備
T0220_.05.0914b12: 受衆苦。或便致死若等失命。如是一類補特
T0220_.05.0914b13: 伽羅。不善受持。不善觀察。不善誦讀。不了
T0220_.05.0914b14: 知義。而告大乘種性者曰。來善男子。汝於過
T0220_.05.0914b15: 去未來現在一切如來應正等覺。從初發心
T0220_.05.0914b16: 至得無上正等菩提。轉妙法輪度無量衆。入
T0220_.05.0914b17: 無餘依般涅槃已。乃至法滅於其中間。若修
T0220_.05.0914b18: 般若波羅蜜多。已集當集現集善根。若修靜
T0220_.05.0914b19: 慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。已集當集
T0220_.05.0914b20: 現集善根。若住内空已集當集現集善根。若
T0220_.05.0914b21: 住外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
T0220_.05.0914b22: 空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
T0220_.05.0914b23: 空共相空一切法空不可得空無性空自性空
T0220_.05.0914b24: 無性自性空已集當集現集善根。若住眞如
T0220_.05.0914b25: 已集當集現集善根。若住法界法性不虚妄
T0220_.05.0914b26: 性不變異性平等性離生性法定法住實際虚
T0220_.05.0914b27: 空界不思議界已集當集現集善根。若住苦
T0220_.05.0914b28: 聖諦已集當集現集善根。若住集滅道聖諦
T0220_.05.0914b29: 已集當集現集善根。若修四靜慮已集當集
T0220_.05.0914c01: 現集善根。若修四無量四無色定已集當集
T0220_.05.0914c02: 現集善根。若修八解脱已集當集現集善根。
T0220_.05.0914c03: 若修八勝處九次第定十遍處已集當集現集
T0220_.05.0914c04: 善根。若修四念住已集當集現集善根。若修
T0220_.05.0914c05: 四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
T0220_.05.0914c06: 已集當集現集善根。若修空解脱門已集當
T0220_.05.0914c07: 集現集善根。若修無相無願解脱門已集當
T0220_.05.0914c08: 集現集善根。若修五眼已集當集現集善根。
T0220_.05.0914c09: 若修六神通已集當集現集善根。若修佛十
T0220_.05.0914c10: 力已集當集現集善根。若修四無所畏四無
T0220_.05.0914c11: 礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法已集
T0220_.05.0914c12: 當集現集善根。若修無忘失法已集當集現
T0220_.05.0914c13: 集善根。若修恒住捨性已集當集現集善根。
T0220_.05.0914c14: 若修一切智已集當集現集善根。若修道相
T0220_.05.0914c15: 智一切相智已集當集現集善根。若修一切
T0220_.05.0914c16: 陀羅尼門已集當集現集善根。若修一切三
T0220_.05.0914c17: 摩地門已集當集現集善根。若嚴淨佛土已
T0220_.05.0914c18: 集當集現集善根。若成熟有情已集當集現
T0220_.05.0914c19: 集善根。若諸如來應正等覺所有戒蘊定蘊
T0220_.05.0914c20: 慧蘊解脱蘊解脱智見蘊。及餘一切無數無
T0220_.05.0914c21: 量無邊功徳。若佛弟子一切有漏無漏善
T0220_.05.0914c22: 根。若諸如來應正等覺已當現記諸天人等
T0220_.05.0914c23: 獨覺菩提所有功徳。若諸天龍藥叉健達縛
T0220_.05.0914c24: 阿素洛掲路荼緊捺洛莫呼洛伽人非人等已
T0220_.05.0914c25: 集當集現集善根。若善男子善女人等。於
T0220_.05.0914c26: 諸功徳發起隨喜迴向善根。如是一切合集
T0220_.05.0914c27: 稱量現前隨喜。與一切有情同共迴向阿耨
T0220_.05.0914c28: 多羅三藐三菩提。如是所説隨喜迴向。以
T0220_.05.0914c29: 有所得取相分別。而爲方便如食雜毒初益
T0220_.05.0915a01: 後損。故此非善隨喜迴向。所以者何。以有所
T0220_.05.0915a02: 得取相分別。發起隨喜迴向之心。有因有縁。
T0220_.05.0915a03: 有作意。有戲論不應般若波羅蜜多。彼雜毒
T0220_.05.0915a04: 故則爲謗佛。不隨佛教不隨法説菩薩種性
T0220_.05.0915a05: 補特伽羅。不應隨彼所説修學。是故大徳。應
T0220_.05.0915a06: 説云何。住菩薩乘諸善男子善女人等。應於
T0220_.05.0915a07: 過去未來現在十方世界一切如來應正等覺
T0220_.05.0915a08: 及弟子等功徳善根隨喜迴向。謂彼諸佛從
T0220_.05.0915a09: 初發心。至得無上正等菩提。轉妙法輪度無
T0220_.05.0915a10: 量衆。入無餘依般涅槃已。乃至法滅於其中
T0220_.05.0915a11: 間。若修般若波羅蜜多集諸善根。若修靜慮
T0220_.05.0915a12: 精進安忍淨戒布施波羅蜜多集諸善根。若
T0220_.05.0915a13: 住内空集諸善根。若住外空内外空空空大
T0220_.05.0915a14: 空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
T0220_.05.0915a15: 無變異空本性空自相空共相空一切法空不
T0220_.05.0915a16: 可得空無性空自性空無性自性空集諸善
T0220_.05.0915a17: 根。若住眞如集諸善根。若住法界法性不虚
T0220_.05.0915a18: 妄性不變異性平等性離生性法定法住實際
T0220_.05.0915a19: 虚空界不思議界集諸善根。若住苦聖諦集
T0220_.05.0915a20: 諸善根。若住集滅道聖諦集諸善根。若修四
T0220_.05.0915a21: 靜慮集諸善根。若修四無量四無色定集諸
T0220_.05.0915a22: 善根若修八解脱集諸善根若修八勝處九次
T0220_.05.0915a23: 第定十遍處集諸善根。若修四念住集諸善
T0220_.05.0915a24: 根。若修四正斷四神足五根五力七等覺支
T0220_.05.0915a25: 八聖道支集諸善根。若修空解脱門集諸善
T0220_.05.0915a26: 根。若修無相無願解脱門集諸善根。若修五
T0220_.05.0915a27: 眼集諸善根。若修六神通集諸善根。若修佛
T0220_.05.0915a28: 十力集諸善根。若修四無所畏四無礙解大
T0220_.05.0915a29: 慈大悲大喜大捨十八佛不共法集諸善根。
T0220_.05.0915b01: 若修無忘失法集諸善根。若修恒住捨性集
T0220_.05.0915b02: 諸善根。若修一切智集諸善根。若修道相智
T0220_.05.0915b03: 一切相智集諸善根。若修一切陀羅尼門集
T0220_.05.0915b04: 諸善根。若修一切三摩地門集諸善根。若嚴
T0220_.05.0915b05: 淨佛土集諸善根。若成熟有情集諸善根。若
T0220_.05.0915b06: 諸如來應正等覺所有戒蘊定蘊慧蘊解脱蘊
T0220_.05.0915b07: 解脱智見蘊。及餘一切無數無量無邊功徳。
T0220_.05.0915b08: 若佛弟子一切有漏無漏善根。若諸如來應
T0220_.05.0915b09: 正等覺已當現記諸天人等獨覺菩提所有功
T0220_.05.0915b10: 徳。若諸天龍藥叉健達縛阿素洛掲路荼緊
T0220_.05.0915b11: 捺洛莫呼洛伽人非人等集諸善根。若善男
T0220_.05.0915b12: 子善女人等。於諸功徳發起隨喜迴向善根。
T0220_.05.0915b13: 住菩薩乘諸善男子善女人等。云何於彼功
T0220_.05.0915b14: 徳善根。發起隨喜迴向無上正等菩提。具
T0220_.05.0915b15: 壽善現白言。大士。住菩薩乘諸善男子善女
T0220_.05.0915b16: 人等。修行般若波羅蜜多。若欲不謗諸佛世
T0220_.05.0915b17: 尊。而發隨喜迴向心者。應作是念。如諸如
T0220_.05.0915b18: 來應正等覺。以無上佛智了達遍知。諸功徳
T0220_.05.0915b19: 善根。有如是類。有如是體。有如是相。有如是
T0220_.05.0915b20: 法而可隨喜。我今亦應如是隨喜。又如諸
T0220_.05.0915b21: 如來應正等覺。以無上佛智了達遍知。應以
T0220_.05.0915b22: 如是諸福業事迴向無上正等菩提。我今亦
T0220_.05.0915b23: 應如是迴向。住菩薩乘諸善男子善女人等。
T0220_.05.0915b24: 於諸如來應正等覺及弟子等功徳善根。應
T0220_.05.0915b25: 作如是隨喜迴向。若作如是隨喜迴向。則不
T0220_.05.0915b26: 謗佛。隨佛所教。隨法而説。是菩薩摩訶薩如
T0220_.05.0915b27: 是隨喜迴向之心。永離衆毒終至甘露無上
T0220_.05.0915b28: 菩提
T0220_.05.0915b29: 復次大士。住菩薩乘諸善男子善女人等。修
T0220_.05.0915c01: 行般若波羅蜜多。於諸如來應正等覺及弟
T0220_.05.0915c02: 子等功徳善根。應作如是隨喜迴向。如色不
T0220_.05.0915c03: 墮欲界色界無色界。既不墮三界則非過去
T0220_.05.0915c04: 未來現在。隨喜迴向亦應如是。如受想行識
T0220_.05.0915c05: 不墮欲界色界無色界。既不墮三界則非過去
T0220_.05.0915c06: 未來現在。隨喜迴向亦應如是。如眼處不墮
T0220_.05.0915c07: 欲界色界無色界。既不墮三界則非過去未
T0220_.05.0915c08: 來現在。隨喜迴向亦應如是。如耳鼻舌身意
T0220_.05.0915c09: 處不墮欲界色界無色界。既不墮三界則非
T0220_.05.0915c10: 過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如色處
T0220_.05.0915c11: 不墮欲界色界無色界。既不墮三界則非過
T0220_.05.0915c12: 去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如聲香味
T0220_.05.0915c13: 觸法處不墮欲界色界無色界。既不墮三界則
T0220_.05.0915c14: 非過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如眼
T0220_.05.0915c15: 界不墮欲界色界無色界。既不墮三界則非
T0220_.05.0915c16: 過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如色界
T0220_.05.0915c17: 眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受不墮欲界
T0220_.05.0915c18: 色界無色界。既不墮三界則非過去未來現
T0220_.05.0915c19: 在。隨喜迴向亦應如是。如耳界不墮欲界色
T0220_.05.0915c20: 界無色界。既不墮三界則非過去未來現在。
