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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05

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大般若波羅蜜多經卷第一百一
十六
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分校量功徳品第三十之十四
世尊。云何以舌界無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失
法恒住捨性。慶喜。舌界舌界性空。何以故。
以舌界性空與無忘失法恒住捨性無二無二
分故。世尊。云何以味界舌識界及舌觸舌觸
爲縁所生諸受無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失法
恒住捨性。慶喜。味界舌識界及舌觸舌觸爲
縁所生諸受味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所
生諸受性空。何以故。以味界舌識界及舌觸
舌觸爲縁所生諸受性空與無忘失法恒住捨
性無二無二分故。慶喜。由此故説。以舌界
等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。世
尊。云何以身界無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失
法恒住捨性。慶喜。身界身界性空。何以故。
以身界性空與無忘失法恒住捨性無二無二
分故。世尊。云何以觸界身識界及身觸身觸
爲縁所生諸受無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失法
恒住捨性。慶喜。觸界身識界及身觸身觸爲
縁所生諸受觸界身識界及身觸身觸爲縁所
生諸受性空。何以故。以觸界身識界及身觸
身觸爲縁所生諸受性空與無忘失法恒住捨
性無二無二分故。慶喜。由此故説。以身界
等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。世
尊。云何以意界無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失
法恒住捨性。慶喜。意界意界性空。何以故。
以意界性空與無忘失法恒住捨性無二無二
分故。世尊。云何以法界意識界及意觸意觸
爲縁所生諸受無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失法
恒住捨性。慶喜。法界意識界及意觸意觸爲
縁所生諸受法界意識界及意觸意觸爲縁所
生諸受性空。何以故。以法界意識界及意觸
意觸爲縁所生諸受性空與無忘失法恒住捨
性無二無二分故。慶喜。由此故説。以意界
等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。世
尊。云何以眼界無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切智
道相智一切相智。慶喜。眼界眼界性空。何
以故。以眼界性空與一智智道相智一切相
智無二無二分故。世尊。云何以色界眼識界
及眼觸眼觸爲縁所生諸受無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。慶喜。色界眼
識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受色界眼識界
及眼觸眼觸爲縁所生諸受性空。何以故。以
色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受性空
與一切智道相智一切相智無二無二分故。
慶喜。由此故説。以眼界等無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。世尊。云何以
耳界無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切
相智。慶喜。耳界耳界性空。何以故。以耳界
性空與一切智道相智一切相智無二無二分
故。世尊。云何以聲界耳識界及耳觸耳觸爲
縁所生諸受無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習一切智道相
智一切相智。慶喜。聲界耳識界及耳觸耳觸
爲縁所生諸受聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁
所生諸受性空。何以故。以聲界耳識界及耳
觸耳觸爲縁所生諸受性空與一切智道相智
一切相智無二無二分故。慶喜。由此故説。以
耳界等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一
切相智。世尊。云何以鼻界無二爲方便。無生
爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習
一切智道相智一切相智。慶喜。鼻界鼻界性
空。何以故。以鼻界性空與一切智道相智一
切相智無二無二分故。世尊。云何以香界
鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智
智。修習一切智道相智一切相智。慶喜。香界
鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受香界鼻識
界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受性空。何以故。
以香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受性
空與一切智道相智一切相智無二無二分故。
慶喜。由此故説。以鼻界等無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。世尊。云何以
舌界無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切
相智。慶喜。舌界舌界性空。何以故。以舌界
性空與一切智道相智一切相智無二無二分
故。世尊。云何以味界舌識界及舌觸舌觸爲
縁所生諸受無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習一切智道
相智一切相智。慶喜。味界舌識界及舌觸舌
觸爲縁所生諸受味界舌識界及舌觸舌觸爲
縁所生諸受性空。何以故。以味界舌識界及
舌觸舌觸爲縁所生諸受性空與一切智道相
智一切相智無二無二分故。慶喜。由此故説。
以舌界等無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習一切智道相智
一切相智。世尊。云何以身界無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。慶喜。身界身
界性空。何以故。以身界性空與一切智道相
智一切相智無二無二分故。世尊。云何以觸
界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。修習一切智道相智一切相智。慶喜。
觸界身識身及身觸身觸爲縁所生諸受觸界
身識界及身觸身觸爲縁所生諸受性空。何
以故。以觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
諸受性空與一切智道相智一切相智無二無
二分故。慶喜。由此故説。以身界等無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。修習一切智道相智一切相智。世尊。
云何以意界無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習一切智道相
智一切相智。慶喜。意界意界性空。何以故。以
意界性空與一切智道相智一切相智無二無
二分故。世尊。云何以法界意識界及意觸意
觸爲縁所生諸受無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切智
道相智一切相智。慶喜。法界意識界及意觸
意觸爲縁所生諸受法界意識界及意觸意觸
爲縁所生諸受性空。何以故。以法界意識界
及意觸意觸爲縁所生諸受性空與一切智道
相智一切相智無二無二分故。慶喜。由此故
説。以意界等無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習一切智道相
智一切相智
世尊。云何以眼界無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀
羅尼門一切三摩地門。慶喜。眼界眼界性空。
何以故。以眼界性空與一切陀羅尼門一切
三摩地門無二無二分故。世尊。云何以色界
眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智
智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。
色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受色界
眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受性空。何
以故。以色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生
諸受性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無
二無二分故。慶喜。由此故説。以眼界等無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智修習一切陀羅尼門一切三摩地
