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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05

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T0220_.05.0798a01: 得。集滅道聖諦皆不可得。彼淨不淨亦不可
T0220_.05.0798a02: 得。所以者何。此中尚無苦聖諦等可得。何
T0220_.05.0798a03: 況有彼淨與不淨。汝若能修如是般若。是修
T0220_.05.0798a04: 般若波羅蜜多。憍尸迦。是善男子善女人等
T0220_.05.0798a05: 作此等説。是爲宣説眞正般若波羅蜜多
T0220_.05.0798a06: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0798a07: 菩提心者。宣説般若波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0798a08: 善男子。應修般若波羅蜜多。不應觀四靜慮
T0220_.05.0798a09: 若常若無常。不應觀四無量四無色定若常
T0220_.05.0798a10: 若無常。何以故。四靜慮四靜慮自性空。四
T0220_.05.0798a11: 無量四無色定四無量四無色定自性空。是
T0220_.05.0798a12: 四靜慮自性即非自性。是四無量四無色定
T0220_.05.0798a13: 自性亦非自性。若非自性即是般若波羅蜜
T0220_.05.0798a14: 多。於此般若波羅蜜多。四靜慮不可得。彼
T0220_.05.0798a15: 常無常亦不可得。四無量四無色定皆不可
T0220_.05.0798a16: 得。彼常無常亦不可得。所以者何。此中尚
T0220_.05.0798a17: 無四靜慮等可得。何況有彼常與無常。汝
T0220_.05.0798a18: 若能修如是般若。是修般若波羅蜜多。復作
T0220_.05.0798a19: 是言。汝善男子。應修般若波羅蜜多。不應
T0220_.05.0798a20: 觀四靜慮若樂若苦。不應觀四無量四無色
T0220_.05.0798a21: 定若樂若苦。何以故。四靜慮四靜慮自性空。
T0220_.05.0798a22: 四無量四無色定四無量四無色定自性空。
T0220_.05.0798a23: 是四靜慮自性即非自性。是四無量四無色
T0220_.05.0798a24: 定自性亦非自性。若非自性即是般若波羅
T0220_.05.0798a25: 蜜多。於此般若波羅蜜多。四靜慮不可得。彼
T0220_.05.0798a26: 樂與苦亦不可得。四無量四無色定皆不可
T0220_.05.0798a27: 得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚
T0220_.05.0798a28: 無四靜慮等可得。何況有彼樂之與苦。汝若
T0220_.05.0798a29: 能修如是般若。是修般若波羅蜜多。復作是
T0220_.05.0798b01: 言。汝善男子。應修般若波羅蜜多。不應觀四
T0220_.05.0798b02: 靜慮若我若無我。不應觀四無量四無色定
T0220_.05.0798b03: 若我若無我。何以故。四靜慮四靜慮自性空。
T0220_.05.0798b04: 四無量四無色定四無量四無色定自性空。
T0220_.05.0798b05: 是四靜慮自性即非自性。是四無量四無色
T0220_.05.0798b06: 定自性亦非自性。若非自性即是般若波羅
T0220_.05.0798b07: 蜜多。於此般若波羅蜜多。四靜慮不可得。彼
T0220_.05.0798b08: 我無我無我亦不可得。四無量四無色定皆
T0220_.05.0798b09: 不可得。彼我無我亦不可得。所以者何。此
T0220_.05.0798b10: 中尚無四靜慮等可得。何況有彼我與無我。
T0220_.05.0798b11: 汝若能修如是般若。是修般若波羅蜜多。復
T0220_.05.0798b12: 作是言。汝善男子。應修般若波羅蜜多。不
T0220_.05.0798b13: 應觀四靜慮若淨若不淨。不應觀四無量四
T0220_.05.0798b14: 無色定若淨若不淨。何以故。四靜慮四靜慮
T0220_.05.0798b15: 自性空。四無量四無色定四無量四無色定
T0220_.05.0798b16: 自性空。是四靜慮自性即非自性。是四無量
T0220_.05.0798b17: 四無色定自性亦非自性。若非自性即是
T0220_.05.0798b18: 般若波羅蜜多。於此般若波羅蜜多。四靜
T0220_.05.0798b19: 慮不可得。彼淨不淨亦不可得。四無量四無
T0220_.05.0798b20: 色定皆不可得。彼淨不淨亦不可得。所以者
T0220_.05.0798b21: 何。此中尚無四靜慮等可得。何況有彼淨與
T0220_.05.0798b22: 不淨。汝若能修如是般若。是修般若波羅蜜
T0220_.05.0798b23: 多。憍尸迦。是善男子善女人等作此等説。是
T0220_.05.0798b24: 爲宣説眞正般若波羅蜜多
T0220_.05.0798b25: 大般若波羅蜜多經卷第一百四十七
T0220_.05.0798b26:
T0220_.05.0798b27:
T0220_.05.0798b28:
T0220_.05.0798b29:
T0220_.05.0798c01:
T0220_.05.0798c02:
T0220_.05.0798c03: 大般若波羅蜜多經卷第一百四
T0220_.05.0798c04: 十八
T0220_.05.0798c05: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T0220_.05.0798c06:   初分挍量功徳品第三十之四十六
T0220_.05.0798c07: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0798c08: 菩提心者。宣説般若波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0798c09: 善男子。應修般若波羅蜜多。不應觀八解脱
T0220_.05.0798c10: 若常若無常。不應觀八勝處九次第定十遍
T0220_.05.0798c11: 處若常若無常。何以故。八解脱八解脱自性
T0220_.05.0798c12: 空。八勝處九次第定十遍處。八勝處九次第
T0220_.05.0798c13: 定十遍處自性空。是八解脱自性即非自性。
T0220_.05.0798c14: 是八勝處九次第定十遍處自性亦非自性。
T0220_.05.0798c15: 若非自性即是般若波羅蜜多。於此般若波
T0220_.05.0798c16: 羅蜜多。八解脱不可得。彼常無常亦不可得。
T0220_.05.0798c17: 八勝處九次第定十遍處皆不可得。彼常無
T0220_.05.0798c18: 常亦不可得。所以者何。此中尚無八解脱等
T0220_.05.0798c19: 可得。何況有彼常與無常。汝若能修如是般
T0220_.05.0798c20: 若。是修般若波羅蜜多。復作是言。汝善男
T0220_.05.0798c21: 子。應修般若波羅蜜多。不應觀八解脱若樂
T0220_.05.0798c22: 若苦。不應觀八勝處九次第定十遍處若樂
T0220_.05.0798c23: 若苦。何以故。八解脱八解脱自性空。八勝
T0220_.05.0798c24: 處九次第定十遍處。八勝處九次第定十遍
T0220_.05.0798c25: 處自性空。是八解脱自性即非自性。是八勝
T0220_.05.0798c26: 處九次第定十遍處自性亦非自性。若非自
T0220_.05.0798c27: 性即是般若波羅蜜多。於此般若波羅蜜多。
T0220_.05.0798c28: 八解脱不可得。彼樂與苦亦不可得。八勝處
T0220_.05.0798c29: 九次第定十遍處皆不可得。彼樂與苦亦不
T0220_.05.0799a01: 可得。所以者何。此中尚無八解脱等可得。何
T0220_.05.0799a02: 況有彼樂之與苦。汝若能修如是般若。是修
T0220_.05.0799a03: 般若波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修
T0220_.05.0799a04: 般若波羅蜜多。不應觀八解脱若我若無我。
T0220_.05.0799a05: 不應觀八勝處九次第定十遍處若我若無
T0220_.05.0799a06: 我。何以故。八解脱八解脱自性空。八勝處
T0220_.05.0799a07: 九次第定十遍處。八勝處九次第定十遍處
T0220_.05.0799a08: 自性空。是八解脱自性即非自性。是八勝處
T0220_.05.0799a09: 九次第定十遍處自性亦非自性。若非自性
T0220_.05.0799a10: 即是般若波羅蜜多。於此般若波羅蜜多。八
T0220_.05.0799a11: 解脱不可得。彼我無我亦不可得。八勝處九
T0220_.05.0799a12: 次第定十遍處皆不可得。彼我無我亦不可
T0220_.05.0799a13: 得。所以者何。此中尚無八解脱等可得。何
T0220_.05.0799a14: 況有彼我與無我。汝若能修如是般若。是修
T0220_.05.0799a15: 般若波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修
T0220_.05.0799a16: 般若波羅蜜多。不應觀八解脱若淨若不淨。
T0220_.05.0799a17: 不應觀八勝處九次第定十遍處若淨若不
T0220_.05.0799a18: 淨。何以故。八解脱八解脱自性空。八勝處
T0220_.05.0799a19: 九次第定十遍處。八勝處九次第定十遍處
T0220_.05.0799a20: 自性空。是八解脱自性即非自性。是八勝處
T0220_.05.0799a21: 九次第定十遍處自性亦非自性。若非自性
T0220_.05.0799a22: 即是般若波羅蜜多。於此般若波羅蜜多。八
T0220_.05.0799a23: 解脱不可得。彼淨不淨亦不可得。八勝處九
T0220_.05.0799a24: 次第定十遍處皆不可得。彼淨不淨亦不可
T0220_.05.0799a25: 得。所以者何。此中尚無八解脱等可得。何
T0220_.05.0799a26: 況有彼淨與不淨。汝若能修如是般若。是修
T0220_.05.0799a27: 般若波羅蜜多。憍尸迦。是善男子善女人等
T0220_.05.0799a28: 作此等説。是爲宣説眞正般若波羅蜜多
T0220_.05.0799a29: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0799b01: 菩提心者。宣説般若波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0799b02: 善男子。應修般若波羅蜜多。不應觀四念住
T0220_.05.0799b03: 若常若無常。不應觀四正斷四神足五根五
T0220_.05.0799b04: 力七等覺支八聖道支若常若無常。何以故。
T0220_.05.0799b05: 四念住四念住自性空。四正斷四神足五根
T0220_.05.0799b06: 五力七等覺支八聖道支。四正斷乃至八聖
T0220_.05.0799b07: 道支自性空。是四念住自性即非自性。是四
T0220_.05.0799b08: 正斷乃至八聖道支自性亦非自性。若非自
