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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05

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情發心定趣阿耨多羅三藐三菩提精勤修
習趣菩提行。而由遠離甚深般若波羅蜜多
方便善巧。若一若二若三有情得住菩薩不
退轉地。多分退墮聲聞獨覺下劣地中。何以
故。憍尸迦。阿耨多羅三藐三菩提甚難可得。
惡慧懈怠。下劣精進。下劣勝解。下劣有情。
不能證故。憍尸迦由是因縁。若善男子善女
人等。發心定趣阿耨多羅三藐三菩提。精勤
修習趣菩提行。欲住菩薩不退轉地速證無
上正等菩提無留難者。應於如是甚深般若
波羅蜜多。數數聽聞受持讀誦。精勤修習如
理思惟。好請問師樂爲他説。作此事已復應
書寫。種種寶物而用莊嚴。供養恭敬尊重讃
歎。復以種種上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞
寶幢幡蓋衆。妙珍奇*伎樂燈明而爲供養。
憍尸迦。是善男子善女人等。於餘攝入甚深
般若波羅蜜多諸勝善法。亦應聽聞受持讀
誦精勤修習如理思惟。好請問師樂爲他説。
何謂攝入甚深般若波羅蜜多餘勝善法。所
謂布施波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮波羅蜜
多。若内空若外空内外空空空大空勝義空
有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空
本性空自相空共相空一切法空不可得空無
性空自性空無性自性空。若眞如若法界法
性不虚妄性不變異性平等性離生性法定法
住實際虚空界不思議界。若苦聖諦。若集滅
道聖諦。若四靜慮。若四無量四無色定。若
八解脱。若八勝處九次第定十遍處。若四念
住。若四正斷四神足五根五力七等覺支八
聖道支。若空解脱門。若無相無願解脱門。
若五眼。若六神通。若佛十力。若四無所畏
四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
法。若無忘失法。若恒住捨性。若一切陀羅
尼門。若一切三摩地門。若一切智。若道相
智一切相智。若餘無量無邊佛法。是謂攝入
甚深般若波羅蜜多餘勝善法。憍尸迦。是善
男子善女人等。於餘隨順甚深般若波羅蜜
多蘊處界等無量法門。亦應聽聞受持讀誦
如理思惟。不應非毀令於無上正等菩提而
作留難
大般若波羅蜜多經卷第一百三



大般若波羅蜜多經卷第一百四
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分校量功徳品第三十之二
何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。應作
是念。如來昔住菩薩位時。常勤修學般若波
羅蜜多及靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多
故。證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位
時。常勤安住内空及外空内外空空空大空
勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無
變異空本性空自相空共相空一切法空不可
得空無性空自性空無性自性空故。證得無
上正等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤安
住眞如及法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際虚空界不思議界
故。證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時。
常勤安住苦聖諦及集滅道聖諦故。證得無
上正等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤修學
四靜慮及四無量四無色定故。證得無上正
等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤修學八解
脱及八勝處九次第定十遍處故。證得無上
正等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤修學四
念住及四正斷四神足五根五力七等覺支八
聖道支故。證得無上正等菩提。如來昔住菩
薩位時。常勤修學空解脱門及無相無願解
脱門故。證得無上正等菩提。如來昔住菩薩
位時。常勤修學五眼及六神通故。證得無上
正等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤修學佛
十力及四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
捨十八佛不共法故。證得無上正等菩提。如
來昔住菩薩位時。常勤修學無忘失法及恒
住捨性故。證得無上正等菩提。如來昔住菩
薩位時。常勤修學一切陀羅尼門及一切三
摩地門故。證得無上正等菩提。如來昔住菩
薩位時。常勤修學一切智及道相智一切相
智故。證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位
時。常勤修學諸餘無量無邊佛法故。證得無
正等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤安
住諸餘隨順甚深般若波羅蜜多蘊處界等無
量法門故。證得阿耨多羅三藐三菩提。我
等今者爲求無上正等菩提。於此甚深般若
波羅蜜多等法。亦應隨佛常勤精進修學安
住。如是甚深般若波羅蜜多等法。定是我等
眞實大師。常勤隨學所願皆滿。如是甚深般
若波羅蜜多等法。是諸如來應正等覺眞實
法印。亦是一切獨覺阿羅漢不還一來預流果
等眞實法印。一切如來應正等覺。皆於如是甚
深般若波羅蜜多等法。常勤學故已證無上
正等菩提。當證無上正等菩提。現證無上正
等菩提。一切獨覺阿羅漢不還一來預流果等。
亦於如是甚深般若波羅蜜多等法。常勤學
故已到彼岸。當到彼岸。現到彼岸以是縁故。
憍尸迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅
槃後。應依般若波羅蜜多常勤修學。應依靜
慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多常勤修學。
何以故。如是般若波羅蜜多等。是一切聲聞
獨覺菩薩摩訶薩及諸天人阿素洛等。利益
安樂所依處故。憍尸迦。諸善男子善女人等。
若佛住世若涅槃後。應依内空常勤修學。應
依外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
空共相空一切法空不可得空無性空自性空
無性自性空常勤修學。何以故。如是内空等
是一切聲聞獨覺菩薩摩訶薩及諸天人阿素
