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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05

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T0220_.05.0620a01: 爲方便。迴向一切智智。安住内空乃至無性
T0220_.05.0620a02: 自性空。世尊。云何以眼處無二爲方便。無
T0220_.05.0620a03: 生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0620a04: 安住眞如法界法性不虚妄性不變異性平等
T0220_.05.0620a05: 性離生性法定法住實際虚空界不思議界。
T0220_.05.0620a06: 慶喜。眼處眼處性空。何以故。以眼處性空
T0220_.05.0620a07: 與彼眞如乃至不思議界無二無二分故。世
T0220_.05.0620a08: 尊。云何以耳鼻舌身意處無二爲方便。無
T0220_.05.0620a09: 生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0620a10: 安住眞如法界法性不虚妄性不變異性平等
T0220_.05.0620a11: 性離生性法定法住實際虚空界不思議界。
T0220_.05.0620a12: 慶喜。耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。何
T0220_.05.0620a13: 以故。以耳鼻舌身意處性空與彼眞如乃至
T0220_.05.0620a14: 不思議界無二無二分故。慶喜。由此故説。
T0220_.05.0620a15: 以眼處等無二爲方便。無生爲方便。無所得
T0220_.05.0620a16: 爲方便。迴向一切智智。安住眞如乃至不思
T0220_.05.0620a17: 議界。世尊。云何以色處無二爲方便。無生
T0220_.05.0620a18: 爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安
T0220_.05.0620a19: 住眞如法界法性不虚妄性不變異性平等
T0220_.05.0620a20: 性離生性法定法住實際虚空界不思議界。
T0220_.05.0620a21: 慶喜。色處色處性空。何以故。以色處性
T0220_.05.0620a22: 空與彼眞如乃至不思議界無二無二分故。
T0220_.05.0620a23: 世尊。云何以聲香味觸法處無二爲方便。無
T0220_.05.0620a24: 生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0620a25: 安住眞如法界法性不虚妄性不變異性平等
T0220_.05.0620a26: 性離生性法定法住實際虚空界不思議界。
T0220_.05.0620a27: 慶喜。聲香味觸法處聲香味觸法處性空。何
T0220_.05.0620a28: 以故。以聲香味觸法處性空與彼眞如乃至
T0220_.05.0620a29: 不思議界無二無二分故。慶喜。由此故説。
T0220_.05.0620b01: 以色處等無二爲方便。無生爲方便。無所得
T0220_.05.0620b02: 爲方便。迴向一切智智。安住眞如乃至不思
T0220_.05.0620b03: 議界
T0220_.05.0620b04: 世尊。云何以眼處無二爲方便。無生爲方便。
T0220_.05.0620b05: 無所得爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅
T0220_.05.0620b06: 道聖諦。慶喜。眼處眼處性空。何以故。以眼
T0220_.05.0620b07: 處性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分故。
T0220_.05.0620b08: 世尊。云何以耳鼻舌身意處無二爲方便。無
T0220_.05.0620b09: 生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0620b10: 安住苦集滅道聖諦。慶喜。耳鼻舌身意處耳
T0220_.05.0620b11: 鼻舌身意處性空。何以故。以耳鼻舌身意處
T0220_.05.0620b12: 性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分故。慶
T0220_.05.0620b13: 喜。由此故説。以眼處等無二爲方便。無生
T0220_.05.0620b14: 爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安
T0220_.05.0620b15: 住苦集滅道聖諦。世尊。云何以色處無二爲
T0220_.05.0620b16: 方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
T0220_.05.0620b17: 切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。色處色
T0220_.05.0620b18: 處性空。何以故。以色處性空與彼苦集滅道
T0220_.05.0620b19: 聖諦無二無二分故。世尊。云何以聲香味觸
T0220_.05.0620b20: 法處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
T0220_.05.0620b21: 便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶
T0220_.05.0620b22: 喜。聲香味觸法處聲香味觸法處性空。何以
T0220_.05.0620b23: 故。以聲香味觸法處性空與彼苦集滅道聖
T0220_.05.0620b24: 諦無二無二分故。慶喜。由此故説。以色處
T0220_.05.0620b25: 等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
T0220_.05.0620b26: 迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦
T0220_.05.0620b27: 大般若波羅蜜多經卷第一百一十二
T0220_.05.0620b28:
T0220_.05.0620b29:
T0220_.05.0620c01:
T0220_.05.0620c02:
T0220_.05.0620c03: 大般若波羅蜜多經卷第一百一
T0220_.05.0620c04: 十三
T0220_.05.0620c05:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.05.0620c06:   初分校量功徳品第三十之十一
T0220_.05.0620c07: 世尊。云何以眼處無二爲方便。無生爲方便。
T0220_.05.0620c08: 無所得爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮
T0220_.05.0620c09: 四無量四無色定。慶喜。眼處眼處性空。何
T0220_.05.0620c10: 以故。以眼處性空與四靜慮四無量四無色
T0220_.05.0620c11: 定無二無二分故。世尊。云何以耳鼻舌身意
T0220_.05.0620c12: 處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
T0220_.05.0620c13: 迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色
T0220_.05.0620c14: 定。慶喜耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。
T0220_.05.0620c15: 何以故。以耳鼻舌身意處性空與四靜慮四
T0220_.05.0620c16: 無量四無色定無二無二分故。慶喜。由此故
T0220_.05.0620c17: 説。以眼處等無二爲方便。無生爲方便。無
T0220_.05.0620c18: 所得爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮四
T0220_.05.0620c19: 無量四無色定。世尊。云何以色處無二爲方
T0220_.05.0620c20: 便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
