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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05

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T0220_.05.0421a01: 我不欲令生。何以故。以自性空故。如來法
T0220_.05.0421a02: 是不生法。我不欲令生。何以故。以自性空
T0220_.05.0421a03:
T0220_.05.0421a04: 舍利子言。何等是已生法。仁者不欲令彼法
T0220_.05.0421a05: 生。善現答言。色是已生法。我不欲令生。何
T0220_.05.0421a06: 以故。以自性空故。受想行識是已生法。我不
T0220_.05.0421a07: 欲令生。何以故。以自性空故。舍利子。眼處
T0220_.05.0421a08: 是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空
T0220_.05.0421a09: 故。耳鼻舌身意處是已生法。我不欲令生。何
T0220_.05.0421a10: 以故。以自性空故。舍利子。色處是已生法。我
T0220_.05.0421a11: 不欲令生。何以故。以自性空故。聲香味觸
T0220_.05.0421a12: 法處是已生法。我不欲令生。何以故。以自
T0220_.05.0421a13: 性空故。舍利子。眼界是已生法。我不欲令
T0220_.05.0421a14: 生。何以故。以自性空故。色界眼識界及眼
T0220_.05.0421a15: 觸眼觸爲縁所生諸受是已生法。我不欲令
T0220_.05.0421a16: 生。何以故。以自性空故。舍利子。耳界是已生
T0220_.05.0421a17: 法。我不欲令生。何以故。以自性空故。聲界耳
T0220_.05.0421a18: 識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受是已生法。
T0220_.05.0421a19: 我不欲令生。何以故。以自性空故。舍利子。
T0220_.05.0421a20: 鼻界是已生法。我不欲令生。何以故。以自性
T0220_.05.0421a21: 空故。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸
T0220_.05.0421a22: 受是已生法。我不欲令生。何以故。以自性
T0220_.05.0421a23: 空故。舍利子。舌界是已生法。我不欲令生。
T0220_.05.0421a24: 何以故。以自性空故。味界舌識界及舌觸舌
T0220_.05.0421a25: 觸爲縁所生諸受是已生法。我不欲令生。
T0220_.05.0421a26: 何以故。以自性空故。舍利子。身界是已生
T0220_.05.0421a27: 法。我不欲令生。何以故。以自性空故。觸
T0220_.05.0421a28: 界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受是已生
T0220_.05.0421a29: 法。我不欲令生。何以故。以自性空故。舍
T0220_.05.0421b01: 利子。意界是已生法。我不欲令生。何以故。
T0220_.05.0421b02: 以自性空故。法界意識界及意觸意觸爲縁
T0220_.05.0421b03: 所生諸受是已生法。我不欲令生。何以故。
T0220_.05.0421b04: 以自性空故。舍利子。地界是已生法。我不
T0220_.05.0421b05: 欲令生。何以故。以自性空故。水火風空識
T0220_.05.0421b06: 界是已生法。我不欲令生。何以故。以自性
T0220_.05.0421b07: 空故。舍利子。苦聖諦是已生法。我不欲令
T0220_.05.0421b08: 生。何以故。以自性空故。集滅道聖諦是已
T0220_.05.0421b09: 生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。
T0220_.05.0421b10: 舍利子。無明是已生法。我不欲令生。何以
T0220_.05.0421b11: 故。以自性空故。行識名色六處觸受愛取有
T0220_.05.0421b12: 生老死愁歎苦憂惱是已生法。我不欲令生。
T0220_.05.0421b13: 何以故。以自性空故。舍利子。内空是已生
T0220_.05.0421b14: 法。我不欲令生。何以故。以自性空故。外空内
T0220_.05.0421b15: 外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空
T0220_.05.0421b16: 無際空散空無變異空本性空自相空共相空
T0220_.05.0421b17: 一切法空不可得空無性空自性空無性自性
T0220_.05.0421b18: 空是已生法。我不欲令生。何以故。以自性
T0220_.05.0421b19: 空故
T0220_.05.0421b20: 大般若波羅蜜多經卷第七十四
T0220_.05.0421b21:
T0220_.05.0421b22:
T0220_.05.0421b23:
T0220_.05.0421b24: 大般若波羅蜜多經卷第七十五
T0220_.05.0421b25:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.05.0421b26:   初分無生品第二十之二
T0220_.05.0421b27: 舍利子。布施波羅蜜多是已生法。我不欲令
T0220_.05.0421b28: 生。何以故。以自性空故。淨戒安忍精進靜
T0220_.05.0421b29: 慮般若波羅蜜多是已生法。我不欲令生。何
T0220_.05.0421c01: 以故。以自性空故。舍利子。四靜慮是已生
T0220_.05.0421c02: 法。我不欲令生。何以故。以自性空故。四
T0220_.05.0421c03: 無量四無色定是已生法。我不欲令生。何以
T0220_.05.0421c04: 故。以自性空故。舍利子。八解脱是已生法。
