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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05

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T0220_.05.0704a01: 爲欲成熟諸有情故。起勝思願受種種身。或
T0220_.05.0704a02: 作大轉輪王。或作小轉輪王。或作大國王。或
T0220_.05.0704a03: 作小國王。或生刹帝利大族。或生婆羅門大
T0220_.05.0704a04: 族。或生長者大族。或生居士大族。或爲天
T0220_.05.0704a05: 帝釋。或爲大梵王。或爲毘沙門。或爲持國
T0220_.05.0704a06: 等。隨所應現而作饒益。漸次乃至證得無上
T0220_.05.0704a07: 正等菩提。是故世尊。我於諸佛設利羅所。非
T0220_.05.0704a08: 不信受非不欣樂。供養恭敬尊重讃歎。然於
T0220_.05.0704a09: 如是甚深般若波羅蜜多。供養恭敬尊重讃
T0220_.05.0704a10: 歎所獲功徳甚多於彼。由是因縁我意寧取
T0220_.05.0704a11: 如是般若波羅蜜多。世尊。若善男子善女人
T0220_.05.0704a12: 等。供養恭敬尊重讃歎如是般若波羅蜜多
T0220_.05.0704a13: 則爲増長一切佛法。亦爲攝受世出世間一
T0220_.05.0704a14: 切富貴安樂自在。如是已爲供養恭敬尊重
T0220_.05.0704a15: 讃歎佛設利羅
T0220_.05.0704a16: 大般若波羅蜜多經卷第一百二十八
T0220_.05.0704a17:
T0220_.05.0704a18:
T0220_.05.0704a19:
T0220_.05.0704a20: 大般若波羅蜜多經卷第一百二
T0220_.05.0704a21: 十九
T0220_.05.0704a22:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.05.0704a23:   初分校量功徳品第三十之二十七
T0220_.05.0704a24: 復次世尊。若善男子善女人等。欲得常見十
T0220_.05.0704a25: 方無數無邊世界現説妙法一切如來應正等
T0220_.05.0704a26: 覺法身色身智慧身等。當於如是甚深般若
T0220_.05.0704a27: 波羅蜜多供養恭敬尊重讃歎。至心聽聞受
T0220_.05.0704a28: 持讀誦。精勤修學如理思惟。廣爲有情宣説
T0220_.05.0704a29: 流布。世尊。若善男子善女人等。欲得常見
T0220_.05.0704b01: 此佛土中現在如來應正等覺法身色身智慧
T0220_.05.0704b02: 身等當於如是甚深般若波羅蜜多供養恭敬
T0220_.05.0704b03: 尊重讃歎。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如
T0220_.05.0704b04: 理思惟。廣爲有情宣説流布。世尊。若善男子
T0220_.05.0704b05: 善女人等。欲得常見十方三世一切如來應正
T0220_.05.0704b06: 等覺法身色身智慧身等。當於如是甚深般
T0220_.05.0704b07: 若波羅蜜多供養恭敬尊重讃歎。至心聽聞
T0220_.05.0704b08: 受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣爲有情宣
T0220_.05.0704b09: 説流布。世尊。若善男子善女人等。修行般
T0220_.05.0704b10: 若波羅蜜多。應以法性於諸如來應正等覺
T0220_.05.0704b11: 修隨佛念。世尊。法性有二。一者有爲。二者
T0220_.05.0704b12: 無爲。云何名爲有爲法性。謂如實知我智。有
T0220_.05.0704b13: 情智。命者智。生者智。養者智。士夫智。補特
T0220_.05.0704b14: 伽羅智。意生智。儒童智。作者智。受者智。知
T0220_.05.0704b15: 者智。見者智。若色智受智想智行智識智。若
T0220_.05.0704b16: 眼處智耳處智鼻處智舌處智身處智意處
T0220_.05.0704b17: 智。若色處智聲處智香處智味處智觸處智
T0220_.05.0704b18: 法處智。若眼界智色界智眼識界智眼觸智
T0220_.05.0704b19: 眼觸爲縁所生諸受智。若耳界智聲界智耳
T0220_.05.0704b20: 識界智耳觸智耳觸爲縁所生諸受智。若鼻界
T0220_.05.0704b21: 智香界智鼻識界智鼻觸智鼻觸爲縁所生諸
T0220_.05.0704b22: 受智。若舌界智味界智舌識界智舌觸智舌觸
T0220_.05.0704b23: 爲縁所生諸受智。若身界智觸界智身識界
T0220_.05.0704b24: 智身觸智身觸爲縁所生諸受智。若意界智
T0220_.05.0704b25: 法界智意識界智意觸智意觸爲縁所生諸受
T0220_.05.0704b26: 智。若地界智水界智火界智風界智空界智
T0220_.05.0704b27: 識界智若無明智行智識智名色智六處智觸
T0220_.05.0704b28: 智受智愛智取智有智生智老死愁歎苦憂惱
T0220_.05.0704b29: 智。若布施波羅蜜多智淨戒波羅蜜多智安
T0220_.05.0704c01: 忍波羅蜜多智精進波羅蜜多智靜慮波羅蜜
T0220_.05.0704c02: 多智般若波羅蜜多智。若内空智外空智内
T0220_.05.0704c03: 外空智空空智大空智勝義空智有爲空智無
T0220_.05.0704c04: 爲空智畢竟空智無際空智散空智無變異空
T0220_.05.0704c05: 智本性空智自相空智共相空智一切法空智
T0220_.05.0704c06: 不可得空智無性空智自性空智無性自性空
T0220_.05.0704c07: 智。若眞如智法界智法性智不虚妄性智不
T0220_.05.0704c08: 變異性智平等性智離生性智法定智法住智
T0220_.05.0704c09: 實際智虚空界智不思議界智。若苦聖諦智
T0220_.05.0704c10: 集聖諦智滅聖諦智道聖諦智。若四靜慮智
