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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05

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波羅蜜多大呪王時。不得身界。不得觸界身
識界及身觸身觸爲縁所生諸受。於身界等
無所得故。不爲自害不爲害他不爲倶害。憍
尸迦。是善男子善女人等學此般若波羅蜜
多大呪王時。不得意界。不得法界意識界及
意觸意觸爲縁所生諸受。於意界等無所得
故。不爲自害不爲害他不爲倶害。憍尸迦。
是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大呪
王時。不得地界。不得水火風空識界。於地界
等無所得故。不爲自害不爲害他不爲倶害。
憍尸迦。是善男子善女人等學此般若波羅
蜜多大呪王時。不得苦聖諦。不得集滅道聖
諦。於苦聖諦等無所得故。不爲自害不爲害
他不爲倶害。憍尸迦。是善男子善女人等學
此般若波羅蜜多大呪王時。不得無明。不得
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂
惱。於無明等無所得故。不爲自害不爲害他
不爲倶害。憍尸迦。是善男子善女人等學此
般若波羅蜜多大呪王時。不得内空。不得外
空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
竟空無際空散空無變異空本性空自相空共
相空一切法空不可得空無性空自性空無性
自性空。於内空等無所得故。不爲自害不爲
害他不爲倶害。憍尸迦。是善男子善女人等
學此般若波羅蜜多大呪王時。不得眞如。不
得法界法性不虚妄性不變異性平等性離生
性法定法住實際虚空界不思議界。於眞
如等無所得故。不爲自害不爲害他不爲倶

大般若波羅蜜多經卷第一百二



大般若波羅蜜多經卷第一百三
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分攝受品第二十九之五
憍尸迦。是善男子善女人等學此般若波羅
蜜多大呪王時。不得布施波羅蜜多。不得
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。於布施
波羅蜜多等無所得故。不爲自害不爲害他
不爲倶害。憍尸迦。是善男子善女人等學
此般若波羅蜜多大呪王時。不得四靜慮。不
得四無量四無色定。於四靜慮等無所得故。
不爲自害不爲害他不爲倶害。憍尸迦。是善
男子善女人等學此般若波羅蜜多大呪王
時。不得八解脱。不得八勝處九次第定十遍
處。於八解脱等無所得故。不爲自害不爲害
他不爲倶害。憍尸迦。是善男子善女人等學
此般若波羅蜜多大呪王時。不得四念住。不
得四正斷四神足五根五力七等覺支。八聖
道支。於四念住等無所得故。不爲自害不爲
害他不爲倶害。憍尸迦。是善男子善女人等
學此般若波羅蜜多大呪王時。不得空解脱
門。不得無相無願解脱門。於空解脱門等無
所得故。不爲自害不爲害他不爲倶害。憍尸
迦。是善男子善女人等學此般若波羅蜜多
大呪王時。不得五眼。不得六神通。於五眼
等無所得故。不爲自害不爲害他不爲倶害。
憍尸迦。是善男子善女人等學此般若波羅
蜜多大呪王時。不得佛十力。不得四無所畏
四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
法。於佛十力等無所得故。不爲自害不爲害
他不爲倶害。憍尸迦。是善男子善女人等學
此般若波羅蜜多大呪王時。不得無忘失法。
不得恒住捨性。於無忘失法等無所得故。不
爲自害不爲害他不爲倶害。憍尸迦。是善男
子善女人等學此般若波羅蜜多大呪王時。
不得一切智不得道相智一切相智。於一切
智等無所得故。不爲自害不爲害他不爲倶
害。憍尸迦。是善男子善女人等學此般若波
羅蜜多大呪王時。不得一切陀羅尼門。不得
一切三摩地門。於一切陀羅尼門等無所得
故。不爲自害不爲害他不爲倶害。憍尸迦。
是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大呪