T0220_.05.0421c05: 我不欲令生。何以故。以自性空故。八勝處九
T0220_.05.0421c06: 次第定十遍處是已生法。我不欲令生。何
T0220_.05.0421c07: 以故。以自性空故。舍利子。四念住是已生法。
T0220_.05.0421c08: 我不欲令生。何以故。以自性空故。四正斷四
T0220_.05.0421c09: 神足五根五力七等覺支八聖道支是已生
T0220_.05.0421c10: 法。我不欲令生。何以故。以自性空故。舍利
T0220_.05.0421c11: 子。空解脱門是已生法。我不欲令生。何以故。
T0220_.05.0421c12: 以自性空故。無相無願解脱門是已生法。我
T0220_.05.0421c13: 不欲令生。何以故。以自性空故。舍利子。五
T0220_.05.0421c14: 眼是已生法。我不欲令生。何以故。以自性
T0220_.05.0421c15: 空故。六神通是已生法。我不欲令生。何以
T0220_.05.0421c16: 故。以自性空故。舍利子。佛十力是已生法。
T0220_.05.0421c17: 我不欲令生。何以故。以自性空故。四無所畏
T0220_.05.0421c18: 四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法
T0220_.05.0421c19: 是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空
T0220_.05.0421c20: 故。舍利子。一切智是已生法。我不欲令生。
T0220_.05.0421c21: 何以故。以自性空故。道相智一切相智是已
T0220_.05.0421c22: 生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。
T0220_.05.0421c23: 舍利子。無忘失法是已生法。我不欲令生。
T0220_.05.0421c24: 何以故。以自性空故。恒住捨性是已生法。
T0220_.05.0421c25: 我不欲令生。何以故。以自性空故。舍利子。
T0220_.05.0421c26: 一切陀羅尼門是已生法。我不欲令生。何
T0220_.05.0421c27: 以故。以自性空故。一切三摩地門是已生法。
T0220_.05.0421c28: 我不欲令生。何以故。以自性空故。舍利子。
T0220_.05.0421c29: 異生是已生法。我不欲令生。何以故。以自
T0220_.05.0422a01: 性空故。異生法是已生法。我不欲令生。何
T0220_.05.0422a02: 以故。以自性空故。舍利子。預流是已生法。
T0220_.05.0422a03: 我不欲令生。何以故。以自性空故。預流法
T0220_.05.0422a04: 是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空
T0220_.05.0422a05: 故。舍利子。一來是已生法。我不欲令生。何以
T0220_.05.0422a06: 故。以自性空故。一來法是已生法。我不欲令
T0220_.05.0422a07: 生。何以故。以自性空故。舍利子。不還是已生
T0220_.05.0422a08: 法。我不欲令生。何以故。以自性空故。不還法
T0220_.05.0422a09: 是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。
T0220_.05.0422a10: 舍利子。阿羅漢是已生法。我不欲令生。何以
T0220_.05.0422a11: 故。以自性空故。阿羅漢法是已生法。我不欲
T0220_.05.0422a12: 令生。何以故。以自性空故。舍利子。獨覺
T0220_.05.0422a13: 是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空
T0220_.05.0422a14: 故。獨覺法是已生法。我不欲令生。何以故。
T0220_.05.0422a15: 以自性空故。舍利子。菩薩是已生法。我不
T0220_.05.0422a16: 欲令生。何以故。以自性空故。菩薩法是已
T0220_.05.0422a17: 生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。舍
T0220_.05.0422a18: 利子。如來是已生法。我不欲令生。何以故。
T0220_.05.0422a19: 以自性空故。如來法是已生法。我不欲令
T0220_.05.0422a20: 生。何以故。以自性空故
T0220_.05.0422a21: 時舍利子問善現言。今爲欲令生生。
T0220_.05.0422a22: 爲欲令不生生耶。善現答言。我不欲令生
T0220_.05.0422a23: 生。亦不欲令不生生。何以故。舍利子。生
T0220_.05.0422a24: 與不生如是二法。倶非相應非不相應。非
T0220_.05.0422a25: 有色非無色。非有見非無見。非有對非無
T0220_.05.0422a26: 對。咸同一相。所謂無相。舍利子。由此縁
T0220_.05.0422a27: 故。我不欲令生生。亦不欲令不生生。時舍
T0220_.05.0422a28: 利子問善現言。仁者。於所説無生法樂辯
T0220_.05.0422a29: 説無生相耶。善現答言。我於所説無生法
T0220_.05.0422b01: 亦不樂辯説無生相。所以者何。若無生法。
T0220_.05.0422b02: 若無生相。若樂辯説。如是一切皆非相應
T0220_.05.0422b03: 非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非
T0220_.05.0422b04: 有對非無對。咸同一相。所謂無相。舍利子
T0220_.05.0422b05: 言。於不生法起不生言。此不生言亦不生
T0220_.05.0422b06: 不。善現答言。如是如是。所以者何。舍利子。
T0220_.05.0422b07: 色不生。受想行識亦不生。何以故。皆本性
T0220_.05.0422b08: 空故。舍利子。眼處不生。耳鼻舌身意處亦不
T0220_.05.0422b09: 生。何以故。皆本性空故。舍利子。色處不生。