洛等。利益安樂所依處故。憍尸迦。諸善男子
善女人等。若佛住世若涅槃後。應依眞如常
勤修學。應依法界法性不虚妄性不變異性
平等性離生性法定法住實際虚空界不思議
界常勤修學。何以故。如是眞如等。是一切聲
聞獨覺菩薩摩訶薩及諸天人阿素洛等。利
益安樂所依處故。憍尸迦。諸善男子善女人
等。若佛住世若涅槃後。應依苦聖諦常勤修
學。應依集滅道聖諦常勤修學。何以故。如是
苦聖諦等。是一切聲聞獨覺菩薩摩訶薩及諸
天人阿素洛等。利益安樂所依處故。憍尸迦。
諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃後。應
依四靜慮常勤修學。應依四無量四無色定
常勤修學。何以故。如是四靜慮等。是一切
聲聞獨覺菩薩摩訶薩及諸天人阿素洛等。
利益安樂所依處故。憍尸迦。諸善男子善女
人等。若佛住世若涅槃後。應依八解脱常
勤修學。應依八勝處九次第定十遍處常勤
修學。何以故。如是八解脱等。是一切聲聞
獨覺菩薩摩訶薩及諸天人阿素洛等。利益
安樂所依處故。憍尸迦。諸善男子善女人
等。若佛住世若涅槃後。應依四念住常勤
修學。應依四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支常勤修學。何以故。如是四念
住等。是一切聲聞獨覺菩薩摩訶薩及諸天
人阿素洛等。利益安樂所依處故。憍尸迦。
諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃後。應
依空解脱門常勤修學。應依無相無願解脱
門常勤修學。何以故。如是空解脱門等。是
一切聲聞獨覺菩薩摩訶薩及諸天人阿素洛
等。利益安樂所依處故。憍尸迦。諸善男子
善女人等。若佛住世若涅槃後。應依五眼常
勤修學。應依六神通常勤修學。何以故。如
是五眼等。是一切聲聞獨覺菩薩摩訶薩及
諸天人阿素洛等。利益安樂所依處故。憍尸
迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃後。
應依佛十力常勤修學。應依四無所畏四無
礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法常勤
修學。何以故。如是佛十力等。是一切聲聞
獨覺菩薩摩訶薩及諸天人阿素洛等。利益
安樂所依處故。憍尸迦。諸善男子善女人等。
若佛住世若涅槃後。應依無忘失法常勤修
學。應依恒住捨性常勤修學。何以故。如是無
忘失法等。是一切聲聞獨覺菩薩摩訶薩及
諸天人阿素洛等。利益安樂所依處故。憍尸
迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃
後。應依一切陀羅尼門常勤修學。應依一切
三摩地門常勤修學。何以故。如是一切陀羅
尼門等。是一切聲聞獨覺菩薩摩訶薩及諸
天人阿素洛等。利益安樂所依處故。憍尸迦。
諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃後。應
依一切智常勤修學。應依道相智一切相智
常勤修學。何以故。如是一切智等。是一切
聲聞獨覺菩薩摩訶薩及諸天人阿素洛等。
利益安樂所依處故。憍尸迦。諸善男子善女
人等。若佛住世若涅槃後。應依所餘無量無
邊佛法常勤修學。何以故。如是所餘無量無
邊佛法。是一切聲聞獨覺菩薩摩訶薩及諸
天人阿素洛等。利益安樂所依處故。憍尸
迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃
後。應依隨順甚深般若波羅蜜多蘊處界
等無量法門常勤修學。何以故。如是隨順甚
深般若波羅蜜多蘊處界等無量法門。是
一切聲聞獨覺菩薩摩訶薩及諸天人阿素洛
等。利益安樂所依處故。爾時天帝釋白佛言。
世尊。若善男子善女人等。不離一切智智心。
以無所得爲方便。於此般若波羅蜜多。至心
聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣爲有
情宣説流布。或有書寫種種莊嚴供養恭敬
尊重讃歎。復以種種上妙華鬘塗散等香衣
服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明而爲
供養。是善男子善女人等。由此因縁得幾所
福佛言。憍尸迦。我還問汝。當隨意答。有善男
子善女人等。於諸如來般涅槃後。爲供養佛
設利羅故。以妙七寶起窣堵波。種種珍奇間
雜嚴飾。其量高大一踰繕那廣減高半。復以
種種天妙華鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋
衆妙珍奇伎樂燈明。盡其形壽供養恭敬尊
重讃歎。於汝意云何。是善男子善女人等。由
此因縁所生福聚寧爲多不。天帝釋言。甚多
世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善
女人等。不離一切智智心。以無所得爲方便。
於此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精
勤修學如理思惟。廣爲有情宣説流布。或有
書寫種種莊嚴供養恭敬尊重讃歎。復以種
種上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋衆
妙珍奇伎*樂燈明而爲供養。是善男子善女
人等。由此因縁所生福聚。甚多於彼無量無
邊。佛告憍尸迦。置是一事。復有善男子善
女人等。於諸如來般涅槃後。爲供養佛設利
羅故。以妙七寶起窣堵波。種種珍奇間雜嚴
飾。其量高大一踰繕那廣減高半。滿贍部洲
中無空隙。復以種種天妙花鬘塗散等香衣
服瓔珞寳幢幡蓋衆妙珍奇*伎樂燈明。盡其
形壽供養恭敬尊重讃歎。於汝意云何。是善
男子善女人等。由此因縁所生福聚寧爲多
不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍
尸迦。若善男子善女人等。不離一切智智
心。以無所得爲方便。於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣
爲有情宣説流布。或有書寫種種莊嚴供養
恭敬尊重讃歎。復以種種上妙花鬘塗散等
香衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明而
爲供養。是善男子善女人等。由此因縁所生
福聚。甚多於彼無量無邊。佛告憍尸迦。置
贍部洲。復有善男子善女人等。於諸如來般
涅槃後。爲供養佛設利羅故。以妙七寶起窣
堵波。種種珍奇間雜嚴飾。其量高大一踰繕
那廣減高半。滿四洲界中無空隙。復以種種
天妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙
珍奇伎樂燈明。盡其形壽供養恭敬尊重讃
歎。於汝意云何。是善男子善女人等。由此
因縁所生福壽寧爲多不。天帝釋言。甚多
世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子
善女人等。不離一切智智心。以無所得爲方
