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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05

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生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大
喜大捨十八佛不共法。慶喜當知。以五眼無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。以六
神通無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。
慶喜當知。以五眼無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切智
道相智一切相智。以六神通無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
習一切智道相智一切相智。慶喜當知。以五
眼無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切
三摩地門。以六神通無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切
陀羅尼門一切三摩地門。慶喜當知。以五眼
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。以六神
通無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶
喜當知。以五眼無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。修習無上正
等菩提。以六神通無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無
上正等菩提
大般若波羅蜜多經卷第一百一十




大般若波羅蜜多經卷第一百一
十一
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分校量功徳品第三十之九
慶喜當知。以佛十力無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習布施
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。以四無
所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不
共法無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習布施淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多。慶喜當知。以佛十力無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。安住内空外空内外空空空大
空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
無變異空本性空自相空共相空一切法空不
可得空無性空自性空無性自性空。以四無
所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不
共法無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。安住内空乃至無性自
性空。慶喜當知。以佛十力無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安
住眞如法界法性不虚妄性不變異性平等性
離生性法定法住實際虚空界不思議界。以
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。安住眞如乃至不思
議界。慶喜當知。以佛十力無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
安住苦集滅道聖諦。以四無所畏四無礙解
大慈大悲大喜大捨十八佛不共法無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜當知。以佛
十力無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無
色定。以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四
靜慮四無量四無色定。慶喜當知。以佛十力
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習八解脱八勝處九次第
定十遍處。以四無所畏四無礙解大慈大悲
大喜大捨十八佛不共法無二爲方便。無生
爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
習八解脱八勝處九次第定十遍處。慶喜當
知。以佛十力無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。修習四念住四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十
八佛不共法無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習四念住四正
斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶
喜當知。以佛十力無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習空解脱
門無相解脱門無願解脱門。以四無所畏四
無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習空解脱門無相解脱門無
願解脱門。慶喜當知。以佛十力無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習五眼六神通。以四無所畏四無礙解大
慈大悲大喜大捨十八佛不共法無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。修習五眼六神通。慶喜當知。以佛十
力無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無
礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。以
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所
畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
法。慶喜當知。以佛十力無二爲方便。無生
爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
習無忘失法恒住捨性。以四無所畏四無礙
解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。修習無忘失法恒住捨性。慶喜當知。
以佛十力無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習一切智道相智
一切相智。以四無所畏四無礙解大慈大悲
大喜大捨十八佛不共法無二爲方便。無生
爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
習一切智道相智一切相智。慶喜當知。以佛
十力無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切
三摩地門。以四無所畏四無礙解大慈大悲
大喜大捨十八佛不共法無二爲方便。無生
爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜當知。
以佛十力無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十
八佛不共法無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩
行。慶喜當知。以佛十力無二爲方便。無生
爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
習無上正等菩提。以四無所畏四無礙解大
慈大悲大喜大捨十八佛不共法無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。修習無上正等菩提。慶喜當知。以無
忘失法無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。修習布施淨戒安忍精
進靜慮般若波羅蜜多。以恒住捨性無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若
波羅蜜多。慶喜當知。以無忘失法無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。安住内空外空内外空空空大空勝義
空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異
空本性空自相空共相空一切法空不可得空
無性空自性空無性自性空。以恒住捨性無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。安住内空乃至無性自性空。慶
喜當知。以無忘失法。無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住眞
如法界法性不虚妄性不變異性平等性離生
性法定法住實際虚空界不思議界。以恒住
捨性無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。安住眞如乃至不思議界。
慶喜當知。以無忘失法無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住
苦集滅道聖諦。以恒住捨性無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
安住苦集滅道聖諦。慶喜當知。以無忘失法
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色
定。以恒住捨性無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮
四無量四無色定。慶喜當知。以無忘失法無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習八解脱八勝處九次第定
十遍處。以恒住捨性無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習八
解脱八勝處九次第定十遍處。慶喜當知。以
無忘失法無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷
四神足五根五力七等覺支八聖道支。以恒
住捨性無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜當
知。以無忘失法無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習空解脱
門無相解脱門無願解脱門。以恒住捨性無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習空解脱門無相解脱門無
願解脱門。慶喜當知。以無忘失法無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。修習五眼六神通。以恒住捨性無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。修習五眼六神通。慶喜當知。以無
忘失法無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所畏
四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
法。以恒住捨性無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習佛十力
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法。慶喜當知。以無忘失法無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。修習無忘失法恒住捨性。以恒住捨性
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。慶
喜當知。以無忘失法無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一
切智道相智一切相智。以恒住捨性無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。修習一切智道相智一切相智。慶喜
當知。以無忘失法無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀
羅尼門一切三摩地門。以恒住捨性無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
慶喜當知。以無忘失法無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習
菩薩摩訶薩行。以恒住捨性無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習菩薩摩訶薩行。慶喜當知。以無忘失法
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習無上正等菩提。以恒住
捨性無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習無上正等菩提
慶喜當知。以一切智無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習布
施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。以道
相智一切相智無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。修習布施淨戒
安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜當知。以
一切智無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。安住内空外空内外空
空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際
空散空無變異空本性空自相空共相空一切
法空不可得空無性空自性空無性自性空。
以道相智一切相智無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住内
空乃至無性自性空。慶喜當知。以一切智無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。安住眞如法界法性不虚妄性
不變異性平等性離生性法定法住實際虚空
界不思議界。以道相智一切相智無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。安住眞如乃至不思議界。慶喜當知。
以一切智無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
以道相智一切相智無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住苦
集滅道聖諦。慶喜當知。以一切智無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。修習四靜慮四無量四無色定。以道相
智一切相智無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無
量四無色定。慶喜當知。以一切智無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。修習八解脱八勝處九次第定十遍處。
以道相智一切相智無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習八
解脱八勝處九次第定十遍處。慶喜當知。以
一切智無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支。以道相
智一切相智無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習四念住四正
斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶
喜當知。以一切智無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習空解脱
門無相解脱門無願解脱門。以道相智一切
相智無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習空解脱門無相解脱
門無願解脱門。慶喜當知。以一切智無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。修習五眼六神通。以道相智一切相
智無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習五眼六神通。慶喜當知。
以一切智無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所
畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
法。以道相智一切相智無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習
佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
捨十八佛不共法。慶喜當知。以一切智無二
爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
一切智智。修習無忘失法恒住捨性。以道相
智一切相智無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒
住捨性。慶喜當知。以一切智無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智
修習一切智道相智一切相智。以道相智一
切相智無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一
切相智。慶喜當知。以一切智無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。以道相
智一切相智無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼
門一切三摩地門。慶喜當知。以一切智無二
爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
一切智智。修習菩薩摩訶薩行。以道相智一
切相智無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
慶喜當知。以一切智無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無
上正等菩提。以道相智一切相智無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。修習無上正等菩提
慶喜當知。以一切陀羅尼門無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多。以一切三摩地門無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習布
施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜
當知。以一切陀羅尼門無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住
内空外空内外空空空大空勝義空有爲空無
爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自
相空共相空一切法空不可得空無性空自性
空無性自性空。以一切三摩地門無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。安住内空乃至無性自性空。慶喜當知。
以一切陀羅尼門無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。安住眞如法
界法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
定法住實際虚空界不思議界。以一切三摩