T0220_.05.0799b09: 性即是般若波羅蜜多。於此般若波羅蜜多。
T0220_.05.0799b10: 四念住不可得。彼常無常亦不可得。四正
T0220_.05.0799b11: 斷乃至八聖道支皆不可得。彼常無常亦
T0220_.05.0799b12: 不可得。所以者何。此中尚無四念住等可
T0220_.05.0799b13: 得。何況有彼常與無常。汝若能修如是般
T0220_.05.0799b14: 若。是修般若。波羅蜜多。復作是言。汝善
T0220_.05.0799b15: 男子。應修般若波羅蜜多。不應觀四念住若
T0220_.05.0799b16: 樂若苦。不應觀四正斷四神足五根五力七
T0220_.05.0799b17: 等覺支八聖道支若樂若苦。何以故。四念住
T0220_.05.0799b18: 四念住自性空。四正斷四神足五根五力七
T0220_.05.0799b19: 等覺支八聖道支。四正斷乃至八聖道支自
T0220_.05.0799b20: 性空。是四念住自性即非自性。是四正斷乃
T0220_.05.0799b21: 至八聖道支自性亦非自性。若非自性即是
T0220_.05.0799b22: 般若波羅蜜多。於此般若波羅蜜多。四念住
T0220_.05.0799b23: 不可得。彼樂與苦亦不可得。四正斷乃至八
T0220_.05.0799b24: 聖道支皆不可得。彼樂與苦亦不可得。所以
T0220_.05.0799b25: 者何。此中尚無四念住等可得。何況有彼樂
T0220_.05.0799b26: 之與苦。汝若能修如是般若。是修般若波
T0220_.05.0799b27: 羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修般若波
T0220_.05.0799b28: 羅蜜多。不應觀四念住若我若無我。不應觀
T0220_.05.0799b29: 四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
T0220_.05.0799c01: 若我若無我。何以故。四念住四念住自性空。
T0220_.05.0799c02: 四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
T0220_.05.0799c03: 支。四正斷乃至八聖道支自性空。是四念住
T0220_.05.0799c04: 自性即非自性。是四正斷乃至八聖道支自
T0220_.05.0799c05: 性亦非自性。若非自性即是般若波羅蜜多。
T0220_.05.0799c06: 於此般若波羅蜜多。四念住不可得。彼我無
T0220_.05.0799c07: 我亦不可得。四正斷乃至八聖道支皆不可
T0220_.05.0799c08: 得。彼我無我亦不可得。所以者何。此中尚
T0220_.05.0799c09: 無四念住等可得。何況有彼我與無我。汝若
T0220_.05.0799c10: 能修如是般若。是修般若波羅蜜多。復作是
T0220_.05.0799c11: 言。汝善男子。應修般若波羅蜜多。不應觀
T0220_.05.0799c12: 四念住若淨若不淨。不應觀四正斷四神足
T0220_.05.0799c13: 五根五力七等覺支八聖道支若淨若不淨。
T0220_.05.0799c14: 何以故。四念住四念住自性空。四正斷四神
T0220_.05.0799c15: 足五根五力七等覺支八聖道支。四正斷乃
T0220_.05.0799c16: 至八聖道支自性空。是四念住自性即非自
T0220_.05.0799c17: 性。是四正斷乃至八聖道支自性亦非自性。
T0220_.05.0799c18: 若非自性即是般若波羅蜜多。於此般若波
T0220_.05.0799c19: 羅蜜多。四念住不可得。彼淨不淨亦不可得。
T0220_.05.0799c20: 四正斷乃至八聖道支皆不可得。彼淨不淨
T0220_.05.0799c21: 亦不可得。所以者何。此中尚無四念住等可
T0220_.05.0799c22: 得。何況有彼淨與不淨。汝若能修如是般若。
T0220_.05.0799c23: 是修般若波羅蜜多。憍尸迦。是善男子善女
T0220_.05.0799c24: 人等作此等説。是爲宣説眞正般若波羅蜜
T0220_.05.0799c25: 多
T0220_.05.0799c26: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0799c27: 菩提心者。宣説般若波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0799c28: 善男子。應修般若波羅蜜多。不應觀空解脱
T0220_.05.0799c29: 門若常若無常。不應觀無相無願解脱門若
T0220_.05.0800a01: 常若無常。何以故。空解脱門空解脱門自性
T0220_.05.0800a02: 空。無相無願解脱門無相無願解脱門自性
T0220_.05.0800a03: 空。是空解脱門自性即非自性。是無相無願
T0220_.05.0800a04: 解脱門自性亦非自性。若非自性即是般若
T0220_.05.0800a05: 波羅蜜多。於此般若波羅蜜多。空解脱門不
T0220_.05.0800a06: 可得。彼常無常亦不可得。無相無願解脱門
T0220_.05.0800a07: 皆不可得。彼常無常亦不可得。所以者何。此
T0220_.05.0800a08: 中尚無空解脱門等可得。何況有彼常與無
T0220_.05.0800a09: 常。汝若能修如是般若。是修般若波羅蜜多。
T0220_.05.0800a10: 復作是言。汝善男子。應修般若波羅蜜多。不
T0220_.05.0800a11: 應觀空解脱門若樂若苦。不應觀無相無願
T0220_.05.0800a12: 解脱門若樂若苦。何以故。空解脱門空解脱
T0220_.05.0800a13: 門自性空。無相無願解脱門無相無願解脱
T0220_.05.0800a14: 門自性空。是空解脱門自性即非自性。是無
T0220_.05.0800a15: 相無願解脱門自性亦非自性。若非自性即
T0220_.05.0800a16: 是般若波羅蜜多。於此般若波羅蜜多。空解
T0220_.05.0800a17: 脱門不可得。彼樂與苦亦不可得。無相無願
T0220_.05.0800a18: 解脱門皆不可得。彼樂與苦亦不可得。所以
T0220_.05.0800a19: 者何。此中尚無空解脱門等可得。何況有彼
T0220_.05.0800a20: 樂之與苦。汝若能修如是般若。是修般若波
T0220_.05.0800a21: 羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修般若波
T0220_.05.0800a22: 羅蜜多。不應觀空解脱門若我若無我。不
T0220_.05.0800a23: 應觀無相無願解脱門若我若無我。何以故。
T0220_.05.0800a24: 空解脱門空解脱門自性空。無相無願解脱
T0220_.05.0800a25: 門無相無願解脱門自性空。是空解脱門自
T0220_.05.0800a26: 性即非自性。是無相無願解脱門自性亦非
T0220_.05.0800a27: 自性。若非自性即是般若波羅蜜多。於此般
T0220_.05.0800a28: 若波羅蜜多。空解脱門不可得。彼我無我亦
T0220_.05.0800a29: 不可得。無相無願解脱門皆不可得。彼我無
T0220_.05.0800b01: 我亦不可得。所以者何。此中尚無空解脱門
T0220_.05.0800b02: 等可得。何況有彼我與無我。汝若能修如是
T0220_.05.0800b03: 般若。是修般若波羅蜜多。復作是言。汝善
T0220_.05.0800b04: 男子。應修般若波羅蜜多。不應觀空解脱門
T0220_.05.0800b05: 若淨若不淨。不應觀無相無願解脱門若淨
T0220_.05.0800b06: 若不淨。何以故。空解脱門空解脱門自性空。
T0220_.05.0800b07: 無相無願解脱門無相無願解脱門自性空。
T0220_.05.0800b08: 是空解脱門自性即非自性。是無相無願解
T0220_.05.0800b09: 脱門自性亦非自性。若非自性即是般若波
T0220_.05.0800b10: 羅蜜多。於此般若波羅蜜多。空解脱門不
T0220_.05.0800b11: 可得。彼淨不淨亦不可得。無相無願解脱
T0220_.05.0800b12: 門皆不可得。彼淨不淨亦不可得。所以者
T0220_.05.0800b13: 何。此中尚無空解脱門等可得。何況有彼
T0220_.05.0800b14: 淨與不淨。汝若能修如是般若。是修般若波
T0220_.05.0800b15: 羅蜜多。憍尸迦。是善男子善女人等作此等
T0220_.05.0800b16: 説。是爲宣説眞正般若波羅蜜多
T0220_.05.0800b17: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0800b18: 菩提心者。宣説般若波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0800b19: 善男子。應修般若波羅蜜多。不應觀五眼若
T0220_.05.0800b20: 常若無常。不應觀六神通若常若無常。何以
T0220_.05.0800b21: 故。五眼五眼自性空。六神通六神通自性空。
T0220_.05.0800b22: 是五眼自性即非自性。是六神通自性亦非
T0220_.05.0800b23: 自性。若非自性即是般若波羅蜜多。於此般
T0220_.05.0800b24: 若波羅蜜多。五眼不可得。彼常無常亦不可
T0220_.05.0800b25: 得。六神通不可得。彼常無常亦不可得。所
T0220_.05.0800b26: 以者何。此中尚無五眼等可得。何況有彼常
T0220_.05.0800b27: 與無常。汝若能修如是般若。是修般若波羅
T0220_.05.0800b28: 蜜多。復作是言。汝善男子。應修般若波羅
T0220_.05.0800b29: 蜜多。不應觀五眼若樂若苦。不應觀六神通
T0220_.05.0800c01: 若樂若苦。何以故。五眼五眼自性空。六
T0220_.05.0800c02: 神通六神通自性空。是五眼自性即非自性。
T0220_.05.0800c03: 是六神通自性亦非自性。若非自性即是般
T0220_.05.0800c04: 若波羅蜜多。於此般若波羅蜜多。五眼不可
T0220_.05.0800c05: 得。彼樂與苦亦不可得。六神通不可得。彼
T0220_.05.0800c06: 樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無五眼
T0220_.05.0800c07: 等可得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如是
T0220_.05.0800c08: 般若。是修般若波羅蜜多。復作是言。汝善
T0220_.05.0800c09: 男子。應修般若波羅蜜多。不應觀五眼若我
T0220_.05.0800c10: 若無我。不應觀六神通若我若無我。何以故。
T0220_.05.0800c11: 五眼五眼自性空。六神通六神通自性空。是
T0220_.05.0800c12: 五眼自性即非自性。是六神通自性亦非自
T0220_.05.0800c13: 性。若非自性即是般若波羅蜜多。於此般若
T0220_.05.0800c14: 波羅蜜多。五眼不可得。彼我無我亦不可得。
T0220_.05.0800c15: 六神通不可得。彼我無我亦不可得。所以者
T0220_.05.0800c16: 何。此中尚無五眼等可得。何況有彼我與無
