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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05

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舌身意處不取不捨爲方便故。於色處不取
不捨爲方便故。於聲香味觸法處不取不捨
爲方便故。於眼界不取不捨爲方便故。於色
界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受不取不
捨爲方便故。於耳界不取不捨爲方便故。於
聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受不取
不捨爲方便故。於鼻界不取不捨爲方便故。
於香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受不
取不捨爲方便故。於舌界不取不捨爲方便
故。於味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸
受不取不捨爲方便故。於身界不取不捨爲方
便故。於觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
諸受不取不捨爲方便故。於意界不取不捨
爲方便故。於法界意識界及意觸意觸爲縁
所生諸受不取不捨爲方便故。於地界不取
不捨爲方便故。於水火風空識界。不取不捨
爲方便故。於苦聖諦不取不捨爲方便故。於
集滅道聖諦不取不捨爲方便故。於無明不
取不捨爲方便故。於行識名色六處觸受愛
取有生老死愁歎苦憂惱不取不捨爲方便
故。於内空不取不捨爲方便故。於外空内外
空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
際空散空無變異空本性空自相空共相空一
切法空不可得空無性空自性空無性自性空
不取不捨爲方便故。於眞如不取不捨爲方
便故。於法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際虚空界不思議界不
取不捨爲方便故。於布施波羅蜜多不取不
捨爲方便故。於淨戒安忍精進靜慮般若波
羅蜜多不取不捨爲方便故。於四靜慮不取
不捨爲方便故。於四無量四無色定不取不
捨爲方便故。於八解脱不取不捨爲方便故。
於八勝處九次第定十遍處不取不捨爲方
便故。於四念住不取不捨爲方便故。於四正
斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不取
不捨爲方便故。於空解脱門不取不捨爲方
便故。於無相無願解脱門不取不捨爲方便
故。於五眼不取不捨爲方便故。於六神通不
取不捨爲方便故。於佛十力不取不捨爲方
便故。於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法不取不捨爲方便故。於
無忘失法不取不捨爲方便故。於恒住捨性
不取不捨爲方便故。於一切智不取不捨爲
方便故。於道相智一切相智不取不捨爲方
便故。於一切陀羅尼門不取不捨爲方便故。
於一切三摩地門不取不捨爲方便故。於預
流不取不捨爲方便故。於一來不還阿羅漢
不取不捨爲方便故。於預流向預流果不取
不捨爲方便故。於一來向一來果不還向不
還果阿羅漢向阿羅漢果不取不捨爲方便
故。於獨覺不取不捨爲方便故。於獨覺向獨
覺果不取不捨爲方便故。於菩薩摩訶薩不
取不捨爲方便故。於三藐三佛陀不取不捨
爲方便故。於菩薩摩訶薩法不取不捨爲方
便故。於無上正等菩提不取不捨爲方便故。
於聲聞乘不取不捨爲方便故。於獨覺乘無
上乘不取不捨爲方便故
大般若波羅蜜多經卷第九十九


大般若波羅蜜多經卷第一百
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分攝受品第二十九之二
爾時世尊照知四衆。謂苾芻苾芻尼鄔波索
迦鄔波斯迦。及菩薩摩訶薩。并四大王衆天。
三十三天。夜摩天。覩史多天。樂變化天。他
化自在天。梵衆天。梵輔天。梵會天。大梵天。
光天。少光天。無量光天。極光淨天。淨天。少