王時。不得預流。不得一來不還阿羅漢。於
預流等無所得故。不爲自害不爲害他不爲
倶害。憍尸迦。是善男子善女人等學此般若
波羅蜜多大呪王時。不得預流向預流果。不
得一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿
羅漢果。於預流向預流果等無所得故。不爲
自害不爲害他不爲倶害。憍尸迦。是善男子
善女人等學此般若波羅蜜多大呪王時。不
得獨覺。不得獨覺向獨覺果。於獨覺等無所
得故。不爲自害不爲害他不爲倶害。憍尸迦。
是善男子善女人等學此般若波羅蜜多大呪
王時。不得菩薩摩訶薩。不得三藐三佛陀。
於菩薩摩訶薩等無所得故。不爲自害不爲
害他不爲倶害。憍尸迦。是善男子善女人等
學此般若波羅蜜多大呪王時。不得菩薩摩
訶薩法。不得無上正等菩提。於菩薩摩訶薩
法等無所得故。不爲自害不爲害他不爲倶
害。憍尸迦。是善男子善女人等學此般若波
羅蜜多大呪王時。不得聲聞乘。不得獨覺乘
無上乘。於聲聞乘等無所得故。不爲自害不
爲害他不爲倶害
憍尸迦。是善男子善女人等學此般若波羅
蜜多大呪王時。於我及法雖無所得。而證無
上正等菩提。觀諸有情心行差別。隨宜爲轉
無上法輪。令如説行皆獲饒益。何以故。過
去菩薩摩訶薩衆於此般若波羅蜜多大神呪
王。精勤修學已證無上正等菩提。轉妙法輪
度無量衆。未來菩薩摩訶薩衆於此般若波
羅蜜多大神呪王。精勤修學當證無上正等
菩提。轉妙法輪度無量衆。現在十方無邊世
界有諸菩薩摩訶薩衆於此般若波羅蜜多大
神呪王。精勤修學現證無上正等菩提。轉妙
法輪度無量衆
復次憍尸迦。若善男子善女人等於此般若
波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如
理思惟。書寫解説廣令流布。是善男子善女
人等隨所居止國土城邑人及非人。不爲一
切災横疾疫之所傷害。所以者何。是善男子
善女人等隨所住處爲此三千大千世界及
餘十方無量無數無邊世界。所有四大王衆
天。三十三天。夜摩天。覩史多天。樂變化天。
他化自在天。梵衆天。梵輔天。梵會天。大梵
天。光天。少光天。無量光天。極光淨天。淨天。
少淨天。無量淨天。遍淨天。廣天。少廣天。
無量廣天。廣果天。無繁天。無熱天。善現
天。善見天。色究竟天。并諸龍神阿素洛等
常來守護。恭敬供養尊重讃歎。不令般若波
羅蜜多大神呪王有留難故。復次憍尸迦。若
善男子善女人等書此般若波羅蜜多大神呪
王。置清淨處。恭敬供養尊重讃歎。雖不聽
聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。亦不爲他
開示分別。而此住處國邑王都人非人等。不
爲一切災横疾疫之所傷害。所以者何。如是
般若波羅蜜多大神呪王隨所住處。爲此三
千大千世界及餘十方無量無數無邊世界所
有四大王衆天。乃至色究竟天。并諸龍神阿
素洛等常來守護。恭敬供養尊重讃歎。不令
般若波羅蜜多大神呪王有留難故。憍尸迦。
是善男子善女人等但書般若波羅蜜多大神
呪王置清淨處。恭敬供養尊重讃歎。尚獲如
是現法利益。況能聽聞受持讀誦。精勤修學
如理思惟。及廣爲他開示分別。當知是輩功
徳無邊。速證菩提利樂一切。憍尸迦。若善
男子善女人等怖畏怨家惡獸災横。厭祷疾
疫毒藥呪等。應書般若波羅蜜多大神呪王。
隨多少分香嚢盛貯。置寶筩中恒隨逐身恭
敬供養。諸怖畏事皆自消除。天龍鬼神常
守衞故。憍尸迦。譬如有人或傍生類入菩提
樹院或至彼院邊。人非人等不能傷害。所以
者何。過去未來現在諸佛。皆坐此處證得無
上正等菩提。得菩提已施諸有情無恐無怖
身心安樂。安立無量無數有情。令住人天尊
貴妙行。安立無量無數有情。令住三乘安樂
妙行。安立無量無數有情。令現證得或預流
果或一來果或不還果或阿羅漢果。安立無
量無數有情。令當證得獨覺菩提或證無上
正等菩提。如是勝事皆由般若波羅蜜多威
神之力。是故此處一切天龍阿素洛等皆同
守護。供養恭敬尊重讃歎。當知般若波羅蜜
多隨所住處。亦復如是。一切天龍阿素洛等
常來守護。供養恭敬尊重讃歎。不令般若波
羅蜜多有留難故。當知是處即眞制多。一切
有情皆應敬禮。當以種種上妙花鬘塗散等
