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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05

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T0220_.05.0636a01:
T0220_.05.0636a02:
T0220_.05.0636a03: 大般若波羅蜜多經卷第一百一
T0220_.05.0636a04: 十六
T0220_.05.0636a05:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.05.0636a06:   初分校量功徳品第三十之十四
T0220_.05.0636a07: 世尊。云何以舌界無二爲方便。無生爲方便。
T0220_.05.0636a08: 無所得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失
T0220_.05.0636a09: 法恒住捨性。慶喜。舌界舌界性空。何以故。
T0220_.05.0636a10: 以舌界性空與無忘失法恒住捨性無二無二
T0220_.05.0636a11: 分故。世尊。云何以味界舌識界及舌觸舌觸
T0220_.05.0636a12: 爲縁所生諸受無二爲方便。無生爲方便。無
T0220_.05.0636a13: 所得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失法
T0220_.05.0636a14: 恒住捨性。慶喜。味界舌識界及舌觸舌觸爲
T0220_.05.0636a15: 縁所生諸受味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所
T0220_.05.0636a16: 生諸受性空。何以故。以味界舌識界及舌觸
T0220_.05.0636a17: 舌觸爲縁所生諸受性空與無忘失法恒住捨
T0220_.05.0636a18: 性無二無二分故。慶喜。由此故説。以舌界
T0220_.05.0636a19: 等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
T0220_.05.0636a20: 迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。世
T0220_.05.0636a21: 尊。云何以身界無二爲方便。無生爲方便。
T0220_.05.0636a22: 無所得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失
T0220_.05.0636a23: 法恒住捨性。慶喜。身界身界性空。何以故。
T0220_.05.0636a24: 以身界性空與無忘失法恒住捨性無二無二
T0220_.05.0636a25: 分故。世尊。云何以觸界身識界及身觸身觸
T0220_.05.0636a26: 爲縁所生諸受無二爲方便。無生爲方便。無
T0220_.05.0636a27: 所得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失法
T0220_.05.0636a28: 恒住捨性。慶喜。觸界身識界及身觸身觸爲
T0220_.05.0636a29: 縁所生諸受觸界身識界及身觸身觸爲縁所
T0220_.05.0636b01: 生諸受性空。何以故。以觸界身識界及身觸
T0220_.05.0636b02: 身觸爲縁所生諸受性空與無忘失法恒住捨
T0220_.05.0636b03: 性無二無二分故。慶喜。由此故説。以身界
T0220_.05.0636b04: 等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
T0220_.05.0636b05: 迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。世
T0220_.05.0636b06: 尊。云何以意界無二爲方便。無生爲方便。
T0220_.05.0636b07: 無所得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失
T0220_.05.0636b08: 法恒住捨性。慶喜。意界意界性空。何以故。
T0220_.05.0636b09: 以意界性空與無忘失法恒住捨性無二無二
T0220_.05.0636b10: 分故。世尊。云何以法界意識界及意觸意觸
T0220_.05.0636b11: 爲縁所生諸受無二爲方便。無生爲方便。無
T0220_.05.0636b12: 所得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失法
T0220_.05.0636b13: 恒住捨性。慶喜。法界意識界及意觸意觸爲
T0220_.05.0636b14: 縁所生諸受法界意識界及意觸意觸爲縁所
T0220_.05.0636b15: 生諸受性空。何以故。以法界意識界及意觸
T0220_.05.0636b16: 意觸爲縁所生諸受性空與無忘失法恒住捨
T0220_.05.0636b17: 性無二無二分故。慶喜。由此故説。以意界
T0220_.05.0636b18: 等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
T0220_.05.0636b19: 迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。世
T0220_.05.0636b20: 尊。云何以眼界無二爲方便。無生爲方便。
T0220_.05.0636b21: 無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切智
T0220_.05.0636b22: 道相智一切相智。慶喜。眼界眼界性空。何
T0220_.05.0636b23: 以故。以眼界性空與一智智道相智一切相
T0220_.05.0636b24: 智無二無二分故。世尊。云何以色界眼識界
T0220_.05.0636b25: 及眼觸眼觸爲縁所生諸受無二爲方便。無
T0220_.05.0636b26: 生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0636b27: 修習一切智道相智一切相智。慶喜。色界眼
T0220_.05.0636b28: 識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受色界眼識界
T0220_.05.0636b29: 及眼觸眼觸爲縁所生諸受性空。何以故。以
T0220_.05.0636c01: 色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受性空
T0220_.05.0636c02: 與一切智道相智一切相智無二無二分故。
T0220_.05.0636c03: 慶喜。由此故説。以眼界等無二爲方便。無
T0220_.05.0636c04: 生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0636c05: 修習一切智道相智一切相智。世尊。云何以
T0220_.05.0636c06: 耳界無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
T0220_.05.0636c07: 便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切
T0220_.05.0636c08: 相智。慶喜。耳界耳界性空。何以故。以耳界
T0220_.05.0636c09: 性空與一切智道相智一切相智無二無二分
T0220_.05.0636c10: 故。世尊。云何以聲界耳識界及耳觸耳觸爲
T0220_.05.0636c11: 縁所生諸受無二爲方便。無生爲方便。無所
T0220_.05.0636c12: 得爲方便。迴向一切智智。修習一切智道相
T0220_.05.0636c13: 智一切相智。慶喜。聲界耳識界及耳觸耳觸
T0220_.05.0636c14: 爲縁所生諸受聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁
T0220_.05.0636c15: 所生諸受性空。何以故。以聲界耳識界及耳
T0220_.05.0636c16: 觸耳觸爲縁所生諸受性空與一切智道相智
T0220_.05.0636c17: 一切相智無二無二分故。慶喜。由此故説。以
T0220_.05.0636c18: 耳界等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
T0220_.05.0636c19: 方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一
T0220_.05.0636c20: 切相智。世尊。云何以鼻界無二爲方便。無生
T0220_.05.0636c21: 爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習
T0220_.05.0636c22: 一切智道相智一切相智。慶喜。鼻界鼻界性
T0220_.05.0636c23: 空。何以故。以鼻界性空與一切智道相智一
T0220_.05.0636c24: 切相智無二無二分故。世尊。云何以香界
T0220_.05.0636c25: 鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受無二爲方
T0220_.05.0636c26: 便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智
T0220_.05.0636c27: 智。修習一切智道相智一切相智。慶喜。香界
T0220_.05.0636c28: 鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受香界鼻識
T0220_.05.0636c29: 界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受性空。何以故。
T0220_.05.0637a01: 以香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受性
T0220_.05.0637a02: 空與一切智道相智一切相智無二無二分故。
T0220_.05.0637a03: 慶喜。由此故説。以鼻界等無二爲方便。無
T0220_.05.0637a04: 生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0637a05: 修習一切智道相智一切相智。世尊。云何以
T0220_.05.0637a06: 舌界無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
T0220_.05.0637a07: 便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切
T0220_.05.0637a08: 相智。慶喜。舌界舌界性空。何以故。以舌界
T0220_.05.0637a09: 性空與一切智道相智一切相智無二無二分
T0220_.05.0637a10: 故。世尊。云何以味界舌識界及舌觸舌觸爲
T0220_.05.0637a11: 縁所生諸受無二爲方便。無生爲方便。無所
T0220_.05.0637a12: 得爲方便。迴向一切智智。修習一切智道
T0220_.05.0637a13: 相智一切相智。慶喜。味界舌識界及舌觸舌
T0220_.05.0637a14: 觸爲縁所生諸受味界舌識界及舌觸舌觸爲
T0220_.05.0637a15: 縁所生諸受性空。何以故。以味界舌識界及
T0220_.05.0637a16: 舌觸舌觸爲縁所生諸受性空與一切智道相
T0220_.05.0637a17: 智一切相智無二無二分故。慶喜。由此故説。
T0220_.05.0637a18: 以舌界等無二爲方便。無生爲方便。無所得
T0220_.05.0637a19: 爲方便。迴向一切智智。修習一切智道相智
T0220_.05.0637a20: 一切相智。世尊。云何以身界無二爲方便。
T0220_.05.0637a21: 無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0637a22: 修習一切智道相智一切相智。慶喜。身界身
T0220_.05.0637a23: 界性空。何以故。以身界性空與一切智道相
T0220_.05.0637a24: 智一切相智無二無二分故。世尊。云何以觸
T0220_.05.0637a25: 界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受無二爲
T0220_.05.0637a26: 方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
T0220_.05.0637a27: 切智智。修習一切智道相智一切相智。慶喜。
T0220_.05.0637a28: 觸界身識身及身觸身觸爲縁所生諸受觸界
T0220_.05.0637a29: 身識界及身觸身觸爲縁所生諸受性空。何
T0220_.05.0637b01: 以故。以觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
T0220_.05.0637b02: 諸受性空與一切智道相智一切相智無二無
T0220_.05.0637b03: 二分故。慶喜。由此故説。以身界等無二爲
T0220_.05.0637b04: 方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
T0220_.05.0637b05: 切智智。修習一切智道相智一切相智。世尊。
