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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05

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有能求如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅
蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如是求
佛十力若常若無常。求四無所畏乃至十八
佛不共法若常若無常。求佛十力若樂若苦。
求四無所畏乃至十八佛不共法若樂若苦。
求佛十力若我若無我。求四無所畏乃至十
八佛不共法若我若無我。求佛十力若淨若
不淨。求四無所畏乃至十八佛不共法若淨
若不淨。依此等法行靜慮者。我説名爲行有
所得相似靜慮波羅蜜多。憍尸迦。如前所説
當知皆是説有所得相似靜慮波羅蜜多
復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
菩提心者。説無忘失法若常若無常。説恒住
捨性若常若無常。説無忘失法若樂若苦。説
恒住捨性若樂若苦。説無忘失法若我若無
我。説恒住捨性若我若無我。説無忘失法若
淨若不淨。説恒住捨性若淨若不淨。若有能
依如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。
復作是説。行靜慮者應求無忘失法若常若
無常。應求恒住捨性若常若無常。應求無忘
失法若樂若苦。應求恒住捨性若樂若苦。應
求無忘失法若我若無我。應求恒住捨性若
我若無我。應求無忘失法若淨若不淨。應求
恒住捨性若淨若不淨。若有能求如是等法
修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。憍尸迦。若善
男子善女人等。如是求無忘失法若常若無
常。求恒住捨性若常若無常。求無忘失法若
樂若苦。求恒住捨性若樂若苦。求無忘失法
若我若無我。求恒住捨性若我若無我。求無
忘失法若淨若不淨。求恒住捨性若淨若不
淨。依此等法行靜慮者。我説名爲行有所得
相似靜慮波羅蜜多。憍尸迦。如前所説當知
皆是説有所得相似靜慮波羅蜜多
大般若波羅蜜多經卷第一百三十八



大般若波羅蜜多經卷第一百三
十九
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分校量功徳品第三十之三十七
復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
菩提心者。説一切智若常若無常。説道相智
一切相智若常若無常。説一切智若樂若苦。
説道相智一切相智若樂若苦。説一切智若
我若無我。説道相智一切相智若我若無我
説一切智若淨若不淨。説道相智一切相智
若淨若不淨。若有能依如是等法修行靜慮。
是行靜慮波羅蜜多。復作是説。行靜慮者應
求一切智若常若無常。應求道相智一切相
智若常若無常。應求一切智若樂若苦。應求
道相智一切相智若樂若苦。應求一切智若
我若無我。應求道相智一切相智若我若無
我。應求一切智若淨若不淨。應求道相智一
切相智若淨若不淨。若有能求如是等法修
行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。憍尸迦。若善男
子善女人等。如是求一切智若常若無常求
道相智一切相智若常若無常。求一切智若
樂若苦。求道相智一切相智若樂若苦。求一
切智若我若無我。求道相智一切相智若我
若無我。求一切智若淨若不淨。求道相智一
切相智若淨若不淨。依此等法行靜慮者。我
説名爲行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍尸
迦。如前所説當知皆是説有所得相似靜慮
波羅蜜多
復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
菩提心者。説一切陀羅尼門若常若無常。説
一切三摩地門若常若無常。説一切陀羅尼