T0220_.05.0915c21: 隨喜迴向亦應如是。如聲界耳識界及耳觸
T0220_.05.0915c22: 耳觸爲縁所生諸受不墮欲界色界無色界。
T0220_.05.0915c23: 既不墮三界則非過去未來現在。隨喜迴向
T0220_.05.0915c24: 亦應如是。如鼻界不墮欲界色界無色界。既
T0220_.05.0915c25: 不墮三界則非過去未來現在。隨喜迴向亦
T0220_.05.0915c26: 應如是。如香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所
T0220_.05.0915c27: 生諸受不墮欲界色界無色界。既不墮三界
T0220_.05.0915c28: 則非過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如
T0220_.05.0915c29: 舌界不墮欲界色界無色界。既不墮三界則
T0220_.05.0916a01: 非過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如味
T0220_.05.0916a02: 界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受不墮欲
T0220_.05.0916a03: 界色界無色界既不墮三界則非過去未來
T0220_.05.0916a04: 現在。隨喜迴向亦應如是。如身界不墮欲界
T0220_.05.0916a05: 色界無色界。既不墮三界則非過去未來現在。
T0220_.05.0916a06: 隨喜迴向亦應如是。如觸界身識界及身觸
T0220_.05.0916a07: 身觸爲縁所生諸受不墮欲界色界無色界。
T0220_.05.0916a08: 既不墮三界則非過去未來現在。隨喜迴向
T0220_.05.0916a09: 亦應如是。如意界不墮欲界色界無色界。既
T0220_.05.0916a10: 不墮三界則非過去未來現在。隨喜迴向亦
T0220_.05.0916a11: 應如是。如法界意識界及意觸意觸爲縁所
T0220_.05.0916a12: 生諸受不墮欲界色界無色界。既不墮三界
T0220_.05.0916a13: 則非過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如
T0220_.05.0916a14: 地界不墮欲界色界無色界。既不墮三界則
T0220_.05.0916a15: 非過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如水
T0220_.05.0916a16: 火風空識界不墮欲界色界無色界。既不墮
T0220_.05.0916a17: 三界則非過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。
T0220_.05.0916a18: 如無明不墮欲界色界無色界既不墮三界。
T0220_.05.0916a19: 則非過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如
T0220_.05.0916a20: 行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂
T0220_.05.0916a21: 惱不墮欲界色界無色界。既不墮三界則非
T0220_.05.0916a22: 過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如布施
T0220_.05.0916a23: 波羅蜜多不墮欲界色界無色界。既不墮三
T0220_.05.0916a24: 界則非過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。
T0220_.05.0916a25: 如淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不墮
T0220_.05.0916a26: 欲界色界無色界。既不墮三界則非過去未
T0220_.05.0916a27: 來現在。隨喜迴向亦應如是。如内空不墮欲
T0220_.05.0916a28: 界色界無色界。既不墮三界則非過去未來
T0220_.05.0916a29: 現在。隨喜迴向亦應如是。如外空内外空空
T0220_.05.0916b01: 空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
T0220_.05.0916b02: 散空無變異空本性空自相空共相空一切法
T0220_.05.0916b03: 空不可得空無性空自性空無性自性空不墮
T0220_.05.0916b04: 欲界色界無色界。既不墮三界則非過去未
T0220_.05.0916b05: 來現在。隨喜迴向亦應如是。如眞如不墮欲
T0220_.05.0916b06: 界色界無色界。既不墮三界則非過去未來
T0220_.05.0916b07: 現在。隨喜迴向亦應如是。如法界法性不虚
T0220_.05.0916b08: 妄性不變異性平等性離生性法定性住實際
T0220_.05.0916b09: 虚空界不思議界。不墮欲界色界無色界。既
T0220_.05.0916b10: 不墮三界則非過去未來現在。隨喜迴向亦
T0220_.05.0916b11: 應如是。如苦聖諦不墮欲界色界無色界。既
T0220_.05.0916b12: 不墮三界則非過去未來現在。隨喜迴向亦
T0220_.05.0916b13: 應如是。如集滅道聖諦不墮欲界色界無色
T0220_.05.0916b14: 界。既不墮三界則非過去未來現在。隨喜迴
T0220_.05.0916b15: 向亦應如是。如四靜慮不墮欲界色界無色
T0220_.05.0916b16: 界。既不墮三界則非過去未來現在。隨喜迴
T0220_.05.0916b17: 向亦應如是。如四無量四無色定。不墮欲界
T0220_.05.0916b18: 色界無色界。既不墮三界則非過去未來現
T0220_.05.0916b19: 在。隨喜迴向亦應如是。如八解脱不墮欲界
T0220_.05.0916b20: 色界無色界。既不墮三界則非過去未來現
T0220_.05.0916b21: 在。隨喜迴向亦應如是。如八勝處九次第定
T0220_.05.0916b22: 十遍處不墮欲界色界無色界。既不墮三界
T0220_.05.0916b23: 則非過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如
T0220_.05.0916b24: 四念住不墮欲界色界無色界。既不墮三界
T0220_.05.0916b25: 則非過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如
T0220_.05.0916b26: 四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
T0220_.05.0916b27: 不墮欲界色界無色界。既不墮三界則非過
T0220_.05.0916b28: 去未來現在。隨喜迴向。亦應如是。如空解脱
T0220_.05.0916b29: 門不墮欲界色界無色界。既不墮三界則非
T0220_.05.0916c01: 過去未來現在隨喜迴向。亦應如是。如無相
T0220_.05.0916c02: 無願解脱門不墮欲界色界無色界。既不墮
T0220_.05.0916c03: 三界則非過去未來現在。隨喜迴向亦應如
T0220_.05.0916c04: 是。如五眼不墮欲界色界無色界。既不墮
T0220_.05.0916c05: 三界則非過去未來現在。隨喜迴向亦應如
T0220_.05.0916c06: 是。如六神通不墮欲界色界無色界。既不
T0220_.05.0916c07: 墮三界則非過去未來現在。隨喜迴向亦應
T0220_.05.0916c08: 如是。如佛十力不墮欲界色界無色界。既
T0220_.05.0916c09: 不墮三界則非過去未來現在。隨喜迴向亦
T0220_.05.0916c10: 應如是。如四無所畏四無礙解大慈大悲大
T0220_.05.0916c11: 喜大捨十八佛不共法。不墮欲界色界無色
T0220_.05.0916c12: 界。既不墮三界則非過去未來現在。隨喜
T0220_.05.0916c13: 迴向亦應如是。如無忘失法不墮欲界色界
T0220_.05.0916c14: 無色界。既不墮三界則非過去未來現在。隨
T0220_.05.0916c15: 喜迴向亦應如是。如恒住捨性不墮欲界色
T0220_.05.0916c16: 界無色界。既不墮三界則非過去未來現在。
T0220_.05.0916c17: 隨喜迴向亦應如是。如一切智不墮欲界色
T0220_.05.0916c18: 界無色界。既不墮三界則非過去未來現在。
T0220_.05.0916c19: 隨喜迴向亦應如是。如道相智一切相智不
T0220_.05.0916c20: 墮欲界色界無色界。既不墮三界則非過去
T0220_.05.0916c21: 未來現在。隨喜迴向亦應如是。如一切陀羅
T0220_.05.0916c22: 尼門不墮欲界色界無色界。既不墮三界則
T0220_.05.0916c23: 非過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如一
T0220_.05.0916c24: 切三摩地門不墮欲界色界無色界。既不墮
T0220_.05.0916c25: 三界則非過去未來現在。隨喜迴向亦應如
T0220_.05.0916c26: 是。如戒蘊不墮欲界色界無色界。既不墮三
T0220_.05.0916c27: 界則非過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。
T0220_.05.0916c28: 如定蘊慧蘊解脱蘊解脱智見蘊不墮欲界色
T0220_.05.0917a01: 界無色界。既不墮三界則非過去未來現在。
T0220_.05.0917a02: 隨喜迴向亦應如是。如預流果不墮欲界色
T0220_.05.0917a03: 界無色界。既不墮三界則非過去未來現在。
T0220_.05.0917a04: 隨喜迴向亦應如是。如一來果不還果阿羅漢
T0220_.05.0917a05: 果不墮欲界色界無色界。既不墮三界則非
T0220_.05.0917a06: 過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如獨覺
T0220_.05.0917a07: 菩提不墮欲界色界無色界。既不墮三界則
T0220_.05.0917a08: 非過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如諸
T0220_.05.0917a09: 菩薩摩訶薩行不墮欲界色界無色界。既不
T0220_.05.0917a10: 墮三界則非過去未來現在。隨喜迴向亦應
T0220_.05.0917a11: 如是。如諸佛無上正等菩提不墮欲界色界
T0220_.05.0917a12: 無色界。既不墮三界則非過去未來現在。隨
T0220_.05.0917a13: 喜迴向亦應如是。所以者何。如彼諸法自性
T0220_.05.0917a14: 空故。不墮三界非三世攝。隨喜迴向亦復如
T0220_.05.0917a15: 是。謂諸如來應正等覺自性空故。不墮三界
T0220_.05.0917a16: 非三世攝。諸佛功徳自性空故。不墮三界非
T0220_.05.0917a17: 三世攝。聲聞獨覺及人天等自性空故。不墮
T0220_.05.0917a18: 三界非三世攝。彼諸善根自性空故。不墮三
T0220_.05.0917a19: 界非三世攝。於彼隨喜自性空故。不墮三界
T0220_.05.0917a20: 非三世攝。所迴向法自性空故。不墮三界非
T0220_.05.0917a21: 三世攝。能迴向者自性空故。不墮三界非三