門。世尊。云何以耳界無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習
一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。耳界耳
界性空。何以故。以耳界性空與一切陀羅尼
門一切三摩地門無二無二分故。世尊。云何
以聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩
地門。慶喜。聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所
生諸受聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生
諸受性空。何以故。以聲界耳識界及耳觸
耳觸爲縁所生諸受性空與一切陀羅尼門
一切三摩地門無二無二分故。慶喜。由此故
説。以耳界等無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀羅
尼門一切三摩地門。世尊。云何以鼻界無二
爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地
門。慶喜。鼻界鼻界性空。何以故。以鼻界性
空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二
分故。世尊。云何以香界鼻識界及鼻觸鼻觸
爲縁所生諸受無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀羅
尼門一切三摩地門。慶喜。香界鼻識界及鼻
觸鼻觸爲縁所生諸受香界鼻識界及鼻觸鼻
觸爲縁所生諸受性空。何以故。以香界鼻識
界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受性空與一切陀
羅尼門一切三摩地門無二無二分故。慶喜。
由此故説。以鼻界等無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切
陀羅尼門一切三摩地門。世尊。云何以舌界
無二爲方便。無生爲方便無所得爲方便。
迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三
摩地門。慶喜。舌界舌界性空。何以故。以舌
界性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二
無二分故。世尊。云何以味界舌識界及舌觸
舌觸爲縁所生諸受無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一
切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。味界舌識
界及舌觸舌觸爲縁所生諸受味界舌識界及
舌觸舌觸爲縁所生諸受性空。何以故以味
界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受性空與
一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分
故。慶喜。由此故説。以舌界等無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。世尊。云
何以身界無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門
一切三摩地門。慶喜。身界身界性空。何以故。
以身界性空與一切陀羅尼門一切三摩地門
無二無二分故。世尊。云何以觸界身識界及
身觸身觸爲縁所生諸受無二爲方便。無生
爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。觸界
身識界及身觸身觸爲縁所生諸受觸界身識
界及身觸身觸爲縁所生諸受性空。何以故。
以觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受性
空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二
分故。慶喜。由此故説。以身界等無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。世
尊。云何以意界無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀
羅尼門一切三摩地門。慶喜。意界意界性空。
何以故。以意界性空與一切陀羅尼門一切
三摩地門無二無二分故。世尊。云何以法
界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地
門。慶喜。法界意識界及意觸意觸爲縁所生
諸受法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受
性空。何以故。以法界意識界及意觸意觸爲
縁所生諸受性空與一切陀羅尼門一切三摩
地門無二無二分故。慶喜。由此故説。以意
界等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切
三摩地門
世尊。云何以眼界無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩
訶薩行。慶喜。眼界眼界性空。何以故。以眼
界性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。
世尊。云何以色界眼識界及眼觸眼觸爲縁
所生諸受無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
慶喜色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受
色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受性
空。何以故。以色界眼識界及眼觸眼觸爲縁
所生諸受性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二
分故。慶喜。由此故説。以眼界等無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。修習菩薩摩訶薩行。世尊。云何以
耳界無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶
喜。耳界耳界性空。何以故。以耳界性空與
彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。世尊。云何
以聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。聲
界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受聲界耳
識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受性空。何以
故。以聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸
受性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。
慶喜。由此故説。以耳界等無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習菩薩摩訶薩行。世尊。云何以鼻界無二
爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。鼻界
鼻界性空。何以故。以鼻界性空與彼菩薩摩
訶薩行無二無二分故。世尊。云何以香界鼻
識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。香界鼻識
界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受香界鼻識界及
鼻觸鼻觸爲縁所生諸受性空。何以故。以香
界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受性空與
彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜。由此
故説。以鼻界等無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩
訶薩行。世尊。云何以舌界無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習菩薩摩訶薩行。慶喜。舌界舌界性空。
何以故。以舌界性空與彼菩薩摩訶薩行無
二無二分故。世尊。云何以味界舌識界及舌
觸舌觸爲縁所生諸受無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習
菩薩摩訶薩行。慶喜。味界舌識界及舌觸舌
觸爲縁所生諸受味界舌識界及舌觸舌觸爲
縁所生諸受性空。何以故。以味界舌識界及
舌觸舌觸爲縁所生諸受性空與彼菩薩摩訶
薩行無二無二分故。慶喜。由此故説。以舌
界等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。世
尊。云何以身界無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩
訶薩行。慶喜。身界身界性空。何以故。以
身界性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分
故。世尊。云何以觸界身識界及身觸身觸爲
縁所生諸受無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩
行。慶喜。觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
諸受觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受
性空。何以故。以觸界身識界及身觸身觸爲
縁所生諸受性空與彼菩薩摩訶薩行無二無
二分故。慶喜。由此故説。以身界等無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。修習菩薩摩訶薩行。世尊。云何以
意界無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶
喜。意界意界性空。何以故。以意界性空與
彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。世尊。云何
以法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。法
界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受法界意
識界及意觸意觸爲縁所生諸受性空。何以
故。以法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸
受性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。
慶喜。由此故説。以意界等無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習菩薩摩訶薩行
世尊。云何以眼界無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習無上正
等菩提。慶喜。眼界眼界性空。何以故。以眼
界性空與彼無上正等菩提無二無二分故。
世尊。云何以色界眼識界及眼觸眼觸爲縁
所生諸受無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
慶喜。色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸
受色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受性
空。何以故。以色界眼識界及眼觸眼觸爲縁
所生諸受性空與彼無上正等菩提無二無二
分故。慶喜。由此故説。以眼界等無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習無上正等菩提。世尊。云何以耳界無二
爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。耳界
耳界性空。何以故。以耳界性空與彼無上正
等菩提無二無二分故。世尊。云何以聲界耳
識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。修習無上正等菩提。慶喜。聲界耳識
界及耳觸耳觸爲縁所生諸受聲界耳識界及
耳觸耳觸爲縁所生諸受性空。何以故。以聲
界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受性空與
彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜。由此
故説。以耳界等無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。修習無上正等
菩提。世尊。云何以鼻界無二爲方便。無生
爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
習無上正等菩提。慶喜。鼻界鼻界性空。何
以故。以鼻界性空與彼無上正等菩提無二
無二分故。世尊。云何以香界鼻識界及鼻觸
鼻觸爲縁所生諸受無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無
上正等菩提。慶喜。香界鼻識界及鼻觸鼻觸
爲縁所生諸受香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁
所生諸受性空。何以故。以香界鼻識界及鼻
觸鼻觸爲縁所生諸受性空與彼無上正等菩
提無二無二分故。慶喜。由此故説。以鼻界
等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習無上正等菩提。世尊。
云何以舌界無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習無上正等菩
提。慶喜。舌界舌界性空。何以故。以舌界性
空與彼無上正等菩提無二無二分故。世尊。
云何以味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸
受無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。
味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受味界
舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受性空。何
以故。以味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生
諸受性空與彼無上正等菩提無二無二分
故。慶喜。由此故説。以舌界等無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習無上正等菩提。世尊。云何以身界無二
爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。身界
身界性空。何以故。以身界性空與彼無上正
等菩提無二無二分故。世尊。云何以觸界身
識界及身觸身觸爲縁所生諸受無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。修習無上正等菩提。慶喜。觸界身識
界及身觸身觸爲縁所生諸受觸界身識界及
身觸身觸爲縁所生諸受性空。何以故。以觸
界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受性空與
彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜。由此
故説。以身界等無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。修習無上正等
菩提。世尊。云何以意界無二爲方便。無生
爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
習無上正等菩提。慶喜。意界意界性空。何
以故。以意界性空與彼無上正等菩提無二
無二分故。世尊。云何以法界意識界及意觸
意觸爲縁所生諸受無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無
上正等菩提。慶喜。法界意識界及意觸意觸
爲縁所生諸受法界意識界及意觸意觸爲縁
所生諸受性空。何以故。以法界意識界及意
觸意觸爲縁所生諸受性空與彼無上正等菩
提無二無二分故。慶喜。由此故説。以意界
等無二爲方便。無生爲方便。無生得爲方便。
迴向一切智智。修習無上正等菩提
世尊。云何以地界無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習布施淨
戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。地界
地界性空。何以故。以地界性空與布施淨戒
安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分
故。世尊。云何以水火風空識界無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多。慶喜。水火風空識界水火風空識界性空。
何以故。以水火風空識界性空與布施淨戒
安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分
故。慶喜。由此故説。以地界等無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多。世尊。云何以地界無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住
内空外空内外空空空大空勝義空有爲空無
爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空自
性空無性自性空。慶喜。地界地界性空。何
以故。以地界性空與彼内空乃至無性自性
空無二無二分故。世尊。云何以水火風空識
界無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。安住内空外空内外空空空
大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法空
不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。
水火風空識界水火風空識界性空。何以故。
以水火風空識界性空與彼内空乃至無性自
性空無二無二分故。慶喜。由此故説。以地
界等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。安住内空乃至無性自
性空
大般若波羅蜜多經卷第一百一十六



大般若波羅蜜多經卷第一百一
十七
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分校量功徳品第三十之十五
世尊。云何以地界無二爲方便。無生爲方便。
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