T0220_.05.0637b06: 云何以意界無二爲方便。無生爲方便。無所
T0220_.05.0637b07: 得爲方便。迴向一切智智。修習一切智道相
T0220_.05.0637b08: 智一切相智。慶喜。意界意界性空。何以故。以
T0220_.05.0637b09: 意界性空與一切智道相智一切相智無二無
T0220_.05.0637b10: 二分故。世尊。云何以法界意識界及意觸意
T0220_.05.0637b11: 觸爲縁所生諸受無二爲方便。無生爲方便。
T0220_.05.0637b12: 無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切智
T0220_.05.0637b13: 道相智一切相智。慶喜。法界意識界及意觸
T0220_.05.0637b14: 意觸爲縁所生諸受法界意識界及意觸意觸
T0220_.05.0637b15: 爲縁所生諸受性空。何以故。以法界意識界
T0220_.05.0637b16: 及意觸意觸爲縁所生諸受性空與一切智道
T0220_.05.0637b17: 相智一切相智無二無二分故。慶喜。由此故
T0220_.05.0637b18: 説。以意界等無二爲方便。無生爲方便。無所
T0220_.05.0637b19: 得爲方便。迴向一切智智。修習一切智道相
T0220_.05.0637b20: 智一切相智
T0220_.05.0637b21: 世尊。云何以眼界無二爲方便。無生爲方便。
T0220_.05.0637b22: 無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀
T0220_.05.0637b23: 羅尼門一切三摩地門。慶喜。眼界眼界性空。
T0220_.05.0637b24: 何以故。以眼界性空與一切陀羅尼門一切
T0220_.05.0637b25: 三摩地門無二無二分故。世尊。云何以色界
T0220_.05.0637b26: 眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受無二爲方
T0220_.05.0637b27: 便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智
T0220_.05.0637b28: 智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。
T0220_.05.0637b29: 色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受色界
T0220_.05.0637c01: 眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受性空。何
T0220_.05.0637c02: 以故。以色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生
T0220_.05.0637c03: 諸受性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無
T0220_.05.0637c04: 二無二分故。慶喜。由此故説。以眼界等無
T0220_.05.0637c05: 二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
T0220_.05.0637c06: 向一切智智修習一切陀羅尼門一切三摩地
T0220_.05.0637c07: 門。世尊。云何以耳界無二爲方便。無生爲
T0220_.05.0637c08: 方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習
T0220_.05.0637c09: 一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。耳界耳
T0220_.05.0637c10: 界性空。何以故。以耳界性空與一切陀羅尼
T0220_.05.0637c11: 門一切三摩地門無二無二分故。世尊。云何
T0220_.05.0637c12: 以聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受無
T0220_.05.0637c13: 二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
T0220_.05.0637c14: 向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩
T0220_.05.0637c15: 地門。慶喜。聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所
T0220_.05.0637c16: 生諸受聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生
T0220_.05.0637c17: 諸受性空。何以故。以聲界耳識界及耳觸
T0220_.05.0637c18: 耳觸爲縁所生諸受性空與一切陀羅尼門
T0220_.05.0637c19: 一切三摩地門無二無二分故。慶喜。由此故
T0220_.05.0637c20: 説。以耳界等無二爲方便。無生爲方便。無
T0220_.05.0637c21: 所得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀羅
T0220_.05.0637c22: 尼門一切三摩地門。世尊。云何以鼻界無二
T0220_.05.0637c23: 爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
T0220_.05.0637c24: 一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地
T0220_.05.0637c25: 門。慶喜。鼻界鼻界性空。何以故。以鼻界性
T0220_.05.0637c26: 空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二
T0220_.05.0637c27: 分故。世尊。云何以香界鼻識界及鼻觸鼻觸
T0220_.05.0637c28: 爲縁所生諸受無二爲方便。無生爲方便。無
T0220_.05.0637c29: 所得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀羅
T0220_.05.0638a01: 尼門一切三摩地門。慶喜。香界鼻識界及鼻
T0220_.05.0638a02: 觸鼻觸爲縁所生諸受香界鼻識界及鼻觸鼻
T0220_.05.0638a03: 觸爲縁所生諸受性空。何以故。以香界鼻識
T0220_.05.0638a04: 界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受性空與一切陀
T0220_.05.0638a05: 羅尼門一切三摩地門無二無二分故。慶喜。
T0220_.05.0638a06: 由此故説。以鼻界等無二爲方便。無生爲方
T0220_.05.0638a07: 便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切
T0220_.05.0638a08: 陀羅尼門一切三摩地門。世尊。云何以舌界
T0220_.05.0638a09: 無二爲方便。無生爲方便無所得爲方便。
T0220_.05.0638a10: 迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三
T0220_.05.0638a11: 摩地門。慶喜。舌界舌界性空。何以故。以舌
T0220_.05.0638a12: 界性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二
T0220_.05.0638a13: 無二分故。世尊。云何以味界舌識界及舌觸
T0220_.05.0638a14: 舌觸爲縁所生諸受無二爲方便。無生爲方
T0220_.05.0638a15: 便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一
T0220_.05.0638a16: 切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。味界舌識
T0220_.05.0638a17: 界及舌觸舌觸爲縁所生諸受味界舌識界及
T0220_.05.0638a18: 舌觸舌觸爲縁所生諸受性空。何以故以味
T0220_.05.0638a19: 界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受性空與
T0220_.05.0638a20: 一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分
T0220_.05.0638a21: 故。慶喜。由此故説。以舌界等無二爲方便。
T0220_.05.0638a22: 無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0638a23: 修習一切陀羅尼門一切三摩地門。世尊。云
T0220_.05.0638a24: 何以身界無二爲方便。無生爲方便。無所得
T0220_.05.0638a25: 爲方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門
T0220_.05.0638a26: 一切三摩地門。慶喜。身界身界性空。何以故。
T0220_.05.0638a27: 以身界性空與一切陀羅尼門一切三摩地門
T0220_.05.0638a28: 無二無二分故。世尊。云何以觸界身識界及
T0220_.05.0638a29: 身觸身觸爲縁所生諸受無二爲方便。無生
T0220_.05.0638b01: 爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
T0220_.05.0638b02: 習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。觸界
T0220_.05.0638b03: 身識界及身觸身觸爲縁所生諸受觸界身識
T0220_.05.0638b04: 界及身觸身觸爲縁所生諸受性空。何以故。
T0220_.05.0638b05: 以觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受性
T0220_.05.0638b06: 空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二
T0220_.05.0638b07: 分故。慶喜。由此故説。以身界等無二爲方
T0220_.05.0638b08: 便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
T0220_.05.0638b09: 智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。世
T0220_.05.0638b10: 尊。云何以意界無二爲方便。無生爲方便。
T0220_.05.0638b11: 無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀
T0220_.05.0638b12: 羅尼門一切三摩地門。慶喜。意界意界性空。
T0220_.05.0638b13: 何以故。以意界性空與一切陀羅尼門一切
T0220_.05.0638b14: 三摩地門無二無二分故。世尊。云何以法
T0220_.05.0638b15: 界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受無二爲
T0220_.05.0638b16: 方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
T0220_.05.0638b17: 一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地
T0220_.05.0638b18: 門。慶喜。法界意識界及意觸意觸爲縁所生
T0220_.05.0638b19: 諸受法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受
T0220_.05.0638b20: 性空。何以故。以法界意識界及意觸意觸爲
T0220_.05.0638b21: 縁所生諸受性空與一切陀羅尼門一切三摩
T0220_.05.0638b22: 地門無二無二分故。慶喜。由此故説。以意
T0220_.05.0638b23: 界等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
T0220_.05.0638b24: 便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切
T0220_.05.0638b25: 三摩地門
T0220_.05.0638b26: 世尊。云何以眼界無二爲方便。無生爲方便。
T0220_.05.0638b27: 無所得爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩
T0220_.05.0638b28: 訶薩行。慶喜。眼界眼界性空。何以故。以眼
T0220_.05.0638b29: 界性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。
T0220_.05.0638c01: 世尊。云何以色界眼識界及眼觸眼觸爲縁
T0220_.05.0638c02: 所生諸受無二爲方便。無生爲方便。無所得
T0220_.05.0638c03: 爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
