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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05

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T0220_.05.0825a01: 精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。耳界不
T0220_.05.0825a02: 可得。彼常無常亦不可得。聲界乃至耳觸爲
T0220_.05.0825a03: 縁所生諸受皆不可得。彼常無常亦不可得。
T0220_.05.0825a04: 所以者何。此中尚無耳界等可得。何況有彼
T0220_.05.0825a05: 常與無常。汝若能修如是精進。是修精進波
T0220_.05.0825a06: 羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修精進波羅
T0220_.05.0825a07: 蜜多。不應觀耳界若樂若苦。不應觀聲界耳
T0220_.05.0825a08: 識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受若樂若苦。
T0220_.05.0825a09: 何以故。耳界耳界自性空。聲界耳識界及耳
T0220_.05.0825a10: 觸耳觸爲縁所生諸受聲界乃至耳觸爲縁所
T0220_.05.0825a11: 生諸受自性空。是耳界自性即非自性。是聲
T0220_.05.0825a12: 界乃至耳觸爲縁所生諸受自性亦非自性。
T0220_.05.0825a13: 若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波
T0220_.05.0825a14: 羅蜜多。耳界不可得。彼樂與苦亦不可得。聲
T0220_.05.0825a15: 界乃至耳觸爲縁所生諸受皆不可得。彼樂
T0220_.05.0825a16: 與苦亦不可得。所以者何。此中尚無耳界等
T0220_.05.0825a17: 可得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如是精
T0220_.05.0825a18: 進。是修精進波羅蜜多。復作是言。汝善男子。
T0220_.05.0825a19: 應修精進波羅蜜多。不應觀耳界若我若無
T0220_.05.0825a20: 我。不應觀聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所
T0220_.05.0825a21: 生諸受若我若無我。何以故。耳界耳界自性
T0220_.05.0825a22: 空。聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受
T0220_.05.0825a23: 聲界乃至耳觸爲縁所生諸受自性空。是耳
T0220_.05.0825a24: 界自性即非自性。是聲界乃至耳觸爲縁所
T0220_.05.0825a25: 生諸受自性亦非自性。若非自性即是精進
T0220_.05.0825a26: 波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。耳界不可得。
T0220_.05.0825a27: 彼我無我亦不可得。聲界乃至耳觸爲縁所
T0220_.05.0825a28: 生諸受皆不可得。彼我無我亦不可得。所以
T0220_.05.0825a29: 者何。此中尚無耳界等可得。何況有彼我與
T0220_.05.0825b01: 無我。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜
T0220_.05.0825b02: 多。復作是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。
T0220_.05.0825b03: 不應觀耳界若淨若不淨。不應觀聲界耳識
T0220_.05.0825b04: 界及耳觸耳觸爲縁所生諸受若淨若不淨。
T0220_.05.0825b05: 何以故。耳界耳界自性空。聲界耳識界及耳
T0220_.05.0825b06: 觸耳觸爲縁所生諸受聲界乃至耳觸爲縁所
T0220_.05.0825b07: 生諸受自性空。是耳界自性即非自性。是聲
T0220_.05.0825b08: 界乃至耳觸爲縁所生諸受自性。亦非自性。
T0220_.05.0825b09: 若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波
T0220_.05.0825b10: 羅蜜多。耳界不可得。彼淨不淨亦不可得。聲
T0220_.05.0825b11: 界乃至耳觸爲縁所生諸受皆不可得。彼淨
T0220_.05.0825b12: 不淨亦不可得。所以者何。此中尚無耳界等
T0220_.05.0825b13: 可得。何況有彼淨與不淨。汝若能修如是精
T0220_.05.0825b14: 進。是修精進波羅蜜多。憍尸迦。是善男子善
T0220_.05.0825b15: 女人等作此等説。是爲宣説眞正精進波羅
T0220_.05.0825b16: 蜜多
T0220_.05.0825b17: 大般若波羅蜜多經卷第一百五十二
T0220_.05.0825b18:
T0220_.05.0825b19:
T0220_.05.0825b20:
T0220_.05.0825b21: 大般若波羅蜜多經卷第一百五
T0220_.05.0825b22: 十三
T0220_.05.0825b23:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.05.0825b24:   初分校量功徳品第三十之五十一
T0220_.05.0825b25: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0825b26: 菩提心者。宣説精進波羅蜜多作如是言。汝
T0220_.05.0825b27: 善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀鼻界若
T0220_.05.0825b28: 常若無常。不應觀香界鼻識界及鼻觸鼻觸
T0220_.05.0825b29: 爲縁所生諸受若常若無常。何以故。鼻界鼻
T0220_.05.0825c01: 界自性空。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所
T0220_.05.0825c02: 生諸受香界乃至鼻觸爲縁所生諸受自性
T0220_.05.0825c03: 空。是鼻界自性即非自性。是香界乃至鼻觸
T0220_.05.0825c04: 爲縁所生諸受自性亦非自性。若非自性即
T0220_.05.0825c05: 是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。鼻界
