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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05

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T0220_.05.0415a01: 非有見非無見。非有對非無對。咸同一相
T0220_.05.0415a02: 所謂無相。舍利子。由此縁故我作是説。布
T0220_.05.0415a03: 施波羅蜜多不二則非布施波羅蜜多。淨戒
T0220_.05.0415a04: 安忍精進靜慮般若波羅蜜多不二則非淨戒
T0220_.05.0415a05: 安忍精進靜慮般若波羅蜜多。舍利子。若
T0220_.05.0415a06: 四靜慮若不二。若四無量四無色定若不二。
T0220_.05.0415a07: 如是一切皆非相應非不相應。非有色非無
T0220_.05.0415a08: 色非有見非無見。非有對非無對。咸同一
T0220_.05.0415a09: 相所謂無相。舍利子。由此縁故我作是説
T0220_.05.0415a10: 四靜慮不二則非四靜慮。四無量四無色定
T0220_.05.0415a11: 不二則非四無量四無色定。舍利子。若八
T0220_.05.0415a12: 解脱若不二。若八勝處九次第定十遍處若
T0220_.05.0415a13: 不二。如是一切皆非相應非不相應。非有
T0220_.05.0415a14: 色非無色。非有見非無見。非有對非無對。
T0220_.05.0415a15: 咸同一相所謂無相。舍利子由此縁故我作
T0220_.05.0415a16: 是説。八解脱不二則非八解脱。八勝處九次
T0220_.05.0415a17: 第定十遍處不二則非八勝處九次第定十遍
T0220_.05.0415a18: 處。舍利子。若四念住若不二。若四正斷四神
T0220_.05.0415a19: 足五根五力七等覺支八聖道支若不二。如
T0220_.05.0415a20: 是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。
T0220_.05.0415a21: 非有見非無見。非有對非無對。咸同一相所
T0220_.05.0415a22: 謂無相。舍利子。由此縁故我作是説。四念
T0220_.05.0415a23: 住不二則非四念住。四正斷乃至八聖道支
T0220_.05.0415a24: 不二則非四正斷乃至八聖道支。舍利子。
T0220_.05.0415a25: 若空解脱門若不二。若無相無願解脱門若
T0220_.05.0415a26: 不二。如是一切皆非相應非不相應。非有
T0220_.05.0415a27: 色非無色。非有見非無見。非有對非無對。
T0220_.05.0415a28: 咸同一相所謂無相。舍利子。由此縁故我
T0220_.05.0415a29: 作是説。空解脱門不二則非空解脱門。無
T0220_.05.0415b01: 相無願解脱門不二則非無相無願解脱門。
T0220_.05.0415b02: 舍利子。若五眼若不二。若六神通若不二。
T0220_.05.0415b03: 如是一切皆非相應非不相應。非有色非無
T0220_.05.0415b04: 色。非有見非無見。非有對非無對。咸同一
T0220_.05.0415b05: 相所謂無相。舍利子。由此縁故我作是説。
T0220_.05.0415b06: 五眼不二則非五眼。六神通不二則非六神
T0220_.05.0415b07: 通。舍利子。若佛十力若不二。若四無所畏
T0220_.05.0415b08: 四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法
T0220_.05.0415b09: 若不二。如是一切皆非相應非不相應。非
T0220_.05.0415b10: 有色非無色。非有見非無見。非有對非無
T0220_.05.0415b11: 對。咸同一相所謂無相。舍利子。由此縁故
T0220_.05.0415b12: 我作是説。佛十力不二則非佛十力。四無
T0220_.05.0415b13: 所畏乃至十八佛不共法不二則非四無所畏
T0220_.05.0415b14: 乃至十八佛不共法。舍利子。若眞如若不
T0220_.05.0415b15: 二。若法界法性平等性離生性法定法住實
T0220_.05.0415b16: 際虚空界不思議界若不二。如是一切皆非
T0220_.05.0415b17: 相應非不相應。非有色非無色。非有見非