淨天。無量淨天。遍淨天。廣天。少廣天。無量
廣天。廣果天。無繁天。無熱天。善現天。善
見天。色究竟天。皆集和合同爲明證。於是
顧命天帝釋言。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。若
苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦。若諸天子
若諸天女。若善男子若善女人。不離一切智
智心。以無所得爲方便。於此般若波羅蜜多
受持讀誦。精勤修習如理思惟。爲他演説廣
令流布。當知是輩。諸惡魔王及魔眷屬無能
得便爲惱害者。何以故。憍尸迦。是善男子
善女人等。善住色空無相無願。善住受想行
識空無相無願不可以空而得空便。不可無
相得無相便。不可無願得無願便。何以故。以
色蘊等自性皆空。能惱所惱及惱害事不可
得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住眼
處空無相無願。善住耳鼻舌身意處空無相
無願。不可以空而得空便。不可無相得無相
便。不可無願得無願便。何以故。以眼處等
自性皆空。能惱所惱及惱害事不可得故。憍
尸迦。是善男子善女人等。善住色處空無相
無願。善住聲香味觸法處空無相無願。不可
以空而得空便。不可無相得無相便。不可無
願得無願便。何以故。以色處等自性皆空。能
惱所惱及惱害事不可得故。憍尸迦。是善男
子善女人等。善住眼界空無相無願。善住色
界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受空無相
無願。不可以空而得空便。不可無相得無相
便。不可無願得無願便。何以故。以眼界等
自性皆空。能惱所惱及惱害事不可得故。憍
尸迦。是善男子善女人等。善住耳界空無相
無願。善住聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所
生諸受空無相無願。不可以空而得空便。不
可無相得無相便。不可無願得無願便。何以
故。以耳界等自性皆空。能惱所惱及惱害事
不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善
住鼻界空無相無願。善住香界鼻識界及鼻
觸鼻觸爲縁所生諸受空無相無願。不可以
空而得空便。不可無相得無相便。不可無願
得無願便。何以故。以鼻界等自性皆空。能
惱所惱及惱害事不可得故。憍尸迦。是善男
子善女人等。善住舌界空無相無願。善住味
界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受空無相
無願。不可以空而得空便。不可無相得無相
便。不可無願得無願便。何以故。以舌界等自
性皆空。能惱所惱及惱害事不可得故。憍尸
迦。是善男子善女人等。善住身界空無相無
願。善住觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
諸受空無相無願。不可以空而得空便。不可
無相得無相便。不可無願得無願便。何以故。
舌界等自性皆空。能惱所惱及惱害事不
可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住
意界空無相無願。善住法界意識界及意觸
意觸爲縁所生諸受空無相無願。不可以空
而得空便。不可無相得無相便。不可無願得
無願便。何以故。以意界等自性皆空。能惱
所惱及惱害事不可得故
憍尸迦。是善男子善女人等。善住地界空無
相無願。善住水火風空識界空無相無願。不
可以空而得空便。不可無相得無相便。不可
無願得無願便。何以故。以地界等自性皆空。
能惱所惱及惱害事不可得故。憍尸迦。是善
男子善女人等。善住苦聖諦空無相無願。善
住集滅道聖諦空無相無願。不可以空而得
空便。不可無相得無相便。不可無願得無願
便。何以故。以苦聖諦等自性皆空。能惱所
惱及惱害事不可得故。憍尸迦。是善男子善
女人等。善住無明空無相無願。善住行識名
色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱空無
相無願。不可以空而得空便。不可無相得無
相便。不可無願得無願便。何以故。以無明