T0220_.05.0825c06: 不可得。彼常無常亦不可得。香界乃至鼻觸
T0220_.05.0825c07: 爲縁所生諸受皆不可得。彼常無常亦不可
T0220_.05.0825c08: 得。所以者何。此中尚無鼻界等可得。何況有
T0220_.05.0825c09: 彼常與無常。汝若能修如是精進。是修精進
T0220_.05.0825c10: 波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修精進波
T0220_.05.0825c11: 羅蜜多。不應觀鼻界若樂若苦。不應觀香界
T0220_.05.0825c12: 鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受若樂若
T0220_.05.0825c13: 苦。何以故。鼻界鼻界自性空。香界鼻識界及
T0220_.05.0825c14: 鼻觸鼻觸爲縁所生諸受香界乃至鼻觸爲縁
T0220_.05.0825c15: 所生諸受自性空。是鼻界自性即非自性。是
T0220_.05.0825c16: 香界乃至鼻觸爲縁所生諸受自性亦非自
T0220_.05.0825c17: 性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進
T0220_.05.0825c18: 波羅蜜多。鼻界不可得。彼樂與苦亦不可得。
T0220_.05.0825c19: 香界乃至鼻觸爲縁所生諸受皆不可得。彼
T0220_.05.0825c20: 樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無鼻界
T0220_.05.0825c21: 等可得。何況有彼樂之與苦。如若能修如是
T0220_.05.0825c22: 精進。是修精進波羅蜜多。復作是言。汝善男
T0220_.05.0825c23: 子。應修精進波羅蜜多。不應觀鼻界若我若
T0220_.05.0825c24: 無我。不應觀香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁
T0220_.05.0825c25: 所生諸受若我若無我。何以故。鼻界鼻界自
T0220_.05.0825c26: 性空。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸
T0220_.05.0825c27: 受香界乃至鼻觸爲縁所生諸受自性空。是
T0220_.05.0825c28: 鼻界自性即非自性。是香界乃至鼻觸爲縁所
T0220_.05.0825c29: 生諸受自性亦非自性。若非自性即是精進
T0220_.05.0826a01: 波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。鼻界不可得。
T0220_.05.0826a02: 彼我無我亦不可得。香界乃至鼻觸爲縁所
T0220_.05.0826a03: 生諸受皆不可得。彼我無我亦不可得。所以
T0220_.05.0826a04: 者何。此中尚無鼻界等可得。何況有彼我與
T0220_.05.0826a05: 無我。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜
T0220_.05.0826a06: 多。復作是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。
T0220_.05.0826a07: 不應觀鼻界若淨若不淨。不應觀香界鼻識
T0220_.05.0826a08: 界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受若淨若不淨。
T0220_.05.0826a09: 何以故。鼻界鼻界自性空。香界鼻識界及鼻
T0220_.05.0826a10: 觸鼻觸爲縁所生諸受香界乃至鼻觸爲縁所
T0220_.05.0826a11: 生諸受自性空。是鼻界自性即非自性。是香
T0220_.05.0826a12: 界乃至鼻觸爲縁所生諸受自性亦非自性。
T0220_.05.0826a13: 若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波
T0220_.05.0826a14: 羅蜜多。鼻界不可得。彼淨不淨亦不可得。香
T0220_.05.0826a15: 界乃至鼻觸爲縁所生諸受皆不可得。彼淨
T0220_.05.0826a16: 不淨亦不可得。所以者何。此中尚無鼻界等
T0220_.05.0826a17: 可得。何況有彼淨與不淨。汝若能修如是精
T0220_.05.0826a18: 進。是修精進波羅蜜多。憍尸迦。是善男子善
T0220_.05.0826a19: 女人等作此等説。是爲宣説眞正精進波羅
T0220_.05.0826a20: 蜜多
T0220_.05.0826a21: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0826a22: 菩提心者。宣説精進波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0826a23: 善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀舌界若
T0220_.05.0826a24: 常若無常。不應觀味界舌識界及舌觸舌觸
T0220_.05.0826a25: 爲縁所生諸受若常若無常。何以故。舌界舌
T0220_.05.0826a26: 界自性空。味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生
T0220_.05.0826a27: 諸受味界乃至舌觸爲縁所生諸受自性空。是
T0220_.05.0826a28: 舌界自性即非自性。是味界乃至舌觸爲縁
T0220_.05.0826a29: 所生諸受自性亦非自性。若非自性即是精
T0220_.05.0826b01: 進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。舌界不可
T0220_.05.0826b02: 得。彼常無常亦不可得。味界乃至舌觸爲縁
T0220_.05.0826b03: 所生諸受皆不可得。彼常無常亦不可得。所
T0220_.05.0826b04: 以者何。此中尚無舌界等可得。何況有彼常
T0220_.05.0826b05: 與無常。汝若能修如是精進。是修精進波羅
T0220_.05.0826b06: 蜜多。復作是言。汝善男子。應修精進波羅蜜
T0220_.05.0826b07: 多。不應觀舌界若樂若苦。不應觀味界舌識
T0220_.05.0826b08: 界及舌觸舌觸爲縁所生諸受若樂若苦。何
T0220_.05.0826b09: 以故。舌界舌界自性空。味界舌識界及舌觸
T0220_.05.0826b10: 舌觸爲縁所生諸受。味界乃至舌觸爲縁所