門若樂若苦。説一切三摩地門若樂若苦。説
一切陀羅尼門若我若無我。説一切三摩地
門若我若無我。説一切陀羅尼門若淨若不
淨。説一切三摩地門若淨若不淨。若有能依
如是等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。復
作是説。行靜慮者應求一切陀羅尼門若常
若無常。應求一切三摩地門若常若無常。應
求一切陀羅尼門若樂若苦。應求一切三摩
地門若樂若苦。應求一切陀羅尼門若我若無
我。應求一切三摩地門若我若無我。應求一
切陀羅尼門若淨若不淨。應求一切三摩地
門若淨若不淨。若有能求如是等法修行靜
慮。是行靜慮波羅蜜多。憍尸迦。若善男子
善女人等。如是求一切陀羅尼門若常若無
常。求一切三摩地門若常若無常。求一切陀
羅尼門若樂若苦。求一切三摩地門若樂若
苦。求一切陀羅尼門若我若無我。求一切三
摩地門若我若無我。求一切陀羅尼門若淨
若不淨。求一切三摩地門若淨若不淨。依此
等法行靜慮者。我説名爲行有所得相似靜
慮波羅蜜多。憍尸迦。如前所説當知皆是説
有所得相似靜慮波羅蜜多
復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
菩提心者。説預流向預流果若常若無常。説
一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅
漢果若常若無常。説預流向預流果若樂若
苦。説一來向一來果不還向不還果阿羅漢
向阿羅漢果若樂若苦。説預流向預流果若
我若無我。説一來向一來果不還向不還果
阿羅漢向阿羅漢果若我若無我。説預流向
預流果若淨若不淨。説一來向一來果不還
向不還果阿羅漢向阿羅漢果若淨若不淨。
若有能依如是等法修行靜慮。是行靜慮波
羅蜜多。復作是説。行靜慮者應求預流向預
流果若常若無常。應求一來向乃至阿羅漢
果若常若無常。應求預流向預流果若樂若
苦。應求一來向乃至阿羅漢果若樂若苦。應
求預流向預流果若我若無我。應求一來向
乃至阿羅漢果若我若無我。應求預流向預
流果若淨若不淨。應求一來向乃至阿羅漢
果若淨若不淨。若有能求如是等法修行靜
慮。是行靜慮波羅蜜多。憍尸迦。若善男子
善女人等。如是求預流向預流果若常若無
常。求一來向乃至阿羅漢果若常若無常。
求預流向預流果若樂若苦。求一來向乃至
阿羅漢果若樂若苦。求預流向預流果若我
若無我。求一來向乃至阿羅漢果若我若無
我。求預流向預流果若淨若不淨。求一來向
乃至阿羅漢果若淨若不淨。依此等法行靜
慮者。我説名爲行有所得相似靜慮波羅蜜
多。憍尸迦。如前所説當知皆是説有所得
相似靜慮波羅蜜多
復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
菩提心者。説一切獨覺菩提若常若無常。説
一切獨覺菩提若樂若苦。説一切獨覺菩提
若我若無我。説一切獨覺菩提若淨若不淨。
若有能依如是等法修行靜慮。是行靜慮波
羅蜜多。復作是説。行靜慮者應求一切獨覺
菩提若常若無常。應求一切獨覺菩提若樂
若苦。應求一切獨覺菩提若我若無我。應求
一切獨覺菩提若淨若不淨。若有能求如是
等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。憍尸迦。
若善男子善女人等。如是求一切獨覺菩提
若常若無常。求一切獨覺菩提若樂若苦。求
一切獨覺菩提若我若無我。求一切獨覺菩
提若淨若不淨。依此等法行靜慮者。我説名
爲行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍尸迦。如
前所説當知皆是説有所得相似靜慮波羅蜜

復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
菩提心者。説一切菩薩摩訶薩行若常若無
常。説一切菩薩摩訶薩行若樂若苦。説一切
菩薩摩訶薩行若我若無我。説一切菩薩摩
訶薩行若淨若不淨。若有能依如是等法修
行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。復作是説。行靜
慮者應求一切菩薩摩訶薩行若常若無常。
應求一切菩薩摩訶薩行若樂若苦。應求一