T0220_.05.0800c17: 我。汝若能修如是般若。是修般若波羅蜜多。
T0220_.05.0800c18: 復作是言。汝善男子。應修般若波羅蜜多。不
T0220_.05.0800c19: 應觀五眼若淨若不淨。不應觀六神通若淨
T0220_.05.0800c20: 若不淨。何以故。五眼五眼自性空。六神通六
T0220_.05.0800c21: 神通自性空。是五眼自性即非自性。是六神
T0220_.05.0800c22: 通自性亦非自性。若非自性即是般若波羅
T0220_.05.0800c23: 蜜多。於此般若波羅蜜多。五眼不可得。彼
T0220_.05.0800c24: 淨不淨亦不可得。六神通不可得。彼淨不淨
T0220_.05.0800c25: 亦不可得。所以者何。此中尚無五眼等可得。
T0220_.05.0800c26: 何況有彼淨與不淨。汝若能修如是般若。是
T0220_.05.0800c27: 修般若波羅蜜多。憍尸迦。是善男子善女人
T0220_.05.0800c28: 等作此等説。是爲宣説眞正般若波羅蜜多」
T0220_.05.0800c29: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0801a01: 菩提心者。宣説般若波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0801a02: 善男子。應修般若波羅蜜多。不應觀佛十力
T0220_.05.0801a03: 若常若無常。不應觀四無所畏四無礙解大
T0220_.05.0801a04: 慈大悲大喜大捨十八佛不共法若常若無
T0220_.05.0801a05: 常。何以故。佛十力佛十力自性空。四無所
T0220_.05.0801a06: 畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不
T0220_.05.0801a07: 共法。四無所畏乃至十八佛不共法自性空。
T0220_.05.0801a08: 是佛十力自性即非自性。是四無所畏乃至
T0220_.05.0801a09: 十八佛不共法自性亦非自性。若非自性即
T0220_.05.0801a10: 是般若波羅蜜多。於此般若波羅蜜多。佛十
T0220_.05.0801a11: 力不可得。彼常無常亦不可得。四無所畏乃
T0220_.05.0801a12: 至十八佛不共法皆不可得。彼常無常亦不
T0220_.05.0801a13: 可得。所以者何。此中尚無佛十力等可得。何
T0220_.05.0801a14: 況有彼常與無常。汝若能修如是般若。是修
T0220_.05.0801a15: 般若波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修
T0220_.05.0801a16: 般若波羅蜜多。不應觀佛十力若樂若苦。不
T0220_.05.0801a17: 應觀四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
T0220_.05.0801a18: 十八佛不共法若樂若苦。何以故。佛十力佛
T0220_.05.0801a19: 十力自性空。四無所畏四無礙解大慈大悲
T0220_.05.0801a20: 大喜大捨十八佛不共法。四無所畏乃至十
T0220_.05.0801a21: 八佛不共法自性空。是佛十力自性即非自
T0220_.05.0801a22: 性。是四無所畏乃至十八佛不共法自性亦
T0220_.05.0801a23: 非自性。若非自性即是般若波羅蜜多。於
T0220_.05.0801a24: 此般若波羅蜜多。佛十力不可得。彼樂與
T0220_.05.0801a25: 苦亦不可得。四無所畏乃至十八佛不共
T0220_.05.0801a26: 法皆不可得。彼樂與苦亦不可得。所以者
T0220_.05.0801a27: 何。此中尚無佛十力等可得。何況有彼樂
T0220_.05.0801a28: 之與苦。汝若能修如是般若。是修般若波
T0220_.05.0801b01: 羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修般若波
T0220_.05.0801b02: 羅蜜多。不應觀佛十力若我若無我。不應觀
T0220_.05.0801b03: 四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
T0220_.05.0801b04: 佛不共法若我若無我。何以故。佛十力佛十
T0220_.05.0801b05: 力自性空。四無所畏四無礙解大慈大悲大
T0220_.05.0801b06: 喜大捨十八佛不共法。四無所畏乃至十八
T0220_.05.0801b07: 佛不共法自性空。是佛十力自性即非自性。
T0220_.05.0801b08: 是四無所畏乃至十八佛不共法自性亦非自
T0220_.05.0801b09: 性。若非自性即是般若波羅蜜多。於此般
T0220_.05.0801b10: 若波羅蜜多。佛十力不可得。彼我無我亦不
T0220_.05.0801b11: 可得。四無所畏乃至十八佛不共法皆不可
T0220_.05.0801b12: 得。彼我無我亦不可得。所以者何。此中尚
T0220_.05.0801b13: 無佛十力等可得。何況有彼我與無我。汝若
T0220_.05.0801b14: 能修如是般若。是修般若波羅蜜多。復作是
T0220_.05.0801b15: 言。汝善男子。應修般若波羅蜜多。不應觀
T0220_.05.0801b16: 佛十力若淨若不淨。不應觀四無所畏四無
T0220_.05.0801b17: 礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法若淨
T0220_.05.0801b18: 若不淨。何以故。佛十力佛十力自性空。四
T0220_.05.0801b19: 無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛
T0220_.05.0801b20: 不共法。四無所畏乃至十八佛不共法自性
T0220_.05.0801b21: 空。是佛十力自性即非自性。是四無所畏乃
T0220_.05.0801b22: 至十八佛不共法自性亦非自性。若非自性
T0220_.05.0801b23: 即是般若波羅蜜多。於此般若波羅蜜多。佛
T0220_.05.0801b24: 十力不可得。彼淨不淨亦不可得。四無所畏
T0220_.05.0801b25: 乃至十八佛不共法皆不可得。彼淨不淨亦
T0220_.05.0801b26: 不可得。所以者何。此中尚無佛十力等可得。
T0220_.05.0801b27: 何況有彼淨與不淨。汝若能修如是般若。是
T0220_.05.0801b28: 修般若波羅蜜多。憍尸迦。是善男子善女人
T0220_.05.0801b29: 等作此等説。是爲宣説眞正般若波羅蜜多」
T0220_.05.0801c01: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0801c02: 菩提心者。宣説般若波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0801c03: 善男子。應修般若波羅蜜多。不應觀無忘失
T0220_.05.0801c04: 法若常若無常。不應觀恒住捨性若常若無
T0220_.05.0801c05: 常。何以故。無忘失法無忘失法自性空。恒
T0220_.05.0801c06: 住捨性恒住捨性自性空。是無忘失法自性
T0220_.05.0801c07: 即非自性。是恒住捨性自性亦非自性。若非
T0220_.05.0801c08: 自性即是般若波羅蜜多。於此般若波羅蜜
T0220_.05.0801c09: 多。無忘失法不可得。彼常無常亦不可得。恒
T0220_.05.0801c10: 住捨性不可得。彼常無常亦不可得。所以者
T0220_.05.0801c11: 何。此中尚無無忘失法等可得。何況有彼常
T0220_.05.0801c12: 與無常。汝若能修如是般若。是修般若波羅
T0220_.05.0801c13: 蜜多。復作是言。汝善男子。應修般若波羅蜜
T0220_.05.0801c14: 多。不應觀無忘失法若樂若苦。不應觀恒住
T0220_.05.0801c15: 捨性若樂若苦。何以故。無忘失法無忘失法
T0220_.05.0801c16: 自性空。恒住捨性恒住捨性自性空。是無忘
T0220_.05.0801c17: 失法自性即非自性。是恒住捨性自性亦非
T0220_.05.0801c18: 自性。若非自性即是般若波羅蜜多。於此般
T0220_.05.0801c19: 若波羅蜜多。無忘失法不可得。彼樂與苦亦
T0220_.05.0801c20: 不可得。恒住捨性不可得。彼樂與苦亦不可
T0220_.05.0801c21: 得。所以者何。此中尚無無忘失法等可得。何
T0220_.05.0801c22: 況有彼樂之與苦。汝若能修如是般若。是修
T0220_.05.0801c23: 般若波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修般
T0220_.05.0801c24: 若波羅蜜多。不應觀無忘失法若我若無我。
T0220_.05.0801c25: 不應觀恒住捨性若我若無我。何以故。無忘
T0220_.05.0801c26: 失法無忘失法自性空。恒住捨性恒住捨性
T0220_.05.0801c27: 自性空。是無忘失法自性即非自性。是恒住
T0220_.05.0801c28: 捨性自性亦非自性。若非自性即是般若波
T0220_.05.0801c29: 羅蜜多。於此般若波羅蜜多。無忘失法不可
T0220_.05.0802a01: 得。彼我無我亦不可得。恒住捨性不可得。彼
T0220_.05.0802a02: 我無我亦不可得。所以者何。此中尚無無忘
T0220_.05.0802a03: 失法等可得。何況有彼我與無我。汝若能修
T0220_.05.0802a04: 如是般若。是修般若波羅蜜多。復作是言。汝
T0220_.05.0802a05: 善男子。應修般若波羅蜜多。不應觀無忘失
T0220_.05.0802a06: 法若淨若不淨。不應觀恒住捨性若淨若不
T0220_.05.0802a07: 淨。何以故。無忘失法無忘失法自性空。恒
T0220_.05.0802a08: 住捨性恒住捨性自性空。是無忘失法自性
T0220_.05.0802a09: 即非自性。是恒住捨性自性亦非自性。若非
T0220_.05.0802a10: 自性即是般若波羅蜜多。於此般若波羅蜜
T0220_.05.0802a11: 多。無忘失法不可得。彼淨不淨亦不可得。恒
T0220_.05.0802a12: 住捨性不可得。彼淨不淨亦不可得。所以者
T0220_.05.0802a13: 何。此中尚無無忘失法等可得。何況有彼
T0220_.05.0802a14: 淨與不淨。汝若能修如是般若。是修般若波
T0220_.05.0802a15: 羅蜜多。憍尸迦。是善男子善女人等作此等
T0220_.05.0802a16: 説。是爲宣説眞正般若波羅蜜多
T0220_.05.0802a17: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0802a18: 菩提心者。宣説般若波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0802a19: 善男子。應修般若波羅蜜多。不應觀一切智
T0220_.05.0802a20: 若常若無常。不應觀道相智一切相智若常
T0220_.05.0802a21: 若無常。何以故。一切智一切智自性空。道