T0220_.05.0704c11: 四無量智四無色定智。若八解脱智八勝處
T0220_.05.0704c12: 智九次第定智十遍處智。若四念住智四正
T0220_.05.0704c13: 斷智四神足智五根智五力智七等覺支智八
T0220_.05.0704c14: 聖道支智。若空解脱門智無相解脱門智無
T0220_.05.0704c15: 願解脱門智。若五眼智六神通智。若佛十力
T0220_.05.0704c16: 智四無所畏智四無礙解智大慈智大悲智大
T0220_.05.0704c17: 喜智大捨智十八佛不共法智。若無忘失法
T0220_.05.0704c18: 智恒住捨性智。若一切智智道相智智一切相
T0220_.05.0704c19: 智智。若一切陀羅尼門智一切三摩地門智。
T0220_.05.0704c20: 若預流智一來智不還智阿羅漢智。若預流向
T0220_.05.0704c21: 預流果智一來向一來果智不還向不還果智
T0220_.05.0704c22: 阿羅漢向阿羅漢果智。若獨覺智獨覺菩提
T0220_.05.0704c23: 智。若菩薩摩訶薩智菩薩摩訶薩行智。若三
T0220_.05.0704c24: 藐三佛陀智阿耨多羅三藐三菩提智。若
T0220_.05.0704c25: 善法智不善法智無記法智。若過去法智
T0220_.05.0704c26: 未來法智現在法智。若欲界繋法智色界
T0220_.05.0704c27: 繋法智無色界繋法智。若學法智無學法
T0220_.05.0704c28: 智非學非無學法智。若見所斷法智修所斷
T0220_.05.0704c29: 法智非所斷法智若有色法智無色法智。
T0220_.05.0705a01: 若有見法智無見法智。若有對法智無對法
T0220_.05.0705a02: 智。若有漏法智無漏法智。若有爲法智無爲
T0220_.05.0705a03: 法智。若有罪法智無罪法智。若世間法智出
T0220_.05.0705a04: 世間法智。若雜染法智清淨法智。諸如是等
T0220_.05.0705a05: 無量門智。皆悉名爲有爲法性。云何名爲無
T0220_.05.0705a06: 爲法性。謂一切法無生無滅無住無異無染
T0220_.05.0705a07: 無淨無増無減無相無爲無性自性。云何名
T0220_.05.0705a08: 爲無性自性。謂無我性。無有情性。無命者性。
T0220_.05.0705a09: 無生者性。無養育者性。無士夫性。無補特伽
T0220_.05.0705a10: 羅性。無意生性。無儒童性。無作者性。無受者
T0220_.05.0705a11: 性。無知者性。無見者性。若無色性。無受想行
T0220_.05.0705a12: 識性。若無眼處性。無耳鼻舌身意處性。若
T0220_.05.0705a13: 無色處性無聲香味觸法處性。若無眼界性
T0220_.05.0705a14: 無色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受
T0220_.05.0705a15: 性。若無耳界性無聲界耳識界及耳觸耳觸
T0220_.05.0705a16: 爲縁所生諸受性。若無鼻界性無香界鼻識
T0220_.05.0705a17: 界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受性。若無舌界
T0220_.05.0705a18: 性無味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受
T0220_.05.0705a19: 性。若無身界性無觸界身識界及身觸身觸
T0220_.05.0705a20: 爲縁所生諸受性。若無意界性無法界意識
T0220_.05.0705a21: 界及意觸意觸爲縁所生諸受性。若無地界
T0220_.05.0705a22: 性無水火風空識界性。若無無明性無行識
T0220_.05.0705a23: 名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱
T0220_.05.0705a24: 性。若無布施波羅蜜多性無淨戒安忍精進
T0220_.05.0705a25: 靜慮般若波羅蜜多性。若無内空性無外空
T0220_.05.0705a26: 内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
T0220_.05.0705a27: 空無際空散空無變異空本性空自相空共相
T0220_.05.0705a28: 空一切法空不可得空無性空自性空無性自
T0220_.05.0705a29: 性空性。若無眞如性無法界法性不虚妄性
T0220_.05.0705b01: 不變異性平等性離生性法定法住實際虚空
T0220_.05.0705b02: 界不思議界性。若無苦聖諦性無集滅道聖
T0220_.05.0705b03: 諦性。若無四靜慮性無四無量四無色定性。若
T0220_.05.0705b04: 無八解脱性無八勝處九次第定十遍處性。
T0220_.05.0705b05: 若無四念住性無四正斷四神足五根五力七
T0220_.05.0705b06: 等覺支八聖道支性。若無空解脱門性無無
T0220_.05.0705b07: 相解脱門無願解脱門性。若無五眼性無六
T0220_.05.0705b08: 神通性。若無佛十力性無四無所畏四無礙
T0220_.05.0705b09: 解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法性。若
T0220_.05.0705b10: 無忘失法性無恒住捨性性。若無一切智性
T0220_.05.0705b11: 無道相智一切相智性。若無一切陀羅尼門
T0220_.05.0705b12: 性無一切三摩地門性。若無預流性無一來不
T0220_.05.0705b13: 還阿羅漢性。若無預流向預流果性無一來向
T0220_.05.0705b14: 一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果性。
T0220_.05.0705b15: 若無獨覺性無獨覺菩提性。若無菩薩摩訶
T0220_.05.0705b16: 薩性無菩薩摩訶薩行性。若無三藐三佛陀
T0220_.05.0705b17: 性無阿耨多羅三藐三菩提性。若無善法性
T0220_.05.0705b18: 無不善無記法性。若無過去法性無未來現