T0220_.05.0826b11: 生諸受自性空。是舌界自性即非自性。是味
T0220_.05.0826b12: 界乃至舌觸爲縁所生諸受自性亦非自性。
T0220_.05.0826b13: 若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波
T0220_.05.0826b14: 羅蜜多。舌界不可得。彼樂與苦亦不可得。味
T0220_.05.0826b15: 界乃至舌觸爲縁所生諸受皆不可得。彼樂
T0220_.05.0826b16: 與苦亦不可得。所以者何。此中尚無舌界等
T0220_.05.0826b17: 可得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如是精
T0220_.05.0826b18: 進。是修精進波羅蜜多。復作是言。汝善男子。
T0220_.05.0826b19: 應修精進波羅蜜多。不應觀舌界若我若無
T0220_.05.0826b20: 我。不應觀味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所
T0220_.05.0826b21: 生諸受若我若無我。何以故。舌界舌界自性
T0220_.05.0826b22: 空。味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受
T0220_.05.0826b23: 味界乃至舌觸爲縁所生諸受自性空。是舌
T0220_.05.0826b24: 界自性即非自性。是味界乃至舌觸爲縁所
T0220_.05.0826b25: 生諸受自性亦非自性。若非自性即是精進
T0220_.05.0826b26: 波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。舌界不可得。
T0220_.05.0826b27: 彼我無我亦不可得。味界乃至舌觸爲縁所
T0220_.05.0826b28: 生諸受皆不可得。彼我無我亦不可得。所以
T0220_.05.0826b29: 者何。此中尚無舌界等可得。何況有彼我與
T0220_.05.0826c01: 無我。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜
T0220_.05.0826c02: 多。復作是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。
T0220_.05.0826c03: 不應觀舌界若淨若不淨。不應觀味界舌識
T0220_.05.0826c04: 界及舌觸舌觸爲縁所生諸受若淨若不淨。
T0220_.05.0826c05: 何以故。舌界舌界自性空。味界舌識界及舌
T0220_.05.0826c06: 觸舌觸爲縁所生諸受味界乃至舌觸爲縁所
T0220_.05.0826c07: 生諸受自性空。是舌界自性即非自性。是味
T0220_.05.0826c08: 界乃至舌觸爲縁所生諸受自性亦非自性。
T0220_.05.0826c09: 若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波
T0220_.05.0826c10: 羅蜜多。舌界不可得。彼淨不淨亦不可得。味
T0220_.05.0826c11: 界乃至舌觸爲縁所生諸受皆不可得。彼淨
T0220_.05.0826c12: 不淨亦不可得。所以者何。此中尚無舌界等
T0220_.05.0826c13: 可得。何況有彼淨與不淨。汝若能修如是精
T0220_.05.0826c14: 進。是修精進波羅蜜多。憍尸迦。是善男子善
T0220_.05.0826c15: 女人等作此等説。是爲宣説眞正精進波羅
T0220_.05.0826c16: 蜜多
T0220_.05.0826c17: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0826c18: 菩提心者。宣説精進波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0826c19: 善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀身界若
T0220_.05.0826c20: 常若無常。不應觀觸界身識界及身觸身觸
T0220_.05.0826c21: 爲縁所生諸受若常若無常。何以故。身界身
T0220_.05.0826c22: 界自性空。觸界身識界及身觸身觸爲縁所
T0220_.05.0826c23: 生諸受觸界乃至身觸爲縁所生諸受自性
T0220_.05.0826c24: 空。是身界自性即非自性。是觸界乃至身觸
T0220_.05.0826c25: 爲縁所生諸受自性亦非自性。若非自性即
T0220_.05.0826c26: 是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多身界
T0220_.05.0826c27: 不可得。彼常無常亦不可得。觸界乃至身觸
T0220_.05.0826c28: 爲縁所生諸受皆不可得。彼常無常亦不可
T0220_.05.0826c29: 得。所以者何。此中尚無身界等可得。何況有
T0220_.05.0827a01: 彼常與無常。汝若能修如是精進。是修精進
T0220_.05.0827a02: 波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修精進波
T0220_.05.0827a03: 羅蜜多。不應觀身界若樂若苦。不應觀觸界
T0220_.05.0827a04: 身識界及身觸身觸爲縁所生諸受若樂若
T0220_.05.0827a05: 苦。何以故。身界身界自性空。觸界身識界
T0220_.05.0827a06: 及身觸身觸爲縁所生諸受觸界乃至身觸爲
T0220_.05.0827a07: 縁所生諸受自性空。是身界自性即非自性。
T0220_.05.0827a08: 是觸界乃至身觸爲縁所生諸受自性亦非
T0220_.05.0827a09: 自性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此精
T0220_.05.0827a10: 進波羅蜜多。身界不可得。彼樂與苦亦不可
T0220_.05.0827a11: 得。觸界乃至身觸爲縁所生諸受皆不可得。
T0220_.05.0827a12: 彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無身
T0220_.05.0827a13: 界等可得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如
T0220_.05.0827a14: 是精進。是修精進波羅蜜多。復作是言。汝善
T0220_.05.0827a15: 男子。應修精進波羅蜜多。不應觀身界若我
T0220_.05.0827a16: 若無我。不應觀觸界身識界及身觸身觸爲