T0220_.05.0638c04: 慶喜色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受
T0220_.05.0638c05: 色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受性
T0220_.05.0638c06: 空。何以故。以色界眼識界及眼觸眼觸爲縁
T0220_.05.0638c07: 所生諸受性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二
T0220_.05.0638c08: 分故。慶喜。由此故説。以眼界等無二爲方
T0220_.05.0638c09: 便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
T0220_.05.0638c10: 智智。修習菩薩摩訶薩行。世尊。云何以
T0220_.05.0638c11: 耳界無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
T0220_.05.0638c12: 便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶
T0220_.05.0638c13: 喜。耳界耳界性空。何以故。以耳界性空與
T0220_.05.0638c14: 彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。世尊。云何
T0220_.05.0638c15: 以聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受無
T0220_.05.0638c16: 二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
T0220_.05.0638c17: 向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。聲
T0220_.05.0638c18: 界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受聲界耳
T0220_.05.0638c19: 識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受性空。何以
T0220_.05.0638c20: 故。以聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸
T0220_.05.0638c21: 受性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。
T0220_.05.0638c22: 慶喜。由此故説。以耳界等無二爲方便。無
T0220_.05.0638c23: 生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0638c24: 修習菩薩摩訶薩行。世尊。云何以鼻界無二
T0220_.05.0638c25: 爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
T0220_.05.0638c26: 一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。鼻界
T0220_.05.0638c27: 鼻界性空。何以故。以鼻界性空與彼菩薩摩
T0220_.05.0638c28: 訶薩行無二無二分故。世尊。云何以香界鼻
T0220_.05.0638c29: 識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受無二爲方
T0220_.05.0639a01: 便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
T0220_.05.0639a02: 智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。香界鼻識
T0220_.05.0639a03: 界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受香界鼻識界及
T0220_.05.0639a04: 鼻觸鼻觸爲縁所生諸受性空。何以故。以香
T0220_.05.0639a05: 界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受性空與
T0220_.05.0639a06: 彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜。由此
T0220_.05.0639a07: 故説。以鼻界等無二爲方便。無生爲方便。
T0220_.05.0639a08: 無所得爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩
T0220_.05.0639a09: 訶薩行。世尊。云何以舌界無二爲方便。無
T0220_.05.0639a10: 生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0639a11: 修習菩薩摩訶薩行。慶喜。舌界舌界性空。
T0220_.05.0639a12: 何以故。以舌界性空與彼菩薩摩訶薩行無
T0220_.05.0639a13: 二無二分故。世尊。云何以味界舌識界及舌
T0220_.05.0639a14: 觸舌觸爲縁所生諸受無二爲方便。無生爲
T0220_.05.0639a15: 方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習
T0220_.05.0639a16: 菩薩摩訶薩行。慶喜。味界舌識界及舌觸舌
T0220_.05.0639a17: 觸爲縁所生諸受味界舌識界及舌觸舌觸爲
T0220_.05.0639a18: 縁所生諸受性空。何以故。以味界舌識界及
T0220_.05.0639a19: 舌觸舌觸爲縁所生諸受性空與彼菩薩摩訶
T0220_.05.0639a20: 薩行無二無二分故。慶喜。由此故説。以舌
T0220_.05.0639a21: 界等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
T0220_.05.0639a22: 便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。世
T0220_.05.0639a23: 尊。云何以身界無二爲方便。無生爲方便。
T0220_.05.0639a24: 無所得爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩
T0220_.05.0639a25: 訶薩行。慶喜。身界身界性空。何以故。以
T0220_.05.0639a26: 身界性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分
T0220_.05.0639a27: 故。世尊。云何以觸界身識界及身觸身觸爲
T0220_.05.0639a28: 縁所生諸受無二爲方便。無生爲方便。無所
T0220_.05.0639a29: 得爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩
T0220_.05.0639b01: 行。慶喜。觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
T0220_.05.0639b02: 諸受觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受
T0220_.05.0639b03: 性空。何以故。以觸界身識界及身觸身觸爲
T0220_.05.0639b04: 縁所生諸受性空與彼菩薩摩訶薩行無二無
T0220_.05.0639b05: 二分故。慶喜。由此故説。以身界等無二爲
T0220_.05.0639b06: 方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
T0220_.05.0639b07: 切智智。修習菩薩摩訶薩行。世尊。云何以
T0220_.05.0639b08: 意界無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
T0220_.05.0639b09: 便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶
T0220_.05.0639b10: 喜。意界意界性空。何以故。以意界性空與
T0220_.05.0639b11: 彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。世尊。云何
T0220_.05.0639b12: 以法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受無
T0220_.05.0639b13: 二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
T0220_.05.0639b14: 向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。法
T0220_.05.0639b15: 界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受法界意
T0220_.05.0639b16: 識界及意觸意觸爲縁所生諸受性空。何以
T0220_.05.0639b17: 故。以法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸
T0220_.05.0639b18: 受性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。
T0220_.05.0639b19: 慶喜。由此故説。以意界等無二爲方便。無
T0220_.05.0639b20: 生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0639b21: 修習菩薩摩訶薩行
T0220_.05.0639b22: 世尊。云何以眼界無二爲方便。無生爲方便。
T0220_.05.0639b23: 無所得爲方便。迴向一切智智。修習無上正
T0220_.05.0639b24: 等菩提。慶喜。眼界眼界性空。何以故。以眼
T0220_.05.0639b25: 界性空與彼無上正等菩提無二無二分故。
T0220_.05.0639b26: 世尊。云何以色界眼識界及眼觸眼觸爲縁
T0220_.05.0639b27: 所生諸受無二爲方便。無生爲方便。無所得
T0220_.05.0639b28: 爲方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
T0220_.05.0639b29: 慶喜。色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸
T0220_.05.0639c01: 受色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受性
T0220_.05.0639c02: 空。何以故。以色界眼識界及眼觸眼觸爲縁
T0220_.05.0639c03: 所生諸受性空與彼無上正等菩提無二無二
T0220_.05.0639c04: 分故。慶喜。由此故説。以眼界等無二爲方便。
T0220_.05.0639c05: 無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0639c06: 修習無上正等菩提。世尊。云何以耳界無二
T0220_.05.0639c07: 爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
T0220_.05.0639c08: 一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。耳界
T0220_.05.0639c09: 耳界性空。何以故。以耳界性空與彼無上正
T0220_.05.0639c10: 等菩提無二無二分故。世尊。云何以聲界耳
T0220_.05.0639c11: 識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受無二爲方
T0220_.05.0639c12: 便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
T0220_.05.0639c13: 智智。修習無上正等菩提。慶喜。聲界耳識
T0220_.05.0639c14: 界及耳觸耳觸爲縁所生諸受聲界耳識界及
T0220_.05.0639c15: 耳觸耳觸爲縁所生諸受性空。何以故。以聲
T0220_.05.0639c16: 界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受性空與
T0220_.05.0639c17: 彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜。由此
T0220_.05.0639c18: 故説。以耳界等無二爲方便。無生爲方便。無
T0220_.05.0639c19: 所得爲方便。迴向一切智智。修習無上正等
T0220_.05.0639c20: 菩提。世尊。云何以鼻界無二爲方便。無生
T0220_.05.0639c21: 爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
T0220_.05.0639c22: 習無上正等菩提。慶喜。鼻界鼻界性空。何
