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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05

1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030 1031 1032 1033 1034 1035 1036 1037 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]

斷故。命者清淨即聲界耳識界及耳觸耳觸
爲縁所生諸受清淨。聲界乃至耳觸爲縁所
生諸受清淨即命者清淨。何以故。是命者清
淨與聲界乃至耳觸爲縁所生諸受清淨。無
二無二分無別無斷故。善現。命者清淨即鼻
界清淨。鼻界清淨即命者清淨。何以故。是
命者清淨與鼻界清淨。無二無二分無別無
斷故。命者清淨即香界鼻識界及鼻觸鼻觸
爲縁所生諸受清淨。香界乃至鼻觸爲縁所
生諸受清淨即命者清淨。何以故。是命者清
淨與香界乃至鼻觸爲縁所生諸受清淨。無
二無二分無別無斷故。善現。命者清淨即舌
界清淨。舌界清淨即命者清淨。何以故。是命
者清淨與舌界清淨。無二無二分無別無斷
故。命者清淨即味界舌識界及舌觸舌觸爲
縁所生諸受清淨。味界乃至舌觸爲縁所生
諸受清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨
與味界乃至舌觸爲縁所生諸受清淨。無二
無二分無別無斷故。善現。命者清淨即身界
清淨。身界清淨即命者清淨。何以故。是命者
清淨與身界清淨。無二無二分無別無斷故。
命者清淨即觸界身識界及身觸身觸爲縁所
生諸受清淨。觸界乃至身觸爲縁所生諸受
清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨與觸
界乃至身觸爲縁所生諸受清淨。無二無二
分無別無斷故。善現。命者清淨即意界清
淨。意界清淨即命者清淨。何以故。是命者清
淨與意界清淨。無二無二分無別無斷故。命
者清淨即法界意識界及意觸意觸爲縁所生
諸受清淨。法界乃至意觸爲縁所生諸受清
淨即命者清淨。何以故。是命者清淨與法界
乃至意觸爲縁所生諸受清淨。無二無二分
無別無斷故
善現。命者清淨即地界清淨。地界清淨即命
者清淨。何以故。是命者清淨與地界清淨。無
二無二分無別無斷故。命者清淨即水火風
空識界清淨。水火風空識界清淨即命者清
淨。何以故。是命者清淨與水火風空識界清
淨。無二無二分無別無斷故。善現。命者清淨
即無明清淨。無明清淨即命者清淨。何以故。
是命者清淨與無明清淨。無二無二分無別
無斷故。命者清淨即行識名色六處觸受愛
取有生老死愁歎苦憂惱清淨。行乃至老死
愁歎苦憂惱清淨即命者清淨。何以故。是命
者清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨。無
二無二分無別無斷故
大般若波羅蜜多經卷第一百九十

大般若波羅蜜多經卷第一百九
十一
　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
初分難信解品第三十四之十
善現。命者清淨即布施波羅蜜多清淨。布施
波羅蜜多清淨即命者清淨。何以故。是命者
清淨與布施波羅蜜多清淨。無二無二分無
別無斷故。命者清淨即淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多清淨。淨戒乃至般若波羅蜜
多清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨與
淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。無二無二分
無別無斷故。善現。命者清淨即内空清淨。内
空清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨與
内空清淨。無二無二分無別無斷故。命者清
淨即外空内外空空空大空勝義空有爲空無
爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自
相空共相空一切法空不可得空無性空自性