T0220_.05.0705b19: 在法性。若無欲界繋法性無色界繋無色界
T0220_.05.0705b20: 繋法性。若無學法性無無學非學非無學法
T0220_.05.0705b21: 性。若無見所斷法性無修所斷非所斷法性。
T0220_.05.0705b22: 若無有色法性無無色法性。若無有見法性無
T0220_.05.0705b23: 無見法性。若無有對法性無無對法性若無
T0220_.05.0705b24: 有漏法性無無漏法性。若無有爲法性無無
T0220_.05.0705b25: 爲法性。若無有罪法性無無罪法性。若無世
T0220_.05.0705b26: 間法性無出世間法性。若無雜染法性無清
T0220_.05.0705b27: 淨法性。無如是等無量門性。空無所有無相
T0220_.05.0705b28: 無状無言無説無覺無知。如是名爲無性自
T0220_.05.0705b29: 性。如是諸法無性自性。皆悉名爲無爲法性」
T0220_.05.0705c01: 爾時佛告天帝釋言。如如是如是。汝所説。憍
T0220_.05.0705c02: 尸迦。過去如來應正等覺皆因如是甚深般
T0220_.05.0705c03: 若波羅蜜多。已證無上正等菩提未來如來
T0220_.05.0705c04: 應正等覺。皆因如是甚深般若波羅蜜多。當
T0220_.05.0705c05: 證無上正等菩提。現在十方無量無數無邊
T0220_.05.0705c06: 世界一切如來應正等覺。皆因如是甚深般若
T0220_.05.0705c07: 波羅蜜多。現證無上正等菩提。憍尸迦。過去
T0220_.05.0705c08: 如來應正等覺聲聞弟子。亦因如是甚深般
T0220_.05.0705c09: 若波羅蜜多。已得預流果。已得一來不還阿
T0220_.05.0705c10: 羅漢果。未來如來應正等覺聲聞弟子。亦因
T0220_.05.0705c11: 如是甚深般若波羅蜜多。當得預流果。當得
T0220_.05.0705c12: 一來不還阿羅漢果。現在十方無量無數無
T0220_.05.0705c13: 邊世界。一切如來應正等覺聲聞弟子。亦因
T0220_.05.0705c14: 如是甚深般若波羅蜜多。現得預流果。現得
T0220_.05.0705c15: 一來不還阿羅漢果。憍尸迦。過去獨覺。亦
T0220_.05.0705c16: 因如是甚深般若波羅蜜多。已證獨覺菩提。
T0220_.05.0705c17: 未來獨覺。亦因如是甚深般若波羅蜜多。當
T0220_.05.0705c18: 證獨覺菩提。現在獨覺。亦因如是甚深般若
T0220_.05.0705c19: 波羅蜜多。現證獨覺菩提。何以故。憍尸迦。
T0220_.05.0705c20: 如是般若波羅蜜多祕密藏中。廣説三乘相
T0220_.05.0705c21: 應法故。然此所説以無所得爲方便故。無性
T0220_.05.0705c22: 無相爲方便故。無生無滅爲方便故。無染無
T0220_.05.0705c23: 淨爲方便故。無造無作爲方便故。無入無出
T0220_.05.0705c24: 爲方便故。無増無減爲方便故。無取無捨爲
T0220_.05.0705c25: 方便故。如是所説由世俗故。非勝義故。所
T0220_.05.0705c26: 以者何。如是般若波羅蜜多非般若波羅蜜
T0220_.05.0705c27: 多。非非般若波羅蜜多。非此岸非彼岸非中
T0220_.05.0705c28: 流。非陸非水非高非下。非平等非不平等。非
T0220_.05.0705c29: 有相非無相。非世間非出世間。非有漏非無
T0220_.05.0706a01: 漏。非有爲非無爲。非有罪非無罪。非有色
T0220_.05.0706a02: 非無色。非有見非無見。非有對非無對。非
T0220_.05.0706a03: 善非不善。非有記非無記。非過去非未來非
T0220_.05.0706a04: 現在。非欲界繋非色界繋非無色界繋。非學
T0220_.05.0706a05: 非無學非非學非無學。非見所斷非修所斷
T0220_.05.0706a06: 非非所斷。非有非空。非境非智。憍尸迦。如
T0220_.05.0706a07: 是般若波羅蜜多。不與諸佛法。不與菩薩法。
T0220_.05.0706a08: 不與獨覺法。不與預流法不與一來法。不與
T0220_.05.0706a09: 不還法。不與阿羅漢法。不捨異生法
T0220_.05.0706a10: 時天帝釋復白佛言。世尊。如是般若波羅蜜
T0220_.05.0706a11: 多。是大波羅蜜多。是無上波羅蜜多。是無
T0220_.05.0706a12: 等等波羅蜜多。世尊。菩薩摩訶薩修行如是
T0220_.05.0706a13: 甚深般若波羅蜜多。雖知一切有情心行境
T0220_.05.0706a14: 界差別。而不得我。不得有情命者生者養者
T0220_.05.0706a15: 士夫數取趣者意生儒童作者受者知者見
T0220_.05.0706a16: 者。是菩薩摩訶薩亦不得色。不得受想行識。
T0220_.05.0706a17: 是菩薩摩訶薩亦不得眼處不得耳鼻舌身意
T0220_.05.0706a18: 處。是菩薩摩訶薩亦不得色處。不得聲香
T0220_.05.0706a19: 味觸法處。是菩薩摩訶薩亦不得眼界。不得
T0220_.05.0706a20: 色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受。是
T0220_.05.0706a21: 菩薩摩訶薩亦不得耳界。不得聲界耳識界
T0220_.05.0706a22: 及耳觸耳觸爲縁所生諸受。是菩薩摩訶薩
T0220_.05.0706a23: 亦不得鼻界。不得香界鼻識界及鼻觸鼻觸
T0220_.05.0706a24: 爲縁所生諸受。是菩薩摩訶薩亦不得舌界。
T0220_.05.0706a25: 不得味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸
T0220_.05.0706a26: 受。是菩薩摩訶薩亦不得身界。不得觸界
T0220_.05.0706a27: 身識界及身觸身觸爲縁所生諸受。是菩薩
T0220_.05.0706a28: 摩訶薩亦不得意界。不得法界意識界及意
T0220_.05.0706a29: 觸意觸爲縁所生諸受是菩薩摩訶薩亦不得
T0220_.05.0706b01: 地界。不得水火風空識界。是菩薩摩訶薩亦
