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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05

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T0220_.05.0850a01: 五根五力七等覺支八聖道支四正斷乃至八
T0220_.05.0850a02: 聖道支自性空。是四念住自性即非自性。是
T0220_.05.0850a03: 四正斷乃至八聖道支自性亦非自性。若非
T0220_.05.0850a04: 自性即是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜
T0220_.05.0850a05: 多。四念住不可得。彼淨不淨亦不可得。四正
T0220_.05.0850a06: 斷乃至八聖道支皆不可得。彼淨不淨亦不
T0220_.05.0850a07: 可得。所以者何。此中尚無四念住等可得。何
T0220_.05.0850a08: 況有彼淨與不淨。汝若能修如是安忍。是修
T0220_.05.0850a09: 安忍波羅蜜多。憍尸迦。是善男子善女人等
T0220_.05.0850a10: 作此等説。是爲宣説眞正安忍波羅蜜多
T0220_.05.0850a11: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0850a12: 菩提心者。宣説安忍波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0850a13: 善男子。應修安忍波羅蜜多。不應觀空解脱
T0220_.05.0850a14: 門若常若無常。不應觀無相無願解脱門若
T0220_.05.0850a15: 常若無常。何以故。空解脱門空解脱門自性
T0220_.05.0850a16: 空。無相無願解脱門無相無願解脱門自性
T0220_.05.0850a17: 空。是空解脱門自性即非自性。是無相無願
T0220_.05.0850a18: 解脱門自性亦非自性。若非自性即是安忍
T0220_.05.0850a19: 波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多。空解脱門不
T0220_.05.0850a20: 可得。彼常無常亦不可得。無相無願解脱門
T0220_.05.0850a21: 皆不可得。彼常無常亦不可得。所以者何。此
T0220_.05.0850a22: 中尚無空解脱門等可得。何況有彼常與無
T0220_.05.0850a23: 常。汝若能修如是安忍。是修安忍波羅蜜多。
T0220_.05.0850a24: 復作是言。汝善男子。應修安忍波羅蜜多。不
T0220_.05.0850a25: 應觀空解脱門若樂若苦。不應觀無相無願
T0220_.05.0850a26: 解脱門若樂若苦。何以故。空解脱門空解脱
T0220_.05.0850a27: 門自性空。無相無願解脱門無相無願解脱
T0220_.05.0850a28: 門自性空。是空解脱門自性即非自性。是無
T0220_.05.0850a29: 相無願解脱門自性亦非自性。若非自性即
T0220_.05.0850b01: 是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多。空解
T0220_.05.0850b02: 脱門不可得。彼樂與苦亦不可得。無相無願
T0220_.05.0850b03: 解脱門皆不可得。彼樂與苦亦不可得。所以
T0220_.05.0850b04: 者何。此中尚無空解脱門等可得。何況有彼
T0220_.05.0850b05: 樂之與苦。汝若能修如是安忍。是修安忍波
T0220_.05.0850b06: 羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修安忍波
T0220_.05.0850b07: 羅蜜多。不應觀空解脱門若我若無我。不應
T0220_.05.0850b08: 觀無相無願解脱門若我若無我。何以故。空
T0220_.05.0850b09: 解脱門空解脱門自性空。無相無願解脱門
T0220_.05.0850b10: 無相無願解脱門自性空。是空解脱門自性
T0220_.05.0850b11: 即非自性。是無相無願解脱門自性亦非自
T0220_.05.0850b12: 性。若非自性即是安忍波羅蜜多。於此安忍
T0220_.05.0850b13: 波羅蜜多。空解脱門不可得。彼我無我亦不
T0220_.05.0850b14: 可得。無相無願解脱門皆不可得。彼我無我
T0220_.05.0850b15: 亦不可得。所以者何。此中尚無空解脱門等
T0220_.05.0850b16: 可得。何況有彼我與無我。汝若能修如是安
T0220_.05.0850b17: 忍。是修安忍波羅蜜多。復作是言。汝善男子。
T0220_.05.0850b18: 應修安忍波羅蜜多。不應觀空解脱門若淨
T0220_.05.0850b19: 若不淨。不應觀無相無願解脱門若淨若不
T0220_.05.0850b20: 淨。何以故。空解脱門空解脱門自性空。無相
T0220_.05.0850b21: 無願解脱門無相無願解脱門自性空。是空
T0220_.05.0850b22: 解脱門自性即非自性。是無相無願解脱門
T0220_.05.0850b23: 自性亦非自性。若非自性即是安忍波羅蜜
T0220_.05.0850b24: 多。於此安忍波羅蜜多。空解脱門不可得。彼
T0220_.05.0850b25: 淨不淨亦不可得。無相無願解脱門皆不可
T0220_.05.0850b26: 得。彼淨不淨亦不可得。所以者何。此中尚無
T0220_.05.0850b27: 空解脱門等可得。何況有彼淨與不淨。汝若
T0220_.05.0850b28: 能修如是安忍。是修安忍波羅蜜多。憍尸迦。
T0220_.05.0850b29: 是善男子善女人等作此等説。是爲宣説眞
T0220_.05.0850c01: 正安忍波羅蜜多
T0220_.05.0850c02: 大般若波羅蜜多經卷第一百五十七
T0220_.05.0850c03:
T0220_.05.0850c04:
T0220_.05.0850c05: 大般若波羅蜜多經卷第一百五
T0220_.05.0850c06: 十八
T0220_.05.0850c07:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.05.0850c08:   初分校量功徳品第三十之五十六
T0220_.05.0850c09: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0850c10: 菩提心者。宣説安忍波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0850c11: 善男子。應修安忍波羅蜜多。不應觀五眼若
T0220_.05.0850c12: 常若無常。不應觀六神通若常若無常。何以
T0220_.05.0850c13: 故。五眼五眼自性空。六神通六神通自性空。
T0220_.05.0850c14: 是五眼自性即非自性。是六神通自性亦非
T0220_.05.0850c15: 自性。若非自性即是安忍波羅蜜多。於此
T0220_.05.0850c16: 安忍波羅蜜多。五眼不可得。彼常無常亦不
T0220_.05.0850c17: 可得。六神通不可得。彼常無常亦不可得。所
T0220_.05.0850c18: 以者何。此中尚無五眼等可得。何況有彼常
T0220_.05.0850c19: 與無常汝若能修如是安忍。是修安忍波羅
T0220_.05.0850c20: 蜜多。復作是言。汝善男子。應修安忍波羅蜜
T0220_.05.0850c21: 多。不應觀五眼若樂若苦。不應觀六神通若
T0220_.05.0850c22: 樂若苦。何以故。五眼五眼自性空。六神通六
T0220_.05.0850c23: 神通自性空。是五眼自性即非自性。是六神
T0220_.05.0850c24: 通自性亦非自性。若非自性即是安忍波羅
T0220_.05.0850c25: 蜜多。於此安忍波羅蜜多。五眼不可得。彼樂
T0220_.05.0850c26: 與苦亦不可得。六神通不可得。彼樂與苦亦
T0220_.05.0850c27: 不可得。所以者何。此中尚無五眼等可得。何
T0220_.05.0850c28: 況有彼樂之與苦。汝若能修如是安忍。是修
T0220_.05.0850c29: 安忍波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修安
T0220_.05.0851a01: 忍波羅蜜多。不應觀五眼若我若無我。不應
T0220_.05.0851a02: 觀六神通若我若無我。何以故。五眼五眼自
T0220_.05.0851a03: 性空。六神通六神通自性空。是五眼自性即
T0220_.05.0851a04: 非自性。是六神通自性亦非自性。若非自性
T0220_.05.0851a05: 即是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多。五
T0220_.05.0851a06: 眼不可得。彼我無我亦不可得。六神通不可
T0220_.05.0851a07: 得。彼我無我亦不可得。所以者何。此中尚無
T0220_.05.0851a08: 五眼等可得。何況有彼我與無我。汝若能修
T0220_.05.0851a09: 如是安忍。是修安忍波羅蜜多。復作是言。汝
T0220_.05.0851a10: 善男子。應修安忍波羅蜜多。不應觀五眼若
T0220_.05.0851a11: 淨若不淨。不應觀六神通若淨若不淨。何以
T0220_.05.0851a12: 故。五眼五眼自性空。六神通六神通自性空。
T0220_.05.0851a13: 是五眼自性即非自性。是六神通自性亦非
T0220_.05.0851a14: 自性。若非自性即是安忍波羅蜜多。於此安
T0220_.05.0851a15: 忍波羅蜜多。五眼不可得。彼淨不淨亦不可
T0220_.05.0851a16: 得。六神通不可得。彼淨不淨亦不可得。所以
T0220_.05.0851a17: 者何。此中尚無五眼等可得。何況有彼淨與
T0220_.05.0851a18: 不淨。汝若能修如是安忍。是修安忍波羅蜜
T0220_.05.0851a19: 多。憍尸迦。是善男子善女人等作此等説。是
T0220_.05.0851a20: 爲宣説眞正安忍波羅蜜多
T0220_.05.0851a21: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0851a22: 菩提心者。宣説安忍波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0851a23: 善男子。應修安忍波羅蜜多。不應觀佛十力
T0220_.05.0851a24: 若常若無常。不應觀四無所畏四無礙解大
T0220_.05.0851a25: 慈大悲大喜大捨十八佛不共法若常若無
T0220_.05.0851a26: 常。何以故。佛十力佛十力自性空。四無所畏
T0220_.05.0851a27: 四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法
T0220_.05.0851a28: 四無所畏乃至十八佛不共法自性空。是佛
T0220_.05.0851a29: 十力自性即非自性。是四無所畏乃至十八
T0220_.05.0851b01: 佛不共法自性亦非自性。若非自性即是安
T0220_.05.0851b02: 忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多。佛十力不
