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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05

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大般若波羅蜜多經卷第一百二
十三
　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
  初分校量功徳品第三十之二十一
世尊。云何以佛十力無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切
智道相智一切相智。慶喜。佛十力佛十力性
空。何以故。以佛十力性空與一切智道相智
一切相智無二無二分故。世尊。云何以四無
所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不
共法無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切
相智。慶喜。四無所畏四無礙解大慈大悲大
喜大捨十八佛不共法四無所畏四無礙解大
慈大悲大喜大捨十八佛不共法性空。何以
故。以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
捨十八佛不共法性空與一切智道相智一切
相智無二無二分故。慶喜。由此故説。以佛
十力等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一
切相智。世尊。云何以佛十力無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。佛十
力佛十力性空。何以故。以佛十力性空與一
切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。
世尊云何以四無所畏四無礙解大慈大悲
大喜大捨十八佛不共法無二爲方便。無生
爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習
一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。四無所
畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
法四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十
八佛不共法性空。何以故。以四無所畏四無
礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法性空
與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分
故。慶喜。由此故説。以佛十力等無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。世尊。云
何以佛十力無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩
行。慶喜。佛十力佛十力性空。何以故。以佛十
力性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。
世尊。云何以四無所畏四無礙解大慈大悲
大喜大捨十八佛不共法無二爲方便。無生
爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習
菩薩摩訶薩行。慶喜。四無所畏四無礙解大
慈大悲大喜大捨十八佛不共法四無所畏四
無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法性
空。何以故。以四無所畏四無礙解大慈大悲大
喜大捨十八佛不共法性空與彼菩薩摩訶薩
行無二無二分故。慶喜。由此故説。以佛十力
等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。世尊。云
何以佛十力無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習無上正等菩
提。慶喜。佛十力佛十力性空。何以故。以佛十
力性空與彼無上正等菩提無二無二分故。
世尊。云何以四無所畏四無礙解大慈大悲
大喜大捨十八佛不共法無二爲方便。無生
爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習
無上正等菩提。慶喜。四無所畏四無礙解大
慈大悲大喜大捨十八佛不共法四無所畏四
無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法性
空。何以故。以四無所畏四無礙解大慈大悲
大喜大捨十八佛不共法性空與彼無上正等
菩提無二無二分故。慶喜。由此故説。以佛十
力等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習無上正等菩提
世尊。云何以無忘失法無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習布
施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。
無忘失法無忘失法性空。何以故。以無忘失
法性空與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅
蜜多無二無二分故。世尊。云何以恒住捨性
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多。慶喜。恒住捨性恒住捨性性空。
何以故。以恒住捨性性空與布施淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。慶
喜。由此故説。以無忘失法等無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
世尊。云何以無忘失法無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住内
空外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
空共相空一切法空不可得空無性空自性空
無性自性空。慶喜。無忘失法無忘失法性空。
何以故。以無忘失法性空與彼内空乃至無
性自性空無二無二分故。世尊。云何以恒住
捨性無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。安住内空外空内外空空
空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
散空無變異空本性空自相空共相空一切法
空不可得空無性空自性空。無性自性空。慶
喜。恒住捨性恒住捨性性空。何以故。以恒住
捨性性空與彼内空乃至無性自性空無二無
二分故。慶喜。由此故説。以無忘失法等無二
爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。安住内空乃至無性自性空。世尊。云
何以無忘失法無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。安住眞如法界法性
不虚妄性不變異性平等性離生性法定法住
實際虚空界不思議界。慶喜。無忘失法無忘
失法性空。何以故。以無忘失法性空與彼眞
如乃至不思議界無二無二分故。世尊。云何以
恒住捨性無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。安住眞如法界法性不虚
妄性不變異性平等性離生性法定法住實際
虚空界不思議界。慶喜。恒住捨性恒住捨性
性空。何以故。以恒住捨性性空與彼眞如乃
至不思議界無二無二分故。慶喜。由此故説。
以無忘失法等無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。安住眞如乃至
不思議界。世尊。云何以無忘失法無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。無忘失法無
忘失法性空。何以故。以無忘失法性空與彼
苦集滅道聖諦無二無二分故。世尊。云何以
恒住捨性。無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。恒住捨性恒住捨性性空。何以故。以恒