切菩薩摩訶薩行若我若無我。應求一切菩
薩摩訶薩行若淨若不淨。若有能求如是等
法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。憍尸迦。若
善男子善女人等。如是求一切菩薩摩訶薩
行若常若無常。求一切菩薩摩訶薩行若樂
若苦。求一切菩薩摩訶薩行若我若無我。求
一切菩薩摩訶薩行若淨若不淨。依此等法
行靜慮者。我説名爲行有所得相似靜慮波
羅蜜多。憍尸迦。如前所説當知皆是説有所
得相似靜慮波羅蜜多
復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
菩提心者。説諸佛無上正等菩提若常若無
常。説諸佛無上正等菩提若樂若苦。説諸佛
無上正等菩提若我若無我。説諸佛無上正
等菩提若淨若不淨。若有能依如是等法修
行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。復作是説。行
靜慮者應求諸佛無上正等菩提若常若無
常。應求諸佛無上正等菩提若樂若苦。應求
諸佛無上正等菩提若我若無我。應求諸佛
無上正等菩提若淨若不淨。若有能求如是
等法修行靜慮。是行靜慮波羅蜜多。憍尸迦。
若善男子善女人等。如是求諸佛無上正等
菩提若常若無常。求諸佛無上正等菩提若
樂若苦。求諸佛無上正等菩提若我若無我。
求諸佛無上正等菩提若淨若不淨。依此等
法行靜慮者。我説名爲行有所得相似靜慮
波羅蜜多。憍尸迦。如前所説當知皆是説有
所得相似靜慮波羅蜜多
時天帝釋復白佛言。世尊。云何諸善男子善
女人等。説有所得精進波羅蜜多。名説相似
精進波羅蜜多
佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無
上菩提心者。説色若常若無常。説受想行識
若常若無常。説色若樂若苦。説受想行識若
樂若苦。説色若我若無我。説受想行識若我
若無我。説色若淨若不淨。説受想行識若淨
若不淨。若有能依如是等法修行精進。是行
精進波羅蜜多。復作是説。行精進者應求色
若常若無常。應求受想行識若常若無常。應
求色若樂若苦。應求受想行識若樂若苦。應
求色若我若無我。應求受想行識若我若無
我。應求色若淨若不淨。應求受想行識若淨
若不淨。若有能求如是等法修行精進。是行
精進波羅蜜多。憍尸迦。若善男子善女人
等。如是求色若常若無常。求受想行識若常
若無常。求色若樂若苦。求受想行識若樂若
苦。求色若我若無我。求受想行識若我若無
我。求色若淨若不淨。求受想行識若淨若不
淨。依此等法行精進者。我説名爲行有所得
相似精進波羅蜜多。憍尸迦。如前所説當知
皆是説有所得相似精進波羅蜜多
復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
菩提心者。説眼處若常若無常。説耳鼻舌身
意處若常若無常。説眼處若樂若苦。説耳鼻
舌身意處若樂若苦。説眼處若我若無我。説
耳鼻舌身意處若我若無我。説眼處若淨若
不淨。説耳鼻舌身意處若淨若不淨。若有
能依如是等法修行精進。是行精進波羅蜜
多復作是説。行精進者應求眼處若常若無
常。應求耳鼻舌身意處若常若無常。應求眼
處若樂若苦。應求耳鼻舌身意處若樂若苦。
應求眼處若我若無我。應求耳鼻舌身意處
若我若無我。應求眼處若淨若不淨。應求耳
鼻舌身意處若淨若不淨。若有能求如是等
法修行精進。是行精進波羅蜜多。憍尸迦。若
善男子善女人等。如是求眼處若常若無常。
求耳鼻舌身意處若常若無常。求眼處若樂
若苦。求耳鼻舌身意處若樂若苦。求眼處若
我若無我。求耳鼻舌身意處若我若無我。求
眼處若淨若不淨。求耳鼻舌身意處若淨若
不淨。依此等法行精進者。我説名爲行有所
得相似精進波羅蜜多。憍尸迦。如前所説當
知皆是説有所得相似精進波羅蜜多
復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
菩提心者。説色處若常若無常。説聲香味觸
法處若常若無常。説色處若樂若苦。説聲香
味觸法處若樂若苦。説色處若我若無我。説
聲香味觸法處若我若無我。説色處若淨若
不淨。説聲香味觸法處若淨若不淨。若有
能依如是等法修行精進。是行精進波羅蜜