T0220_.05.0706b02: 不得無明。不得行識名色六處觸受愛取有
T0220_.05.0706b03: 生老死愁歎苦憂惱。是菩薩摩訶薩亦不得
T0220_.05.0706b04: 布施波羅蜜多。不得淨戒安忍精進靜慮般
T0220_.05.0706b05: 若波羅蜜多是菩薩摩訶薩亦不得内空。不
T0220_.05.0706b06: 得外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
T0220_.05.0706b07: 空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
T0220_.05.0706b08: 空共相空一切法空不可得空無性空自性空
T0220_.05.0706b09: 無性自性空。是菩薩摩訶薩亦不得眞如。不
T0220_.05.0706b10: 得法界法性不虚妄性不變異性平等性離生
T0220_.05.0706b11: 性法定法住實際虚空界不思議界是菩薩摩
T0220_.05.0706b12: 訶薩亦不得苦聖諦。不得集滅道聖諦。是菩
T0220_.05.0706b13: 薩摩訶薩亦不得四靜慮。不得四無量四無
T0220_.05.0706b14: 色定。是菩薩摩訶薩亦不得八解脱。不得八
T0220_.05.0706b15: 勝處九次第定十遍處。是菩薩摩訶薩亦不
T0220_.05.0706b16: 得四念住。不得四正斷四神足五根五力七
T0220_.05.0706b17: 等覺支八聖道支。是菩薩摩訶薩亦不得空
T0220_.05.0706b18: 解脱門。不得無相無願解脱門。是菩薩摩訶
T0220_.05.0706b19: 薩亦不得五眼。不得六神通。是菩薩摩訶薩
T0220_.05.0706b20: 亦不得佛十力。不得四無所畏四無礙解大
T0220_.05.0706b21: 慈大悲大喜大捨十八佛不共法。是菩薩摩
T0220_.05.0706b22: 訶薩亦不得無忘失法。不得恒住捨性。是菩
T0220_.05.0706b23: 薩摩訶薩亦不得一切智。不得道相智一切
T0220_.05.0706b24: 相智。是菩薩摩訶薩亦不得一切陀羅尼門。
T0220_.05.0706b25: 不得一切三摩地門。是菩薩摩訶薩亦不得
T0220_.05.0706b26: 預流。不得一來不還阿羅漢。是菩薩摩訶薩
T0220_.05.0706b27: 亦不得預流向預流果。不得一來向一來果
T0220_.05.0706b28: 不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。是菩薩
T0220_.05.0706b29: 摩訶薩亦不得獨覺。不得獨覺菩提。是菩薩
T0220_.05.0706c01: 摩訶薩亦不得菩薩摩訶薩。不得菩薩摩訶
T0220_.05.0706c02: 薩法。是菩薩摩訶薩亦不得三藐三佛陀。不
T0220_.05.0706c03: 得三藐三佛陀法。何以故。非此般若波羅蜜
T0220_.05.0706c04: 多因有所得而現前故。所以者何。甚深般若
T0220_.05.0706c05: 波羅蜜多都無自性亦不可得。能得所得及
T0220_.05.0706c06: 二依處。性相皆空不可得故
T0220_.05.0706c07: 爾時佛告天帝釋言。如是如是。如汝所説。何
T0220_.05.0706c08: 以故。憍尸迦。菩薩摩訶薩。以無所得爲方
T0220_.05.0706c09: 便。長夜修行甚深般若波羅蜜多。尚不得菩
T0220_.05.0706c10: 提及薩埵。況得菩薩摩訶薩。此菩薩摩訶薩
T0220_.05.0706c11: 既不可得。豈得菩薩摩訶薩法。菩薩與法尚
T0220_.05.0706c12: 不可得。況得諸佛及諸佛法
T0220_.05.0706c13: 時天帝釋復白佛言。世尊。菩薩摩訶薩。爲
T0220_.05.0706c14: 但行般若波羅蜜多。亦行餘五波羅蜜多耶。
T0220_.05.0706c15: 佛言。憍尸迦。菩薩摩訶薩。以無所得爲方便。
T0220_.05.0706c16: 具行六種波羅蜜多。行布施時。不得施者不
T0220_.05.0706c17: 得受者不得施及施物。行淨戒時。不得淨戒
T0220_.05.0706c18: 不得惡戒不得持淨戒者。行安忍時。不得安
T0220_.05.0706c19: 忍不得忿恚不得行安忍者。行精進時。不得
T0220_.05.0706c20: 精進不得懈怠不得行精進者。行靜慮時。不
T0220_.05.0706c21: 得靜慮不得散亂不得行靜慮者。行般若時。
T0220_.05.0706c22: 不得般若不得惡慧不得行般若者。復次憍
T0220_.05.0706c23: 尸迦。菩薩摩訶薩。甚深般若波羅蜜多爲尊
T0220_.05.0706c24: 爲導。修習一切波羅蜜多令速圓滿。是菩薩摩
T0220_.05.0706c25: 訶薩行布施時。甚深般若波羅蜜多爲尊爲
T0220_.05.0706c26: 導。所修布施波羅蜜多無所執著速得圓滿。
T0220_.05.0706c27: 是菩薩摩訶薩行淨戒時。甚深般若波羅蜜
T0220_.05.0706c28: 多爲尊爲導。所修淨戒波羅蜜多無所執著
T0220_.05.0706c29: 速得圓滿。是菩薩摩訶薩行安忍時。甚深般
T0220_.05.0707a01: 若波羅蜜多爲尊爲導。所修安忍波羅蜜多
T0220_.05.0707a02: 無所執著速得圓滿。是菩薩摩訶薩行精進
T0220_.05.0707a03: 時。甚深般若波羅蜜多爲尊爲導。所修精進
T0220_.05.0707a04: 波羅蜜多無所執著速得圓滿。是菩薩摩訶
T0220_.05.0707a05: 薩行靜慮時。甚深般若波羅蜜多爲尊爲導。
T0220_.05.0707a06: 所修靜慮波羅蜜多無所執著速得圓滿。是
T0220_.05.0707a07: 菩薩摩訶薩行般若時。甚深般若波羅蜜多
T0220_.05.0707a08: 爲尊爲導。所修般若波羅蜜多無所執著速
T0220_.05.0707a09: 得圓滿。復次憍尸迦。是菩薩摩訶薩。於一切
T0220_.05.0707a10: 法以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多
T0220_.05.0707a11: 無執著。令所修習速得圓滿。是菩薩摩訶薩。