T0220_.05.0802a22: 相智一切相智道相智一切相智自性空。是
T0220_.05.0802a23: 一切智自性即非自性。是道相智一切相智
T0220_.05.0802a24: 自性亦非自性。若非自性即是般若。波羅蜜
T0220_.05.0802a25: 多。於此般若波羅蜜多一切智不可得。彼常
T0220_.05.0802a26: 無常亦不可得。道相智一切相智皆不可得。
T0220_.05.0802a27: 彼常無常亦不可得。所以者何。此中尚無一
T0220_.05.0802a28: 切智等可得。何況有彼常與無常。汝若能修
T0220_.05.0802a29: 如是般若。是修般若波羅蜜多。復作是言。汝
T0220_.05.0802b01: 善男子。應修般若波羅蜜多。不應觀一切
T0220_.05.0802b02: 智若樂若苦。不應觀道相智一切相智若樂
T0220_.05.0802b03: 若苦。何以故。一切智一切智自性空。道
T0220_.05.0802b04: 相智一切相智道相智一切相智自性空。是
T0220_.05.0802b05: 一切智自性即非自性。是道相智一切相
T0220_.05.0802b06: 智自性亦非自性。若非自性即是般若波羅
T0220_.05.0802b07: 蜜多。於此般若波羅蜜多。一切智不可得。
T0220_.05.0802b08: 彼樂與苦亦不可得。道相智一切相智皆不
T0220_.05.0802b09: 可得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中
T0220_.05.0802b10: 尚無一切智等可得。何況有彼樂之與苦。汝
T0220_.05.0802b11: 若能修如是般若。是修般若波羅蜜多。復作
T0220_.05.0802b12: 是言。汝善男子。應修般若波羅蜜多。不應
T0220_.05.0802b13: 觀一切智若我若無我。不應觀道相智一切
T0220_.05.0802b14: 相智若我若無我。何以故。一切智一切智自
T0220_.05.0802b15: 性空。道相智一切相智道相智一切相智自
T0220_.05.0802b16: 性空。是一切智自性即非自性。是道相智一
T0220_.05.0802b17: 切相智自性亦非自性。若非自性即是般若
T0220_.05.0802b18: 波羅蜜多。於此般若波羅蜜多。一切智不
T0220_.05.0802b19: 可得。彼我無我亦不可得。道相智一切相智
T0220_.05.0802b20: 皆不可得。彼我無我亦不可得。所以者何。
T0220_.05.0802b21: 此中尚無一切智等可得。何況有彼我與無
T0220_.05.0802b22: 我。汝若能修如是般若。是修般若波羅蜜
T0220_.05.0802b23: 多。復作是言。汝善男子。應修般若波羅蜜
T0220_.05.0802b24: 多。不應觀一切智若淨若不淨。不應觀道相
T0220_.05.0802b25: 智一切相智若淨若不淨。何以故。一切智一
T0220_.05.0802b26: 切智自性空。道相智一切相智道相智一切
T0220_.05.0802b27: 相智自性空。是一切智自性即非自性。是道
T0220_.05.0802b28: 相智一切相智自性亦非自性。若非自性即
T0220_.05.0802b29: 是般若波羅蜜多。於此般若波羅蜜多。一
T0220_.05.0802c01: 切智不可得。彼淨不淨亦不可得。道相智一
T0220_.05.0802c02: 切相智皆不可得。彼淨不淨亦不可得。所
T0220_.05.0802c03: 以者何。此中尚無一切智等可得。何況有彼
T0220_.05.0802c04: 淨與不淨。汝若能修如是般若。是修般若波
T0220_.05.0802c05: 羅蜜多。憍尸迦。是善男子善女人等作此等
T0220_.05.0802c06: 説。是爲宣説眞正般若波羅蜜多
T0220_.05.0802c07: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0802c08: 菩提心者。宣説般若波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0802c09: 善男子。應修般若波羅蜜多。不應觀一切陀
T0220_.05.0802c10: 羅尼門若常若無常。不應觀一切三摩地門
T0220_.05.0802c11: 若常若無常。何以故。一切陀羅尼門一切陀
T0220_.05.0802c12: 羅尼門自性空。一切三摩地門一切三摩地
T0220_.05.0802c13: 門自性空。是一切陀羅尼門自性即非自性。
T0220_.05.0802c14: 是一切三摩地門自性亦非自性。若非自性
T0220_.05.0802c15: 即是般若波羅蜜多。於此般若波羅蜜多。一
T0220_.05.0802c16: 切陀羅尼門不可得。彼常無常亦不可得。一
T0220_.05.0802c17: 切三摩地門不可得。彼常無常亦不可得。所
T0220_.05.0802c18: 以者何。此中尚無一切陀羅尼門等可得。何
T0220_.05.0802c19: 況有彼常與無常。汝若能修如是般若。是修
T0220_.05.0802c20: 般若波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修
T0220_.05.0802c21: 般若波羅蜜多。不應觀一切陀羅尼門若樂
T0220_.05.0802c22: 若苦。不應觀一切三摩地門若樂若苦。何以
T0220_.05.0802c23: 故。一切陀羅尼門一切陀羅尼門自性空。一
T0220_.05.0802c24: 切三摩地門一切三摩地門自性空。是一切
T0220_.05.0802c25: 陀羅尼門自性即非自性。是一切三摩地門
T0220_.05.0802c26: 自性亦非自性。若非自性即是般若波羅蜜
T0220_.05.0802c27: 多。於此般若波羅蜜多。一切陀羅尼門不可
T0220_.05.0802c28: 得。彼樂與苦亦不可得。一切三摩地門不可
T0220_.05.0802c29: 得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚
T0220_.05.0803a01: 無一切陀羅尼門等可得。何況有彼樂之與
T0220_.05.0803a02: 苦。汝若能修如是般若。是修般若波羅蜜多。
T0220_.05.0803a03: 復作是言。汝善男子。應修般若波羅蜜多。不
T0220_.05.0803a04: 應觀一切陀羅尼門若我若無我。不應觀一
T0220_.05.0803a05: 切三摩地門若我若無我。何以故。一切陀羅
T0220_.05.0803a06: 尼門一切陀羅尼門自性空。一切三摩地門一
T0220_.05.0803a07: 切三摩地門自性空。是一切陀羅尼門自性
T0220_.05.0803a08: 即非自性。是一切三摩地門自性亦非自性。
T0220_.05.0803a09: 若非自性即是般若波羅蜜多於此般若波
T0220_.05.0803a10: 羅蜜多。一切陀羅尼門不可得。彼我無我亦
T0220_.05.0803a11: 不可得。一切三摩地門不可得。彼我無我亦
T0220_.05.0803a12: 不可得。所以者何。此中尚無一切陀羅尼門
T0220_.05.0803a13: 等可得。何況有彼我與無我。汝若能修如是
T0220_.05.0803a14: 般若。是修般若波羅蜜多。復作是言。汝善
T0220_.05.0803a15: 男子。應修般若波羅蜜多。不應觀一切陀羅
T0220_.05.0803a16: 尼門若淨若不淨。不應觀一切三摩地門若
T0220_.05.0803a17: 淨若不淨。何以故。一切陀羅尼門一切陀羅
T0220_.05.0803a18: 尼門自性空。一切三摩地門一切三摩地門
T0220_.05.0803a19: 自性空。是一切陀羅尼門自性即非自性。是
T0220_.05.0803a20: 一切三摩地門自性亦非自性。若非自性即
T0220_.05.0803a21: 是般若波羅蜜多。於此般若波羅蜜多。一切
T0220_.05.0803a22: 陀羅尼門不可得。彼淨不淨亦不可得。一切
T0220_.05.0803a23: 三摩地門不可得。彼淨不淨亦不可得。所以
T0220_.05.0803a24: 者何。此中尚無一切陀羅尼門等可得。何況
T0220_.05.0803a25: 有彼淨與不淨。汝若能修如是般若。是修般
T0220_.05.0803a26: 若波羅蜜多。憍尸迦。是善男子善女人等作
T0220_.05.0803a27: 此等説。是爲宣説眞正般若波羅蜜多
T0220_.05.0803a28: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0803a29: 菩提心者。宣説般若波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0803b01: 善男子。應修般若波羅蜜多。不應觀預流向
T0220_.05.0803b02: 預流果若常若無常。不應觀一來向一來果
T0220_.05.0803b03: 不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果若常若無
T0220_.05.0803b04: 常。何以故。預流向預流果預流向預流果自
T0220_.05.0803b05: 性空。一來向一來果不還向不還果阿羅漢向
T0220_.05.0803b06: 阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果自性空。是
T0220_.05.0803b07: 預流向預流果自性即非自性。是一來向乃
T0220_.05.0803b08: 至阿羅漢果自性亦非自性。若非自性即是
T0220_.05.0803b09: 般若波羅蜜多。於此般若波羅蜜多。預流向
T0220_.05.0803b10: 預流果不可得。彼常無常亦不可得。一來向
T0220_.05.0803b11: 乃至阿羅漢果皆不可得。彼常無常亦不可
T0220_.05.0803b12: 得。所以者何。此中尚無預流向等可得。何況
T0220_.05.0803b13: 有彼常與無常。汝若能修如是般若。是修般
T0220_.05.0803b14: 若波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修般若
T0220_.05.0803b15: 波羅蜜多。不應觀預流向預流果若樂若苦。
T0220_.05.0803b16: 不應觀一來向一來果不還向不還果阿羅漢
T0220_.05.0803b17: 向阿羅漢果若樂若苦。何以故。預流向預
T0220_.05.0803b18: 流果預流向預流果自性空。一來向一來果
T0220_.05.0803b19: 不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果一來向乃
T0220_.05.0803b20: 至阿羅漢果自性空。是預流向預流果自性
T0220_.05.0803b21: 即非自性。是一來向乃至阿羅漢果自性亦
T0220_.05.0803b22: 非自性。若非自性即是般若波羅蜜多。於此
T0220_.05.0803b23: 般若波羅蜜多。預流向預流果不可得。彼樂
T0220_.05.0803b24: 與苦亦不可得。一來向乃至阿羅漢果皆不
T0220_.05.0803b25: 可得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚
T0220_.05.0803b26: 無預流向等可得。何況有彼樂之與苦。汝若
T0220_.05.0803b27: 能修如是般若。是修般若波羅蜜多。復作是