T0220_.05.0851b03: 可得。彼常無常亦不可得。四無所畏乃至十
T0220_.05.0851b04: 八佛不共法皆不可得。彼常無常亦不可得。
T0220_.05.0851b05: 所以者何。此中尚無佛十力等可得。何況有
T0220_.05.0851b06: 彼常與無常。汝若能修如是安忍。是修安忍
T0220_.05.0851b07: 波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修安忍波
T0220_.05.0851b08: 羅蜜多。不應觀佛十力若樂若苦。不應觀四
T0220_.05.0851b09: 無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛
T0220_.05.0851b10: 不共法若樂若苦。何以故。佛十力佛十力自
T0220_.05.0851b11: 性空。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
T0220_.05.0851b12: 捨十八佛不共法。四無所畏乃至十八佛不
T0220_.05.0851b13: 共法自性空。是佛十力自性即非自性。是四
T0220_.05.0851b14: 無所畏乃至十八佛不共法自性亦非自性。
T0220_.05.0851b15: 若非自性即是安忍波羅蜜多。於此安忍波
T0220_.05.0851b16: 羅蜜多。佛十力不可得。彼樂與苦亦不可得。
T0220_.05.0851b17: 四無所畏乃至十八佛不共法皆不可得。彼
T0220_.05.0851b18: 樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無佛十
T0220_.05.0851b19: 力等可得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如
T0220_.05.0851b20: 是安忍。是修安忍波羅蜜多。復作是言。汝善
T0220_.05.0851b21: 男子。應修安忍波羅蜜多。不應觀佛十力若
T0220_.05.0851b22: 我若無我。不應觀四無所畏四無礙解大慈
T0220_.05.0851b23: 大悲大喜大捨十八佛不共法若我若無我。
T0220_.05.0851b24: 何以故。佛十力佛十力自性空。四無所畏四
T0220_.05.0851b25: 無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。
T0220_.05.0851b26: 四無所畏乃至十八佛不共法自性空。是佛
T0220_.05.0851b27: 十力自性即非自性。是四無所畏乃至十八
T0220_.05.0851b28: 佛不共法自性亦非自性。若非自性即是安
T0220_.05.0851b29: 忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多。佛十力
T0220_.05.0851c01: 不可得。彼我無我亦不可得。四無所畏乃至
T0220_.05.0851c02: 十八佛不共法皆不可得。彼我無我亦不可
T0220_.05.0851c03: 得。所以者何。此中尚無佛十力等可得。何況
T0220_.05.0851c04: 有彼我與無我。汝若能修如是安忍。是修安
T0220_.05.0851c05: 忍波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修安忍
T0220_.05.0851c06: 波羅蜜多。不應觀佛十力若淨若不淨。不
T0220_.05.0851c07: 應觀四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
T0220_.05.0851c08: 十八佛不共法若淨若不淨。何以故。佛十
T0220_.05.0851c09: 力佛十力自性空。四無所畏四無礙解大慈
T0220_.05.0851c10: 大悲大喜大捨十八佛不共法。四無所畏乃
T0220_.05.0851c11: 至十八佛不共法自性空。是佛十力自性即
T0220_.05.0851c12: 非自性。是四無所畏乃至十八佛不共法自
T0220_.05.0851c13: 性亦非自性。若非自性即是安忍波羅蜜多。
T0220_.05.0851c14: 於此安忍波羅蜜多。佛十力不可得。彼淨
T0220_.05.0851c15: 不淨亦不可得。四無所畏乃至十八佛不共
T0220_.05.0851c16: 法皆不可得。彼淨不淨亦不可得。所以者何。
T0220_.05.0851c17: 此中尚無佛十力等可得。何況有彼淨與不
T0220_.05.0851c18: 淨。汝若能修如是安忍。是修安忍波羅蜜多。
T0220_.05.0851c19: 憍尸迦。是善男子善女人等作此等説。是爲
T0220_.05.0851c20: 宣説眞正安忍波羅蜜多
T0220_.05.0851c21: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0851c22: 菩提心者。宣説安忍波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0851c23: 善男子。應修安忍波羅蜜多。不應觀無忘失
T0220_.05.0851c24: 法若常若無常。不應觀恒住捨性若常若無
T0220_.05.0851c25: 常。何以故。無忘失法無忘失法自性空。恒住
T0220_.05.0851c26: 捨性恒住捨性自性空。是無忘失法自性即
T0220_.05.0851c27: 非自性。是恒住捨性自性。亦非自性。若非自
T0220_.05.0851c28: 性即是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多。
T0220_.05.0851c29: 無忘失法不可得。彼常無常亦不可得。恒住
T0220_.05.0852a01: 捨性不可得。彼常無常亦不可得。所以者何。
T0220_.05.0852a02: 此中尚無無忘失法等可得。何況有彼常與無
T0220_.05.0852a03: 常。汝若能修如是安忍。是修安忍波羅蜜多。
T0220_.05.0852a04: 復作是言。汝善男子。應修安忍波羅蜜多。不
T0220_.05.0852a05: 應觀無忘失法若樂若苦。不應觀恒住捨性
T0220_.05.0852a06: 若樂若苦。何以故。無忘失法無忘失法自性
T0220_.05.0852a07: 空。恒住捨性恒住捨性自性空。是無忘失法
T0220_.05.0852a08: 自性即非自性。是恒住捨性自性亦非自性。
T0220_.05.0852a09: 若非自性即是安忍波羅蜜多。於此安忍波
T0220_.05.0852a10: 羅蜜多。無忘失法不可得。彼樂與苦亦不可
T0220_.05.0852a11: 得。恒住捨性不可得。彼樂與苦亦不可得。所
T0220_.05.0852a12: 以者何。此中尚無無忘失法等可得。何況有
T0220_.05.0852a13: 彼樂之與苦。汝若能修如是安忍。是修安忍
T0220_.05.0852a14: 波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修安忍波
T0220_.05.0852a15: 羅蜜多。不應觀無忘失法若我若無我。不應
T0220_.05.0852a16: 觀恒住捨性若我若無我。何以故。無忘失法
T0220_.05.0852a17: 無忘失法自性空。恒住捨性恒住捨性自性
T0220_.05.0852a18: 空。是無忘失法自性即非自性。是恒住捨性
T0220_.05.0852a19: 自性亦非自性。若非自性即是安忍波羅蜜
T0220_.05.0852a20: 多。於此安忍波羅蜜多。無忘失法不可得。彼
T0220_.05.0852a21: 我無我亦不可得。恒住捨性不可得。彼我無
T0220_.05.0852a22: 我亦不可得。所以者何。此中尚無無忘失法
T0220_.05.0852a23: 等可得。何況有彼我與無我。汝若能修如是
T0220_.05.0852a24: 安忍。是修安忍波羅蜜多。復作是言。汝善男
T0220_.05.0852a25: 子。應修安忍波羅蜜多。不應觀無忘失法若
T0220_.05.0852a26: 淨若不淨。不應觀恒住捨性若淨若不淨。何
T0220_.05.0852a27: 以故。無忘失法無忘失法自性空。恒住捨
T0220_.05.0852a28: 性恒住捨性自性空。是無忘失法自性即非
T0220_.05.0852a29: 自性。是恒住捨性自性亦非自性。若非自
T0220_.05.0852b01: 性即是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多。
T0220_.05.0852b02: 無忘失法不可得。彼淨不淨亦不可得。恒住
T0220_.05.0852b03: 捨性不可得。彼淨不淨亦不可得。所以者何。
T0220_.05.0852b04: 此中尚無無忘失法等可得。何況有彼淨與
T0220_.05.0852b05: 不淨。汝若能修如是安忍。是修安忍波羅蜜
T0220_.05.0852b06: 多。憍尸迦。是善男子善女人等作此等説。是
T0220_.05.0852b07: 爲宣説眞正安忍波羅蜜多
T0220_.05.0852b08: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0852b09: 菩提心者。宣説安忍波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0852b10: 善男子。應修安忍波羅蜜多。不應觀一切智
T0220_.05.0852b11: 若常若無常。不應觀道相智一切相智若常
T0220_.05.0852b12: 若無常。何以故。一切智一切智自性空。道相
T0220_.05.0852b13: 智一切相智道相智一切相智自性空。是一
T0220_.05.0852b14: 切智自性即非自性。是道相智一切相智自
T0220_.05.0852b15: 性亦非自性。若非自性即是安忍波羅蜜多。
T0220_.05.0852b16: 於此安忍波羅蜜多。一切智不可得。彼常無
T0220_.05.0852b17: 常亦不可得。道相智一切相智皆不可得。彼
T0220_.05.0852b18: 常無常亦不可得。所以者何。此中尚無一切
T0220_.05.0852b19: 智等可得。何況有彼常與無常。汝若能修如
T0220_.05.0852b20: 是安忍。是修安忍波羅蜜多。復作是言。汝善
T0220_.05.0852b21: 男子。應修安忍波羅蜜多。不應觀一切智若
T0220_.05.0852b22: 樂若苦。不應觀道相智一切相智若樂若苦。
T0220_.05.0852b23: 何以故。一切智一切智自性空。道相智一切
T0220_.05.0852b24: 相智道相智一切相智自性空。是一切智自
T0220_.05.0852b25: 性即非自性。是道相智一切相智自性亦非
T0220_.05.0852b26: 自性。若非自性即是安忍波羅蜜多。於此安
T0220_.05.0852b27: 忍波羅蜜多。一切智不可得。彼樂與苦亦不
T0220_.05.0852b28: 可得。道相智一切相智皆不可得。彼樂與苦
T0220_.05.0852b29: 亦不可得。所以者何。此中尚無一切智等可
T0220_.05.0852c01: 得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如是安忍。
T0220_.05.0852c02: 是修安忍波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應
T0220_.05.0852c03: 修安忍波羅蜜多。不應觀一切智若我若無
T0220_.05.0852c04: 我。不應觀道相智一切相智若我若無我。何