T0220_.05.0639c23: 以故。以鼻界性空與彼無上正等菩提無二
T0220_.05.0639c24: 無二分故。世尊。云何以香界鼻識界及鼻觸
T0220_.05.0639c25: 鼻觸爲縁所生諸受無二爲方便。無生爲方
T0220_.05.0639c26: 便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無
T0220_.05.0639c27: 上正等菩提。慶喜。香界鼻識界及鼻觸鼻觸
T0220_.05.0639c28: 爲縁所生諸受香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁
T0220_.05.0639c29: 所生諸受性空。何以故。以香界鼻識界及鼻
T0220_.05.0640a01: 觸鼻觸爲縁所生諸受性空與彼無上正等菩
T0220_.05.0640a02: 提無二無二分故。慶喜。由此故説。以鼻界
T0220_.05.0640a03: 等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
T0220_.05.0640a04: 迴向一切智智。修習無上正等菩提。世尊。
T0220_.05.0640a05: 云何以舌界無二爲方便。無生爲方便。無所
T0220_.05.0640a06: 得爲方便。迴向一切智智。修習無上正等菩
T0220_.05.0640a07: 提。慶喜。舌界舌界性空。何以故。以舌界性
T0220_.05.0640a08: 空與彼無上正等菩提無二無二分故。世尊。
T0220_.05.0640a09: 云何以味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸
T0220_.05.0640a10: 受無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
T0220_.05.0640a11: 迴向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。
T0220_.05.0640a12: 味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受味界
T0220_.05.0640a13: 舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受性空。何
T0220_.05.0640a14: 以故。以味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生
T0220_.05.0640a15: 諸受性空與彼無上正等菩提無二無二分
T0220_.05.0640a16: 故。慶喜。由此故説。以舌界等無二爲方便。
T0220_.05.0640a17: 無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0640a18: 修習無上正等菩提。世尊。云何以身界無二
T0220_.05.0640a19: 爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
T0220_.05.0640a20: 一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。身界
T0220_.05.0640a21: 身界性空。何以故。以身界性空與彼無上正
T0220_.05.0640a22: 等菩提無二無二分故。世尊。云何以觸界身
T0220_.05.0640a23: 識界及身觸身觸爲縁所生諸受無二爲方
T0220_.05.0640a24: 便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
T0220_.05.0640a25: 智智。修習無上正等菩提。慶喜。觸界身識
T0220_.05.0640a26: 界及身觸身觸爲縁所生諸受觸界身識界及
T0220_.05.0640a27: 身觸身觸爲縁所生諸受性空。何以故。以觸
T0220_.05.0640a28: 界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受性空與
T0220_.05.0640a29: 彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜。由此
T0220_.05.0640b01: 故説。以身界等無二爲方便。無生爲方便。無
T0220_.05.0640b02: 所得爲方便。迴向一切智智。修習無上正等
T0220_.05.0640b03: 菩提。世尊。云何以意界無二爲方便。無生
T0220_.05.0640b04: 爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
T0220_.05.0640b05: 習無上正等菩提。慶喜。意界意界性空。何
T0220_.05.0640b06: 以故。以意界性空與彼無上正等菩提無二
T0220_.05.0640b07: 無二分故。世尊。云何以法界意識界及意觸
T0220_.05.0640b08: 意觸爲縁所生諸受無二爲方便。無生爲方
T0220_.05.0640b09: 便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無
T0220_.05.0640b10: 上正等菩提。慶喜。法界意識界及意觸意觸
T0220_.05.0640b11: 爲縁所生諸受法界意識界及意觸意觸爲縁
T0220_.05.0640b12: 所生諸受性空。何以故。以法界意識界及意
T0220_.05.0640b13: 觸意觸爲縁所生諸受性空與彼無上正等菩
T0220_.05.0640b14: 提無二無二分故。慶喜。由此故説。以意界
T0220_.05.0640b15: 等無二爲方便。無生爲方便。無生得爲方便。
T0220_.05.0640b16: 迴向一切智智。修習無上正等菩提
T0220_.05.0640b17: 世尊。云何以地界無二爲方便。無生爲方便。
T0220_.05.0640b18: 無所得爲方便。迴向一切智智。修習布施淨
T0220_.05.0640b19: 戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。地界
T0220_.05.0640b20: 地界性空。何以故。以地界性空與布施淨戒
T0220_.05.0640b21: 安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分
T0220_.05.0640b22: 故。世尊。云何以水火風空識界無二爲方便。
T0220_.05.0640b23: 無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0640b24: 修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
T0220_.05.0640b25: 多。慶喜。水火風空識界水火風空識界性空。
T0220_.05.0640b26: 何以故。以水火風空識界性空與布施淨戒
T0220_.05.0640b27: 安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分
T0220_.05.0640b28: 故。慶喜。由此故説。以地界等無二爲方便。
T0220_.05.0640b29: 無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0640c01: 修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
T0220_.05.0640c02: 多。世尊。云何以地界無二爲方便。無生爲
T0220_.05.0640c03: 方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住
T0220_.05.0640c04: 内空外空内外空空空大空勝義空有爲空無
T0220_.05.0640c05: 爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
T0220_.05.0640c06: 自相空共相空一切法空不可得空無性空自
T0220_.05.0640c07: 性空無性自性空。慶喜。地界地界性空。何
T0220_.05.0640c08: 以故。以地界性空與彼内空乃至無性自性
T0220_.05.0640c09: 空無二無二分故。世尊。云何以水火風空識
T0220_.05.0640c10: 界無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
T0220_.05.0640c11: 迴向一切智智。安住内空外空内外空空空
T0220_.05.0640c12: 大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
T0220_.05.0640c13: 空無變異空本性空自相空共相空一切法空
T0220_.05.0640c14: 不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。
T0220_.05.0640c15: 水火風空識界水火風空識界性空。何以故。
T0220_.05.0640c16: 以水火風空識界性空與彼内空乃至無性自
T0220_.05.0640c17: 性空無二無二分故。慶喜。由此故説。以地
T0220_.05.0640c18: 界等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
T0220_.05.0640c19: 方便。迴向一切智智。安住内空乃至無性自
T0220_.05.0640c20: 性空
T0220_.05.0640c21: 大般若波羅蜜多經卷第一百一十六
T0220_.05.0640c22:
T0220_.05.0640c23:
T0220_.05.0640c24:
T0220_.05.0640c25: 大般若波羅蜜多經卷第一百一
T0220_.05.0640c26: 十七
T0220_.05.0640c27:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.05.0640c28:   初分校量功徳品第三十之十五
T0220_.05.0640c29: 世尊。云何以地界無二爲方便。無生爲方便。
T0220_.05.0641a01: 無所得爲方便。迴向一切智智。安住眞如法
T0220_.05.0641a02: 界法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
T0220_.05.0641a03: 定法住實際虚空界不思議界。慶喜。地界地
T0220_.05.0641a04: 界性空。何以故。以地界性空與彼眞如乃至
T0220_.05.0641a05: 不思議界無二無二分故。世尊。云何以水火
T0220_.05.0641a06: 風空識界無二爲方便。無生爲方便。無所得
T0220_.05.0641a07: 爲方便。迴向一切智智。安住眞如法界法性
T0220_.05.0641a08: 不虚妄性不變異性平等性離生性法定法住
T0220_.05.0641a09: 實際虚空界不思議界。慶喜。水火風空識界
T0220_.05.0641a10: 水火風空識界性空。何以故。以水火風空識
T0220_.05.0641a11: 界性空與彼眞如乃至不思議界無二無二分
T0220_.05.0641a12: 故。慶喜。由此故説。以地界等無二爲方便。
T0220_.05.0641a13: 無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0641a14: 安住眞如乃至不思議界。世尊。云何以地界
T0220_.05.0641a15: 無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
T0220_.05.0641a16: 迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。
T0220_.05.0641a17: 地界地界性空。何以故。以地界性空與彼苦
T0220_.05.0641a18: 集滅道聖諦無二無二分故。世尊。云何以水
T0220_.05.0641a19: 火風空識界無二爲方便。無生爲方便。無所
T0220_.05.0641a20: 得爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖
T0220_.05.0641a21: 諦。慶喜。水火風空識界水火風空識界性空。
T0220_.05.0641a22: 何以故。以水火風空識界性空與彼苦集滅
T0220_.05.0641a23: 道聖諦無二無二分故。慶喜。由此故説。以
T0220_.05.0641a24: 地界等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
T0220_.05.0641a25: 方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
T0220_.05.0641a26: 世尊。云何以地界無二爲方便。無生爲方便。
T0220_.05.0641a27: 無所得爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮
T0220_.05.0641a28: 四無量四無色定。慶喜。地界地界性空。何
T0220_.05.0641a29: 以故。以地界性空與四靜慮四無量四無色
T0220_.05.0641b01: 定無二無二分故。世尊。云何以水火風空識
T0220_.05.0641b02: 界無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