T0220_.05.0803b28: 言。汝善男子。應修般若波羅蜜多。不應觀預
T0220_.05.0803b29: 流向預流果若我若無我。不應觀一來向一
T0220_.05.0803c01: 來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果若我
T0220_.05.0803c02: 若無我。何以故。預流向預流果預流向預流
T0220_.05.0803c03: 果自性空。一來向一來果不還向不還果阿
T0220_.05.0803c04: 羅漢向阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果自性
T0220_.05.0803c05: 空。是預流向預流果自性即非自性。是一來
T0220_.05.0803c06: 向乃至阿羅漢果自性亦非自性。若非自性
T0220_.05.0803c07: 即是般若波羅蜜多。於此般若波羅蜜多。預
T0220_.05.0803c08: 流向預流果不可得。彼我無我亦不可得。一
T0220_.05.0803c09: 來向乃至阿羅漢果皆不可得。彼我無我亦
T0220_.05.0803c10: 不可得。所以者何。此中尚無預流向等可得。
T0220_.05.0803c11: 何況有彼我與無我。汝若能修如是般若。是
T0220_.05.0803c12: 修般若波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應
T0220_.05.0803c13: 修般若波羅蜜多。不應觀預流向預流果若
T0220_.05.0803c14: 淨若不淨。不應觀一來向一來果不還向不
T0220_.05.0803c15: 還果阿羅漢向阿羅漢果若淨若不淨。何以
T0220_.05.0803c16: 故。預流向預流果預流向預流果自性空。一
T0220_.05.0803c17: 來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢
T0220_.05.0803c18: 果一來向乃至阿羅漢果自性空。是預流向
T0220_.05.0803c19: 預流果自性即非自性。是一來向乃至阿羅
T0220_.05.0803c20: 漢果自性亦非自性。若非自性即是般若波
T0220_.05.0803c21: 羅蜜多。於此般若波羅蜜多。預流向預流果
T0220_.05.0803c22: 不可得。彼淨不淨亦不可得。一來向乃至阿
T0220_.05.0803c23: 羅漢果皆不可得。彼淨不淨亦不可得。所以
T0220_.05.0803c24: 者何。此中尚無預流向等可得。何況有彼淨
T0220_.05.0803c25: 與不淨。汝若能修如是般若。是修般若波羅
T0220_.05.0803c26: 蜜多。憍尸迦。是善男子善女人等作此等説。
T0220_.05.0803c27: 是爲宣説眞正般若波羅蜜多
T0220_.05.0803c28: 大般若波羅蜜多經卷第一百四十八
T0220_.05.0803c29:
T0220_.05.0804a01:
T0220_.05.0804a02:
T0220_.05.0804a03: 大般若波羅蜜多經卷第一百四
T0220_.05.0804a04: 十九
T0220_.05.0804a05: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T0220_.05.0804a06:   初分校量功徳品第三十之四十七
T0220_.05.0804a07: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0804a08: 菩提心者。宣説般若波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0804a09: 善男子。應修般若波羅蜜多。不應觀一切獨
T0220_.05.0804a10: 覺菩提若常若無常。何以故。一切獨覺菩提
T0220_.05.0804a11: 一切獨覺菩提自性空。是一切獨覺菩提自
T0220_.05.0804a12: 性即非自性。若非自性即是般若波羅蜜多。
T0220_.05.0804a13: 於此般若波羅蜜多。一切獨覺菩提不可得。
T0220_.05.0804a14: 彼常無常亦不可得。所以者何。此中尚無一
T0220_.05.0804a15: 切獨覺菩提可得。何況有彼常與無常。汝若
T0220_.05.0804a16: 能修如是般若。是修般若波羅蜜多。復作是
T0220_.05.0804a17: 言。汝善男子。應修般若波羅蜜多。不應觀
T0220_.05.0804a18: 一切獨覺菩提若樂若苦。何以故。一切獨覺
T0220_.05.0804a19: 菩提一切獨覺菩提自性空。是一切獨覺菩
T0220_.05.0804a20: 提自性即非自性。若非自性即是般若波羅
T0220_.05.0804a21: 蜜多。於此般若波羅蜜多。一切獨覺菩提不
T0220_.05.0804a22: 可得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中
T0220_.05.0804a23: 尚無一切獨覺菩提可得。何況有彼樂之與
T0220_.05.0804a24: 苦。汝若能修如是般若。是修般若波羅蜜多。
T0220_.05.0804a25: 復作是言。汝善男子。應修般若波羅蜜多。不
T0220_.05.0804a26: 應觀一切獨覺菩提若我若無我。何以故。一
T0220_.05.0804a27: 切獨覺菩提一切獨覺菩提自性空是一切獨
T0220_.05.0804a28: 覺菩提自性即非自性。若非自性即是般若
T0220_.05.0804a29: 波羅蜜多。於此般若波羅蜜多。一切獨覺菩
T0220_.05.0804b01: 提不可得。彼我無我亦不可得。所以者何。此
T0220_.05.0804b02: 中尚無一切獨覺菩提可得。何況有彼我與
T0220_.05.0804b03: 無我。汝若能修如是般若。是修般若波羅蜜
T0220_.05.0804b04: 多。復作是言。汝善男子。應修般若波羅蜜
T0220_.05.0804b05: 多。不應觀一切獨覺菩提若淨若不淨。何以
T0220_.05.0804b06: 故。一切獨覺菩提一切獨覺菩提自性空。是
T0220_.05.0804b07: 一切獨覺菩提自性即非自性。若非自性即
T0220_.05.0804b08: 是般若波羅蜜多。於此般若波羅蜜多。一切
T0220_.05.0804b09: 獨覺菩提不可得。彼淨不淨亦不可得。所以
T0220_.05.0804b10: 者何。此中尚無一切獨覺菩提可得。何況有
T0220_.05.0804b11: 彼淨與不淨。汝若能修如是般若。是修般若
T0220_.05.0804b12: 波羅蜜多。憍尸迦。是善男子善女人等作此
T0220_.05.0804b13: 等説。是爲宣説眞正般若波羅蜜多
T0220_.05.0804b14: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0804b15: 菩提心者。宣説般若波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0804b16: 善男子。應修般若波羅蜜多。不應觀一切菩
T0220_.05.0804b17: 薩摩訶薩行若常若無常。何以故。一切菩薩
T0220_.05.0804b18: 摩訶薩行一切菩薩摩訶薩行自性空。是一
T0220_.05.0804b19: 切菩薩摩訶薩行自性即非自性。若非自性
T0220_.05.0804b20: 即是般若波羅蜜多。於此般若波羅蜜多。一
T0220_.05.0804b21: 切菩薩摩訶薩行不可得。彼常無常亦不可
T0220_.05.0804b22: 得。所以者何。此中尚無一切菩薩摩訶薩行
T0220_.05.0804b23: 可得。何況有彼常與無常。汝若能修如是
T0220_.05.0804b24: 般若。是修般若波羅蜜多。復作是言。汝善
T0220_.05.0804b25: 男子。應修般若波羅蜜多。不應觀一切菩薩
T0220_.05.0804b26: 摩訶薩行若樂若苦。何以故。一切菩薩摩訶
T0220_.05.0804b27: 薩行一切菩薩摩訶薩行自性空。是一切菩
T0220_.05.0804b28: 薩摩訶薩行自性即非自性。若非自性即是
T0220_.05.0804b29: 般若波羅蜜多。於此般若波羅蜜多。一切菩
T0220_.05.0804c01: 薩摩訶薩行不可得。彼樂與苦亦不可得。所
T0220_.05.0804c02: 以者何。此中尚無一切菩薩摩訶薩行可得。
T0220_.05.0804c03: 何況有彼樂之與苦。汝若能修如是般若。是
T0220_.05.0804c04: 修般若波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修
T0220_.05.0804c05: 般若波羅蜜多。不應觀一切菩薩摩訶薩行
T0220_.05.0804c06: 若我若無我。何以故。一切菩薩摩訶薩行一
T0220_.05.0804c07: 切菩薩摩訶薩行自性空。是一切菩薩摩訶
T0220_.05.0804c08: 薩行自性即非自性。若非自性即是般若波
T0220_.05.0804c09: 羅蜜多。於此般若波羅蜜多。一切菩薩摩訶
T0220_.05.0804c10: 薩行不可得。彼我無我亦不可得。所以者何。
T0220_.05.0804c11: 此中尚無一切菩薩摩訶薩行可得。何況有
T0220_.05.0804c12: 彼我與無我。汝若能修如是般若。是修般若
T0220_.05.0804c13: 波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修般若
T0220_.05.0804c14: 波羅蜜多。不應觀一切菩薩摩訶薩行若淨
T0220_.05.0804c15: 若不淨。何以故。一切菩薩摩訶薩行一切菩
T0220_.05.0804c16: 薩摩訶薩行自性空。是一切菩薩摩訶薩行
T0220_.05.0804c17: 自性即非自性。若非自性即是般若波羅蜜
T0220_.05.0804c18: 多。於此般若波羅蜜多。一切菩薩摩訶薩行
T0220_.05.0804c19: 不可得。彼淨不淨亦不可得。所以者何。此
T0220_.05.0804c20: 中尚無一切菩薩摩訶薩行可得。何況有彼
T0220_.05.0804c21: 淨與不淨。汝若能修如是般若。是修般若波
T0220_.05.0804c22: 羅蜜多。憍尸迦。善男子善女人等作此等
T0220_.05.0804c23: 説。是爲宣説眞正般若波羅蜜多
T0220_.05.0804c24: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0804c25: 菩提心者。宣説般若波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0804c26: 善男子。應修般若波羅蜜多。不應觀諸佛無
T0220_.05.0804c27: 上正等菩提若常若無常。何以故。諸佛無上
T0220_.05.0804c28: 正等菩提諸佛無上正等菩提自性空。是諸
T0220_.05.0804c29: 佛無上正等菩提自性即非自性。若非自性
T0220_.05.0805a01: 即是般若波羅蜜多。於此般若波羅蜜多。諸
T0220_.05.0805a02: 佛無上正等菩提不可得。彼常無常亦不可
T0220_.05.0805a03: 得。所以者何。此中尚無諸佛無上正等菩提
T0220_.05.0805a04: 可得。何況有彼常與無常。汝若能修如是般
T0220_.05.0805a05: 若。是修般若波羅蜜多。復作是言。汝善男