T0220_.05.0827a17: 縁所生諸受若我若無我。何以故。身界身界
T0220_.05.0827a18: 自性空。觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
T0220_.05.0827a19: 諸受觸界乃至身觸爲縁所生諸受自性空。
T0220_.05.0827a20: 是身界自性即非自性。是觸界乃至身觸爲
T0220_.05.0827a21: 縁所生諸受自性亦非自性。若非自性即是
T0220_.05.0827a22: 精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。身界不
T0220_.05.0827a23: 可得。彼我無我亦不可得。觸界乃至身觸爲
T0220_.05.0827a24: 縁所生諸受皆不可得。彼我無我亦不可得。
T0220_.05.0827a25: 所以者何。此中尚無身界等可得。何況有彼
T0220_.05.0827a26: 我與無我。汝若能修如是精進。是修精進波
T0220_.05.0827a27: 羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修精進波羅
T0220_.05.0827a28: 蜜多。不應觀身界若淨若不淨。不應觀觸界
T0220_.05.0827a29: 身識界及身觸身觸爲縁所生諸受若淨若不
T0220_.05.0827b01: 淨。何以故。身界身界自性空。觸界身識界及
T0220_.05.0827b02: 身觸身觸爲縁所生諸受觸界乃至身觸爲縁
T0220_.05.0827b03: 所生諸受自性空。是身界自性即非自性。是
T0220_.05.0827b04: 觸界乃至身觸爲縁所生諸受自性亦非自
T0220_.05.0827b05: 性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進
T0220_.05.0827b06: 波羅蜜多。身界不可得。彼淨不淨亦不可得。
T0220_.05.0827b07: 觸界乃至身觸爲縁所生諸受皆不可得。彼
T0220_.05.0827b08: 淨不淨亦不可得。所以者何。此中尚無身界
T0220_.05.0827b09: 等可得。何況有彼淨與不淨。汝若能修如是
T0220_.05.0827b10: 精進。是修精進波羅蜜多。憍尸迦。是善男子
T0220_.05.0827b11: 善女人等作此等説。是爲宣説眞正精進波
T0220_.05.0827b12: 羅蜜多
T0220_.05.0827b13: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0827b14: 菩提心者。宣説精進波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0827b15: 善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀意界若
T0220_.05.0827b16: 常若無常。不應觀法界意識界及意觸意觸
T0220_.05.0827b17: 爲縁所生諸受若常若無常。何以故。意界意
T0220_.05.0827b18: 界自性空。法界意識界及意觸意觸爲縁所
T0220_.05.0827b19: 生諸受法界乃至意觸爲縁所生諸受自性
T0220_.05.0827b20: 空。是意界自性即非自性。是法界乃至意觸
T0220_.05.0827b21: 爲縁所生諸受自性亦非自性。若非自性即
T0220_.05.0827b22: 是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。意界
T0220_.05.0827b23: 不可得。彼常無常亦不可得。法界乃至意觸
T0220_.05.0827b24: 爲縁所生諸受皆不可得。彼常無常亦不可
T0220_.05.0827b25: 得。所以者何。此中尚無意界等可得。何況有
T0220_.05.0827b26: 彼常與無常。汝若能修如是精進。是修精進
T0220_.05.0827b27: 波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修精進波
T0220_.05.0827b28: 羅蜜多。不應觀意界若樂若苦。不應觀法界
T0220_.05.0827b29: 意識界及意觸意觸爲縁所生諸受若樂若苦。
T0220_.05.0827c01: 何以故。意界意界自性空。法界意識界及意
T0220_.05.0827c02: 觸意觸爲縁所生諸受法界乃至意觸爲縁所
T0220_.05.0827c03: 生諸受自性空。是意界自性即非自性。是法
T0220_.05.0827c04: 界乃至意觸爲縁所生諸受自性亦非自性。
T0220_.05.0827c05: 若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波
T0220_.05.0827c06: 羅蜜多。意界不可得。彼樂與苦亦不可得。法
T0220_.05.0827c07: 界乃至意觸爲縁所生諸受皆不可得。彼樂
T0220_.05.0827c08: 與苦亦不可得。所以者何。此中尚無意界等
T0220_.05.0827c09: 可得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如是精
T0220_.05.0827c10: 進。是修精進波羅蜜多。復作是言。汝善男子。
T0220_.05.0827c11: 應修精進波羅蜜多。不應觀意界若我若無
T0220_.05.0827c12: 我。不應觀法界意識界及意觸意觸爲縁所
T0220_.05.0827c13: 生諸受若我若無我。何以故。意界意界自性
T0220_.05.0827c14: 空。法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受
T0220_.05.0827c15: 法界乃至意觸爲縁所生諸受自性空。是意
T0220_.05.0827c16: 界自性即非自性。是法界乃至意觸爲縁所
T0220_.05.0827c17: 生諸受自性亦非自性。若非自性即是精進
T0220_.05.0827c18: 波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。意界不可得。
T0220_.05.0827c19: 彼我無我亦不可得。法界乃至意觸爲縁所
T0220_.05.0827c20: 生諸受皆不可得。彼我無我亦不可得。所以
T0220_.05.0827c21: 者何。此中尚無意界等可得。何況有彼我與
T0220_.05.0827c22: 無我。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜
T0220_.05.0827c23: 多。復作是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。