地門無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。安住眞如乃至不思議界。
慶喜當知。以一切陀羅尼門無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
安住苦集滅道聖諦。以一切三摩地門無二
爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜當知。
以一切陀羅尼門無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮
四無量四無色定。以一切三摩地門無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜
當知。以一切陀羅尼門無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習
八解脱八勝處九次第定十遍處。以一切三
摩地門無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。修習八解脱八勝處九
次第定十遍處。慶喜當知。以一切陀羅尼門
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支。以一切三摩
地門無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神
足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜當知。
以一切陀羅尼門無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習空解脱
門無相解脱門無願解脱門。以一切三摩地
門無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習空解脱門無相解脱門
無願解脱門。慶喜當知。以一切陀羅尼門無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習五眼六神通。以一切三摩
地門無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習五眼六神通。慶喜
當知。以一切陀羅尼門無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習
佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
捨十八佛不共法。以一切三摩地門無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大
慈大悲大喜大捨十八佛不共法。慶喜當知。
以一切陀羅尼門無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失
法恒住捨性。以一切三摩地門無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習無忘失法恒住捨性。慶喜當知。以一切
陀羅尼門無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習一切智道相智
一切相智。以一切三摩地門無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。慶喜當知。以
一切陀羅尼門無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀羅
尼門一切三摩地門。以一切三摩地門無二
爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地
門。慶喜當知。以一切陀羅尼門無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習菩薩摩訶薩行。以一切三摩地門無二
爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜當知。
以一切陀羅尼門無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習無上正
等菩提。以一切三摩地門無二爲方便。無生
爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
習無上正等菩提
慶喜當知。以預流向預流果無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多。以一來向一來果不還向不還果阿羅漢
向阿羅漢果無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習布施淨戒安
忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜當知。以預
流向預流果無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。安住内空外空内
外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空
無際空散空無變異空本性空自相空共相空
一切法空不可得空無性空自性空無性自性
空。以一來向一來果不還向不還果阿羅漢
向阿羅漢果無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。安住内空乃至無
性自性空。慶喜當知。以預流向預流果無二
爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
一切智智。安住眞如法界法性不虚妄性不
變異性平等性離生性法定法住實際虚空界
不思議界。以一來向一來果不還向不還果
阿羅漢向阿羅漢果無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住眞
如乃至不思議界。慶喜當知。以預流向預流
果無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。以一來
向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜當
知。以預流向預流果無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四
靜慮四無量四無色定。以一來向一來果不
還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜當
知。以預流向預流果無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習八
解脱八勝處九次第定十遍處。以一來向一
來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無二
爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
一切智智。修習八解脱。八勝處九次第定十
遍處。慶喜當知。以預流向預流果無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智修習四念住四正斷四神足五根五力七
等覺支八聖道支。以一來向一來果不還向
不還果阿羅漢向阿羅漢果無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支。慶喜當知。以預流向預流果無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習空解脱門無相解脱門無
願解脱門。以一來向一來果不還向不還果
阿羅漢向阿羅漢果無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習空
解脱門無相解脱門無願解脱門。慶喜當知。
以預流向預流果無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習五眼六
神通。以一來向一來果不還向不還果阿羅
漢向阿羅漢果無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。修習五眼六神
通。慶喜當知。以預流向預流果無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大
喜大捨十八佛不共法。以一來向一來果不
還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈
大悲大喜大捨十八佛不共法。慶喜當知。以
預流向預流果無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失法
恒住捨性。以一來向一來果不還向不還果
阿羅漢向阿羅漢果無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無
忘失法恒住捨性。慶喜當知。以預流向預流
果無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習一切智道相智一切相
智。以一來向一來果不還向不還果阿羅漢
向阿羅漢果無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習一切智道相
智一切相智。慶喜當知。以預流向預流果無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩
地門。以一來向一來果不還向不還果阿羅
漢向阿羅漢果無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀羅
尼門一切三摩地門。慶喜當知。以預流向預
流果無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。以
一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅
漢果無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶
喜當知。以預流向預流果無二爲方便。無生
爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
習無上正等菩提。以一來向一來果不還向
不還果阿羅漢向阿羅漢果無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習無上正等菩提
大般若波羅蜜多經卷第一百一十一



大般若波羅蜜多經卷第一百一
十二
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分校量功徳品第三十之十