空無性自性空清淨。外空乃至無性自性空
清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨與外
空乃至無性自性空清淨。無二無二分無別
無斷故。善現。命者清淨即眞如清淨。眞如
清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨與眞
如清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨
即法界法性不虚妄性不變異性平等性離生
性法定法住實際虚空界不思議界清淨。法
界乃至不思議界清淨即命者清淨。何以故。
是命者清淨與法界乃至不思議界清淨。無
二無二分無別無斷故。善現。命者清淨即苦
聖諦清淨。苦聖諦清淨即命者清淨。何以故。
是命者清淨與苦聖諦清淨。無二無二分無
別無斷故。命者清淨即集滅道聖諦清淨。集
滅道聖諦清淨即命者清淨。何以故。是命者
清淨與集滅道聖諦清淨。無二無二分無別
無斷故。善現。命者清淨即四靜慮清淨。四靜
慮清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨與
四靜慮清淨。無二無二分無別無斷故。命者
清淨即四無量四無色定清淨。四無量四無
色定清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨
與四無量四無色定清淨。無二無二分無別
無斷故。善現。命者清淨即八解脱清淨。八
解脱清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨
與八解脱清淨。無二無二分無別無斷故。命
者清淨即八勝處九次第定十遍處清淨。八
勝處九次第定十遍處清淨即命者清淨。何
以故。是命者清淨與八勝處九次第定十遍
處清淨。無二無二分無別無斷故。善現。命
者清淨即四念住清淨。四念住清淨即命者
清淨。何以故。是命者清淨與四念住清淨。無
二無二分無別無斷故。命者清淨即四正斷
四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨。
四正斷乃至八聖道支清淨即命者清淨。何
以故。是命者清淨與四正斷乃至八聖道支
清淨。無二無二分無別無斷故。善現。命者
清淨即空解脱門清淨。空解脱門清淨即命
者清淨。何以故。是命者清淨與空解脱門清
淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即無
相無願解脱門清淨。無相無願解脱門清淨
即命者清淨。何以故。是命者清淨與無相無
願解脱門清淨。無二無二分無別無斷故。善
現。命者清淨即菩薩十地清淨。菩薩十地清
淨即命者清淨。何以故。是命者清淨與菩薩
十地清淨。無二無二分無別無斷故
善現。命者清淨即五眼清淨。五眼清淨即命
者清淨。何以故。是命者清淨與五眼清淨。無
二無二分無別無斷故。命者清淨即六神通
清淨。六神通清淨即命者清淨。何以故。是
命者清淨與六神通清淨。無二無二分無別
無斷故。善現。命者清淨即佛十力清淨。佛
十力清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨
與佛十力清淨。無二無二分無別無斷故。命
者清淨即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法清淨。四無所畏乃至十
八佛不共法清淨即命者清淨。何以故。是命
者清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清
淨。無二無二分無別無斷故。善現。命者清
淨即無忘失法清淨。無忘失法清淨即命者
清淨。何以故。是命者清淨與無忘失法清淨。
無二無二分無別無斷故。命者清淨即恒住
捨性清淨。恒住捨性清淨即命者清淨。何以
故。是命者清淨與恒住捨性清淨。無二無二
分無別無斷故。善現。命者清淨即一切智清
淨。一切智清淨即命者清淨。何以故。是命
者清淨與一切智清淨。無二無二分無別無
斷故。命者清淨即道相智一切相智清淨。道
相智一切相智清淨即命者清淨。何以故。是
命者清淨與道相智一切相智清淨。無二無
二分無別無斷故。善現。命者清淨即一切陀
羅尼門清淨。一切陀羅尼門清淨即命者清
淨。何以故。是命者清淨與一切陀羅尼門清
淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即一
切三摩地門清淨。一切三摩地門清淨即命
者清淨。何以故。是命者清淨與一切三摩地
門清淨。無二無二分無別無斷故
善現。命者清淨即預流果清淨。預流果清淨
即命者清淨。何以故。是命者清淨與預流果
清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即
一來不還阿羅漢果清淨。一來不還阿羅漢
果清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨與
一來不還阿羅漢果清淨。無二無二分無別
無斷故。善現。命者清淨即獨覺菩提清淨。獨
覺菩提清淨即命者清淨。何以故。是命者清
淨與獨覺菩提清淨。無二無二分無別無斷
故。善現。命者清淨即一切菩薩摩訶薩行清
淨。一切菩薩摩訶薩行清淨即命者清淨。何
以故。是命者清淨與一切菩薩摩訶薩行清
淨。無二無二分無別無斷故。善現。命者清
淨即諸佛無上正等菩提清淨。諸佛無上正
等菩提清淨即命者清淨。何以故。是命者清
淨與諸佛無上正等菩提清淨。無二無二分
無別無斷故
復次善現。生者清淨即色清淨。色清淨即生
者清淨。何以故。是生者清淨與色清淨。無
二無二分無別無斷故。生者清淨即受想行
識清淨。受想行識清淨即生者清淨。何以故。
是生者清淨與受想行識清淨。無二無二分
無別無斷故。善現。生者清淨即眼處清淨。眼
處清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨與
眼處清淨。無二無二分無別無斷故。生者清
淨即耳鼻舌身意處清淨。耳鼻舌身意處清
淨即生者清淨。何以故。是生者清淨與耳鼻
舌身意處清淨。無二無二分無別無斷故。善
現。生者清淨即色處清淨。色處清淨即生者
清淨。何以故。是生者清淨與色處清淨。無
二無二分無別無斷故。生者清淨即聲香味
觸法處清淨。聲香味觸法處清淨即生者清
淨。何以故。是生者清淨與聲香味觸法處清
淨。無二無二分無別無斷故。善現。生者清
淨即眼界清淨。眼界清淨即生者清淨。何以
故。是生者清淨與眼界清淨。無二無二分無
別無斷故。生者清淨即色界眼識界及眼觸
眼觸爲縁所生諸受清淨。色界乃至眼觸爲
縁所生諸受清淨即生者清淨。何以故。是生
者清淨與色界乃至眼觸爲縁所生諸受清
淨。無二無二分無別無斷故。善現。生者清
淨即耳界清淨。耳界清淨即生者清淨。何以
故。是生者清淨與耳界清淨。無二無二分無
別無斷故。生者清淨即聲界耳識界及耳觸
耳觸爲縁所生諸受清淨。聲界乃至耳觸爲
縁所生諸受清淨即生者清淨。何以故。是生
者清淨與聲界乃至耳觸爲縁所生諸受清
淨。無二無二分無別無斷故。善現。生者清
淨即鼻界清淨。鼻界清淨即生者清淨。何以
故。是生者清淨與鼻界清淨。無二無二分無
別無斷故。生者清淨即香界鼻識界及鼻觸
鼻觸爲縁所生諸受清淨。香界乃至鼻觸爲
縁所生諸受清淨即生者清淨。何以故。是生
者清淨與香界乃至鼻觸爲縁所生諸受清
淨。無二無二分無別無斷故。善現。生者清
淨即舌界清淨。舌界清淨即生者清淨。何以
故。是生者清淨與舌界清淨。無二無二分無
別無斷故。生者清淨即味界舌識界及舌觸
舌觸爲縁所生諸受清淨。味界乃至舌觸爲
縁所生諸受清淨即生者清淨。何以故。是生
者清淨與味界乃至舌觸爲縁所生諸受清
淨。無二無二分無別無斷故。善現。生者清
淨即身界清淨。身界清淨即生者清淨。何以
故。是生者清淨與身界清淨。無二無二分無
別無斷故。生者清淨即觸界身識界及身觸
身觸爲縁所生諸受清淨。觸界乃至身觸爲
縁所生諸受清淨即生者清淨。何以故。是生
者清淨與觸界乃至身觸爲縁所生諸受清
淨。無二無二分無別無斷故。善現。生者清
淨即意界清淨。意界清淨即生者清淨。何以
故。是生者清淨與意界清淨。無二無二分無
別無斷故。生者清淨即法界意識界及意觸
意觸爲縁所生諸受清淨。法界乃至意觸爲
縁所生諸受清淨即生者清淨。何以故。是生
者清淨與法界乃至意觸爲縁所生諸受清
淨。無二無二分無別無斷故。善現。生者清
淨即地界清淨。地界清淨即生者清淨。何以
故。是生者清淨與地界清淨。無二無二分無
別無斷故。生者清淨即水火風空識界清淨。
水火風空識界清淨即生者清淨。何以故。是
生者清淨與水火風空識界清淨。無二無二