T0220_.05.0422b10: 聲香味觸法處亦不生。何以故。皆本性空
T0220_.05.0422b11: 故。舍利子。眼界不生。色界眼識界及眼觸
T0220_.05.0422b12: 眼觸爲縁所生諸受亦不生。何以故。皆本
T0220_.05.0422b13: 性空故。舍利子。耳界不生。聲界耳識界及
T0220_.05.0422b14: 耳觸耳觸爲縁所生諸受亦不生。何以故。
T0220_.05.0422b15: 皆本性空故。舍利子。鼻界不生。香界鼻識界
T0220_.05.0422b16: 及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受亦不生。何以故。
T0220_.05.0422b17: 皆本性空故。舍利子。舌界不生。味界舌識
T0220_.05.0422b18: 界及舌觸舌觸爲縁所生諸受亦不生。何以
T0220_.05.0422b19: 故。皆本性空故。舍利子。身界不生。觸界
T0220_.05.0422b20: 身識界及身觸身觸爲縁所生諸受亦不生。
T0220_.05.0422b21: 何以故。皆本性空故。舍利子。意界不生。法
T0220_.05.0422b22: 界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受亦不
T0220_.05.0422b23: 生。何以故。皆本性空故。舍利子。地界不生。
T0220_.05.0422b24: 水火風空識界亦不生。何以故。皆本性空故。
T0220_.05.0422b25: 舍利子。苦聖諦不生。集滅道聖諦亦不生。何
T0220_.05.0422b26: 以故。皆本性空故。舍利子。無明不生。行識名
T0220_.05.0422b27: 色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱亦不
T0220_.05.0422b28: 生。何以故。皆本性空故。舍利子。内空不生。
T0220_.05.0422b29: 外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空
T0220_.05.0422c01: 畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空
T0220_.05.0422c02: 共相空一切法空不可得空無性空自性空無
T0220_.05.0422c03: 性自性空亦不生。何以故。皆本性空故。舍
T0220_.05.0422c04: 利子。布施波羅蜜多不生。淨戒安忍精進靜
T0220_.05.0422c05: 慮般若波羅蜜多亦不生。何以故。皆本性空
T0220_.05.0422c06: 故。舍利子。四靜慮不生。四無量四無色定亦
T0220_.05.0422c07: 不生。何以故。皆本性空故。舍利子。八解
T0220_.05.0422c08: 脱不生。八勝處九次第定十遍處亦不生。
T0220_.05.0422c09: 何以故。皆本性空故。舍利子。四念住不生。
T0220_.05.0422c10: 四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
T0220_.05.0422c11: 亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。空
T0220_.05.0422c12: 解脱門不生。無相無願解脱門亦不生。何
T0220_.05.0422c13: 以故。皆本性空故。舍利子。五眼不生。六
T0220_.05.0422c14: 神通亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。佛
T0220_.05.0422c15: 十力不生。四無所畏四無礙解大慈大悲大
T0220_.05.0422c16: 喜大捨十八佛不共法亦不生。何以故。皆
T0220_.05.0422c17: 本性空故。舍利子。一切智不生。道相智一
T0220_.05.0422c18: 切相智亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。
T0220_.05.0422c19: 無忘失法不生。恒住捨性亦不生。何以故。皆
T0220_.05.0422c20: 本性空故。舍利子。一切陀羅尼門不生。一切
T0220_.05.0422c21: 三摩地門亦不生。何以故。皆本性空故。舍利
T0220_.05.0422c22: 子。異生不生。異生法亦不生。何以故。皆本
T0220_.05.0422c23: 性空故。舍利子。預流不生。預流法亦不生。
T0220_.05.0422c24: 何以故。皆本性空故。舍利子。一來不生。一
T0220_.05.0422c25: 來法亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。
T0220_.05.0422c26: 不還不生。不還法亦不生。何以故。皆本性空
T0220_.05.0422c27: 故。舍利子。阿羅漢不生。阿羅漢法亦不生。何
T0220_.05.0422c28: 以故。皆本性空故。舍利子。獨覺不生。獨覺
T0220_.05.0422c29: 法亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。菩
T0220_.05.0423a01: 薩不生。菩薩法亦不生。何以故。皆本性空
T0220_.05.0423a02: 故。舍利子。如來不生。如來法亦不生。何以
T0220_.05.0423a03: 故。皆本性空故。舍利子。身行不生。語行意
T0220_.05.0423a04: 行亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。由
T0220_.05.0423a05: 此縁故。於不生法。起不生言。亦無生義。
T0220_.05.0423a06: 舍利子。若所説法若能説言。説者聽者皆不
T0220_.05.0423a07: 生故。時舍利子謂善現言。仁者。於説法人中
T0220_.05.0423a08: 最爲第一。何以故。隨所問詰。皆能酬答。無
T0220_.05.0423a09: 滯礙故。善現報言。諸佛第子。於一切法無