T0220_.05.0641b03: 迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色
T0220_.05.0641b04: 定。慶喜。水火風空識界水火風空識界性空。
T0220_.05.0641b05: 何以故。以水火風空識界性空與四靜慮四
T0220_.05.0641b06: 無量四無色定無二無二分故。慶喜。由此故
T0220_.05.0641b07: 説。以地界等無二爲方便。無生爲方便。無
T0220_.05.0641b08: 所得爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮四
T0220_.05.0641b09: 無量四無色定。世尊。云何以地界無二爲方
T0220_.05.0641b10: 便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智
T0220_.05.0641b11: 智。修習八解脱八勝處九次第定十遍處。慶
T0220_.05.0641b12: 喜。地界地界性空。何以故。以地界性空與
T0220_.05.0641b13: 解脱八勝處九次第定十遍處無二無二分
T0220_.05.0641b14: 故。世尊。云何以水火風空識界無二爲方便。
T0220_.05.0641b15: 無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0641b16: 修習八解脱八勝處九次第定十遍處。慶喜。
T0220_.05.0641b17: 水火風空識界水火風空識界性空。何以故。
T0220_.05.0641b18: 以水火風空識界性空與八解脱八勝處九次
T0220_.05.0641b19: 第定十遍處無二無二分故。慶喜。由此故説。
T0220_.05.0641b20: 以地界等無二爲方便。無生爲方便。無所得
T0220_.05.0641b21: 爲方便。迴向一切智智。修習八解脱八勝處
T0220_.05.0641b22: 九次第定十遍處。世尊。云何以地界無二爲
T0220_.05.0641b23: 方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
T0220_.05.0641b24: 切智智。修習四念住四正斷四神足五根五
T0220_.05.0641b25: 七等覺支八聖道支。慶喜。地界地界性
T0220_.05.0641b26: 空。何以故。以地界性空與四念住四正斷四
T0220_.05.0641b27: 神足五根五七等覺支八聖道支無二無二
T0220_.05.0641b28: 分故。世尊。云何以水火風空識界無二爲方
T0220_.05.0641b29: 便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
T0220_.05.0641c01: 智智。修習四念住四正斷四神足五根五
T0220_.05.0641c02: 七等覺支八聖道支。慶喜。水火風空識界水
T0220_.05.0641c03: 火風空識界性空。何以故。以水火風空識界
T0220_.05.0641c04: 性空與四念住四正斷四神足五根五七等
T0220_.05.0641c05: 覺支八聖道支無二無二分故。慶喜。由此故
T0220_.05.0641c06: 説。以地界等無二爲方便。無生爲方便。無
T0220_.05.0641c07: 所得爲方便。迴向一切智智。修習四念住四
T0220_.05.0641c08: 正斷四神足五根五七等覺支八聖道支。
T0220_.05.0641c09: 世尊。云何以地界無二爲方便。無生爲方便。
T0220_.05.0641c10: 無所得爲方便。迴向一切智智。修習空解脱
T0220_.05.0641c11: 門無相解脱門無願解脱門。慶喜。地界地界
T0220_.05.0641c12: 性空。何以故。以地界性空與空解脱門無相
T0220_.05.0641c13: 解脱門無願解脱門無二無二分故。世尊。云
T0220_.05.0641c14: 何以水火風空識界無二爲方便。無生爲方
T0220_.05.0641c15: 便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習空
T0220_.05.0641c16: 解脱門無相解脱門無願解脱門。慶喜。水火
T0220_.05.0641c17: 風空識界水火風空識界性空。何以故。以水
T0220_.05.0641c18: 火風空識界性空與空解脱門無相解脱門無
T0220_.05.0641c19: 願解脱門無二無二分故。慶喜。由此故説。
T0220_.05.0641c20: 以地界等無二爲方便。無生爲方便。無所得
T0220_.05.0641c21: 爲方便。迴向一切智智。修習空解脱門無相
T0220_.05.0641c22: 解脱門無願解脱門。世尊。云何以地界無二
T0220_.05.0641c23: 爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
T0220_.05.0641c24: 一切智智。修習五眼六神通。慶喜。地界地界
T0220_.05.0641c25: 性空。何以故。以地界性空與五眼六神通無
T0220_.05.0641c26: 二無二分故。世尊。云何以水火風空識界無
T0220_.05.0641c27: 二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
T0220_.05.0641c28: 向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。水火
T0220_.05.0641c29: 風空識界水火風空識界性空。何以故。以水
T0220_.05.0642a01: 火風空識界性空與五眼六神通無二無二分
T0220_.05.0642a02: 故。慶喜。由此故説。以地界等無二爲方便。
T0220_.05.0642a03: 無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0642a04: 修習五眼六神通。世尊。云何以地界無二爲
T0220_.05.0642a05: 方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
T0220_.05.0642a06: 切智智。修習佛十四無所畏四無礙解大
T0220_.05.0642a07: 慈大悲大喜大捨十八佛不共法。慶喜。地界
T0220_.05.0642a08: 地界性空。何以故。以地界性空與佛十
T0220_.05.0642a09: 無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛
T0220_.05.0642a10: 不共法無二無二分故。世尊。云何以水火風
T0220_.05.0642a11: 空識界無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
T0220_.05.0642a12: 方便。迴向一切智智。修習佛十四無所畏
T0220_.05.0642a13: 四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
T0220_.05.0642a14: 法。慶喜。水火風空識界水火風空識界性空。
T0220_.05.0642a15: 何以故。以水火風空識界性空與佛十
T0220_.05.0642a16: 無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛
T0220_.05.0642a17: 不共法無二無二分故。慶喜。由此故説。以
T0220_.05.0642a18: 地界等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
T0220_.05.0642a19: 方便。迴向一切智智。修習佛十四無所畏
T0220_.05.0642a20: 四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
T0220_.05.0642a21: 法。世尊。云何以地界無二爲方便。無生爲
T0220_.05.0642a22: 方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無
T0220_.05.0642a23: 忘失法恒住捨性。慶喜。地界地界性空。何以
T0220_.05.0642a24: 故。以地界性空與無忘失法恒住捨性無二
T0220_.05.0642a25: 無二分故。世尊。云何以水火風空識界無二
T0220_.05.0642a26: 爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
T0220_.05.0642a27: 切智智。修習無忘失法恒住捨性。慶喜。水火
T0220_.05.0642a28: 風空識界水火風空識界性空。何以故。以水
T0220_.05.0642a29: 火風空識界性空與無忘失法恒住捨性無二
T0220_.05.0642b01: 無二分故。慶喜。由此故説。以地界等無二
T0220_.05.0642b02: 爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
T0220_.05.0642b03: 一切智智。修習無忘失法恒住捨性。世尊。云
T0220_.05.0642b04: 何以地界無二爲方便。無生爲方便。無所得
T0220_.05.0642b05: 爲方便。迴向一切智智。修習一切智道相智
T0220_.05.0642b06: 一切相智。慶喜。地界地界性空。何以故。以地
T0220_.05.0642b07: 界性空與一切智道相智一切相智無二無二
T0220_.05.0642b08: 分故。世尊。云何以水火風空識界無二爲方
T0220_.05.0642b09: 便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智
T0220_.05.0642b10: 智。修習一切智道相智一切相智。慶喜。水火
T0220_.05.0642b11: 風空識界水火風空識界性空。何以故。以水
T0220_.05.0642b12: 火風空識界性空與一切智道相智一切相智
T0220_.05.0642b13: 無二無二分故。慶喜。由此故説。以地界等無
T0220_.05.0642b14: 二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
T0220_.05.0642b15: 向一切智智。修習一切智道相智一切相智。
T0220_.05.0642b16: 世尊。云何以地界無二爲方便。無生爲方便。
T0220_.05.0642b17: 無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀
T0220_.05.0642b18: 羅尼門一切三摩地門。慶喜。地界地界性空。
T0220_.05.0642b19: 何以故。以地界性空與一切陀羅尼門一切
T0220_.05.0642b20: 三摩地門無二無二分故。世尊。云何以水火
T0220_.05.0642b21: 風空識界無二爲方便。無生爲方便。無所得
T0220_.05.0642b22: 爲方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門
T0220_.05.0642b23: 一切三摩地門。慶喜。水火風空識界水火風
T0220_.05.0642b24: 空識界性空。何以故。以水火風空識界性空
T0220_.05.0642b25: 與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分
T0220_.05.0642b26: 故。慶喜。由此故説。以地界等無二爲方便。
T0220_.05.0642b27: 無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0642b28: 修習一切陀羅尼門一切三摩地門。世尊。云
T0220_.05.0642b29: 何以地界無二爲方便。無生爲方便。無所得
T0220_.05.0642c01: 爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
T0220_.05.0642c02: 慶喜。地界地界性空。何以故。以地界性空與
T0220_.05.0642c03: 彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。世尊。云
T0220_.05.0642c04: 何以水火風空識界無二爲方便。無生爲方
T0220_.05.0642c05: 便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習菩
T0220_.05.0642c06: 薩摩訶薩行。慶喜。水火風空識界水火風空
T0220_.05.0642c07: 識界性空。何以故。以水火風空識界性空與
T0220_.05.0642c08: 彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜。由此
T0220_.05.0642c09: 故説。以地界等無二爲方便。無生爲方便。
T0220_.05.0642c10: 無所得爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩
T0220_.05.0642c11: 訶薩行。世尊。云何以地界無二爲方便。無
T0220_.05.0642c12: 生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0642c13: 修習無上正等菩提。慶喜。地界地界性空。
T0220_.05.0642c14: 何以故。以地界性空與彼無上正等菩提無
T0220_.05.0642c15: 二無二分故。世尊。云何以水火風空識界無