T0220_.05.0707a12: 於色以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。
T0220_.05.0707a13: 於受想行識以無所得爲方便。修習般若波
T0220_.05.0707a14: 羅蜜多。由此因縁無所執著。令所修習速得
T0220_.05.0707a15: 圓滿。是菩薩摩訶薩。於眼處以無所得爲方
T0220_.05.0707a16: 便。修習般若波羅蜜多。於耳鼻舌身意處以
T0220_.05.0707a17: 無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。由此因
T0220_.05.0707a18: 縁無所執著。令所修習速得圓滿。是菩薩摩
T0220_.05.0707a19: 訶薩。於色處以無所得爲方便。修習般若波
T0220_.05.0707a20: 羅蜜多。於聲香味觸法處以無所得爲方便。
T0220_.05.0707a21: 修習般若波羅蜜多。由此因縁無所執著。令
T0220_.05.0707a22: 所修習速得圓滿。是菩薩摩訶薩於眼界以
T0220_.05.0707a23: 無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。於色界
T0220_.05.0707a24: 眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受以無所得
T0220_.05.0707a25: 爲方便。修習般若波羅蜜多。由此因縁無所
T0220_.05.0707a26: 執著。令所修習速得圓滿。是菩薩摩訶薩。於
T0220_.05.0707a27: 耳界以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。
T0220_.05.0707a28: 於聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受以
T0220_.05.0707a29: 無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。由此因
T0220_.05.0707b01: 縁無所執著。令所修習速得圓滿。是菩薩摩
T0220_.05.0707b02: 訶薩。於鼻界以無所得爲方便。修習般若波
T0220_.05.0707b03: 羅蜜多。於香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所
T0220_.05.0707b04: 生諸受以無所得爲方便。修習般若波羅蜜
T0220_.05.0707b05: 多。由此因縁無所執著。令所修習速得圓滿。
T0220_.05.0707b06: 是菩薩摩訶薩。於舌界以無所得爲方便。修
T0220_.05.0707b07: 習般若波羅蜜多。於味界舌識界及舌觸舌
T0220_.05.0707b08: 觸爲縁所生諸受以無所得爲方便。修習般
T0220_.05.0707b09: 若波羅蜜多。由此因縁無所執著。令所修習
T0220_.05.0707b10: 速得圓滿。是菩薩摩訶薩。於身界以無所得
T0220_.05.0707b11: 爲方便。修習般若波羅蜜多。於觸界身識界
T0220_.05.0707b12: 及身觸身觸爲縁所生諸受以無所得爲方
T0220_.05.0707b13: 便。修習般若波羅蜜多。由此因縁無所執著。
T0220_.05.0707b14: 令所修習速得圓滿。是菩薩摩訶薩。於意界
T0220_.05.0707b15: 以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。於法
T0220_.05.0707b16: 界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受以無所
T0220_.05.0707b17: 得爲方便。修習般若波羅蜜多。由此因縁無
T0220_.05.0707b18: 所執著。令所修習速得圓滿。是菩薩摩訶
T0220_.05.0707b19: 薩於地界以無所得爲方便。修習般若波羅
T0220_.05.0707b20: 蜜多。於水火風空識界以無所得爲方便。修
T0220_.05.0707b21: 習般若波羅蜜多。由此因縁無所執著。令所
T0220_.05.0707b22: 修習速得圓滿。是菩薩摩訶薩。於無明以無
T0220_.05.0707b23: 所得爲方便。修習般若波羅蜜多。於行識名
T0220_.05.0707b24: 色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱以無
T0220_.05.0707b25: 所得爲方便修習般若波羅蜜多。由此因縁
T0220_.05.0707b26: 無所執著。令所修習速得圓滿。是菩薩摩訶
T0220_.05.0707b27: 薩。於内空以無所得爲方便。修習般若波羅
T0220_.05.0707b28: 蜜多。於外空内外空空空大空勝義空有爲
T0220_.05.0707b29: 空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
T0220_.05.0707c01: 空自相空共相空一切法空不可得空無性空
T0220_.05.0707c02: 自性空無性自性空以無所得爲方便。修習
T0220_.05.0707c03: 般若波羅蜜多。由此因縁無所執著。令所修
T0220_.05.0707c04: 習速得圓滿。是菩薩摩訶薩。於眞如以無所
T0220_.05.0707c05: 得爲方便。修習般若波羅蜜多。於法界法性
T0220_.05.0707c06: 不虚妄性不變異性平等性離生性法定法住
T0220_.05.0707c07: 實際虚空界不思議界以無所得爲方便。修
T0220_.05.0707c08: 習般若波羅蜜多。由此因縁無所執著。令所
T0220_.05.0707c09: 修習速得圓滿。是菩薩摩訶薩。於苦聖諦以
T0220_.05.0707c10: 無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。於集滅
T0220_.05.0707c11: 道聖諦以無所得爲方便。修習般若波羅蜜
T0220_.05.0707c12: 多。由此因縁無所執著。令所修習速得圓滿。
T0220_.05.0707c13: 是菩薩摩訶薩。於布施波羅蜜多以無所得
