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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05

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一切相智若常若無常。説一切智若樂若苦。
説道相智一切相智若樂若苦。説一切智若
我若無我。説道相智一切相智若我若無我。
説一切智若淨若不淨。説道相智一切相智
若淨若不淨。若有能依如是等法修行淨戒。
是行淨戒波羅蜜多。復作是説行淨戒者。應
求一切智若常若無常。應求道相智一切相
智若常若無常。應求一切智若樂若苦。應求
道相智一切相智若樂若苦。應求一切智若
我若無我。應求道相智一切相智若我若無
我。應求一切智若淨若不淨。應求道相智一
切相智若淨若不淨。若有能求如是等法修
行淨戒。是行淨戒波羅蜜多。憍尸迦。若善
男子善女人等。如是求一切智若常若無常。
求道相智一切相智若常若無常。求一切智
若樂若苦。求道相智一切相智若樂若苦。求
一切智若我若無我。求道相智一切相智若
我若無我。求一切智若淨若不淨。求道相智
一切相智若淨若不淨。依此等法行淨戒者
我説名爲行有所得相似淨戒波羅蜜多。憍
尸迦。如前所説當知皆是説有所得相似淨
戒波羅蜜多
復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
菩提心者。説一切陀羅尼門若常若無常。説
一切三摩地門若常若無常。説一切陀羅尼
門若樂若苦。説一切三摩地門若樂若苦。
説一切陀羅尼門若我若無我。説一切三摩
地門若我若無我。説一切陀羅尼門若淨若
不淨。説一切三摩地門若淨若不淨。若有
能依如是等法修行淨戒。是行淨戒波羅蜜
多。復作是説行淨戒者。應求一切陀羅尼門
若常若無常。應求一切三摩地門若常若無
常。應求一切陀羅尼門若樂若苦。應求一切
三摩地門若樂若苦。應求一切陀羅尼門若
我若無我。應求一切三摩地門若我若無我。
應求一切陀羅尼門若淨若不淨。應求一切
三摩地門若淨若不淨。若有能求如是等法
修行淨戒。是行淨戒波羅蜜多。憍尸迦。若善
男子善女人等。如是求一切陀羅尼門若常
若無常。求一切三摩地門若常若無常。求一
切陀羅尼門若樂若苦。求一切三摩地門若
樂若苦。求一切陀羅尼門若我若無我。求一
切三摩地門若我若無我。求一切陀羅尼門
若淨若不淨。求一切三摩地門若淨若不淨。
依此等法行淨戒者。我説名爲行有所得相
求淨戒波羅蜜多。憍尸迦。如前所説當知皆
是説有所得相似淨戒波羅蜜多
大般若波羅蜜多經卷第一百四十三



大般若波羅蜜多經卷第一百四
十四
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分校量功徳品第三十之四十二
復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
菩提心者。説預流向預流果若常若無常。説
一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅
漢果若常若無常。説預流向預流果若樂若
苦。説一來向一來果不還向不還果阿羅漢
向阿羅漢果若樂若苦。説預流向預流果若
我若無我。説一來向一來果不還向不還果
阿羅漢向阿羅漢果若我若無我。説預流向
預流果若淨若不淨。説一來向一來果不還
向不還果阿羅漢向阿羅漢果若淨若不淨。
若有能依如是等法修行淨戒。是行淨戒波
羅蜜多。復作是説行淨戒者。應求預流向預
流果若常若無常。應求一來向乃至阿羅漢
果若常若無常。應求預流向預流果若樂若
苦。應求一來向乃至阿羅漢果若樂若苦。應
求預流向預流果若我若無我。應求一來向
乃至阿羅漢果若我若無我。應求預流向預
流果若淨若不淨。應求一來向乃至阿羅漢
果若淨若不淨。若有能求如是等法修行淨
戒。是行淨戒波羅蜜多。憍尸迦。若善男子
善女人等。如是求預流向預流果若常若無
常。求一來向乃至阿羅漢果若常若無常。求