T0220_.05.0423a10: 依著者。法爾皆能隨所問詰。一一酬答自在
T0220_.05.0423a11: 無畏。何以故。以一切法無所依故
T0220_.05.0423a12: 時舍利子問善現言。云何諸法都無所依。善
T0220_.05.0423a13: 現答言。舍利子。色本性空。依内依外依兩中
T0220_.05.0423a14: 間。不可得故。受想行識本性空。依内依外依
T0220_.05.0423a15: 兩中間。不可得故。舍利子。眼處本性空。依内
T0220_.05.0423a16: 依外依兩中間。不可得故。耳鼻舌身意處本
T0220_.05.0423a17: 性空。依内依外依兩中間。不可得故。舍利
T0220_.05.0423a18: 子。色處本性空。依内依外依兩中間。不可
T0220_.05.0423a19: 得故。聲香味觸法處本性空。依内依外依兩
T0220_.05.0423a20: 中間。不可得故。舍利子。眼界本性空。依
T0220_.05.0423a21: 内依外依兩中間。不可得故。色界眼識界及
T0220_.05.0423a22: 眼觸眼觸爲縁所生諸受本性空。依内依外
T0220_.05.0423a23: 依兩中間。不可得故。舍利子。耳界本性空。
T0220_.05.0423a24: 依内依外依兩中間。不可得故。聲界耳識界
T0220_.05.0423a25: 及耳觸耳觸爲縁所生諸受本性空。依内依
T0220_.05.0423a26: 外依兩中間。不可得故。舍利子。鼻界本性
T0220_.05.0423a27: 空。依内依外依兩中間。不可得故。香界鼻識
T0220_.05.0423a28: 界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受本性空。依内
T0220_.05.0423a29: 依外依兩中間。不可得故。舍利子。舌界本性
T0220_.05.0423b01: 空。依内依外依兩中間。不可得故。味界舌
T0220_.05.0423b02: 識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受本性空。依
T0220_.05.0423b03: 内依外依兩中間。不可得故。舍利子。身界
T0220_.05.0423b04: 本性空。依内依外依兩中間。不可得故。觸
T0220_.05.0423b05: 界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受本性
T0220_.05.0423b06: 空。依内依外依兩中間。不可得故。舍利子。
T0220_.05.0423b07: 意界本性空。依内依外依兩中間。不可得故。
T0220_.05.0423b08: 法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受本性
T0220_.05.0423b09: 空。依内依外依兩中間。不可得故。舍利子。
T0220_.05.0423b10: 地界本性空。依内依外依兩中間。不可得故。
T0220_.05.0423b11: 水火風空識界本性空。依内依外依兩中間。
T0220_.05.0423b12: 不可得故。舍利子。苦聖諦本性空。依内依
T0220_.05.0423b13: 外依兩中間。不可得故。集滅道聖諦本性
T0220_.05.0423b14: 空。依内依外依兩中間。不可得故。舍利子。
T0220_.05.0423b15: 無明本性空。依内依外依兩中間。不可得故
T0220_.05.0423b16: 行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂
T0220_.05.0423b17: 惱本性空。依内依外依兩中間。不可得故。
T0220_.05.0423b18: 舍利子。内空本性空。依内依外依兩中間。
T0220_.05.0423b19: 不可得故。外空内外空空空大空勝義空有
T0220_.05.0423b20: 爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本
T0220_.05.0423b21: 性空自相空共相空一切法空不可得空無性
T0220_.05.0423b22: 空自性空無性自性空本性空。依内依外依
T0220_.05.0423b23: 兩中間。不可得故
T0220_.05.0423b24: 舍利子。布施波羅蜜多本性空。依内依外依
T0220_.05.0423b25: 兩中間。不可得故。淨戒安忍精進靜慮般若
T0220_.05.0423b26: 波羅蜜多本性空。依内依外依兩中間。不可
T0220_.05.0423b27: 得故。舍利子。四靜慮本性空。依内依外依
T0220_.05.0423b28: 兩中間。不可得故。四無量四無色定本性
T0220_.05.0423b29: 空。依内依外依兩中間。不可得故。舍利子。
T0220_.05.0423c01: 八解脱本性空。依内依外依兩中間。不可得
T0220_.05.0423c02: 故。八勝處九次第定十遍處本性空。依内依
T0220_.05.0423c03: 外依兩中間。不可得故。舍利子。四念住本性
T0220_.05.0423c04: 空。依内依外依兩中間。不可得故。四正斷四
T0220_.05.0423c05: 神足五根五力七等覺支八聖道支本性空。
T0220_.05.0423c06: 依内依外依兩中間。不可得故。舍利子。空
T0220_.05.0423c07: 解脱門本性空。依内依外依兩中間。不可得
T0220_.05.0423c08: 故。無相無願解脱門本性空。依内依外依
T0220_.05.0423c09: 兩中間。不可得故。舍利子。五眼本性空。
T0220_.05.0423c10: 依内依外依兩中間。不可得故。六神通本
T0220_.05.0423c11: 性空。依内依外依兩中間。不可得故。舍利子。
T0220_.05.0423c12: 佛十力本性空。依内依外依兩中間。不可
T0220_.05.0423c13: 得故。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
T0220_.05.0423c14: 捨十八佛不共法本性空。依内依外依兩中
T0220_.05.0423c15: 間。不可得故。舍利子。一切智本性空。依