便。於此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。廣爲有情宣説流布。或
有書寫種種莊嚴供養恭敬尊重讃歎。復以
種種上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋
衆妙珍奇*伎樂燈明而爲供養。是善男子善
女人等。由此因縁所生福聚。甚多於彼無量
無邊
佛告憍尸迦。置四洲界。復有善男子善女人
等。於諸如來般涅槃後。爲供養佛設利羅故。
以妙七寶起窣堵波。種種珍奇間雜嚴飾。其
量高大一踰繕那廣減高半。滿小千界中無
空隙。復以種種天妙花鬘塗散等香衣服瓔
珞寶幢幡蓋衆妙珍奇*伎樂燈明。盡其形壽
供養恭敬尊重讃歎。於汝意云何。是善男子
善女人等。由此因縁所生福聚寧爲多不。天
帝釋言。甚多世尊。甚多善逝
佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。不離一
切智智心。以無所得爲方便。於此般若波羅
蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思
惟。廣爲有情宣説流布。或有書寫種種莊嚴
供養恭敬尊重讃歎。復以種種上妙花鬘塗
散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇*伎樂
燈明而爲供養。是善男子善女人等。由此因
縁所生福聚。甚多於彼無量無邊。佛告憍尸
迦。置小千界。復有善男子善女人等。於諸如
來般涅槃後。爲供養佛設利羅故。以妙七寶
起窣堵波。種種珍奇間雜嚴飾。其量高大一
踰繕那廣減高半。滿中千界中無空隙。復以
種種天妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋
衆妙珍奇*伎樂燈明。盡其形壽供養恭敬尊
重讃歎。於汝意云何。是善男子善女人等。由
此因縁所生福聚寧爲多不。天帝釋言。甚多
世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善
女人等。不離一切智智心。以無所得爲方便。
於此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精
勤修學如理思惟。廣爲有情宣説流布。或有
書寫種種莊嚴供養恭敬尊重讃歎復以種種
上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙
珍奇*伎樂燈明而爲供養。是善男子善女人
等。由此因縁所生福聚。甚多於彼無量無
邊。佛告憍尸迦。置中千界。復有善男子善
女人等。於諸如來般涅槃後。爲供養佛設利
羅故。以妙七寶起窣堵波。種種珍奇間雜嚴
飾。其量高大一踰繕那廣減高半。遍滿三千
大千世界中無空隙。復以種種天妙花鬘塗
散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇*伎樂
燈明。盡其形壽供養恭敬尊重讃歎。於汝意
云何。是善男子善女人等。由此因縁所生福
聚寧爲多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。
佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。不離一
切智智心。以無所得爲方便。於此般若波羅
蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思
惟。廣爲有情宣説流布。或有書寫種種莊嚴
供養恭敬尊重讃嘆。復以種種上妙花鬘塗
散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇*伎樂
燈明而爲供養。是善男子善女人等。由此因
縁所生福聚。甚多於彼無量無邊。佛告憍尸
迦。置一三千大千世界。設復三千大千世界
諸有情類。各於如來般涅槃後。爲供養佛設
利羅故。以妙七寶起窣堵波。種種珍奇間雜
嚴飾。其量高大一踰繕那廣減高半。各滿三
千大千世界中無空隙。復以種種天妙花鬘
塗散等香衣服瓔珞寳幢幡蓋衆妙珍奇*伎
樂燈明。盡其形壽供養恭敬尊重讃歎。於汝
意云何。如是三千大千世界諸有情類。由此
因縁所生福聚寧爲多不。天帝釋言。甚多世
尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人
等。不離一切智智心。以無所得爲方便。於此
般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修
學如理思惟。廣爲有情宣説流布。或有書寫
種種莊嚴供養恭敬尊重讃歎。復以種種上
妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋。衆妙
珍奇*伎樂燈明而爲供養。是善男子善女人
等。由此因縁所生福聚。甚多於彼無量無邊」
時天帝釋復白佛言。如是如是。誠如聖教。若
善男子善女人等。供養恭敬尊重讃歎如是
般若波羅蜜多。是善男子善女人等。當知則
爲供養恭敬尊重讃歎過去未來現在諸佛世
尊。假使十方各如殑伽沙等世界一切有情。
各於如來般涅槃後。爲供養佛設利羅故。以
妙七寶起窣堵波。種種珍奇間雜嚴飾。其量
高大一踰繕那廣減高半。各滿三千大千世
界中無空隙。復以種種天妙花鬘塗散等香
衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇*伎樂燈明。若
經一劫或一劫餘。供養恭敬尊重讃歎。世
尊。是諸有情由此因縁所生福聚寧爲多不。
佛言。甚多。天帝釋言。若善男子善女人等。
不離一切智智心。以無所得爲方便。於此般
若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學
如理思惟。廣爲有情宣説流布。或有書寫種
種莊嚴供養恭敬尊重讃歎。復以種種上妙
花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇
*伎樂燈明而爲供養。是善男子善女人等。
由此因縁所生福聚。甚多於彼無量無邊不
可思議不可稱計。何以故。世尊。由此般若
波羅蜜多。總能攝藏一切善法。所謂十善業
道。若四靜慮四無量四無色定。若八解脱八
勝處九次第定十遍處。若四念住四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支。若空解
脱門無相解脱門無願解脱門。若苦聖諦集
聖諦滅聖諦道聖諦。若佛五眼若六神通。
若布施波羅蜜多。淨戒波羅蜜多。安忍波
羅蜜多。精進波羅蜜多。靜慮波羅蜜多。般
若波羅蜜多。若内空外空内外空空空大空
勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無
變異空本性空自相空共相空一切法空不可
得空無性空自性空無性自性空。若眞如法
界法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
定法住實際虚空界不思議界。若一切陀羅
尼門一切三摩地門。若佛十力四無所畏