T0220_.05.0707c14: 爲方便。修習般若波羅蜜多。於淨戒安忍精
T0220_.05.0707c15: 進靜慮般若波羅蜜多。以無所得爲方便。修
T0220_.05.0707c16: 習般若波羅蜜多。由此因縁無所執著。令所
T0220_.05.0707c17: 修習速得圓滿。是菩薩摩訶薩於四靜慮。以
T0220_.05.0707c18: 無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。於四無
T0220_.05.0707c19: 量四無色定。以無所得爲方便。修習般若波
T0220_.05.0707c20: 羅蜜多。由此因縁無所執著。令所修習速得
T0220_.05.0707c21: 圓滿。是菩薩摩訶薩於八解脱。以無所得爲
T0220_.05.0707c22: 方便。修習般若波羅蜜多。於八勝處九次第
T0220_.05.0707c23: 定十遍處。以無所得爲方便。修習般若波羅
T0220_.05.0707c24: 蜜多。由此因縁無所執著。令所修習速得圓
T0220_.05.0707c25: 滿。是菩薩摩訶薩於四念住。以無所得爲方
T0220_.05.0707c26: 便。修習般若波羅蜜多。於四正斷四神足五
T0220_.05.0707c27: 根五力七等覺支八聖道支。以無所得爲方
T0220_.05.0707c28: 便。修習般若波羅蜜多。由此因縁無所執著。
T0220_.05.0707c29: 令所修習速得圓滿。是菩薩摩訶薩於空解
T0220_.05.0708a01: 脱門。以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。
T0220_.05.0708a02: 於無相無願解脱門。以無所得爲方便。修習
T0220_.05.0708a03: 般若波羅蜜多。由此因縁無所執著。令所修
T0220_.05.0708a04: 習速得圓滿。是菩薩摩訶薩於五眼。以無所
T0220_.05.0708a05: 得爲方便。修習般若波羅蜜多。於六神通。以
T0220_.05.0708a06: 無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。由此因
T0220_.05.0708a07: 縁無所執著。令所修習速得圓滿。是菩薩摩
T0220_.05.0708a08: 訶薩於佛十力。以無所得爲方便。修習般若
T0220_.05.0708a09: 波羅蜜多。於四無所畏四無礙解大慈大悲
T0220_.05.0708a10: 大喜大捨十八佛不共法。以無所得爲方便。
T0220_.05.0708a11: 修習般若波羅蜜多。由此因縁無所執著。令
T0220_.05.0708a12: 所修習速得圓滿。是菩薩摩訶薩於無忘失
T0220_.05.0708a13: 法。以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。於
T0220_.05.0708a14: 恒住捨性。以無所得爲方便。修習般若波羅
T0220_.05.0708a15: 蜜多。由此因縁無所執著。令所修習速得圓
T0220_.05.0708a16: 滿。是菩薩摩訶薩於一切智。以無所得爲方
T0220_.05.0708a17: 便。修習般若波羅蜜多。於道相智一切相智。
T0220_.05.0708a18: 以無所得爲方便。修習般若波羅蜜多。由此
T0220_.05.0708a19: 因縁無所執著。令所修習速得圓滿。是菩薩
T0220_.05.0708a20: 摩訶薩於一切陀羅尼門。以無所得爲方便。
T0220_.05.0708a21: 修習般若波羅蜜多。於一切三摩地門。以無
T0220_.05.0708a22: 所得爲方便。修習般若波羅蜜多。由此因縁
T0220_.05.0708a23: 無所執著。令所修習速得圓滿。是菩薩摩訶
T0220_.05.0708a24: 薩於預流。以無所得爲方便。修習般若波羅
T0220_.05.0708a25: 蜜多。於一來不還阿羅漢。以無所得爲方便。
T0220_.05.0708a26: 修習般若波羅蜜多。由此因縁無所執著。令
T0220_.05.0708a27: 所修習速得圓滿。是菩薩摩訶薩於預流向
T0220_.05.0708a28: 預流果。以無所得爲方便。修習般若波羅蜜
T0220_.05.0708a29: 多。於一來向一來果不還向不還果阿羅漢
T0220_.05.0708b01: 向阿羅漢果。以無所得爲方便。修習般若波
T0220_.05.0708b02: 羅蜜多。由此因縁無所執著。令所修習速得
T0220_.05.0708b03: 圓滿。是菩薩摩訶薩於獨覺。以無所得爲方
T0220_.05.0708b04: 便。修習般若波羅蜜多。於獨覺菩提。以無
T0220_.05.0708b05: 所得爲方便。修習般若波羅蜜多。由此因縁
T0220_.05.0708b06: 無所執著。令所修習速得圓滿。是菩薩摩訶
T0220_.05.0708b07: 薩於菩薩摩訶薩。以無所得爲方便。修習般
T0220_.05.0708b08: 若波羅蜜多。於菩薩摩訶薩行。以無所得爲
T0220_.05.0708b09: 方便。修習般若波羅蜜多。由此因縁無所執
T0220_.05.0708b10: 著。令所修習速得圓滿。是菩薩摩訶薩於三
T0220_.05.0708b11: 藐三佛陀。以無所得爲方便。修習般若波羅
T0220_.05.0708b12: 蜜多。於無上正等菩提。以無所得爲方便。修
T0220_.05.0708b13: 習般若波羅蜜多。由此因縁無所執著。令所
T0220_.05.0708b14: 修習速得圓滿。憍尸迦。如贍部洲所有諸樹
T0220_.05.0708b15: 枝條莖幹花葉果實。雖有種種形色不同。而
T0220_.05.0708b16: 其陰影都無差別。如是布施淨戒安忍精進
T0220_.05.0708b17: 靜慮波羅蜜多。雖各有異而由般若波羅蜜
T0220_.05.0708b18: 多攝受。迴向一切智智。以無所得爲方便故
T0220_.05.0708b19: 亦無差別
T0220_.05.0708b20: 爾時天帝釋白佛言。世尊。如是般若波羅蜜
T0220_.05.0708b21: 多成就廣大殊勝功徳。如是般若波羅蜜多
T0220_.05.0708b22: 成就一切殊勝功徳。如是般若波羅蜜多成
T0220_.05.0708b23: 就無量殊勝功徳。如是般若波羅蜜多成就