T0220_.05.0423c16: 内依外依兩中間。不可得故。道相智。一切
T0220_.05.0423c17: 相智本性空。依内依外依兩中間。不可得
T0220_.05.0423c18: 故。舍利子。無忘失法本性空。依内依外依兩
T0220_.05.0423c19: 中間。不可得故。恒住捨性本性空。依内依
T0220_.05.0423c20: 外依兩中間。不可得故。舍利子。一切陀
T0220_.05.0423c21: 羅尼門本性空。依内依外依兩中間。不可
T0220_.05.0423c22: 得故。一切三摩地門本性空。依内依外依
T0220_.05.0423c23: 兩中間。不可得故。舍利子。異生本性空。
T0220_.05.0423c24: 依内依外依兩中間。不可得故。異生法本
T0220_.05.0423c25: 性空。依内依外依兩中間。不可得故。舍利
T0220_.05.0423c26: 子。預流本性空。依内依外依兩中間。不可
T0220_.05.0423c27: 得故。預流法本性空。依内依外依兩中間。
T0220_.05.0423c28: 不可得故。舍利子。一來本性空。依内依外依
T0220_.05.0423c29: 兩中間。不可得故。一來法本性空。依内依外
T0220_.05.0424a01: 依兩中間。不可得故。舍利子。不還本性空。
T0220_.05.0424a02: 依内依外依兩中間。不可得故。不還法本性
T0220_.05.0424a03: 空。依内依外依兩中間。不可得故。舍利子。
T0220_.05.0424a04: 阿羅漢本性空。依内依外依兩中間。不可得
T0220_.05.0424a05: 故。阿羅漢法本性空。依内依外依兩中間。
T0220_.05.0424a06: 不可得故。舍利子。獨覺本性空。依内依外
T0220_.05.0424a07: 依兩中間。不可得故。獨覺法本性空。依内
T0220_.05.0424a08: 依外依兩中間。不可得故。舍利子。菩薩本
T0220_.05.0424a09: 性空。依内依外依兩中間。不可得故。菩薩
T0220_.05.0424a10: 法本性空。依内依外依兩中間。不可得故。
T0220_.05.0424a11: 舍利子。如來本性空。依内依外依兩中間。
T0220_.05.0424a12: 不可得故。如來法本性空。依内依外依兩中
T0220_.05.0424a13: 間。不可得故。舍利子。由此縁故。我説諸法
T0220_.05.0424a14: 都無所依
T0220_.05.0424a15:   初分淨道品第二十一之一
T0220_.05.0424a16: 爾時具壽善現謂舍利子言。諸菩薩摩訶薩
T0220_.05.0424a17: 修行六種波羅蜜多時。應淨色。應淨受想行
T0220_.05.0424a18: 識。應淨眼處。應淨耳鼻舌身意處。應淨色
T0220_.05.0424a19: 處。應淨聲香味觸法處。應淨眼界。應淨色
T0220_.05.0424a20: 界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受。應淨
T0220_.05.0424a21: 耳界。應淨聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所
T0220_.05.0424a22: 生諸受。應淨鼻界。應淨香界鼻識界及鼻
T0220_.05.0424a23: 觸鼻觸爲縁所生諸受。應淨舌界。應淨味
T0220_.05.0424a24: 界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受。應淨
T0220_.05.0424a25: 身界。應淨觸界身識界及身觸身觸爲縁所
T0220_.05.0424a26: 生諸受。應淨意界。應淨法界意識界及意
T0220_.05.0424a27: 觸意觸爲縁所生諸受。應淨地界。應淨水
T0220_.05.0424a28: 火風空識界。應淨苦聖諦。應淨集滅道聖
T0220_.05.0424a29: 諦。應淨無明。應淨行識名色六處觸受愛
T0220_.05.0424b01: 取有生老死愁歎苦憂惱。應淨内空。應淨外
T0220_.05.0424b02: 空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
T0220_.05.0424b03: 竟空無際空散空無變異空本性空自相空
T0220_.05.0424b04: 共相空一切法空不可得空無性空自性空無
T0220_.05.0424b05: 性自性空。應淨布施波羅蜜多。應淨淨戒安
T0220_.05.0424b06: 忍精進靜慮般若波羅蜜多。應淨四靜慮。
T0220_.05.0424b07: 應淨四無量四無色定。應淨八解脱。應淨八
T0220_.05.0424b08: 勝處九次第定十遍處。應淨四念住。應淨四
T0220_.05.0424b09: 正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
T0220_.05.0424b10: 應淨空解脱門。應淨無相無願解脱門。應淨
T0220_.05.0424b11: 五眼。應淨六神通。應淨佛十力。應淨四無
T0220_.05.0424b12: 所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不
T0220_.05.0424b13: 共法。應淨無忘失法。應淨恒住捨性。應淨
T0220_.05.0424b14: 一切陀羅尼門。應淨一切三摩地門。應淨
T0220_.05.0424b15: 一切智。應淨道相智一切相智。應淨菩提
T0220_.05.0424b16:
T0220_.05.0424b17: 時舍利子問善現言。云何菩薩摩訶薩修行
T0220_.05.0424b18: 六種波羅蜜多時淨菩提道。善現答言。舍
T0220_.05.0424b19: 利子。六波羅蜜多各有二種。一者世間。二出
T0220_.05.0424b20: 世間。舍利子言。云何世間布施波羅蜜多。
T0220_.05.0424b21: 善現答言。若菩薩摩訶薩爲大施主。能施一
T0220_.05.0424b22: 切沙門婆羅門貧病孤露道行乞者。須食與
T0220_.05.0424b23: 食。須飮與飮。須乘與乘。須衣與衣。須香與