T0220_.05.0620c21: 智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜。
T0220_.05.0620c22: 色處色處性空。何以故。以色處性空與四靜
T0220_.05.0620c23: 慮四無量四無色定無二無二分故。世尊。云
T0220_.05.0620c24: 何以聲香味觸法處無二爲方便。無生爲方
T0220_.05.0620c25: 便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四
T0220_.05.0620c26: 靜慮四無量四無色定。慶喜。聲香味觸法處
T0220_.05.0620c27: 聲香味觸法處性空。何以故。以聲香味觸法
T0220_.05.0620c28: 處性空與四靜慮四無量四無色定無二無二
T0220_.05.0620c29: 分故。慶喜。由此故説。以色處等無二爲方便。
T0220_.05.0621a01: 無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0621a02: 修習四靜慮四無量四無色定。世尊。云何
T0220_.05.0621a03: 以眼處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
T0220_.05.0621a04: 方便。迴向一切智智。修習八解脱八勝處九
T0220_.05.0621a05: 次第定十遍處。慶喜。眼處眼處性空。何以
T0220_.05.0621a06: 故。以眼處性空與八解脱八勝處九次第定
T0220_.05.0621a07: 十遍處無二無二分故。世尊。云何以耳鼻舌
T0220_.05.0621a08: 身意處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
T0220_.05.0621a09: 方便。迴向一切智智。修習八解脱八勝處九
T0220_.05.0621a10: 次第定十遍處。慶喜。耳鼻舌身意處耳鼻舌
T0220_.05.0621a11: 身意處性空。何以故。以耳鼻舌身意處性空
T0220_.05.0621a12: 與八解脱八勝處九次第定十遍處無二無二
T0220_.05.0621a13: 分故。慶喜。由此故説。以眼處等無二爲方
T0220_.05.0621a14: 便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
T0220_.05.0621a15: 智智。修習八解脱八勝處九次第定十遍處。
T0220_.05.0621a16: 世尊。云何以色處無二爲方便。無生爲方便。
T0220_.05.0621a17: 無所得爲方便。迴向一切智智。修習八解脱
T0220_.05.0621a18: 八勝處九次第定十遍處。慶喜。色處色處
T0220_.05.0621a19: 性空。何以故。以色處性空與八解脱八勝處
T0220_.05.0621a20: 九次第定十遍處無二無二分故。世尊。云何
T0220_.05.0621a21: 以聲香味觸法處無二爲方便。無生爲方便。
T0220_.05.0621a22: 無所得爲方便。迴向一切智智。修習八解脱
T0220_.05.0621a23: 八勝處九次第定十遍處。慶喜。聲香味觸法
T0220_.05.0621a24: 處聲香味觸法處性空。何以故。以聲香味觸
T0220_.05.0621a25: 法處性空與八解脱八勝處九次第定十遍處
T0220_.05.0621a26: 無二無二分故。慶喜。由此故説。以色處等
T0220_.05.0621a27: 無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
T0220_.05.0621a28: 迴向一切智智。修習八解脱八勝處九次第
T0220_.05.0621a29: 定十遍處。世尊。云何以眼處無二爲方便。無
T0220_.05.0621b01: 生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0621b02: 修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺
T0220_.05.0621b03: 支八聖道支。慶喜。眼處眼處性空。何以
T0220_.05.0621b04: 故。以眼處性空與四念住四正斷四神足五
T0220_.05.0621b05: 根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
T0220_.05.0621b06: 世尊。云何以耳鼻舌身意處無二爲方便。無
T0220_.05.0621b07: 生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
T0220_.05.0621b08: 習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支
T0220_.05.0621b09: 八聖道支。慶喜。耳鼻舌身意處耳鼻舌身意
T0220_.05.0621b10: 處性空。何以故。以耳鼻舌身意處性空與四
T0220_.05.0621b11: 念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
T0220_.05.0621b12: 道支無二無二分故。慶喜。由此故説。以眼
T0220_.05.0621b13: 處等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
T0220_.05.0621b14: 便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神
T0220_.05.0621b15: 足五根五力七等覺支八聖道支。世尊。云何
T0220_.05.0621b16: 以色處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
T0220_.05.0621b17: 方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四
T0220_.05.0621b18: 神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。色
T0220_.05.0621b19: 處色處性空。何以故。以色處性空與四念住
T0220_.05.0621b20: 四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
T0220_.05.0621b21: 無二無二分故。世尊。云何以聲香味觸法處
T0220_.05.0621b22: 無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
T0220_.05.0621b23: 迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足
T0220_.05.0621b24: 五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。聲香味
T0220_.05.0621b25: 觸法處聲香味觸法處性空。何以故。以聲香
T0220_.05.0621b26: 味觸法處性空與四念住四正斷四神足五根
T0220_.05.0621b27: 五力七等覺支八聖道支無二無二分故。慶
T0220_.05.0621b28: 喜。由此故説。以色處等無二爲方便。無生
T0220_.05.0621b29: 爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
T0220_.05.0621c01: 習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支
T0220_.05.0621c02: 八聖道支
T0220_.05.0621c03: 世尊。云何以眼處無二爲方便。無生爲方便。
T0220_.05.0621c04: 無所得爲方便。迴向一切智智。修習空無相
T0220_.05.0621c05: 無願解脱門。慶喜。眼處眼處性空。何以故。
T0220_.05.0621c06: 以眼處性空。與空無相無願解脱門無二無
T0220_.05.0621c07: 二分故。世尊。云何以耳鼻舌身意處無二爲
T0220_.05.0621c08: 方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
T0220_.05.0621c09: 切智智。修習空無相無願解脱門。慶喜。耳
T0220_.05.0621c10: 鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。何以故。以