T0220_.05.0827c24: 不應觀意界若淨若不淨。不應觀法界意識
T0220_.05.0827c25: 界及意觸意觸爲縁所生諸受若淨若不淨。
T0220_.05.0827c26: 何以故。意界意界自性空。法界意識界及意
T0220_.05.0827c27: 觸意觸爲縁所生諸受法界乃至意觸爲縁所
T0220_.05.0827c28: 生諸受自性空。是意界自性即非自性。是法
T0220_.05.0827c29: 界乃至意觸爲縁所生諸受自性亦非自性。
T0220_.05.0828a01: 若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波
T0220_.05.0828a02: 羅蜜多。意界不可得。彼淨不淨亦不可得。法
T0220_.05.0828a03: 界乃至意觸爲縁所生諸受皆不可得。彼淨
T0220_.05.0828a04: 不淨亦不可得。所以者何。此中尚無意界等
T0220_.05.0828a05: 可得。何況有彼淨與不淨。汝若能修如是精
T0220_.05.0828a06: 進。是修精進波羅蜜多。憍尸迦。是善男子善
T0220_.05.0828a07: 女人等作此等説。是爲宣説眞正精進波羅
T0220_.05.0828a08: 蜜多
T0220_.05.0828a09: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0828a10: 菩提心者。宣説精進波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0828a11: 善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀地界若
T0220_.05.0828a12: 常若無常。不應觀水火風空識界若常若無
T0220_.05.0828a13: 常。何以故。地界地界自性空。水火風空識界
T0220_.05.0828a14: 水火風空識界自性空。是地界自性即非自
T0220_.05.0828a15: 性。是水火風空識界自性亦非自性。若非自
T0220_.05.0828a16: 性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。
T0220_.05.0828a17: 地界不可得。彼常無常亦不可得。水火風空
T0220_.05.0828a18: 識界皆不可得。彼常無常亦不可得。所以者
T0220_.05.0828a19: 何。此中尚無地界等可得。何況有彼常與無
T0220_.05.0828a20: 常。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。
T0220_.05.0828a21: 復作是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。不
T0220_.05.0828a22: 應觀地界若樂若苦。不應觀水火風空識界
T0220_.05.0828a23: 若樂若苦。何以故。地界地界自性空。水火風
T0220_.05.0828a24: 空識界水火風空識界自性空。是地界自性即
T0220_.05.0828a25: 非自性。是水火風空識界自性亦非自性。若
T0220_.05.0828a26: 非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅
T0220_.05.0828a27: 蜜多。地界不可得。彼樂與苦亦不可得。水火
T0220_.05.0828a28: 風空識界皆不可得。彼樂與苦亦不可得。所
T0220_.05.0828a29: 以者何。此中尚無地界等可得。何況有彼樂
T0220_.05.0828b01: 之與苦。汝若能修如是精進。是修精進波羅
T0220_.05.0828b02: 蜜多。復作是言。汝善男子。應修精進波羅蜜
T0220_.05.0828b03: 多。不應觀地界若我若無我。不應觀水火風
T0220_.05.0828b04: 空識界若我若無我。何以故。地界地界自性
T0220_.05.0828b05: 空。水火風空識界水火風空識界自性空。是
T0220_.05.0828b06: 地界自性即非自性。是水火風空識界自性
T0220_.05.0828b07: 亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。於
T0220_.05.0828b08: 此精進波羅蜜多。地界不可得。彼我無我亦
T0220_.05.0828b09: 不可得。水火風空識界皆不可得。彼我無我
T0220_.05.0828b10: 亦不可得。所以者何。此中尚無地界等可得。
T0220_.05.0828b11: 何況有彼我與無我。汝若能修如是精進。是
T0220_.05.0828b12: 修精進波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修
T0220_.05.0828b13: 精進波羅蜜多。不應觀地界若淨若不淨。不
T0220_.05.0828b14: 應觀水火風空識界若淨若不淨。何以故。地
T0220_.05.0828b15: 界地界自性空。水火風空識界水火風空識
T0220_.05.0828b16: 界自性空。是地界自性即非自性。是水火風
T0220_.05.0828b17: 空識界自性亦非自性。若非自性即是精進
T0220_.05.0828b18: 波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。地界不可得。
T0220_.05.0828b19: 彼淨不淨亦不可得。水火風空識界皆不可
T0220_.05.0828b20: 得。彼淨不淨亦不可得。所以者何。此中尚無
T0220_.05.0828b21: 地界等可得。何況有彼淨與不淨。汝若能修
T0220_.05.0828b22: 如是精進。是修精進波羅蜜多。憍尸迦。是善
T0220_.05.0828b23: 男子善女人等作此等説。是爲宣説眞正精
T0220_.05.0828b24: 進波羅蜜多
T0220_.05.0828b25: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0828b26: 菩提心者。宣説精進波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0828b27: 善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀無明若
T0220_.05.0828b28: 常若無常。不應觀行識名色六處觸受愛取
T0220_.05.0828b29: 有生老死愁歎苦憂惱若常若無常。何以故。
T0220_.05.0828c01: 無明無明自性空。行識名色六處觸受愛取
T0220_.05.0828c02: 有生老死愁歎苦憂惱。行乃至老死愁歎苦
T0220_.05.0828c03: 憂惱自性空。是無明自性即非自性。是行乃