預流向預流果若樂若苦。求一來向乃至阿
羅漢果若樂若苦。求預流向預流果若我若
無我。求一來向乃至阿羅漢果若我若無我。
求預流向預流果若淨若不淨。求一來向乃
至阿羅漢果若淨若不淨。依此等法行淨戒
者。我説名爲行有所得相似淨戒波羅蜜多。
憍尸迦。如前所説當知皆是説有所得相似
淨戒波羅蜜多
復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
菩提心者。説一切獨覺菩提若常若無常。説
一切獨覺菩提若樂若苦。説一切獨覺菩提
若我若無我。説一切獨覺菩提若淨若不淨。
若有能依如是等法修行淨戒。是行淨戒波
羅蜜多。復作是説行淨戒者。應求一切獨覺
菩提若常若無常。應求一切獨覺菩提若樂
若苦。應求一切獨覺菩提若我若無我。應求
一切獨覺菩提若淨若不淨。若有能求如是
等法修行淨戒。是行淨戒波羅蜜多。憍尸迦。
若善男子善女人等。如是求一切獨覺菩提
若常若無常。求一切獨覺菩提若樂若苦。求
一切獨覺菩提若我若無我。求一切獨覺菩
提若淨若不淨。依此等法行淨戒者。我説名
爲行有所得相似淨戒波羅蜜多。憍尸迦。如
前所説當知皆是説有所得相似淨戒波羅蜜

復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
菩提心者。説一切菩薩摩訶薩行若常若無
常。説一切菩薩摩訶薩行若樂若苦。説一切
菩薩摩訶薩行若我若無我。説一切菩薩摩
訶薩行若淨若不淨。若有能依如是等法修
行淨戒。是行淨戒波羅蜜多。復作是説行淨
戒者。應求一切菩薩摩訶薩行若常若無常。
應求一切菩薩摩訶薩行若樂若苦。應求一
切菩薩摩訶薩行若我若無我。應求一切菩
薩摩訶薩行若淨若不淨。若有能求如是等
法修行淨戒。是行淨戒波羅蜜多。憍尸迦。若
善男子善女人等。如是求一切菩薩摩訶薩
行若常若無常。求一切菩薩摩訶薩行若樂
若苦。求一切菩薩摩訶薩行若我若無我。求
一切菩薩摩訶薩行若淨若不淨。依此等法
行淨戒者。我説名爲行有所得相似淨戒波
羅蜜多。憍尸迦。如前所説當知皆是説有所
得相似淨戒波羅蜜多
復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
菩提心者。説諸佛無上正等菩提若常若無
常。説諸佛無上正等菩提若樂若苦。説諸佛
無上正等菩提若我若無我。説諸佛無上正
等菩提若淨若不淨。若有能依如是等法修
行淨戒。是行淨戒波羅蜜多。復作是説行淨
戒者。應求諸佛無上正等菩提若常若無常。
應求諸佛無上正等菩提若樂若苦。應求諸
佛無上正等菩提若我若無我。應求諸佛無
上正等菩提若淨若不淨。若有能求如是等
法修行淨戒。是行淨戒波羅蜜多。憍尸迦。若
善男子善女人等。如是求諸佛無上正等菩
提若常若無常。求諸佛無上正等菩提若樂
若苦。求諸佛無上正等菩提若我若無我。求
諸佛無上正等菩提若淨若不淨。依此等法
行淨戒者。我説名爲行有所得相似淨戒波
羅蜜多。憍尸迦。如前所説當知皆是説有所
得相似淨戒波羅蜜多
時天帝釋復白佛言。世尊。云何諸善男子善
女人等。説有所得布施波羅蜜多。名説相似
布施波羅蜜多。佛言。憍尸迦。若善男子善女
人等。爲發無上菩提心者。説色若常若無常。
説受想行識若常若無常。説色若樂若苦。説
受想行識若樂若苦。説色若我若無我。説受
想行識若我若無我。説色若淨若不淨。説受
想行識若淨若不淨。若有能依如是等法修
行布施。是行布施波羅蜜多復作是説行布
施者。應求色若常若無常。應求受想行識若
常若無常。應求色若樂若苦。應求受想行識
若樂若苦。應求色若我若無我。應求受想行
識若我若無我。應求色若淨若不淨。應求受
想行識若淨若不淨。若有能求如是等法修
行布施。是行布施波羅蜜多。憍尸迦。若善
男子善女人等。如是求色若常若無常。求受
想行識若常若無常。求色若樂若苦。求受想
行識若樂若苦。求色若我若無我。求受想行
識若我若無我。求色若淨若不淨。求受想行
識若淨若不淨。依此等法行布施者。我説名
爲行有所得相似布施波羅蜜多。憍尸迦。如
前所説當知皆是説有所得相似布施波羅蜜