等自性皆空。能惱所惱及惱害事不可得故。
憍尸迦。是善男子善女人等。善住内空空無
相無願。善住外空内外空空空大空勝義空
有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空
本性空自相空共相空一切法空不可得空無
性空自性空無性自性空空無相無願。不可
以空而得空便。不可無相得無相便。不可無
願得無願便。何以故。以内空等自性皆空。能
惱所惱及惱害事不可得故。憍尸迦。是善男
子善女人等。善住眞如空無相無願。善住法
界法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
定法住實際虚空界不思議界空無相無願。
不可以空而得空便。不可無相得無相便。不
可無願得無願便。何以故。以法界等自性皆
空能惱所惱及惱害事不可得故。憍尸迦。是
善男子善女人等。善住布施波羅蜜多空無
相無願。善住淨戒安忍精進靜慮般若波羅
蜜多空無相無願。不可以空而得空便。不可
無相得無相便。不可無願得無願便。何以故。
以布施波羅蜜多等自性皆空。能惱所惱及
惱害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人
等。善住四靜慮空無相無願。善住四無量四
無色定空無相無願。不可以空而得空便。不
可無相得無相便。不可無願得無願便。何以
故。以四靜慮等自性皆空。能惱所惱及惱害
事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善
住八解脱空無相無願。善住八勝處九次第
定十遍處空無相無願。不可以空而得空便。
不可無相得無相便。不可無願得無願便。何
以故。以八解脱等自性皆空。能惱所惱及惱
害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。
善住四念住空無相無願。善住四正斷四神
足五根五力七等覺支八聖道支空無相無
願。不可以空而得空便。不可無相得無相便。
不可無願得無願便。何以故。以四念住等自
性皆空。能惱所惱及惱害事不可得故。憍尸
迦。是善男子善女人等。善住空解脱門空無
相無願。善住無相解脱門無願解脱門空無
相無願。不可以空而得空便。不可無相得無
相便。不可無願得無願便。何以故。以空解
脱門等自性皆空。能惱所惱及惱害事不可
得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住五
眼空無相無願。善住六神通空無相無願。不
可以空而得空便。不可無相得無相便。不可
無願得無願便。何以故。以五眼等自性皆空。
能惱所惱及惱害事不可得故。憍尸迦。是善
男子善女人等。善住佛十力空無相無願。善
住四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十
八佛不共法空無相無願。不可以空而得空
便。不可無相得無相便。不可無願得無願便。
何以故。以佛十力等自性皆空。能惱所惱及
惱害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人
等。善住無忘失法空無相無願。善住恒住捨
性空無相無願。不可以空而得空便。不可無
相得無相便。不可無願得無願便。何以故。以
無忘失法等自性皆空。能惱所惱及惱害事
不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善
住一切智空無相無願。善住道相智一切相
智空無相無願。不可以空而得空便。不可無
相得無相便。不可無願得無願便。何以故。以
一切智等自性皆空。能惱所惱及惱害事不
可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住
一切陀羅尼門空無相無願。善住一切三摩
地門空無相無願。不可以空而得空便。不可
無相得無相便。不可無願得無願便。何以故。
以一切陀羅尼門等自性皆空。能惱所惱及
惱害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人
等。善住預流空無相無願。善住一來不還阿
羅漢空無相無願。不可以空而得空便。不可