分無別無斷故。善現。生者清淨即無明清淨。
無明清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨
與無明清淨。無二無二分無別無斷故。生者
清淨即行識名色六處觸受愛取有生老死愁
歎苦憂惱清淨。行乃至老死愁歎苦憂惱清
淨即生者清淨何以故是生者清淨與行乃
至老死愁歎苦憂惱清淨。無二無二分無別
無斷故
善現。生者清淨即布施波羅蜜多清淨。布施
波羅蜜多清淨即生者清淨。何以故。是生者
清淨與布施波羅蜜多清淨。無二無二分無
別無斷故。生者清淨即淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多清淨。淨戒乃至般若波羅蜜
多清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨與
淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。無二無二分
無別無斷故。善現。生者清淨即内空清淨。内
空清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨與
内空清淨。無二無二分無別無斷故。生者清
淨即外空内外空空空大空勝義空有爲空無
爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自
相空共相空一切法空不可得空無性空自性
空無性自性空清淨。外空乃至無性自性空
清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨與外
空乃至無性自性空清淨。無二無二分無別
無斷故。善現。生者清淨即眞如清淨。眞如
清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨與眞
如清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨
即法界法性不虚妄性不變異性平等性離生
性法定法住實際虚空界不思議界清淨。法
界乃至不思議界清淨即生者清淨。何以故。
是生者清淨與法界乃至不思議界清淨。無
二無二分無別無斷故。善現。生者清淨即苦
聖諦清淨。苦聖諦清淨即生者清淨。何以故。
是生者清淨與苦聖諦清淨。無二無二分無別
無斷故。生者清淨即集滅道聖諦清淨。集滅
道聖諦清淨即生者清淨。何以故。是生者清
淨與集滅道聖諦清淨。無二無二分無別無
斷故。善現。生者清淨即四靜慮清淨。四靜
慮清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨與
四靜慮清淨。無二無二分無別無斷故。生者
清淨即四無量四無色定清淨。四無量四無
色定清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨
與四無量四無色定清淨。無二無二分無別
無斷故。善現。生者清淨即八解脱清淨。八解
脱清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨與
八解脱清淨。無二無二分無別無斷故。生者
清淨即八勝處九次第定十遍處清淨。八勝
處九次第定十遍處清淨即生者清淨。何以
故。是生者清淨與八勝處九次第定十遍處
清淨。無二無二分無別無斷故。善現。生者
清淨即四念住清淨。四念住清淨即生者清
淨。何以故。是生者清淨與四念住清淨。無
二無二分無別無斷故。生者清淨即四正斷
四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨。
四正斷乃至八聖道支清淨即生者清淨。何
以故。是生者清淨與四正斷乃至八聖道支
清淨。無二無二分無別無斷故。善現。生者
清淨即空解脱門清淨。空解脱門清淨即生
者清淨。何以故。是生者清淨與空解脱門清
淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即無
相無願解脱門清淨。無相無願解脱門清淨
即生者清淨。何以故。是生者清淨與無相無
願解脱門清淨。無二無二分無別無斷故。善
現。生者清淨即菩薩十地清淨。菩薩十地清
淨即生者清淨。何以故。是生者清淨與菩薩
十地清淨。無二無二分無別無斷故