香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明而
爲供養
  初分校量功徳品第三十之一
爾時天帝釋白佛言。世尊。若善男子善女人
等書此般若波羅蜜多甚深經典種種莊嚴。
供養恭敬尊重讃歎。復以種種上妙花鬘塗
散等香衣服纓絡寳幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈
明而爲供養。或善男子善女人等佛涅槃後
起窣堵波。七寶嚴飾。寶函盛貯佛設利羅安
置其中。供養恭敬尊重讃歎。復以種種上妙
花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇
伎樂燈明而爲供養。是二福聚何者爲多。
佛言。憍尸迦。我還問汝。當隨意答。於意云
何。如來所得一切智智及相好身。於何等法
修學而得。天帝釋言。世尊。如來所得一切
智智及相好身。於此般若波羅蜜多修學而
得。佛告憍尸迦。如是如是。如汝所説。我於
般若波羅蜜多修學故。得一切智智及相好
身。何以故。憍尸迦。不學般若波羅蜜多證
得無上正等菩提。無有是處故。憍尸迦。不
以獲得相好身故。説名如來應正等覺。但以
證得一切智智。説名如來應正等覺。憍尸迦。
如來所得一切智智。甚深般若波羅蜜多爲
因故起。佛相好身但爲依處。若不依止佛相
好身。一切智智無由而轉。是故般若波羅蜜
多正爲因生一切智智。爲令此智現前相續
故。復修集佛相好身。此相好身若非遍智所
依處者。一切天龍阿素洛等不應竭誠供養
恭敬尊重讃歎。以相好身與佛遍智爲所依
止故。諸天龍阿素洛等恭敬供養。由此縁故
我涅槃後。諸天龍神人非人等恭敬供養我
設利羅。憍尸迦。若善男子善女人等但於般
若波羅蜜多供養恭敬尊重讃歎。是善男子
善女人等則爲供養一切智智。及所依止佛
相好身。并涅槃後佛設利羅。何以故。憍尸
迦。一切智智及相好身并設利羅。皆以般若
波羅蜜多爲根本故。憍尸迦。若善男子善女
人等但於佛身及設利羅。供養恭敬尊重讃
歎。是善男子善女人等非爲供養一切智智
及此般若波羅蜜多。何以故。憍尸迦。佛身
遺體非此般若波羅蜜多一切智智之根本
故。憍尸迦。由此縁故。諸善男子善女人等
欲供養佛。若心若身先當聽聞受持讀誦。精
勤修學如理思惟。書寫解説甚深般若波羅
蜜多。復以種種上妙花鬘塗散等香衣服瓔
珞寶幢幡蓋衆妙珍奇*伎樂燈明而爲供養。
以是故。憍尸迦。若善男子善女人等書此般
若波羅蜜多甚深經典。種種莊嚴供養恭敬
尊重讃歎。復以種種上妙花鬘塗散等香衣
服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇*伎樂燈明而爲
供養。或善男子善女人等佛涅槃後起窣堵
波七寶嚴飾。寶凾盛貯佛設利羅安置其中。
供養恭敬尊重讃歎。復以種種上妙花鬘塗
散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎*樂
燈明而爲供養。是二福聚前者爲多。何以故。
憍尸迦。布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅
蜜多。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生
故。憍尸迦。内空外空内外空空空大空勝
義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變
異空本性空自相空共相空一切法空不可得
空無性空自性空無性自性空。皆從如是甚
深般若波羅蜜多而出現故。憍尸迦。眞如
法界法性不虚妄性不變異性平等性離生性
法定法住實際虚空界不思議界。皆從如是
甚深般若波羅蜜多而出現故。憍尸迦。苦
聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦。皆從如是甚
深般若波羅蜜多而出現故。憍尸迦。四
靜慮四無量四無色定。皆從如是甚深般若
波羅蜜多而出生故。憍尸迦。八解脱八勝
處九次第定十遍處。皆從如是甚深般若波
羅蜜多而出生故。憍尸迦。四念住四正斷
四神足五根五力七等覺支八聖道支。皆從