四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
法。若無忘失法恒住捨性。若一切智道相
智一切相智。若餘無量無邊佛法。皆攝入
此甚深般若波羅蜜多。世尊。如是甚深般
若波羅蜜多。是諸如來應正等覺眞實法印。
亦是一切聲聞獨覺眞實法印。世尊。一切
如來應正等覺。皆於如是甚深般若波羅蜜
多。常勤學故已證無上正等菩提。當證無
上正等菩提。現證無上正等菩提。世尊。一
切聲聞獨覺皆於如是甚深般若波羅蜜多。
常勤學故已到彼岸。當到彼岸。現到彼岸。
世尊。由此因縁。若善男子善女人等。不離
一切智智心。以無所得爲方便。於此般若波
羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理
思惟。廣爲有情宣説流布。或有書寫種種莊
嚴供養恭敬尊重讃歎。復以種種上妙花鬘
塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇*伎
樂燈明而爲供養。是善男子善女人等。由此
因縁所生福聚。甚多於彼無量無邊不可思
議不可稱計
爾時佛告天帝釋言。如是如是。如汝所説。
憍尸迦。若善男子善女人等。不離一切智智
心。以無所得爲方便。於此般若波羅蜜多。至
心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣爲
有情宣説流布。或有書寫種種莊嚴供養恭
敬尊重讃歎。復以種種上妙花鬘塗散等香
衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇*伎樂燈明而
爲供養。是善男子善女人等。由此因縁所
生福聚甚多於彼無量無邊不可思議不可稱
計。何以故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多。一切
布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而得
生故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多。一切内空
外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空
畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空
共相空一切法空不可得空無性空自性空無
性自性空而得現故。憍尸迦。由此般若波羅
蜜多。一切眞如法界法性不虚妄性不變異
性平等性離生性法定法住實際虚空界不思
議界而得現故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多。
一切苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦而得現故
憍尸迦。由此般若波羅蜜多。一切四靜慮四
無量四無色定而得生故。憍尸迦。由此般若
波羅蜜多。一切八解脱八勝處九次第定十
遍處而得生故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多。
一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支而得生故。憍尸迦。由此般若波
羅蜜多。一切空解脱門無相解脱門無願解
脱門而得生故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多
一切五眼六神通而得生故。憍尸迦。由此般
若波羅蜜多。一切佛十力四無所畏四無礙
解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法而得生
故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多。一切無忘
失法恒住捨性而得生故。憍尸迦。由此般若
波羅蜜多。一切陀羅尼門一切三摩地門而
得生故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多。一切
智道相智一切相智而得生故。憍尸迦。由此
般若波羅蜜多。一切菩薩摩訶薩。成熟有
情嚴淨佛土而得成故。憍尸迦。由此般若波
羅蜜多。一切聲聞乘獨覺乘無上乘而得生
故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多。一切預流
向預流果一來向一來果不還向不還果阿羅
漢向阿羅漢果而出現故。憍尸迦。由此般若
波羅蜜多。一切獨覺向獨覺果而出現故。憍
尸迦。由此般若波羅蜜多。一切菩薩摩訶薩
從初發心乃至金剛喩定所有功徳而出現
故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多。一切如來
應正等覺所有無上正等菩提大般涅槃而出
現故。憍尸迦。由此縁故。若善男子善女
人等。不離一切智智心。以無所得爲方便。
於此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精
勤修學如理思惟。廣爲有情宣説流布。或有
書寫種種莊嚴供養恭敬尊重讃歎。復以種
種上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋衆
妙珍奇*伎樂燈明而爲供養。以前所造窣堵
波福比此福聚。百分不及一。千分不及一。
百千分不及一。倶胝分不及一。百倶胝分不
及一。千倶胝分不及一。百千倶胝分不及一。
百千倶胝那&T011774;多分不及其一。數分算分計
分喩分乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。何以
故。憍尸迦。若此般若波羅蜜多在贍部洲人
中住者。則此世間佛寶法寶苾芻僧寶皆住
不滅。憍尸迦。若此般若波羅蜜多在贍部洲
人中住者。世間常有十善業道。及施戒修善。
知恩報恩。供養賢聖。憍尸迦。若此般若波
羅蜜多左贍部洲人中住者。世間常有布施
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。憍尸迦。
若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者。世
間常有内空外空内外空空空大空勝義空有
爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本
性空自相空共相空一切法空不可得空無性
空自性空無性自性空。憍尸迦。若此般若
波羅蜜多在贍部洲人中住者。世間常有眞
如法界法性不虚妄性不變異性平等性離生
性法定法住實際虚空界不思議界。憍尸迦
若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者。世
間常有苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦。憍尸
迦。若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者。