善現。生者清淨即五眼清淨。五眼清淨即生
者清淨。何以故。是生者清淨與五眼清淨。無
二無二分無別無斷故。生者清淨即六神通
清淨。六神通清淨即生者清淨。何以故。是
生者清淨與六神通清淨。無二無二分無別
無斷故。善現。生者清淨即佛十力清淨。佛
十力清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨
與佛十力清淨。無二無二分無別無斷故。生
者清淨即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法清淨。四無所畏乃至十
八佛不共法清淨即生者清淨。何以故。是生
者清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清
淨。無二無二分無別無斷故。善現。生者清
淨即無忘失法清淨。無忘失法清淨即生者
清淨。何以故。是生者清淨與無忘失法清淨。
無二無二分無別無斷故。生者清淨即恒住
捨性清淨。恒住捨性清淨即生者清淨。何以
故。是生者清淨與恒住捨性清淨。無二無二
分無別無斷故。善現。生者清淨即一切智清
淨。一切智清淨即生者清淨。何以故。是生
者清淨與一切智清淨。無二無二分無別無
斷故。生者清淨即道相智一切相智清淨。道
相智一切相智清淨即生者清淨。何以故。是
生者清淨與道相智一切相智清淨。無二無
二分無別無斷故。善現。生者清淨即一切陀
羅尼門清淨一切陀羅尼門清淨即生者清
淨。何以故。是生者清淨與一切陀羅尼門清
淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即一
切三摩地門清淨。一切三摩地門清淨即生
者清淨。何以故。是生者清淨與一切三摩地
門清淨。無二無二分無別無斷故
善現。生者清淨即預流果清淨。預流果清淨
即生者清淨。何以故。是生者清淨與預流果
清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即
一來不還阿羅漢果清淨。一來不還阿羅漢
果清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨與
一來不還阿羅漢果清淨。無二無二分無別
無斷故。善現。生者清淨即獨覺菩提清淨。獨
覺菩提清淨即生者清淨。何以故。是生者清
淨與獨覺菩提清淨。無二無二分無別無斷
故。善現。生者清淨即一切菩薩摩訶薩行清
淨。一切菩薩摩訶薩行清淨即生者清淨。何
以故。是生者清淨與一切菩薩摩訶薩行清
淨。無二無二分無別無斷故。善現。生者清
淨即諸佛無上正等菩提清淨。諸佛無上正
等菩提清淨即生者清淨。何以故。是生者清
淨與諸佛無上正等菩提清淨。無二無二分
無別無斷故
復次善現。養育者清淨即色清淨。色清淨即
養育者清淨。何以故。是養育者清淨與色清
淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即
受想行識清淨。受想行識清淨即養育者清
淨。何以故。是養育者清淨與受想行識清淨。
無二無二分無別無斷故。善現。養育者清淨
即眼處清淨。眼處清淨即養育者清淨。何以
故。是養育者清淨與眼處清淨。無二無二分
無別無斷故。養育者清淨即耳鼻舌身意處
清淨。耳鼻舌身意處清淨即養育者清淨。何
以故。是養育者清淨與耳鼻舌身意處清淨
無二無二分無別無斷故。善現。養育者清淨
即色處清淨。色處清淨即養育者清淨。何以
故。是養育者清淨與色處清淨。無二無二分
無別無斷故。養育者清淨即聲香味觸法處
清淨。聲香味觸法處清淨即養育者清淨。何
以故。是養育者清淨與聲香味觸法處清淨
無二無二分無別無斷故。善現。養育者清淨
即眼界清淨。眼界清淨即養育者清淨。何以
故。是養育者清淨與眼界清淨。無二無二分
無別無斷故。養育者清淨即色界眼識界及
眼觸眼觸爲縁所生諸受清淨。色界乃至眼
觸爲縁所生諸受清淨即養育者清淨。何以
故。是養育者清淨與色界乃至眼觸爲縁所
生諸受清淨。無二無二分無別無斷故。善現。
養育者清淨即耳界清淨。耳界清淨即養育
者清淨。何以故。是養育者清淨與耳界清淨。
無二無二分無別無斷故。養育者清淨即聲
界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受清淨。
聲界乃至耳觸爲縁所生諸受清淨即養育者