T0220_.05.0852c05: 以故。一切智一切智自性空。道相智一切相
T0220_.05.0852c06: 智道相智一切相智自性空。是一切智自性
T0220_.05.0852c07: 即非自性。是道相智一切相智自性亦非自
T0220_.05.0852c08: 性。若非自性即是安忍波羅蜜多。於此安忍
T0220_.05.0852c09: 波羅蜜多。一切智不可得。彼我無我亦不可
T0220_.05.0852c10: 得。道相智一切相智皆不可得。彼我無我亦
T0220_.05.0852c11: 不可得。所以者何。此中尚無一切智等可得。
T0220_.05.0852c12: 何況有彼我與無我。汝若能修如是安忍。是
T0220_.05.0852c13: 修安忍波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修
T0220_.05.0852c14: 安忍波羅蜜多。不應觀一切智若淨若不淨。
T0220_.05.0852c15: 不應觀道相智一切相智若淨若不淨。何以
T0220_.05.0852c16: 故。一切智一切智自性空。道相智一切相智
T0220_.05.0852c17: 道相智一切相智自性空。是一切智自性即
T0220_.05.0852c18: 非自性。是道相智一切相智自性亦非自性。
T0220_.05.0852c19: 若非自性即是安忍波羅蜜多。於此安忍波
T0220_.05.0852c20: 羅蜜多。一切智不可得。彼淨不淨亦不可得。
T0220_.05.0852c21: 道相智一切相智皆不可得。彼淨不淨亦不
T0220_.05.0852c22: 可得。所以者何。此中尚無一切智等可得。何
T0220_.05.0852c23: 況有彼淨與不淨。汝若能修如是安忍。是修
T0220_.05.0852c24: 安忍波羅蜜多。憍尸迦。是善男子善女人等
T0220_.05.0852c25: 作此等説。是爲宣説眞正安忍波羅蜜多
T0220_.05.0852c26: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0852c27: 菩提心者。宣説安忍波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0852c28: 善男子。應修安忍波羅蜜多。不應觀一切陀
T0220_.05.0852c29: 羅尼門若常若無常。不應觀一切三摩地門
T0220_.05.0853a01: 若常若無常。何以故。一切陀羅尼門一切陀
T0220_.05.0853a02: 羅尼門自性空。一切三摩地門一切三摩地
T0220_.05.0853a03: 門自性空。是一切陀羅尼門自性即非自性。
T0220_.05.0853a04: 是一切三摩地門自性亦非自性。若非自性
T0220_.05.0853a05: 即是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多。一
T0220_.05.0853a06: 切陀羅尼門不可得。彼常無常亦不可得。一
T0220_.05.0853a07: 切三摩地門不可得。彼常無常亦不可得。所
T0220_.05.0853a08: 以者何。此中尚無一切陀羅尼門等可得。何
T0220_.05.0853a09: 況有彼常與無常。汝若能修如是安忍。是修
T0220_.05.0853a10: 安忍波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修安
T0220_.05.0853a11: 忍波羅蜜多。不應觀一切陀羅尼門若樂若
T0220_.05.0853a12: 苦。不應觀一切三摩地門若樂若苦。何以
T0220_.05.0853a13: 故。一切陀羅尼門一切陀羅尼門自性空。一
T0220_.05.0853a14: 切三摩地門一切三摩地門自性空。是一切
T0220_.05.0853a15: 陀羅尼門自性即非自性。是一切三摩地門
T0220_.05.0853a16: 自性亦非自性。若非自性即是安忍波羅蜜
T0220_.05.0853a17: 多。於此安忍波羅蜜多。一切陀羅尼門不可
T0220_.05.0853a18: 得。彼樂與苦亦不可得。一切三摩地門不可
T0220_.05.0853a19: 得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無
T0220_.05.0853a20: 一切陀羅尼門等可得。何況有彼樂之與苦。
T0220_.05.0853a21: 汝若能修如是安忍。是修安忍波羅蜜多。復
T0220_.05.0853a22: 作是言。汝善男子。應修安忍波羅蜜多。不應
T0220_.05.0853a23: 觀一切陀羅尼門若我若無我。不應觀一切
T0220_.05.0853a24: 三摩地門若我若無我。何以故。一切陀羅尼
T0220_.05.0853a25: 門一切陀羅尼門自性空。一切三摩地門一
T0220_.05.0853a26: 切三摩地門自性空。是一切陀羅尼門自性
T0220_.05.0853a27: 即非自性。是一切三摩地門自性亦非自性。
T0220_.05.0853a28: 若非自性即是安忍波羅蜜多。於此安忍波
T0220_.05.0853a29: 羅蜜多。一切陀羅尼門不可得。彼我無我亦
T0220_.05.0853b01: 不可得。一切三摩地門不可得。彼我無我亦
T0220_.05.0853b02: 不可得。所以者何。此中尚無一切陀羅尼門
T0220_.05.0853b03: 等可得。何況有彼我與無我。汝若能修如是
T0220_.05.0853b04: 安忍。是修安忍波羅蜜多。復作是言。汝善男
T0220_.05.0853b05: 子。應修安忍波羅蜜多。不應觀一切陀羅尼
T0220_.05.0853b06: 門若淨若不淨。不應觀一切三摩地門若淨
T0220_.05.0853b07: 若不淨。何以故。一切陀羅尼門一切陀羅尼
T0220_.05.0853b08: 門自性空。一切三摩地門一切三摩地門自
T0220_.05.0853b09: 性空。是一切陀羅尼門自性即非自性。是一
T0220_.05.0853b10: 切三摩地門自性亦非自性。若非自性即是
T0220_.05.0853b11: 安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多。一切陀
T0220_.05.0853b12: 羅尼門不可得。彼淨不淨亦不可得。一切三
T0220_.05.0853b13: 摩地門不可得。彼淨不淨亦不可得。所以者
T0220_.05.0853b14: 何。此中尚無一切陀羅尼門等可得。何況有
T0220_.05.0853b15: 彼淨與不淨。汝若能修如是安忍。是修安忍
T0220_.05.0853b16: 波羅蜜多。憍尸迦。是善男子善女人等作此
T0220_.05.0853b17: 等説。是爲宣説眞正安忍波羅蜜多
T0220_.05.0853b18: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0853b19: 菩提心者。宣説安忍波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0853b20: 善男子。應修安忍波羅蜜多。不應觀預流向
T0220_.05.0853b21: 預流果若常若無常。不應觀一來向一來果
T0220_.05.0853b22: 不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果若常若無
T0220_.05.0853b23: 常。何以故。預流向預流果預流向預流果自
T0220_.05.0853b24: 性空。一來向一來果不還向不還果阿羅漢
T0220_.05.0853b25: 向阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果自性空。
T0220_.05.0853b26: 是預流向預流果自性即非自性。是一來向
T0220_.05.0853b27: 乃至阿羅漢果自性亦非自性。若非自性即
T0220_.05.0853b28: 是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多。預流
T0220_.05.0853b29: 向預流果不可得。彼常無常亦不可得。一來
T0220_.05.0853c01: 向乃至阿羅漢果皆不可得。彼常無常亦不
T0220_.05.0853c02: 可得。所以者何。此中尚無預流向等可得。何
T0220_.05.0853c03: 況有彼常與無常。汝若能修如是安忍。是修
T0220_.05.0853c04: 安忍波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修安
T0220_.05.0853c05: 忍波羅蜜多。不應觀預流向預流果若樂若
T0220_.05.0853c06: 苦。不應觀一來向一來果不還向不還果阿
T0220_.05.0853c07: 羅漢向阿羅漢果若樂若苦。何以故。預流向
T0220_.05.0853c08: 預流果預流向預流果自性空。一來向一來
T0220_.05.0853c09: 果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果一來向
T0220_.05.0853c10: 乃至阿羅漢果自性空。是預流向預流果自
T0220_.05.0853c11: 性即非自性。是一來向乃至阿羅漢果自性
T0220_.05.0853c12: 亦非自性。若非自性即是安忍波羅蜜多。於
T0220_.05.0853c13: 此安忍波羅蜜多。預流向預流果不可得。彼
T0220_.05.0853c14: 樂與苦亦不可得。一來向乃至阿羅漢果皆
T0220_.05.0853c15: 不可得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中
T0220_.05.0853c16: 尚無預流向等可得。何況有彼樂之與苦。汝
T0220_.05.0853c17: 若能修如是安忍。是修安忍波羅蜜多。復作
T0220_.05.0853c18: 是言。汝善男子。應修安忍波羅蜜多。不應觀
T0220_.05.0853c19: 預流向預流果若我若無我。不應觀一來向
T0220_.05.0853c20: 一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果若
T0220_.05.0853c21: 我若無我。何以故。預流向預流果預流向預
T0220_.05.0853c22: 流果自性空。一來向一來果不還向不還果
T0220_.05.0853c23: 阿羅漢向阿羅漢果。一來向乃至阿羅漢果
T0220_.05.0853c24: 自性空。是預流向預流果自性即非自性。是
T0220_.05.0853c25: 一來向乃至阿羅漢果自性亦非自性。若非
T0220_.05.0853c26: 自性即是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜
T0220_.05.0853c27: 多。預流向預流果不可得。彼我無我亦不可
T0220_.05.0853c28: 得。一來向乃至阿羅漢果皆不可得。彼我無
T0220_.05.0853c29: 我亦不可得。所以者何。此中尚無預流向等
T0220_.05.0854a01: 可得。何況有彼我與無我。汝若能修如是安
T0220_.05.0854a02: 忍。是修安忍波羅蜜多。復作是言。汝善男子。
T0220_.05.0854a03: 應修安忍波羅蜜多。不應觀預流向預流果
T0220_.05.0854a04: 若淨若不淨。不應觀一來向一來果不還向
T0220_.05.0854a05: 不還果阿羅漢向阿羅漢果若淨若不淨。何
T0220_.05.0854a06: 以故。預流向預流果預流向預流果自性空。