T0220_.05.0424b24: 香。須華與華。須嚴飾與嚴飾。須舍宅與舍宅。
T0220_.05.0424b25: 須醫藥與醫藥。須照明與照明。須坐臥具與
T0220_.05.0424b26: 坐臥具。如是一切隨其所須。資生什物悉皆
T0220_.05.0424b27: 施與。若復有來乞男與男乞女與女乞妻妾
T0220_.05.0424b28: 與妻妾。乞官位與官位。乞國土與國土。乞
T0220_.05.0424b29: 王位與王位。乞頭目與頭目。乞手足與手
T0220_.05.0424c01: 足。乞支節與支節。乞血肉與血肉。乞骨髓
T0220_.05.0424c02: 與骨髓。乞耳鼻與耳鼻。乞僮僕與僮僕。乞
T0220_.05.0424c03: 珍財與珍財。乞生類與生類。如是一切隨
T0220_.05.0424c04: 其所求。内外之物並皆施與。雖作是施而
T0220_.05.0424c05: 有所依。謂作是念。我施彼受。我爲施主。我
T0220_.05.0424c06: 不慳貪。我隨佛教一切能捨。我行布施波羅
T0220_.05.0424c07: 蜜多。彼行施時。以有所得而爲方便。與諸有
T0220_.05.0424c08: 情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。復作是
T0220_.05.0424c09: 念。我持此福施諸有情。令得此世他世安樂。
T0220_.05.0424c10: 乃至證得無餘涅槃。彼著三輪而行布施。一
T0220_.05.0424c11: 者自想。二者他想。三者施想。由著此三輪而
T0220_.05.0424c12: 行施故。名世間布施波羅蜜多。何縁此施名
T0220_.05.0424c13: 爲世間。以與世間同共行故。不超動出世間
T0220_.05.0424c14: 法故。如是名爲世間布施波羅蜜多。舍利子
T0220_.05.0424c15: 言。云何出世間布施波羅蜜多。善現答言。
T0220_.05.0424c16: 若菩薩摩訶薩行布施時三輪清淨。一者不
T0220_.05.0424c17: 執我爲施者。二者不執彼爲受者。三者不著
T0220_.05.0424c18: 施及施果。是爲菩薩摩訶薩行布施時三輪
T0220_.05.0424c19: 清淨。又舍利子。若菩薩摩訶薩以大悲爲
T0220_.05.0424c20: 上首。所修施福普施有情。於諸有情都無所
T0220_.05.0424c21: 得。雖與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐
T0220_.05.0424c22: 三菩提。而於其中不見少相。由都無所執
T0220_.05.0424c23: 而行施故。名出世間布施波羅蜜多。何縁
T0220_.05.0424c24: 此施名出世間。不與世間同共行故。能超動
T0220_.05.0424c25: 出世間法故。如是名爲出世間布施波羅蜜
T0220_.05.0424c26:
T0220_.05.0424c27: 舍利子言。云何世間淨戒波羅蜜多。善現答
T0220_.05.0424c28: 言。若菩薩摩訶薩雖受持戒而有所依。謂
T0220_.05.0424c29: 作是念。我爲饒益一切有情受持淨戒。我隨
T0220_.05.0425a01: 佛教於淨尸羅能無所犯。我行淨戒波羅蜜
T0220_.05.0425a02: 多。彼持戒時。以有所得而爲方便。與諸有
T0220_.05.0425a03: 情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。復作是
T0220_.05.0425a04: 念。我持此福施諸有情。令得此世他世安
T0220_.05.0425a05: 樂。乃至證得無餘涅槃。彼著三輪而受持
T0220_.05.0425a06: 戒。一者自想。二者他想。三者戒想。由著此
T0220_.05.0425a07: 三輪受持戒故。名世間淨戒波羅蜜多。何縁
T0220_.05.0425a08: 此淨戒名爲世間。以與世間同共行故。不超
T0220_.05.0425a09: 動出世間法故。如是名爲世間淨戒波羅蜜
T0220_.05.0425a10: 多。舍利子言。云何出世間淨戒波羅蜜多。善
T0220_.05.0425a11: 現答言。若菩薩摩訶薩。受持戒時三輪清
T0220_.05.0425a12: 淨。一者不執我能持戒。二者不執所護有
T0220_.05.0425a13: 情。三者不著戒及戒果。是爲菩薩摩訶薩
T0220_.05.0425a14: 受持戒時三輪清淨。又舍利子。菩薩摩訶
T0220_.05.0425a15: 薩以大悲爲上首。所持戒福普施有情。於
T0220_.05.0425a16: 諸有情都無所得。雖與一切有情同共迴向
T0220_.05.0425a17: 阿耨多羅三藐三菩提。而於其中不見少相。
T0220_.05.0425a18: 由都無所執而受持戒故。名出世間淨戒波
T0220_.05.0425a19: 羅蜜多。何縁此淨戒名出世間。不與世間
T0220_.05.0425a20: 同共行故。能超勤出世間法故。如是名爲出
T0220_.05.0425a21: 世間淨戒波羅蜜多
T0220_.05.0425a22: 舍利子言。云何世間安忍波羅蜜多。善現答
T0220_.05.0425a23: 言。若菩薩摩訶薩雖修安忍而有所依。謂
T0220_.05.0425a24: 作是念。我爲饒益一切有情而修安忍。我隨
T0220_.05.0425a25: 佛教於勝安忍能正修習。我行安忍波羅蜜
T0220_.05.0425a26: 多。彼修忍時以有所得而爲方便。與諸有情
T0220_.05.0425a27: 同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。復作是念。
T0220_.05.0425a28: 我持此福施諸有情。令得此世他世安樂。乃
T0220_.05.0425a29: 至證得無餘涅槃。彼著三輪而修安忍。一
T0220_.05.0425b01: 者自想。二者他想。三者忍想。由著此三輪修
T0220_.05.0425b02: 安忍故。名世間安忍波羅蜜多。何縁此安忍
T0220_.05.0425b03: 名爲世間。以與世間同共行故。不超動出世
T0220_.05.0425b04: 間法故。如是名爲世間安忍波羅蜜多。舍