T0220_.05.0805a06: 子。應修般若波羅蜜多。不應觀諸佛無上正
T0220_.05.0805a07: 等菩提若樂若苦。何以故。諸佛無上正等菩
T0220_.05.0805a08: 提諸佛無上正等菩提自性空。是諸佛無上
T0220_.05.0805a09: 正等菩提自性即非自性。即非自性即是般
T0220_.05.0805a10: 若波羅蜜多。於此般若波羅蜜多。諸佛無上
T0220_.05.0805a11: 正等菩提不可得。彼樂與苦亦不可得。所以
T0220_.05.0805a12: 者何。此中尚無諸佛無上正等菩提可得。何
T0220_.05.0805a13: 況有彼樂之與苦。汝若能修如是般若。是修
T0220_.05.0805a14: 般若波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修般
T0220_.05.0805a15: 若波羅蜜多。不應觀諸佛無上正等菩提若
T0220_.05.0805a16: 我若無我。何以故。諸佛無上正等菩提諸佛
T0220_.05.0805a17: 無上正等菩提自性空。是諸佛無上正等菩
T0220_.05.0805a18: 提自性即非自性。若非自性即是般若波羅
T0220_.05.0805a19: 蜜多。於此般若波羅蜜多。諸佛無上正等
T0220_.05.0805a20: 菩提不可得。彼我無我亦不可得。所以者何。
T0220_.05.0805a21: 此中尚無諸佛無上正等菩提可得。何況有
T0220_.05.0805a22: 彼我與無我。汝若能修如是般若。是修般若
T0220_.05.0805a23: 波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修般若
T0220_.05.0805a24: 波羅蜜多。不應觀諸佛無上正等菩提若淨
T0220_.05.0805a25: 若不淨。何以故。諸佛無上正等菩提諸佛無
T0220_.05.0805a26: 上正等菩提自性空。是諸佛無上正等菩提
T0220_.05.0805a27: 自性即非自性。若非自性即是般若波羅蜜
T0220_.05.0805a28: 多。於此般若波羅蜜多。諸佛無上正等菩提
T0220_.05.0805a29: 不可得。彼淨不淨亦不可得。所以者何。此
T0220_.05.0805b01: 中尚無諸佛無上正等菩提可得。何況有彼
T0220_.05.0805b02: 淨與不淨。汝若能修如是般若。是修般若
T0220_.05.0805b03: 波羅蜜多。憍尸迦。是善男子善女人等作此
T0220_.05.0805b04: 等説。是爲宣説眞正般若波羅蜜多
T0220_.05.0805b05: 時天帝釋復白佛言。世尊。云何諸善男子善
T0220_.05.0805b06: 女人等。説無所得靜慮波羅蜜多。名説眞正
T0220_.05.0805b07: 靜慮波羅蜜多。佛言。憍尸迦。若善男子善
T0220_.05.0805b08: 女人等。爲發無上菩提心者。宣説靜慮波羅
T0220_.05.0805b09: 蜜多。作如是言。汝善男子。應修靜慮波羅
T0220_.05.0805b10: 蜜多。不應觀色若常若無常。不應觀受想行
T0220_.05.0805b11: 識若常若無常。何以故。色色自性空。受想
T0220_.05.0805b12: 行識受想行識自性空。是色自性即非自性。
T0220_.05.0805b13: 是受想行識自性亦非自性。若非自性即是
T0220_.05.0805b14: 靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多。色不可
T0220_.05.0805b15: 得。彼常無常亦不可得。受想行識皆不可得。
T0220_.05.0805b16: 彼常無常亦不可得。所以者何。彼中尚無色
T0220_.05.0805b17: 等可得。何況有彼常與無常。汝若能修如是
T0220_.05.0805b18: 靜慮。是修靜慮波羅蜜多。復作是言。汝善
T0220_.05.0805b19: 男子。應修靜慮波羅蜜多。不應觀色若樂若
T0220_.05.0805b20: 苦。不應觀受想行識若樂若苦。何以故。色
T0220_.05.0805b21: 色自性空。受想行識受想行識自性空。是色
T0220_.05.0805b22: 自性即非自性。是受想行識自性亦非自性。
T0220_.05.0805b23: 若非自性即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波
T0220_.05.0805b24: 羅蜜多。色不可得。彼樂與苦亦不可得。受
T0220_.05.0805b25: 想行識皆不可得。彼樂與苦亦不可得。所以
T0220_.05.0805b26: 者何。此中尚無色等可得。何況有彼樂之與
T0220_.05.0805b27: 苦。汝若能修如是靜慮。是修靜慮波羅蜜多。
T0220_.05.0805b28: 復作是言。汝善男子。應修靜慮波羅蜜多。不
T0220_.05.0805b29: 應觀色若我若無我。不應觀受想行識若我
T0220_.05.0805c01: 若無我。何以故。色色自性空。受想行識受
T0220_.05.0805c02: 想行識自性空。是色自性即非自性。是受想
T0220_.05.0805c03: 行識自性亦非自性。若非自性即是靜慮波
T0220_.05.0805c04: 羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多。色不可得。彼
T0220_.05.0805c05: 我無我亦不可得。受想行識皆不可得。彼我
T0220_.05.0805c06: 無我亦不可得。所以者何。此中尚無色等可
T0220_.05.0805c07: 得。何況有彼我與無我。汝若能修如是靜慮。
T0220_.05.0805c08: 是修靜慮波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應
T0220_.05.0805c09: 修靜慮波羅蜜多。不應觀色若淨若不淨。不
T0220_.05.0805c10: 應觀受想行識若淨若不淨。何以故。色色
T0220_.05.0805c11: 自性空。受想行識受想行識自性空。是色自
T0220_.05.0805c12: 性即非自性。是受想行識自性亦非自性。若
T0220_.05.0805c13: 非自性即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅
T0220_.05.0805c14: 蜜多。色不可得。彼淨不淨亦不可得。受想
T0220_.05.0805c15: 行識皆不可得。彼淨不淨亦不可得。所以者
T0220_.05.0805c16: 何。此中尚無色等可得。何況有彼淨與不淨。
T0220_.05.0805c17: 汝若能修如是靜慮。是修靜慮波羅蜜多。憍
T0220_.05.0805c18: 尸迦。是善男子善女人等作此等説。是爲宣
T0220_.05.0805c19: 説眞正靜慮波羅蜜多
T0220_.05.0805c20: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0805c21: 菩提心者。宣説靜慮波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0805c22: 善男子。應修靜慮波羅蜜多。不應觀眼處若
T0220_.05.0805c23: 常若無常。不應觀耳鼻舌身意處若常若無
T0220_.05.0805c24: 常。何以故。眼處眼處自性空。耳鼻舌身意
T0220_.05.0805c25: 處耳鼻舌身意處自性空。是眼處自性即非
T0220_.05.0805c26: 自性。是耳鼻舌身意處自性亦非自性。若非
T0220_.05.0805c27: 自性即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜
T0220_.05.0805c28: 多。眼處不可得。彼常無常亦不可得。耳鼻
T0220_.05.0805c29: 舌身意處皆不可得。彼常無常亦不可得。所
T0220_.05.0806a01: 以者何。此中尚無眼處等可得。何況有彼常
T0220_.05.0806a02: 與無常。汝若能修如是靜慮。是修靜慮波羅
T0220_.05.0806a03: 蜜多。復作是言。汝善男子。應修靜慮波羅
T0220_.05.0806a04: 蜜多。不應觀眼處若樂若苦。不應觀耳鼻舌
T0220_.05.0806a05: 身意處若樂若苦。何以故。眼處眼處自性空。
T0220_.05.0806a06: 耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處自性空。是眼
T0220_.05.0806a07: 處。自性即非自性。是耳鼻舌身意處自性亦
T0220_.05.0806a08: 非自性。若非自性即是靜慮波羅蜜多。於此
T0220_.05.0806a09: 靜慮波羅蜜多。眼處不可得。彼樂與苦亦不
T0220_.05.0806a10: 可得。耳鼻舌身意處皆不可得。彼樂與苦亦
T0220_.05.0806a11: 不可得。所以者何。此中尚無眼處等可得。何
T0220_.05.0806a12: 況有彼樂之與苦。汝若能修如是靜慮。是修
T0220_.05.0806a13: 靜慮波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修
T0220_.05.0806a14: 靜慮波羅蜜多。不應觀眼處若我若無我。不
T0220_.05.0806a15: 應觀耳鼻舌身意處若我若無我。何以故。眼
T0220_.05.0806a16: 處眼處自性空。耳鼻舌身意處耳鼻舌身意
T0220_.05.0806a17: 處自性空。是眼處自性即非自性。是耳鼻舌
T0220_.05.0806a18: 身意處自性亦非自性。若非自性即是靜慮
T0220_.05.0806a19: 波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多。眼處不可得。
T0220_.05.0806a20: 彼我無我亦不可得。耳鼻舌身意處皆不可
T0220_.05.0806a21: 得。彼我無我亦不可得。所以者何。此中尚
T0220_.05.0806a22: 無眼處等可得。何況有彼我與無我。汝若能
T0220_.05.0806a23: 修如是靜慮。是修靜慮波羅蜜多。復作是言。
T0220_.05.0806a24: 汝善男子。應修靜慮波羅蜜多。不應觀眼處
T0220_.05.0806a25: 若淨若不淨。不應觀耳鼻舌身意處若淨若
T0220_.05.0806a26: 不淨。何以故。眼處眼處自性空。耳鼻舌身
T0220_.05.0806a27: 意處耳鼻舌身意處自性空。是眼處自性即
T0220_.05.0806a28: 非自性。是耳鼻舌身意處自性亦非自性。若
T0220_.05.0806a29: 非自性即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅
T0220_.05.0806b01: 蜜多。眼處不可得。彼淨不淨亦不可得。耳
T0220_.05.0806b02: 鼻舌身意處皆不可得。彼淨不淨亦不可得。
T0220_.05.0806b03: 所以者何。此中尚無眼處等可得。何況有彼
T0220_.05.0806b04: 淨與不淨。汝若能修如是靜慮。是修靜慮波
T0220_.05.0806b05: 羅蜜多。憍尸迦。是善男子善女人等作此等
T0220_.05.0806b06: 説。是爲宣説眞正靜慮波羅蜜多