慶喜當知。以獨覺菩提無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習
布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶
喜當知。以獨覺菩提無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住内
空外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
空共相空一切法空不可得空無性空自性空
無性自性空。慶喜當知。以獨覺菩提無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。安住眞如法界法性不虚妄性不變
異性平等性離生性法定法住實際虚空界不
思議界。慶喜當知。以獨覺菩提無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
安住苦集滅道聖諦。慶喜當知。以獨覺菩提
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色
定。慶喜當知。以獨覺菩提無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習八解脱八勝處九次第定十遍處。慶喜
當知。以獨覺菩提無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習四念住
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
支。慶喜當知。以獨覺菩提無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習空解脱門無相解脱門無願解脱門。慶
喜當知。以獨覺菩提無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習五
眼六神通。慶喜當知。以獨覺菩提無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈
大悲大喜大捨十八佛不共法。慶喜當知。以
獨覺菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住
捨性。慶喜當知。以獨覺菩提無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習一切智道相智。一切相智。慶喜當知。
以獨覺菩提無二爲方便無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼
門一切三摩地門。慶喜當知。以獨覺菩提無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜當知。
以獨覺菩提無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。修習無上正等菩

慶喜當知。以菩薩摩訶薩行無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多。慶喜當知。以菩薩摩訶薩行無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
安住内空外空内外空空空大空勝義空有爲
空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
空自相空共相空一切法空不可得空無性空
自性空無性自性空。慶喜當知。以菩薩摩訶
薩行無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。安住眞如法界法性不虚
妄性不變異性平等性離生性法定法住實際
虚空界不思議界。慶喜當知。以菩薩摩訶薩
行無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜當
知。以菩薩摩訶薩行無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四
靜慮四無量四無色定。慶喜當知。以菩薩摩
訶薩行無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。修習八解脱八勝處九
次第定十遍處。慶喜當知。以菩薩摩訶薩行
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習四念住四正斷四神足五
根五力七等覺支八聖道支。慶喜當知。以
菩薩摩訶薩行無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。修習空解脱門
無相解脱門無願解脱門。慶喜當知。以菩薩
摩訶薩行無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。
慶喜當知。以菩薩摩訶薩行無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大
喜大捨十八佛不共法。慶喜當知。以菩薩摩
訶薩行無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨
性。慶喜當知。以菩薩摩訶薩行無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。慶喜當知。以
菩薩摩訶薩行無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。修習一切陀羅
尼門一切三摩地門。慶喜當知。以菩薩摩訶
薩行無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶
喜當知。以菩薩摩訶薩行無二爲方便。無生
爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
習無上正等菩提。慶喜當知。以無上正等菩
提無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多。慶喜當知。以無上正等菩
提無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。安住内空外空内外空空空
大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法空
不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜
當知。以無上正等菩提無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住
眞如法界法性不虚妄性不變異性平等性離
生性法定法住實際虚空界不思議界。慶喜
當知。以無上正等菩提無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住
苦集滅道聖諦。慶喜當知。以無上正等菩提
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色
定。慶喜當知。以無上正等菩提無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習八解脱八勝處九次第定十遍處。慶喜
當知。以無上正等菩提無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習
四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八
聖道支。慶喜當知。以無上正等菩提無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。修習空解脱門無相解脱門無願解
脱門。慶喜當知。以無上正等菩提無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。修習五眼六神通。慶喜當知。以無上
正等菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所
畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
法。慶喜當知。以無上正等菩提無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習無忘失法恒住捨性。慶喜當知。以無上
正等菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習一切智道相智
一切相智。慶喜當知。以無上正等菩提無二
爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地
門。慶喜當知。以無上正等菩提無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智
修習菩薩摩訶薩行。慶喜當知。以無上正等
菩提無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。具壽
慶喜復白佛言。世尊。云何以色無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多。佛言慶喜。色色性空。何以故。以色性空
與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無
二無二分故。世尊。云何以受想行識無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若
波羅蜜多。慶喜。受想行識受想行識性空。
何以故。以受想行識性空與布施淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。慶
喜。由此故説。以色等無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習
布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。世
尊。云何以色無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。安住内空外空
内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
空無際空散空無變異空本性空自相空共相
空一切法空不可得空無性空自性空無性自
性空。慶喜。色色性空。何以故。以色性空與
彼内空乃至無性自性空無二無二分故。世
尊。云何以受想行識無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住内