住捨性性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分
故。慶喜。由此故説。以無忘失法等無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智
智。安住苦集滅道聖諦。世尊。云何以無忘失
法無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色
定。慶喜。無忘失法無忘失法性空。何以故。
以無忘失法性空與四靜慮四無量四無色定
無二無二分故。世尊。云何以恒住捨性。無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。恒住捨性恒住捨性性空。何以故。以
恒住捨性性空與四靜慮四無量四無色定無
二無二分故。慶喜。由此故説。以無忘失法
等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色
定。世尊。云何以無忘失法無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習八解脱八勝處九次第定十遍處。慶喜。
無忘失法無忘失法性空。何以故。以無忘失
法性空與八解脱八勝處九次第定十遍處無
二無二分故。世尊。云何以恒住捨性無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。修習八解脱八勝處九次第定十遍
處。慶喜。恒住捨性恒住捨性性空。何以故。
以恒住捨性性空與八解脱八勝處九次第定
十遍處無二無二分故。慶喜。由此故説。以
無忘失法等無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習八解脱八勝
處九次第定十遍處。世尊。云何以無忘失法
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。無忘失
法無忘失法性空。何以故。以無忘失法性空
與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支
八聖道支無二無二分故。世尊。云何以恒住
捨性無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神
足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。恒住
捨性恒住捨性性空。何以故。以恒住捨性
性空與四念住四正斷四神足五根五力七等
覺支八聖道支無二無二分故。慶喜。由此故
説。以無忘失法等無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習四念住
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
支。世尊。云何以無忘失法無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習空解脱門無相解脱門無願解脱門。慶
喜。無忘失法無忘失法性空。何以故。以無忘
失法性空與空解脱門無相解脱門無願解脱
門無二無二分故。世尊。云何以恒住捨性無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
一切智智。修習空解脱門無相解脱門無願
解脱門。慶喜。恒住捨性恒住捨性性空。何以
故。以恒住捨性性空與空解脱門無相解脱
門無願解脱門無二無二分故。慶喜。由此故
説。以無忘失法等無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習空解脱
門無相解脱門無願解脱門。世尊。云何以無
忘失法無二爲方便。無生爲方便無所得爲方
便。迴向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。無
忘失法無忘失法性空。何以故。以無忘失法
性空與五眼六神通無二無二分故。世尊。云何
以恒住捨性無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。
慶喜。恒住捨性恒住捨性性空。何以故。以恒
住捨性性空與五眼六神通無二無二分故。
慶喜。由此故説。以無忘失法等無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習五眼六神通。世尊。云何以無忘失法無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解
大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。慶喜。無
忘失法無忘失法性空。何以故。以無忘失法
性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲
大喜大捨十八佛不共法無二無二分故。世
尊。云何以恒住捨性無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便迴向一切智智。修習佛十
力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十
八佛不共法。慶喜。恒住捨性恒住捨性性空。
何以故。以恒住捨性性空與佛十力四無所
畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
法無二無二分故。慶喜。由此故説。以無忘失
法等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四
無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。
世尊。云何以無忘失法無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無
忘失法恒住捨性。慶喜。無忘失法無忘失法
性空。何以故。以無忘失法性空與無忘失法
恒住捨性無二無二分故。世尊。云何以恒
住捨性無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨
性。慶喜。恒住捨性恒住捨性性空。何以故。
以恒住捨性性空與無忘失法恒住捨性無二
無二分故。慶喜。由此故説。以無忘失法等。
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。世
尊。云何以無忘失法無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切
智道相智一切相智。慶喜。無忘失法無忘失
法性空。何以故。以無忘失法性空與一切智
道相智一切相智無二無二分故。世尊。云何
以恒住捨性無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習一切智道相
智一切相智。慶喜。恒住捨性恒住捨性性空。
何以故。以恒住捨性性空與一切智道相智
一切相智無二無二分故。慶喜。由此故説。
以無忘失法等無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智修習一切智道
相智一切相智。世尊。云何以無忘失法無二
爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地
門。慶喜。無忘失法無忘失法性空。何以故。
以無忘失法性空與一切陀羅尼門一切三摩
地門無二無二分故。世尊。云何以恒住捨性
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三
摩地門。慶喜。恒住捨性恒住捨性性空。何
以故。以恒住捨性性空與一切陀羅尼門一
切三摩地門無二無二分故。慶喜。由此故説。
以無忘失法等無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀羅
尼門一切三摩地門。世尊。云何以無忘失
法無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。
無忘失法無忘失法性空。何以故。以無忘失
法性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。
世尊。云何以恒住捨性無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習
菩薩摩訶薩行。慶喜。恒住捨性恒住捨性性