多。復作是説。行精進者應求色處若常若無
常。應求聲香味觸法處若常若無常。應求色
處若樂若苦。應求聲香味觸法處若樂若苦。
應求色處若我若無我。應求聲香味觸法處
若我若無我。應求色處若淨若不淨。應求聲
香味觸法處若淨若不淨。若有能求如是等
法修行精進。是行精進波羅蜜多。憍尸迦。若
善男子善女人等。如是求色處若常若無常。
求聲香味觸法處若常若無常。求色處若樂
若苦。求聲香味觸法處若樂若苦。求色處若
我若無我。求聲香味觸法處若我若無我。求
色處若淨若不淨。求聲香味觸法處若淨若
不淨。依此等法行精進者。我説名爲行有所
得相似精進波羅蜜多。憍尸迦。如前所説當
知皆是説有所得相似精進波羅蜜多
復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
菩提心者。説眼界若常若無常。説色界眼識
界及眼觸眼觸爲縁所生諸受若常若無常。
説眼界若樂若苦。説色界眼識界及眼觸眼
觸爲縁所生諸受若樂若苦。説眼界若我若
無我。説色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生
諸受若我若無我。説眼界若淨若不淨。説色
界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受若淨若
不淨。若有能依如是等法修行精進。是行精
進波羅蜜多。復作是説。行精進者應求眼界
若常若無常。應求色界乃至眼觸爲縁所生
諸受若常若無常。應求眼界若樂若苦。應求
色界乃至眼觸爲縁所生諸受若樂若苦。應
求眼界若我若無我。應求色界乃至眼觸爲
縁所生諸受若我若無我。應求眼界若淨若
不淨。應求色界乃至眼觸爲縁所生諸受若
淨若不淨。若有能求如是等法修行精進。是
行精進波羅蜜多。憍尸迦。若善男子善女人
等。如是求眼界若常若無常。求色界乃至眼
觸爲縁所生諸受若常若無常。求眼界若樂
若苦。求色界乃至眼觸爲縁所生諸受若樂
若苦。求眼界若我若無我。求色界乃至眼觸
爲縁所生諸受若我若無我。求眼界若淨若
不淨。求色界乃至眼觸爲縁所生諸受若淨
若不淨。依此等法行精進者。我説名爲行有
所得相似精進波羅蜜多。憍尸迦。如前所説
當知皆是説有所得相似精進波羅蜜多
復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
菩提心者。説耳界若常若無常。説聲界耳識
界及耳觸耳觸爲縁所生諸受若常若無常。
説耳界若樂若苦説聲界耳識界及耳觸耳觸
爲縁所生諸受若樂若苦。説耳界若我若無
我。説聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸
受若我若無我。説耳界若淨若不淨。説聲界
耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受若淨若不
淨。若有能依如是等法修行精進。是行精進
波羅蜜多。復作是説行精進者。應求耳界若
常若無常。應求聲界乃至耳觸爲縁所生諸
受若常若無常。應求耳界若樂若苦。應求聲
界乃至耳觸爲縁所生諸受若樂若苦應求耳
界若我若無我。應求聲界乃至耳觸爲縁所
生諸受若我若無我。應求耳界若淨若不淨。
應求聲界乃至耳觸爲縁所生諸受若淨若
不淨若有能求如是等法修行精進。是行精
進波羅蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。如
是求耳界若常若無常。求聲界乃至耳觸爲
緑所生諸受若常若無常。求耳界若樂若苦。
求聲界乃至耳觸爲縁所生諸受若樂若苦。
求耳界若我若無我。求聲界乃至耳觸爲縁
所生諸受若我若無我。求耳界若淨若不淨。
求聲界乃至耳觸爲縁所生諸受若淨若不
淨。依此等法行精進者。我説名爲行有所得
相似精進波羅蜜多。憍尸迦。如前所説當知
皆是説有所得相似精進波羅蜜多
復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
菩提心者。説鼻界若常若無常。説香界鼻識
界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受若常若無常。説
鼻界若樂若苦。説香界鼻識界及鼻觸鼻觸