T0220_.05.0854a07: 一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅
T0220_.05.0854a08: 漢果。一來向乃至阿羅漢果自性空。是預流
T0220_.05.0854a09: 向預流果自性即非自性。是一來向乃至阿
T0220_.05.0854a10: 羅漢果自性亦非自性。若非自性即是安忍
T0220_.05.0854a11: 波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多。預流向預流
T0220_.05.0854a12: 果不可得。彼淨不淨亦不可得。一來向乃至
T0220_.05.0854a13: 阿羅漢果皆不可得。彼淨不淨亦不可得。所
T0220_.05.0854a14: 以者何。此中尚無預流向等可得。何況有彼
T0220_.05.0854a15: 淨與不淨。汝若能修如是安忍。是修安忍波
T0220_.05.0854a16: 羅蜜多。憍尸迦。是善男子善女人等作此等
T0220_.05.0854a17: 説。是爲宣説眞正安忍波羅蜜多
T0220_.05.0854a18: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0854a19: 菩提心者。宣説安忍波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0854a20: 善男子。應修安忍波羅蜜多。不應觀一切獨
T0220_.05.0854a21: 覺菩提若常若無常。何以故。一切獨覺菩提
T0220_.05.0854a22: 一切獨覺菩提自性空。是一切獨覺菩提自
T0220_.05.0854a23: 性即非自性。若非自性即是安忍波羅蜜多。
T0220_.05.0854a24: 於此安忍波羅蜜多。一切獨覺菩提不可得。
T0220_.05.0854a25: 彼常無常亦不可得。所以者何。此中尚無一
T0220_.05.0854a26: 切獨覺菩提可得。何況有彼常與無常。汝若
T0220_.05.0854a27: 能修如是安忍。是修安忍波羅蜜多。復作是
T0220_.05.0854a28: 言。汝善男子。應修安忍波羅蜜多。不應觀一
T0220_.05.0854a29: 切獨覺菩提若樂若苦。何以故。一切獨覺菩
T0220_.05.0854b01: 提一切獨覺菩提自性空。是一切獨覺菩提
T0220_.05.0854b02: 自性即非自性。若非自性即是安忍波羅蜜
T0220_.05.0854b03: 多。於此安忍波羅蜜多。一切獨覺菩提不可
T0220_.05.0854b04: 得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無
T0220_.05.0854b05: 一切獨覺菩提可得。何況有彼樂之與苦。汝
T0220_.05.0854b06: 若能修如是安忍。是修安忍波羅蜜多。復作
T0220_.05.0854b07: 是言。汝善男子。應修安忍波羅蜜多。不應觀
T0220_.05.0854b08: 一切獨覺菩提若我若無我。何以故。一切獨
T0220_.05.0854b09: 覺菩提一切獨覺菩提自性空。是一切獨覺
T0220_.05.0854b10: 菩提自性即非自性。若非自性即是安忍波
T0220_.05.0854b11: 羅蜜多。於此安忍波羅蜜多。一切獨覺菩提
T0220_.05.0854b12: 不可得。彼我無我亦不可得。所以者何。此中
T0220_.05.0854b13: 尚無一切獨覺菩提可得。何況有彼我與無
T0220_.05.0854b14: 我。汝若能修如是安忍。是修安忍波羅蜜多。
T0220_.05.0854b15: 復作是言。汝善男子。應修安忍波羅蜜多。不
T0220_.05.0854b16: 應觀一切獨覺菩提若淨若不淨。何以故。一
T0220_.05.0854b17: 切獨覺菩提一切獨覺菩提自性空。是一切
T0220_.05.0854b18: 獨覺菩提自性即非自性。若非自性即是安
T0220_.05.0854b19: 忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多。一切獨覺
T0220_.05.0854b20: 菩提不可得。彼淨不淨亦不可得。所以者何。
T0220_.05.0854b21: 此中尚無一切獨覺菩提可得。何況有彼淨
T0220_.05.0854b22: 與不淨。汝若能修如是安忍。是修安忍波羅
T0220_.05.0854b23: 蜜多。憍尸迦。是善男子善女人等作此等説。
T0220_.05.0854b24: 是爲宣説眞正安忍波羅蜜多
T0220_.05.0854b25: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0854b26: 菩提心者。宣説安忍波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0854b27: 善男子。應修安忍波羅蜜多。不應觀一切菩
T0220_.05.0854b28: 薩摩訶薩行若常若無常。何以故。一切菩薩
T0220_.05.0854b29: 摩訶薩行一切菩薩摩訶薩行自性空。是一
T0220_.05.0854c01: 切菩薩摩訶薩行自性即非自性。若非自性
T0220_.05.0854c02: 即是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多。一
T0220_.05.0854c03: 切菩薩摩訶薩行不可得。彼常無常亦不可
T0220_.05.0854c04: 得。所以者何。此中尚無一切菩薩摩訶薩行
T0220_.05.0854c05: 可得。何況有彼常與無常。汝若能修如是安
T0220_.05.0854c06: 忍。是修安忍波羅蜜多。復作是言。汝善男子。
T0220_.05.0854c07: 應修安忍波羅蜜多。不應觀一切菩薩摩訶
T0220_.05.0854c08: 薩行若樂若苦。何以故。一切菩薩摩訶薩行
T0220_.05.0854c09: 一切菩薩摩訶薩行自性空。是一切菩薩摩
T0220_.05.0854c10: 訶薩行自性即非自性。若非自性即是安忍
T0220_.05.0854c11: 波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多。一切菩薩摩
T0220_.05.0854c12: 訶薩行不可得。彼樂與苦亦不可得。所以者
T0220_.05.0854c13: 何。此中尚無一切菩薩摩訶薩行可得。何況
T0220_.05.0854c14: 有彼樂之與苦。汝若能修如是安忍。是修
T0220_.05.0854c15: 安忍波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修
T0220_.05.0854c16: 安忍波羅蜜多。不應觀一切菩薩摩訶薩行
T0220_.05.0854c17: 若我若無我。何以故。一切菩薩摩訶薩行
T0220_.05.0854c18: 一切菩薩摩訶薩行自性空。是一切菩薩摩
T0220_.05.0854c19: 訶薩行自性即非自性。若非自性即是安忍
T0220_.05.0854c20: 波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多。一切菩薩摩
T0220_.05.0854c21: 訶薩行不可得。彼我無我亦不可得。所以者
T0220_.05.0854c22: 何。此中尚無一切菩薩摩訶薩行可得。何況
T0220_.05.0854c23: 有彼我與無我。汝若能修如是安忍。是修安
T0220_.05.0854c24: 忍波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修安忍
T0220_.05.0854c25: 波羅蜜多。不應觀一切菩薩摩訶薩行若淨
T0220_.05.0854c26: 若不淨。何以故。一切菩薩摩訶薩行一切菩
T0220_.05.0854c27: 薩摩訶薩行自性空。是一切菩薩摩訶薩行
T0220_.05.0854c28: 自性即非自性。若非自性即是安忍波羅蜜
T0220_.05.0854c29: 多。於此安忍波羅蜜多。一切菩薩摩訶薩行
T0220_.05.0855a01: 不可得。彼淨不淨亦不可得。所以者何。此中
T0220_.05.0855a02: 尚無一切菩薩摩訶薩行可得。何況有彼淨
T0220_.05.0855a03: 與不淨。汝若能修如是安忍。是修安忍波羅
T0220_.05.0855a04: 蜜多。憍尸迦。是善男子善女人等作此等説。
T0220_.05.0855a05: 是爲宣説眞正安忍波羅蜜多
T0220_.05.0855a06: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0855a07: 菩提心者。宣説安忍波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0855a08: 善男子。應修安忍波羅蜜多。不應觀諸佛無
T0220_.05.0855a09: 上正等菩提若常若無常。何以故。諸佛無上
T0220_.05.0855a10: 正等菩提諸佛無上正等菩提自性空。是諸
T0220_.05.0855a11: 佛無上正等菩提自性則非自性。若非自性
T0220_.05.0855a12: 即是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多。諸
T0220_.05.0855a13: 佛無上正等菩提不可得。彼常無常亦不可
T0220_.05.0855a14: 得。所以者何。此中尚無諸佛無上正等菩提
T0220_.05.0855a15: 可得。何況有彼常與無常。汝若能修如是安
T0220_.05.0855a16: 忍。是修安忍波羅蜜多。復作是言。汝善男子。
T0220_.05.0855a17: 應修安忍波羅蜜多。不應觀諸佛無上正等
T0220_.05.0855a18: 菩提若樂若苦。何以故。諸佛無上正等菩提
T0220_.05.0855a19: 諸佛無上正等菩提自性空。是諸佛無上正
T0220_.05.0855a20: 等菩提自性即非自性。若非自性即是安忍
T0220_.05.0855a21: 波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多。諸佛無上正
T0220_.05.0855a22: 等菩提不可得。彼樂與苦亦不可得。所以者
T0220_.05.0855a23: 何。此中尚無諸佛無上正等菩提可得。何況
T0220_.05.0855a24: 有彼樂之與苦。汝若能修如是安忍。是修安
T0220_.05.0855a25: 忍波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修安忍
T0220_.05.0855a26: 波羅蜜多。不應觀諸佛無上正等菩提若我
T0220_.05.0855a27: 若無我。何以故。諸佛無上正等菩提諸佛無
T0220_.05.0855a28: 上正等菩提自性空。是諸佛無上正等菩提
T0220_.05.0855a29: 自性即非自性。若非自性即是安忍波羅蜜
T0220_.05.0855b01: 多。於此安忍波羅蜜多。諸佛無上正等菩提
T0220_.05.0855b02: 不可得。彼我無我亦不可得。所以者何。此中
T0220_.05.0855b03: 尚無諸佛無上正等菩提可得。何況有彼我
T0220_.05.0855b04: 與無我。汝若能修如是安忍。是修安忍波羅
T0220_.05.0855b05: 蜜多。復作是言。汝善男子。應修安忍波羅蜜
T0220_.05.0855b06: 多。不應觀諸佛無上正等菩提若淨若不淨。
T0220_.05.0855b07: 何以故。諸佛無上正等菩提諸佛無上正等