T0220_.05.0642c16: 二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
T0220_.05.0642c17: 向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。水
T0220_.05.0642c18: 火風空識界水火風空識界性空。何以故。以
T0220_.05.0642c19: 水火風空識界性空與彼無上正等菩提無二
T0220_.05.0642c20: 無二分故。慶喜。由此故説。以地界等無二
T0220_.05.0642c21: 爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
T0220_.05.0642c22: 一切智智。修習無上正等菩提
T0220_.05.0642c23: 世尊。云何以無明無二爲方便。無生爲方便。
T0220_.05.0642c24: 無所得爲方便。迴向一切智智。修習布施淨
T0220_.05.0642c25: 戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。無明
T0220_.05.0642c26: 無明性空。何以故。以無明性空與布施淨戒
T0220_.05.0642c27: 安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分
T0220_.05.0642c28: 故。世尊。云何以行識名色六處觸受愛取有
T0220_.05.0642c29: 生老死愁歎苦憂惱無二爲方便。無生爲方
T0220_.05.0643a01: 便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習布
T0220_.05.0643a02: 施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。
T0220_.05.0643a03: 行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂
T0220_.05.0643a04: 惱行乃至老死愁歎苦憂惱性空。何以故。
T0220_.05.0643a05: 以行乃至老死愁歎苦憂惱性空與布施淨戒
T0220_.05.0643a06: 安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分
T0220_.05.0643a07: 故。慶喜。由此故説。以無明等無二爲方便。
T0220_.05.0643a08: 無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0643a09: 修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
T0220_.05.0643a10: 多。世尊。云何以無明無二爲方便。無生爲方
T0220_.05.0643a11: 便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住内空
T0220_.05.0643a12: 外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空
T0220_.05.0643a13: 畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空
T0220_.05.0643a14: 共相空一切法空不可得空無性空自性空無
T0220_.05.0643a15: 性自性空。慶喜。無明無明性空。何以故。以無
T0220_.05.0643a16: 明性空與彼内空乃至無性自性空無二無二
T0220_.05.0643a17: 分故。世尊。云何以行識名色六處觸受愛取
T0220_.05.0643a18: 有生老死愁歎苦憂惱無二爲方便。無生爲
T0220_.05.0643a19: 方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住内
T0220_.05.0643a20: 空外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
T0220_.05.0643a21: 空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
T0220_.05.0643a22: 空共相空一切法空不可得空無性空自性空
T0220_.05.0643a23: 無性自性空。慶喜。行識名色六處觸受愛取
T0220_.05.0643a24: 有生老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂
T0220_.05.0643a25: 惱性空。何以故。以行乃至老死愁歎苦憂惱
T0220_.05.0643a26: 性空與彼内空乃至無性自性空無二無二分
T0220_.05.0643a27: 故。慶喜。由此故説。以無明等無二爲方便。
T0220_.05.0643a28: 無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0643a29: 安住内空乃至無性自性空。世尊。云何以無
T0220_.05.0643b01: 明無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
T0220_.05.0643b02: 迴向一切智智。安住眞如法界法性不虚妄
T0220_.05.0643b03: 性不變異性平等性離生性法定法住實際虚
T0220_.05.0643b04: 空界不思議界。慶喜。無明無明性空。何以
T0220_.05.0643b05: 故。以無明性空與彼眞如乃至不思議界無
T0220_.05.0643b06: 二無二分故。世尊。云何以行識名色六處觸
T0220_.05.0643b07: 受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二爲方便。
T0220_.05.0643b08: 無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0643b09: 安住眞如法界法性不虚妄性不變異性平等
T0220_.05.0643b10: 性離生性法定法住實際虚空界不思議界。
T0220_.05.0643b11: 慶喜。行識名色六處觸受愛取有生老死愁
T0220_.05.0643b12: 歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱性空。何
T0220_.05.0643b13: 以故。以行乃至老死愁歎苦憂惱性空與彼
T0220_.05.0643b14: 眞如乃至不思議界無二無二分故。慶喜。由
T0220_.05.0643b15: 此故説。以無明等無二爲方便。無生爲方便。
T0220_.05.0643b16: 無所得爲方便。迴向一切智智。安住眞如乃
T0220_.05.0643b17: 至不思議界。世尊。云何以無明無二爲方便。
T0220_.05.0643b18: 無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0643b19: 安住苦集滅道聖諦。慶喜。無明無明性空。何
T0220_.05.0643b20: 以故。以無明性空與彼苦集滅道聖諦無二
T0220_.05.0643b21: 無二分故。世尊。云何以行識名色六處觸受
T0220_.05.0643b22: 愛取有生老死愁歎苦憂惱無二爲方便。無
T0220_.05.0643b23: 生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安
T0220_.05.0643b24: 住苦集滅道聖諦。慶喜。行識名色六處觸受
T0220_.05.0643b25: 愛取有生老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎
T0220_.05.0643b26: 苦憂惱性空。何以故。以行乃至老死愁歎苦
T0220_.05.0643b27: 憂惱性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分
T0220_.05.0643b28: 故。慶喜。由此故説。以無明等無二爲方便。無
T0220_.05.0643b29: 生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0643c01: 安住苦集滅道聖諦。世尊。云何以無明無二
T0220_.05.0643c02: 爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
T0220_.05.0643c03: 一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶
T0220_.05.0643c04: 喜。無明無明性空。何以故。以無明性空與
T0220_.05.0643c05: 四靜慮四無量四無色定無二無二分故。世
T0220_.05.0643c06: 尊。云何以行識名色六處觸受愛取有生老
T0220_.05.0643c07: 死愁歎苦憂惱無二爲方便。無生爲方便。無
T0220_.05.0643c08: 所得爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮四
T0220_.05.0643c09: 無量四無色定。慶喜。行識名色六處觸受愛
T0220_.05.0643c10: 取有生老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦
T0220_.05.0643c11: 憂惱性空。何以故。以行乃至老死愁歎苦憂
T0220_.05.0643c12: 惱性空與四靜慮四無量四無色定無二無二
T0220_.05.0643c13: 分故。慶喜。由此故説。以無明等無二爲方
T0220_.05.0643c14: 便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
T0220_.05.0643c15: 智智。修習四靜慮四無量四無色定。世尊。
T0220_.05.0643c16: 云何以無明無二爲方便。無生爲方便。無所
T0220_.05.0643c17: 得爲方便。迴向一切智智。修習八解脱八勝
T0220_.05.0643c18: 處九次第定十遍處。慶喜。無明無明性空。
T0220_.05.0643c19: 何以故。以無明性空與八解脱八勝處九次
T0220_.05.0643c20: 第定十遍處無二無二分故。世尊。云何以行
T0220_.05.0643c21: 識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱
T0220_.05.0643c22: 無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
T0220_.05.0643c23: 迴向一切智智。修習八解脱八勝處九次第
T0220_.05.0643c24: 定十遍處。慶喜。行識名色六處觸受愛取有
T0220_.05.0643c25: 生老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱
T0220_.05.0643c26: 性空。何以故。以行乃至老死愁歎苦憂惱性
T0220_.05.0643c27: 空與八解脱八勝處九次第定十遍處無二無
T0220_.05.0643c28: 二分故。慶喜。由此故説。以無明等無二爲
T0220_.05.0643c29: 方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
T0220_.05.0644a01: 切智智。修習八解脱八勝處九次第定十遍
T0220_.05.0644a02: 處。世尊。云何以無明無二爲方便。無生爲
T0220_.05.0644a03: 方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習
T0220_.05.0644a04: 四念住四正斷四神足五根五七等覺支八
T0220_.05.0644a05: 聖道支。慶喜。無明無明性空。何以故。以
T0220_.05.0644a06: 無明性空與四念住四正斷四神足五根五
T0220_.05.0644a07: 七等覺支八*聖道支無二無二分故。世尊。
T0220_.05.0644a08: 云何以行識名色六處觸受愛取有生老死愁
T0220_.05.0644a09: 歎苦憂惱無二爲方便。無生爲方便。無所得
T0220_.05.0644a10: 爲方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷
T0220_.05.0644a11: 四神足五根五七等覺支八*聖道支。慶喜。
T0220_.05.0644a12: 行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂
T0220_.05.0644a13: 惱行乃至老死愁歎苦憂惱性空。何以故。以
T0220_.05.0644a14: 行乃至老死愁歎苦憂惱性空與四念住四正
T0220_.05.0644a15: 斷四神足五根五七等覺支八*聖道支無
T0220_.05.0644a16: 二無二分故。慶喜。由此故説。以無明等無
T0220_.05.0644a17: 二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
T0220_.05.0644a18: 向一切智智。修習四念住四正斷四神足五
T0220_.05.0644a19: 根五七等覺支八*聖道支。世尊。云何以無
T0220_.05.0644a20: 明無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