T0220_.05.0828c04: 至老死愁歎苦憂惱自性亦非自性。若非自
T0220_.05.0828c05: 性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。
T0220_.05.0828c06: 無明不可得。彼常無常亦不可得。行乃至老
T0220_.05.0828c07: 死愁歎苦憂惱皆不可得。彼常無常亦不可
T0220_.05.0828c08: 得。所以者何。此中尚無無明等可得。何況有
T0220_.05.0828c09: 彼常與無常。汝若能修如是精進。是修精進
T0220_.05.0828c10: 波羅蜜多。復作是言汝善男子。應修精進波
T0220_.05.0828c11: 羅蜜多。不應觀無明若樂若苦。不應觀行識
T0220_.05.0828c12: 名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱若
T0220_.05.0828c13: 樂若苦。何以故。無明無明自性空。行識名色
T0220_.05.0828c14: 六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。行乃
T0220_.05.0828c15: 至老死愁歎苦憂惱自性空。是無明自性即
T0220_.05.0828c16: 非自性。是行乃至老死愁歎苦憂惱自性亦
T0220_.05.0828c17: 非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此
T0220_.05.0828c18: 精進波羅蜜多。無明不可得。彼樂與苦亦不
T0220_.05.0828c19: 可得。行乃至老死愁歎苦憂惱皆不可得。彼
T0220_.05.0828c20: 樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無無明
T0220_.05.0828c21: 等可得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如是
T0220_.05.0828c22: 精進。是修精進波羅蜜多。復作是言。汝善男
T0220_.05.0828c23: 子。應修精進波羅蜜多。不應觀無明若我若
T0220_.05.0828c24: 無我。不應觀行識名色六處觸受愛取有生
T0220_.05.0828c25: 老死愁歎苦憂惱若我若無我。何以故。無明
T0220_.05.0828c26: 無明自性空。行識名色六處觸受愛取有生
T0220_.05.0828c27: 老死愁歎苦憂惱。行乃至老死愁歎苦憂惱
T0220_.05.0828c28: 自性空。是無明自性即非自性。是行乃至老
T0220_.05.0828c29: 死愁歎苦憂惱自性亦非自性。若非自性即
T0220_.05.0829a01: 是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。無明
T0220_.05.0829a02: 不可得。彼我無我亦不可得。行乃至老死愁
T0220_.05.0829a03: 歎苦憂惱皆不可得。彼我無我亦不可得。所
T0220_.05.0829a04: 以者何。此中尚無無明等可得。何況有彼我
T0220_.05.0829a05: 與無我。汝若能修如是精進。是修精進波羅
T0220_.05.0829a06: 蜜多。復作是言。汝善男子應修精進波羅蜜
T0220_.05.0829a07: 多。不應觀無明若淨若不淨。不應觀行識名
T0220_.05.0829a08: 色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱若淨
T0220_.05.0829a09: 若不淨。何以故。無明無明自性空。行識名色
T0220_.05.0829a10: 六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。行乃
T0220_.05.0829a11: 至老死愁歎苦憂惱自性空。是無明自性即
T0220_.05.0829a12: 非自性。是行乃至老死愁歎苦憂惱自性亦
T0220_.05.0829a13: 非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此
T0220_.05.0829a14: 精進波羅蜜多。無明不可得。彼淨不淨亦不
T0220_.05.0829a15: 可得。行乃至老死愁歎苦憂惱皆不可得。彼
T0220_.05.0829a16: 淨不淨亦不可得。所以者何。此中尚無無
T0220_.05.0829a17: 明等可得。何況有彼淨與不淨。汝若能修如
T0220_.05.0829a18: 是精進。是修精進波羅蜜多。憍尸迦。是善男
T0220_.05.0829a19: 子善女人等作此等説。是爲宣説眞正精進
T0220_.05.0829a20: 波羅蜜多
T0220_.05.0829a21: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0829a22: 菩提心者。宣説精進波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0829a23: 善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀布施波
T0220_.05.0829a24: 羅蜜多。若常若無常。不應觀淨戒安忍精進
T0220_.05.0829a25: 靜慮般若波羅蜜多若常若無常。何以故。布
T0220_.05.0829a26: 施波羅蜜多布施波羅蜜多自性空。淨戒安
T0220_.05.0829a27: 忍精進靜慮般若波羅蜜多。淨戒乃至般若
T0220_.05.0829a28: 波羅蜜多自性空。是布施波羅蜜多自性即
T0220_.05.0829a29: 非自性。是淨戒乃至般若波羅蜜多自性亦
T0220_.05.0829b01: 非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此
T0220_.05.0829b02: 精進波羅蜜多。布施波羅蜜多不可得。彼常
T0220_.05.0829b03: 無常亦不可得。淨戒乃至般若波羅蜜多皆
T0220_.05.0829b04: 不可得。彼常無常亦不可得。所以者何。此中
T0220_.05.0829b05: 尚無布施波羅蜜多等可得。何況有彼常與
T0220_.05.0829b06: 無常。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜
T0220_.05.0829b07: 多。復作是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。
T0220_.05.0829b08: 不應觀布施波羅蜜多若樂若苦。不應觀淨
T0220_.05.0829b09: 戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若樂若苦。