T0220_.05.0917a22: 世攝。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。如
T0220_.05.0917a23: 實知色不墮欲界色界無色界。如實知受想
T0220_.05.0917a24: 行識不墮欲界色界無色界。若倶不墮三界
T0220_.05.0917a25: 則非過去未來現在。若非三世則不可以彼
T0220_.05.0917a26: 有相爲方便。有所得爲方便。發生隨喜迴向
T0220_.05.0917a27: 無上正等菩提。何以故。以色等法自性不生。
T0220_.05.0917a28: 若法不生則無所有。不可以彼無所有法。隨
T0220_.05.0917a29: 喜迴向無所有故。若菩薩摩訶薩修行般若
T0220_.05.0917b01: 波羅蜜多。如實知眼處不墮欲界色界無色
T0220_.05.0917b02: 界。如實知耳鼻舌身意處不墮欲界色界無
T0220_.05.0917b03: 色界。若倶不墮三界則非過去未來現在。若
T0220_.05.0917b04: 非三世則不可以彼有相爲方便。有所得爲
T0220_.05.0917b05: 方便。發生隨喜迴向無上正等菩提。何以故。
T0220_.05.0917b06: 以眼處等法自性不生。若法不生則無所有。
T0220_.05.0917b07: 不可以彼無所有法。隨喜迴向無所有故。若
T0220_.05.0917b08: 菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。如實知色
T0220_.05.0917b09: 處不墮欲界色界無色界。如實知聲香味觸
T0220_.05.0917b10: 法處不墮欲界色界無色界。若倶不墮三界
T0220_.05.0917b11: 則非過去未來現在。若非三世則不可以彼
T0220_.05.0917b12: 有相爲方便。有所得爲方便。發生隨喜迴向
T0220_.05.0917b13: 無上正等菩提。何以故。以色處等法自性不
T0220_.05.0917b14: 生。若法不生則無所有。不可以彼無所有法。
T0220_.05.0917b15: 隨喜迴向無所有故。若菩薩摩訶薩修行般
T0220_.05.0917b16: 若波羅蜜多。如實知眼界不墮欲界色界無
T0220_.05.0917b17: 色界。如實知色界眼識界及眼觸眼觸爲縁
T0220_.05.0917b18: 所生諸受不墮欲界色界無色界。若倶不墮
T0220_.05.0917b19: 三界則非過去未來現在。若非三世則不可
T0220_.05.0917b20: 以彼有相爲方使。有所得爲方便。發生隨喜
T0220_.05.0917b21: 迴向無上正等菩提。何以故。以眼界等法自
T0220_.05.0917b22: 性不生。若法不生則無所有。不可以彼無所
T0220_.05.0917b23: 有法。隨喜迴向無所有故。若菩薩摩訶薩修
T0220_.05.0917b24: 行般若波羅蜜多。如實知耳界不墮欲界色
T0220_.05.0917b25: 界無色界。如實知聲界耳識界及耳觸耳觸
T0220_.05.0917b26: 爲縁所生諸受不墮欲界色界無色界。若倶
T0220_.05.0917b27: 不墮三界則非過去未來現在。若非三世則
T0220_.05.0917b28: 不可以彼有相爲方便。有所得爲方便。發生
T0220_.05.0917b29: 隨喜迴向無上正等菩提。何以故。以耳界等
T0220_.05.0917c01: 法自性不生。若法不生則無所有。不可以彼
T0220_.05.0917c02: 無所有法。隨喜迴向無所有故。若菩薩摩訶
T0220_.05.0917c03: 薩修行般若波羅蜜多。如實知鼻界不墮欲
T0220_.05.0917c04: 界色界無色界。如實知香界鼻識界及鼻觸
T0220_.05.0917c05: 鼻觸爲縁所生諸受不墮欲界色界無色界。
T0220_.05.0917c06: 若倶不墮三界則非過去未來現在。若非三
T0220_.05.0917c07: 世則不可以彼有相爲方便。有所得爲方便。
T0220_.05.0917c08: 發生隨喜迴向無上正等菩提。何以故。以鼻
T0220_.05.0917c09: 界等法自性不生。若法不生則無所有。不可
T0220_.05.0917c10: 以彼無所有法。隨喜迴向無所有故。若菩薩
T0220_.05.0917c11: 摩訶薩修行般若波羅蜜多。如實知舌界不
T0220_.05.0917c12: 墮欲界色界無色界。如實知味界舌識界及
T0220_.05.0917c13: 舌觸舌觸爲縁所生諸受不墮欲界色界無色
T0220_.05.0917c14: 界。若倶不墮三界則非過去未來現在。若非
T0220_.05.0917c15: 三世則不可以彼有相爲方便。有所得爲方
T0220_.05.0917c16: 便。發生隨喜迴向無上正等菩提。何以故。以
T0220_.05.0917c17: 舌界等法自性不生。若法不生則無所有。不
T0220_.05.0917c18: 可以彼無所有法。隨喜迴向無所有故。若菩
T0220_.05.0917c19: 薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。如實知身界
T0220_.05.0917c20: 不墮欲界色界無色界。如實知觸界身識界
T0220_.05.0917c21: 及身觸身觸爲縁所生諸受不墮欲界色界無
T0220_.05.0917c22: 色界。若倶不墮三界則非過去未來現在。若
T0220_.05.0917c23: 非三世則不可以彼有相爲方便。有所得爲
T0220_.05.0917c24: 方便。發生隨喜迴向無上正等菩提。何以故。
T0220_.05.0917c25: 以身界等法自性不生。若法不生則無所有。
T0220_.05.0917c26: 不可以彼無所有法。隨喜迴向無所有故。若
T0220_.05.0917c27: 菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。如實知意
T0220_.05.0917c28: 界不墮欲界色界無色界。如實知法界意識
T0220_.05.0917c29: 界及意觸意觸爲縁所生諸受不墮欲界色界
T0220_.05.0918a01: 無色界。若倶不墮三界則非過去未來現在。
T0220_.05.0918a02: 若非三世則不可以彼有相爲方便。有所得
T0220_.05.0918a03: 爲方便。發生隨喜迴向無上正等菩提。何以
T0220_.05.0918a04: 故。以意界等法自性不生。若法不生則無
T0220_.05.0918a05: 所有。不可以彼無所有法。隨喜迴向無所有
T0220_.05.0918a06: 故
T0220_.05.0918a07: 大般若波羅蜜多經卷第一百七十
T0220_.05.0918a08:
T0220_.05.0918a09:
T0220_.05.0918a10:
T0220_.05.0918a11:大般若波羅蜜多經卷第一百七
T0220_.05.0918a12: 十一
T0220_.05.0918a13: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.05.0918a14: 初分隨喜迴向品第三十一之四
T0220_.05.0918a15: 若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。如實知
T0220_.05.0918a16: 地界不墮欲界色界無色界。如實知水火風
T0220_.05.0918a17: 空識界。不墮欲界色界無色界。若倶不墮三
T0220_.05.0918a18: 界則非過去未來現在。若非三世則不可以
T0220_.05.0918a19: 彼有相爲方便。有所得爲方便。發生隨喜迴
T0220_.05.0918a20: 向無上正等菩提。何以故。以地界等法自性
T0220_.05.0918a21: 不生。若法不生則無所有。不可以彼無所有
T0220_.05.0918a22: 法。隨喜迴向無所有故。若菩薩摩訶薩修行
T0220_.05.0918a23: 般若波羅蜜多。如實知無明不墮欲界色界
T0220_.05.0918a24: 無色界。如實知行識名色六處觸受愛取有
T0220_.05.0918a25: 生老死愁歎苦憂惱。不墮欲界色界無色界。
T0220_.05.0918a26: 若倶不墮三界。則非過去未來現在。若非三
T0220_.05.0918a27: 世。則不可以彼有相爲方便。有所得爲方便。
T0220_.05.0918a28: 發生隨喜迴向無上正等菩提。何以故。以無
T0220_.05.0918a29: 明等法自性不生。若法不生則無所有。不可
T0220_.05.0918b01: 以彼無所有法。隨喜迴向無所有故。若菩薩
T0220_.05.0918b02: 摩訶薩修行般若波羅蜜多。如實知布施波
T0220_.05.0918b03: 羅蜜多不墮欲界色界無色界。如實知淨戒
T0220_.05.0918b04: 安忍精進靜慮般若波羅蜜多不墮欲界色界
T0220_.05.0918b05: 無色界。若倶不墮三界則非過去未來現在。
T0220_.05.0918b06: 若非三世。則不可以彼有相爲方便。有所得
T0220_.05.0918b07: 爲方便。發生隨喜迴向無上正等菩提。何以
T0220_.05.0918b08: 故。以布施波羅蜜多等法自性不生。若法不
T0220_.05.0918b09: 生則無所有。不可以彼無所有法。隨喜迴向
T0220_.05.0918b10: 無所有故。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
T0220_.05.0918b11: 多。如實知内空不墮欲界色界無色界。如實
T0220_.05.0918b12: 知外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
T0220_.05.0918b13: 空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
T0220_.05.0918b14: 空共相空一切法空不可得空無性空自性空
T0220_.05.0918b15: 無性自性空不墮欲界色界無色界。若倶不
T0220_.05.0918b16: 墮三界則非過去未來現在。若非三世則不
T0220_.05.0918b17: 可以彼有相爲方便。有所得爲方便。發生隨
T0220_.05.0918b18: 喜迴向無上正等菩提。何以故。以内空等法
T0220_.05.0918b19: 自性不生。若法不生則無所有。不可以彼無
T0220_.05.0918b20: 所有法。隨喜迴向無所有故。若菩薩摩訶薩
T0220_.05.0918b21: 修行般若波羅蜜多。如實知眞如不墮欲界
T0220_.05.0918b22: 色界無色界。如實知法界法性不虚妄性不
T0220_.05.0918b23: 變異性平等性離生性法定法住實際虚空界
T0220_.05.0918b24: 不思議界不墮欲界色界無色界。若倶不墮
T0220_.05.0918b25: 三界則非過去未來現在。若非三世則不可
T0220_.05.0918b26: 以彼有相爲方便。有所得爲方便。發生隨喜
T0220_.05.0918b27: 迴向無上正等菩提。何以故以眞如等法自
T0220_.05.0918b28: 性不生。若法不生則無所有。不可以彼無所
T0220_.05.0918b29: 有法。隨喜迴向無所有故。若菩薩摩訶薩修
T0220_.05.0918c01: 行般若波羅蜜多。如實知苦聖諦不墮欲界
T0220_.05.0918c02: 色界無色界。如實知集滅道聖諦不墮欲界
T0220_.05.0918c03: 色界無色界。若倶不墮三界則非過去未來
T0220_.05.0918c04: 現在。若非三世則不可以彼有相爲方便。有
T0220_.05.0918c05: 所得爲方便。發生隨喜迴向無上正等菩提。
