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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05

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情發心定趣阿耨多羅三藐三菩提精勤修
習趣菩提行。而由遠離甚深般若波羅蜜多
方便善巧。若一若二若三有情得住菩薩不
退轉地。多分退墮聲聞獨覺下劣地中。何以
故。憍尸迦。阿耨多羅三藐三菩提甚難可得。
惡慧懈怠。下劣精進。下劣勝解。下劣有情。
不能證故。憍尸迦由是因縁。若善男子善女
人等。發心定趣阿耨多羅三藐三菩提。精勤
修習趣菩提行。欲住菩薩不退轉地速證無
上正等菩提無留難者。應於如是甚深般若
波羅蜜多。數數聽聞受持讀誦。精勤修習如
理思惟。好請問師樂爲他説。作此事已復應
書寫。種種寶物而用莊嚴。供養恭敬尊重讃
歎。復以種種上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞
寶幢幡蓋衆。妙珍奇*伎樂燈明而爲供養。
憍尸迦。是善男子善女人等。於餘攝入甚深
般若波羅蜜多諸勝善法。亦應聽聞受持讀
誦精勤修習如理思惟。好請問師樂爲他説。
何謂攝入甚深般若波羅蜜多餘勝善法。所
謂布施波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮波羅蜜
多。若内空若外空内外空空空大空勝義空
有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空
本性空自相空共相空一切法空不可得空無
性空自性空無性自性空。若眞如若法界法
性不虚妄性不變異性平等性離生性法定法
住實際虚空界不思議界。若苦聖諦。若集滅
道聖諦。若四靜慮。若四無量四無色定。若
八解脱。若八勝處九次第定十遍處。若四念
住。若四正斷四神足五根五力七等覺支八
聖道支。若空解脱門。若無相無願解脱門。
若五眼。若六神通。若佛十力。若四無所畏
四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
法。若無忘失法。若恒住捨性。若一切陀羅
尼門。若一切三摩地門。若一切智。若道相
智一切相智。若餘無量無邊佛法。是謂攝入
甚深般若波羅蜜多餘勝善法。憍尸迦。是善
男子善女人等。於餘隨順甚深般若波羅蜜
多蘊處界等無量法門。亦應聽聞受持讀誦
如理思惟。不應非毀令於無上正等菩提而
作留難
大般若波羅蜜多經卷第一百三



大般若波羅蜜多經卷第一百四
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分校量功徳品第三十之二
何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。應作
是念。如來昔住菩薩位時。常勤修學般若波
羅蜜多及靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多
故。證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位
時。常勤安住内空及外空内外空空空大空
勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無
變異空本性空自相空共相空一切法空不可
得空無性空自性空無性自性空故。證得無
上正等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤安
住眞如及法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際虚空界不思議界
故。證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時。
常勤安住苦聖諦及集滅道聖諦故。證得無
上正等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤修學
四靜慮及四無量四無色定故。證得無上正
等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤修學八解
脱及八勝處九次第定十遍處故。證得無上
正等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤修學四
念住及四正斷四神足五根五力七等覺支八
聖道支故。證得無上正等菩提。如來昔住菩
薩位時。常勤修學空解脱門及無相無願解
脱門故。證得無上正等菩提。如來昔住菩薩
位時。常勤修學五眼及六神通故。證得無上