如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦。
空解脱門無相解脱門無願解脱門。皆從如
是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦。五
眼六神通。皆從如是甚深般若波羅蜜多而
出生故。憍尸迦。佛十力四無所畏四無礙解
大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。皆從如
是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦。無
忘失法恒住捨性。皆從如是甚深般若波羅
蜜多而出生故。憍尸迦。一切智道相智一
切相智。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出
生故。憍尸迦。一切陀羅尼門一切三摩地門。
皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍
尸迦。菩薩摩訶薩所有成熟有情嚴淨佛土。
皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍
尸迦。菩薩摩訶薩所有族姓圓滿色力圓滿
財寶圓滿眷屬圓滿。皆從如是甚深般若波
羅蜜多而出生故。憍尸迦。世間所有十善
業道。供養沙門父母師長。施戒修等無量善
法。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。
憍尸迦。世間所有刹帝利大族。婆羅門大族。
長者大族。居士大族。皆從如是甚深般若波
羅蜜多而出生故。憍尸迦。世間所有四大王
衆天。三十三天。夜摩天。覩史多天。樂變化
天。他化自在天。皆從如是甚深般若波羅蜜
多而出生故。憍尸迦。世間所有梵衆天。梵
輔天。梵會天。大梵天。光天。少光天。無量光
天。極光淨天。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨
天。廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。無*繁天。
無熱天。善現天。善見天。色究竟天。皆從如
是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦。世
間所有空無邊處天。識無邊處天。無所處
天。非想非非想處天。皆從如是甚深般若波
羅蜜多而出生故。憍尸迦。一切預流預流果。
一來一來果。不還不還果。阿羅漢阿羅漢果。
皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍
尸迦。一切獨覺獨覺菩提。皆從如是甚深般
若波羅蜜多而出生故。憍尸迦。一切菩薩摩
訶薩。菩薩摩訶薩法。皆從如是甚深般若波
羅蜜多而出生故。憍尸迦。一切如來應正等
覺。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。
憍尸迦。不可思量。不可宣説。無上無上上。
無等無等等。一切智智皆從如是甚深般若
波羅蜜多而出生故。爾時天帝釋白佛言。世
尊。贍部洲人於甚深般若波羅蜜多。不供養
恭敬尊重讃歎者。彼豈不知供養恭敬尊重
讃歎甚深般若波羅蜜多獲得如是大功徳
利。佛言。憍尸迦。我今問汝。隨汝意答。於
意云何。贍部洲内有幾所人。成就佛證淨。
成就法證淨。成就僧證淨。有幾所人於佛無
疑。於法無疑。於僧無疑。有幾所人於佛究
竟。於法究竟。於僧究竟。天帝釋言。世尊。
贍部洲内有少分人。成就佛證淨。成就法證
淨。成就僧證淨。有少分人於佛無疑。於法
無疑。於僧無疑。有少分人於佛究竟。於法
究竟。於僧究竟。佛言。憍尸迦。我復問汝。
隨汝意答。憍尸迦。於意云何。贍部洲内有
幾所人得三十七菩提分法。有幾所人得三
解脱門。有幾所人得八解脱。有幾所人得九
次第定。有幾所人得四無礙解。有幾所人得
六神通。有幾所人永斷三結得預流果。有幾
所人薄貪瞋癡得一來果。有幾所人斷五順
下分結得不還果。有幾所人斷五順上分結
得阿羅漢果。有幾所人發心定趣獨覺菩提。