爲縁所生諸受若樂若苦。説鼻界若我若無
我。説香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸
受若我若無我。説鼻界若淨若不淨。説香界
鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受若淨若不
淨。若有能依如是等法修行精進。是行精進
波羅蜜多。復作是説。行精進者應求鼻界若
常若無常。應求香界乃至鼻觸爲縁所生諸
受若常若無常。應求鼻界若樂若苦。應求香
界乃至鼻觸爲縁所生諸受若樂若苦。應求
鼻界若我若無我。應求香界乃至鼻觸爲縁
所生諸受若我若無我。應求鼻界若淨若不
淨。應求香界乃至鼻觸爲縁所生諸受若淨
若不淨。若有能求如是等法修行精進。是行
精進波羅蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。
如是求鼻界若常若無常。求香界乃至鼻觸
爲縁所生諸受若常若無常。求鼻界若樂若
苦。求香界乃至鼻觸爲縁所生諸受若樂若
苦。求鼻界若我若無我。求香界乃至鼻觸爲
縁所生諸受若我若無我。求鼻界若淨若不
淨。求香界乃至鼻觸爲縁所生諸受若淨若
不淨。依此等法行精進者。我説名爲行有所
得相似精進波羅蜜多。憍尸迦。如前所説當
知皆是説有所得相似精進波羅蜜多
復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
菩提心者。説舌界若常若無常。説味界舌識
界及舌觸舌觸爲縁所生諸受若常若無常。
説舌界若樂若苦。説味界舌識界及舌觸舌
觸爲縁所生諸受若樂若苦。説舌界若我若
無我。説味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生
諸受若我若無我。説舌界若淨若不淨。説味
界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受若淨若
不淨。若有能依如是等法修行精進。是行精
進波羅蜜多。復作是説。行精進者應求舌界
若常若無常。應求味界乃至舌觸爲縁所生
諸受若常若無常。應求舌界若樂若苦。應求
味界乃至舌觸爲縁所生諸受若樂若苦。應
求舌界若我若無我。應求味界乃至舌觸爲
縁所生諸受若我若無我。應求舌界若淨若
不淨。應求味界乃至舌觸爲縁所生諸受若
淨若不淨。若有能求如是等法修行精進。是
行精進波羅蜜多。憍尸迦。若善男子善女人
等。如是求舌界若常若無常。求味界乃至舌
觸爲縁所生諸受若常若無常。求舌界若樂
若苦。求味界乃至舌觸爲縁所生諸受若樂
若苦。求舌界若我若無我。求味界乃至舌觸
爲縁所生諸受若我若無我。求舌界若淨若
不淨。求味界乃至舌觸爲縁所生諸受若淨
若不淨。依此等法行精進者。我説名爲行有
所得相似精進波羅蜜多。憍尸迦。如前所説
當知皆是説有所得相似精進波羅蜜多
復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
菩提心者。説身界若常若無常。説觸界身識
界及身觸身觸爲縁所生諸受若常若無常。
説身界若樂若苦。説觸界身識界及身觸身
觸爲縁所生諸受若樂若苦。説身界若我若
無我。説觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
諸受若我若無我。説身界若淨若不淨。説觸
界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受若淨若
不淨。若有能依如是等法修行精進。是行精
進波羅蜜多。復作是説。行精進者應求身界
若常若無常。應求觸界乃至身觸爲縁所生
諸受若常若無常。應求身界若樂若苦。應求
觸界乃至身觸爲縁所生諸受若樂若苦。應
求身界若我若無我。應求觸界乃至身觸爲
縁所生諸受若我若無我。應求身界若淨若
不淨。應求觸界乃至身觸爲縁所生諸受若
淨若不淨。若有能求如是等法修行精進。是
行精進波羅蜜多。憍尸迦。若善男子善女人
等。如是求身界若常若無常。求觸界乃至身
觸爲縁所生諸受若常若無常。求身界若樂
若苦。求觸界乃至身觸爲縁所生諸受若樂
若苦。求身界若我若無我。求觸界乃至身觸
爲縁所生諸受若我若無我。求身界若淨若