T0220_.05.0708b24: 圓滿殊勝功徳。如是般若波羅蜜多成就無
T0220_.05.0708b25: 邊殊勝功徳。如是般若波羅蜜多成就無對
T0220_.05.0708b26: 殊勝功徳。如是般若波羅蜜多成就無盡殊
T0220_.05.0708b27: 勝功徳。如是般若波羅蜜多成就無分限殊
T0220_.05.0708b28: 勝功徳。如是般若波羅蜜多成就無等等殊
T0220_.05.0708b29: 勝功徳。如是般若波羅蜜多成就難思議殊
T0220_.05.0708c01: 勝功徳。如是般若波羅蜜多成就不可説殊
T0220_.05.0708c02: 勝功徳。世尊。若善男子善女人等。書寫如
T0220_.05.0708c03: 是甚深般若波羅蜜多。衆寶嚴飾以無量種
T0220_.05.0708c04: 上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙
T0220_.05.0708c05: 珍奇伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊重讃
T0220_.05.0708c06: 歎。依此經説如理思惟。有善男子善女人等。
T0220_.05.0708c07: 書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他受持廣
T0220_.05.0708c08: 令流布。此二福聚何者爲多。佛言。憍尸迦。
T0220_.05.0708c09: 我還問汝。隨汝意答。若善男子善女人等。從
T0220_.05.0708c10: 他請得佛設利羅。以寶函盛置高勝處。復持
T0220_.05.0708c11: 無量上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋
T0220_.05.0708c12: 衆妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊
T0220_.05.0708c13: 重讃歎。有善男子善女人等。從他請得佛設
T0220_.05.0708c14: 利羅分施與他如芥子許。令彼敬受如法安
T0220_.05.0708c15: 置。復以無量上妙花鬘塗散等香衣服纓絡
T0220_.05.0708c16: 寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有供
T0220_.05.0708c17: 養恭敬尊重讃歎。於意云何。如是前後二種
T0220_.05.0708c18: 福聚何者爲多。天帝釋言。世尊。如我解佛
T0220_.05.0708c19: 所説法義。若善男子善女人等。從他請得佛
T0220_.05.0708c20: 設利羅。以寶函盛置高勝處。復持無量上妙
T0220_.05.0708c21: 花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇
T0220_.05.0708c22: 伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊重讃歎。有
T0220_.05.0708c23: 善男子善女人等。從他請得佛設利羅。分施
T0220_.05.0708c24: 與他如芥子許。令彼敬受如法安置。復以無
T0220_.05.0708c25: 量上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆
T0220_.05.0708c26: 妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊重
T0220_.05.0708c27: 讃歎。此二福聚後者爲多。何以故。一切如
T0220_.05.0708c28: 來應正等覺本以大悲觀有情類。應於諸佛
T0220_.05.0708c29: 設利羅所歸敬供養而得度者。以金剛喩三
T0220_.05.0708c30: 摩地力。碎金剛身令如芥子。復以深廣大悲
T0220_.05.0709a01: 神力加持。如是佛設利羅令於如來般涅槃
T0220_.05.0709a02: 後。有得一粒如芥子量。種種供養其福無邊。
T0220_.05.0709a03: 於天人中受諸妙樂。乃至最後得盡苦際。故
T0220_.05.0709a04: 施他者其福爲多
T0220_.05.0709a05: 大般若波羅蜜多經卷第一百二十九
T0220_.05.0709a06:
T0220_.05.0709a07:
T0220_.05.0709a08:
T0220_.05.0709a09: 大般若波羅蜜多經卷第一百三
T0220_.05.0709a10:
T0220_.05.0709a11:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.05.0709a12:   初分校量功徳品第三十之二十八
T0220_.05.0709a13: 爾時佛讃天帝釋言。善哉善哉。如汝所説。憍
T0220_.05.0709a14: 尸迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般
T0220_.05.0709a15: 若波羅蜜多。衆寶嚴飾以無量種上妙花鬘
T0220_.05.0709a16: 塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂
T0220_.05.0709a17: 燈明。盡諸所有供養恭敬尊重讃歎。依此經
T0220_.05.0709a18: 説如理思惟。有善男子善女人等。書寫如是
T0220_.05.0709a19: 甚深般若波羅蜜多。施他受持廣令流布。此
T0220_.05.0709a20: 二福聚後者爲多。何以故。由施他者能令無
T0220_.05.0709a21: 量無邊有情得法喜故。復次憍尸迦。若善男
T0220_.05.0709a22: 子善女人等。能如般若波羅蜜多所説義趣。
T0220_.05.0709a23: 廣爲有情分別解説令得正解。是善男子善
T0220_.05.0709a24: 女人等所獲福聚。復勝施他此經功徳多百
T0220_.05.0709a25: 千倍。憍尸迦。敬此法師當如敬佛。亦如奉事
T0220_.05.0709a26: 尊梵行者。何以故。憍尸迦。當知般若波羅