復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
菩提心者。説眼處若常若無常。説耳鼻舌身
意處若常若無常。説眼處若樂若苦。説耳鼻
舌身意處若樂若苦。説眼處若我若無我。説
耳鼻舌身意處若我若無我。説眼處若淨若
不淨。説耳鼻舌身意處若淨若不淨。若有能
依如是等法修行布施。是行布施波羅蜜多。
復作是説行布施者。應求眼處若常若無常。
應求耳鼻舌身意處若常若無常。應求眼處
若樂若苦。應求耳鼻舌身意處若樂若苦。應
求眼處若我若無我。應求耳鼻舌身意處若
我若無我。應求眼處若淨若不淨。應求耳鼻
舌身意處若淨若不淨。若有能求如是等法
修行布施。是行布施波羅蜜多。憍尸迦。若善
男子善女人等。如是求眼處若常若無常。求
耳鼻舌身意處若常若無常。求眼處若樂若
苦。求耳鼻舌身意處若樂若苦。求眼處若我
若無我。求耳鼻舌身意處若我若無我。求眼
處若淨若不淨。求耳鼻舌身意處若淨若不
淨。依此等法行布施者。我説名爲行有所得
相似布施波羅蜜多。憍尸迦。如前所説當知
皆是説有所得相似布施波羅蜜多
復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
菩提心者。説色處若常若無常。説聲香味觸
法處若常若無常。説色處若樂若苦。説聲香
味觸法處若樂若苦。説色處若我若無我。説
聲香味觸法處若我若無我。説色處若淨若
不淨。説聲香味觸法處若淨若不淨。若有能
依如是等法修行布施。是行布施波羅蜜多。
復作是説。行布施者。應求色處若常若無常。
應求聲香味觸法處若常若無常。應求色處
若樂若苦。應求聲香味觸法處若樂若苦。應
求色處若我若無我。應求聲香味觸法處若
我若無我。應求色處若淨若不淨。應求聲香
味觸法處若淨若不淨。若有能求如是等法
修行布施。是行布施波羅蜜多。憍尸迦。若善
男子善女人等。如是求色處若常若無常。求
聲香味觸法處若常若無常。求色處若樂若
苦。求聲香味觸法處若樂若苦。求色處若我
若無我。求聲香味觸法處若我若無我。求色
處若淨若不淨。求聲香味觸法處若淨若不
淨。依此等法行布施者。我説名爲行有所得
相似布施波羅蜜多。憍尸迦。如前所説當知
皆是説有所得相似布施波羅蜜多
復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
菩提心者。説眼界若常若無常。説色界眼識
界及眼觸眼觸爲縁所生諸受若常若無常。
説眼界若樂若苦。説色界眼識界及眼觸眼
觸爲縁所生諸受若樂若苦。説眼界若我若
無我。説色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生
諸受若我若無我。説眼界若淨若不淨。説色
界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受若淨若
不淨。若有能依如是等法修行布施是行布
施波羅蜜多。復作是説。行布施者。應求眼界
若常若無常。應求色界乃至眼觸爲縁所生
諸受若常若無常。應求眼界若樂若苦。應求
色界乃至眼觸爲縁所生諸受若樂菩苦。應
求眼界若我若無我。應求色界乃至眼觸爲
縁所生諸受若我若無我。應求眼界若淨若
不淨。應求色界乃至眼觸爲縁所生諸受若
淨若不淨。若有能求如是等法修行布施。是
行布施。波羅蜜多。憍尸迦。若善男子善女人
等。如是求眼界若常若無常。求色界乃至眼
觸爲縁所生諸受若常若無常。求眼界若樂
若苦。求色界乃至眼觸爲縁所生諸受若樂
若苦。求眼界若我若無我。求色界乃至眼觸
爲縁所生諸受若我若無我。求眼界若淨若
不淨。求色界乃至眼觸爲縁所生諸受若淨
若不淨。依此等法行布施者。我説名爲行有
所得相似布施波羅蜜多。憍尸迦。如前所説
當知皆是説有所得相似布施波羅蜜多
復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
菩提心者。説耳界若常若無常。説聲界耳識
界及耳觸耳觸爲縁所生諸受若常若無常。
説耳界若樂若苦。説聲界耳識界及耳觸耳