T0220_.05.0425b05: 利子言。云何出世間安忍波羅蜜多。善現答
T0220_.05.0425b06: 言。若菩薩摩訶薩修安忍時三輪清淨。一
T0220_.05.0425b07: 者不執我能修忍。二者不執所忍有情。三
T0220_.05.0425b08: 者不著忍及忍果。是爲菩薩摩訶薩修安忍
T0220_.05.0425b09: 時三輪清淨。又舍利子。菩薩摩訶薩以大
T0220_.05.0425b10: 悲爲上首。所修忍福普施有情。於諸有情
T0220_.05.0425b11: 都無所得。雖與一切有情同共迴向阿耨多
T0220_.05.0425b12: 羅三藐三菩提。而於其中不見少相。由都
T0220_.05.0425b13: 無所執而修安忍故。名出世間安忍波羅蜜
T0220_.05.0425b14: 多。何縁此安忍名出世間。不與世間同共
T0220_.05.0425b15: 行故。能超動出世間法故。如是名爲出世間
T0220_.05.0425b16: 安忍波羅蜜多
T0220_.05.0425b17: 舍利子言。云何世間精進波羅蜜多。善現
T0220_.05.0425b18: 答言。若菩薩摩訶薩雖勤精進而有所依。
T0220_.05.0425b19: 謂作是念。我爲饒益一切有情而勤精進。
T0220_.05.0425b20: 我隨佛教策勵身心曾無懈怠。我行精進波
T0220_.05.0425b21: 羅蜜多。彼精進時以有所得而爲方便。與
T0220_.05.0425b22: 諸有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。復
T0220_.05.0425b23: 作是念。我持此福施諸有情。令得此世他世
T0220_.05.0425b24: 安樂。乃至證得無餘涅槃。彼著三輪而勤
T0220_.05.0425b25: 精進。一者自想。二者他想。三精進想。由
T0220_.05.0425b26: 著此三輪修精進故。名世間精進波羅蜜多。
T0220_.05.0425b27: 何縁此精進名爲世間。以與世間同共行故。
T0220_.05.0425b28: 不超動出世間法故。如是名爲世間精進波
T0220_.05.0425b29: 羅蜜多。舍利子言。云何出世間精進波羅
T0220_.05.0425c01: 蜜多。善現答言。若菩薩摩訶薩勤精進時三
T0220_.05.0425c02: 輪清淨。一者不執我能精進。二者不執所
T0220_.05.0425c03: 爲有情。三者不著精進及果。是爲菩薩摩
T0220_.05.0425c04: 訶薩勤精進時三輪清淨。又舍利子。菩薩
T0220_.05.0425c05: 摩訶薩以大悲爲上首。修精進福普施有情。
T0220_.05.0425c06: 於諸有情都無所得。雖與一切有情同共迴
T0220_.05.0425c07: 向阿耨多羅三藐三菩提。而於其中不見少
T0220_.05.0425c08: 相。由都無所執而勤精進故。名出世間精
T0220_.05.0425c09: 進波羅蜜多。何縁此精進名出世間。不與
T0220_.05.0425c10: 世間同共行故。能超動出世間法故。如是名
T0220_.05.0425c11: 爲出世間精進波羅蜜多
T0220_.05.0425c12: 舍利子言。云何世間靜慮波羅蜜多。善現
T0220_.05.0425c13: 答言。若菩薩摩訶薩雖修靜慮而有所依。
T0220_.05.0425c14: 謂作是念。我爲饒益一切有情而修靜慮。
T0220_.05.0425c15: 我隨佛教於勝等持能正修習。我行靜慮波
T0220_.05.0425c16: 羅蜜多。彼修定時以有所得而爲方便。與諸
T0220_.05.0425c17: 有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。復作
T0220_.05.0425c18: 是念。我持此福施諸有情。令得此世他世
T0220_.05.0425c19: 安樂。乃至證得無餘涅槃。彼著三輪而修
T0220_.05.0425c20: 靜慮。一者自想。二者他想。三靜慮想。由
T0220_.05.0425c21: 著此三輪修靜慮故。名世間靜慮波羅蜜多。
T0220_.05.0425c22: 何縁此靜慮名爲世間。以與世間同共行故。
T0220_.05.0425c23: 不超動出世間法故。如是名爲世間靜慮波
T0220_.05.0425c24: 羅蜜多。舍利子言。云何出世間靜慮波羅
T0220_.05.0425c25: 蜜多。善現答言。若菩薩摩訶薩修靜慮時三
T0220_.05.0425c26: 輪清淨。一者不執我能修定。二者不執所爲
T0220_.05.0425c27: 有情。三者不著靜慮及果。是爲菩薩摩訶薩
T0220_.05.0425c28: 修靜慮時三輪清淨。又舍利子。菩薩摩訶
T0220_.05.0425c29: 薩以大悲爲上首。修靜慮福普施有情。於諸
T0220_.05.0426a01: 有情都無所得。雖與一切有情同共迴向阿
T0220_.05.0426a02: 耨多羅三藐三菩提。而於其中不見少相。
T0220_.05.0426a03: 由都無所執而修靜慮故。名出世間靜慮波
T0220_.05.0426a04: 羅蜜多。何縁此靜慮名出世間。不與世間同
T0220_.05.0426a05: 共行故。能超動出世間法故。如是名爲出世
T0220_.05.0426a06: 間靜慮波羅蜜多
T0220_.05.0426a07: 舍利子言。云何世間般若波羅蜜多。善現答
T0220_.05.0426a08: 言。若菩薩摩訶薩雖修般若而有所依。謂作
T0220_.05.0426a09: 是念。我爲饒益一切有情而修般若。我隨佛
T0220_.05.0426a10: 教於勝般若能正修行。我能悔除自所作惡。
T0220_.05.0426a11: 我見他惡終不譏凌。我能隨喜他所修福。我
T0220_.05.0426a12: 能請佛轉妙法輪。我隨所聞能正決擇。我行
T0220_.05.0426a13: 般若波羅蜜多。彼修慧時以有所得而爲方
T0220_.05.0426a14: 便。與諸有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩
T0220_.05.0426a15: 提。復作是念。我持此福施諸有情。令得此世