T0220_.05.0829b10: 何以故。布施波羅蜜多布施波羅蜜多自性
T0220_.05.0829b11: 空。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。淨戒
T0220_.05.0829b12: 乃至般若波羅蜜多自性空。是布施波羅蜜
T0220_.05.0829b13: 多自性即非自性。是淨戒乃至般若波羅蜜
T0220_.05.0829b14: 多自性亦非自性。若非自性即是精進波羅
T0220_.05.0829b15: 蜜多。於此精進波羅蜜多。布施波羅蜜多不
T0220_.05.0829b16: 可得。彼樂與苦亦不可得。淨戒乃至般若波
T0220_.05.0829b17: 羅蜜多皆不可得。彼樂與苦亦不可得。所以
T0220_.05.0829b18: 者何。此中尚無布施波羅蜜多等可得。何
T0220_.05.0829b19: 況有彼樂之與苦。汝若能修如是精進。是修
T0220_.05.0829b20: 精進波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修精
T0220_.05.0829b21: 進波羅蜜多。不應觀布施波羅蜜多若我若
T0220_.05.0829b22: 無我。不應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅
T0220_.05.0829b23: 蜜多若我若無我。何以故。布施波羅蜜多布
T0220_.05.0829b24: 施波羅蜜多自性空。淨戒安忍精進靜慮般
T0220_.05.0829b25: 若波羅蜜多。淨戒乃至般若波羅蜜多自性
T0220_.05.0829b26: 空。是布施波羅蜜多自性即非自性。是淨戒
T0220_.05.0829b27: 乃至般若波羅蜜多自性亦非自性。若非自
T0220_.05.0829b28: 性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。
T0220_.05.0829b29: 布施波羅蜜多不可得。彼我無我亦不可得。
T0220_.05.0829c01: 淨戒乃至般若波羅蜜多皆不可得。彼我無
T0220_.05.0829c02: 我亦不可得。所以者何。此中尚無布施波羅
T0220_.05.0829c03: 蜜多等可得。何況有彼我與無我。汝若能修
T0220_.05.0829c04: 如是精進。是修精進波羅蜜多。復作是言。汝
T0220_.05.0829c05: 善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀布施波
T0220_.05.0829c06: 羅蜜多若淨若不淨。不應觀淨戒安忍精進
T0220_.05.0829c07: 靜慮般若波羅蜜多若淨若不淨。何以故。布
T0220_.05.0829c08: 施波羅蜜多布施波羅蜜多自性空。淨戒安
T0220_.05.0829c09: 忍精進靜慮般若波羅蜜多。淨戒乃至般若
T0220_.05.0829c10: 波羅蜜多自性空。是布施波羅蜜多自性即
T0220_.05.0829c11: 非自性。是淨戒乃至般若波羅蜜多自性亦
T0220_.05.0829c12: 非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此
T0220_.05.0829c13: 精進波羅蜜多。布施波羅蜜多不可得。彼淨
T0220_.05.0829c14: 不淨亦不可得。淨戒乃至般若波羅蜜多皆
T0220_.05.0829c15: 不可得。彼淨不淨亦不可得。所以者何。此中
T0220_.05.0829c16: 尚無布施波羅蜜多等可得。何況有彼淨與
T0220_.05.0829c17: 不淨。汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜
T0220_.05.0829c18: 多。憍尸迦。是善男子善女人等作此等説。是
T0220_.05.0829c19: 爲宣説眞正精進波羅蜜多
T0220_.05.0829c20: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0829c21: 菩提心者。宣説精進波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0829c22: 善男子應修精進波羅蜜多。不應觀内空若
T0220_.05.0829c23: 常若無常。不應觀外空内外空空空大空勝
T0220_.05.0829c24: 義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變
T0220_.05.0829c25: 異空本性空自相空共相空一切法空不可得
T0220_.05.0829c26: 空無性空自性空無性自性空若常若無常。
T0220_.05.0829c27: 何以故。内空内空自性空。外空内外空空空
T0220_.05.0829c28: 大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
T0220_.05.0829c29: 空無變異空本性空自相空共相空一切法空
T0220_.05.0830a01: 不可得空無性空自性空無性自性空。外空
T0220_.05.0830a02: 乃至無性自性空自性空。是内空自性即非
T0220_.05.0830a03: 自性。是外空乃至無性自性空自性亦非自
T0220_.05.0830a04: 性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進
T0220_.05.0830a05: 波羅蜜多。内空不可得。彼常無常亦不可得。
T0220_.05.0830a06: 外空乃至無性自性空皆不可得。彼常無常
T0220_.05.0830a07: 亦不可得。所以者何。此中尚無内空等可得。
T0220_.05.0830a08: 何況有彼常與無常。汝若能修如是精進。是
T0220_.05.0830a09: 修精進波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修
T0220_.05.0830a10: 精進波羅蜜多。不應觀内空若樂若苦。不應
T0220_.05.0830a11: 觀外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
T0220_.05.0830a12: 空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
T0220_.05.0830a13: 空共相空一切法空不可得空無性空自性空
T0220_.05.0830a14: 無性自性空若樂若苦。何以故。内空内空自
T0220_.05.0830a15: 性空。外空内外空空空大空勝義空有爲空