觸爲縁所生諸受若樂若苦。説耳界若我若
無我。説聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生
諸受若我若無我。説耳界若淨若不淨。説聲
界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受若淨若
不淨。若有能依如是等法修行布施。是行布
施波羅蜜多。復作是説。行布施者。應求耳界
若常若無常。應求聲界乃至耳觸爲縁所生
諸受若常若無常。應求耳界若樂若苦。應求
聲界乃至耳觸爲縁所生諸受若樂若苦。應
求耳界若我若無我。應求聲界乃至耳觸爲
縁所生諸受若我若無我。應求耳界若淨若
不淨。應求聲界乃至耳觸爲縁所生諸受若
淨若不淨。若有能求如是等法修行布施。是
行布施波羅蜜多。憍尸迦。若善男子善女人
等。如是求耳界若常若無常。求聲界乃至
耳觸爲縁所生諸受若常若無常。求耳界若
樂若苦。求聲界乃至耳觸爲縁所生諸受若
樂若苦。求耳界若我若無我。求聲界乃至耳
觸爲縁所生諸受若我若無我。求耳界若淨
若不淨。求聲界乃至耳觸爲縁所生諸受若
淨若不淨。依此等法行布施者。我説名爲行
有所得相似布施波羅蜜多。憍尸迦。如前所
説當知皆是説有所得相似布施波羅蜜多
復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
菩提心者。説鼻界若常若無常。説香界鼻識
界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受若常若無常。
説鼻界若樂若苦説香界鼻識界及鼻觸鼻觸
爲縁所生諸受若樂若苦説。鼻界若我若無
我。説香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸
受若我若無我。説鼻界若淨若不淨。説香界
鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受若淨若不
淨。若有能依如是等法修行布施。是行布施
波羅蜜多。復作是説。行布施者。應求鼻界若
常若無常。應求香界乃至鼻觸爲縁所生諸
受若常若無常。應求鼻界若樂若苦。應求香
界乃至鼻觸爲縁所生諸受若樂若苦。應求
鼻界若我若無我。應求香界乃至鼻觸爲縁
所生諸受若我若無我。應求鼻界若淨若不
淨。應求香界乃至鼻觸爲縁所生諸受若淨
若不淨。若有能求如是等法修行布施。是行
布施波羅蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。
如是求鼻界若常若無常。求香界乃至鼻觸
爲縁所生諸受若常若無常。求鼻界若樂若
苦。求香界乃至鼻觸爲縁所生諸受若樂若
苦。求鼻界若我若無我。求香界乃至鼻觸爲
縁所生諸受若我若無我。求鼻界若淨若不
淨。求香界乃至鼻觸爲縁所生諸受若淨若
不淨。依此等法行布施者。我説名爲行有所
得相似布施波羅蜜多。憍尸迦。如前所説當
知皆是説有所得相似布施波羅蜜多
復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
菩提心者。説舌界若常若無常。説味界舌識
界及舌觸舌觸爲縁所生諸受若常若無常。
説舌界若樂若苦。説味界舌識界及舌觸舌
觸爲縁所生諸受若樂若苦。説舌界若我若
無我。説味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生
諸受若我若無我。説舌界若淨若不淨。説味
界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受若淨若
不淨。若有能依如是等法修行布施。是行布
施波羅蜜多。復作是説。行布施者。應求舌
界若常若無常。應求味界乃至舌觸爲縁所
生諸受若常若無常。應求舌界若樂若苦。應
求味界乃至舌觸爲縁所生諸受若樂若苦。
應求舌界若我若無我。應求味界乃至舌觸
爲縁所生諸受若我若無我。應求舌界若淨
若不淨。應求味界乃至舌觸爲縁所生諸受