T0220_.05.0855b08: 菩提自性空。是諸佛無上正等菩提自性即
T0220_.05.0855b09: 非自性。若非自性即是安忍波羅蜜多。於此
T0220_.05.0855b10: 安忍波羅蜜多。諸佛無上正等菩提不可得。
T0220_.05.0855b11: 彼淨不淨亦不可得。所以者何。此中尚無諸
T0220_.05.0855b12: 佛無上正等菩提可得。何況有彼淨與不淨。
T0220_.05.0855b13: 汝若能修如是安忍。是修安忍波羅蜜多。憍
T0220_.05.0855b14: 尸迦。是善男子善女人等作此等説。是爲宣
T0220_.05.0855b15: 説眞正安忍波羅蜜多
T0220_.05.0855b16:
T0220_.05.0855b17:
T0220_.05.0855b18:
T0220_.05.0855b19:
T0220_.05.0855b20: 大般若波羅蜜多經卷第一百五
T0220_.05.0855b21: 十九
T0220_.05.0855b22:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.05.0855b23:   初分校量功徳品第三十之五十七
T0220_.05.0855b24: 時天帝釋復白佛言。世尊。云何諸善男子善
T0220_.05.0855b25: 女人等。説無所得淨戒波羅蜜多。名説眞正
T0220_.05.0855b26: 淨戒波羅蜜多。佛言。憍尸迦。若善男子善女
T0220_.05.0855b27: 人等。爲發無上菩提心者。宣説淨戒波羅蜜
T0220_.05.0855b28: 多作如是言。汝善男子。應修淨戒波羅蜜多。
T0220_.05.0855b29: 不應觀色若常若無常。不應觀受想行識若
T0220_.05.0855c01: 常若無常。何以故。色色自性空。受想行識受
T0220_.05.0855c02: 想行識自性空。是色自性即非自性。是受想
T0220_.05.0855c03: 行識自性亦非自性。若非自性即是淨戒波
T0220_.05.0855c04: 羅蜜多。於此淨戒波羅蜜多。色不可得。彼常
T0220_.05.0855c05: 無常亦不可得。受想行識皆不可得。彼常無
T0220_.05.0855c06: 常亦不可得。所以者何。此中尚無色等可得。
T0220_.05.0855c07: 何況有彼常與無常。汝若能修如是淨戒。是
T0220_.05.0855c08: 修淨戒波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修
T0220_.05.0855c09: 淨戒波羅蜜多。不應觀色若樂若苦。不應
T0220_.05.0855c10: 觀受想行識若樂若苦。何以故。色色自性
T0220_.05.0855c11: 空。受想行識受想行識自性空。是色自性
T0220_.05.0855c12: 即非自性。是受想行識自性亦非自性。若非
T0220_.05.0855c13: 自性即是淨戒波羅蜜多。於此淨戒波羅蜜
T0220_.05.0855c14: 多。色不可得。彼樂與苦亦不可得。受想行識
T0220_.05.0855c15: 皆不可得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此
T0220_.05.0855c16: 中尚無色等可得。何況有彼樂之與苦。汝若
T0220_.05.0855c17: 能修如是淨戒。是修淨戒波羅蜜多。復作是
T0220_.05.0855c18: 言。汝善男子。應修淨戒波羅蜜多。不應觀色
T0220_.05.0855c19: 若我若無我。不應觀受想行識若我若無我。
T0220_.05.0855c20: 何以故。色色自性空。受想行識受想行識自
T0220_.05.0855c21: 性空。是色自性即非自性。是受想行識自性
T0220_.05.0855c22: 亦非自性。若非自性即是淨戒波羅蜜多。於
T0220_.05.0855c23: 此淨戒波羅蜜多。色不可得。彼我無我亦不
T0220_.05.0855c24: 可得。受想行識皆不可得。彼我無我亦不可
T0220_.05.0855c25: 得。所以者何。此中尚無色等可得。何況有彼
T0220_.05.0855c26: 我與無我。汝若能修如是淨戒。是修淨戒波
T0220_.05.0855c27: 羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修淨戒波
T0220_.05.0855c28: 羅蜜多。不應觀色若淨若不淨。不應觀受想
T0220_.05.0855c29: 行識若淨若不淨。何以故。色色自性空。受想
T0220_.05.0856a01: 行識受想行識自性空。是色自性即非自性。
T0220_.05.0856a02: 是受想行識自性亦非自性。若非自性即是
T0220_.05.0856a03: 淨戒波羅蜜多。於此淨戒波羅蜜多。色不可
T0220_.05.0856a04: 得。彼淨不淨亦不可得。受想行識皆不可得。
T0220_.05.0856a05: 彼淨不淨亦不可得。所以者何。此中尚無色
T0220_.05.0856a06: 等可得。何況有彼淨與不淨。汝若能修如是
T0220_.05.0856a07: 淨戒。是修淨戒波羅蜜多。憍尸迦。是善男子
T0220_.05.0856a08: 善女人等。作此等説。是爲宣説眞正淨戒波
T0220_.05.0856a09: 羅蜜多
T0220_.05.0856a10: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0856a11: 菩提心者。宣説淨戒波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0856a12: 善男子。應修淨戒波羅蜜多。不應觀眼處若
T0220_.05.0856a13: 常若無常。不應觀耳鼻舌身意處若常若無
T0220_.05.0856a14: 常。何以故。眼處眼處自性空。耳鼻舌身意處
T0220_.05.0856a15: 耳鼻舌身意處自性空。是眼處自性即非自
T0220_.05.0856a16: 性。是耳鼻舌身意處自性亦非自性。若非自
T0220_.05.0856a17: 性即是淨戒波羅蜜多。於此淨戒波羅蜜多。
T0220_.05.0856a18: 眼處不可得。彼常無常亦不可得。耳鼻舌身
T0220_.05.0856a19: 意處皆不可得。彼常無常亦不可得。所以者
T0220_.05.0856a20: 何。此中尚無眼處等可得。何況有彼常與無
T0220_.05.0856a21: 常。汝若能修如是淨戒。是修淨戒波羅蜜多。
T0220_.05.0856a22: 復作是言。汝善男子。應修淨戒波羅蜜多。不
T0220_.05.0856a23: 應觀眼處若樂若苦。不應觀耳鼻舌身意處
T0220_.05.0856a24: 若樂若苦。何以故。眼處眼處自性空。耳鼻舌
T0220_.05.0856a25: 身意處耳鼻舌身意處自性空。是眼處自性
T0220_.05.0856a26: 即非自性。是耳鼻舌身意處自性亦非自性。
T0220_.05.0856a27: 若非自性即是淨戒波羅蜜多。於此淨戒波
T0220_.05.0856a28: 羅蜜多。眼處不可得。彼樂與苦亦不可得。耳
T0220_.05.0856a29: 鼻舌身意處皆不可得。彼樂與苦亦不可得。
T0220_.05.0856b01: 所以者何。此中尚無眼處等可得。何況有彼
T0220_.05.0856b02: 樂之與苦。汝若能修如是淨戒。是修淨戒波
T0220_.05.0856b03: 羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修淨戒波羅
T0220_.05.0856b04: 蜜多。不應觀眼處若我若無我。不應觀耳鼻
T0220_.05.0856b05: 舌身意處若我若無我。何以故。眼處眼處自
T0220_.05.0856b06: 性空。耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處自性空。
T0220_.05.0856b07: 是眼處自性即非自性。是耳鼻舌身意處自
T0220_.05.0856b08: 性亦非自性。若非自性即是淨戒波羅蜜多。
T0220_.05.0856b09: 於此淨戒波羅蜜多。眼處不可得。彼我無我
T0220_.05.0856b10: 亦不可得。耳鼻舌身意處皆不可得。彼我無
T0220_.05.0856b11: 我亦不可得。所以者何。此中尚無眼處等可
T0220_.05.0856b12: 得。何況有彼我與無我。汝若能修如是淨戒。
T0220_.05.0856b13: 是修淨戒波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應
T0220_.05.0856b14: 修淨戒波羅蜜多。不應觀眼處若淨若不淨。
T0220_.05.0856b15: 不應觀耳鼻舌身意處若淨若不淨。何以故。
T0220_.05.0856b16: 眼處眼處自性空。耳鼻舌身意處耳鼻舌身
T0220_.05.0856b17: 意處自性空。是眼處自性即非自性。是耳鼻
T0220_.05.0856b18: 舌身意處自性亦非自性。若非自性即是淨
T0220_.05.0856b19: 戒波羅蜜多。於此淨戒波羅蜜多。眼處不可
T0220_.05.0856b20: 得。彼淨不淨亦不可得。耳鼻舌身意處皆不
T0220_.05.0856b21: 可得。彼淨不淨亦不可得。所以者何。此中尚
T0220_.05.0856b22: 無眼處等可得。何況有彼淨與不淨。汝若能
T0220_.05.0856b23: 修如是淨戒。是修淨戒波羅蜜多。憍尸迦。是
T0220_.05.0856b24: 善男子善女人等作此等説。是爲宣説眞正
T0220_.05.0856b25: 淨戒波羅蜜多
T0220_.05.0856b26: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0856b27: 菩提心者。宣説淨戒波羅蜜多作如是言。汝
T0220_.05.0856b28: 善男子。應修淨戒波羅蜜多。不應觀色處若
T0220_.05.0856b29: 常若無常。不應觀聲香味觸法處若常若無
T0220_.05.0856c01: 常。何以故。色處色處自性空。聲香味觸法處
T0220_.05.0856c02: 聲香味觸法處自性空。是色處自性即非自
T0220_.05.0856c03: 性。是聲香味觸法處自性亦非自性。若非自
T0220_.05.0856c04: 性即是淨戒波羅蜜多。於此淨戒波羅蜜多。
T0220_.05.0856c05: 色處不可得。彼常無常亦不可得。聲香味
T0220_.05.0856c06: 觸法處皆不可得。彼常無常亦不可得。所以
T0220_.05.0856c07: 者何。此中尚無色處等可得。何況有彼常與
T0220_.05.0856c08: 無常。汝若能修如是淨戒。是修淨戒波羅蜜
T0220_.05.0856c09: 多。復作是言。汝善男子。應修淨戒波羅蜜多。
T0220_.05.0856c10: 不應觀色處若樂若苦。不應觀聲香味觸法
T0220_.05.0856c11: 處若樂若苦。何以故。色處色處自性空。聲香
T0220_.05.0856c12: 味觸法處聲香味觸法處自性空。是色處自
T0220_.05.0856c13: 性即非自性。是聲香味觸法處自性亦非自
T0220_.05.0856c14: 性。若非自性即是淨戒波羅蜜多。於此淨戒
T0220_.05.0856c15: 波羅蜜多。色處不可得。彼樂與苦亦不可得。
T0220_.05.0856c16: 聲香味觸法處皆不可得。彼樂與苦亦不可
T0220_.05.0856c17: 得。所以者何。此中尚無色處等可得。何況有
T0220_.05.0856c18: 彼樂之與苦。汝若能修如是淨戒。是修淨戒