有幾所人發心定趣阿耨多羅三藐三菩提。
天帝釋言。世尊。贍部洲内有少分人。得三
十七菩提分法。有少分人得三解脱門。有少
分人得八解脱。有少分人得九次第定。有少
分人得四無礙解。有少分人得六神通。有少
分人永斷三結得預流果。有少分人薄貪瞋
癡得一來果。有少分人斷五順下分結得不
還果。有少分人斷五順上分結得阿羅漢果。
有少分人發心定趣獨覺菩提。有少分人發
心定趣阿耨多羅三藐三菩提。爾時佛告天
帝釋言。如是如是。如汝所説。憍尸迦。贍部洲
内極少分人成就佛證淨成就法證淨成就僧
證淨。轉少分人於佛無疑於法無疑於僧無
疑。轉少分人於佛究竟於法究竟於僧究竟。
轉少分人得三十七菩提分法。轉少分人得
三解脱門。轉少分人得八解脱。轉少分人得
九次第定。轉少分人得四無礙解。轉少分人
得六神通。憍尸迦。贍部洲内極少分人。永斷
三結得預流果。轉少分人薄貪瞋癡得一來
果。轉少分人斷五順下分結得不還果。轉少
分人斷五順上分結得阿羅漢果。轉少分人
發心定趣獨覺菩提。轉少分人發心定趣阿
耨多羅三藐三菩提。轉少分人既發心已精
勤修習趣菩提行。何以故。憍尸迦。諸有情
類流轉生死。無量世來多不見佛。不聞正法。
不親近僧。不行布施。不護淨戒。不修安忍。
不起精進。不習靜慮。不學般若。不聞布施
波羅蜜多。不修布施波羅蜜多。不聞淨戒波
羅蜜多。不修淨戒波羅蜜多。不聞安忍波羅
蜜多。不修安忍波羅蜜多。不聞精進波羅蜜
多。不修精進波羅蜜多。不聞靜慮波羅蜜多
不修靜慮波羅蜜多。不聞般若波羅蜜多。
不修般若波羅蜜多。不聞内空。不修内空。
不聞外空内外空空空大空勝義空。有爲空
無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空自
性空無性自性空。不修外空乃至無性自性
空。不聞眞如不修眞如。不聞法界法性不
虚妄性不變異性平等性離生性法定法住實
際虚空界不思議界。不修法界乃至不思議
界。不聞苦聖諦。不修苦聖諦。不聞集滅道
聖諦。不修集滅道聖諦。不聞四靜慮。不修
四靜慮。不聞四無量四無色定。不修四無
量四無色定。不聞八解脱。不修八解脱。不
聞八勝處九次第定十遍處。不修八勝處九
次第定十遍處。不聞四念住。不修四念住。
不聞四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
道支。不修四正斷乃至八聖道支。不聞空解
脱門。不修空解脱門。不聞無相無願解脱門。
不修無相無願解脱門。不聞五眼。不修五
眼。不聞六神通。不修六神通。不聞佛十力。
不修佛十力。不聞四無所畏四無礙解大慈
大悲大喜大捨十八佛不共法。不修四無所
畏乃至十八佛不共法。不聞無忘失法。不修
無忘失法。不聞恒住捨性。不修恒住捨性。
不聞一切陀羅尼門。不修一切陀羅尼門。
不聞一切三摩地門。不修一切三摩地門。不
聞一切智。不修一切智。不聞道相智一切相
智。不修道相智一切相智。憍尸迦。以是縁
故。當知於此贍部洲内極少分人。成就佛證
淨成就法證淨成就僧證淨。轉少分人於佛
無疑於法無疑於僧無疑。轉少分人於佛究
竟於法究竟於僧究竟。轉少分人得三十七
菩提分法。轉少分人得三解脱門。轉少分人
得八解脱。轉少分人得九次第定。轉少分人
得四無礙解。轉少分人得六神通。憍尸迦。
當知於此贍部洲中極少分人永斷三結得預
流果。轉少分人薄貪瞋癡得一來果。轉少分
人斷五順下分結得不還果。轉少分人斷五
順上分結得阿羅漢果。轉少分人發心定趣
獨覺菩提。轉少分人發心定趣阿耨多羅三
藐三菩提。轉少分人既發心已精勤修習趣
菩提行
爾時佛語天帝釋言。我今問汝。隨汝意答。
憍尸迦。於意云何。置贍部洲所有人類。於
此三千大千世界幾所衆生。供養恭敬父母
師長。幾所衆生供養恭敬沙門婆羅門。幾
所衆生行施受齋持戒。幾所衆生修十善業
道。幾所衆生於諸欲中住厭患想。無常想。
苦想。無我想。不淨想。厭食想。一切世間不
可樂想。幾所衆生修四靜慮。幾所衆生修四
無量。幾所衆生修四無色定。幾所衆生信佛
信法信僧。幾所衆生於佛無疑於法無疑於
僧無疑。幾所衆生於佛究竟於法究竟於僧
究竟。幾所衆生修三十七菩提分法。幾所衆
生修三解脱門。幾所衆生修八解脱。幾所衆