不淨。求觸界乃至身觸爲縁所生諸受若淨
若不淨。依此等法行精進者。我説名爲行有
所得相似精進波羅蜜多。憍尸迦。如前所説
當知皆是説有所得相似精進波羅蜜多
復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
菩提心者。説意界若常若無常。説法界意識
界及意觸意觸爲縁所生諸受若常若無常。
説意界若樂若苦。説法界意識界及意觸意
觸爲縁所生諸受若樂若苦。説意界若我若
無我。説法界意識界及意觸意觸爲縁所生
諸受若我若無我。説意界若淨若不淨。説法
界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受若淨若
不淨。若有能依如是等法修行精進。是行精
進波羅蜜多復作是説。行精進者應求意界
若常若無常。應求法界乃至意觸爲縁所生
諸受若常若無常。應求意界若樂若苦。應求
法界乃至意觸爲縁所生諸受若樂若苦。應
求意界若我若無我。應求法界乃至意觸爲
縁所生諸受若我若無我。應求意界若淨若
不淨。應求法界乃至意觸爲縁所生諸受若
淨若不淨。若有能求如是等法修行精進。是
行精進波羅蜜多。憍尸迦。若善男子善女人
等。如是求意界若常若無常。求法界乃至意
觸爲縁所生諸受若常若無常。求意界若樂
若苦。求法界乃至意觸爲縁所生諸受若樂
若苦。求意界若我若無我。求法界乃至意觸
爲縁所生諸受若我若無我。求意界若淨若
不淨。求法界乃至意觸爲縁所生諸受若淨
若不淨。依此等法行精進者。我説名爲行有
所得相似精進波羅蜜多。憍尸迦。如前所説
當知皆是説有所得相似精進波羅蜜多
復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
菩提心者。説地界若常若無常。説水火風空
識界若常若無常。説地界若樂若苦。説水火
風空識界若樂若苦。説地界若我若無我。説
水火風空識界若我若無我。説地界若淨若
不淨。説水火風空識界若淨若不淨。若有能
依如是等法修行精進。是行精進波羅蜜多。
復作是説。行精進者應求地界若常若無常。
應求水火風空識界若常若無常。應求地界
若樂若苦。應求水火風空識界若樂若苦。應
求地界若我若無我。應求水火風空識界若
我若無我。應求地界若淨若不淨。應求水火
風空識界若淨若不淨。若有能求如是等法
修行精進。是行精進波羅蜜多。憍尸迦。若善
男子善女人等。如是求地界若常若無常。求
水火風空識界若常若無常。求地界若樂若
苦。求水火風空識界若樂若苦。求地界若我
若無我。求水火風空識界若我若無我。求地
界若淨若不淨。求水火風空識界若淨若不
淨。依此等法行精進者。我説名爲行有所得
相似精進波羅蜜多。憍尸迦。如前所説當知
皆是説有所得相似精進波羅蜜多
復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
菩提心者。説無明若常若無常。説行識名色
六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱若常若
無常。説無明若樂若苦。説行識名色六處觸
受愛取有生老死愁歎苦憂惱若樂若苦。説
無明若我若無我。説行識名色六處觸受愛
取有生老死愁歎苦憂惱若我若無我。説無
明若淨若不淨。説行識名色六處觸受愛取
有生老死愁歎苦憂惱若淨若不淨。若有能
依如是等法修行精進。是行精進波羅蜜多。
復作是説。行精進者應求無明若常若無常。
應求行乃至老死愁歎苦憂惱若常若無常。
應求無明若樂若苦。應求行乃至老死愁歎
苦憂惱若樂若苦。應求無明若我若無我。應
求行乃至老死愁歎苦憂惱若我若無我。應
求無明若淨若不淨。應求行乃至老死愁歎
苦憂惱若淨若不淨。若有能求如是等法修
行精進。是行精進波羅蜜多。憍尸迦。若善
男子善女人等。如是求無明若常若無常。求
行乃至老死愁歎苦憂惱若常若無常。求無
明若樂若苦。求行乃至老死愁歎苦憂惱若
樂若苦。求無明若我若無我。求行乃至老死
愁歎苦憂惱若我若無我。求無明若淨若不
淨。求行乃至老死愁歎苦憂惱若淨若不淨。
依此等法行精進者。我説名爲行有所得相
似精進波羅蜜多。憍尸迦。如前所説當知皆
是説有所得相似精進波羅蜜多
大般若波羅蜜多經卷第一百三十九