T0220_.05.0856c19: 波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修淨戒波
T0220_.05.0856c20: 羅蜜多。不應觀色處若我若無我。不應觀聲
T0220_.05.0856c21: 香味觸法處若我若無我。何以故。色處色處
T0220_.05.0856c22: 自性空。聲香味觸法處聲香味觸法處自性
T0220_.05.0856c23: 空。是色處自性即非自性。是聲香味觸法處
T0220_.05.0856c24: 自性亦非自性。若非自性即是淨戒波羅蜜
T0220_.05.0856c25: 多。於此淨戒波羅蜜多。色處不可得。彼我無
T0220_.05.0856c26: 我亦不可得。聲香味觸法處皆不可得。彼我
T0220_.05.0856c27: 無我亦不可得。所以者何。此中尚無色處等
T0220_.05.0856c28: 可得。何況有彼我與無我。汝若能修如是淨
T0220_.05.0856c29: 戒是修淨戒波羅蜜多。復作是言。汝善男子。
T0220_.05.0857a01: 應修淨戒波羅蜜多。不應觀色處若淨若不
T0220_.05.0857a02: 淨。不應觀聲香味觸法處若淨若不淨。何以
T0220_.05.0857a03: 故。色處色處自性空。聲香味觸法處聲香味
T0220_.05.0857a04: 觸法處自性空。是色處自性即非自性。是聲
T0220_.05.0857a05: 香味觸法處自性亦非自性。若非自性即是
T0220_.05.0857a06: 淨戒波羅蜜多。於此淨戒波羅蜜多。色處不
T0220_.05.0857a07: 可得。彼淨不淨亦不可得。聲香味觸法處皆
T0220_.05.0857a08: 不可得。彼淨不淨亦不可得。所以者何。此中
T0220_.05.0857a09: 尚無色處等可得。何況有彼淨與不淨。汝若
T0220_.05.0857a10: 能修如是淨戒。是修淨戒波羅蜜多。憍尸迦。
T0220_.05.0857a11: 是善男子善女人等作此等説。是爲宣説眞
T0220_.05.0857a12: 正淨戒波羅蜜多
T0220_.05.0857a13: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0857a14: 菩提心者。宣説淨戒波羅蜜多作如是言。汝
T0220_.05.0857a15: 善男子。應修淨戒波羅蜜多。不應觀眼界若
T0220_.05.0857a16: 常若無常。不應觀色界眼識界及眼觸眼觸
T0220_.05.0857a17: 爲縁所生諸受若常若無常。何以故。眼界眼
T0220_.05.0857a18: 界自性空。色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所
T0220_.05.0857a19: 生諸受。色界乃至眼觸爲縁所生諸受自性
T0220_.05.0857a20: 空。是眼界自性即非自性。是色界乃至眼觸
T0220_.05.0857a21: 爲縁所生諸受自性亦非自性。若非自性即
T0220_.05.0857a22: 是淨戒波羅蜜多。於此淨戒波羅蜜多。眼界
T0220_.05.0857a23: 不可得。彼常無常亦不可得。色界乃至眼觸
T0220_.05.0857a24: 爲縁所生諸受皆不可得。彼常無常亦不可
T0220_.05.0857a25: 得。所以者何。此中尚無眼界等可得。何況有
T0220_.05.0857a26: 彼常與無常。汝若能修如是淨戒。是修淨戒
T0220_.05.0857a27: 波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修淨戒波
T0220_.05.0857a28: 羅蜜多。不應觀眼界若樂若苦。不應觀色界
T0220_.05.0857a29: 眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受若樂若
T0220_.05.0857b01: 苦。何以故。眼界眼界自性空。色界眼識界及
T0220_.05.0857b02: 眼觸眼觸爲縁所生諸受。色界乃至眼觸爲
T0220_.05.0857b03: 縁所生諸受自性空。是眼界自性即非自性。
T0220_.05.0857b04: 是色界乃至眼觸爲縁所生諸受自性亦非自
T0220_.05.0857b05: 性。若非自性即是淨戒波羅蜜多。於此淨戒
T0220_.05.0857b06: 波羅蜜多。眼界不可得。彼樂與苦亦不可得。
T0220_.05.0857b07: 色界乃至眼觸爲縁所生諸受皆不可得。彼
T0220_.05.0857b08: 樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無眼界
T0220_.05.0857b09: 等可得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如是
T0220_.05.0857b10: 淨戒。是修淨戒波羅蜜多。復作是言。汝善男
T0220_.05.0857b11: 子。應修淨戒波羅蜜多。不應觀眼界若我若
T0220_.05.0857b12: 無我。不應觀色界眼識界及眼觸眼觸爲縁
T0220_.05.0857b13: 所生諸受若我若無我。何以故。眼界眼界自
T0220_.05.0857b14: 性空。色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸
T0220_.05.0857b15: 受。色界乃至眼觸爲縁所生諸受自性空。是
T0220_.05.0857b16: 眼界自性即非自性。是色界乃至眼觸爲縁
T0220_.05.0857b17: 所生諸受自性亦非自性。若非自性即是淨
T0220_.05.0857b18: 戒波羅蜜多。於此淨戒波羅蜜多。眼界不可
T0220_.05.0857b19: 得。彼我無我亦不可得。色界乃至眼觸爲縁
T0220_.05.0857b20: 所生諸受皆不可得。彼我無我亦不可得。所
T0220_.05.0857b21: 以者何。此中尚無眼界等可得。何況有彼我
T0220_.05.0857b22: 與無我。汝若能修如是淨戒。是修淨戒波羅
T0220_.05.0857b23: 蜜多。復作是言。汝善男子。應修淨戒波羅蜜
T0220_.05.0857b24: 多。不應觀眼界。若淨若不淨。不應觀色界
T0220_.05.0857b25: 眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受若淨若不
T0220_.05.0857b26: 淨。何以故。眼界眼界自性空。色界眼識界及
T0220_.05.0857b27: 眼觸眼觸爲縁所生諸受。色界乃至眼觸爲
T0220_.05.0857b28: 縁所生諸受自性空。是眼界自性即非自性
T0220_.05.0857b29: 是色界乃至眼觸爲縁所生諸受自性亦非自
T0220_.05.0857c01: 性。若非自性即是淨戒波羅蜜多。於此淨戒
T0220_.05.0857c02: 波羅蜜多。眼界不可得。彼淨不淨亦不可得。
T0220_.05.0857c03: 色界乃至眼觸爲縁所生諸受皆不可得。彼
T0220_.05.0857c04: 淨不淨亦不可得。所以者何。此中尚無眼界
T0220_.05.0857c05: 等可得。何況有彼淨與不淨。汝若能修如是
T0220_.05.0857c06: 淨戒。是修淨戒波羅蜜多。憍尸迦。是善男子
T0220_.05.0857c07: 善女人等作此等説。是爲宣説眞正淨戒波
T0220_.05.0857c08: 羅蜜多
T0220_.05.0857c09: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0857c10: 菩提心者。宣説淨戒波羅蜜多作如是言。汝
T0220_.05.0857c11: 善男子。應修淨戒波羅蜜多。不應觀耳界若
T0220_.05.0857c12: 常若無常。不應觀聲界耳識界及耳觸耳觸
T0220_.05.0857c13: 爲縁所生諸受若常若無常。何以故。耳界耳
T0220_.05.0857c14: 界自性空。聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所
T0220_.05.0857c15: 生諸受。聲界乃至耳觸爲縁所生諸受自性
T0220_.05.0857c16: 空。是耳界自性即非自性。是聲界乃至耳觸
T0220_.05.0857c17: 爲縁所生諸受自性亦非自性。若非自性即
T0220_.05.0857c18: 是淨戒波羅蜜多。於此淨戒波羅蜜多。耳界
T0220_.05.0857c19: 不可得。彼常無常亦不可得。聲界乃至耳觸
T0220_.05.0857c20: 爲縁所生諸受皆不可得。彼常無常亦不可
T0220_.05.0857c21: 得。所以者何。此中尚無耳界等可得。何況有
T0220_.05.0857c22: 彼常與無常。汝若能修如是淨戒。是修淨
T0220_.05.0857c23: 戒波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修淨戒
T0220_.05.0857c24: 波羅蜜多。不應觀耳界若樂若苦。不應觀聲
T0220_.05.0857c25: 界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受若樂若
T0220_.05.0857c26: 苦。何以故。耳界耳界自性空。聲界耳識界及
T0220_.05.0857c27: 耳觸耳觸爲縁所生諸受。聲界乃至耳觸爲
T0220_.05.0857c28: 縁所生諸受自性空。是耳界自性即非自性。
T0220_.05.0857c29: 是聲界乃至耳觸爲縁所生諸受自性亦非
T0220_.05.0858a01: 自性。若非自性即是淨戒波羅蜜多。於此淨
T0220_.05.0858a02: 戒波羅蜜多。耳界不可得。彼樂與苦亦不可
T0220_.05.0858a03: 得。聲界乃至耳觸爲縁所生諸受皆不可得。
T0220_.05.0858a04: 彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無耳
T0220_.05.0858a05: 界等可得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如
T0220_.05.0858a06: 是淨戒。是修淨戒波羅蜜多。復作是言。汝善
T0220_.05.0858a07: 男子。應修淨戒波羅蜜多。不應觀耳界若我
T0220_.05.0858a08: 若無我。不應觀聲界耳識界及耳觸耳觸爲
T0220_.05.0858a09: 縁所生諸受若我若無我。何以故。耳界耳界
T0220_.05.0858a10: 自性空。聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生
T0220_.05.0858a11: 諸受。聲界乃至耳觸爲縁所生諸受自性空。
T0220_.05.0858a12: 是耳界自性即非自性。是聲界乃至耳觸爲
T0220_.05.0858a13: 縁所生諸受自性亦非自性。若非自性即是
T0220_.05.0858a14: 淨戒波羅蜜多。於此淨戒波羅蜜多。耳界不
T0220_.05.0858a15: 可得。彼我無我亦不可得。聲界乃至耳觸爲
T0220_.05.0858a16: 縁所生諸受皆不可得。彼我無我亦不可得。
T0220_.05.0858a17: 所以者何。此中尚無耳界等可得。何況有
T0220_.05.0858a18: 彼我與無我。汝若能修如是淨戒。是修淨戒
T0220_.05.0858a19: 波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修淨戒
T0220_.05.0858a20: 波羅蜜多。不應觀耳界若淨若不淨。不應觀