若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施。
是行布施波羅蜜多。憍尸迦。若善男子善
女人等。如是求舌界若常若無常。求味界
乃至舌觸爲縁所生諸受若常若無常。求舌
界若樂若苦。求味界乃至舌觸爲縁所生諸
受若樂若苦。求舌界若我若無我。求味界乃
至舌觸爲縁所生諸受若我若無我。求舌界
若淨若不淨。求味界乃至舌觸爲縁所生諸
受若淨若不淨。依此等法行布施者。我説名
爲行有所得相似布施波羅蜜多。憍尸迦。如
前所説當知皆是説有所得相似布施波羅蜜

復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
菩提心者。説身界若常若無常。説觸界身識
界及身觸身觸爲縁所生諸受若常若無常。
説身界若樂若苦。説觸界身識界及身觸身
觸爲縁所生諸受若樂若苦。説身界若我若
無我。説觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
諸受若我若無我。説身界若淨若不淨。説觸
界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受若淨若
不淨。若有能依如是等法修行布施。是行布
施波羅蜜多。復作是説。行布施者。應求身界
若常若無常。應求觸界乃至身觸爲縁所生
諸受若常若無常。應求身界若樂若苦。應求
觸界乃至身觸爲縁所生諸受若樂若苦。應
求身界若我若無我。應求觸界乃至身觸爲
縁所生諸受若我若無我。應求身界若淨若
不淨。應求觸界乃至身觸爲縁所生諸受若
淨若不淨。若有能求如是等法修行布施。是
行布施波羅蜜多。憍尸迦。若善男子善女人
等。如是求身界若常若無常。求觸界乃至身
觸爲縁所生諸受若常若無常。求身界若樂
若苦。求觸界乃至身觸爲縁所生諸受若樂
若苦。求身界若我若無我。求觸界乃至身觸
爲縁所生諸受若我若無我。求身界若淨若
不淨。求觸界乃至身觸爲縁所生諸受若淨
若不淨。依此等法行布施者。我説名爲行有
所得相似布施波羅蜜多。憍尸迦。如前所説
當知皆是説有所得相似布施波羅蜜多
復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
菩提心者。説意界若常若無常。説法界意識
界及意觸意觸爲縁所生諸受若常若無常。
説意界若樂若苦。説法界意識界及意觸意
觸爲縁所生諸受若樂若苦。説意界若我若
無我。説法界意識界及意觸意觸爲縁所生
諸受若我若無我。説意界若淨若不淨。説法
界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受若淨若
不淨。若有能依如是等法修行布施。是行布
施波羅蜜多。復作是説。行布施者。應求意
界若常若無常。應求法界乃至意觸爲縁所
生諸受若常若無常。應求意界若樂若苦。應
求法界乃至意觸爲縁所生諸受若樂若苦。
應求意界若我若無我。應求法界乃至意觸
爲縁所生諸受若我若無我。應求意界若淨
若不淨。應求法界乃至意觸爲縁所生諸受
若淨若不淨。若有能求如是等法修行布施。
是行布施波羅蜜多。憍尸迦。若善男子善女
人等。如是求意界若常若無常。求法界乃至
意觸爲縁所生諸受若常若無常。求意界若
樂若苦。求法界乃至意觸爲縁所生諸受若
樂若苦。求意界若我若無我。求法界乃至意
觸爲縁所生諸受若我若無我。求意界若淨
若不淨。求法界乃至意觸爲縁所生諸受若
淨若不淨。依此等法行布施者。我説名爲行
有所得相似布施波羅蜜多。憍尸迦。如前所
説。當知皆是説有所得相似布施波羅蜜多
復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無
上菩提心者。説地界若常若無常。説水火
風空識界若常若無常。説地界若樂若苦。説
水火風空識界若樂若苦。説地界若我若無
我。説水火風空識界若我若無我。説地界若
淨若不淨。説水火風空識界若淨若不淨。若
有能依如是等法修行布施。是行布施波羅
蜜多。復作是説。行布施者。應求地界若常