T0220_.05.0415b18: 無見。非有對非無對。咸同一相所謂無相。
T0220_.05.0415b19: 舍利子。由此縁故我作是説。眞如不二則
T0220_.05.0415b20: 非眞如。法界乃至不思議界不二則非法界
T0220_.05.0415b21: 乃至不思議界。舍利子。若無上正等菩提
T0220_.05.0415b22: 若不二。若一切智道相智一切相智若不二。
T0220_.05.0415b23: 如是一切皆非相應非不相應。非有色非無
T0220_.05.0415b24: 色。非有見非無見。非有對非無對。咸同一
T0220_.05.0415b25: 相所謂無相。舍利子。由此縁故我作是説。
T0220_.05.0415b26: 無上正等菩提不二則非無上正等菩提。一
T0220_.05.0415b27: 切智道相智一切相智不二則非一切智道相
T0220_.05.0415b28: 智一切相智。舍利子。若無忘失法若不二。
T0220_.05.0415b29: 若恒住捨性若不二。如是一切皆非相應非
T0220_.05.0415c01: 不相應。非有色非無色。非有見非無見。非
T0220_.05.0415c02: 有對非無對。咸同一相所謂無相。舍利子。由
T0220_.05.0415c03: 此縁故我作是説。無忘失法不二則非無忘
T0220_.05.0415c04: 失法。恒住捨性不二則非恒住捨性。舍利
T0220_.05.0415c05: 子。若一切陀羅尼門若不二。若一切三摩
T0220_.05.0415c06: 地門若不二。如是一切皆非相應非不相應。
T0220_.05.0415c07: 非有色非無色。非有見非無見。非有對非
T0220_.05.0415c08: 無對。咸同一相所謂無相。舍利子。由此縁
T0220_.05.0415c09: 故我作是説。一切陀羅尼門不二則非一切
T0220_.05.0415c10: 陀羅尼門。一切三摩地門不二。則非一切
T0220_.05.0415c11: 三摩地門
T0220_.05.0415c12: 大般若波羅蜜多經卷第七十三
T0220_.05.0415c13:
T0220_.05.0415c14:
T0220_.05.0415c15:
T0220_.05.0415c16: 大般若波羅蜜多經卷第七十四
T0220_.05.0415c17:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.05.0415c18:   初分觀行品第十九之五
T0220_.05.0415c19: 時舍利子。問善現言。何縁故説色等入不
T0220_.05.0415c20: 二無妄法數耶。善現答言。舍利子。色不異
T0220_.05.0415c21: 無生滅。無生滅不異色。色即是無生滅。無
T0220_.05.0415c22: 生滅即是色。受想行識不異無生滅。無生
T0220_.05.0415c23: 滅不異受想行識。受想行識即是無生滅。
T0220_.05.0415c24: 無生滅即是受想行識。舍利子。由此縁故
T0220_.05.0415c25: 我作是説。色入不二無妄法數。受想行識
T0220_.05.0415c26: 入不二無妄法數。舍利子。眼處不異無生
T0220_.05.0415c27: 滅。無生滅不異眼處。眼處即是無生滅。無
T0220_.05.0415c28: 生滅即是眼處。耳鼻舌身意處不異無生滅。
T0220_.05.0415c29: 無生滅不異耳鼻舌身意處。耳鼻舌身意處
T0220_.05.0416a01: 即是無生滅。無生滅即是耳鼻舌身意處。
T0220_.05.0416a02: 舍利子。由此縁故我作是説。眼處入不二
T0220_.05.0416a03: 無妄法數。耳鼻舌身意處入不二無妄法數。
T0220_.05.0416a04: 舍利子。色處不異無生滅。無生滅不異色
T0220_.05.0416a05: 處。色處即是無生滅。無生滅即是色處。聲
T0220_.05.0416a06: 香味觸法處不異無生滅。無生滅不異聲香
T0220_.05.0416a07: 味觸法處。聲香味觸法處即是無生滅。無
T0220_.05.0416a08: 生滅即是聲香味觸法處。舍利子。由此縁
T0220_.05.0416a09: 故我作是説。色處入不二無妄法數。聲香
T0220_.05.0416a10: 味觸法處入不二無妄法數。舍利子。眼界
T0220_.05.0416a11: 不異無生滅。無生滅不異眼界。眼界即是無
T0220_.05.0416a12: 生滅。無生滅即是眼界。色界眼識界及眼觸
T0220_.05.0416a13: 眼觸爲縁所生諸受不異無生滅。無生滅不