T0220_.05.0621c11: 耳鼻舌身意處性空與空無相無願解脱門無
T0220_.05.0621c12: 二無二分故。慶喜。由此故説。以眼處等無
T0220_.05.0621c13: 二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
T0220_.05.0621c14: 向一切智智。修習空無相無願解脱門。世尊。
T0220_.05.0621c15: 云何以色處無二爲方便。無生爲方便。無所
T0220_.05.0621c16: 得爲方便。迴向一切智智。修習空無相無願
T0220_.05.0621c17: 解脱門。慶喜。色處色處性空。何以故。以色
T0220_.05.0621c18: 處性空與空無相無願解脱門無二無二分
T0220_.05.0621c19: 故。世尊。云何以聲香味觸法處無二爲方便。
T0220_.05.0621c20: 無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0621c21: 修習空無相無願解脱門。慶喜。聲香味觸法
T0220_.05.0621c22: 處聲香味觸法處性空。何以故。以聲香味觸
T0220_.05.0621c23: 法處性空與空無相無願解脱門無二無二
T0220_.05.0621c24: 分故。慶喜。由此故説。以色處等無二爲方
T0220_.05.0621c25: 便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
T0220_.05.0621c26: 智智。修習空無相無願解脱門。世尊。云何
T0220_.05.0621c27: 以眼處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
T0220_.05.0621c28: 方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。慶
T0220_.05.0621c29: 喜。眼處眼處性空。何以故。以眼處性空與
T0220_.05.0622a01: 五眼六神通無二無二分故。世尊。云何以
T0220_.05.0622a02: 耳鼻舌身意處無二爲方便。無生爲方便。無
T0220_.05.0622a03: 所得爲方便。迴向一切智智。修習五眼六
T0220_.05.0622a04: 神通。慶喜。耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性
T0220_.05.0622a05: 空。何以故。以耳鼻舌身意處性空與五眼六
T0220_.05.0622a06: 神通無二無二分故。慶喜。由此故説。以眼
T0220_.05.0622a07: 處等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
T0220_.05.0622a08: 便。迴向一切智智。修習五眼六神通。世尊。
T0220_.05.0622a09: 云何以色處無二爲方便。無生爲方便。無所
T0220_.05.0622a10: 得爲方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。
T0220_.05.0622a11: 慶喜。色處色處性空。何以故。以色處性空
T0220_.05.0622a12: 與五眼六神通無二無二分故。世尊。云何以
T0220_.05.0622a13: 聲香味觸法處無二爲方便。無生爲方便。無
T0220_.05.0622a14: 所得爲方便。迴向一切智智。修習五眼六神
T0220_.05.0622a15: 通。慶喜。聲香味觸法處聲香味觸法處性空。
T0220_.05.0622a16: 何以故。以聲香味觸法處性空與五眼六神
T0220_.05.0622a17: 通無二無二分故。慶喜。由此故説。以色處
T0220_.05.0622a18: 等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
T0220_.05.0622a19: 迴向一切智智。修習五眼六神通。世尊。云
T0220_.05.0622a20: 何以眼處無二爲方便。無生爲方便。無所得
T0220_.05.0622a21: 爲方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所
T0220_.05.0622a22: 畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
T0220_.05.0622a23: 法。慶喜。眼處眼處性空。何以故。以眼處性
T0220_.05.0622a24: 空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大
T0220_.05.0622a25: 喜大捨十八佛不共法無二無二分故。世尊。
T0220_.05.0622a26: 云何以耳鼻舌身意處無二爲方便。無生爲
T0220_.05.0622a27: 方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習
T0220_.05.0622a28: 佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
T0220_.05.0622a29: 捨十八佛不共法。慶喜。耳鼻舌身意處耳鼻
T0220_.05.0622b01: 舌身意處性空。何以故。以耳鼻舌身意處性
T0220_.05.0622b02: 空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大
T0220_.05.0622b03: 喜大捨十八佛不共法無二無二分故。慶喜。
T0220_.05.0622b04: 由此故説。以眼處等無二爲方便。無生爲方
T0220_.05.0622b05: 便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習佛十
T0220_.05.0622b06: 力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十
T0220_.05.0622b07: 八佛不共法。世尊。云何以色處無二爲方便。
T0220_.05.0622b08: 無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0622b09: 修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大
T0220_.05.0622b10: 喜大捨十八佛不共法。慶喜。色處色處性空。
T0220_.05.0622b11: 何以故。以色處性空與佛十力四無所畏四
T0220_.05.0622b12: 無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。
T0220_.05.0622b13: 無二無二分故。世尊。云何以聲香味觸法處
T0220_.05.0622b14: 無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
T0220_.05.0622b15: 迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無
T0220_.05.0622b16: 礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。慶
T0220_.05.0622b17: 喜。聲香味觸法處聲香味觸法處性空。何以
T0220_.05.0622b18: 故。以聲香味觸法處性空與佛十力四無所
T0220_.05.0622b19: 畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
T0220_.05.0622b20: 法無二無二分故。慶喜。由此故説。以色處等
T0220_.05.0622b21: 無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
T0220_.05.0622b22: 向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙
T0220_.05.0622b23: 解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。世
T0220_.05.0622b24: 尊。云何以眼處無二爲方便。無生爲方便。
T0220_.05.0622b25: 無所得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失