空。何以故。以恒住捨性性空與彼菩薩摩訶
薩行無二無二分故。慶喜。由此故説。以無
忘失法等無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
世尊。云何以無忘失法無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習
無上正等菩提。慶喜。無忘失法無忘失法性
空。何以故。以無忘失法性空與彼無上正等
菩提無二無二分故。世尊。云何以恒住捨性
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。
恒住捨性恒住捨性性空。何以故。以恒住捨
性性空與彼無上正等菩提無二無二分故。
慶喜。由此故説。以無忘失法等無二爲方便
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習無上正等菩提
世尊。云何以一切智無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習布
施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。
一切智一切智性空。何以故。以一切智性空
與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無
二無二分故。世尊。云何以道相智一切相智
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多。慶喜。道相智一切相智道相
智一切相智性空。何以故。以道相智一切相
智性空與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅
蜜多無二無二分故。慶喜。由此故説。以一
切智等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。修習布施淨戒安忍精
進靜慮般若波羅蜜多。世尊。云何以一切智
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。安住内空外空内外空空空
大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法空
不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。
一切智一切智性空。何以故。以一切智性空
與彼内空乃至無性自性空無二無二分故。
世尊。云何以道相智一切相智無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
安住内空外空内外空空空大空勝義空有爲
空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
空自相空共相空一切法空不可得空無性空
自性空無性自性空慶喜。道相智一切相智
道相智一切相智性空。何以故。以道相智一
切相智性空與彼内空乃至無性自性空無二
無二分故。慶喜。由此故説。以一切智等無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。安住内空乃至無性自性空。世
尊。云何以一切智無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。安住眞如法
界法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
定法住實際虚空界不思議界。慶喜。一切智
一切智性空。何以故。以一切智性空與彼眞
如乃至不思議界無二無二分故。世尊。云何
以道相智一切相智無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住眞
如法界法性不虚妄性不變異性平等性離生
性法定法住實際虚空界不思議界。慶喜。道
相智一切相智道相智一切相智性空。何以
故。以道相智一切相智性空與彼眞如乃至
不思議界無二無二分故。慶喜。由此故説。
以一切智等無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。安住眞如乃至不
思議界。世尊。云何以一切智無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
安住苦集滅道聖諦。慶喜。一切智一切智性
空。何以故。以一切智性空與彼苦集滅道聖
諦無二無二分故。世尊。云何以道相智一切
相智無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶
喜。道相智一切相智道相智一切相智性空。
何以故。以道相智一切相智性空與彼苦集
滅道聖諦無二無二分故。慶喜。由此故説。
以一切智等無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖
諦。世尊。云何以一切智無二爲方便。無生
爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
習四靜慮四無量四無色定。慶喜。一切智一
切智性空。何以故。以一切智性空與四靜慮
四無量四無色定無二無二分故。世尊。云何
以道相智一切相智無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四
靜慮四無量四無色定。慶喜。道相智一切相
智道相智一切相智性空。何以故。以道相智
一切相智性空與四靜慮四無量四無色定無
二無二分故。慶喜。由此故説。以一切智等
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色
定。世尊。云何以一切智無二爲方便。無生
爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
習八解脱八勝處九次第定十遍處。慶喜。一
切智一切智性空。何以故。以一切智性空與
八解脱八勝處九次第定十遍處無二無二分
故。世尊。云何以道相智一切相智無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。修習八解脱八勝處九次第定十遍處。
慶喜。道相智一切相智道相智一切相智性
空。何以故。以道相智一切相智性空與八解
脱八勝處九次第定十遍處無二無二分故。
慶喜。由此故説。以一切智等無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習八解脱八勝處九次第定十遍處。世尊。
云何以一切智無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。修習四念住四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。一切智一切智性空。何以故。以一切
智性空與四念住四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支無二無二分故。世尊。云何
以道相智一切相智無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四
念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
道支。慶喜。道相智一切相智道相智一切相
智性空。何以故。以道相智一切相智性空與
四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八
聖道支無二無二分故。慶喜。由此故説。以
一切智等無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷
四神足五根五力七等覺支八聖道支。世尊。
云何以一切智無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。修習空解脱門
無相解脱門無願解脱門。慶喜。一切智一切
智性空。何以故。以一切智性空與空解脱門
無相解脱門無願解脱門無二無二分故。世
尊。云何以道相智一切相智無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習空解脱門無相解脱門無願解脱門。慶
喜。道相智一切相智道相智一切相智性空。
何以故。以道相智一切相智性空與空解脱
門無相解脱門無願解脱門無二無二分故。
慶喜。由此故説。以一切智等無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習空解脱門無相解脱門無願解脱門。世