正等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤修學佛
十力及四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
捨十八佛不共法故。證得無上正等菩提。如
來昔住菩薩位時。常勤修學無忘失法及恒
住捨性故。證得無上正等菩提。如來昔住菩
薩位時。常勤修學一切陀羅尼門及一切三
摩地門故。證得無上正等菩提。如來昔住菩
薩位時。常勤修學一切智及道相智一切相
智故。證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位
時。常勤修學諸餘無量無邊佛法故。證得無
正等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤安
住諸餘隨順甚深般若波羅蜜多蘊處界等無
量法門故。證得阿耨多羅三藐三菩提。我
等今者爲求無上正等菩提。於此甚深般若
波羅蜜多等法。亦應隨佛常勤精進修學安
住。如是甚深般若波羅蜜多等法。定是我等
眞實大師。常勤隨學所願皆滿。如是甚深般
若波羅蜜多等法。是諸如來應正等覺眞實
法印。亦是一切獨覺阿羅漢不還一來預流果
等眞實法印。一切如來應正等覺。皆於如是甚
深般若波羅蜜多等法。常勤學故已證無上
正等菩提。當證無上正等菩提。現證無上正
等菩提。一切獨覺阿羅漢不還一來預流果等。
亦於如是甚深般若波羅蜜多等法。常勤學
故已到彼岸。當到彼岸。現到彼岸以是縁故。
憍尸迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅
槃後。應依般若波羅蜜多常勤修學。應依靜
慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多常勤修學。
何以故。如是般若波羅蜜多等。是一切聲聞
獨覺菩薩摩訶薩及諸天人阿素洛等。利益
安樂所依處故。憍尸迦。諸善男子善女人等。
若佛住世若涅槃後。應依内空常勤修學。應
依外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
空共相空一切法空不可得空無性空自性空
無性自性空常勤修學。何以故。如是内空等
是一切聲聞獨覺菩薩摩訶薩及諸天人阿素
洛等。利益安樂所依處故。憍尸迦。諸善男子
善女人等。若佛住世若涅槃後。應依眞如常
勤修學。應依法界法性不虚妄性不變異性
平等性離生性法定法住實際虚空界不思議
界常勤修學。何以故。如是眞如等。是一切聲
聞獨覺菩薩摩訶薩及諸天人阿素洛等。利
益安樂所依處故。憍尸迦。諸善男子善女人
等。若佛住世若涅槃後。應依苦聖諦常勤修
學。應依集滅道聖諦常勤修學。何以故。如是
苦聖諦等。是一切聲聞獨覺菩薩摩訶薩及諸
天人阿素洛等。利益安樂所依處故。憍尸迦。
諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃後。應
依四靜慮常勤修學。應依四無量四無色定
常勤修學。何以故。如是四靜慮等。是一切
聲聞獨覺菩薩摩訶薩及諸天人阿素洛等。
利益安樂所依處故。憍尸迦。諸善男子善女
人等。若佛住世若涅槃後。應依八解脱常
勤修學。應依八勝處九次第定十遍處常勤
修學。何以故。如是八解脱等。是一切聲聞
獨覺菩薩摩訶薩及諸天人阿素洛等。利益
安樂所依處故。憍尸迦。諸善男子善女人
等。若佛住世若涅槃後。應依四念住常勤
修學。應依四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支常勤修學。何以故。如是四念
住等。是一切聲聞獨覺菩薩摩訶薩及諸天
人阿素洛等。利益安樂所依處故。憍尸迦。
諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃後。應
依空解脱門常勤修學。應依無相無願解脱
門常勤修學。何以故。如是空解脱門等。是
一切聲聞獨覺菩薩摩訶薩及諸天人阿素洛
等。利益安樂所依處故。憍尸迦。諸善男子
善女人等。若佛住世若涅槃後。應依五眼常
勤修學。應依六神通常勤修學。何以故。如
是五眼等。是一切聲聞獨覺菩薩摩訶薩及
諸天人阿素洛等。利益安樂所依處故。憍尸
迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃後。
應依佛十力常勤修學。應依四無所畏四無
礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法常勤
修學。何以故。如是佛十力等。是一切聲聞
獨覺菩薩摩訶薩及諸天人阿素洛等。利益
安樂所依處故。憍尸迦。諸善男子善女人等。
若佛住世若涅槃後。應依無忘失法常勤修
學。應依恒住捨性常勤修學。何以故。如是無
忘失法等。是一切聲聞獨覺菩薩摩訶薩及
諸天人阿素洛等。利益安樂所依處故。憍尸
迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃
後。應依一切陀羅尼門常勤修學。應依一切
三摩地門常勤修學。何以故。如是一切陀羅
尼門等。是一切聲聞獨覺菩薩摩訶薩及諸
天人阿素洛等。利益安樂所依處故。憍尸迦。
諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃後。應
依一切智常勤修學。應依道相智一切相智
常勤修學。何以故。如是一切智等。是一切
聲聞獨覺菩薩摩訶薩及諸天人阿素洛等。
利益安樂所依處故。憍尸迦。諸善男子善女
人等。若佛住世若涅槃後。應依所餘無量無
邊佛法常勤修學。何以故。如是所餘無量無
邊佛法。是一切聲聞獨覺菩薩摩訶薩及諸
天人阿素洛等。利益安樂所依處故。憍尸
迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃
後。應依隨順甚深般若波羅蜜多蘊處界
等無量法門常勤修學。何以故。如是隨順甚
深般若波羅蜜多蘊處界等無量法門。是
一切聲聞獨覺菩薩摩訶薩及諸天人阿素洛
等。利益安樂所依處故。爾時天帝釋白佛言。
世尊。若善男子善女人等。不離一切智智心。
以無所得爲方便。於此般若波羅蜜多。至心
聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣爲有
情宣説流布。或有書寫種種莊嚴供養恭敬
尊重讃歎。復以種種上妙華鬘塗散等香衣
服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明而爲
供養。是善男子善女人等。由此因縁得幾所
福佛言。憍尸迦。我還問汝。當隨意答。有善男
子善女人等。於諸如來般涅槃後。爲供養佛
設利羅故。以妙七寶起窣堵波。種種珍奇間
雜嚴飾。其量高大一踰繕那廣減高半。復以
種種天妙華鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋
衆妙珍奇伎樂燈明。盡其形壽供養恭敬尊
重讃歎。於汝意云何。是善男子善女人等。由
此因縁所生福聚寧爲多不。天帝釋言。甚多
世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善
女人等。不離一切智智心。以無所得爲方便。
於此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精
勤修學如理思惟。廣爲有情宣説流布。或有
書寫種種莊嚴供養恭敬尊重讃歎。復以種
種上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋衆
妙珍奇伎*樂燈明而爲供養。是善男子善女
人等。由此因縁所生福聚。甚多於彼無量無
邊。佛告憍尸迦。置是一事。復有善男子善
女人等。於諸如來般涅槃後。爲供養佛設利
羅故。以妙七寶起窣堵波。種種珍奇間雜嚴
飾。其量高大一踰繕那廣減高半。滿贍部洲
中無空隙。復以種種天妙花鬘塗散等香衣
服瓔珞寳幢幡蓋衆妙珍奇*伎樂燈明。盡其
形壽供養恭敬尊重讃歎。於汝意云何。是善
男子善女人等。由此因縁所生福聚寧爲多
不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍
尸迦。若善男子善女人等。不離一切智智
心。以無所得爲方便。於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣
爲有情宣説流布。或有書寫種種莊嚴供養
恭敬尊重讃歎。復以種種上妙花鬘塗散等
香衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明而
爲供養。是善男子善女人等。由此因縁所生
福聚。甚多於彼無量無邊。佛告憍尸迦。置
贍部洲。復有善男子善女人等。於諸如來般
涅槃後。爲供養佛設利羅故。以妙七寶起窣
堵波。種種珍奇間雜嚴飾。其量高大一踰繕
那廣減高半。滿四洲界中無空隙。復以種種
天妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙
珍奇伎樂燈明。盡其形壽供養恭敬尊重讃
歎。於汝意云何。是善男子善女人等。由此
因縁所生福壽寧爲多不。天帝釋言。甚多
世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子
善女人等。不離一切智智心。以無所得爲方
便。於此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。廣爲有情宣説流布。或
有書寫種種莊嚴供養恭敬尊重讃歎。復以
種種上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋
衆妙珍奇*伎樂燈明而爲供養。是善男子善
女人等。由此因縁所生福聚。甚多於彼無量
無邊
佛告憍尸迦。置四洲界。復有善男子善女人
等。於諸如來般涅槃後。爲供養佛設利羅故。
以妙七寶起窣堵波。種種珍奇間雜嚴飾。其
量高大一踰繕那廣減高半。滿小千界中無
空隙。復以種種天妙花鬘塗散等香衣服瓔
珞寶幢幡蓋衆妙珍奇*伎樂燈明。盡其形壽
供養恭敬尊重讃歎。於汝意云何。是善男子
善女人等。由此因縁所生福聚寧爲多不。天
帝釋言。甚多世尊。甚多善逝
佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。不離一
切智智心。以無所得爲方便。於此般若波羅
蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思
惟。廣爲有情宣説流布。或有書寫種種莊嚴
供養恭敬尊重讃歎。復以種種上妙花鬘塗
散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇*伎樂
燈明而爲供養。是善男子善女人等。由此因
縁所生福聚。甚多於彼無量無邊。佛告憍尸
迦。置小千界。復有善男子善女人等。於諸如
來般涅槃後。爲供養佛設利羅故。以妙七寶
起窣堵波。種種珍奇間雜嚴飾。其量高大一
踰繕那廣減高半。滿中千界中無空隙。復以
種種天妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋
衆妙珍奇*伎樂燈明。盡其形壽供養恭敬尊
重讃歎。於汝意云何。是善男子善女人等。由
此因縁所生福聚寧爲多不。天帝釋言。甚多
世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善
女人等。不離一切智智心。以無所得爲方便。
於此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精
勤修學如理思惟。廣爲有情宣説流布。或有
書寫種種莊嚴供養恭敬尊重讃歎復以種種
上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙
珍奇*伎樂燈明而爲供養。是善男子善女人
等。由此因縁所生福聚。甚多於彼無量無
邊。佛告憍尸迦。置中千界。復有善男子善
女人等。於諸如來般涅槃後。爲供養佛設利
羅故。以妙七寶起窣堵波。種種珍奇間雜嚴
飾。其量高大一踰繕那廣減高半。遍滿三千
大千世界中無空隙。復以種種天妙花鬘塗
散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇*伎樂
燈明。盡其形壽供養恭敬尊重讃歎。於汝意
云何。是善男子善女人等。由此因縁所生福
聚寧爲多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。
佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。不離一
切智智心。以無所得爲方便。於此般若波羅
蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思
惟。廣爲有情宣説流布。或有書寫種種莊嚴
供養恭敬尊重讃嘆。復以種種上妙花鬘塗
散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇*伎樂
燈明而爲供養。是善男子善女人等。由此因
縁所生福聚。甚多於彼無量無邊。佛告憍尸
迦。置一三千大千世界。設復三千大千世界
諸有情類。各於如來般涅槃後。爲供養佛設
利羅故。以妙七寶起窣堵波。種種珍奇間雜
嚴飾。其量高大一踰繕那廣減高半。各滿三
千大千世界中無空隙。復以種種天妙花鬘
塗散等香衣服瓔珞寳幢幡蓋衆妙珍奇*伎
樂燈明。盡其形壽供養恭敬尊重讃歎。於汝
意云何。如是三千大千世界諸有情類。由此
因縁所生福聚寧爲多不。天帝釋言。甚多世
尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人
等。不離一切智智心。以無所得爲方便。於此
般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修
學如理思惟。廣爲有情宣説流布。或有書寫
種種莊嚴供養恭敬尊重讃歎。復以種種上
妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋。衆妙
珍奇*伎樂燈明而爲供養。是善男子善女人
等。由此因縁所生福聚。甚多於彼無量無邊」
時天帝釋復白佛言。如是如是。誠如聖教。若
善男子善女人等。供養恭敬尊重讃歎如是
般若波羅蜜多。是善男子善女人等。當知則
爲供養恭敬尊重讃歎過去未來現在諸佛世