若無常。應求水火風空識界若常若無常。應
求地界若樂若苦。應求水火風空識界若樂
若苦。應求地界若我若無我。應求水火風空
識界若我若無我。應求地界若淨若不淨。應
求水火風空識界若淨若不淨。若有能求如
是等法修行布施。是行布施波羅蜜多。憍尸
迦。若善男子善女人等。如是求地界若常若
無常。求水火風空識界若常若無常。求地界
若樂若苦。求水火風空識界若樂若苦。求地
界若我若無我。求水火風空識界若我若無
我。求地界若淨若不淨。求水火風空識界若
淨若不淨。依此等法行布施者。我説名爲行
有所得相似布施波羅蜜多。憍尸迦。如前所
説當知皆是説有所得相似布施波羅蜜多
復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
菩提心者。説無明若常若無常。説行識名
色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱若常
若無常。説無明若樂若苦。説行識名色六處
觸<#0782_1/>受愛取有生老死愁歎苦憂惱若樂若苦。
説無明若我若無我。説行識名色六處觸受
愛取有生老死愁歎苦憂惱若我若無我。説
無明若淨若不淨。説行識名色六處觸受愛
取有生老死愁歎苦憂惱若淨若不淨。若有
能依如是等法修行布施。是行布施波羅蜜
多。復作是説。行布施者。應求無明若常若無
常。應求行乃至老死愁歎苦憂惱若常若無
常。應求無明若樂若苦。應求行乃至老死愁
歎苦憂惱若樂若苦。應求無明若我若無我。
應求行乃至老死愁歎苦憂惱若我若無我。
應求無明若淨若不淨。應求行乃至老死愁
歎苦憂惱若淨若不淨。若有能求如是等法
修行布施。是行布施波羅蜜多。憍尸迦。若善
男子善女人等。如是求無明若常若無常。求
行乃至老死愁歎苦憂惱若常若無常。求無
明若樂若苦。求行乃至老死愁歎苦憂惱若
樂若苦。求無明若我若無我。求行乃至老死
愁歎苦憂惱若我若無我。求無明若淨若不
淨。求行乃至老死愁歎苦憂惱若淨若不淨。
依此等法行布施者。我説名爲行有所得相
似布施波羅蜜多。憍尸迦。如前所説當知皆
是説有所得相似布施波羅蜜多
復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
菩提心者。説布施波羅蜜多若常若無常。説
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若常若無
常。説布施波羅蜜多若樂若苦。説淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多若樂若苦。説布施
波羅蜜多若我若無我。説淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多若我若無我。説布施波羅
蜜多若淨若不淨。説淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多若淨若不淨。若有能依如是等
法修行布施。是行布施波羅蜜多。復作是説
行布施者。應求布施波羅蜜多若常若無常。
應求淨戒乃至般若波羅蜜多若常若無常。
應求布施波羅蜜多若樂若苦。應求淨戒乃
至般若波羅蜜多若樂若苦。應求布施波羅
蜜多若我若無我。應求淨戒乃至般若波羅
蜜多若我若無我。應求布施波羅蜜多若淨
若不淨。應求淨戒乃至般若波羅蜜多若淨
若不淨。若有能求如是等法修行布施。是行
布施波羅蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。
如是求布施波羅蜜多若常若無常。求淨戒
乃至般若波羅蜜多若常若無常。求布施波
羅蜜多若樂若苦。求淨戒乃至般若波羅蜜
多若樂若苦。求布施波羅蜜多若我若無我。
求淨戒乃至般若波羅蜜多若我若無我。求
布施波羅蜜多若淨若不淨。求淨戒乃至般
若波羅蜜多若淨若不淨。依此等法行布施
者。我説名爲行有所得相似布施波羅蜜多。
憍尸迦。如前所説當知皆是説有所得相似
布施波羅蜜多
復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