T0220_.05.0709a27: 蜜多即是如來應正等覺。當知如來應正等
T0220_.05.0709a28: 覺即是般若波羅蜜多。當知般若波羅蜜多
T0220_.05.0709a29: 不異如來應正等覺。當知如來應正等覺不
T0220_.05.0709b01: 異般若波羅蜜多。何以故。憍尸迦。過去未
T0220_.05.0709b02: 來現在諸佛。皆依般若波羅蜜多精勤修學。
T0220_.05.0709b03: 證得無上正等菩提。憍尸迦。尊梵行者當知
T0220_.05.0709b04: 即是住不退轉地菩薩摩訶薩。是菩薩摩訶
T0220_.05.0709b05: 薩亦依般若波羅蜜多精勤修學。證得無上
T0220_.05.0709b06: 正等菩提。憍尸迦。聲聞種性補特伽羅亦依
T0220_.05.0709b07: 如是甚深般若波羅蜜多精勤修學。證得預
T0220_.05.0709b08: 流一來不還阿羅漢果獨覺種性補特伽羅亦
T0220_.05.0709b09: 依如是甚深般若波羅蜜多精勤修學。漸次
T0220_.05.0709b10: 證得獨覺菩提。菩薩種性補特伽羅亦依如
T0220_.05.0709b11: 是甚深般若波羅蜜多精勤修學。超諸聲聞
T0220_.05.0709b12: 及獨覺地。證入菩薩正性離生。復漸修行證
T0220_.05.0709b13: 得無上正等菩提。以是故。憍尸迦。若善男
T0220_.05.0709b14: 子善女人等。欲以無量上妙花鬘塗散等香
T0220_.05.0709b15: 衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。盡
T0220_.05.0709b16: 諸所有供養恭敬尊重讃歎。現在如來應正
T0220_.05.0709b17: 等覺。當書如是甚深般若波羅蜜多。以無量
T0220_.05.0709b18: 種上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋衆
T0220_.05.0709b19: 妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊重
T0220_.05.0709b20: 讃歎。憍尸迦。我觀是義。初得無上正等覺
T0220_.05.0709b21: 時。作是思惟。我依誰住。誰堪受我供養恭敬
T0220_.05.0709b22: 尊重讃歎。作是念時。都不見有一切世間若
T0220_.05.0709b23: 天若魔若梵若沙門若婆羅門人非人等與我
T0220_.05.0709b24: 等者。況當有勝。復自思惟。我依此法已證
T0220_.05.0709b25: 無上正等菩提。此法微妙甚深寂靜。我當還
T0220_.05.0709b26: 依此法而住供養恭敬尊重讃歎。何謂此法。
T0220_.05.0709b27: 所謂般若波羅蜜多。憍尸迦。我已成佛。尚遵
T0220_.05.0709b28: 如是甚深般若波羅蜜多依止而住。供養恭
T0220_.05.0709b29: 敬尊重讃歎。況善男子善女人等。欲求無上
T0220_.05.0709c01: 正等菩提。而不於此甚深般若波羅蜜多至
T0220_.05.0709c02: 心歸依精勤修學。以無量種上妙花鬘塗散
T0220_.05.0709c03: 等香衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈
T0220_.05.0709c04: 明。盡諸所有供養恭敬尊重讃歎。憍尸迦。若
T0220_.05.0709c05: 善男子善女人等。求聲聞乘或獨覺乘。亦應
T0220_.05.0709c06: 於此甚深般若波羅蜜多至心歸依精勤修
T0220_.05.0709c07: 學。以無量種上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞
T0220_.05.0709c08: 寳幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有供
T0220_.05.0709c09: 養恭敬尊重讃歎。何以故。憍尸迦。如是般
T0220_.05.0709c10: 若波羅蜜多能生菩薩摩訶薩衆。從此菩薩
T0220_.05.0709c11: 摩訶薩衆生諸如來應正等覺。依諸如來應
T0220_.05.0709c12: 正等覺聲聞獨覺而得生故。以是故憍尸迦。
T0220_.05.0709c13: 若求大乘求獨覺乘求聲聞乘。諸善男子善
T0220_.05.0709c14: 女人等。皆應於此甚深般若波羅蜜多至心
T0220_.05.0709c15: 歸依精勤修學。以無量種上妙花鬘塗散等
T0220_.05.0709c16: 香衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。
T0220_.05.0709c17: 盡諸所有供養恭敬尊重讃歎。所以者何。求
T0220_.05.0709c18: 聲聞者於此般若波羅蜜多精勤修學。究竟
T0220_.05.0709c19: 證得阿羅漢果。求獨覺者於此般若波羅蜜
T0220_.05.0709c20: 多精勤修學。究竟證得獨覺菩提。求大乘者
T0220_.05.0709c21: 於此般若波羅蜜多精勤修學。究竟證得阿
T0220_.05.0709c22: 耨多羅三藐三菩提
T0220_.05.0709c23: 爾時佛告天帝釋言。憍尸迦。若善男子善女
T0220_.05.0709c24: 人等。教贍部洲諸有情類。皆令修學十善業
T0220_.05.0709c25: 道。於意云何。是善男子善女人等。由此因
T0220_.05.0709c26: 縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善
T0220_.05.0709c27: 逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。書寫
T0220_.05.0709c28: 如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書
T0220_.05.0709c29: 寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚
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