T0220_.05.0426a16: 他世安樂。乃至證得無餘涅槃。彼著三輪而
T0220_.05.0426a17: 修般若。一者自想。二者他想。三者般若想。
T0220_.05.0426a18: 由著此三輪修般若故。名世間般若波羅蜜
T0220_.05.0426a19: 多。何縁此般若名爲世間。以與世間同共
T0220_.05.0426a20: 行故。不超動出世間法故。如是名爲世間
T0220_.05.0426a21: 般若波羅蜜多。舍利子言。云何出世間般
T0220_.05.0426a22: 若波羅蜜多。善現答言。若菩薩摩訶薩修
T0220_.05.0426a23: 般若時三輪清淨。一者不執我能修慧。二者
T0220_.05.0426a24: 不執所爲有情。三者不著般若及果。是爲菩
T0220_.05.0426a25: 薩摩訶薩修般若時三輪清淨。又舍利子。菩
T0220_.05.0426a26: 薩摩訶薩以大悲爲上首。修般若福普施有
T0220_.05.0426a27: 情。於諸有情都無所得。雖與一切有情同共
T0220_.05.0426a28: 迴向阿耨多羅三藐三菩提。而於其中不見
T0220_.05.0426a29: 少相。由都無所執而修般若故。名出世間般
T0220_.05.0426b01: 若波羅蜜多。何縁此般若名出世間。不與世
T0220_.05.0426b02: 間同共行故。能超動出世間法故。如是名爲
T0220_.05.0426b03: 出世間般若波羅蜜多。舍利子。如是菩薩
T0220_.05.0426b04: 摩訶薩修行六種波羅蜜多時淨菩提道
T0220_.05.0426b05: 時舍利子。問善現言。何等名爲菩薩摩訶
T0220_.05.0426b06: 薩菩提道。善現答言。舍利子。内空名爲菩
T0220_.05.0426b07: 薩摩訶薩菩提道。外空内外空空空大空勝
T0220_.05.0426b08: 義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變
T0220_.05.0426b09: 異空本性空自相空共相空一切法空不可
T0220_.05.0426b10: 得空無性空自性空無性自性空名爲菩薩摩
T0220_.05.0426b11: 訶薩菩提道。舍利子。眞如名爲菩薩摩訶
T0220_.05.0426b12: 薩菩提道。法界法性不虚妄性不變異性平
T0220_.05.0426b13: 等性離生性法定法住實際虚空界不思議界
T0220_.05.0426b14: 名爲菩薩摩訶薩菩提道。舍利子。苦聖諦
T0220_.05.0426b15: 名爲菩薩摩訶薩菩提道。集滅道聖諦名爲
T0220_.05.0426b16: 菩薩摩訶薩菩提道。舍利子。布施波羅蜜
T0220_.05.0426b17: 多名爲菩薩摩訶薩菩提道。淨戒安忍精進
T0220_.05.0426b18: 靜慮般若波羅蜜多名爲菩薩摩訶薩菩提
T0220_.05.0426b19: 道。舍利子。四靜慮名爲菩薩摩訶薩菩提
T0220_.05.0426b20: 道。四無量四無色定名爲菩薩摩訶薩菩提
T0220_.05.0426b21: 道。舍利子。八解脱名爲菩薩摩訶薩菩提
T0220_.05.0426b22: 道。八勝處九次第定十遍處名爲菩薩摩訶
T0220_.05.0426b23: 薩菩提道。舍利子。四念住名爲菩薩摩訶薩
T0220_.05.0426b24: 菩提道。四正斷四神足五根五力七等覺支
T0220_.05.0426b25: 八聖道支名爲菩薩摩訶薩菩提道。舍利子。
T0220_.05.0426b26: 空解脱門名爲菩薩摩訶薩菩提道。無相無
T0220_.05.0426b27: 願解脱門名爲菩薩摩訶薩菩提道。舍利子。
T0220_.05.0426b28: 五眼名爲菩薩摩訶薩菩提道。六神通名爲
T0220_.05.0426b29: 菩薩摩訶薩菩提道。舍利子。佛十力名爲
T0220_.05.0426c01: 菩薩摩訶薩菩提道。四無所畏四無礙解大
T0220_.05.0426c02: 慈大悲大喜大捨十八佛不共法名爲菩薩摩
T0220_.05.0426c03: 訶薩菩提道。舍利子。無忘失法名爲菩薩
T0220_.05.0426c04: 摩訶薩菩提道。恒住捨性名爲菩薩摩訶薩
T0220_.05.0426c05: 菩提道。舍利子。一切陀羅尼門名爲菩薩
T0220_.05.0426c06: 摩訶薩菩提道。一切三摩地門名爲菩薩摩
T0220_.05.0426c07: 訶薩菩提道。舍利子。一切智名爲菩薩摩
T0220_.05.0426c08: 訶薩菩提道。道相智一切相智名爲菩薩摩
T0220_.05.0426c09: 訶薩菩提道。舍利子。如是等無量無邊大
T0220_.05.0426c10: 功徳聚名爲菩薩摩訶薩菩提道
T0220_.05.0426c11: 時舍利子讃善現言。善哉善哉。誠如所説。如
T0220_.05.0426c12: 是功徳爲由何等波羅蜜多勢力所致。善現
T0220_.05.0426c13: 言。舍利子。如是功徳皆由般若波羅蜜多勢
T0220_.05.0426c14: 力所致。何以故。舍利子。如是般若波羅蜜多。
T0220_.05.0426c15: 能與一切善法爲母。一切聲聞獨覺菩薩如
T0220_.05.0426c16: 來善法從此生故。舍利子。如是般若波羅
T0220_.05.0426c17: 蜜多。普能攝受一切善法。一切聲聞獨覺菩
T0220_.05.0426c18: 薩如來善法依此住故。舍利子。過去諸佛修
T0220_.05.0426c19: 行般若波羅蜜多極圓滿故。已證無上正等
T0220_.05.0426c20: 菩提轉妙法輪度無量衆。未來諸佛修行般
T0220_.05.0426c21: 若波羅蜜多極圓滿故。當證無上正等菩提
T0220_.05.0426c22: 轉妙法輪度無量衆。現在十方世界諸佛修
T0220_.05.0426c23: 行般若波羅蜜多極圓滿故。現證無上正等
T0220_.05.0426c24: 菩提。轉妙法輪度無量衆
T0220_.05.0426c25: 大般若波羅蜜多經卷第七十五
T0220_.05.0426c26:
T0220_.05.0426c27:
T0220_.05.0426c28:
T0220_.05.0426c29:
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