T0220_.05.0644a21: 迴向一切智智。修習空解脱門無相解脱門
T0220_.05.0644a22: 無願解脱門。慶喜。無明無明性空。何以故。
T0220_.05.0644a23: 以無明性空與空解脱門無相解脱門無願解
T0220_.05.0644a24: 脱門無二無二分故。世尊。云何以行識名色
T0220_.05.0644a25: 六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二爲
T0220_.05.0644a26: 方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
T0220_.05.0644a27: 智智。修習空解脱門無相解脱門無願解脱
T0220_.05.0644a28: 門。慶喜。行識名色六處觸受愛取有生老死
T0220_.05.0644a29: 愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱性空。
T0220_.05.0644b01: 何以故。以行乃至老死愁歎苦憂惱性空與
T0220_.05.0644b02: 空解脱門無相解脱門無願解脱門無二無二
T0220_.05.0644b03: 分故。慶喜。由此故説。以無明等無二爲方便。
T0220_.05.0644b04: 無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0644b05: 修習空解脱門無相解脱門無願解脱門。世
T0220_.05.0644b06: 尊。云何以無明無二爲方便。無生爲方便。無
T0220_.05.0644b07: 所得爲方便。迴向一切智智。修習五眼六神
T0220_.05.0644b08: 通。慶喜。無明無明性空。何以故。以無明性
T0220_.05.0644b09: 空與五眼六神通無二無二分故。世尊。云何
T0220_.05.0644b10: 以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦
T0220_.05.0644b11: 憂惱無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
T0220_.05.0644b12: 便。迴向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。行
T0220_.05.0644b13: 識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱
T0220_.05.0644b14: 行乃至老死愁歎苦憂惱性空。何以故。以行
T0220_.05.0644b15: 乃至老死愁歎苦憂惱性空與五眼六神通無
T0220_.05.0644b16: 二無二分故。慶喜。由此故説。以無明等無二
T0220_.05.0644b17: 爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
T0220_.05.0644b18: 切智智。修習五眼六神通。世尊。云何以無明
T0220_.05.0644b19: 無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
T0220_.05.0644b20: 向一切智智。修習佛十四無所畏四無礙解
T0220_.05.0644b21: 大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。慶喜。無
T0220_.05.0644b22: 明無明性空。何以故。以無明性空與佛十
T0220_.05.0644b23: 四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
T0220_.05.0644b24: 佛不共法無二無二分故。世尊。云何以行識
T0220_.05.0644b25: 名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無
T0220_.05.0644b26: 二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
T0220_.05.0644b27: 一切智智。修習佛十四無所畏四無礙解
T0220_.05.0644b28: 大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。慶喜。行
T0220_.05.0644b29: 識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱
T0220_.05.0644c01: 行乃至老死愁歎苦憂惱性空。何以故。以行
T0220_.05.0644c02: 乃至老死愁歎苦憂惱性空與佛十四無所
T0220_.05.0644c03: 畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
T0220_.05.0644c04: 法無二無二分故。慶喜。由此故説。以無明等
T0220_.05.0644c05: 無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
T0220_.05.0644c06: 迴向一切智智。修習佛十四無所畏四無
T0220_.05.0644c07: 礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。世
T0220_.05.0644c08: 尊。云何以無明無二爲方便。無生爲方便。
T0220_.05.0644c09: 無所得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失
T0220_.05.0644c10: 法恒住捨性。慶喜。無明無明性空。何以故。
T0220_.05.0644c11: 以無明性空與無忘失法恒住捨性。無二無
T0220_.05.0644c12: 二分故。世尊。云何以行識名色六處觸受愛
T0220_.05.0644c13: 取有生老死愁歎苦憂惱無二爲方便。無生
T0220_.05.0644c14: 爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習
T0220_.05.0644c15: 無忘失法恒住捨性。慶喜。行識名色六處觸
T0220_.05.0644c16: 受愛取有生老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁
T0220_.05.0644c17: 歎苦憂惱性空。何以故。以行乃至老死愁歎
T0220_.05.0644c18: 苦憂惱性空與無忘失法恒住捨性無二無二
T0220_.05.0644c19: 分故。慶喜。由此故説。以無明等無二爲方
T0220_.05.0644c20: 便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
T0220_.05.0644c21: 智智。修習無忘失法恒住捨性。世尊。云何
T0220_.05.0644c22: 以無明無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
T0220_.05.0644c23: 方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一
T0220_.05.0644c24: 切相智。慶喜。無明無明性空。何以故。以無
T0220_.05.0644c25: 明性空與一切智道相智一切相智無二無二
T0220_.05.0644c26: 分故。世尊。云何以行識名色六處觸受愛取
T0220_.05.0644c27: 有生老死愁歎苦憂惱無二爲方便。無生爲
T0220_.05.0644c28: 方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習
T0220_.05.0644c29: 一切智道相智一切相智。慶喜。行識名色六
T0220_.05.0645a01: 處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱行乃至老
T0220_.05.0645a02: 死愁歎苦憂惱性空。何以故。以行乃至老死
T0220_.05.0645a03: 愁歎苦憂惱性空與一切智道相智一切相智
T0220_.05.0645a04: 無二無二分故。慶喜。由此故説。以無明等
T0220_.05.0645a05: 無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
T0220_.05.0645a06: 迴向一切智智。修習一切智道相智一切相
T0220_.05.0645a07: 智。世尊。云何以無明無二爲方便。無生爲
T0220_.05.0645a08: 方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習
T0220_.05.0645a09: 一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。無明無
T0220_.05.0645a10: 明性空。何以故。以無明性空。與一切陀羅
T0220_.05.0645a11: 尼門一切三摩地門無二無二分故。世尊。云
T0220_.05.0645a12: 何以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎
T0220_.05.0645a13: 苦憂惱無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
T0220_.05.0645a14: 方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一
T0220_.05.0645a15: 切三摩地門。慶喜。行識名色六處觸受愛取
T0220_.05.0645a16: 有生老死愁歎苦憂惱。行乃至老死愁歎苦
T0220_.05.0645a17: 憂惱性空。何以故。以行乃至老死愁歎苦憂
T0220_.05.0645a18: 惱性空。與一切陀羅尼門一切三摩地門無
T0220_.05.0645a19: 二無二分故。慶喜。由此故説。以無明等無
T0220_.05.0645a20: 二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
T0220_.05.0645a21: 向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩
T0220_.05.0645a22: 地門。世尊。云何以無明無二爲方便。無生
T0220_.05.0645a23: 爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
T0220_.05.0645a24: 習菩薩摩訶薩行。慶喜。無明無明性空。何
T0220_.05.0645a25: 以故。以無明性空與彼菩薩摩訶薩行無二
T0220_.05.0645a26: 無二分故。世尊。云何以行識名色六處觸受
T0220_.05.0645a27: 愛取有生老死愁歎苦憂惱無二爲方便。無
T0220_.05.0645a28: 生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0645a29: 修習菩薩摩訶薩行。慶喜。行識名色六處觸
T0220_.05.0645b01: 受愛取有生老死愁歎苦憂惱。行乃至老死
T0220_.05.0645b02: 愁歎苦憂惱性空。何以故。以行乃至老死愁
T0220_.05.0645b03: 歎苦憂惱性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二
T0220_.05.0645b04: 分故。慶喜。由此故説。以無明等無二爲方
T0220_.05.0645b05: 便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
T0220_.05.0645b06: 智智。修習菩薩摩訶薩行。世尊。云何以無
T0220_.05.0645b07: 明無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
T0220_.05.0645b08: 迴向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。
T0220_.05.0645b09: 無明無明性空。何以故。以無明性空與彼無
T0220_.05.0645b10: 上正等菩提無二無二分故。世尊。云何以行
T0220_.05.0645b11: 識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱
T0220_.05.0645b12: 無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
T0220_.05.0645b13: 迴向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。
T0220_.05.0645b14: 行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂
T0220_.05.0645b15: 惱。行乃至老死愁歎苦憂惱性空。何以故。
T0220_.05.0645b16: 以行乃至老死愁歎苦憂惱性空與彼無上正
T0220_.05.0645b17: 等菩提無二無二分故。慶喜。由此故説。以
T0220_.05.0645b18: 無明等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
T0220_.05.0645b19: 方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提