無相得無相便。不可無願得無願便。何以故。
以預流等自性皆空。能惱所惱及惱害事不
可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住
預流向預流果空無相無願。善住一來向一
來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果空無
相無願。不可以空而得空便。不可無相得無
相便。不可無願得無願便。何以故。以預流
向預流果等自性皆空。能惱所惱及惱害事
不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善
住獨覺空無相無願。善住獨覺向獨覺果空
無相無願。不可以空而得空便。不可無相得
無相便。不可無願得無願便。何以故。以獨
覺等自性皆空。能惱所惱及惱害事不可得
故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住菩薩
摩訶薩空無相無願。善住三藐三佛陀空無
相無願。不可以空而得空便。不可無相得無
相便。不可無願得無願便。何以故。以菩薩
摩訶薩等自性皆空。能惱所惱及惱害事不
可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住
菩薩摩訶薩法空無相無願。善住無上正等
菩提空無相無願。不可以空而得空便。不可
無相得無相便。不可無願得無願便。何以故。
以菩薩摩訶薩法等自性皆空。能惱所惱及
惱害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人
等。善住聲聞乘空無相無願。善住獨覺乘無
上乘空無相無願。不可以空而得空便。不可
無相得無相便。不可無願得無願便。何以故。
以聲聞乘等自性皆空。能惱所惱及惱害事
不可得故
復次憍尸迦。是善男子善女人等。人及非人
無能得便爲惱害者。何以故。是善男子善女
人等。以無所得爲方便。於一切有情善修慈
悲喜捨心故。憍尸迦。是善男子善女人等。終
不横爲諸險惡縁之所惱害。亦不横死。何以
故。是善男子善女人等。修行布施波羅蜜
多。於諸有情正安養故
復次憍尸迦。於此三千大千世界。所有四
大王衆天。三十三天。夜摩天。覩史多天。樂
變化天。他化自在天。梵衆天。極光淨天。遍
淨天。廣果天等。已發無上正等覺心。於此
般若波羅蜜多。若未聽聞受持讀誦精勤修
學正思惟者。今應不離一切智智心。以無所
得爲方便。於此般若波羅蜜多至心聽聞受
持讀誦。精勤修學如理思惟。憍尸迦。若善
男子善女人等。不離一切智智心。以無所得
爲方便。於此般若波羅蜜多至心聽聞受持
讀誦。精勤修學如理思惟。是善男子善女人
等。若在空宅。若在曠野。若在險道及危難
處。終不怖畏驚恐毛竪。所以者何。是善男
子善女人等。不離一切智智心。以無所得爲
方便。善修内空故。善修外空内外空空空大
空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
無變異空本性空自相空共相空一切法空不
可得空無性空自性空無性自性空故
爾時於此三千大千世界。所有四大王衆天。
三十三天。夜摩天。覩史多天。樂變化天。他
化自在天。梵衆天。梵輔天。梵會天。大梵天。
光天。少光天。無量光天。極光淨天。淨天。
少淨天。無量淨天。遍淨天。廣天。少廣天。無
量廣天。廣果天。無*繁天。無熱天。善現天。
善見天。色究竟天等。倶白佛言。世尊。若善
男子善女人等。不離一切智智心。以無所得
爲方便。常能於此甚深般若波羅蜜多。受持
讀誦精勤修學如理思惟。書寫解説。廣令流
布。我等常隨恭敬擁衞。不令一切災横侵惱。
何以故。此善男子善女人等。即是菩薩摩訶
薩故。世尊。由是菩薩摩訶薩故。令諸有情
永斷地獄傍生鬼界阿素洛等諸險惡趣。世
尊。由是菩薩摩訶薩故。令諸天人永離一切
災横疾疫貧窮飢渇寒熱等苦。世尊。由是菩
薩摩訶薩故。世間便有十善業道。世尊。由
是菩薩摩訶薩故。世間便有四靜慮四無量
四無色定。世尊。由是菩薩摩訶薩故。世間
便有八解脱八勝處九次第定十遍處。世尊。
由是菩薩摩訶薩故。世間便有布施波羅蜜
多淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。世尊。