尊。假使十方各如殑伽沙等世界一切有情。
各於如來般涅槃後。爲供養佛設利羅故。以
妙七寶起窣堵波。種種珍奇間雜嚴飾。其量
高大一踰繕那廣減高半。各滿三千大千世
界中無空隙。復以種種天妙花鬘塗散等香
衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇*伎樂燈明。若
經一劫或一劫餘。供養恭敬尊重讃歎。世
尊。是諸有情由此因縁所生福聚寧爲多不。
佛言。甚多。天帝釋言。若善男子善女人等。
不離一切智智心。以無所得爲方便。於此般
若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學
如理思惟。廣爲有情宣説流布。或有書寫種
種莊嚴供養恭敬尊重讃歎。復以種種上妙
花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇
*伎樂燈明而爲供養。是善男子善女人等。
由此因縁所生福聚。甚多於彼無量無邊不
可思議不可稱計。何以故。世尊。由此般若
波羅蜜多。總能攝藏一切善法。所謂十善業
道。若四靜慮四無量四無色定。若八解脱八
勝處九次第定十遍處。若四念住四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支。若空解
脱門無相解脱門無願解脱門。若苦聖諦集
聖諦滅聖諦道聖諦。若佛五眼若六神通。
若布施波羅蜜多。淨戒波羅蜜多。安忍波
羅蜜多。精進波羅蜜多。靜慮波羅蜜多。般
若波羅蜜多。若内空外空内外空空空大空
勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無
變異空本性空自相空共相空一切法空不可
得空無性空自性空無性自性空。若眞如法
界法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
定法住實際虚空界不思議界。若一切陀羅
尼門一切三摩地門。若佛十力四無所畏
四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
法。若無忘失法恒住捨性。若一切智道相
智一切相智。若餘無量無邊佛法。皆攝入
此甚深般若波羅蜜多。世尊。如是甚深般
若波羅蜜多。是諸如來應正等覺眞實法印。
亦是一切聲聞獨覺眞實法印。世尊。一切
如來應正等覺。皆於如是甚深般若波羅蜜
多。常勤學故已證無上正等菩提。當證無
上正等菩提。現證無上正等菩提。世尊。一
切聲聞獨覺皆於如是甚深般若波羅蜜多。
常勤學故已到彼岸。當到彼岸。現到彼岸。
世尊。由此因縁。若善男子善女人等。不離
一切智智心。以無所得爲方便。於此般若波
羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理
思惟。廣爲有情宣説流布。或有書寫種種莊
嚴供養恭敬尊重讃歎。復以種種上妙花鬘
塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇*伎
樂燈明而爲供養。是善男子善女人等。由此
因縁所生福聚。甚多於彼無量無邊不可思
議不可稱計
爾時佛告天帝釋言。如是如是。如汝所説。
憍尸迦。若善男子善女人等。不離一切智智
心。以無所得爲方便。於此般若波羅蜜多。至
心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣爲
有情宣説流布。或有書寫種種莊嚴供養恭
敬尊重讃歎。復以種種上妙花鬘塗散等香
衣服瓔珞寶幢幡蓋衆妙珍奇*伎樂燈明而
爲供養。是善男子善女人等。由此因縁所
生福聚甚多於彼無量無邊不可思議不可稱
計。何以故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多。一切
布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而得
生故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多。一切内空
外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空
畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空
共相空一切法空不可得空無性空自性空無
性自性空而得現故。憍尸迦。由此般若波羅
蜜多。一切眞如法界法性不虚妄性不變異
性平等性離生性法定法住實際虚空界不思
議界而得現故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多。
一切苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦而得現故