T0220_.05.0806b07: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0806b08: 菩提心者。宣説靜慮波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0806b09: 善男子。應修靜慮波羅蜜多。不應觀色處若
T0220_.05.0806b10: 常若無常。不應觀聲香味觸法處若常若無
T0220_.05.0806b11: 常。何以故。色處色處自性空。聲香味觸法
T0220_.05.0806b12: 處聲香味觸法處自性空。是色處自性即非
T0220_.05.0806b13: 自性。是聲香味觸法處自性亦非自性。若非
T0220_.05.0806b14: 自性即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜
T0220_.05.0806b15: 多。色處不可得。彼常無常亦不可得。聲香
T0220_.05.0806b16: 味觸法處皆不可得。彼常無常亦不可得。所
T0220_.05.0806b17: 以者何。此中尚無色處等可得。何況有彼常
T0220_.05.0806b18: 與無常。汝若能修如是靜慮。是修靜慮波羅
T0220_.05.0806b19: 蜜多。復作是言。汝善男子。應修靜慮波羅
T0220_.05.0806b20: 蜜多。不應觀色處若樂若苦。不應觀聲香味
T0220_.05.0806b21: 觸法處若樂若苦。何以故。色處色處自性空。
T0220_.05.0806b22: 聲香味觸法處聲香味觸法處自性空。是色
T0220_.05.0806b23: 處自性即非自性。是聲香味觸法處自性亦
T0220_.05.0806b24: 非自性。若非自性即是靜慮波羅蜜多。於此
T0220_.05.0806b25: 靜慮波羅蜜多。色處不可得。彼樂與苦亦不
T0220_.05.0806b26: 可得。聲香味觸法處皆不可得。彼樂與苦亦
T0220_.05.0806b27: 不可得。所以者何。此中尚無色處等可得。何
T0220_.05.0806b28: 況有彼樂之與苦。汝若能修如是靜慮。是修
T0220_.05.0806b29: 靜慮波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修
T0220_.05.0806c01: 靜慮波羅蜜多。不應觀色處若我若無我。不
T0220_.05.0806c02: 應觀聲香味觸法處若我若無我。何以故。色
T0220_.05.0806c03: 處色處自性空。聲香味觸法處聲香味觸法
T0220_.05.0806c04: 處自性空。是色處自性即非自性。是聲香味
T0220_.05.0806c05: 觸法處自性亦非自性。若非自性即是靜慮
T0220_.05.0806c06: 波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多。色處不可得。
T0220_.05.0806c07: 彼我無我亦不可得。聲香味觸法處皆不可
T0220_.05.0806c08: 得。彼我無我亦不可得。所以者何。此中尚
T0220_.05.0806c09: 無色處等可得。何況有彼我與無我。汝若能
T0220_.05.0806c10: 修如是靜慮。是修靜慮波羅蜜多。復作是言。
T0220_.05.0806c11: 汝善男子。應修靜慮波羅蜜多。不應觀色處
T0220_.05.0806c12: 若淨若不淨。不應觀聲香味觸法處若淨若
T0220_.05.0806c13: 不淨。何以故。色處色處自性空。聲香味觸
T0220_.05.0806c14: 法處聲香味觸法處自性空。是色處自性即
T0220_.05.0806c15: 非自性。是聲香味觸法處自性亦非自性。若
T0220_.05.0806c16: 非自性即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅
T0220_.05.0806c17: 蜜多。色處不可得。彼淨不淨亦不可得。聲
T0220_.05.0806c18: 香味觸法處皆不可得。彼淨不淨亦不可得。
T0220_.05.0806c19: 所以者何。此中尚無色處等可得。何況有彼
T0220_.05.0806c20: 淨與不淨。汝若能修如是靜慮。是修靜慮波
T0220_.05.0806c21: 羅蜜多。憍尸迦。是善男子善女人等作此等
T0220_.05.0806c22: 説。是爲宣説眞正靜慮波羅蜜多
T0220_.05.0806c23: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0806c24: 菩提心者。宣説靜慮波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0806c25: 善男子。應修靜慮波羅蜜多。不應觀眼界若
T0220_.05.0806c26: 常若無常。不應觀色界眼識界及眼觸眼觸
T0220_.05.0806c27: 爲縁所生諸受若常若無常。何以故。眼界眼
T0220_.05.0806c28: 界自性空。色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所
T0220_.05.0806c29: 生諸受。色界乃至眼觸爲縁所生諸受自性
T0220_.05.0807a01: 空。是眼界自性即非自性。是色界乃至眼觸
T0220_.05.0807a02: 爲縁所生諸受自性亦非自性。若非自性即
T0220_.05.0807a03: 是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多。眼界
T0220_.05.0807a04: 不可得。彼常無常亦不可得。色界乃至眼觸
T0220_.05.0807a05: 爲縁所生諸受皆不可得。彼常無常亦不可
T0220_.05.0807a06: 得。所以者何。此中尚無眼界等可得。何況
T0220_.05.0807a07: 有彼常與無常。汝若能修如是靜慮。是修靜
T0220_.05.0807a08: 慮波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修靜
T0220_.05.0807a09: 慮波羅蜜多。不應觀眼界若樂若苦。不應觀
T0220_.05.0807a10: 色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受若樂
T0220_.05.0807a11: 若苦。何以故。眼界眼界自性空。色界眼識
T0220_.05.0807a12: 界及眼觸眼觸爲縁所生諸受。色界乃至眼
T0220_.05.0807a13: 觸爲縁所生諸受自性空。是眼界自性即非
T0220_.05.0807a14: 自性。是色界乃至眼觸爲縁所生諸受自性
T0220_.05.0807a15: 亦非自性。若非自性即是靜慮波羅蜜多。於
T0220_.05.0807a16: 此靜慮波羅蜜多。眼界不可得。彼樂與苦亦
T0220_.05.0807a17: 不可得。色界乃至眼觸爲縁所生諸受皆不
T0220_.05.0807a18: 可得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中
T0220_.05.0807a19: 尚無眼界等可得。何況有彼樂之與苦。汝若
T0220_.05.0807a20: 能修如是靜慮。是修靜慮波羅蜜多。復作是
T0220_.05.0807a21: 言。汝善男子。應修靜慮波羅蜜多。不應觀
T0220_.05.0807a22: 眼界若我若無我。不應觀色界眼識界及眼
T0220_.05.0807a23: 觸眼觸爲縁所生諸受若我若無我。何以故。
T0220_.05.0807a24: 眼界眼界自性空。色界眼識界及眼觸眼觸
T0220_.05.0807a25: 爲縁所生諸受。色界乃至眼觸爲縁所生諸
T0220_.05.0807a26: 受自性空。是眼界自性即非自性。是色界乃
T0220_.05.0807a27: 至眼觸爲縁所生諸受自性亦非自性。若非
T0220_.05.0807a28: 自性即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜
T0220_.05.0807a29: 多。眼界不可得。彼我無我亦不可得。色界
T0220_.05.0807b01: 乃至眼觸爲縁所生諸受皆不可得。彼我無
T0220_.05.0807b02: 我亦不可得。所以者何。此中尚無眼界等可
T0220_.05.0807b03: 得。何況有彼我與無我。汝若能修如是靜慮
T0220_.05.0807b04: 是修靜慮波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應
T0220_.05.0807b05: 修靜慮波羅蜜多。不應觀眼界若淨若不淨。
T0220_.05.0807b06: 不應觀色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸
T0220_.05.0807b07: 受若淨若不淨。何以故。眼界眼界自性空。色
T0220_.05.0807b08: 界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受。色界
T0220_.05.0807b09: 乃至眼觸爲縁所生諸受自性空。是眼界自
T0220_.05.0807b10: 性即非自性。是色界乃至眼觸爲縁所生諸
T0220_.05.0807b11: 受自性亦非自性。若非自性即是靜慮波羅
T0220_.05.0807b12: 蜜多。於此靜慮波羅蜜多。眼界不可得。彼
T0220_.05.0807b13: 淨不淨亦不可得。色界乃至眼觸爲縁所生
T0220_.05.0807b14: 諸受皆不可得。彼淨不淨亦不可得。所以者
T0220_.05.0807b15: 何。此中尚無眼界等可得。何況有彼淨與不
T0220_.05.0807b16: 淨。汝若能修如是靜慮。是修靜慮波羅蜜多。
T0220_.05.0807b17: 憍尸迦。是善男子善女人等作此等説。是爲
T0220_.05.0807b18: 宣説眞正靜慮波羅蜜多
T0220_.05.0807b19: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0807b20: 菩提心者。宣説靜慮波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0807b21: 善男子。應修靜慮波羅蜜多。不應觀耳界若
T0220_.05.0807b22: 常若無常。不應觀聲界耳識界及耳觸耳觸
T0220_.05.0807b23: 爲縁所生諸受若常若無常。何以故。耳界耳
T0220_.05.0807b24: 界自性空。聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所
T0220_.05.0807b25: 生諸受。聲界乃至耳觸爲縁所生諸受自性
T0220_.05.0807b26: 空。是耳界自性即非自性。是聲界乃至耳觸
T0220_.05.0807b27: 爲縁所生諸受自性亦非自性。若非自性即
T0220_.05.0807b28: 是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多。耳界
T0220_.05.0807b29: 不可得。彼常無常亦不可得。聲界乃至耳觸
T0220_.05.0807c01: 爲縁所生諸受皆不可得。彼常無常亦不可
T0220_.05.0807c02: 得。所以者何。此中尚無耳界等可得。何況
T0220_.05.0807c03: 有彼常與無常。汝若能修如是靜慮。是修靜
T0220_.05.0807c04: 慮波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修靜