T0220_.05.0622b26: 法恒住捨性。慶喜。眼處眼處性空。何以故。
T0220_.05.0622b27: 以眼處性空與無忘失法恒住捨性無二無二
T0220_.05.0622b28: 分故。世尊。云何以耳鼻舌身意處無二爲方
T0220_.05.0622b29: 便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
T0220_.05.0622c01: 智智。修習無忘失法恒住捨性。慶喜。耳鼻
T0220_.05.0622c02: 舌身意處耳鼻舌身意處性空。何以故。以耳
T0220_.05.0622c03: 鼻舌身意處性空與無忘失法恒住捨性無二
T0220_.05.0622c04: 無二分故。慶喜。由此故説。以眼處等無二
T0220_.05.0622c05: 爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
T0220_.05.0622c06: 一切智智。修習無忘失法恒住捨性。世尊。
T0220_.05.0622c07: 云何以色處無二爲方便。無生爲方便。無所
T0220_.05.0622c08: 得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒
T0220_.05.0622c09: 住捨性。慶喜。色處色處性空。何以故。以色
T0220_.05.0622c10: 處性空與無忘失法恒住捨性無二無二分
T0220_.05.0622c11: 故。世尊。云何以聲香味觸法處無二爲方便。
T0220_.05.0622c12: 無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0622c13: 修習無忘失法恒住捨性。慶喜。聲香味觸法
T0220_.05.0622c14: 處聲香味觸法處性空。何以故。以聲香味觸
T0220_.05.0622c15: 法處性空與無忘失法恒住捨性無二無二分
T0220_.05.0622c16: 故。慶喜。由此故説。以色處等無二爲方便。
T0220_.05.0622c17: 無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0622c18: 修習無忘失法恒住捨性。世尊。云何以眼處
T0220_.05.0622c19: 無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
T0220_.05.0622c20: 迴向一切智智。修習一切智道相智一切相
T0220_.05.0622c21: 智。慶喜。眼處眼處性空。何以故。以眼處性
T0220_.05.0622c22: 空與一切智道相智一切相智無二無二分
T0220_.05.0622c23: 故。世尊。云何以耳鼻舌身意處無二爲方便。
T0220_.05.0622c24: 無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0622c25: 修習一切智道相智一切相智。慶喜。耳鼻舌
T0220_.05.0622c26: 身意處耳鼻舌身意處性空。何以故。以耳鼻
T0220_.05.0622c27: 舌身意處性空與一切智道相智一切相智無
T0220_.05.0622c28: 二無二分故。慶喜。由此故説。以眼處等無
T0220_.05.0622c29: 二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
T0220_.05.0623a01: 向一切智智。修習一切智道相智一切相智。
T0220_.05.0623a02: 世尊。云何以色處無二爲方便。無生爲方便。
T0220_.05.0623a03: 無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切智
T0220_.05.0623a04: 道相智一切相智。慶喜。色處色處性空。何
T0220_.05.0623a05: 以故。以色處性空與一切智道相智一切相
T0220_.05.0623a06: 智無二無二分故。世尊。云何以聲香味觸法
T0220_.05.0623a07: 處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
T0220_.05.0623a08: 迴向一切智智。修習一切智道相智一切相
T0220_.05.0623a09: 智。慶喜。聲香味觸法處聲香味觸法處性空。
T0220_.05.0623a10: 何以故。以聲香味觸法處性空與一切智道
T0220_.05.0623a11: 相智一切相智無二無二分故。慶喜。由此故
T0220_.05.0623a12: 説。以色處等無二爲方便。無生爲方便。無
T0220_.05.0623a13: 所得爲方便。迴向一切智智。修習一切智道
T0220_.05.0623a14: 相智一切相智。世尊。云何以眼處無二爲方
T0220_.05.0623a15: 便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
T0220_.05.0623a16: 智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶
T0220_.05.0623a17: 喜。眼處眼處性空。何以故。以眼處性空與
T0220_.05.0623a18: 一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分
T0220_.05.0623a19: 故。世尊。云何以耳鼻舌身意處無二爲方便。
T0220_.05.0623a20: 無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智
T0220_.05.0623a21: 智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶
T0220_.05.0623a22: 喜。耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。何
T0220_.05.0623a23: 以故。以耳鼻舌身意處性空與一切陀羅尼
T0220_.05.0623a24: 門一切三摩地門無二無二分故。慶喜。由
T0220_.05.0623a25: 此故説。以眼處等無二爲方便。無生爲方
T0220_.05.0623a26: 便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一
T0220_.05.0623a27: 切陀羅尼門一切三摩地門。世尊。云何以
T0220_.05.0623a28: 色處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
T0220_.05.0623a29: 方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一
T0220_.05.0623b01: 切三摩地門。慶喜。色處色處性空。何以故。
T0220_.05.0623b02: 以色處性空與一切陀羅尼門一切三摩地門
T0220_.05.0623b03: 無二無二分故。世尊。云何以聲香味觸法處
T0220_.05.0623b04: 無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
T0220_.05.0623b05: 迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三
T0220_.05.0623b06: 摩地門。慶喜。聲香味觸法處聲香味觸法處
T0220_.05.0623b07: 性空。何以故。以聲香味觸法處性空。與一切
T0220_.05.0623b08: 陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。
T0220_.05.0623b09: 慶喜。由此故説。以色處等無二爲方便。無
T0220_.05.0623b10: 生爲方便。爲所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0623b11: 修習一切陀羅尼門一切三摩地門。世尊。云
T0220_.05.0623b12: 何以眼處無二爲方便。無生爲方便。無所得
T0220_.05.0623b13: 爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
T0220_.05.0623b14: 慶喜。眼處眼處性空。何以故。以眼處性空
T0220_.05.0623b15: 與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。世尊。云