世間常有四靜慮四無量四無色定。憍尸迦。
若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者。世
間常有八解脱八勝處九次第定十遍處。憍
尸迦。若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住
者。世間常有四念住四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支。憍尸迦。若此般若波
羅蜜多在贍部洲人中住者。世間常有空解
脱門無相解脱門無願解脱門。憍尸迦。若此
般若波羅蜜多在贍部洲人中住者。世間常
有五眼六神通。憍尸迦。若此般若波羅蜜多
在贍部洲人中住者。世間常有佛十力四無
所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不
共法。憍尸迦。若此般若波羅蜜多在贍部
洲人中住者。世間常有無忘失法恒住捨性。
憍尸迦。若此般若波羅蜜多在贍部洲人中
住者。世間常有一切陀羅尼門一切三摩地
門。憍尸迦。若此般若波羅蜜多在贍部洲人
中住者。世間常有一切智道相智一切相智。
憍尸迦。若此般若波羅蜜多在贍部洲人中
住者。世間常有刹帝利大族婆羅門大族長
者大族居士大族。憍尸迦。若此般若波羅
蜜多在贍部洲人中住者。世間常有四大王
衆天三十三天夜摩天覩史多天樂變化天他
化自在天。憍尸迦。若此般若波羅蜜多在
贍部洲人中住者。世間常有梵衆天梵輔天
梵會天大梵天。光天少光天無量光天極光
淨天。淨天少淨天無量淨天遍淨天廣天少
廣天無量廣天廣果天。憍尸迦。若此般若
波羅蜜多在贍部洲人中住者世間常有無
繁天無熱天善現天善見天色究竟天。憍尸
迦。若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者。
世間常有空無邊處天識無邊處天無所有處
天非想非非想處天。憍尸迦。若此般若波羅
蜜多在贍部洲人中住者。世間常有聲聞乘
獨覺乘無上乘。憍尸迦。若此般若波羅蜜多
在贍部洲人中住者。世間常有預流向預流
果一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿
羅漢果。憍尸迦。若此般若波羅蜜多在贍
部洲人中住者。世間常有獨覺向獨覺果。憍
尸迦。若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住
者。世間常有菩薩摩訶薩修菩薩行成熟有
情嚴淨佛土。憍尸迦。若此般若波羅蜜多在
贍部洲人中住者。世間常有如來應正等覺。
證得無上正等菩提。轉妙法輪度無量衆
大般若波羅蜜多經卷第一百四



大般若波羅蜜多經卷第一百五
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分校量功徳品第三十之三
爾時於此三千大千世界所有四大王衆天三
十三天夜摩天覩史多天樂變化天他化自在
天。梵衆天梵輔天梵會天大梵天。光天少光
天無量光天極光淨天。淨天少淨天無量淨
天遍淨天廣天少廣天無量廣天廣果天。無
*繁天無熱天善現天善見天色究竟天。同聲
共白天帝釋言。大仙。應受如是般若波羅蜜
多。大仙應持如是般若波羅蜜多。大仙。應
讀如是般若波羅蜜多。大仙。應誦如是般若
波羅蜜多。大仙。應精勤修學如是般若波羅
蜜多。大仙。應如理思惟如是般若波羅蜜
多。大仙。應供養恭敬尊重讃歎如是般若波
羅蜜多。何以故。大仙。若能受持讀誦精勤
修學如理思惟供養恭敬尊重讃歎如是般若
波羅蜜多。則令一切惡法損減善法増益。
大仙。若有受持讀誦精勤修學如理思惟供
養恭敬尊重讃歎如是般若波羅蜜多。則令
一切天衆増益。諸阿素洛朋黨損減。大仙。
若有受持讀誦精勤修學如理思惟供養恭敬
尊重讃歎如是般若波羅蜜多。則令一切佛
眼不滅法眼不滅僧眼不滅。大仙。若有受持
讀誦精勤修學如理思惟供養恭敬尊重讃歎
如是般若波羅蜜多。則令佛寶種不斷法寶
種不斷僧寶種不斷。大仙。當知由三寶種不
斷絶故。便有布施波羅蜜多淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多出現於世。大仙。當知由
三寶種不斷絶故。便有内空外空内外空空
空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
散空無變異空本性空自相空共相空一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空出現
於世。大仙。當知由三寶種不斷絶故。便有
眞如法界法性不虚妄性不變異性平等性離
生性法定法住實際虚空界不思議界出現於
世。大仙。當知由三寶種不斷絶故。便有苦
聖諦集滅道聖諦出現於世。大仙。當知由三
寶種不斷絶故。便有四靜慮四無量四無色
定出現於世。大仙。當知由三寶種不斷絶故。
便有八解脱八勝處九次第定十遍處出現於
世。大仙。當知由三寶種不斷絶故。便有四
念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
道支出現於世。大仙。當知由三寶種不斷絶
故。便有空解脱門無相無願解脱門出現於
世。大仙。當知由三寶種不斷絶故。便有五
眼六神通出現於世。大仙。當知由三寶種不
斷絶故。便有佛十力四無所畏四無礙解大
慈大悲大喜大捨十八佛不共法出現於世。
大仙當知由三寶種不斷絶故。便有無忘失
法恒住捨性出現於世。大仙。當知由三寶種
不斷絶故。便有一切陀羅尼門一切三摩地
門出現於世。大仙。當知由三寶種不斷絶故。
便有一切智道相智一切相智出現於世。大
仙當知由三寶種不斷絶故。便有聲聞乘獨
覺乘無上乘出現於世。大仙。當知由三寶種
不斷絶故。便有預流一來不還阿羅漢出現
於世。大仙。當知由三寶種不斷絶故。便有預
流向預流果一來向一來果不還向不還果阿
羅漢向阿羅漢果出現於世。大仙。當知由三
寶種不斷絶故。便有獨覺及獨覺向獨覺果
出現於世。大仙。當知由三寶種不斷絶故。便
有菩薩摩訶薩三藐三佛陀出現於世。大仙。
當知由三寶種不斷絶故。便有菩薩摩訶薩
及菩薩摩訶薩十地等法出現於世。大仙。當
知由三寶種不斷絶故。便有如來應正等覺
及阿耨多羅三藐三菩提出現於世。是故大
仙。汝應受持讀誦精勤修學如理思惟供養
恭敬尊重讃歎如是般若波羅蜜多
爾時佛告天帝釋言。憍尸迦。汝應受此甚深
般若波羅蜜多。汝應持此甚深般若波羅蜜
多。汝應讀此甚深般若波羅蜜多。汝應誦此
甚深般若波羅蜜多。汝應精勤修學此甚深
般若波羅蜜多。汝應如理思惟此甚深般若
波羅蜜多。汝應供養恭敬尊重讃歎此甚深
般若波羅蜜多。何以故。憍尸迦。若阿素洛
兇悖徒黨興是惡念。我等當與三十三天交
陣戰諍。爾時汝等諸天眷屬。應各誠心念誦
如是甚深般若波羅蜜多。供養恭敬尊重讃
歎。時阿素洛兇悖徒黨惡心即滅不復更生。
憍尸迦。若諸天子或諸天女。五衰相現其心
驚惶恐墮惡趣。爾時汝等諸天眷屬。應住其
前至心念誦如是般若波羅蜜多。時諸天子
或諸天女。聞是般若波羅蜜多善根力故。於
此般若波羅蜜多生淨信故。五衰相沒身意
泰然。設復命終還生本處。受天富樂倍勝於