尊。云何以一切智無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習五眼六
神通。慶喜。一切智一切智性空。何以故。以
一切智性空與五眼六神通無二無二分故。
世尊。云何以道相智一切相智無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習五眼六神通。慶喜。道相智一切相智道
相智一切相智性空。何以故。以道相智一切
相智性空與五眼六神通無二無二分故。慶
喜。由此故説。以一切智等無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習五眼六神通。世尊。云何以一切智無二
爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解
大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。慶喜。一
切智一切智性空。何以故。以一切智性空與
佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
捨十八佛不共法無二無二分故。世尊。云何
以道相智一切相智無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佛
十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
十八佛不共法。慶喜。道相智一切相智道相
智一切相智性空。何以故。以道相智一切相
智性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大
悲大喜大捨十八佛不共法無二無二分故。
慶喜。由此故説。以一切智等無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大
喜大捨十八佛不共法。世尊。云何以一切智
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。慶
喜。一切智一切智性空。何以故。以一切智
性空與無忘失法恒住捨性無二無二分故。
世尊。云何以道相智一切相智無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習無忘失法恒住捨性。慶喜。道相智一切
相智道相智一切相智性空。何以故。以道相
智一切相智性空與無忘失法恒住捨性無二
無二分故。慶喜。由此故説。以一切智等無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。世尊。
云何以一切智無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。修習一切智道
相智一切相智。慶喜。一切智一切智性空。
何以故。以一切智性空與一切智道相智一
切相智無二無二分故。世尊。云何以道相智
一切相智無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習一切智道相智
一切相智。慶喜。道相智一切相智道相智一
切相智性空。何以故。以道相智一切相智性
空與一切智道相智一切相智無二無二分
故。慶喜。由此故説。以一切智等無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。修習一切智道相智一切相智。世尊。
云何以一切智無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀羅
尼門一切三摩地門。慶喜。一切智一切智性
空。何以故。以一切智性空與一切陀羅尼門
一切三摩地門無二無二分故。世尊。云何以
道相智一切相智無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀
羅尼門一切三摩地門。慶喜。道相智一切相
智道相智一切相智性空。何以故。以道相智
一切相智性空與一切陀羅尼門一切三摩地
門無二無二分故。慶喜。由此故説。以一切
智等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切
三摩地門。世尊。云何以一切智無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習菩薩摩訶薩行。慶喜。一切智一切智性
空。何以故。以一切智性空與彼菩薩摩訶薩
行無二無二分故。世尊。云何以道相智一切
相智無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶
喜。道相智一切相智道相智一切相智性空。
何以故。以道相智一切相智性空與彼菩薩
摩訶薩行無二無二分故。慶喜。由此故説。
以一切智等無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩
行。世尊。云何以一切智無二爲方便。無生
爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
習無上正等菩提。慶喜。一切智一切智性空。
何以故。以一切智性空與彼無上正等菩提
無二無二分故。世尊。云何以道相智一切相
智無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。
道相智一切相智道相智一切相智性空。何
以故。以道相智一切相智性空與彼無上正
等菩提無二無二分故。慶喜。由此故説。以
一切智等無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習無上正等菩
提
大般若波羅蜜多經卷第一百二十三



大般若波羅蜜多經卷第一百二
十四
　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
  初分校量功徳品第三十之二十二
世尊。云何以一切陀羅尼門無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多。慶喜。一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。
何以故。以一切陀羅尼門性空與布施淨戒
安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分
故。世尊。云何以一切三摩地門無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多。慶喜。一切三摩地門一切三摩地門性空。
何以故。以一切三摩地門性空與布施淨戒
安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分
故。慶喜。由此故説。以一切陀羅尼門等無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多。世尊。云何以一切陀羅尼門
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。安住内空外空内外空空空
大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法空
不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。
一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。何以故。
以一切陀羅尼門性空與彼内空乃至無性自
性空無二無二分故。世尊。云何以一切三摩
地門無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。安住内空外空内外空空
空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
散空無變異空本性空自相空共相空一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空。慶
喜。一切三摩地門一切三摩地門性空。何以
故。以一切三摩地門性空與彼内空乃至無
性自性空無二無二分故。慶喜。由此故説。
以一切陀羅尼門等無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住内
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