憍尸迦。由此般若波羅蜜多。一切四靜慮四
無量四無色定而得生故。憍尸迦。由此般若
波羅蜜多。一切八解脱八勝處九次第定十
遍處而得生故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多。
一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支而得生故。憍尸迦。由此般若波
羅蜜多。一切空解脱門無相解脱門無願解
脱門而得生故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多
一切五眼六神通而得生故。憍尸迦。由此般
若波羅蜜多。一切佛十力四無所畏四無礙
解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法而得生
故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多。一切無忘
失法恒住捨性而得生故。憍尸迦。由此般若
波羅蜜多。一切陀羅尼門一切三摩地門而
得生故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多。一切
智道相智一切相智而得生故。憍尸迦。由此
般若波羅蜜多。一切菩薩摩訶薩。成熟有
情嚴淨佛土而得成故。憍尸迦。由此般若波
羅蜜多。一切聲聞乘獨覺乘無上乘而得生
故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多。一切預流
向預流果一來向一來果不還向不還果阿羅
漢向阿羅漢果而出現故。憍尸迦。由此般若
波羅蜜多。一切獨覺向獨覺果而出現故。憍
尸迦。由此般若波羅蜜多。一切菩薩摩訶薩
從初發心乃至金剛喩定所有功徳而出現
故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多。一切如來
應正等覺所有無上正等菩提大般涅槃而出
現故。憍尸迦。由此縁故。若善男子善女
人等。不離一切智智心。以無所得爲方便。
於此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精
勤修學如理思惟。廣爲有情宣説流布。或有
書寫種種莊嚴供養恭敬尊重讃歎。復以種
種上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋衆
妙珍奇*伎樂燈明而爲供養。以前所造窣堵
波福比此福聚。百分不及一。千分不及一。
百千分不及一。倶胝分不及一。百倶胝分不
及一。千倶胝分不及一。百千倶胝分不及一。
百千倶胝那&T011774;多分不及其一。數分算分計
分喩分乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。何以
故。憍尸迦。若此般若波羅蜜多在贍部洲人
中住者。則此世間佛寶法寶苾芻僧寶皆住
不滅。憍尸迦。若此般若波羅蜜多在贍部洲
人中住者。世間常有十善業道。及施戒修善。
知恩報恩。供養賢聖。憍尸迦。若此般若波
羅蜜多左贍部洲人中住者。世間常有布施
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。憍尸迦。
若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者。世
間常有内空外空内外空空空大空勝義空有
爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本
性空自相空共相空一切法空不可得空無性
空自性空無性自性空。憍尸迦。若此般若
波羅蜜多在贍部洲人中住者。世間常有眞
如法界法性不虚妄性不變異性平等性離生
性法定法住實際虚空界不思議界。憍尸迦
若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者。世
間常有苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦。憍尸
迦。若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者。
世間常有四靜慮四無量四無色定。憍尸迦。
若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者。世
間常有八解脱八勝處九次第定十遍處。憍
尸迦。若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住
者。世間常有四念住四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支。憍尸迦。若此般若波