前。何以故。憍尸迦。聞信般若波羅蜜多功
徳威力甚廣大故。憍尸迦。若善男子善女人
等。或諸天子及諸天女。由此般若波羅蜜多
一經其耳善根力故。決定當證阿耨多羅三
藐三菩提。何以故。憍尸迦。過去諸佛及諸
弟子。一切皆學如是般若波羅蜜多。當證無
上正等菩提。入無餘依般涅槃界。未來諸佛
及諸弟子。一切皆學如是般若波羅蜜多。當
證無上正等菩提。入無餘依般涅槃界。現在
十方無量諸佛及諸弟子。一切皆學如是般
若波羅蜜多。現證無上正等菩提。入無餘依
般涅槃界。何以故。憍尸迦。由此般若波羅
蜜多。普攝一切菩提分法。若聲聞法若獨覺
法若菩薩法若如來法皆具攝故。爾時天帝
釋白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多是大神
呪。如是般若波羅蜜多是大明呪。如是般若
波羅蜜多是無上呪。如是般若波羅蜜多是
無等等呪。如是般若波羅蜜多是一切呪王
最上最妙。能伏一切。不爲一切之所降伏。
何以故。世尊。如是般若波羅蜜多。能除一
切惡不善法。能攝生長諸善法故。爾時佛告
天帝釋言。如是如是。如汝所説。憍尸迦。如是
般若波羅蜜多是大神呪。是大明呪。是無上
呪。是無等等呪。是一切呪王最上最妙。能
伏一切。不爲一切之所降伏。何以故。過去
諸佛皆依如是甚深般若波羅蜜多大呪王
故。已證無上正等菩提。未來諸佛。皆依如
是甚深般若波羅蜜多大呪王故。當證無上
正等菩提。現在十方無量諸佛。皆依如是甚
深般若波羅蜜多大呪王故。今證無上正等
菩提。何以故。憍尸迦。依因如是甚深般若
波羅蜜多大呪王故。十善業道出現世間。憍
尸迦。依因如是甚深般若波羅蜜多大呪王
故。惠施受齋持戒等法出現世間。憍尸迦。
依因如是甚深般若波羅蜜多大呪王故。四
靜慮四無量四無色定五神通等出現世間。
憍尸迦。依因如是甚深般若波羅蜜多大呪
王故。布施波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多出現世間。憍尸迦。依因如是甚
深般若波羅蜜多大呪王故。内空外空内外
空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
際空散空無變異空本性空自相空共相空一
切法空不可得空無性空自性空無性自性空
出現世間。憍尸迦。依因如是甚深般若波
羅蜜多大呪王故。眞如法界法性不虚妄性
不變異性平等性離生性法定法住實際虚空
界不思議界出現世間。憍尸迦。依因如是甚
深般若波羅蜜多大呪王故。苦聖諦集聖諦
滅聖諦道聖諦出現世間。憍尸迦。依因如是
甚深般若波羅蜜多大呪王故。八解脱八勝
處九次第定十遍處出現世間
憍尸迦。依因如是甚深般若波羅蜜多大呪
王故。四念住四正斷四神足五根五力七等
覺支八聖道支出現世間。憍尸迦。依因如是
甚深般若波羅蜜多大呪王故。空解脱門無
相解脱門無願解脱門出現世間。憍尸迦。依
因如是甚深般若波羅蜜多大呪王故。五眼
六神通出現世間。憍尸迦。依因如是甚深般
若波羅蜜多大呪王故。佛十力四無所畏四
無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法出
現世間。憍尸迦。依因如是甚深般若波羅蜜
多大呪王故。無忘失法恒住捨性出現世間。
憍尸迦。依因如是甚深般若波羅蜜多大呪
王故。一切陀羅尼門一切三摩地門出現世
間。憍尸迦。依因如是甚深般若波羅蜜多大
呪王故。一切智道相智一切相智出現世間。
憍尸迦。依因如是甚深般若波羅蜜多大呪
王故。預流一來不還阿羅漢出現世間。憍尸
迦。依因如是甚深般若波羅蜜多大呪王故。
預流向預流果一來向一來果不還向不還果
阿羅漢向阿羅漢果出現世間。憍尸迦。依因
如是甚深般若波羅蜜多大呪王故。獨覺及
獨覺菩提出現世間。憍尸迦。依因如是甚
深般若波羅蜜多大呪王故。菩薩摩訶薩及
菩薩摩訶薩十地等行出現世間。憍尸迦。依
因如是甚深般若波羅蜜多大呪王故。如來
應正等覺及阿耨多羅三藐三菩提出現世
間。復次憍尸迦。依因如是甚深般若波羅蜜
多大呪王故。有菩薩摩訶薩世間顯現。憍尸
迦。依因菩薩摩訶薩故。十善業道世間顯現。
憍尸迦。依因菩薩摩訶薩故。惠施受齋持戒
等法世間顯現。憍尸迦。依因菩薩摩訶薩故。
四靜慮四無量四無色定五神通等世間顯
現。憍尸迦。依因菩薩摩訶薩故。布施淨戒
安忍精進靜慮般若波羅蜜多世間顯現。憍
尸迦。依因菩薩摩訶薩故。内空外空内外空
空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際
空散空無變異空本性空自相空共相空一切
法空不可得空無性空自性空無性自性空世
間顯現。憍尸迦。依因菩薩摩訶薩故。眞如
法界法性不虚妄性不變異性平等性離生性
法定法住實際虚空界不思議界世間顯現。
憍尸迦。依因菩薩摩訶薩故。苦聖諦集聖諦
滅聖諦道聖諦世間顯現。憍尸迦。依因菩薩
摩訶薩故。八解脱八勝處九次第定十遍處
世間顯現。憍尸迦。依因菩薩摩訶薩故。四
念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
道支世間顯現。憍尸迦。依因菩薩摩訶薩故。
空解脱門無相解脱門無願解脱門世間顯
現。憍尸迦。依因菩薩摩訶薩故。五眼六神
通世間顯現。憍尸迦。依因菩薩摩訶薩故。
佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
捨十八佛不共法世間顯現。憍尸迦。依因菩
薩摩訶薩故。無忘失法恒住捨性世間顯現。
憍尸迦。依因菩薩摩訶薩故。一切陀羅尼門
一切三摩地門世間顯現。憍尸迦。依因菩薩
摩訶薩故。一切智道相智一切相智世間顯
現。憍尸迦。依因菩薩摩訶薩故。預流一來
不還阿羅漢世間顯現。憍尸迦。依因菩薩摩
訶薩故。預流向預流果一來向一來果不還
向不還果阿羅漢向阿羅漢果世間顯現。憍
尸迦。依因菩薩摩訶薩故。獨覺及獨覺菩提
世間顯現。憍尸迦。依因菩薩摩訶薩故。菩
薩摩訶薩及菩薩摩訶薩十地等行世間顯
現。憍尸迦。依因菩薩摩訶薩故。如來應正
等覺及阿耨多羅三藐三菩提世間顯現
憍尸迦。譬如依因滿月輪故一切藥物星辰
山海皆得増明。如是依因菩薩摩訶薩滿月
輪故。一切世間十善業道藥草物類皆得増
明。如是依因菩薩摩訶薩滿月輪故。一切世
間惠施受齋持戒等法藥草物類皆得増明。
如是依因菩薩摩訶薩滿月輪故。一切世間
四靜慮四無量四無色定五神通等藥草物類
皆得増明。如是依因菩薩摩訶薩滿月輪故。
一切世間布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅
蜜多藥草物類皆得増明。如是依因菩薩摩
訶薩滿月輪故。一切世間内空外空内外空空
空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
散空無變異空本性空自相空共相空一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空藥草
物類皆得増明。如是依因菩薩摩訶薩滿月
輪故。一切世間眞如法界法性不虚妄性不
變異性平等性離生性法定法住實際虚空界
不思議界藥草物類皆得増明。如是依因菩
薩摩訶薩滿月輪故。一切世間苦聖諦集聖