空外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
空共相空一切法空不可得空無性空自性空
無性自性空。慶喜。受想行識受想行識性空。
何以故。以受想行識性空與彼内空乃至無
性自性空無二無二分故。慶喜。由此故説。
以色等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。安住内空乃至無性自
性空。世尊。云何以色無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安住
眞如法界法性不虚妄性不變異性平等性離
生性法定法住實際虚空界不思議界。慶喜。
色色性空。何以故。以色性空。與彼眞如乃
至不思議界無二無二分故。世尊。云何以受
想行識無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。安住眞如法界法性不
虚妄性不變異性平等性離生性法定法住實
際虚空界不思議界。慶喜。受想行識受想行
識性空。何以故。以受想行識性空與彼眞如
乃至不思議界無二無二分故。慶喜。由此故
説。以色等無二爲方便。無生爲方便。無所
得爲方便。迴向一切智智。安住眞如乃至不
思議界。世尊。云何以色無二爲方便。無生
爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安
住苦集滅道聖諦。慶喜。色色性空。何以故。
以色性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分
故。世尊。云何以受想行識無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
安住苦集滅道聖諦。慶喜。受想行識受想行
識性空。何以故。以受想行識性空與彼苦集
滅道聖諦無二無二分故。慶喜。由此故説。
以色等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦
世尊。云何以色無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮
四無量四無色定。慶喜。色色性空。何以故。
以色性空與四靜慮四無量四無色定無二無
二分故。世尊。云何以受想行識無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。慶喜。受想行
識受想行識性空。何以故。以受想行識性空
與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
慶喜。由此故説。以色等無二爲方便。無生
爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修
習四靜慮四無量四無色定。世尊。云何以色
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習八解脱八勝處九次第
定十遍處。慶喜。色色性空。何以故。以色性
空與八解脱八勝處九次第定十遍處無二無
二分故。世尊。云何以受想行識無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智
修習八解脱八勝處九次第定十遍處。慶喜。
受想行識受想行識性空。何以故。以受想行
識性空與八解脱八勝處九次第定十遍處無
二無二分故。慶喜。由此故説以色等無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。修習八解脱八勝處九次第定十遍
處。世尊。云何以色無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四
念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
道支。慶喜。色色性空。何以故。以色性空與
四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八
聖道支無二無二分故。世尊。云何以受想行
識無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。受想行
識受想行識性空。何以故。以受想行識性
空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支無二無二分故。慶喜。由此故説。
以色等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支。世尊。云
何以色無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。修習空解脱門無相解
脱門無願解脱門。慶喜。色色性空。何以故。
以色性空與空解脱門無相解脱門無願解脱
門無二無二分故。世尊。云何以受想行識無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習空解脱門無相解脱門無
願解脱門。慶喜。受想行識受想行識性空。
何以故。以受想行識性空與空解脱門無相
解脱門無願解脱門無二無二分故。慶喜。由
此故説。以色等無二爲方便。無生無方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習空解脱
門無相解脱門無願解脱門。世尊。云何以色
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。色
色性空。何以故。以色性空與五眼六神通無
二無二分故。世尊。云何以受想行識無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。修習五眼六神通。慶喜。受想行識
受想行識性空。何以故。以受想行識性空與
五眼六神通無二無二分故。慶喜。由此故説。
以色等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。世
尊。云何以色無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。修習佛十力
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法。慶喜。色色性空。何以故。以色性
空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大
喜大捨十八佛不共法無二無二分故。世尊。
云何以受想行識無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習佛十力
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法。慶喜。受想行識受想行識性空。
何以故。以受想行識性空與佛十力四無所
畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
法無二無二分故。慶喜。由此故説。以色等
無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無
礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。世
尊。云何以色無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。修習無忘失法
恒住捨性。慶喜。色色性空。何以故。以色性
空與無忘失法恒住捨性無二無二分故。世
尊。云何以受想行識無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習無
忘失法恒住捨性。慶喜。受想行識受想行識
性空。何以故。以受想行識性空與無忘失法
恒住捨性無二無二分故。慶喜。由此故説。
以色等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲
方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨
性。世尊。云何以色無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習一
切智道相智一切相智。慶喜。色色性空。何
以故。以色性空與一切智道相智一切相智
無二無二分故。世尊。云何以受想行識無二
爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
一切智智。修習一切智道相智一切相智。慶
喜。受想行識受想行識性空。何以故。以受
想行識性空與一切智道相智一切相智無二
無二分故。慶喜。由此故説。以色等無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。修習一切智道相智一切相智。世尊。
云何以色無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門
一切三摩地門。慶喜。色色性空。何以故。以
色性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二
無二分故。世尊。云何以受想行識無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶
喜。受想行識受想行識性空。何以故。以受
想行識性空與一切陀羅尼門一切三摩地門
無二無二分故。慶喜。由此故説。以色等無
二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴
向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩
地門。世尊。云何以色無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習
菩薩摩訶薩行。慶喜。色色性空。何以故。以
色性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。
世尊。云何以受想行識無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習
菩薩摩訶薩行。慶喜。受想行識受想行識性
空。何以故。以受想行識性空與彼菩薩摩訶
薩行無二無二分故。慶喜。由此故説。以色
等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。世尊。
云何以色無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
慶喜。色色性空。何以故。以色性空與彼無
上正等菩提無二無二分故。世尊。云何以
受想行識無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