T0220_.05.0918c06: 何以故。以苦聖諦等法自性不生。若法不生
T0220_.05.0918c07: 則無所有。不可以彼無所有法。隨喜迴向無
T0220_.05.0918c08: 所有故。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。
T0220_.05.0918c09: 如實知四靜慮不墮欲界色界無色界。如實
T0220_.05.0918c10: 知四無量四無色定不墮欲界色界無色界。
T0220_.05.0918c11: 若倶不墮三界則非過去未來現在。若非三
T0220_.05.0918c12: 世則不可以彼有相爲方便。有所得爲方便。
T0220_.05.0918c13: 發生隨喜迴向無上正等菩提。何以故。以四
T0220_.05.0918c14: 靜慮等法自性不生。若法不生則無所有。不
T0220_.05.0918c15: 可以彼無所有法。隨喜迴向無所有故。若菩
T0220_.05.0918c16: 薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。如實知八解
T0220_.05.0918c17: 脱不墮欲界色界無色界。如實知八勝處九
T0220_.05.0918c18: 次第定十遍處不墮欲界色界無色界。若倶
T0220_.05.0918c19: 不墮三界則非過去未來現在。若非三世則
T0220_.05.0918c20: 不可以彼有相爲方便。有所得爲方便。發生
T0220_.05.0918c21: 隨喜迴向無上正等菩提。何以故。以八解脱
T0220_.05.0918c22: 等法自性不生。若法不生則無所有。不可以
T0220_.05.0918c23: 彼無所有法。隨喜迴向無所有故。若菩薩摩
T0220_.05.0918c24: 訶薩修行般若波羅蜜多。如實知四念住不
T0220_.05.0918c25: 墮欲界色界無色界。如實知四正斷四神足
T0220_.05.0918c26: 五根五力七等覺支八聖道支不墮欲界色界
T0220_.05.0918c27: 無色界。若倶不墮三界則非過去未來現在。
T0220_.05.0918c28: 若非三世則不可以彼有相爲方便。有所得
T0220_.05.0918c29: 爲方便。發生隨喜迴向無上正等菩提。何以
T0220_.05.0912a02: 説法要。一切如來應正等覺。及諸弟子所成
T0220_.05.0912a03: 戒蘊定蘊慧蘊解脱蘊解脱智見蘊。及所起
T0220_.05.0912a04: 作種種功徳。并於是處所種善根。謂刹帝利
T0220_.05.0912a05: 大族婆羅門大族長者大族居士大族等所種
T0220_.05.0912a06: 善根。若四大王衆天三十三天夜摩天覩史
T0220_.05.0912a07: 多天樂變化天他化自在天所種善根。若梵
T0220_.05.0912a08: 衆天梵輔天梵會天大梵天光天少光天無量
T0220_.05.0912a09: 光天極光淨天淨天少淨天無量淨天遍淨天
T0220_.05.0912a10: 廣天少廣天無量廣天廣果天所種善根。若
T0220_.05.0912a11: 無繁天無熱天善現天善見天色究竟天等
T0220_.05.0912a12: 所種善根。如是一切合集種量。現前發起比
T0220_.05.0912a13: 餘善根。爲最爲勝。爲尊爲高。爲妙爲微妙。爲
T0220_.05.0912a14: 上爲無上無等無等等。隨喜之心復以如是
T0220_.05.0912a15: 隨喜倶行諸福業事。與一切有情同共迴向
T0220_.05.0912a16: 阿耨多羅三藐三菩提
T0220_.05.0912a17: 爾時彌勒菩薩摩訶薩問具壽善現言。大徳。
T0220_.05.0912a18: 新學大乘菩薩摩訶薩若念諸佛及弟子衆所
T0220_.05.0912a19: 有功徳。并人天等所種善根。如是一切合集稱
T0220_.05.0912a20: 量。現前發起比餘善根。爲最爲勝。爲尊爲高。
T0220_.05.0912a21: 爲妙爲微妙。爲上爲無上無等無等等。隨喜
T0220_.05.0912a22: 之心復以如是隨喜善根。與諸有情皆悉同共
T0220_.05.0912a23: 迴向無上正等菩提。是菩薩摩訶薩云何不
T0220_.05.0912a24: 墮想顛倒心顛倒見顛倒。具壽善現答言。大
T0220_.05.0912a25: 士。若菩薩摩訶薩於所念佛及弟子衆所有
T0220_.05.0912a26: 功徳。不起諸佛及弟子衆功徳之想。於人天
T0220_.05.0912a27: 等所種善根。不起善根人天等想。於所發起
T0220_.05.0912a28: 隨喜迴向無上正等菩提之心。亦復不起隨
T0220_.05.0912a29: 喜迴向無上正等菩提心想。是菩薩摩訶薩
T0220_.05.0912b01: 所起隨喜迴向。無想顛倒。無心顛倒。無見顛
T0220_.05.0912b02: 倒。若菩薩摩訶薩於所念佛及弟子衆所有
T0220_.05.0912b03: 功徳取佛弟子功徳之相。於人天等所種善
T0220_.05.0912b04: 根。取彼善根人天等相。於所發起隨喜迴向
T0220_.05.0912b05: 無上正等菩提之心。取所發起隨喜迴向無
T0220_.05.0912b06: 上正等菩提心相。是菩薩摩訶薩所起隨喜
T0220_.05.0912b07: 迴向。有想顛倒。有心顛倒。有見顛倒。復次
T0220_.05.0912b08: 大士。若菩薩摩訶薩以如是隨喜心。念一切
T0220_.05.0912b09: 佛及弟子衆功徳善根。正知此心盡滅離變
T0220_.05.0912b10: 非能隨喜。正知彼法其性亦然非所隨喜。又
T0220_.05.0912b11: 正了達能迴向心。法性亦爾。非能迴向及正
T0220_.05.0912b12: 了達。所迴向法其性亦爾非所迴向。若有能
T0220_.05.0912b13: 依如是所説隨喜迴向是正非邪。菩薩摩訶
T0220_.05.0912b14: 薩皆應如是隨喜迴向。復次大士。若菩薩摩
T0220_.05.0912b15: 訶薩於過去未來現在一切如來應正等覺。
T0220_.05.0912b16: 從初發心至得無上正等菩提。乃至法滅於
T0220_.05.0912b17: 其中間所有功徳。若佛弟子及諸獨覺。依彼
T0220_.05.0912b18: 佛法所起善根。若諸異生聞彼説法所種善
T0220_.05.0912b19: 根。若諸龍神藥叉健達縛阿素洛掲路茶緊
T0220_.05.0912b20: 捺洛莫呼洛伽人非人等。聞彼説法所種善
T0220_.05.0912b21: 根。若刹帝利大族婆羅門大族長者大族居
T0220_.05.0912b22: 士大族。聞彼説法所種善根。若四大王衆
T0220_.05.0912b23: 天三十三天夜摩天覩史多天樂變化天他化
T0220_.05.0912b24: 自在天。聞彼説法所種善根。若梵衆天梵
T0220_.05.0912b25: 輔天梵會天大梵天光天少光天無量光天極
T0220_.05.0912b26: 光淨天淨天少淨天無量淨天遍淨天廣天少
T0220_.05.0912b27: 廣天無量廣天廣果天。聞彼説法所種善根。
T0220_.05.0912b28: 若無＊繁天無熱天善現天善見天色究竟天。
T0220_.05.0912b29: 聞彼説法所種善根。若善男子善女人等。聞
T0220_.05.0912c01: 所説法發趣無上正等覺心。勤修種種諸菩
T0220_.05.0912c02: 薩行。如是一切合集稱量。現前發起比餘善
T0220_.05.0912c03: 根。爲最爲勝。爲尊爲高。爲妙爲微妙。爲上爲
T0220_.05.0912c04: 無上無等無等等。隨喜之心。復以如是隨喜
T0220_.05.0912c05: 善根。與諸有情皆悉同共迴向無上正等菩
T0220_.05.0912c06: 提。於如是時。若正解了諸能隨喜迴向之法
T0220_.05.0912c07: 盡滅離變。諸所隨喜迴向之法自性皆空。雖
T0220_.05.0912c08: 如是知而能隨喜。迴向無上正等菩提。復於
T0220_.05.0912c09: 是時。若正解了都無有法。可能隨喜迴向於
T0220_.05.0912c10: 法。何以故。以一切法自性皆空。空中都無能
T0220_.05.0912c11: 所隨喜迴向法故。雖如是知。而能隨喜迴向
T0220_.05.0912c12: 無上正等菩提。是菩薩摩訶薩若能如是隨
T0220_.05.0912c13: 喜迴向修行般若波羅蜜多。修行靜慮精進
T0220_.05.0912c14: 安忍淨戒布施波羅蜜多。無想顛倒。無心顛
T0220_.05.0912c15: 倒。無見顛倒。所以者何。是菩薩摩訶薩。於隨
T0220_.05.0912c16: 喜心不生執著。於所隨喜功徳善根亦不執
T0220_.05.0912c17: 著。於迴向心不生執著。於所迴向無上菩提
T0220_.05.0912c18: 亦不執著。由無執著不墮顛倒。如是菩薩摩
T0220_.05.0912c19: 訶薩所起隨喜迴向心。名爲無上隨喜迴向
T0220_.05.0912c20: 大般若波羅蜜多經卷第一百六十九
T0220_.05.0912c21:
T0220_.05.0912c22:
T0220_.05.0912c23:
T0220_.05.0912c24:
T0220_.05.0912c25: 十
T0220_.05.0912c26: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.05.0912c27: 初分隨喜迴向品第三十一之三
T0220_.05.0912c28: 復次大士。若菩薩摩訶薩於所修作諸福業
T0220_.05.0912c29: 事。正知離色離受想行識。正知離眼處。離耳
T0220_.05.0913a01: 鼻舌身意處。正知離色處離聲香味觸法處。
T0220_.05.0913a02: 正知離眼界離色界眼識界及眼觸眼觸爲縁
T0220_.05.0913a03: 所生諸受。正知離耳界離聲界耳識界及耳
T0220_.05.0913a04: 觸耳觸爲縁所生諸受。正知離鼻界離香界
T0220_.05.0913a05: 鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受。正知離
T0220_.05.0913a06: 舌界離味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸
T0220_.05.0913a07: 受。正知離身界離觸界身識界及身觸身觸
T0220_.05.0913a08: 爲縁所生諸受。正知離意界離法界意識界
T0220_.05.0913a09: 及意觸意觸爲縁所生諸受。正知離地界離
T0220_.05.0913a10: 水火風空識界。正知離無明離行識名色六
T0220_.05.0913a11: 處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。正知離
T0220_.05.0913a12: 布施波羅蜜多離淨戒安忍精進靜慮般若波
T0220_.05.0913a13: 羅蜜多。正知離内空離外空内外空空空大
T0220_.05.0913a14: 空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
T0220_.05.0913a15: 無變異空本性空自相空共相空一切法空不
T0220_.05.0913a16: 可得空無性空自性空無性自性空。正知離
T0220_.05.0913a17: 眞如離法界法性不虚妄性不變異性平等性
T0220_.05.0913a18: 離生性法定法住實際虚空界不思議界。正
T0220_.05.0913a19: 知離苦聖諦離集滅道聖諦。正知離四靜慮
T0220_.05.0913a20: 離四無量四無色定。正知離八解脱離八勝
T0220_.05.0913a21: 處九次第定十遍處。正知離四念住四正斷
T0220_.05.0913a22: 四神足五根五力七等覺支八聖道支。正知