T0220_.05.0623b16: 何以耳鼻舌身意處無二爲方便。無生爲方
T0220_.05.0623b17: 便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習菩
T0220_.05.0623b18: 薩摩訶薩行。慶喜。耳鼻舌身意處耳鼻舌身
T0220_.05.0623b19: 意處性空。何以故。以耳鼻舌身意處性空與
T0220_.05.0623b20: 彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜。由此
T0220_.05.0623b21: 故説。以眼處等無二爲方便。無生爲方便。
T0220_.05.0623b22: 無所得爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩
T0220_.05.0623b23: 訶薩行。世尊。云何以色處無二爲方便。無
T0220_.05.0623b24: 生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0623b25: 修習菩薩摩訶薩行。慶喜。色處色處性空。
T0220_.05.0623b26: 何以故。以色處性空與彼菩薩摩訶薩行無
T0220_.05.0623b27: 二無二分故。世尊。云何以聲香味觸法處無
T0220_.05.0623b28: 二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
T0220_.05.0623b29: 向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。聲
T0220_.05.0623c01: 香味觸法處聲香味觸法處性空。何以故。以
T0220_.05.0623c02: 聲香味觸法處性空與彼菩薩摩訶薩行無二
T0220_.05.0623c03: 無二分故。慶喜。由此故説。以色處等無二
T0220_.05.0623c04: 爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
T0220_.05.0623c05: 一切智智。修習菩薩摩訶薩行。世尊。云何
T0220_.05.0623c06: 以眼處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
T0220_.05.0623c07: 方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
T0220_.05.0623c08: 慶喜。眼處眼處性空。何以故。以眼處性空
T0220_.05.0623c09: 與彼無上正等菩提無二無二分故。世尊。云
T0220_.05.0623c10: 何以耳鼻舌身意處無二爲方便。無生爲方
T0220_.05.0623c11: 便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無
T0220_.05.0623c12: 上正等菩提。慶喜。耳鼻舌身意處耳鼻舌身
T0220_.05.0623c13: 意處性空。何以故。以耳鼻舌身意處性空與
T0220_.05.0623c14: 彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜。由此
T0220_.05.0623c15: 故説。以眼處等無二爲方便。無生爲方便。無
T0220_.05.0623c16: 所得爲方便。迴向一切智智。修習無上正等
T0220_.05.0623c17: 菩提。世尊。云何以色處無二爲方便。無生
T0220_.05.0623c18: 爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
T0220_.05.0623c19: 習無上正等菩提。慶喜。色處色處性空。何
T0220_.05.0623c20: 以故。以色處性空與彼無上正等菩提無二
T0220_.05.0623c21: 無二分故。世尊。云何以聲香味觸法處無二
T0220_.05.0623c22: 爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
T0220_.05.0623c23: 一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。聲香
T0220_.05.0623c24: 味觸法處聲香味觸法處性空。何以故。以聲
T0220_.05.0623c25: 香味觸法處性空與彼無上正等菩提無二無
T0220_.05.0623c26: 二分故。慶喜。由此故説。以色處等無二爲
T0220_.05.0623c27: 方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
T0220_.05.0623c28: 切智智。修習無上正等菩提
T0220_.05.0623c29: 世尊。云何以眼界無二爲方便。無生爲方便。
T0220_.05.0624a01: 無所得爲方便。迴向一切智智。修習布施淨
T0220_.05.0624a02: 戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。眼界
T0220_.05.0624a03: 眼界性空。何以故。以眼界性空與布施淨戒
T0220_.05.0624a04: 安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分
T0220_.05.0624a05: 故。世尊。云何以色界眼識界及眼觸眼觸爲
T0220_.05.0624a06: 縁所生諸受無二爲方便。無生爲方便。無所
T0220_.05.0624a07: 得爲方便。迴向一切智智。修習布施淨戒安
T0220_.05.0624a08: 忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。色界眼識
T0220_.05.0624a09: 界及眼觸眼觸爲縁所生諸受色界眼識界及
T0220_.05.0624a10: 眼觸眼觸爲縁所生生諸受性空。何以故。以
T0220_.05.0624a11: 色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受性空
T0220_.05.0624a12: 與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無
T0220_.05.0624a13: 二無二分故。慶喜。由此故説。以眼界等無二
T0220_.05.0624a14: 爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
T0220_.05.0624a15: 切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若
T0220_.05.0624a16: 波羅蜜多。世尊。云何以耳界無二爲方便。無
T0220_.05.0624a17: 生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
T0220_.05.0624a18: 習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
T0220_.05.0624a19: 慶喜。耳界耳界性空。何以故。以耳界性空與
T0220_.05.0624a20: 布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二
T0220_.05.0624a21: 無二分故。世尊。云何以聲界耳識界及耳觸
T0220_.05.0624a22: 耳觸爲縁所生諸受無二爲方便。無生爲方
T0220_.05.0624a23: 便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習布施
T0220_.05.0624a24: 淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。聲
T0220_.05.0624a25: 界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受聲界耳
T0220_.05.0624a26: 識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受性空。何以
T0220_.05.0624a27: 故。以聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸
T0220_.05.0624a28: 受性空與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅
T0220_.05.0624a29: 蜜多無二無二分故。慶喜。由此故説。以耳
T0220_.05.0624b01: 界等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
T0220_.05.0624b02: 便。迴向一切智智。修習布施淨戒安忍精進
T0220_.05.0624b03: 靜慮般若波羅蜜多
T0220_.05.0624b04: 世尊。云何以鼻界無二爲方便。無生爲方便。
T0220_.05.0624b05: 無所得爲方便。迴向一切智智。修習布施
T0220_.05.0624b06: 淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。鼻
T0220_.05.0624b07: 界鼻界性空。何以故。以鼻界性空與布施淨
T0220_.05.0624b08: 戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分
T0220_.05.0624b09: 故。世尊。云何以香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲
T0220_.05.0624b10: 縁所生諸受無二爲方便。無生爲方便。無所
T0220_.05.0624b11: 得爲方便。迴向一切智智。修習布施淨戒安
T0220_.05.0624b12: 忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。香界鼻識
T0220_.05.0624b13: 界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受香界鼻識界及
T0220_.05.0624b14: 鼻觸鼻觸爲縁所生諸受性空。何以故。以香
T0220_.05.0624b15: 界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受性空與
T0220_.05.0624b16: 布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二
T0220_.05.0624b17: 無二分故。慶喜。由此故説。以鼻界等無二爲
T0220_.05.0624b18: 方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
T0220_.05.0624b19: 智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波
T0220_.05.0624b20: 羅蜜多。世尊。云何以舌界無二爲方便。無
T0220_.05.0624b21: 生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0624b22: 修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
T0220_.05.0624b23: 多。慶喜。舌界舌界性空。何以故。以舌界性
T0220_.05.0624b24: 空與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
T0220_.05.0624b25: 無二無二分故。世尊。云何以味界舌識界及
T0220_.05.0624b26: 舌觸舌觸爲縁所生諸受無二爲方便。無生
T0220_.05.0624b27: 爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
T0220_.05.0624b28: 習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
T0220_.05.0624b29: 慶喜。味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸
T0220_.05.0624c01: 受味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受性
T0220_.05.0624c02: 空。何以故。以味界舌識界及舌觸舌觸爲縁
T0220_.05.0624c03: 所生諸受性空與布施淨戒安忍精進靜慮般
T0220_.05.0624c04: 若波羅蜜多無二無二分故。慶喜。由此故説。
T0220_.05.0624c05: 以舌界等無二爲方便。無生爲方便。無所得
T0220_.05.0624c06: 爲方便。迴向一切智智。修習布施淨戒安忍
T0220_.05.0624c07: 精進靜慮般若波羅蜜多。世尊。云何以身界
T0220_.05.0624c08: 無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
T0220_.05.0624c09: 迴向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜
T0220_.05.0624c10: 慮般若波羅蜜多。慶喜。身界身界性空。何
T0220_.05.0624c11: 以故。以身界性空與布施淨戒安忍精進靜
T0220_.05.0624c12: 慮般若波羅蜜多無二無二分故。世尊。云何
T0220_.05.0624c13: 以觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受無
T0220_.05.0624c14: 二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
T0220_.05.0624c15: 向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮
T0220_.05.0624c16: 般若波羅蜜多。慶喜。觸界身識界及身觸身
T0220_.05.0624c17: 觸爲縁所生諸受觸界身識界及身觸身觸爲
T0220_.05.0624c18: 縁所生諸受性空。何以故。以觸界身識界
T0220_.05.0624c19: 及身觸身觸爲縁所生諸受性空與布施淨戒
T0220_.05.0624c20: 安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分
T0220_.05.0624c21: 故。慶喜。由此故説。以身界等無二爲方便。
T0220_.05.0624c22: 無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0624c23: 修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
T0220_.05.0624c24: 多。世尊。云何以意界無二爲方便。無生爲
T0220_.05.0624c25: 方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習布
T0220_.05.0624c26: 施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。
T0220_.05.0624c27: 意界意界性空。何以故。以意界性空與布施
T0220_.05.0624c28: 淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二
T0220_.05.0624c29: 分故。世尊。云何以法界意識界及意觸意觸
T0220_.05.0625a01: 爲縁所生諸受無二爲方便。無生爲方便。無
T0220_.05.0625a02: 所得爲方便。迴向一切智智。修習布施淨戒
T0220_.05.0625a03: 安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。法界意
T0220_.05.0625a04: 識界及意觸意觸爲縁所生諸受法界意識界
T0220_.05.0625a05: 及意觸意觸爲縁所生諸受性空。何以故。以
T0220_.05.0625a06: 法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受性空
T0220_.05.0625a07: 與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無
T0220_.05.0625a08: 二無二分故。慶喜。由此故説。以意界等無
T0220_.05.0625a09: 二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