慶喜。受想行識受想行識性空。何以故。以
受想行識性空與彼無上正等菩提無二無二
分故。慶喜。由此故説。以色等無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習無上正等菩提
世尊。云何以眼處無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習布施淨
戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。眼處
眼處性空。何以故。以眼處性空與布施淨戒
安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分
故。世尊。云何以耳鼻舌身意處無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多。慶喜。耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。
何以故。以耳鼻舌身意處性空與布施淨戒
安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分
故。慶喜。由此故説。以眼處等無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多。世尊。云何以色處無二爲方便。無生爲
方便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習
布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶
喜。色處色處性空。何以故。以色處性空與
布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二
無二分故。世尊。云何以聲香味觸法處無二
爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多。慶喜。聲香味觸法處聲香味觸
法處性空。何以故。以聲香味觸法處性空與
布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二
無二分故。慶喜。由此故説。以色處等無二
爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向
一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多。世尊。云何以眼處無二爲方便。
無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
安住内空外空内外空空空大空勝義空有爲
空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
空自相空共相空一切法空不可得空無性空
自性空無性自性空。慶喜。眼處眼處性空。
何以故。以眼處性空與彼内空乃至無性自
性空無二無二分故。世尊。云何以耳鼻舌身
意處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。安住内空外空内外空空
空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
散空無變異空本性空自相空共相空一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空。慶
喜。耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。何以
故。以耳鼻舌身意處性空與彼内空乃至無
性自性空無二無二分故。慶喜。由此故説。
以眼處等無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。安住内空乃至無性
自性空。世尊。云何以色處無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
安住内空外空内外空空空大空勝義空有爲
空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
空自相空共相空一切法空不可得空無性空
自性空無性自性空。慶喜。色處色處性空。
何以故。以色處性空與彼内空乃至無性自
性空無二無二分故。世尊。云何以聲香味觸
法處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。安住内空外空内外空空
空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
散空無變異空本性空自相空共相空一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空。慶
喜。聲香味觸法處聲香味觸法處性空。何以
故。以聲香味觸法處性空與彼内空乃至無
性自性空無二無二分故。慶喜。由此故説。
以色處等無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。安住内空乃至無性
自性空。世尊。云何以眼處無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
安住眞如法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際虚空界不思議界。
慶喜。眼處眼處性空。何以故。以眼處性空
與彼眞如乃至不思議界無二無二分故。世
尊。云何以耳鼻舌身意處無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
安住眞如法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際虚空界不思議界。
慶喜。耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。何
以故。以耳鼻舌身意處性空與彼眞如乃至
不思議界無二無二分故。慶喜。由此故説。
以眼處等無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。安住眞如乃至不思
議界。世尊。云何以色處無二爲方便。無生
爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安
住眞如法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際虚空界不思議界。
慶喜。色處色處性空。何以故。以色處性
空與彼眞如乃至不思議界無二無二分故。
世尊。云何以聲香味觸法處無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
安住眞如法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際虚空界不思議界。
慶喜。聲香味觸法處聲香味觸法處性空。何
以故。以聲香味觸法處性空與彼眞如乃至
不思議界無二無二分故。慶喜。由此故説。
以色處等無二爲方便。無生爲方便。無所得
爲方便。迴向一切智智。安住眞如乃至不思
議界
世尊。云何以眼處無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。安住苦集滅
道聖諦。慶喜。眼處眼處性空。何以故。以眼
處性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分故。
世尊。云何以耳鼻舌身意處無二爲方便。無
生爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。
安住苦集滅道聖諦。慶喜。耳鼻舌身意處耳
鼻舌身意處性空。何以故。以耳鼻舌身意處
性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分故。慶
喜。由此故説。以眼處等無二爲方便。無生
爲方便。無所得爲方便。迴向一切智智。安
住苦集滅道聖諦。世尊。云何以色處無二爲
方便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一
切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。色處色
處性空。何以故。以色處性空與彼苦集滅道
聖諦無二無二分故。世尊。云何以聲香味觸
法處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方
便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶
喜。聲香味觸法處聲香味觸法處性空。何以
故。以聲香味觸法處性空與彼苦集滅道聖
諦無二無二分故。慶喜。由此故説。以色處
等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦
大般若波羅蜜多經卷第一百一十二




大般若波羅蜜多經卷第一百一
十三
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分校量功徳品第三十之十一
世尊。云何以眼處無二爲方便。無生爲方便。
無所得爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮
四無量四無色定。慶喜。眼處眼處性空。何
以故。以眼處性空與四靜慮四無量四無色
定無二無二分故。世尊。云何以耳鼻舌身意
處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。
迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色
定。慶喜耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。
何以故。以耳鼻舌身意處性空與四靜慮四
無量四無色定無二無二分故。慶喜。由此故
説。以眼處等無二爲方便。無生爲方便。無
所得爲方便。迴向一切智智。修習四靜慮四
無量四無色定。世尊。云何以色處無二爲方
便。無生爲方便。無所得爲方便。迴向一切
智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜。
色處色處性空。何以故。以色處性空與四靜
慮四無量四無色定無二無二分故。世尊。云
何以聲香味觸法處無二爲方便。無生爲方
便。無所得爲方便。迴向一切智智。修習四
靜慮四無量四無色定。慶喜。聲香味觸法處
聲香味觸法處性空。何以故。以聲香味觸法
處性空與四靜慮四無量四無色定無二無二
分故。慶喜。由此故説。以色處等無二爲方便。
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