清淨。何以故。是養育者清淨與聲界乃至耳
觸爲縁所生諸受清淨。無二無二分無別無
斷故。善現。養育者清淨即鼻界清淨。鼻界
清淨即養育者清淨。何以故。是養育者清淨
與鼻界清淨。無二無二分無別無斷故。養育
者清淨即香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生
諸受清淨。香界乃至鼻觸爲縁所生諸受清
淨即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與
香界乃至鼻觸爲縁所生諸受清淨。無二無
二分無別無斷故。善現。養育者清淨即舌界
清淨。舌界清淨即養育者清淨。何以故。是
養育者清淨與舌界清淨。無二無二分無別
無斷故。養育者清淨即味界舌識界及舌觸
舌觸爲縁所生諸受清淨。味界乃至舌觸爲
縁所生諸受清淨即養育者清淨。何以故。是
養育者清淨與味界乃至舌觸爲縁所生諸受
清淨。無二無二分無別無斷故。善現。養育
者清淨即身界清淨。身界清淨即養育者清
淨。何以故。是養育者清淨與身界清淨。無
二無二分無別無斷故。養育者清淨即觸界
身識界及身觸身觸爲縁所生諸受清淨。觸
界乃至身觸爲縁所生諸受清淨即養育者清
淨。何以故。是養育者清淨與觸界乃至身觸
爲縁所生諸受清淨。無二無二分無別無斷
故。善現。養育者清淨即意界清淨。意界清
淨即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與
意界清淨。無二無二分無別無斷故。養育者
清淨即法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸
受清淨。法界乃至意觸爲縁所生諸受清淨
即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與法
界乃至意觸爲縁所生諸受清淨。無二無二
分無別無斷故。善現。養育者清淨即地界清
淨。地界清淨即養育者清淨。何以故。是養
育者清淨與地界清淨。無二無二分無別無
斷故。養育者清淨即水火風空識界清淨。水
火風空識界清淨即養育者清淨。何以故。是
養育者清淨與水火風空識界清淨。無二無
二分無別無斷故。善現。養育者清淨即無明
清淨。無明清淨即養育者清淨。何以故。是
養育者清淨與無明清淨。無二無二分無別
無斷故。養育者清淨即行識名色六處觸受
愛取有生老死愁歎苦憂惱清淨。行乃至老
死愁歎苦憂惱清淨即養育者清淨。何以故。
是養育者清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清
淨。無二無二分無別無斷故
善現。養育者清淨即布施波羅蜜多清淨。布
施波羅蜜多清淨即養育者清淨。何以故。是
養育者清淨與布施波羅蜜多清淨。無二無
二分無別無斷故。養育者清淨即淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多清淨。淨戒乃至般
若波羅蜜多清淨即養育者清淨。何以故。是
養育者清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清
淨。無二無二分無別無斷故。善現。養育者
清淨即内空清淨。内空清淨即養育者清淨。
何以故。是養育者清淨與内空清淨。無二無
二分無別無斷故。養育者清淨即外空内外
空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
際空散空無變異空本性空自相空共相空一
切法空不可得空無性空自性空無性自性空
清淨。外空乃至無性自性空清淨即養育者
清淨。何以故。是養育者清淨與外空乃至無
性自性空清淨。無二無二分無別無斷故。善
現。養育者清淨即眞如清淨。眞如清淨即養
育者清淨。何以故。是養育者清淨與眞如清
淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即
法界法性不虚妄性不變異性平等性離生性
法定法住實際虚空界不思議界清淨。法界
乃至不思議界清淨即養育者清淨。何以故。
是養育者清淨與法界乃至不思議界清淨。
無二無二分無別無斷故。善現。養育者清淨
即苦聖諦清淨。苦聖諦清淨即養育者清淨。
何以故。是養育者清淨與苦聖諦清淨。無二
無二分無別無斷故。養育者清淨即集滅道