T0220_.05.0625a10: 向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮
T0220_.05.0625a11: 般若波羅蜜多
T0220_.05.0625a12: 世尊。云何以眼界無二爲方便。無生爲方便。
T0220_.05.0625a13: 無所得爲方便。迴向一切智智。安住内空外
T0220_.05.0625a14: 空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
T0220_.05.0625a15: 竟空無際空散空無變異空本性空自相空共
T0220_.05.0625a16: 相空一切法空不可得空無性空自性空無性
T0220_.05.0625a17: 自性空。慶喜。眼界眼界性空。何以故。以眼
T0220_.05.0625a18: 界性空與彼内空乃至無性自性空無二無二
T0220_.05.0625a19: 分故。世尊。云何以色界眼識界及眼觸眼
T0220_.05.0625a20: 觸爲縁所生諸受無二爲方便。無生爲方便。
T0220_.05.0625a21: 無所得爲方便。迴向一切智智。安住内空外
T0220_.05.0625a22: 空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
T0220_.05.0625a23: 竟空無際空散空無變異空本性空自相空共
T0220_.05.0625a24: 相空一切法空不可得空無性空自性空無性
T0220_.05.0625a25: 自性空。慶喜。色界眼識界及眼觸眼觸爲縁
T0220_.05.0625a26: 所生諸受色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生
T0220_.05.0625a27: 諸受性空。何以故。以色界眼識界及眼觸眼
T0220_.05.0625a28: 觸爲縁所生諸受性空與彼内空乃至無性自
T0220_.05.0625a29: 性空無二無二分故。慶喜。由此故説。以眼
T0220_.05.0625b01: 界等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
T0220_.05.0625b02: 便。迴向一切智智。安住内空乃至無性自性
T0220_.05.0625b03: 空。世尊。云何以耳界無二爲方便。無生爲
T0220_.05.0625b04: 方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住
T0220_.05.0625b05: 内空外空内外空空空大空勝義空有爲空無
T0220_.05.0625b06: 爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自
T0220_.05.0625b07: 相空共相空一切法空不可得空無性空自性
T0220_.05.0625b08: 空無性自性空。慶喜。耳界耳界性空。何以
T0220_.05.0625b09: 故。以耳界性空與彼内空乃至無性自性空
T0220_.05.0625b10: 無二無二分故。世尊。云何以聲界耳識界及
T0220_.05.0625b11: 耳觸耳觸爲縁所生諸受無二爲方便。無生
T0220_.05.0625b12: 爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住
T0220_.05.0625b13: 内空外空内外空空空大空勝義空有爲空無
T0220_.05.0625b14: 爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自
T0220_.05.0625b15: 相空共相空一切法空不可得空無性空自性
T0220_.05.0625b16: 空無性自性空。慶喜。聲界耳識界及耳觸耳
T0220_.05.0625b17: 觸爲縁所生諸受聲界耳識界及耳觸耳觸爲
T0220_.05.0625b18: 縁所生諸受性空。何以故。以聲界耳識界及
T0220_.05.0625b19: 耳觸耳觸爲縁所生諸受性空與彼内空乃至
T0220_.05.0625b20: 無性自性空無二無二分故。慶喜。由此故説。
T0220_.05.0625b21: 以耳界等無二爲方便。無生爲方便。無所得
T0220_.05.0625b22: 爲方便。迴向一切智智。安住内空乃至無性
T0220_.05.0625b23: 自性空。世尊。云何以鼻界無二爲方便。無
T0220_.05.0625b24: 生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安
T0220_.05.0625b25: 住内空外空内外空空空大空勝義空有爲空
T0220_.05.0625b26: 無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
T0220_.05.0625b27: 自相空共相空一切法空不可得空無性空自
T0220_.05.0625b28: 性空無性自性空。慶喜。鼻界鼻界性空。何
T0220_.05.0625b29: 以故。以鼻界性空與彼内空乃至無性自性
T0220_.05.0625c01: 空無二無二分故。世尊。云何以香界鼻識界
T0220_.05.0625c02: 及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受無二爲方便。無
T0220_.05.0625c03: 生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安
T0220_.05.0625c04: 住内空外空内外空空空大空勝義空有爲空
T0220_.05.0625c05: 無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
T0220_.05.0625c06: 自相空共相空一切法空不可得空無性空自
T0220_.05.0625c07: 性空無性自性空。慶喜。香界鼻識界及鼻觸
T0220_.05.0625c08: 鼻觸爲縁所生諸受香界鼻識界及鼻觸鼻觸
T0220_.05.0625c09: 爲縁所生諸受性空。何以故。以香界鼻識界
T0220_.05.0625c10: 及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受性空與彼内空乃
T0220_.05.0625c11: 至無性自性空無二無二分故。慶喜。由此故
T0220_.05.0625c12: 説。以鼻界等無二爲方便。無生爲方便。無
T0220_.05.0625c13: 所得爲方便。迴向一切智智。安住内空乃至
T0220_.05.0625c14: 無性自性空。世尊。云何以舌界無二爲方便。
T0220_.05.0625c15: 無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0625c16: 安住内空外空内外空空空大空勝義空有爲
T0220_.05.0625c17: 空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
T0220_.05.0625c18: 空自相空共相空一切法空不可得空無性空
T0220_.05.0625c19: 自性空無性自性空。慶喜。舌界舌界性空。
T0220_.05.0625c20: 何以故。以舌界性空與彼内空乃至無性自
T0220_.05.0625c21: 性空無二無二分故。世尊。云何以味界舌識
T0220_.05.0625c22: 界及舌觸舌觸爲縁所生諸受無二爲方便。
T0220_.05.0625c23: 無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0625c24: 安住内空外空内外空空空大空勝義空有爲
T0220_.05.0625c25: 空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
T0220_.05.0625c26: 空自相空共相空一切法空不可得空無性空
T0220_.05.0625c27: 自性空無性自性空。慶喜。味界舌識界及舌
T0220_.05.0625c28: 觸舌觸爲縁所生諸受味界舌識界及舌觸舌
T0220_.05.0625c29: 觸爲縁所生諸受性空。何以故。以味界舌識
T0220_.05.0626a01: 界及舌觸舌觸爲縁所生諸受性空與彼内空
T0220_.05.0626a02: 乃至無性自性空無二無二分故。慶喜。由此
T0220_.05.0626a03: 故説。以舌界等無二爲方便。無生爲方便。
T0220_.05.0626a04: 無所得爲方便。迴向一切智智。安住内空乃
T0220_.05.0626a05: 至無性自性空