由是菩薩摩訶薩故。世間便有内空外空内
外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空
無際空散空無變異空本性空自相空共相空
一切法空不可得空無性空自性空無性自性
空。世尊。由是菩薩摩訶薩故。世間便有眞
如法界法性不虚妄性不變異性平等性離生
性法定法住實際虚空界不思議界。世尊。由
是菩薩摩訶薩故。世間便有苦聖諦集滅道
聖諦。世尊。由是菩薩摩訶薩故。世間便有
四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八
聖道支。世尊。由是菩薩摩訶薩故。世間便
有空解脱門無相解脱門無願解脱門。世尊。
由是菩薩摩訶薩故。世間便有五眼六神通。
世尊。由是菩薩摩訶薩故。世間便有佛十力
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法。世尊。由是菩薩摩訶薩故。世間
便有無忘失法恒住捨性。世尊。由是菩薩摩
訶薩故。世間便有一切智道相智一切相智。
世尊。由是菩薩摩訶薩故。世間便有一切陀
羅尼門一切三摩地門。世尊。由是菩薩摩訶
薩故。世間便有刹帝利大族。婆羅門大族。長
者大族。居士大族。諸小國王。轉輪聖王。輔
臣僚佐。世尊。由是菩薩摩訶薩故。世間便
有四大王衆天。三十三天。夜摩天。覩史多
天。樂變化天。他化自在天。世尊。由是菩薩
摩訶薩故。世間便有梵衆天。梵輔天。梵會
天。大梵天。光天。少光天。無量光天。極光
淨天。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。廣
天。少廣天。無量廣天。廣果天。世尊。由是菩
薩摩訶薩故。世間便有無*繁天。無熱天。善
現天。善見天。色究竟天。世尊。由是菩薩摩
訶薩故。世間便有空無邊處天。識無邊處天。
無所有處天。非想非非想處天。世尊。由是菩
薩摩訶薩故。世間便有預流一來不還阿羅
漢及預流向預流果一來向一來果不還向不
還果阿羅漢向阿羅漢果。世尊。由是菩薩摩
訶薩故。世間便有獨覺及獨覺向獨覺果。世
尊。由是菩薩摩訶薩故。世間便有菩薩摩訶
薩成熟有情嚴淨佛土。世尊。由是菩薩摩訶
薩故。世間便有如來應正等覺證得無上正
等菩提轉妙法輪度無量衆。世尊。由是菩薩
摩訶薩故。世間便有佛寶法寶苾芻僧寶。世
尊。以是縁故。我等天龍及阿素洛健達縛掲
路茶緊捺洛藥叉邏刹娑莫呼洛伽人非人等
常應隨逐恭敬守護此菩薩摩訶薩不令一切
災横侵惱。爾時世尊告天帝釋及諸天龍阿
素洛等。如是如是。如汝所説。憍尸迦。若
善男子善女人等。不離一切智智心。以無所
得爲方便。常能於此甚深般若波羅蜜多。受
持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解説廣令
流布。當知是善男子善女人等。即是菩薩摩
訶薩。憍尸迦。由是菩薩摩訶薩故。令諸有
情永斷地獄傍生鬼界阿素洛等。憍尸迦。由
是菩薩摩訶薩故。令諸天人永離一切災横
疾疫貧窮飢渇寒熱等苦。憍尸迦。由是菩薩
摩訶薩故。十善業道出現世間。憍尸迦。由是
菩薩摩訶薩故。四靜慮四無量四無色定出
現世間。憍尸迦。由是菩薩摩訶薩故。八解
脱八勝處九次第定十遍處出現世間。憍尸
迦。由是菩薩摩訶薩故。布施波羅蜜多淨戒
安忍精進靜慮般若波羅蜜多出現世間。憍
尸迦。由是菩薩摩訶薩故。内空外空内外空
空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際
空散空無變異空本性空自相空共相空一切
法空不可得空無性空自性空無性自性空出
現世間。憍尸迦。由是菩薩摩訶薩故。眞如
法界法性不虚妄性不變異性平等性離生性
法定法住實際虚空界不思議界出現世間。
憍尸迦。由是菩薩摩訶薩故。苦聖諦集滅道
聖諦出現世間。憍尸迦。由是菩薩摩訶薩故。
四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八
聖道支出現世間。憍尸迦。由是菩薩摩訶薩
故。空解脱門無相無願解脱門出現世間。憍
尸迦。由是菩薩摩訶薩故。五眼六神通出現
世間。憍尸迦。由是菩薩摩訶薩故。佛十力
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