諦滅聖諦道聖諦藥草物類皆得増明。如是
依因菩薩摩訶薩滿月輪故。一切世間八解
脱八勝處九次第定十遍處藥草物類皆得増
明。如是依因菩薩摩訶薩滿月輪故。一切世
間四念住四正斷四神足五根五力七等覺支
八聖道支藥草物類皆得増明。如是依因菩
薩摩訶薩滿月輪故。一切世間空解脱門無
相解脱門無願解脱門藥草物類皆得増明。
如是依因菩薩摩訶薩滿月輪故。一切世間
五眼六神通藥草物類皆得増明。如是依因
菩薩摩訶薩滿月輪故。一切世間佛十力四
無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛
不共法藥草物類皆得増明。如是依因菩薩
摩訶薩滿月輪故。一切世間無忘失法恒住
捨性藥草物類皆得増明。如是依因菩薩摩
訶薩滿月輪故。一切世間一切陀羅尼門一
切三摩地門藥草物類皆得増明。如是依因
菩薩摩訶薩滿月輪故。一切世間一切智道
相智一切相智藥草物類皆得増明。如是依
因菩薩摩訶薩滿月輪故。一切世間預流向
預流果一來向一來果不還向不還果阿羅漢
向阿羅漢果獨覺向獨覺菩提藥草物類皆得
増明。如是依因菩薩摩訶薩滿月輪故。一切
世間菩薩摩訶薩十地等行及阿耨多羅三藐
三菩提藥草物類皆得増明。如是依因菩薩
摩訶薩滿月輪故。一切世間聲聞獨覺有學
無學星宿辰象皆得増明。如是依因菩薩摩
訶薩滿月輪故。一切世間菩薩摩訶薩及如
來應正等覺諸山大海皆得増明
憍尸迦。若諸如來應正等覺未出世時。唯
菩薩摩訶薩具方便善巧。爲諸有情無倒宣
説一切世間出世間法。何以故。憍尸迦。當知
菩薩摩訶薩能出生一切人乘天乘聲聞乘獨
覺乘無上乘故。憍尸迦。菩薩摩訶薩所有方
便善巧。皆從如是甚深般若波羅蜜多而得
生長。憍尸迦。菩薩摩訶薩成就方便善巧力
故。能行布施波羅蜜多。能行淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多。憍尸迦。菩薩摩訶薩成
就方便善巧力故。能行内空。能行外空内外
空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
際空散空無變異空本性空自相空共相空一
切法空不可得空無性空自性空無性自性
空。憍尸迦。菩薩摩訶薩成就方便善巧力故。
能行眞如。能行法界法性不虚妄性不變異
性平等性離生性法定法住實際虚空界不思
議界。憍尸迦。菩薩摩訶薩成就方便善巧力
故。能行苦聖諦。能行集滅道聖諦。憍尸迦。菩
薩摩訶薩成就方便善巧力故。能行四靜慮。
能行四無量四無色定。憍尸迦。菩薩摩訶薩
成就方便善巧力故。能行八解脱。能行八勝
處九次第定十遍處。憍尸迦。菩薩摩訶薩成
就方便善巧力故。能行四念住。能行四正斷
四神足五根五力七等覺支八聖道支。憍尸
迦。菩薩摩訶薩成就方便善巧力故。能行
空解脱門。能行無相無願解脱門。憍尸迦。
菩薩摩訶薩成就方便善巧力故。能得五眼。
能得六神通。憍尸迦。菩薩摩訶薩成就方便
善巧力故。能得佛十力。能得四無所畏四無
礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。憍
尸迦。菩薩摩訶薩成就方便善巧力故。能得
無忘失法。能得恒住捨性。憍尸迦。菩薩摩
訶薩成就方便善巧力故。能得一切陀羅尼
門。能得一切三摩地門。憍尸迦。菩薩摩訶
薩成就方便善巧力故。能得一切智。能得道
相智一切相智。憍尸迦。菩薩摩訶薩成就方
便善巧力故。能得三十二大士相。能得八十
種隨形好。憍尸迦。菩薩摩訶薩成就方便善
巧力故。不墮聲聞地。不證獨覺地。憍尸迦。
菩薩摩訶薩成就方便善巧力故。能成熟有
情能嚴淨佛土。憍尸迦。菩薩摩訶薩成就方
便善巧力故。能攝取壽量圓滿。能攝取衆具
圓滿。淨土圓滿。種姓圓滿。色力圓滿。眷屬
圓滿。憍尸迦。菩薩摩訶薩成就方便善巧力
故。能行菩薩十地等行。能得無上正等菩提。
憍尸迦。如是菩薩摩訶薩及所有方便善巧。
皆由般若波羅蜜多而得成就
復次憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若
波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如
理思惟。書寫解説廣令流布。當得成就現在
未來功徳勝利。爾時天帝釋白佛言。世尊。
若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。至
心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫
解説廣令流布。云何當得成就現在功徳勝
利。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。於此
般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修
學如理思惟書寫解説廣令流布。是善男子
善女人等。現在不爲毒藥所中。刀兵所害。
火所焚燒。水所漂溺。乃至不爲四百四病之
所殀歿。除先定業現世應受。憍尸迦。是善
男子善女人等。若遭官事怨賊逼迫。至心念
誦如是般若波羅蜜多。若到其所。終不爲彼
譴罰加害。何以故。如是般若波羅蜜多。威
徳勢力法令爾故。憍尸迦。是善男子善女人
等。若有往至國王王子大臣等處。至心念誦
如是般若波羅蜜多。必爲王等歡喜問訊恭
敬讃美。何以故。是善男子善女人等。常於
有情不離慈悲喜捨心故。憍尸迦。若善男子
善女人等。於此般若波羅蜜多。至心聽聞受
持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解説廣令
流布。當得成就諸如是等現世種種功徳勝
利時天帝釋復白佛言。世尊。若善男子善
女人等。於此般若波羅蜜多。至心聽聞受持
讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解説廣令流

云何當得成就未來功徳勝利。佛言。憍尸迦。
若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。至
心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫
解説廣令流布。是善男子善女人等。隨所生
處常不遠離十善業道。是善男子善女人等。
隨所生處常不遠離惠施受齋持戒等法。是
善男子善女人等。隨所生處。常不遠離四靜
慮四無量四無色定五神通等。是善男子善
女人等。隨所生處常不遠離布施波羅蜜多。
淨戒波羅蜜多。安忍波羅蜜多。精進波羅蜜
多。靜慮波羅蜜多。般若波羅蜜多。是善男
子善女人等。隨所生處常不遠離内空外空
内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
空無際空散空無變異空本性空自相空共相
空一切法空不可得空無性空自性空無性自
性空。是善男子善女人等。隨所生處常不遠
離眞如法界法性不虚妄性不變異性平等性
離生性法定法住實際虚空界不思議界。是
善男子善女人等。隨所生處常不遠離苦聖
諦集聖諦滅聖諦道聖諦。是善男子善女人
等。隨所生處常不遠離八解脱八勝處九次
第定十遍處。是善男子善女人等。隨所生處