T0220_.05.0913a23: 離空解脱門離無相無願解脱門。正知離五
T0220_.05.0913a24: 眼離六神通。正知離佛十力離四無所畏四
T0220_.05.0913a25: 無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。
T0220_.05.0913a26: 正知離無忘失法離恒住捨性。正知離一切
T0220_.05.0913a27: 智離道相智一切相智。正知離一切陀羅尼
T0220_.05.0913a28: 門離一切三摩地門。正知離菩薩摩訶薩行。
T0220_.05.0913a29: 正知離佛無上正等菩提。是菩薩摩阿薩。於
T0220_.05.0913b01: 所修作諸福業事。如是正知能正隨喜迴向
T0220_.05.0913b02: 無上正等菩提
T0220_.05.0913b03: 復次大士。若菩薩摩訶薩正知所修隨喜倶
T0220_.05.0913b04: 行諸福業事。遠離所修隨喜倶行諸福業事
T0220_.05.0913b05: 自性。正知如來應正等覺。遠離如來應正等
T0220_.05.0913b06: 覺自性。正知如來應正等覺所有功徳。遠離
T0220_.05.0913b07: 如來應正等覺功徳自性。正知聲聞獨覺菩
T0220_.05.0913b08: 薩。遠離聲聞獨覺菩薩自性。正知聲聞獨覺
T0220_.05.0913b09: 菩薩所修善根。遠離聲聞獨覺菩薩善根自
T0220_.05.0913b10: 性。正知菩提心。遠離菩提心自性。正知迴向
T0220_.05.0913b11: 心。遠離迴向心自性。正知所迴向無上正等
T0220_.05.0913b12: 菩提。遠離所迴向無上正等菩提自性。正知
T0220_.05.0913b13: 般若波羅蜜多。遠離般若波羅蜜多自性。正
T0220_.05.0913b14: 知靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多遠離靜
T0220_.05.0913b15: 慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多自性。正知
T0220_.05.0913b16: 内空遠離内空自性。正知外空内外空空空
T0220_.05.0913b17: 大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
T0220_.05.0913b18: 空無變異空本性空自相空共相空一切法空
T0220_.05.0913b19: 不可得空無性空自性空無性自性空遠離外
T0220_.05.0913b20: 空乃至無性自性空自性。正知眞如遠離眞
T0220_.05.0913b21: 如自性。正知法界法性不虚妄性不變異性
T0220_.05.0913b22: 平等性離生性法定法住實際虚空界不思議
T0220_.05.0913b23: 界遠離法界乃至不思議界自性。正知苦聖
T0220_.05.0913b24: 諦遠離苦聖諦自性。正知集滅道聖諦遠離
T0220_.05.0913b25: 集滅道聖諦自性。正知四靜慮遠離四靜慮
T0220_.05.0913b26: 自性。正知四無量四無色定遠離四無量四
T0220_.05.0913b27: 無色定自性。正知八解脱遠離八解脱自性。
T0220_.05.0913b28: 正知八勝處九次第定十遍處遠離八勝處九
T0220_.05.0913b29: 次第定十遍處自性。正知四念住遠離四念
T0220_.05.0913c01: 住自性。正知四正斷四神足五根五力七等
T0220_.05.0913c02: 覺支八聖道支遠離四正斷乃至八聖道支自
T0220_.05.0913c03: 性。正知空解脱門遠離空解脱門自性。正知
T0220_.05.0913c04: 無相無願解脱門遠離無相無願解脱門自
T0220_.05.0913c05: 性。正知五眼遠離五眼自性。正知六神通遠
T0220_.05.0913c06: 離六神通自性。正知佛十力遠離佛十力自
T0220_.05.0913c07: 性。正知四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
T0220_.05.0913c08: 大捨十八佛不共法遠離四無所畏乃至十八
T0220_.05.0913c09: 佛不共法自性。正知無忘失法遠離無忘失
T0220_.05.0913c10: 法自性。正知恒住捨性遠離恒住捨性自性。
T0220_.05.0913c11: 正知一切智遠離一切智自性。正知道相智
T0220_.05.0913c12: 一切相智遠離道相智一切相智自性。正知
T0220_.05.0913c13: 一切陀羅尼門遠離一切陀羅尼門自性。正
T0220_.05.0913c14: 知一切三摩地門遠離一切三摩地門自性。
T0220_.05.0913c15: 正知菩薩摩訶薩行遠離菩薩摩訶薩行自
T0220_.05.0913c16: 性。正知佛無上正等菩提遠離佛無上正等
T0220_.05.0913c17: 菩提自性。是菩薩摩訶薩如是修行離性
T0220_.05.0913c18: 般若波羅蜜多。能性隨喜迴向無上正等菩
T0220_.05.0913c19: 提
T0220_.05.0913c20: 復次大士。諸菩薩摩訶薩於已涅槃一切如
T0220_.05.0913c21: 來應正等覺及諸弟子功徳善根。若欲發起
T0220_.05.0913c22: 隨喜迴向無上正等菩提心者。應作如是隨
T0220_.05.0913c23: 喜迴向。謂作是念。如諸如來應正等覺及
T0220_.05.0913c24: 諸弟子皆已滅度功徳善根亦復如是。我所
T0220_.05.0913c25: 發起隨喜迴向無上正等菩提之心。及所迴
T0220_.05.0913c26: 向無上菩提。其性亦爾。如是隨喜迴向無上
T0220_.05.0913c27: 正等菩提。無想顛倒。無心顛倒。無見顛倒。若
T0220_.05.0913c28: 菩薩摩訶薩以取相爲方便。修行般若波羅
T0220_.05.0913c29: 蜜多。於彼一切佛及弟子功徳善根。取相
T0220_.05.0914a01: 隨喜迴向無上正等菩提。是爲非善隨喜迴
T0220_.05.0914a02: 向。以過去佛及弟子衆功徳善根。非相無相
T0220_.05.0914a03: 所取境界。是菩薩摩訶薩以取相念發起隨
T0220_.05.0914a04: 喜迴向無上正等菩提。是故非善隨喜迴向。
T0220_.05.0914a05: 由此因縁墮想顛倒。墮心顛倒。墮見顛倒。若
T0220_.05.0914a06: 菩薩摩訶薩不取相爲方便。修行般若波羅
T0220_.05.0914a07: 蜜多。於彼一切佛及弟子功徳善根。離相隨
T0220_.05.0914a08: 喜迴向無上正等菩提。是名爲善隨喜迴向。
T0220_.05.0914a09: 由此因縁是菩薩摩訶薩隨喜迴向。離想顛
T0220_.05.0914a10: 倒。離心顛倒。離見顛倒
T0220_.05.0914a11: 爾時彌勒菩薩摩訶薩問具壽善現言。大徳云
T0220_.05.0914a12: 何。菩薩摩訶薩。於諸如來應正等覺及弟子
T0220_.05.0914a13: 衆功徳善根。隨喜倶行福業事等。皆不取相
T0220_.05.0914a14: 而能隨喜迴向無上正等菩提。具壽善現答
T0220_.05.0914a15: 言。大士。應知菩薩摩訶薩。所學般若波羅蜜
T0220_.05.0914a16: 多中。有如是等善巧方便。雖不取相。而所作
T0220_.05.0914a17: 成。非離般若波羅蜜多。有能發起隨喜倶行
T0220_.05.0914a18: 諸福業事。迴向無上正等菩提。彌勒菩薩摩
T0220_.05.0914a19: 訶薩言。大徳善現。勿作是説。所以者何。以甚
T0220_.05.0914a20: 深般若波羅蜜多中。一切如來應正等覺及
T0220_.05.0914a21: 弟子衆功徳善根皆無所有不可得故。所作
T0220_.05.0914a22: 隨喜諸福業事亦無所有不可得故。發心迴
T0220_.05.0914a23: 向無上菩提亦無所有不可得故。此中菩薩
T0220_.05.0914a24: 摩訶薩修行般若波羅蜜多時。應如是觀。過
T0220_.05.0914a25: 去諸佛及弟子衆功徳善根性皆已滅。所作
T0220_.05.0914a26: 隨喜諸福業事。發心迴向無上菩提性皆寂
T0220_.05.0914a27: 滅。我若於彼一切如來應正等覺及弟子衆功
T0220_.05.0914a28: 徳善根。取相分別及於所作隨喜倶行諸福
T0220_.05.0914a29: 業事。發心迴向無上菩提。取相分別。以是取
T0220_.05.0914b01: 相分別。方便發起隨喜迴向無上正等菩提。
T0220_.05.0914b02: 諸佛世尊皆所不許。何以故。於已滅度諸佛
T0220_.05.0914b03: 世尊及弟子等。取相分別。隨喜迴向無上正
T0220_.05.0914b04: 等菩提。是大有所得故。是故菩薩摩訶薩欲
T0220_.05.0914b05: 於諸佛及弟子衆功徳善根。正起隨喜迴向
T0220_.05.0914b06: 無上正等菩提。不應於中起有所得取相分
T0220_.05.0914b07: 別隨喜迴向。若於其中起有所得取相分別
T0220_.05.0914b08: 隨喜迴向。佛不説彼有大義利。何以故。如是
T0220_.05.0914b09: 隨喜迴向之心。妄想分別雜毒藥故。譬如有
T0220_.05.0914b10: 食雖具上妙色香美味。而雜毒藥。愚人淺識
T0220_.05.0914b11: 貪取噉之。雖初適意歡喜快樂。而後食消備
T0220_.05.0914b12: 受衆苦。或便致死若等失命。如是一類補特
T0220_.05.0914b13: 伽羅。不善受持。不善觀察。不善誦讀。不了
T0220_.05.0914b14: 知義。而告大乘種性者曰。來善男子。汝於過
T0220_.05.0914b15: 去未來現在一切如來應正等覺。從初發心
T0220_.05.0914b16: 至得無上正等菩提。轉妙法輪度無量衆。入
T0220_.05.0914b17: 無餘依般涅槃已。乃至法滅於其中間。若修
T0220_.05.0914b18: 般若波羅蜜多。已集當集現集善根。若修靜
T0220_.05.0914b19: 慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。已集當集
T0220_.05.0914b20: 現集善根。若住内空已集當集現集善根。若
T0220_.05.0914b21: 住外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
T0220_.05.0914b22: 空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
T0220_.05.0914b23: 空共相空一切法空不可得空無性空自性空
T0220_.05.0914b24: 無性自性空已集當集現集善根。若住眞如
T0220_.05.0914b25: 已集當集現集善根。若住法界法性不虚妄
T0220_.05.0914b26: 性不變異性平等性離生性法定法住實際虚
T0220_.05.0914b27: 空界不思議界已集當集現集善根。若住苦
T0220_.05.0914b28: 聖諦已集當集現集善根。若住集滅道聖諦
T0220_.05.0914b29: 已集當集現集善根。若修四靜慮已集當集
T0220_.05.0914c01: 現集善根。若修四無量四無色定已集當集
T0220_.05.0914c02: 現集善根。若修八解脱已集當集現集善根。
T0220_.05.0914c03: 若修八勝處九次第定十遍處已集當集現集
T0220_.05.0914c04: 善根。若修四念住已集當集現集善根。若修
T0220_.05.0914c05: 四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