T0220_.05.0416a14: 異色界乃至眼觸爲縁所生諸受。色界乃至
T0220_.05.0416a15: 眼觸爲縁所生諸受即是無生滅。無生滅即
T0220_.05.0416a16: 是色界乃至眼觸爲縁所生諸受。舍利子。由
T0220_.05.0416a17: 此縁故我作是説。眼界入不二無妄法數。
T0220_.05.0416a18: 色界乃至眼觸爲縁所生諸受入不二無妄法
T0220_.05.0416a19: 數。舍利子。耳界不異無生滅。無生滅不異
T0220_.05.0416a20: 耳界。耳界即是無生滅。無生滅即是耳界。
T0220_.05.0416a21: 聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受不異
T0220_.05.0416a22: 無生滅。無生滅不異聲界乃至耳觸爲縁所
T0220_.05.0416a23: 生諸受。聲界乃至耳觸爲縁所生諸受即是
T0220_.05.0416a24: 無生滅。無生滅即是聲界乃至耳觸爲縁所
T0220_.05.0416a25: 生諸受。舍利子。由此縁故我作是説。耳界
T0220_.05.0416a26: 入不二無妄法數。聲界乃至耳觸爲縁所生
T0220_.05.0416a27: 諸受入不二無妄法數。舍利子。鼻界不異
T0220_.05.0416a28: 無生滅。無生滅不異鼻界。鼻界即是無生
T0220_.05.0416a29: 滅。無生滅即是鼻界。香界鼻識界及鼻觸
T0220_.05.0416b01: 鼻觸爲縁所生諸受不異無生滅。無生滅不
T0220_.05.0416b02: 異香界乃至鼻觸爲縁所生諸受。香界乃至
T0220_.05.0416b03: 鼻觸爲縁所生諸受即是無生滅。無生滅即
T0220_.05.0416b04: 是香界乃至鼻觸爲縁所生諸受。舍利子。
T0220_.05.0416b05: 由此縁故我作是説。鼻界入不二無妄法數。
T0220_.05.0416b06: 香界乃至鼻觸爲縁所生諸受入不二無妄法
T0220_.05.0416b07: 數。舍利子。舌界不異無生滅。無生滅不異
T0220_.05.0416b08: 舌界。舌界即是無生滅。無生滅即是舌界。
T0220_.05.0416b09: 味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受不異
T0220_.05.0416b10: 無生滅。無生滅不異味界乃至舌觸爲縁所
T0220_.05.0416b11: 生諸受。味界乃至舌觸爲縁所生諸受即是
T0220_.05.0416b12: 無生滅。無生滅即是味界乃至舌觸爲縁所
T0220_.05.0416b13: 生諸受。舍利子。由此縁故我作是説。舌界
T0220_.05.0416b14: 入不二無妄法數。味界乃至舌觸爲縁所生
T0220_.05.0416b15: 諸受入不二無妄法數。舍利子。身界不異無
T0220_.05.0416b16: 生滅。無生滅不異身界。身界即是無生滅。
T0220_.05.0416b17: 無生滅即是身界。觸界身識界及身觸身觸
T0220_.05.0416b18: 爲縁所生諸受不異無生滅。無生滅不異觸
T0220_.05.0416b19: 界乃至身觸爲縁所生諸受。觸界乃至身觸
T0220_.05.0416b20: 爲縁所生諸受即是無生滅無生滅即是觸界
T0220_.05.0416b21: 乃至身觸爲縁所生諸受。舍利子。由此縁
T0220_.05.0416b22: 故我作是説。身界入不二無妄法數。觸界
T0220_.05.0416b23: 乃至身觸爲縁所生諸受入不二無妄法數。
T0220_.05.0416b24: 舍利子。意界不異無生滅。無生滅不異意
T0220_.05.0416b25: 界。意界即是無生滅。無生滅即是意界。法
T0220_.05.0416b26: 界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受不異無
T0220_.05.0416b27: 生滅。無生滅不異法界乃至意觸爲縁所生
T0220_.05.0416b28: 諸受。法界乃至意觸爲縁所生諸受即是無
T0220_.05.0416b29: 生滅。無生滅即是法界乃至意觸爲縁所生
T0220_.05.0416c01: 諸受。舍利子。由此縁故我作是説。意界入
T0220_.05.0416c02: 不二無妄法數。法界乃至意觸爲縁所生諸
T0220_.05.0416c03: 受入不二無妄法數。舍利子。地界不異無生
T0220_.05.0416c04: 滅。無生滅不異地界。地界即是無生滅。無