佛不共法出現世間。憍尸迦。由是菩薩摩訶
薩故。無忘失法恒住捨性出現世間。憍尸迦。
由是菩薩摩訶薩故。一切智道相智一切相
智出現世間。憍尸迦。由是菩薩摩訶薩故。一
切陀羅尼門一切三摩地門出現世間。憍尸
迦。由是菩薩摩訶薩故。刹帝利大族。婆羅
門大族。長者大族。居士大族。諸小國王。轉
輪聖王。輔臣僚佐。出現世間。憍尸迦。由是
菩薩摩訶薩故。四大王衆天。三十三天。夜摩
天。覩史多天。樂變化天。他化自在天。出現
世間。憍尸迦。由是菩薩摩訶薩故。梵衆天。
梵輔天。梵會天。大梵天。光天。少光天。無量
光天。極光淨天。淨天。少淨天。無量淨天。遍
淨天。廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。出現
世間。憍尸迦。由是菩薩摩訶薩故。無*繁天。
無熱天。善現天。善見天。色究竟天。出現世
間。憍尸迦。由是菩薩摩訶薩故。空無邊處
天。識無邊處天。無所有處天。非想非非想
處天。出現世間。憍尸迦。由是菩薩摩訶薩
故。預流一來不還阿羅漢及預流向預流果
一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅
漢果出現世間。憍尸迦。由是菩薩摩訶薩故。
獨覺及獨覺向獨覺果出現世間。憍尸迦。由
是菩薩摩訶薩故。菩薩摩訶薩出現世間。成
熟有情嚴淨佛土。憍尸迦。由是菩薩摩訶薩
故。如來應正等覺出現世間。證得無上正等
菩提。轉妙法輪度無量衆。憍尸迦。由是菩
薩摩訶薩故。佛寶法寶苾芻僧寶出現世間。
憍尸迦。以是縁故。汝等天龍阿素洛等常應
隨逐供養恭敬尊重讃歎勤加守護此菩薩摩
訶薩。勿令一切災横侵惱。憍尸迦。若有人
能供養恭敬尊重讃歎如是菩薩摩訶薩者。
當知即是供養恭敬尊重讃歎我及十方一切
如來應正等覺。是故汝等一切天龍阿素洛
等常應隨逐供養恭敬尊重讃歎勤加守護此
菩薩摩訶薩。勿令一切災横侵惱
憍尸迦。假使遍滿南贍部洲聲聞獨覺。譬如
甘蔗蘆葦竹林稻麻叢等間無空隙。有善
男子善女人等。於彼福田以無量種上妙樂
具。供養恭敬尊重讃歎盡其形壽。若復有人
經須臾頃。供養恭敬尊重讃歎一初發心不
離六波羅蜜多菩薩摩訶薩。以前功徳比此
福聚。百分不及一。千分不及一。百千分不及
一。倶胝分不及一。百倶胝分不及一。千倶
胝分不及一。百千倶胝分不及一。數分算分。
計分喩分。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。憍
尸迦。假使遍滿南贍部洲東勝身洲聲聞獨
覺。譬如甘蔗蘆葦竹林稻麻叢等間無空隙。
有善男子善女人等。於彼福田以無量種上
妙樂具。供養恭敬尊重讃歎盡其形壽。若復
有人經須臾頃。供養恭敬尊重讃歎。一初發
心不離六波羅蜜多菩薩摩訶薩。以前功徳
比此福聚。百分不及一。千分不及一。百千
分不及一。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。
憍尸迦。假使遍滿南贍部洲東勝身洲西牛
貨洲聲聞獨覺。譬如甘蔗蘆葦竹林稻麻叢
等間無空隙。有善男子善女人等。於彼福田
以無量種上妙樂具。供養恭敬尊重讃歎盡
其形壽。若復有人經須臾頃。供養恭敬尊重
讃歎一初發心不離六波羅蜜多菩薩摩訶
薩。以前功徳比此福聚。百分不及一。千分
不及一。百千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分
亦不及一。憍尸迦。假使遍滿南贍部洲東勝
身洲西牛貨洲北倶盧洲聲聞獨覺。譬如甘
蔗蘆葦竹林稻麻叢等間無空隙。有善男子
善女人等。於彼福田以無量種上妙樂具。供
養恭敬尊重讃歎盡其形壽。若復有人經須
臾頃。供養恭敬尊重讃歎一初發心不離六
波羅蜜多菩薩摩訶薩。以前功徳比此福聚。
百分不及一。千分不及一。百千分不及一。乃
至鄔波尼殺曇分亦不及一。憍尸迦。假使遍
滿一四洲界聲聞獨覺。譬如甘蔗蘆葦竹林
稻麻叢等間無空隙。有善男子善女人等。於
彼福田以無量種上妙樂具。供養恭敬尊重
讃歎盡其形壽。若復有人經須臾頃。供養恭
敬尊重讃歎一初發心不離六波羅蜜多菩薩
摩訶薩。以前功徳比此福聚。百分不及一。千
分不及一。百千分不及一。乃至鄔波尼殺曇
分亦不及一。憍尸迦。假使遍滿小千世界聲