T0220_.05.0914c06: 已集當集現集善根。若修空解脱門已集當
T0220_.05.0914c07: 集現集善根。若修無相無願解脱門已集當
T0220_.05.0914c08: 集現集善根。若修五眼已集當集現集善根。
T0220_.05.0914c09: 若修六神通已集當集現集善根。若修佛十
T0220_.05.0914c10: 力已集當集現集善根。若修四無所畏四無
T0220_.05.0914c11: 礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法已集
T0220_.05.0914c12: 當集現集善根。若修無忘失法已集當集現
T0220_.05.0914c13: 集善根。若修恒住捨性已集當集現集善根。
T0220_.05.0914c14: 若修一切智已集當集現集善根。若修道相
T0220_.05.0914c15: 智一切相智已集當集現集善根。若修一切
T0220_.05.0914c16: 陀羅尼門已集當集現集善根。若修一切三
T0220_.05.0914c17: 摩地門已集當集現集善根。若嚴淨佛土已
T0220_.05.0914c18: 集當集現集善根。若成熟有情已集當集現
T0220_.05.0914c19: 集善根。若諸如來應正等覺所有戒蘊定蘊
T0220_.05.0914c20: 慧蘊解脱蘊解脱智見蘊。及餘一切無數無
T0220_.05.0914c21: 量無邊功徳。若佛弟子一切有漏無漏善
T0220_.05.0914c22: 根。若諸如來應正等覺已當現記諸天人等
T0220_.05.0914c23: 獨覺菩提所有功徳。若諸天龍藥叉健達縛
T0220_.05.0914c24: 阿素洛掲路荼緊捺洛莫呼洛伽人非人等已
T0220_.05.0914c25: 集當集現集善根。若善男子善女人等。於
T0220_.05.0914c26: 諸功徳發起隨喜迴向善根。如是一切合集
T0220_.05.0914c27: 稱量現前隨喜。與一切有情同共迴向阿耨
T0220_.05.0914c28: 多羅三藐三菩提。如是所説隨喜迴向。以
T0220_.05.0914c29: 有所得取相分別。而爲方便如食雜毒初益
T0220_.05.0915a01: 後損。故此非善隨喜迴向。所以者何。以有所
T0220_.05.0915a02: 得取相分別。發起隨喜迴向之心。有因有縁。
T0220_.05.0915a03: 有作意。有戲論不應般若波羅蜜多。彼雜毒
T0220_.05.0915a04: 故則爲謗佛。不隨佛教不隨法説菩薩種性
T0220_.05.0915a05: 補特伽羅。不應隨彼所説修學。是故大徳。應
T0220_.05.0915a06: 説云何。住菩薩乘諸善男子善女人等。應於
T0220_.05.0915a07: 過去未來現在十方世界一切如來應正等覺
T0220_.05.0915a08: 及弟子等功徳善根隨喜迴向。謂彼諸佛從
T0220_.05.0915a09: 初發心。至得無上正等菩提。轉妙法輪度無
T0220_.05.0915a10: 量衆。入無餘依般涅槃已。乃至法滅於其中
T0220_.05.0915a11: 間。若修般若波羅蜜多集諸善根。若修靜慮
T0220_.05.0915a12: 精進安忍淨戒布施波羅蜜多集諸善根。若
T0220_.05.0915a13: 住内空集諸善根。若住外空内外空空空大
T0220_.05.0915a14: 空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
T0220_.05.0915a15: 無變異空本性空自相空共相空一切法空不
T0220_.05.0915a16: 可得空無性空自性空無性自性空集諸善
T0220_.05.0915a17: 根。若住眞如集諸善根。若住法界法性不虚
T0220_.05.0915a18: 妄性不變異性平等性離生性法定法住實際
T0220_.05.0915a19: 虚空界不思議界集諸善根。若住苦聖諦集
T0220_.05.0915a20: 諸善根。若住集滅道聖諦集諸善根。若修四
T0220_.05.0915a21: 靜慮集諸善根。若修四無量四無色定集諸
T0220_.05.0915a22: 善根若修八解脱集諸善根若修八勝處九次
T0220_.05.0915a23: 第定十遍處集諸善根。若修四念住集諸善
T0220_.05.0915a24: 根。若修四正斷四神足五根五力七等覺支
T0220_.05.0915a25: 八聖道支集諸善根。若修空解脱門集諸善
T0220_.05.0915a26: 根。若修無相無願解脱門集諸善根。若修五
T0220_.05.0915a27: 眼集諸善根。若修六神通集諸善根。若修佛
T0220_.05.0915a28: 十力集諸善根。若修四無所畏四無礙解大
T0220_.05.0915a29: 慈大悲大喜大捨十八佛不共法集諸善根。
T0220_.05.0915b01: 若修無忘失法集諸善根。若修恒住捨性集
T0220_.05.0915b02: 諸善根。若修一切智集諸善根。若修道相智
T0220_.05.0915b03: 一切相智集諸善根。若修一切陀羅尼門集
T0220_.05.0915b04: 諸善根。若修一切三摩地門集諸善根。若嚴
T0220_.05.0915b05: 淨佛土集諸善根。若成熟有情集諸善根。若
T0220_.05.0915b06: 諸如來應正等覺所有戒蘊定蘊慧蘊解脱蘊
T0220_.05.0915b07: 解脱智見蘊。及餘一切無數無量無邊功徳。
T0220_.05.0915b08: 若佛弟子一切有漏無漏善根。若諸如來應
T0220_.05.0915b09: 正等覺已當現記諸天人等獨覺菩提所有功
T0220_.05.0915b10: 徳。若諸天龍藥叉健達縛阿素洛掲路荼緊
T0220_.05.0915b11: 捺洛莫呼洛伽人非人等集諸善根。若善男
T0220_.05.0915b12: 子善女人等。於諸功徳發起隨喜迴向善根。
T0220_.05.0915b13: 住菩薩乘諸善男子善女人等。云何於彼功
T0220_.05.0915b14: 徳善根。發起隨喜迴向無上正等菩提。具
T0220_.05.0915b15: 壽善現白言。大士。住菩薩乘諸善男子善女
T0220_.05.0915b16: 人等。修行般若波羅蜜多。若欲不謗諸佛世
T0220_.05.0915b17: 尊。而發隨喜迴向心者。應作是念。如諸如
T0220_.05.0915b18: 來應正等覺。以無上佛智了達遍知。諸功徳
T0220_.05.0915b19: 善根。有如是類。有如是體。有如是相。有如是
T0220_.05.0915b20: 法而可隨喜。我今亦應如是隨喜。又如諸
T0220_.05.0915b21: 如來應正等覺。以無上佛智了達遍知。應以
T0220_.05.0915b22: 如是諸福業事迴向無上正等菩提。我今亦
T0220_.05.0915b23: 應如是迴向。住菩薩乘諸善男子善女人等。
T0220_.05.0915b24: 於諸如來應正等覺及弟子等功徳善根。應
T0220_.05.0915b25: 作如是隨喜迴向。若作如是隨喜迴向。則不
T0220_.05.0915b26: 謗佛。隨佛所教。隨法而説。是菩薩摩訶薩如
T0220_.05.0915b27: 是隨喜迴向之心。永離衆毒終至甘露無上
T0220_.05.0915b28: 菩提
T0220_.05.0915b29: 復次大士。住菩薩乘諸善男子善女人等。修
T0220_.05.0915c01: 行般若波羅蜜多。於諸如來應正等覺及弟
T0220_.05.0915c02: 子等功徳善根。應作如是隨喜迴向。如色不
T0220_.05.0915c03: 墮欲界色界無色界。既不墮三界則非過去
T0220_.05.0915c04: 未來現在。隨喜迴向亦應如是。如受想行識
T0220_.05.0915c05: 不墮欲界色界無色界。既不墮三界則非過去
T0220_.05.0915c06: 未來現在。隨喜迴向亦應如是。如眼處不墮
T0220_.05.0915c07: 欲界色界無色界。既不墮三界則非過去未
T0220_.05.0915c08: 來現在。隨喜迴向亦應如是。如耳鼻舌身意
T0220_.05.0915c09: 處不墮欲界色界無色界。既不墮三界則非
T0220_.05.0915c10: 過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如色處
T0220_.05.0915c11: 不墮欲界色界無色界。既不墮三界則非過
T0220_.05.0915c12: 去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如聲香味
T0220_.05.0915c13: 觸法處不墮欲界色界無色界。既不墮三界則
T0220_.05.0915c14: 非過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如眼
T0220_.05.0915c15: 界不墮欲界色界無色界。既不墮三界則非
T0220_.05.0915c16: 過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如色界
T0220_.05.0915c17: 眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受不墮欲界
T0220_.05.0915c18: 色界無色界。既不墮三界則非過去未來現
T0220_.05.0915c19: 在。隨喜迴向亦應如是。如耳界不墮欲界色
T0220_.05.0915c20: 界無色界。既不墮三界則非過去未來現在。
T0220_.05.0915c21: 隨喜迴向亦應如是。如聲界耳識界及耳觸
T0220_.05.0915c22: 耳觸爲縁所生諸受不墮欲界色界無色界。
T0220_.05.0915c23: 既不墮三界則非過去未來現在。隨喜迴向
T0220_.05.0915c24: 亦應如是。如鼻界不墮欲界色界無色界。既
T0220_.05.0915c25: 不墮三界則非過去未來現在。隨喜迴向亦
T0220_.05.0915c26: 應如是。如香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所
T0220_.05.0915c27: 生諸受不墮欲界色界無色界。既不墮三界
T0220_.05.0915c28: 則非過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如
T0220_.05.0915c29: 舌界不墮欲界色界無色界。既不墮三界則
T0220_.05.0916a01: 非過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如味
T0220_.05.0916a02: 界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受不墮欲
T0220_.05.0916a03: 界色界無色界既不墮三界則非過去未來
T0220_.05.0916a04: 現在。隨喜迴向亦應如是。如身界不墮欲界
T0220_.05.0916a05: 色界無色界。既不墮三界則非過去未來現在。
T0220_.05.0916a06: 隨喜迴向亦應如是。如觸界身識界及身觸
T0220_.05.0916a07: 身觸爲縁所生諸受不墮欲界色界無色界。
T0220_.05.0916a08: 既不墮三界則非過去未來現在。隨喜迴向
T0220_.05.0916a09: 亦應如是。如意界不墮欲界色界無色界。既
T0220_.05.0916a10: 不墮三界則非過去未來現在。隨喜迴向亦
T0220_.05.0916a11: 應如是。如法界意識界及意觸意觸爲縁所
T0220_.05.0916a12: 生諸受不墮欲界色界無色界。既不墮三界
T0220_.05.0916a13: 則非過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如