生修九次第定。幾所衆生修四無礙解。幾所
衆生修六神通。幾所衆生永斷三結得預流
果。幾所衆生薄貪瞋癡得一來果。幾所衆生
斷五順下分結得不還果。幾所衆生斷五順
上分結得阿羅漢果。幾所衆生發心定趣獨
覺菩提。幾所衆生發心定趣阿耨多羅三藐
三菩提。幾所衆生既發心已精勤修習趣菩
提行。幾所衆生錬磨長養趣菩提心。幾所衆
生方便善巧修行般若波羅蜜多。幾所衆生
得住菩薩不退轉地。幾所衆生速證無上正
等菩提。天帝釋言。世尊。於此三千大千世界。
有少衆生供養恭敬父母師長。有少衆生供
養恭敬沙門婆羅門。有少衆生行施受齋持
戒。有少衆生修十善業道。有少衆生於諸欲
中住厭患想。無常想。苦想。無我想。不淨想。
厭食想。一切世間不可樂想。有少衆生修四
靜慮。有少衆生修四無量。有少衆生修四無
色定。有少衆生信佛信法信僧。有少衆生於
佛無疑於法無疑於僧無疑。有少衆生於佛
究竟於法究竟於僧究竟。有少衆生修三十
七菩提分法。有少衆生修三解脱門。有少衆
生修八解脱。有少衆生修九次第定。有少衆
生修四無礙解。有少衆生修六神通。有少衆
生永斷三結得預流果。有少衆生薄貪瞋癡
得一來果。有少衆生斷五順下分結得不還
果。有少衆生斷五順上分結得阿羅漢果。有
少衆生發心定趣獨覺菩提。有少衆生發心
定趣阿耨多羅三藐三菩提。有少衆生既發心
已精勤修習趣菩提行。有少衆生練磨長養
趣菩提心。有少衆生方便善巧修行般若波
羅蜜多。有少衆生得住菩薩不退轉地。有少
衆生速證無上正等菩提。爾時佛告天帝釋
言。如是如是。如汝所説。憍尸迦。於此三千大
千世界。極少衆生供養恭敬父母師長。轉少
衆生供養恭敬沙門婆羅門。轉少衆生行施
受齋持戒。轉少衆生修十善業道。轉少衆生
於諸欲中住厭患想。無常想。苦想。無我想。不
淨想。厭食想。一切世間不可樂想。轉少衆生
修四靜慮。轉少衆生修四無量。轉少衆生修
四無色定。轉少衆生信佛信法信僧。轉少衆
生於佛無疑於法無疑於僧無疑。轉少衆生
於佛究竟於法究竟。於僧究竟。轉少衆生修
三十七菩提分法。轉少衆生修三解脱門。轉
少衆生修八解脱。轉少衆生修九次第定。轉
少衆生修四無礙解。轉少衆生修六神通。憍
尸迦。於此三千大千世界。極少衆生永斷三
結得預流果。轉少衆生薄貪瞋癡得一來果。
轉少衆生斷五順下分結得不還果。轉少衆
生斷五順上分結得阿羅漢果。轉少衆生發
心定趣獨覺菩提。轉少衆生發心定趣阿耨
多羅三藐三菩提。轉少衆生既發心已精勤
修習趣菩提行。轉少衆生練磨長養趣菩提
心。轉少衆生方便善巧修行般若波羅蜜多。
轉少衆生得住菩薩不退轉地。轉少衆生速
證無上正等菩提
復次憍尸迦。我以清淨無障佛眼。觀察十方
各如殑伽沙等世界。雖有無量無數無邊有
情發心定趣阿耨多羅三藐三菩提精勤修
習趣菩提行。而由遠離甚深般若波羅蜜多
方便善巧。若一若二若三有情得住菩薩不
退轉地。多分退墮聲聞獨覺下劣地中。何以
故。憍尸迦。阿耨多羅三藐三菩提甚難可得。
惡慧懈怠。下劣精進。下劣勝解。下劣有情。
不能證故。憍尸迦由是因縁。若善男子善女
人等。發心定趣阿耨多羅三藐三菩提。精勤
修習趣菩提行。欲住菩薩不退轉地速證無
上正等菩提無留難者。應於如是甚深般若
波羅蜜多。數數聽聞受持讀誦。精勤修習如
理思惟。好請問師樂爲他説。作此事已復應
書寫。種種寶物而用莊嚴。供養恭敬尊重讃
歎。復以種種上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞
寶幢幡蓋衆。妙珍奇*伎樂燈明而爲供養。
憍尸迦。是善男子善女人等。於餘攝入甚深
般若波羅蜜多諸勝善法。亦應聽聞受持讀
誦精勤修習如理思惟。好請問師樂爲他説。
何謂攝入甚深般若波羅蜜多餘勝善法。所
謂布施波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮波羅蜜
多。若内空若外空内外空空空大空勝義空
有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空
本性空自相空共相空一切法空不可得空無
性空自性空無性自性空。若眞如若法界法
性不虚妄性不變異性平等性離生性法定法
住實際虚空界不思議界。若苦聖諦。若集滅
道聖諦。若四靜慮。若四無量四無色定。若