聞獨覺。譬如甘蔗蘆葦竹林稻麻叢等間無
空隙。有善男子善女人等。於彼福田以無量
種上妙樂具。供養恭敬尊重讃歎盡其形壽。
若復有人經須臾頃。供養恭敬尊重讃歎一
初發心不離六波羅蜜多菩薩摩訶薩。以前
功徳比此福聚。百分不及一。千分不及一。百
千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。
憍尸迦。假使遍滿中千世界聲聞獨覺。譬如
甘蔗蘆葦竹林稻麻叢等間無空隙。有善男
子善女人等。於彼福田以無量種上妙樂具。
供養恭敬尊重讃歎盡其形壽。若復有人經
須臾頃。供養恭敬尊重讃歎一初發心不離
六波羅蜜多菩薩摩訶薩。以前功徳比此福
聚。百分不及一。千分不及一。百千分不及
一。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。憍尸迦。假
使遍滿三千大千佛之世界聲聞獨覺。譬如
甘蔗蘆葦竹林稻麻叢等間無空隙。有善男
子善女人等。於彼福田以無量種上妙樂具。
供養恭敬尊重讃歎盡其形壽。若復有人經
須臾頃。供養恭敬尊重讃歎一初發心不離
六波羅蜜多菩薩摩訶薩。以前功徳比此福
聚。百分不及一。千分不及一。百千分不及
一。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。憍尸迦。假
使遍滿十方無量無邊世界聲聞獨覺。譬如
甘蔗蘆葦竹林稻麻叢等間無空隙。有善男
子善女人等。於彼福田以無量種上妙樂具
供養恭敬尊重讃歎盡其形壽。若復有人經
須臾頃。供養恭敬尊重讃歎一初發心不
離六波羅蜜多菩薩摩訶薩。以前功徳比此
福聚。百分不及一。千分不及一。百千分不
及一。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。何以故。
憍尸迦。不由聲聞及獨覺故。有菩薩摩訶薩
及諸如來應正等覺出現世間。但由菩薩摩
訶薩故。有聲聞獨覺及諸如來應正等覺出
現世間。是故汝等一切天龍及阿素洛健達
縛掲路*茶緊捺洛藥叉邏刹娑莫呼洛伽人
非人等。常應守護供養恭敬尊重讃歎此菩
薩摩訶薩。勿令一切災横侵惱
爾時天帝釋白佛言。世尊。甚奇希有。是菩
薩摩訶薩於此甚深般若波羅蜜多。受持讀
誦精勤修學如理思惟。書寫解説廣令流布。
攝受如是現法功徳。成熟有情嚴淨佛土。從
一佛國趣一佛國。親近承事諸佛世尊。隨所
欣樂殊勝善根。由於諸佛供養恭敬尊重讃
歎即得成滿。於諸佛所聽聞正法。乃至無上
正等菩提終不忘失所聞法要。速能攝受族
姓圓滿。母圓滿。生圓滿。眷屬圓滿。相好圓
滿。光明圓滿。眼圓滿。耳圓滿。音聲圓滿。陀
羅尼圓滿。三摩地圓滿。復以善巧方便之力。
變身如佛。從一世界趣一世界。至無佛國。讃
説布施波羅蜜多。讃説淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多。讃説内空。讃説外空内外空
空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際
空散空無變異空本性空自相空共相空一切
法空不可得空無性空自性空無性自性空。
讃説眞如讃説法界法性不虚妄性不變異性
平等性離生性法定法住實際虚空界不思議
界。讃説苦聖諦。讃説集滅道聖諦。讃説四
靜慮。讃説四無量四無色定。讃説八解脱。讃
説八勝處九次第定十遍處。讃説四念住。讃
説四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
支。讃説空解脱門。讃説無相解脱門無願解
脱門。讃説五眼。讃説六神通。讃説佛十力。
讃説四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
十八佛不共法。讃説無忘失法。讃説恒住捨
性。讃説一切智。讃説道相智一切相智。讃
説一切陀羅尼門。讃説一切三摩地門。讃説
佛寶。讃説法寶苾芻僧寶。復以善巧方便之
力。爲諸有情宣説法要。隨宜安置三乘法中。
永令解脱生老病死。證無餘依般涅槃界。或
復拔濟諸惡趣苦。令天人中受諸快樂
大般若波羅蜜多經卷第一百












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