聖諦清淨。集滅道聖諦清淨即養育者清淨。
何以故。是養育者清淨與集滅道聖諦清淨。
無二無二分無別無斷故
善現。養育者清淨即四靜慮清淨。四靜慮清
淨即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與
四靜慮清淨。無二無二分無別無斷故。養育
者清淨即四無量四無色定清淨。四無量四
無色定清淨即養育者清淨。何以故。是養育
者清淨與四無量四無色定清淨。無二無二
分無別無斷故。善現。養育者清淨即八解脱
清淨。八解脱清淨即養育者清淨。何以故。是
養育者清淨與八解脱清淨。無二無二分無
別無斷故。養育者清淨即八勝處九次第定
十遍處清淨。八勝處九次第定十遍處清淨
即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與八
勝處九次第定十遍處清淨。無二無二分無
別無斷故。善現。養育者清淨即四念住清淨。
四念住清淨即養育者清淨。何以故。是養育
者清淨與四念住清淨。無二無二分無別無
斷故。養育者清淨即四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支清淨。四正斷乃至八
聖道支清淨即養育者清淨。何以故。是養育
者清淨與四正斷乃至八聖道支清淨。無二
無二分無別無斷故。善現。養育者清淨即空
解脱門清淨。空解脱門清淨即養育者清淨。
何以故。是養育者清淨與空解脱門清淨。無
二無二分無別無斷故。養育者清淨即無相
無願解脱門清淨。無相無願解脱門清淨即
養育者清淨。何以故。是養育者清淨與無相
無願解脱門清淨。無二無二分無別無斷故。
善現。養育者清淨即菩薩十地清淨。菩薩十
地清淨即養育者清淨。何以故。是養育者清
淨與菩薩十地清淨。無二無二分無別無斷
故
大般若波羅蜜多經卷第一百九十一

大般若波羅蜜多經卷第一百九
十二
　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
初分難信解品第三十四之十一
善現。養育者清淨即五眼清淨。五眼清淨即
養育者清淨。何以故。是養育者清淨與五眼
清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨
即六神通清淨。六神通清淨即養育者清淨。
何以故。是養育者清淨與六神通清淨。無二
無二分無別無斷故。善現。養育者清淨即佛
十力清淨。佛十力清淨即養育者清淨。何以
故。是養育者清淨與佛十力清淨。無二無二
分無別無斷故。養育者清淨即四無所畏四
無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法清
淨。四無所畏乃至十八佛不共法清淨即養
育者清淨。何以故。是養育者清淨與四無所
畏乃至十八佛不共法清淨。無二無二分無
別無斷故。善現。養育者清淨即無忘失法清
淨。無忘失法清淨即養育者清淨。何以故。是
養育者清淨與無忘失法清淨。無二無二分
無別無斷故。養育者清淨即恒住捨性清淨。
恒住捨性清淨即養育者清淨。何以故。是養
育者清淨與恒住捨性清淨。無二無二分無
別無斷故。善現。養育者清淨即一切智清淨。
一切智清淨即養育者清淨。何以故。是養育
者清淨與一切智清淨。無二無二分無別無
斷故。養育者清淨即道相智一切相智清淨。
道相智一切相智清淨即養育者清淨。何以
故。是養育者清淨與道相智一切相智清淨。
無二無二分無別無斷故。善現。養育者清淨
即一切陀羅尼門清淨。一切陀羅尼門清淨
即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與一
切陀羅尼門清淨。無二無二分無別無斷故。
養育者清淨即一切三摩地門清淨。一切三
摩地門清淨即養育者清淨。何以故。是養育
者清淨與一切三摩地門清淨。無二無二分
無別無斷故
善現。養育者清淨即預流果清淨。預流果清
淨即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與
預流果清淨。無二無二分無別無斷故。養育
者清淨即一來不還阿羅漢果清淨。一來不
還阿羅漢果清淨即養育者清淨。何以故。是
養育者清淨與一來不還阿羅漢果清淨。無

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