T0220_.05.0830a16: 無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
T0220_.05.0830a17: 自相空共相空一切法空不可得空無性空自
T0220_.05.0830a18: 性空無性自性空。外空乃至無性自性空自
T0220_.05.0830a19: 性空。是内空自性即非自性。是外空乃至無
T0220_.05.0830a20: 性自性空自性亦非自性。若非自性即是精
T0220_.05.0830a21: 進波羅蜜多。於此精進波羅蜜多。内空不可
T0220_.05.0830a22: 得。彼樂與苦亦不可得。外空乃至無性自性
T0220_.05.0830a23: 空皆不可得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。
T0220_.05.0830a24: 此中尚無内空等可得。何況有彼樂之與苦。
T0220_.05.0830a25: 汝若能修如是精進。是修精進波羅蜜多。復
T0220_.05.0830a26: 作是言。汝善男子。應修精進波羅蜜多。不應
T0220_.05.0830a27: 觀内空若我若無我。不應觀外空内外空空
T0220_.05.0830a28: 空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
T0220_.05.0830a29: 散空無變異空本性空自相空共相空一切法
T0220_.05.0830b01: 空不可得空無性空自性空無性自性空若我
T0220_.05.0830b02: 若無我。何以故。内空内空自性空。外空内外
T0220_.05.0830b03: 空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
T0220_.05.0830b04: 際空散空無變異空本性空自相空共相空一
T0220_.05.0830b05: 切法空不可得空無性空自性空無性自性
T0220_.05.0830b06: 空。外空乃至無性自性空自性空。是内空
T0220_.05.0830b07: 自性即非自性。是外空乃至無性自性空自
T0220_.05.0830b08: 性亦非自性。若非自性即是精進波羅蜜多。
T0220_.05.0830b09: 於此精進波羅蜜多。内空不可得。彼我無我
T0220_.05.0830b10: 亦不可得。外空乃至無性自性空皆不可得。
T0220_.05.0830b11: 彼我無我亦不可得。所以者何。此中尚無内
T0220_.05.0830b12: 空等可得。何況有彼我與無我。汝若能修如
T0220_.05.0830b13: 是精進。是修精進波羅蜜多。復作是言。汝善
T0220_.05.0830b14: 男子。應修精進波羅蜜多。不應觀内空若淨
T0220_.05.0830b15: 若不淨。不應觀外空内外空空空大空勝義
T0220_.05.0830b16: 空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異
T0220_.05.0830b17: 空本性空自相空共相空一切法空不可得空
T0220_.05.0830b18: 無性空自性空無性自性空若淨若不淨。何
T0220_.05.0830b19: 以故。内空内空自性空。外空内外空空空大
T0220_.05.0830b20: 空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
T0220_.05.0830b21: 無變異空本性空自相空共相空一切法空不
T0220_.05.0830b22: 可得空無性空自性空無性自性空。外空乃
T0220_.05.0830b23: 至無性自性空自性空。是内空自性即非自
T0220_.05.0830b24: 性。是外空乃至無性自性空自性亦非自
T0220_.05.0830b25: 性。若非自性即是精進波羅蜜多。於此精進
T0220_.05.0830b26: 波羅蜜多。内空不可得。彼淨不淨亦不可得。
T0220_.05.0830b27: 外空乃至無性自性空皆不可得。彼淨不淨
T0220_.05.0830b28: 亦不可得。所以者何。此中尚無内空等可得。
T0220_.05.0830b29: 何況有彼淨與不淨。汝若能修如是精進。是
T0220_.05.0830c01: 修精進波羅蜜多。憍尸迦。是善男子善女
T0220_.05.0830c02: 人等作此等説。是爲宣説眞正精進波羅蜜
T0220_.05.0830c03:
T0220_.05.0830c04: 大般若波羅蜜多經卷第一百五十三
T0220_.05.0830c05:
T0220_.05.0830c06:
T0220_.05.0830c07:
T0220_.05.0830c08: 大般若波羅蜜多經卷第一百五
T0220_.05.0830c09: 十四
T0220_.05.0830c10:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.05.0830c11:   初分校量功徳品第三十之五十二
T0220_.05.0830c12: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0830c13: 菩提心者。宣説精進波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0830c14: 善男子。應修精進波羅蜜多。不應觀眞如若
T0220_.05.0830c15: 常若無常。不應觀法界法性不虚妄性不變
T0220_.05.0830c16: 異性平等性離生性法定法住實際虚空界不
T0220_.05.0830c17: 思議界若常若無常。何以故。眞如眞如自性
T0220_.05.0830c18: 空。法界法性不虚妄性不變異性平等性離
T0220_.05.0830c19: 生性法定法住實際虚空界不思議界。法界
T0220_.05.0830c20: 乃至不思議界自性空。是眞如自性即非自
T0220_.05.0830c21: 性。是法界乃至不思議界自性亦非自性。若
T0220_.05.0830c22: 非自性即是精進波羅蜜多。於此精進波羅
T0220_.05.0830c23: 蜜多。眞如不可得。彼常無常亦不可得。法界
T0220_.05.0830c24: 乃至不思議界皆不可得。彼常無常亦不可
T0220_.05.0830c25: 得。所以者何。此中尚無眞如等可得。何況有
T0220_.05.0830c26: 彼常與無常。汝若能修如是精進。是修精進
T0220_.05.0830c27: 波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修精進波
T0220_.05.0830c28: 羅蜜多。不應觀眞如若樂若苦。不應觀法界
T0220_.05.0830c29: 法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
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