T0220_.05.0626a06: 大般若波羅蜜多經卷第一百一十三
T0220_.05.0626a07:
T0220_.05.0626a08:
T0220_.05.0626a09:
T0220_.05.0626a10: 大般若波羅蜜多經卷第一百十
T0220_.05.0626a11:
T0220_.05.0626a12:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.05.0626a13:   初分校量功徳品第三十之十二
T0220_.05.0626a14: 世尊。云何以身界無二爲方便。無生爲方便。
T0220_.05.0626a15: 無所得爲方便。迴向一切智智。安住内空外
T0220_.05.0626a16: 空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
T0220_.05.0626a17: 竟空無際空散空無變異空本性空自相空共
T0220_.05.0626a18: 相空一切法空不可得空無性空自性空無性
T0220_.05.0626a19: 自性空。慶喜。身界身界性空。何以故。以身
T0220_.05.0626a20: 界性空與彼内空乃至無性自性空無二無二
T0220_.05.0626a21: 分故。世尊。云何以觸界身識界及身觸身觸
T0220_.05.0626a22: 爲縁所生諸受無二爲方便。無生爲方便。無
T0220_.05.0626a23: 所得爲方便。迴向一切智智。安住内空外空
T0220_.05.0626a24: 内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
T0220_.05.0626a25: 空無際空散空無變異空本性空自相空共相
T0220_.05.0626a26: 空一切法空不可得空無性空自性空無性自
T0220_.05.0626a27: 性空。慶喜。觸界身識界及身觸身觸爲縁所
T0220_.05.0626a28: 生諸受觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸
T0220_.05.0626a29: 受性空。何以故。以觸界身識界及身觸身觸
T0220_.05.0626b01: 爲縁所生諸受性空與彼内空乃至無性自性
T0220_.05.0626b02: 空無二無二分故。慶喜。由此故説。以身界
T0220_.05.0626b03: 等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
T0220_.05.0626b04: 迴向一切智智。安住内空乃至無性自性空。
T0220_.05.0626b05: 世尊。云何以意界無二爲方便。無生爲方便。
T0220_.05.0626b06: 無所得爲方便。迴向一切智智。安住内空外
T0220_.05.0626b07: 空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
T0220_.05.0626b08: 竟空無際空散空無變異空本性空自相空共
T0220_.05.0626b09: 相空一切法空不可得空無性空自性空無性
T0220_.05.0626b10: 自性空。慶喜。意界意界性空。何以故。以意界
T0220_.05.0626b11: 性空與彼内空乃至無性自性空無二無二分
T0220_.05.0626b12: 故。世尊。云何以法界意識界及意觸意觸爲
T0220_.05.0626b13: 縁所生諸受無二爲方便。無生爲方便。無所
T0220_.05.0626b14: 得爲方便。迴向一切智智。安住内空外空
T0220_.05.0626b15: 内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
T0220_.05.0626b16: 空無際空散空無變異空本性空自相空共相
T0220_.05.0626b17: 空一切法空不可得空無性空自性空無性自
T0220_.05.0626b18: 性空。慶喜。法界意識界及意觸意觸爲縁
T0220_.05.0626b19: 所生諸受法界意識界及意觸意觸爲縁所生
T0220_.05.0626b20: 諸受性空。何以故。以法界意識界及意觸意
T0220_.05.0626b21: 觸爲縁所生諸受性空與彼内空乃至無性自
T0220_.05.0626b22: 性空無二無二分故。慶喜。由此故説。以意界
T0220_.05.0626b23: 等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
T0220_.05.0626b24: 迴向一切智智。安住内空乃至無性自性空
T0220_.05.0626b25: 世尊。云何以眼界無二爲方便。無生爲方便。
T0220_.05.0626b26: 無所得爲方便。迴向一切智智。安住眞如法
T0220_.05.0626b27: 界法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
T0220_.05.0626b28: 定法住實際虚空界不思議界。慶喜。眼界眼
T0220_.05.0626b29: 界性空。何以故。以眼界性空與彼眞如乃至
T0220_.05.0626c01: 不思議界無二無二分故。世尊。云何以色界
T0220_.05.0626c02: 眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受無二爲方
T0220_.05.0626c03: 便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智
T0220_.05.0626c04: 智。安住眞如法界法性不虚妄性不變異性
T0220_.05.0626c05: 平等性離生性法定法住實際虚空界不思議
T0220_.05.0626c06: 界。慶喜。色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生
T0220_.05.0626c07: 諸受色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受
T0220_.05.0626c08: 性空。何以故。以色界眼識界及眼觸眼觸爲
T0220_.05.0626c09: 縁所生諸受性空與彼眞如乃至不思議界無
T0220_.05.0626c10: 二無二分故。慶喜。由此故説。以眼界等無二
T0220_.05.0626c11: 爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
T0220_.05.0626c12: 切智智。安住眞如乃至不思議界。世尊。云何
T0220_.05.0626c13: 以耳界無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
T0220_.05.0626c14: 方便。迴向一切智智。安住眞如法界法性不
T0220_.05.0626c15: 虚妄性不變異性平等性離生性法定法住實
T0220_.05.0626c16: 際虚空界不思議界。慶喜。耳界耳界性空。
T0220_.05.0626c17: 何以故。以耳界性空與彼眞如乃至不思議
T0220_.05.0626c18: 界無二無二分故。世尊。云何以聲界耳識界
T0220_.05.0626c19: 及耳觸耳觸爲縁所生諸受無二爲方便。無
T0220_.05.0626c20: 生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0626c21: 安住眞如法界法性不虚妄性不變異性平等
T0220_.05.0626c22: 性離生性法定法住實際虚空界不思議界。
T0220_.05.0626c23: 慶喜。聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸
T0220_.05.0626c24: 受聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受性
T0220_.05.0626c25: 空。何以故。以聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁
T0220_.05.0626c26: 所生諸受性空與彼眞如乃至不思議界無二
T0220_.05.0626c27: 無二分故。慶喜。由此故説。以耳界等無二
T0220_.05.0626c28: 爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
T0220_.05.0626c29: 一切智智。安住眞如乃至不思議界。世尊。
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