T0220_.05.0645b20: 世尊。云何以内空無二爲方便。無生爲方便。
T0220_.05.0645b21: 無所得爲方便。迴向一切智智。修習布施淨
T0220_.05.0645b22: 戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。内空
T0220_.05.0645b23: 内空性空。何以故。以内空性空與彼布施淨
T0220_.05.0645b24: 戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分
T0220_.05.0645b25: 故。世尊。云何以外空内外空空空大空勝義
T0220_.05.0645b26: 空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異
T0220_.05.0645b27: 空本性空自相空共相空一切法空不可得空
T0220_.05.0645b28: 無性空自性空無性自性空無二爲方便。無
T0220_.05.0645b29: 生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0645c01: 修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
T0220_.05.0645c02: 多。慶喜。外空内外空空空大空勝義空有爲
T0220_.05.0645c03: 空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
T0220_.05.0645c04: 空自相空共相空一切法空不可得空無性空
T0220_.05.0645c05: 自性空無性自性空。外空乃至無性自性空
T0220_.05.0645c06: 性空。何以故。以外空乃至無性自性空性空
T0220_.05.0645c07: 與彼布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
T0220_.05.0645c08: 無二無二分故。慶喜。由此故説。以内空等
T0220_.05.0645c09: 無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
T0220_.05.0645c10: 迴向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜
T0220_.05.0645c11: 慮般若波羅蜜多。世尊。云何以内空無二
T0220_.05.0645c12: 爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
T0220_.05.0645c13: 切智智。安住内空外空内外空空空大空勝
T0220_.05.0645c14: 義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變
T0220_.05.0645c15: 異空本性空自相空共相空一切法空不可得
T0220_.05.0645c16: 空無性空自性空無性自性空。慶喜。内空内
T0220_.05.0645c17: 空性空。何以故。以内空性空與彼内空乃至
T0220_.05.0645c18: 無性自性空無二無二分故。世尊。云何以外
T0220_.05.0645c19: 空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
T0220_.05.0645c20: 竟空無際空散空無變異空本性空自相空共
T0220_.05.0645c21: 相空一切法空不可得空無性空自性空無性
T0220_.05.0645c22: 自性空無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
T0220_.05.0645c23: 方便。迴向一切智智。安住内空外空内外空
T0220_.05.0645c24: 空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際
T0220_.05.0645c25: 空散空無變異空本性空自相空共相空一切
T0220_.05.0645c26: 法空不可得空無性空自性空無性自性空。
T0220_.05.0645c27: 慶喜。外空内外空空空大空勝義空有爲空
T0220_.05.0645c28: 無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
T0220_.05.0645c29: 自相空共相空一切法空不可得空無性空自
T0220_.05.0646a01: 性空無性自性空。外空乃至無性自性空性
T0220_.05.0646a02: 空。何以故。以外空乃至無性自性空性空與
T0220_.05.0646a03: 彼内空乃至無性自性空無二無二分故。慶
T0220_.05.0646a04: 喜。由此故説。以内空等無二爲方便。無生
T0220_.05.0646a05: 爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安
T0220_.05.0646a06: 住内空乃至無性自性空
T0220_.05.0646a07: 大般若波羅蜜多經卷第一百一十七
T0220_.05.0646a08:
T0220_.05.0646a09:
T0220_.05.0646a10:
T0220_.05.0646a11: 大般若波羅蜜多經卷第一百
T0220_.05.0646a12: 十八
T0220_.05.0646a13:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.05.0646a14:   初分校量功徳品第三十之十六
T0220_.05.0646a15: 世尊。云何以内空無二爲方便。無生爲方便。
T0220_.05.0646a16: 無所得爲方便。迴向一切智智。安住眞如法
T0220_.05.0646a17: 界法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
T0220_.05.0646a18: 定法住實際虚空界不思議界。慶喜。内空内
T0220_.05.0646a19: 空性空。何以故。以内空性空與彼眞如乃至
T0220_.05.0646a20: 不思議界無二無二分故。世尊。云何以外空内
T0220_.05.0646a21: 外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空
T0220_.05.0646a22: 無際空散空無變異空本性空自相空共相空
T0220_.05.0646a23: 一切法空不可得空無性空自性空無性自性
T0220_.05.0646a24: 空無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
T0220_.05.0646a25: 迴向一切智智。安住眞如法界法性不虚妄
T0220_.05.0646a26: 性不變異性平等性離生性法定法住實際虚
T0220_.05.0646a27: 空界不思議界。慶喜。外空内外空空空大空
T0220_.05.0646a28: 勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無
T0220_.05.0646a29: 變異空本性空自相空共相空一切法空不可
T0220_.05.0646b01: 得空無性空自性空無性自性空。外空乃至
T0220_.05.0646b02: 無性自性空性空。何以故。以外空乃至無性
T0220_.05.0646b03: 自性空性空與彼眞如乃至不思議界無二無
T0220_.05.0646b04: 二分故。慶喜。由此故説。以内空等無二爲
T0220_.05.0646b05: 方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
T0220_.05.0646b06: 切智智。安住眞如乃至不思議界。世尊。云
T0220_.05.0646b07: 何以内空無二爲方便。無生爲方便。無所得
T0220_.05.0646b08: 爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
T0220_.05.0646b09: 慶喜。内空内空性空。何以故。以内空性空
T0220_.05.0646b10: 與苦集滅道聖諦無二無二分故。世尊。云何
T0220_.05.0646b11: 以外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
T0220_.05.0646b12: 空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
T0220_.05.0646b13: 空共相空一切法空不可得空無性空自性空
T0220_.05.0646b14: 無性自性空無二爲方便。無生爲方便。無所
T0220_.05.0646b15: 得爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖
T0220_.05.0646b16: 諦。慶喜。外空内外空空空大空勝義空有爲
T0220_.05.0646b17: 空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
T0220_.05.0646b18: 空自相空共相空一切法空不可得空無性空
T0220_.05.0646b19: 自性空無性自性空。外空乃至無性自性空
T0220_.05.0646b20: 性空。何以故。以外空乃至無性自性空性空
T0220_.05.0646b21: 與苦集滅道聖諦無二無二分故。慶喜。由此
T0220_.05.0646b22: 故説。以内空等無二爲方便。無生爲方便。
T0220_.05.0646b23: 無所得爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅
T0220_.05.0646b24: 道聖諦。世尊。云何以内空無二爲方便。無生
T0220_.05.0646b25: 爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
T0220_.05.0646b26: 習四靜慮四無量四無色定。慶喜。内空内空
T0220_.05.0646b27: 性空。何以故。以内空性空與四靜慮四無量
T0220_.05.0646b28: 四無色定無二無二分故。世尊。云何以外空
T0220_.05.0646b29: 内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
T0220_.05.0646c01: 空無際空散空無變異空本性空自相空共相
T0220_.05.0646c02: 空一切法空不可得空無性空自性空無性自
T0220_.05.0646c03: 性空無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
T0220_.05.0646c04: 便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無
T0220_.05.0646c05: 色定。慶喜。外空内外空空空大空勝義空有
T0220_.05.0646c06: 爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本
T0220_.05.0646c07: 性空自相空共相空一切法空不可得空無性
T0220_.05.0646c08: 空自性空無性自性空。外空乃至無性自性
T0220_.05.0646c09: 空性空。何以故。以外空乃至無性自性空性
T0220_.05.0646c10: 空與四靜慮四無量四無色定無二無二分
T0220_.05.0646c11: 故。慶喜。由此故説。以内空等無二爲方便。
T0220_.05.0646c12: 無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
T0220_.05.0646c13: 修習四靜慮四無量四無色定。世尊。云何以
T0220_.05.0646c14: 内空無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
T0220_.05.0646c15: 便。迴向一切智智。修習八解脱八勝處九次
T0220_.05.0646c16: 第定十遍處。慶喜。内空内空性空。何以故。
T0220_.05.0646c17: 以内空性空與八解脱八勝處九次第定十遍
T0220_.05.0646c18: 處無二無二分故。世尊。云何以外空内外空
T0220_.05.0646c19: 空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際
T0220_.05.0646c20: 空散空無變異空本性空自相空共相空一切
T0220_.05.0646c21: 法空不可得空無性空自性空無性自性空無
T0220_.05.0646c22: 二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
T0220_.05.0646c23: 向一切智智。修習八解脱八勝處九次第定
T0220_.05.0646c24: 十遍處。慶喜。外空内外空空空大空勝義空
T0220_.05.0646c25: 有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空
T0220_.05.0646c26: 本性空自相空共相空一切法空不可得空無
T0220_.05.0646c27: 性空自性空無性自性空。外空乃至無性自
T0220_.05.0646c28: 性空性空。何以故。以外空乃至無性自性空
T0220_.05.0646c29: 性空與八解脱八勝處九次第定十遍處無二
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