大般若波羅蜜多經卷第一百四

 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分校量功徳品第三十之三十八
復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
菩提心者。説布施波羅蜜多若常若無常。説
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若常若無
常。説布施波羅蜜多若樂若苦。説淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多若樂若苦。説布施
波羅蜜多若我若無我。説淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多若我若無我。説布施波羅
蜜多若淨若不淨。説淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多若淨若不淨。若有能依如是等
法修行精進。是行精進波羅蜜多。復作是説。
行精進者。應求布施波羅蜜多若常若無常。
應求淨戒乃至般若波羅蜜多若常若無常。
應求布施波羅蜜多若樂若苦。應求淨戒乃
至般若波羅蜜多若樂若苦。應求布施波羅
蜜多若我若無我。應求淨戒乃至般若波羅
蜜多若我若無我。應求布施波羅蜜多若淨
若不淨。應求淨戒乃至般若波羅蜜多若淨
若不淨。若有能求如是等法修行精進。是行
精進波羅蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。
如是求布施波羅蜜多若常若無常。求淨戒
乃至般若波羅蜜多若常若無常。求布施波
羅蜜多若樂若苦。求淨戒乃至般若波羅蜜
多若樂若苦。求布施波羅蜜多若我若無我。
求淨戒乃至般若波羅蜜多若我若無我。求
布施波羅蜜多若淨若不淨。求淨戒乃至般
若波羅蜜多若淨若不淨。依此等法行精進
者。我説名爲行有所得相似精進波羅蜜多。
憍尸迦。如前所説當知皆是説有所得相似
精進波羅蜜多
復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
菩提心者。説内空若常若無常。説外空内外
空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
際空散空無變異空本性空自相空共相空一
切法空不可得空無性空自性空無性自性空
若常若無常。説内空若樂若苦。説外空内外
空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
際空散空無變異空本性空自相空共相空一
切法空不可得空無性空自性空無性自性空
若樂若苦。説内空若我若無我。説外空内外
空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
際空散空無變異空本性空自相空共相空一
切法空不可得空無性空自性空無性自性空
若我若無我。説内空若淨若不淨。説外空内
外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空
無際空散空無變異空本性空自相空共相空
一切法空不可得空無性空自性空無性自性
空若淨若不淨。若有能依如是等法修行精
進。是行精進波羅蜜多。復作是説。行精進者。
應求内空若常若無常。應求外空乃至無性
自性空若常若無常。應求内空若樂若苦。應
求外空乃至無性自性空若樂若苦。應求内
空若我若無我。應求外空乃至無性自性空
若我若無我。應求内空若淨若不淨。應求外
空乃至無性自性空若淨若不淨。若有能求
如是等法修行精進。是行精進波羅蜜多。憍
尸迦。若善男子善女人等。如是求内空若常
若無常。求外空乃至無性自性空若常若無
常。求内空若樂若苦。求外空乃至無性自性
空若樂若苦。求内空若我若無我。求外空乃
至無性自性空若我若無我。求内空若淨若
不淨。求外空乃至無性自性空若淨若不淨。
依此等法行精進者。我説名爲行有所得相
似精進波羅蜜多。憍尸迦。如前所説當知皆
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