T0220_.05.0807c05: 慮波羅蜜多。不應觀耳界若樂若苦。不應觀
T0220_.05.0807c06: 聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受若樂
T0220_.05.0807c07: 若苦。何以故。耳界耳界自性空。聲界耳識
T0220_.05.0807c08: 界及耳觸耳觸爲縁所生諸受。聲界乃至耳
T0220_.05.0807c09: 觸爲縁所生諸受自性空。是耳界自性即非
T0220_.05.0807c10: 自性。是聲界乃至耳觸爲縁所生諸受自性
T0220_.05.0807c11: 亦非自性。若非自性即是靜慮波羅蜜多。於
T0220_.05.0807c12: 此靜慮波羅蜜多。耳界不可得。彼樂與苦亦
T0220_.05.0807c13: 不可得。聲界乃至耳觸爲縁所生諸受皆不
T0220_.05.0807c14: 可得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中
T0220_.05.0807c15: 尚無耳界等可得。何況有彼樂之與苦。汝若
T0220_.05.0807c16: 能修如是靜慮。是修靜慮波羅蜜多。復作是
T0220_.05.0807c17: 言。汝善男子。應修靜慮波羅蜜多。不應觀
T0220_.05.0807c18: 耳界若我若無我。不應觀聲界耳識界及耳
T0220_.05.0807c19: 觸耳觸爲縁所生諸受若我若無我。何以故。
T0220_.05.0807c20: 耳界耳界自性空。聲界耳識界及耳觸耳觸
T0220_.05.0807c21: 爲縁所生諸受。聲界乃至耳觸爲縁所生諸
T0220_.05.0807c22: 受自性空。是耳界自性即非自性。是聲界乃
T0220_.05.0807c23: 至耳觸爲縁所生諸受自性亦非自性。若非
T0220_.05.0807c24: 自性即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜
T0220_.05.0807c25: 多。耳界不可得。彼我無我亦不可得。聲界
T0220_.05.0807c26: 乃至耳觸爲縁所生諸受皆不可得。彼我無
T0220_.05.0807c27: 我亦不可得。所以者何。此中尚無耳界等可
T0220_.05.0807c28: 得。何況有彼我與無我。汝若能修如是靜慮。
T0220_.05.0807c29: 是修靜慮波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應
T0220_.05.0808a01: 修靜慮波羅蜜多。不應觀耳界若淨若不淨。
T0220_.05.0808a02: 不應觀聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸
T0220_.05.0808a03: 受若淨若不淨。何以故。耳界耳界自性空。聲
T0220_.05.0808a04: 界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受。聲界
T0220_.05.0808a05: 乃至耳觸爲縁所生諸受自性空。是耳界自
T0220_.05.0808a06: 性即非自性。是聲界乃至耳觸爲縁所生諸
T0220_.05.0808a07: 受自性亦非自性。若非自性即是靜慮波羅
T0220_.05.0808a08: 蜜多。於此靜慮波羅蜜多。耳界不可得。彼
T0220_.05.0808a09: 淨不淨亦不可得。聲界乃至耳觸爲縁所生
T0220_.05.0808a10: 諸受皆不可得。彼淨不淨亦不可得。所以者
T0220_.05.0808a11: 何。此中尚無耳界等可得。何況有彼淨與不
T0220_.05.0808a12: 淨。汝若能修如是靜慮。是修靜慮波羅蜜多。
T0220_.05.0808a13: 憍尸迦。是善男子善女人等作此等説。是爲
T0220_.05.0808a14: 宣説眞正靜慮波羅蜜多
T0220_.05.0808a15: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0808a16: 菩提心者。宣説靜慮波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0808a17: 善男子。應修靜慮波羅蜜多。不應觀鼻界若
T0220_.05.0808a18: 常若無常。不應觀香界鼻識界及鼻觸鼻觸
T0220_.05.0808a19: 爲縁所生諸受若常若無常。何以故。鼻界鼻
T0220_.05.0808a20: 界自性空。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所
T0220_.05.0808a21: 生諸受。香界乃至鼻觸爲縁所生諸受自性
T0220_.05.0808a22: 空。是鼻界自性即非自性。是香界乃至鼻觸
T0220_.05.0808a23: 爲縁所生諸受自性亦非自性。若非自性即
T0220_.05.0808a24: 是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多。鼻界
T0220_.05.0808a25: 不可得。彼常無常亦不可得。香界乃至鼻觸
T0220_.05.0808a26: 爲縁所生諸受皆不可得。彼常無常亦不可
T0220_.05.0808a27: 得。所以者何。此中尚無鼻界等可得。何況
T0220_.05.0808a28: 有彼常與無常。汝若能修如是靜慮。是修靜
T0220_.05.0808a29: 慮波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修靜
T0220_.05.0808b01: 慮波羅蜜多。不應觀鼻界若樂若苦。不應觀
T0220_.05.0808b02: 香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受若樂
T0220_.05.0808b03: 若苦。何以故。鼻界鼻界自性空。香界鼻識
T0220_.05.0808b04: 界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受。香界乃至鼻
T0220_.05.0808b05: 觸爲縁所生諸受自性空。是鼻界自性即非
T0220_.05.0808b06: 自性。是香界乃至鼻觸爲縁所生諸受自性
T0220_.05.0808b07: 亦非自性。若非自性即是靜慮波羅蜜多。於
T0220_.05.0808b08: 此靜慮波羅蜜多。鼻界不可得。彼樂與苦亦
T0220_.05.0808b09: 不可得。香界乃至鼻觸爲縁所生諸受皆不
T0220_.05.0808b10: 可得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中
T0220_.05.0808b11: 尚無鼻界等可得。何況有彼樂之與苦。汝若
T0220_.05.0808b12: 能修如是靜慮。是修靜慮波羅蜜多。復作是
T0220_.05.0808b13: 言。汝善男子。應修靜慮波羅蜜多。不應觀
T0220_.05.0808b14: 鼻界若我若無我。不應觀香界鼻識界及鼻
T0220_.05.0808b15: 觸鼻觸爲縁所生諸受若我若無我。何以故。
T0220_.05.0808b16: 鼻界鼻界自性空。香界鼻識界及鼻觸鼻觸
T0220_.05.0808b17: 爲縁所生諸受。香界乃至鼻觸爲縁所生諸
T0220_.05.0808b18: 受自性空。是鼻界自性即非自性。是香界乃
T0220_.05.0808b19: 至鼻觸爲縁所生諸受自性亦非自性。若非
T0220_.05.0808b20: 自性即是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜
T0220_.05.0808b21: 多。鼻界不可得。彼我無我亦不可得。香界
T0220_.05.0808b22: 乃至鼻觸爲縁所生諸受皆不可得。彼我無
T0220_.05.0808b23: 我亦不可得。所以者何。此中尚無鼻界等可
T0220_.05.0808b24: 得。何況有彼我與無我。汝若能修如是靜慮。
T0220_.05.0808b25: 是修靜慮波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應
T0220_.05.0808b26: 修靜慮波羅蜜多。不應觀鼻界若淨若不淨。
T0220_.05.0808b27: 不應觀香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸
T0220_.05.0808b28: 受若淨若不淨。何以故。鼻界鼻界自性空。香
T0220_.05.0808b29: 界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受。香界
T0220_.05.0808c01: 乃至鼻觸爲縁所生諸受自性空。是鼻界自
T0220_.05.0808c02: 性即非自性。是香界乃至鼻觸爲縁所生諸
T0220_.05.0808c03: 受自性亦非自性。若非自性即是靜慮波羅
T0220_.05.0808c04: 蜜多。於此靜慮波羅蜜多。鼻界不可得。彼
T0220_.05.0808c05: 淨不淨亦不可得。香界乃至鼻觸爲縁所生
T0220_.05.0808c06: 諸受皆不可得。彼淨不淨亦不可得。所以者
T0220_.05.0808c07: 何。此中尚無鼻界等可得。何況有彼淨與不
T0220_.05.0808c08: 淨。汝若能修如是靜慮。是修靜慮波羅蜜多。
T0220_.05.0808c09: 憍尸迦。是善男子善女人等作此等説。是爲
T0220_.05.0808c10: 宣説眞正靜慮波羅蜜多
T0220_.05.0808c11: 大般若波羅蜜多經卷第一百四十九
T0220_.05.0808c12:
T0220_.05.0808c13:
T0220_.05.0808c14:
T0220_.05.0808c15: 大般若波羅蜜多經卷第一百五
T0220_.05.0808c16: 十
T0220_.05.0808c17: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T0220_.05.0808c18:   初分校量功徳品第三十之四十八
T0220_.05.0808c19: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0808c20: 菩提心者。宣説靜慮波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0808c21: 善男子。應修靜慮波羅蜜多。不應觀舌界若
T0220_.05.0808c22: 常若無常。不應觀味界舌識界及舌觸舌觸
T0220_.05.0808c23: 爲縁所生諸受若常若無常。何以故。舌界舌
T0220_.05.0808c24: 界自性空。味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所
T0220_.05.0808c25: 生諸受。味界乃至舌觸爲縁所生諸受自性
T0220_.05.0808c26: 空。是舌界自性即非自性。是味界乃至舌觸
T0220_.05.0808c27: 爲縁所生諸受自性亦非自性。若非自性即
T0220_.05.0808c28: 是靜慮波羅蜜多。於此靜慮波羅蜜多。舌界
T0220_.05.0808c29: 不可得。彼常無常亦不可得。味界乃至舌觸
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