T0220_.05.0858a21: 聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受若淨
T0220_.05.0858a22: 若不淨。何以故。耳界耳界自性空。聲界耳
T0220_.05.0858a23: 識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受。聲界乃至
T0220_.05.0858a24: 耳觸爲縁所生諸受自性空。是耳界自性即
T0220_.05.0858a25: 非自性。是聲界乃至耳觸爲縁所生諸受自
T0220_.05.0858a26: 性亦非自性。若非自性即是淨戒波羅蜜
T0220_.05.0858a27: 多。於此淨戒波羅蜜多。耳界不可得。彼淨
T0220_.05.0858a28: 不淨亦不可得。聲界乃至耳觸爲縁所生諸
T0220_.05.0858a29: 受皆不可得。彼淨不淨亦不可得。所以者何。
T0220_.05.0858a30: 此中尚無耳界等可得。何況有彼淨與不淨。
T0220_.05.0858b01: 汝若能修如是淨戒。是修淨戒波羅蜜多。憍
T0220_.05.0858b02: 尸迦。是善男子善女人等作此等説。是爲宣
T0220_.05.0858b03: 説眞正淨戒波羅蜜多
T0220_.05.0858b04: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0858b05: 菩提心者。宣説淨戒波羅蜜多作如是言。汝
T0220_.05.0858b06: 善男子。應修淨戒波羅蜜多。不應觀鼻界若
T0220_.05.0858b07: 常若無常。不應觀香界鼻識界及鼻觸鼻觸
T0220_.05.0858b08: 爲縁所生諸受若常若無常。何以故。鼻界鼻
T0220_.05.0858b09: 界自性空。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所
T0220_.05.0858b10: 生諸受。香界乃至鼻觸爲縁所生諸受自性
T0220_.05.0858b11: 空。是鼻界自性即非自性。是香界乃至鼻觸
T0220_.05.0858b12: 爲縁所生諸受自性亦非自性。若非自性即
T0220_.05.0858b13: 是淨戒波羅蜜多。於此淨戒波羅蜜多。鼻界
T0220_.05.0858b14: 不可得。彼常無常亦不可得。香界乃至鼻觸
T0220_.05.0858b15: 爲縁所生諸受皆不可得。彼常無常亦不可
T0220_.05.0858b16: 得。所以者何。此中尚無鼻界等可得。何況有
T0220_.05.0858b17: 彼常與無常。汝若能修如是淨戒。是修淨戒
T0220_.05.0858b18: 波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修淨戒波
T0220_.05.0858b19: 羅蜜多。不應觀鼻界若樂若苦。不應觀香界
T0220_.05.0858b20: 鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受若樂若
T0220_.05.0858b21: 苦。何以故。鼻界鼻界自性空。香界鼻識界及
T0220_.05.0858b22: 鼻觸鼻觸爲縁所生諸受。香界乃至鼻觸爲
T0220_.05.0858b23: 縁所生諸受自性空。是鼻界自性即非自性。
T0220_.05.0858b24: 是香界乃至鼻觸爲縁所生諸受自性亦非自
T0220_.05.0858b25: 性。若非自性。即是淨戒波羅蜜多。於此淨戒
T0220_.05.0858b26: 波羅蜜多。鼻界不可得。彼樂與苦亦不可得。
T0220_.05.0858b27: 香界乃至鼻觸爲縁所生諸受皆不可得彼樂
T0220_.05.0858b28: 與苦亦不可得。所以者何。此中尚無鼻界等
T0220_.05.0858b29: 可得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如是淨
T0220_.05.0858c01: 戒。是修淨戒波羅蜜多。復作是言。汝善男子。
T0220_.05.0858c02: 應修淨戒波羅蜜多。不應觀鼻界若我若無
T0220_.05.0858c03: 我不應觀香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生
T0220_.05.0858c04: 諸受若我若無我。何以故。鼻界鼻界自性空
T0220_.05.0858c05: 香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受。香
T0220_.05.0858c06: 界乃至鼻觸爲縁所生諸受自性空。是鼻界
T0220_.05.0858c07: 自性即非自性。是香界乃至鼻觸爲縁所生
T0220_.05.0858c08: 諸受自性亦非自性。若非自性即是淨戒波
T0220_.05.0858c09: 羅蜜多。於此淨戒波羅蜜多。鼻界不可得。彼
T0220_.05.0858c10: 我無我亦不可得香界乃至鼻觸爲縁所生諸
T0220_.05.0858c11: 受皆不可得。彼我無我亦不可得。所以者何。
T0220_.05.0858c12: 此中尚無鼻界等可得。何況有彼我與無我。
T0220_.05.0858c13: 汝若能修如是淨戒。是修淨戒波羅蜜多。復
T0220_.05.0858c14: 作是言。汝善男子。應修淨戒波羅蜜多。不應
T0220_.05.0858c15: 觀鼻界若淨若不淨。不應觀香界鼻識界及
T0220_.05.0858c16: 鼻觸鼻觸爲縁所生諸受若淨若不淨。何以
T0220_.05.0858c17: 故。鼻界鼻界自性空。香界鼻識界及鼻觸鼻
T0220_.05.0858c18: 觸爲縁所生諸受香界乃至鼻觸爲縁所生諸
T0220_.05.0858c19: 受自性空。是鼻界自性即非自性。是香界乃
T0220_.05.0858c20: 至鼻觸爲縁所生諸受自性亦非自性。若非
T0220_.05.0858c21: 自性即是淨戒波羅蜜多。於此淨戒波羅蜜
T0220_.05.0858c22: 多。鼻界不可得。彼淨不淨亦不可得。香界乃
T0220_.05.0858c23: 至鼻觸爲縁所生諸受皆不可得。彼淨不淨
T0220_.05.0858c24: 亦不可得。所以者何。此中尚無鼻界等可得。
T0220_.05.0858c25: 何況有彼淨與不淨。汝若能修如是淨戒。是
T0220_.05.0858c26: 修淨戒波羅蜜多。憍尸迦。是善男子善女人
T0220_.05.0858c27: 等作此等説。是爲宣説眞正淨戒波羅蜜多」
T0220_.05.0858c28: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0858c29: 菩提心者。宣説淨戒波羅蜜多作如是言。汝
T0220_.05.0859a01: 善男子。應修淨戒波羅蜜多。不應觀舌界若
T0220_.05.0859a02: 常若無常。不應觀味界舌識界及舌觸舌觸
T0220_.05.0859a03: 爲縁所生諸受若常若無常。何以故。舌界舌
T0220_.05.0859a04: 界自性空。味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所
T0220_.05.0859a05: 生諸受。味界乃至舌觸爲縁所生諸受自性
T0220_.05.0859a06: 空。是舌界自性即非自性。是味界乃至舌觸
T0220_.05.0859a07: 爲縁所生諸受自性亦非自性。若非自性即
T0220_.05.0859a08: 是淨戒波羅蜜多。於此淨戒波羅蜜多。舌界
T0220_.05.0859a09: 不可得。彼常無常亦不可得。味界乃至舌觸
T0220_.05.0859a10: 爲縁所生諸受皆不可得。彼常無常亦不可
T0220_.05.0859a11: 得。所以者何。此中尚無舌界等可得。何況有
T0220_.05.0859a12: 彼常與無常。汝若能修如是淨戒。是修淨戒
T0220_.05.0859a13: 波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修淨戒波
T0220_.05.0859a14: 羅蜜多。不應觀舌界若樂若苦。不應觀味界
T0220_.05.0859a15: 舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受若樂若苦。
T0220_.05.0859a16: 何以故。舌界舌界自性空。味界舌識界及舌
T0220_.05.0859a17: 觸舌觸爲縁所生諸受。味界乃至舌觸爲縁
T0220_.05.0859a18: 所生諸受自性空。是舌界自性即非自性。是
T0220_.05.0859a19: 味界乃至舌觸爲縁所生諸受自性亦非自
T0220_.05.0859a20: 性。若非自性即是淨戒波羅蜜多。於此淨戒
T0220_.05.0859a21: 波羅蜜多。舌界不可得。彼樂與苦亦不可得。
T0220_.05.0859a22: 味界乃至舌觸爲縁所生諸受皆不可得。彼
T0220_.05.0859a23: 樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無舌界
T0220_.05.0859a24: 等可得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如是
T0220_.05.0859a25: 淨戒。是修淨戒波羅蜜多。復作是言。汝善男
T0220_.05.0859a26: 子。應修淨戒波羅蜜多。不應觀舌界若我若
T0220_.05.0859a27: 無我。不應觀味界舌識界及舌觸舌觸爲縁
T0220_.05.0859a28: 所生諸受若我若無我何以故。舌界舌界自
T0220_.05.0859a29: 性空。味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸
T0220_.05.0859b01: 受。味界乃至舌觸爲縁所生諸受自性空。是
T0220_.05.0859b02: 舌界自性即非自性。是味界乃至舌觸爲縁
T0220_.05.0859b03: 所生諸受自性亦非自性。若非自性即是淨
T0220_.05.0859b04: 戒波羅蜜多。於此淨戒波羅蜜多。舌界不可
T0220_.05.0859b05: 得。彼我無我亦不可得。味界乃至舌觸爲縁
T0220_.05.0859b06: 所生諸受皆不可得。彼我無我亦不可得。所
T0220_.05.0859b07: 以者何。此中尚無舌界等可得。何況有彼我
T0220_.05.0859b08: 與無我。汝若能修如是淨戒。是修淨戒波羅
T0220_.05.0859b09: 蜜多。復作是言。汝善男子。應修淨戒波羅蜜
T0220_.05.0859b10: 多。不應觀舌界若淨若不淨。不應觀味界舌
T0220_.05.0859b11: 識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受若淨若不
T0220_.05.0859b12: 淨。何以故。舌界舌界自性空。味界舌識界及
T0220_.05.0859b13: 舌觸舌觸爲縁所生諸受。味界乃至舌觸爲
T0220_.05.0859b14: 縁所生諸受自性空。是舌界自性即非自性。
T0220_.05.0859b15: 是味界乃至舌觸爲縁所生諸受自性亦非自
T0220_.05.0859b16: 性。若非自性即是淨戒波羅蜜多。於此淨戒
T0220_.05.0859b17: 波羅蜜多。舌界不可得。彼淨不淨亦不可得。
T0220_.05.0859b18: 味界乃至舌觸爲縁所生諸受皆不可得。彼
T0220_.05.0859b19: 淨不淨亦不可得。所以者何。此中尚無舌界
T0220_.05.0859b20: 等可得。何況有彼淨與不淨。汝若能修如是
T0220_.05.0859b21: 淨戒。是修淨戒波羅蜜多。憍尸迦。是善男子