T0220_.05.0916a14: 地界不墮欲界色界無色界。既不墮三界則
T0220_.05.0916a15: 非過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如水
T0220_.05.0916a16: 火風空識界不墮欲界色界無色界。既不墮
T0220_.05.0916a17: 三界則非過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。
T0220_.05.0916a18: 如無明不墮欲界色界無色界既不墮三界。
T0220_.05.0916a19: 則非過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如
T0220_.05.0916a20: 行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂
T0220_.05.0916a21: 惱不墮欲界色界無色界。既不墮三界則非
T0220_.05.0916a22: 過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如布施
T0220_.05.0916a23: 波羅蜜多不墮欲界色界無色界。既不墮三
T0220_.05.0916a24: 界則非過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。
T0220_.05.0916a25: 如淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不墮
T0220_.05.0916a26: 欲界色界無色界。既不墮三界則非過去未
T0220_.05.0916a27: 來現在。隨喜迴向亦應如是。如内空不墮欲
T0220_.05.0916a28: 界色界無色界。既不墮三界則非過去未來
T0220_.05.0916a29: 現在。隨喜迴向亦應如是。如外空内外空空
T0220_.05.0916b01: 空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
T0220_.05.0916b02: 散空無變異空本性空自相空共相空一切法
T0220_.05.0916b03: 空不可得空無性空自性空無性自性空不墮
T0220_.05.0916b04: 欲界色界無色界。既不墮三界則非過去未
T0220_.05.0916b05: 來現在。隨喜迴向亦應如是。如眞如不墮欲
T0220_.05.0916b06: 界色界無色界。既不墮三界則非過去未來
T0220_.05.0916b07: 現在。隨喜迴向亦應如是。如法界法性不虚
T0220_.05.0916b08: 妄性不變異性平等性離生性法定性住實際
T0220_.05.0916b09: 虚空界不思議界。不墮欲界色界無色界。既
T0220_.05.0916b10: 不墮三界則非過去未來現在。隨喜迴向亦
T0220_.05.0916b11: 應如是。如苦聖諦不墮欲界色界無色界。既
T0220_.05.0916b12: 不墮三界則非過去未來現在。隨喜迴向亦
T0220_.05.0916b13: 應如是。如集滅道聖諦不墮欲界色界無色
T0220_.05.0916b14: 界。既不墮三界則非過去未來現在。隨喜迴
T0220_.05.0916b15: 向亦應如是。如四靜慮不墮欲界色界無色
T0220_.05.0916b16: 界。既不墮三界則非過去未來現在。隨喜迴
T0220_.05.0916b17: 向亦應如是。如四無量四無色定。不墮欲界
T0220_.05.0916b18: 色界無色界。既不墮三界則非過去未來現
T0220_.05.0916b19: 在。隨喜迴向亦應如是。如八解脱不墮欲界
T0220_.05.0916b20: 色界無色界。既不墮三界則非過去未來現
T0220_.05.0916b21: 在。隨喜迴向亦應如是。如八勝處九次第定
T0220_.05.0916b22: 十遍處不墮欲界色界無色界。既不墮三界
T0220_.05.0916b23: 則非過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如
T0220_.05.0916b24: 四念住不墮欲界色界無色界。既不墮三界
T0220_.05.0916b25: 則非過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如
T0220_.05.0916b26: 四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
T0220_.05.0916b27: 不墮欲界色界無色界。既不墮三界則非過
T0220_.05.0916b28: 去未來現在。隨喜迴向。亦應如是。如空解脱
T0220_.05.0916b29: 門不墮欲界色界無色界。既不墮三界則非
T0220_.05.0916c01: 過去未來現在隨喜迴向。亦應如是。如無相
T0220_.05.0916c02: 無願解脱門不墮欲界色界無色界。既不墮
T0220_.05.0916c03: 三界則非過去未來現在。隨喜迴向亦應如
T0220_.05.0916c04: 是。如五眼不墮欲界色界無色界。既不墮
T0220_.05.0916c05: 三界則非過去未來現在。隨喜迴向亦應如
T0220_.05.0916c06: 是。如六神通不墮欲界色界無色界。既不
T0220_.05.0916c07: 墮三界則非過去未來現在。隨喜迴向亦應
T0220_.05.0916c08: 如是。如佛十力不墮欲界色界無色界。既
T0220_.05.0916c09: 不墮三界則非過去未來現在。隨喜迴向亦
T0220_.05.0916c10: 應如是。如四無所畏四無礙解大慈大悲大
T0220_.05.0916c11: 喜大捨十八佛不共法。不墮欲界色界無色
T0220_.05.0916c12: 界。既不墮三界則非過去未來現在。隨喜
T0220_.05.0916c13: 迴向亦應如是。如無忘失法不墮欲界色界
T0220_.05.0916c14: 無色界。既不墮三界則非過去未來現在。隨
T0220_.05.0916c15: 喜迴向亦應如是。如恒住捨性不墮欲界色
T0220_.05.0916c16: 界無色界。既不墮三界則非過去未來現在。
T0220_.05.0916c17: 隨喜迴向亦應如是。如一切智不墮欲界色
T0220_.05.0916c18: 界無色界。既不墮三界則非過去未來現在。
T0220_.05.0916c19: 隨喜迴向亦應如是。如道相智一切相智不
T0220_.05.0916c20: 墮欲界色界無色界。既不墮三界則非過去
T0220_.05.0916c21: 未來現在。隨喜迴向亦應如是。如一切陀羅
T0220_.05.0916c22: 尼門不墮欲界色界無色界。既不墮三界則
T0220_.05.0916c23: 非過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如一
T0220_.05.0916c24: 切三摩地門不墮欲界色界無色界。既不墮
T0220_.05.0916c25: 三界則非過去未來現在。隨喜迴向亦應如
T0220_.05.0916c26: 是。如戒蘊不墮欲界色界無色界。既不墮三
T0220_.05.0916c27: 界則非過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。
T0220_.05.0916c28: 如定蘊慧蘊解脱蘊解脱智見蘊不墮欲界色
T0220_.05.0917a01: 界無色界。既不墮三界則非過去未來現在。
T0220_.05.0917a02: 隨喜迴向亦應如是。如預流果不墮欲界色
T0220_.05.0917a03: 界無色界。既不墮三界則非過去未來現在。
T0220_.05.0917a04: 隨喜迴向亦應如是。如一來果不還果阿羅漢
T0220_.05.0917a05: 果不墮欲界色界無色界。既不墮三界則非
T0220_.05.0917a06: 過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如獨覺
T0220_.05.0917a07: 菩提不墮欲界色界無色界。既不墮三界則
T0220_.05.0917a08: 非過去未來現在。隨喜迴向亦應如是。如諸
T0220_.05.0917a09: 菩薩摩訶薩行不墮欲界色界無色界。既不
T0220_.05.0917a10: 墮三界則非過去未來現在。隨喜迴向亦應
T0220_.05.0917a11: 如是。如諸佛無上正等菩提不墮欲界色界
T0220_.05.0917a12: 無色界。既不墮三界則非過去未來現在。隨
T0220_.05.0917a13: 喜迴向亦應如是。所以者何。如彼諸法自性
T0220_.05.0917a14: 空故。不墮三界非三世攝。隨喜迴向亦復如
T0220_.05.0917a15: 是。謂諸如來應正等覺自性空故。不墮三界
T0220_.05.0917a16: 非三世攝。諸佛功徳自性空故。不墮三界非
T0220_.05.0917a17: 三世攝。聲聞獨覺及人天等自性空故。不墮
T0220_.05.0917a18: 三界非三世攝。彼諸善根自性空故。不墮三
T0220_.05.0917a19: 界非三世攝。於彼隨喜自性空故。不墮三界
T0220_.05.0917a20: 非三世攝。所迴向法自性空故。不墮三界非
T0220_.05.0917a21: 三世攝。能迴向者自性空故。不墮三界非三
T0220_.05.0917a22: 世攝。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。如
T0220_.05.0917a23: 實知色不墮欲界色界無色界。如實知受想
T0220_.05.0917a24: 行識不墮欲界色界無色界。若倶不墮三界
T0220_.05.0917a25: 則非過去未來現在。若非三世則不可以彼
T0220_.05.0917a26: 有相爲方便。有所得爲方便。發生隨喜迴向
T0220_.05.0917a27: 無上正等菩提。何以故。以色等法自性不生。
T0220_.05.0917a28: 若法不生則無所有。不可以彼無所有法。隨
T0220_.05.0917a29: 喜迴向無所有故。若菩薩摩訶薩修行般若
T0220_.05.0917b01: 波羅蜜多。如實知眼處不墮欲界色界無色
T0220_.05.0917b02: 界。如實知耳鼻舌身意處不墮欲界色界無
T0220_.05.0917b03: 色界。若倶不墮三界則非過去未來現在。若
T0220_.05.0917b04: 非三世則不可以彼有相爲方便。有所得爲
T0220_.05.0917b05: 方便。發生隨喜迴向無上正等菩提。何以故。
T0220_.05.0917b06: 以眼處等法自性不生。若法不生則無所有。
T0220_.05.0917b07: 不可以彼無所有法。隨喜迴向無所有故。若
T0220_.05.0917b08: 菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。如實知色
T0220_.05.0917b09: 處不墮欲界色界無色界。如實知聲香味觸
T0220_.05.0917b10: 法處不墮欲界色界無色界。若倶不墮三界
T0220_.05.0917b11: 則非過去未來現在。若非三世則不可以彼
T0220_.05.0917b12: 有相爲方便。有所得爲方便。發生隨喜迴向
T0220_.05.0917b13: 無上正等菩提。何以故。以色處等法自性不
T0220_.05.0917b14: 生。若法不生則無所有。不可以彼無所有法。
T0220_.05.0917b15: 隨喜迴向無所有故。若菩薩摩訶薩修行般
T0220_.05.0917b16: 若波羅蜜多。如實知眼界不墮欲界色界無
T0220_.05.0917b17: 色界。如實知色界眼識界及眼觸眼觸爲縁