菩提心者。説内空若常若無常。説外空内外
空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
際空散空無變異空本性空自相空共相空一
切法空不可得空無性空自性空無性自性空
若常若無常。説内空若樂若苦。説外空内外
空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
際空散空無變異空本性空自相空共相空
一切法空不可得空無性空自性空無性自性
空若樂若苦。説内空若我若無我。説外空内
外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空
無際空散空無變異空本性空自相空共相空
一切法空不可得空無性空自性空無性自性
空若我若無我。説内空若淨若不淨。説外空
内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
空無際空散空無變異空本性空自相空共相
空一切法空不可得空無性空自性空無性自
性空若淨若不淨。若有能依如是等法修行
布施。是行布施波羅蜜多。復作是説。行布施
者。應求内空若常若無常。應求外空乃至無
性自性空若常若無常。應求内空若樂若苦。
應求外空乃至無性自性空若樂若苦。應求
内空若我若無我。應求外空乃至無性自性
空若我若無我。應求内空若淨若不淨。應求
外空乃至無性自性空若淨若不淨。若有能
求如是等法修行布施。是行布施波羅蜜多。
憍尸迦。若善男子善女人等。如是求内空若
常若無常。求外空乃至無性自性空若常若
無常。求内空若樂若苦。求外空乃至無性自
性空若樂若苦。求内空若我若無我。求外空
乃至無性自性空若我若無我。求内空若淨
若不淨。求外空乃至無性自性空若淨若不
淨。依此等法行布施者。我説名爲行有所得
相似布施波羅蜜多。憍尸迦。如前所説當知
皆是説有所得相似布施波羅蜜多
大般若波羅蜜多經卷第一百四十四



大般若波羅蜜多經卷第一百四
十五
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分校量功徳品第三十之四十三
復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
菩提心者。説眞如若常若無常。説法界法性
不虚妄性不變異性平等性離生性法定法住
實際虚空界不思議界若常若無常。説眞如
若樂若苦。説法界法性不虚妄性不變異性
平等性離生性法定法住實際虚空界不思議
界若樂若苦。説眞如若我若無我。説法界法
性不虚妄性不變異性平等性離生性法定法
住實際虚空界不思議界若我若無我。説眞
如若淨若不淨。説法界法性不虚妄性不變
異性平等性離生性法定法住實際虚空界不
思議界若淨若不淨。若有能依如是等法修
行布施。是行布施波羅蜜多。復作是説行布
施者。應求眞如若常若無常。應求法界乃至
不思議界若常若無常。應求眞如若樂若苦。
應求法界乃至不思議界若樂若苦。應求眞
如若我若無我。應求法界乃至不思議界若
我若無我。應求眞如若淨若不淨。應求法界
乃至不思議界若淨若不淨。若有能求如是
等法修行布施。是行布施波羅蜜多。憍尸迦。
若善男子善女人等。如是求眞如若常若無
常。求法界乃至不思議界若常若無常。求眞
如若樂若苦。求法界乃至不思議界若樂若
苦。求眞如若我若無我。求法界乃至不思議
界若我若無我。求眞如若淨若不淨。求法界
乃至不思議界若淨若不淨。依此等法行布
施者。我説名爲行有所得相似布施波羅蜜
多。憍尸迦。如前所説當知皆是説有所得相
似布施波羅蜜多
復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
菩提心者。説苦聖諦若常若無常。説集滅道
聖諦若常若無常。説苦聖諦若樂若苦。説*集
滅道聖諦若樂若苦。説苦聖諦若我若無我。
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