八解脱。若八勝處九次第定十遍處。若四念
住。若四正斷四神足五根五力七等覺支八
聖道支。若空解脱門。若無相無願解脱門。
若五眼。若六神通。若佛十力。若四無所畏
四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
法。若無忘失法。若恒住捨性。若一切陀羅
尼門。若一切三摩地門。若一切智。若道相
智一切相智。若餘無量無邊佛法。是謂攝入
甚深般若波羅蜜多餘勝善法。憍尸迦。是善
男子善女人等。於餘隨順甚深般若波羅蜜
多蘊處界等無量法門。亦應聽聞受持讀誦
如理思惟。不應非毀令於無上正等菩提而
作留難
大般若波羅蜜多經卷第一百三



大般若波羅蜜多經卷第一百四
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分校量功徳品第三十之二
何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。應作
是念。如來昔住菩薩位時。常勤修學般若波
羅蜜多及靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多
故。證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位
時。常勤安住内空及外空内外空空空大空
勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無
變異空本性空自相空共相空一切法空不可
得空無性空自性空無性自性空故。證得無
上正等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤安
住眞如及法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際虚空界不思議界
故。證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時。
常勤安住苦聖諦及集滅道聖諦故。證得無
上正等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤修學
四靜慮及四無量四無色定故。證得無上正
等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤修學八解
脱及八勝處九次第定十遍處故。證得無上
正等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤修學四
念住及四正斷四神足五根五力七等覺支八
聖道支故。證得無上正等菩提。如來昔住菩
薩位時。常勤修學空解脱門及無相無願解
脱門故。證得無上正等菩提。如來昔住菩薩
位時。常勤修學五眼及六神通故。證得無上
正等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤修學佛
十力及四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
捨十八佛不共法故。證得無上正等菩提。如
來昔住菩薩位時。常勤修學無忘失法及恒
住捨性故。證得無上正等菩提。如來昔住菩
薩位時。常勤修學一切陀羅尼門及一切三
摩地門故。證得無上正等菩提。如來昔住菩
薩位時。常勤修學一切智及道相智一切相
智故。證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位
時。常勤修學諸餘無量無邊佛法故。證得無
正等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤安
住諸餘隨順甚深般若波羅蜜多蘊處界等無
量法門故。證得阿耨多羅三藐三菩提。我
等今者爲求無上正等菩提。於此甚深般若
波羅蜜多等法。亦應隨佛常勤精進修學安
住。如是甚深般若波羅蜜多等法。定是我等
眞實大師。常勤隨學所願皆滿。如是甚深般
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