T0220_.05.0859b22: 善女人等作此等説。是爲宣説眞正淨戒波
T0220_.05.0859b23: 羅蜜多
T0220_.05.0859b24: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0859b25: 菩提心者。宣説淨戒波羅蜜多作如是言。汝
T0220_.05.0859b26: 善男子。應修淨戒波羅蜜多。不應觀身界若
T0220_.05.0859b27: 常若無常。不應觀觸界身識界及身觸身觸
T0220_.05.0859b28: 爲縁所生諸受若常若無常。何以故。身界身
T0220_.05.0859b29: 界自性空。觸界身識界及身觸身觸爲縁所
T0220_.05.0859c01: 生諸受。觸界乃至身觸爲縁所生諸受自性
T0220_.05.0859c02: 空。是身界自性即非自性。是觸界乃至身觸
T0220_.05.0859c03: 爲縁所生諸受自性亦非自性。若非自性即
T0220_.05.0859c04: 是淨戒波羅蜜多。於此淨戒波羅蜜多。身界
T0220_.05.0859c05: 不可得。彼常無常亦不可得。觸界乃至身觸
T0220_.05.0859c06: 爲縁所生諸受皆不可得。彼常無常亦不可
T0220_.05.0859c07: 得。所以者何。此中尚無身界等可得。何況有
T0220_.05.0859c08: 彼常與無常。汝若能修如是淨戒。是修淨戒
T0220_.05.0859c09: 波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修淨戒波
T0220_.05.0859c10: 羅蜜多。不應觀身界若樂若苦。不應觀觸界
T0220_.05.0859c11: 身識界及身觸身觸爲縁所生諸受若樂若
T0220_.05.0859c12: 苦。何以故。身界身界自性空。觸界身識界及
T0220_.05.0859c13: 身觸身觸爲縁所生諸受。觸界乃至身觸爲
T0220_.05.0859c14: 縁所生諸受自性空。是身界自性即非自性。
T0220_.05.0859c15: 是觸界乃至身觸爲縁所生諸受自性亦非自
T0220_.05.0859c16: 性。若非自性即是淨戒波羅蜜多。於此淨戒
T0220_.05.0859c17: 波羅蜜多。身界不可得。彼樂與苦亦不可得。
T0220_.05.0859c18: 觸界乃至身觸爲縁所生諸受皆不可得。彼
T0220_.05.0859c19: 樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無身界
T0220_.05.0859c20: 等可得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如是
T0220_.05.0859c21: 淨戒。是修淨戒波羅蜜多。復作是言。汝善男
T0220_.05.0859c22: 子。應修淨戒波羅蜜多。不應觀身界若我若
T0220_.05.0859c23: 無我。不應觀觸界身識界及身觸身觸爲縁
T0220_.05.0859c24: 所生諸受若我若無我。何以故。身界身界自
T0220_.05.0859c25: 性空。觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸
T0220_.05.0859c26: 受。觸界乃至身觸爲縁所生諸受自性空。是
T0220_.05.0859c27: 身界自性即非自性。是觸界乃至身觸爲縁
T0220_.05.0859c28: 所生諸受自性亦非自性。若非自性即是淨
T0220_.05.0859c29: 戒波羅蜜多。於此淨戒波羅蜜多。身界不可
T0220_.05.0860a01: 得。彼我無我亦不可得。觸界乃至身觸爲縁
T0220_.05.0860a02: 所生諸受皆不可得。彼我無我亦不可得。所
T0220_.05.0860a03: 以者何。此中尚無身界等可得。何況有彼我
T0220_.05.0860a04: 與無我。汝若能修如是淨戒。是修淨戒波羅
T0220_.05.0860a05: 蜜多。復作是言。汝善男子。應修淨戒波羅蜜
T0220_.05.0860a06: 多。不應觀身界若淨若不淨。不應觀觸界身
T0220_.05.0860a07: 識界及身觸身觸爲縁所生諸受若淨若不
T0220_.05.0860a08: 淨。何以故。身界身界自性空。觸界身識界及
T0220_.05.0860a09: 身觸身觸爲縁所生諸受。觸界乃至身觸爲
T0220_.05.0860a10: 縁所生諸受自性空。是身界自性即非自性。
T0220_.05.0860a11: 是觸界乃至身觸爲縁所生諸受自性亦非自
T0220_.05.0860a12: 性。若非自性即是淨戒波羅蜜多。於此淨戒
T0220_.05.0860a13: 波羅蜜多。身界不可得。彼淨不淨亦不可得。
T0220_.05.0860a14: 觸界乃至身觸爲縁所生諸受皆不可得。彼
T0220_.05.0860a15: 淨不淨亦不可得。所以者何。此中尚無身界
T0220_.05.0860a16: 等可得。何況有彼淨與不淨。汝若能修如是
T0220_.05.0860a17: 淨戒。是修淨戒波羅蜜多。憍尸迦。是善男子
T0220_.05.0860a18: 善女人等作此等説。是爲宣説眞正淨戒波
T0220_.05.0860a19: 羅蜜多
T0220_.05.0860a20: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0860a21: 菩提心者。宣説淨戒波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0860a22: 善男子。應修淨戒波羅蜜多。不應觀意界若
T0220_.05.0860a23: 常若無常。不應觀法界意識界及意觸意觸
T0220_.05.0860a24: 爲縁所生諸受若常若無常。何以故。意界意
T0220_.05.0860a25: 界自性空。法界意識界及意觸意觸爲縁所
T0220_.05.0860a26: 生諸受。法界乃至意觸爲縁所生諸受自性
T0220_.05.0860a27: 空。是意界自性即非自性。是法界乃至意觸
T0220_.05.0860a28: 爲縁所生諸受自性亦非自性。若非自性即
T0220_.05.0860a29: 是淨戒波羅蜜多。於此淨戒波羅蜜多。意界
T0220_.05.0860b01: 不可得。彼常無常亦不可得。法界乃至意觸
T0220_.05.0860b02: 爲縁所生諸受皆不可得。彼常無常亦不可
T0220_.05.0860b03: 得。所以者何。此中尚無意界等可得。何況有
T0220_.05.0860b04: 彼常與無常。汝若能修如是淨戒。是修淨戒
T0220_.05.0860b05: 波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修淨戒波
T0220_.05.0860b06: 羅蜜多。不應觀意界若樂若苦。不應觀法界
T0220_.05.0860b07: 意識界及意觸意觸爲縁所生諸受若樂若
T0220_.05.0860b08: 苦。何以故。意界意界自性空。法界意識界及
T0220_.05.0860b09: 意觸意觸爲縁所生諸受。法界乃至意觸爲
T0220_.05.0860b10: 縁所生諸受。自性空。是意界自性即非自性。
T0220_.05.0860b11: 是法界乃至意觸爲縁所生諸受自性。亦非
T0220_.05.0860b12: 自性。若非自性即是淨戒波羅蜜多。於此淨
T0220_.05.0860b13: 戒波羅蜜多。意界不可得。彼樂與苦亦不可
T0220_.05.0860b14: 得。法界乃至意觸爲縁所生諸受皆不可得。
T0220_.05.0860b15: 彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無意
T0220_.05.0860b16: 界等可得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如
T0220_.05.0860b17: 是淨戒。是修淨戒波羅蜜多。復作是言。汝善
T0220_.05.0860b18: 男子。應修淨戒波羅蜜多。不應觀意界若我
T0220_.05.0860b19: 若無我。不應觀法界意識界及意觸意觸爲
T0220_.05.0860b20: 縁所生諸受若我若無我。何以故。意界意界
T0220_.05.0860b21: 自性空。法界意識界及意觸意觸爲縁所生
T0220_.05.0860b22: 諸受。法界乃至意觸爲縁所生諸受自性空。
T0220_.05.0860b23: 是意界自性即非自性。是法界乃至意觸爲
T0220_.05.0860b24: 縁所生諸受自性亦非自性。若非自性即是
T0220_.05.0860b25: 淨戒波羅蜜多。於此淨戒波羅蜜多。意界不
T0220_.05.0860b26: 可得。彼我無我亦不可得。法界乃至意觸爲
T0220_.05.0860b27: 縁所生諸受皆不可得。彼我無我亦不可得。
T0220_.05.0860b28: 所以者何。此中尚無意界等可得。何況有彼
T0220_.05.0860b29: 我與無我。汝若能修如是淨戒。是修淨戒波
T0220_.05.0860c01: 羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修淨戒波羅
T0220_.05.0860c02: 蜜多。不應觀意界若淨若不淨。不應觀法界
T0220_.05.0860c03: 意識界及意觸意觸爲縁所生諸受若淨若不
T0220_.05.0860c04: 淨。何以故。意界意界自性空。法界意識界及
T0220_.05.0860c05: 意觸意觸爲縁所生諸受。法界乃至意觸爲
T0220_.05.0860c06: 縁所生諸受自性空。是意界自性即非自性。
T0220_.05.0860c07: 是法界乃至意觸爲縁所生諸受自性亦非自
T0220_.05.0860c08: 性。若非自性即是淨戒波羅蜜多。於此淨戒
T0220_.05.0860c09: 波羅蜜多。意界不可得。彼淨不淨亦不可得。
T0220_.05.0860c10: 法界乃至意觸爲縁所生諸受皆不可得。彼
T0220_.05.0860c11: 淨不淨亦不可得。所以者何。此中尚無意界
T0220_.05.0860c12: 等可得。何況有彼淨與不淨。汝若能修如是
T0220_.05.0860c13: 淨戒。是修淨戒波羅蜜多。憍尸迦。是善男子
T0220_.05.0860c14: 善女人等。作此等説。是爲宣説眞正淨戒波
T0220_.05.0860c15: 羅蜜多
T0220_.05.0860c16: 大般若波羅蜜多經卷第一百五十九
T0220_.05.0860c17:
T0220_.05.0860c18:
T0220_.05.0860c19:
T0220_.05.0860c20: 大般若波羅蜜多經卷第一百六
T0220_.05.0860c21:
T0220_.05.0860c22:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.05.0860c23:   初分校量功徳品第三十之五十八
T0220_.05.0860c24: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0860c25: 菩提心者。宣説淨戒波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0860c26: 善男子。應修淨戒波羅蜜多。不應觀地界若
T0220_.05.0860c27: 常若無常。不應觀水火風空識界若常若無
T0220_.05.0860c28: 常。何以故。地界地界自性空。水火風空識界
T0220_.05.0860c29: 水火風空識界自性空。是地界自性即非自
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