T0220_.05.0917b18: 所生諸受不墮欲界色界無色界。若倶不墮
T0220_.05.0917b19: 三界則非過去未來現在。若非三世則不可
T0220_.05.0917b20: 以彼有相爲方使。有所得爲方便。發生隨喜
T0220_.05.0917b21: 迴向無上正等菩提。何以故。以眼界等法自
T0220_.05.0917b22: 性不生。若法不生則無所有。不可以彼無所
T0220_.05.0917b23: 有法。隨喜迴向無所有故。若菩薩摩訶薩修
T0220_.05.0917b24: 行般若波羅蜜多。如實知耳界不墮欲界色
T0220_.05.0917b25: 界無色界。如實知聲界耳識界及耳觸耳觸
T0220_.05.0917b26: 爲縁所生諸受不墮欲界色界無色界。若倶
T0220_.05.0917b27: 不墮三界則非過去未來現在。若非三世則
T0220_.05.0917b28: 不可以彼有相爲方便。有所得爲方便。發生
T0220_.05.0917b29: 隨喜迴向無上正等菩提。何以故。以耳界等
T0220_.05.0917c01: 法自性不生。若法不生則無所有。不可以彼
T0220_.05.0917c02: 無所有法。隨喜迴向無所有故。若菩薩摩訶
T0220_.05.0917c03: 薩修行般若波羅蜜多。如實知鼻界不墮欲
T0220_.05.0917c04: 界色界無色界。如實知香界鼻識界及鼻觸
T0220_.05.0917c05: 鼻觸爲縁所生諸受不墮欲界色界無色界。
T0220_.05.0917c06: 若倶不墮三界則非過去未來現在。若非三
T0220_.05.0917c07: 世則不可以彼有相爲方便。有所得爲方便。
T0220_.05.0917c08: 發生隨喜迴向無上正等菩提。何以故。以鼻
T0220_.05.0917c09: 界等法自性不生。若法不生則無所有。不可
T0220_.05.0917c10: 以彼無所有法。隨喜迴向無所有故。若菩薩
T0220_.05.0917c11: 摩訶薩修行般若波羅蜜多。如實知舌界不
T0220_.05.0917c12: 墮欲界色界無色界。如實知味界舌識界及
T0220_.05.0917c13: 舌觸舌觸爲縁所生諸受不墮欲界色界無色
T0220_.05.0917c14: 界。若倶不墮三界則非過去未來現在。若非
T0220_.05.0917c15: 三世則不可以彼有相爲方便。有所得爲方
T0220_.05.0917c16: 便。發生隨喜迴向無上正等菩提。何以故。以
T0220_.05.0917c17: 舌界等法自性不生。若法不生則無所有。不
T0220_.05.0917c18: 可以彼無所有法。隨喜迴向無所有故。若菩
T0220_.05.0917c19: 薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。如實知身界
T0220_.05.0917c20: 不墮欲界色界無色界。如實知觸界身識界
T0220_.05.0917c21: 及身觸身觸爲縁所生諸受不墮欲界色界無
T0220_.05.0917c22: 色界。若倶不墮三界則非過去未來現在。若
T0220_.05.0917c23: 非三世則不可以彼有相爲方便。有所得爲
T0220_.05.0917c24: 方便。發生隨喜迴向無上正等菩提。何以故。
T0220_.05.0917c25: 以身界等法自性不生。若法不生則無所有。
T0220_.05.0917c26: 不可以彼無所有法。隨喜迴向無所有故。若
T0220_.05.0917c27: 菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。如實知意
T0220_.05.0917c28: 界不墮欲界色界無色界。如實知法界意識
T0220_.05.0917c29: 界及意觸意觸爲縁所生諸受不墮欲界色界
T0220_.05.0918a01: 無色界。若倶不墮三界則非過去未來現在。
T0220_.05.0918a02: 若非三世則不可以彼有相爲方便。有所得
T0220_.05.0918a03: 爲方便。發生隨喜迴向無上正等菩提。何以
T0220_.05.0918a04: 故。以意界等法自性不生。若法不生則無
T0220_.05.0918a05: 所有。不可以彼無所有法。隨喜迴向無所有
T0220_.05.0918a06: 故
T0220_.05.0918a07: 大般若波羅蜜多經卷第一百七十
T0220_.05.0918a08:
T0220_.05.0918a09:
T0220_.05.0918a10:
T0220_.05.0918a11:
T0220_.05.0918a12: 十一
T0220_.05.0918a13: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.05.0918a14: 初分隨喜迴向品第三十一之四
T0220_.05.0918a15: 若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。如實知
T0220_.05.0918a16: 地界不墮欲界色界無色界。如實知水火風
T0220_.05.0918a17: 空識界。不墮欲界色界無色界。若倶不墮三
T0220_.05.0918a18: 界則非過去未來現在。若非三世則不可以
T0220_.05.0918a19: 彼有相爲方便。有所得爲方便。發生隨喜迴
T0220_.05.0918a20: 向無上正等菩提。何以故。以地界等法自性
T0220_.05.0918a21: 不生。若法不生則無所有。不可以彼無所有
T0220_.05.0918a22: 法。隨喜迴向無所有故。若菩薩摩訶薩修行
T0220_.05.0918a23: 般若波羅蜜多。如實知無明不墮欲界色界
T0220_.05.0918a24: 無色界。如實知行識名色六處觸受愛取有
T0220_.05.0918a25: 生老死愁歎苦憂惱。不墮欲界色界無色界。
T0220_.05.0918a26: 若倶不墮三界。則非過去未來現在。若非三
T0220_.05.0918a27: 世。則不可以彼有相爲方便。有所得爲方便。
T0220_.05.0918a28: 發生隨喜迴向無上正等菩提。何以故。以無
T0220_.05.0918a29: 明等法自性不生。若法不生則無所有。不可
T0220_.05.0918b01: 以彼無所有法。隨喜迴向無所有故。若菩薩
T0220_.05.0918b02: 摩訶薩修行般若波羅蜜多。如實知布施波
T0220_.05.0918b03: 羅蜜多不墮欲界色界無色界。如實知淨戒
T0220_.05.0918b04: 安忍精進靜慮般若波羅蜜多不墮欲界色界
T0220_.05.0918b05: 無色界。若倶不墮三界則非過去未來現在。
T0220_.05.0918b06: 若非三世。則不可以彼有相爲方便。有所得
T0220_.05.0918b07: 爲方便。發生隨喜迴向無上正等菩提。何以
T0220_.05.0918b08: 故。以布施波羅蜜多等法自性不生。若法不
T0220_.05.0918b09: 生則無所有。不可以彼無所有法。隨喜迴向
T0220_.05.0918b10: 無所有故。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
T0220_.05.0918b11: 多。如實知内空不墮欲界色界無色界。如實
T0220_.05.0918b12: 知外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
T0220_.05.0918b13: 空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
T0220_.05.0918b14: 空共相空一切法空不可得空無性空自性空
T0220_.05.0918b15: 無性自性空不墮欲界色界無色界。若倶不
T0220_.05.0918b16: 墮三界則非過去未來現在。若非三世則不
T0220_.05.0918b17: 可以彼有相爲方便。有所得爲方便。發生隨
T0220_.05.0918b18: 喜迴向無上正等菩提。何以故。以内空等法
T0220_.05.0918b19: 自性不生。若法不生則無所有。不可以彼無
T0220_.05.0918b20: 所有法。隨喜迴向無所有故。若菩薩摩訶薩
T0220_.05.0918b21: 修行般若波羅蜜多。如實知眞如不墮欲界
T0220_.05.0918b22: 色界無色界。如實知法界法性不虚妄性不
T0220_.05.0918b23: 變異性平等性離生性法定法住實際虚空界
T0220_.05.0918b24: 不思議界不墮欲界色界無色界。若倶不墮
T0220_.05.0918b25: 三界則非過去未來現在。若非三世則不可
T0220_.05.0918b26: 以彼有相爲方便。有所得爲方便。發生隨喜
T0220_.05.0918b27: 迴向無上正等菩提。何以故以眞如等法自
T0220_.05.0918b28: 性不生。若法不生則無所有。不可以彼無所
T0220_.05.0918b29: 有法。隨喜迴向無所有故。若菩薩摩訶薩修
T0220_.05.0918c01: 行般若波羅蜜多。如實知苦聖諦不墮欲界
T0220_.05.0918c02: 色界無色界。如實知集滅道聖諦不墮欲界
T0220_.05.0918c03: 色界無色界。若倶不墮三界則非過去未來
T0220_.05.0918c04: 現在。若非三世則不可以彼有相爲方便。有
T0220_.05.0918c05: 所得爲方便。發生隨喜迴向無上正等菩提。
T0220_.05.0918c06: 何以故。以苦聖諦等法自性不生。若法不生
T0220_.05.0918c07: 則無所有。不可以彼無所有法。隨喜迴向無
T0220_.05.0918c08: 所有故。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。
T0220_.05.0918c09: 如實知四靜慮不墮欲界色界無色界。如實
T0220_.05.0918c10: 知四無量四無色定不墮欲界色界無色界。
T0220_.05.0918c11: 若倶不墮三界則非過去未來現在。若非三
T0220_.05.0918c12: 世則不可以彼有相爲方便。有所得爲方便。
T0220_.05.0918c13: 發生隨喜迴向無上正等菩提。何以故。以四
T0220_.05.0918c14: 靜慮等法自性不生。若法不生則無所有。不
T0220_.05.0918c15: 可以彼無所有法。隨喜迴向無所有故。若菩
T0220_.05.0918c16: 薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。如實知八解
T0220_.05.0918c17: 脱不墮欲界色界無色界。如實知八勝處九
T0220_.05.0918c18: 次第定十遍處不墮欲界色界無色界。若倶
T0220_.05.0918c19: 不墮三界則非過去未來現在。若非三世則
T0220_.05.0918c20: 不可以彼有相爲方便。有所得爲方便。發生
T0220_.05.0918c21: 隨喜迴向無上正等菩提。何以故。以八解脱
T0220_.05.0918c22: 等法自性不生。若法不生則無所有。不可以
T0220_.05.0918c23: 彼無所有法。隨喜迴向無所有故。若菩薩摩
T0220_.05.0918c24: 訶薩修行般若波羅蜜多。如實知四念住不
T0220_.05.0918c25: 墮欲界色界無色界。如實知四正斷四神足
T0220_.05.0918c26: 五根五力七等覺支八聖道支不墮欲界色界
T0220_.05.0918c27: 無色界。若倶不墮三界則非過去未來現在。
T0220_.05.0918c28: 若非三世則不可以彼有相爲方便。有所得
T0220_.05.0918c29: 爲方便。發生隨喜迴向無上正等菩提。何以
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