常不遠離四念住四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支。是善男子善女人等。隨所
生處常不遠離空解脱門無相解脱門無願解
脱門。是善男子善女人等。當得成就五眼六
神通。是善男子善女人等。當得成就佛十力
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法。是善男子善女人等。當得成就無
忘失法恒住捨性。是善男子善女人等。當得
成就一切陀羅尼門一切三摩地門。是善男子
善女人等。當得成就一切智道相智一切相智。
是善男子善女人等。永不墜墮一切地獄傍
生鬼界。除乘願力往生彼趣成熟有情。是善
男子善女人等。隨所生處常具諸根支體無
缺。是善男子善女人等。永不生於貧窮下賤
工師雜類補羯娑家。是善男子善女人等。永
不生於屠膾漁獵盜賊獄吏旃荼羅家。是善
男子善女人等。常生豪貴。或刹帝利。或婆羅
門。或諸長者。居士等家。終不生彼戌達羅家。
是善男子善女人等。隨所生處三十二相八
十隨好莊嚴其身。一切有情見者歡喜。是善
男子善女人等。多生有佛嚴淨土中。蓮花化
生不造惡業。是善男子善女人等。常不遠離
速疾神通。隨心所願遊諸佛土。從一佛國至
一佛國。供養恭敬尊重讃歎諸佛世尊。聽聞
正法成熟有情嚴淨佛土。漸證無上正等菩
提。憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波
羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理
思惟。書寫解説廣令流布。當得成就諸如是
等未來種種功徳勝利。以是故。憍尸迦。若
善男子善女人等。欲得如是現在未來功徳
勝利。乃至無上正等菩提常不離者。應以一
切智智相應心。用無所得爲方便。於此般若
波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如
理思惟。書寫解説廣令流布。復以種種上妙
花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇
*伎樂燈明而爲供養
爾時衆多外道梵志。爲求佛過來詣佛所。時
天帝釋見已念言。今此衆多外道梵志。來趣
法會伺求佛短。將非般若留難事耶。我當念
誦從佛所受甚深般若波羅蜜多。令彼邪徒
復道而去。念已便誦甚深般若波羅蜜多。於
是諸來外道梵志。遙現敬相右繞世尊。退還
本所。時舍利子見已念言。彼有何縁。故來
還去。佛知其意。告舍利子。彼外道等爲求
我便。相率而來。由天帝釋。念誦般若波羅
蜜多大呪王力。令彼還去。舍利子。我都不
見彼外道等。有一善法悉懷惡心。爲求我便
來趣我所。舍利子。我都不見一切世間若天
若魔。若梵若沙門。若婆羅門。若異道等。諸
有情類。敢懷惡意。來求般若波羅蜜多而能
得便。何以故。舍利子。於此三千大千世界。
一切四大王衆天。三十三天。夜摩天。覩史
多天。樂變化天。他化自在天。一切梵衆天。
梵輔天。梵會天。大梵天。光天。少光天。無
量光天。極光淨天。淨天。少淨天。無量淨天。
遍淨天。廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。
無*繁天。無熱天。善現天。善見天。色究竟
天。一切聲聞。一切獨覺。一切菩薩摩訶薩
我及一切具大威力龍神藥叉健達縛阿素洛
掲路茶緊捺洛莫呼洛伽人非人等。皆共守
護如是般若波羅蜜多。不令衆惡而作留難。
何以故。舍利子。是諸天等皆從般若波羅蜜
多而出生故。又舍利子。十方各如殑伽沙等
諸佛世界。一切如來應正等覺。一切聲聞。一
切獨覺。一切菩薩摩訶薩。及一切天龍神藥
叉健達縛阿素洛掲路茶緊捺洛莫呼洛伽人
非人等。皆共守護如是般若波羅蜜多。不令
衆惡而作留難。何以故。舍利子。彼諸佛等
皆從般若波羅蜜多而出生故
爾時惡魔作是念。今如來應正等覺。四衆圍
繞及欲色界諸天人等皆同集會。宣説般若
波羅蜜多。是中必有菩薩摩訶薩受記當得
阿耨多羅三藐三菩提。我應往到破壞其眼。
作是念已化作四兵。奮威勇鋭來詣佛所。時
天帝釋見已念言。將非惡魔化爲此事。來欲
惱佛并與般若波羅蜜多而作留難。何以故。
如是四兵嚴飾殊麗。摩掲陀國影堅大王四
種勝兵所不能及。憍薩羅國勝軍大王四種
勝兵亦不能及。劫比羅國釋迦王種四種勝
兵亦不能及。吠舍梨國栗呫毘種四種勝兵
亦不能及。吉祥茅國力士王種四種勝兵亦
不能及。由斯觀察如是四兵。定是惡魔之所
化作。惡魔長夜常伺佛短。壞諸有情所修勝
業。我當念誦從佛所受甚深般若波羅蜜多。
令彼惡魔復道而去。時天帝釋念已便誦甚
深般若波羅蜜多。於是惡魔退還本所。甚深
般若波羅蜜多大神呪王力所遣故
大般若波羅蜜多經卷第一百五



大般若波羅蜜多經卷第一百六
 三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分校量功徳品第三十之四
爾時會中所有四大王衆天。乃至色究竟天。
同時化作種種天花衣服瓔珞及香鬘等。踊
身虚空而散佛上。合掌恭敬倶白佛言。願此
般若波羅蜜多。在贍部洲人中久住。何以故。
乃至般若波羅蜜多。在贍部洲人中流布。當
知此處佛寳法寶苾芻僧寳久住不滅。於此
三千大千世界。乃至十方無量無數無邊佛
國亦復如是。由此菩薩摩訶薩衆及殊勝行
亦可了知。世尊。隨諸方邑。有善男子善女
人等。以淨信心書持如是甚深般若波羅蜜
多。恭敬供養。當知是處有妙光明。除滅闇
冥生諸勝利。爾時佛告天帝釋等諸天衆言。
如是如是。如汝所説。乃至般若波羅蜜多。在
贍部洲人中流布。當知此處佛寶法寶苾芻
僧寶久住不滅。於此三千大千世界乃至十方
無量無數無邊佛國亦復如是。由此菩薩摩
訶薩衆及殊勝行亦可了知。隨諸方邑。有善
男子善女人等。以淨信心書持如是甚深般
若波羅蜜多。恭敬供養。當知是處有妙光
明。除滅闇冥生諸勝利。時諸天衆復化種種
上妙天花衣服瓔珞及香鬘等而散佛上。重
白佛言。若善男子善女人等。於此般若波羅
蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思
惟。廣爲有情宣説流布。是善男子善女人等。
魔及眷屬不得其便。我等諸天亦常隨逐。是
善男子善女人等。勤加擁護令無損惱。何以
故。是善男子善女人等。我等諸天敬事如佛。
或如近佛尊重法故
爾時天帝釋白佛言。世尊。若善男子善女人
等。於此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。廣爲有情宣説流布。是
善男子善女人等。非少善根能辦是事。定於
先世無量佛所。多集善根。多發正願。多供
養佛。多善知識之所攝受。乃能於此甚深般
若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學
如理思惟。廣爲有情宣説流布。世尊。欲得諸
佛一切智智當求般若波羅蜜多。欲得般若波
羅蜜多當求諸佛一切智智。何以故。諸佛所
得一切智智。皆從般若波羅蜜多而得生故。
如是般若波羅蜜多。皆從諸佛一切智智而
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