羅蜜多在贍部洲人中住者。世間常有空解
脱門無相解脱門無願解脱門。憍尸迦。若此
般若波羅蜜多在贍部洲人中住者。世間常
有五眼六神通。憍尸迦。若此般若波羅蜜多
在贍部洲人中住者。世間常有佛十力四無
所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不
共法。憍尸迦。若此般若波羅蜜多在贍部
洲人中住者。世間常有無忘失法恒住捨性。
憍尸迦。若此般若波羅蜜多在贍部洲人中
住者。世間常有一切陀羅尼門一切三摩地
門。憍尸迦。若此般若波羅蜜多在贍部洲人
中住者。世間常有一切智道相智一切相智。
憍尸迦。若此般若波羅蜜多在贍部洲人中
住者。世間常有刹帝利大族婆羅門大族長
者大族居士大族。憍尸迦。若此般若波羅
蜜多在贍部洲人中住者。世間常有四大王
衆天三十三天夜摩天覩史多天樂變化天他
化自在天。憍尸迦。若此般若波羅蜜多在
贍部洲人中住者。世間常有梵衆天梵輔天
梵會天大梵天。光天少光天無量光天極光
淨天。淨天少淨天無量淨天遍淨天廣天少
廣天無量廣天廣果天。憍尸迦。若此般若
波羅蜜多在贍部洲人中住者世間常有無
繁天無熱天善現天善見天色究竟天。憍尸
迦。若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者。
世間常有空無邊處天識無邊處天無所有處
天非想非非想處天。憍尸迦。若此般若波羅
蜜多在贍部洲人中住者。世間常有聲聞乘
獨覺乘無上乘。憍尸迦。若此般若波羅蜜多
在贍部洲人中住者。世間常有預流向預流
果一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿
羅漢果。憍尸迦。若此般若波羅蜜多在贍
部洲人中住者。世間常有獨覺向獨覺果。憍
尸迦。若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住
者。世間常有菩薩摩訶薩修菩薩行成熟有
情嚴淨佛土。憍尸迦。若此般若波羅蜜多在
贍部洲人中住者。世間常有如來應正等覺。
證得無上正等菩提。轉妙法輪度無量衆
大般若波羅蜜多經卷第一百四



大般若波羅蜜多經卷第一百五
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分校量功徳品第三十之三
爾時於此三千大千世界所有四大王衆天三
十三天夜摩天覩史多天樂變化天他化自在
天。梵衆天梵輔天梵會天大梵天。光天少光
天無量光天極光淨天。淨天少淨天無量淨
天遍淨天廣天少廣天無量廣天廣果天。無
*繁天無熱天善現天善見天色究竟天。同聲
共白天帝釋言。大仙。應受如是般若波羅蜜
多。大仙應持如是般若波羅蜜多。大仙。應
讀如是般若波羅蜜多。大仙。應誦如是般若
波羅蜜多。大仙。應精勤修學如是般若波羅
蜜多。大仙。應如理思惟如是般若波羅蜜
多。大仙。應供養恭敬尊重讃歎如是般若波
羅蜜多。何以故。大仙。若能受持讀誦精勤
修學如理思惟供養恭敬尊重讃歎如是般若
波羅蜜多。則令一切惡法損減善法増益。
大仙。若有受持讀誦精勤修學如理思惟供
養恭敬尊重讃歎如是般若波羅蜜多。則令
一切天衆増益。諸阿素洛朋黨損減。大仙。
若有受持讀誦精勤修學如理思惟供養恭敬
尊重讃歎如是般若波羅蜜多。則令一切佛
眼不滅法眼不滅僧眼不滅。大仙。若有受持
讀誦精勤修學如理思惟供養恭敬尊重讃歎
如是般若波羅蜜多。則令佛寶種不斷法寶
種不斷僧寶種不斷。大仙。當知由三寶種不
斷絶故。便有布施波羅蜜多淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多出現於世。大仙。當知由
三寶種不斷絶故。便有内空外空内外空空
空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
散空無變異空本性空自相空共相空一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空出現
於世。大仙。當知由三寶種不斷絶故。便有
眞如法界法性不虚妄性不變異性平等性離
生性法定法住實際虚空界不思議界出現於
世。大仙。當知由三寶種不斷絶故。便有苦
聖諦集滅道聖諦出現於世。大仙。當知由三
寶種不斷絶故。便有四靜慮四無量四無色
定出現於世。大仙。當知由三寶種不斷絶故。
便有八解脱八勝處九次第定十遍處出現於
世。大仙。當知由三寶種不斷絶故。便有四
念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
道支出現於世。大仙。當知由三寶種不斷絶
故。便有空解脱門無相無願解脱門出現於
世。大仙。當知由三寶種不斷絶故。便有五
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