T0220_.05.0416c05: 生滅即是地界。水火風空識界不異無生滅。
T0220_.05.0416c06: 無生滅不異水火風空識界。水火風空識界
T0220_.05.0416c07: 即是無生滅。無生滅即是水火風空識界。舍
T0220_.05.0416c08: 利子。由此縁故我作是説。地界入不二無
T0220_.05.0416c09: 妄法數。水火風空識界入不二無妄法數。
T0220_.05.0416c10: 舍利子。苦聖諦不異無生滅。無生滅不異
T0220_.05.0416c11: 苦聖諦。苦聖諦即是無生滅。無生滅即是
T0220_.05.0416c12: 苦聖諦。集滅道聖諦不異無生滅。無生滅不
T0220_.05.0416c13: 異集滅道聖諦。集滅道聖諦即是無生滅。無
T0220_.05.0416c14: 生滅即是集滅道聖諦。舍利子。由此縁故
T0220_.05.0416c15: 我作是説。苦聖諦入不二無妄法數。集滅
T0220_.05.0416c16: 道聖諦入不二無妄法數。舍利子。無明不
T0220_.05.0416c17: 異無生滅。無生滅不異無明。無明即是無生
T0220_.05.0416c18: 滅。無生滅即是無明。行識名色六處觸受
T0220_.05.0416c19: 愛取有生老死愁歎苦憂惱不異無生滅。無
T0220_.05.0416c20: 生滅不異行乃至老死愁歎苦憂惱。行乃至
T0220_.05.0416c21: 老死愁歎苦憂惱即是無生滅。無生滅即是
T0220_.05.0416c22: 行乃至老死愁歎苦憂惱。舍利子。由此縁
T0220_.05.0416c23: 故我作是説。無明入不二無妄法數。行乃
T0220_.05.0416c24: 至老死愁歎苦憂惱入不二無妄法數。舍利
T0220_.05.0416c25: 子。内空不異無生滅。無生滅不異内空。内
T0220_.05.0416c26: 空即是無生滅。無生滅即是内空。外空内外
T0220_.05.0416c27: 空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
T0220_.05.0416c28: 際空散空無變異空本性空自相空共相空一
T0220_.05.0416c29: 切法空不可得空無性空自性空無性自性空
T0220_.05.0417a01: 不異無生滅。無生滅不異外空乃至無性自
T0220_.05.0417a02: 性空。外空乃至無性自性空即是無生滅。
T0220_.05.0417a03: 無生滅即是外空乃至無性自性空。舍利子。
T0220_.05.0417a04: 由此縁故我作是説。内空入不二無妄法數。
T0220_.05.0417a05: 外空乃至無性自性空入不二無妄法數。舍
T0220_.05.0417a06: 利子。布施波羅蜜多不異無生滅。無生滅
T0220_.05.0417a07: 不異布施波羅蜜多。布施波羅蜜多即是無
T0220_.05.0417a08: 生滅。無生滅即是布施波羅蜜多。淨戒安
T0220_.05.0417a09: 忍精進靜慮般若波羅蜜多不異無生滅。無
T0220_.05.0417a10: 生滅不異淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
T0220_.05.0417a11: 多。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多即是
T0220_.05.0417a12: 無生滅。無生滅即是淨戒安忍精進靜慮般
T0220_.05.0417a13: 若波羅蜜多。舍利子。由此縁故我作是説。
T0220_.05.0417a14: 布施波羅蜜多入不二無妄法數。淨戒安忍
T0220_.05.0417a15: 精進靜慮般若波羅蜜多入不二無妄法數。
T0220_.05.0417a16: 舍利子。四靜慮不異無生滅。無生滅不異
T0220_.05.0417a17: 四靜慮。四靜慮即是無生滅。無生滅即是
T0220_.05.0417a18: 四靜慮。四無量四無色定不異無生滅。無
T0220_.05.0417a19: 生滅不異四無量四無色定。四無量四無色
T0220_.05.0417a20: 定即是無生滅。無生滅即是四無量四無色
T0220_.05.0417a21: 定。舍利子。由此縁故我作是説。四靜慮入
T0220_.05.0417a22: 不二無妄法數。四無量四無色定入不二無
T0220_.05.0417a23: 妄法數。舍利子。八解脱不異無生滅。無生
T0220_.05.0417a24: 滅不異八解脱。八解脱即是無生滅。無生
T0220_.05.0417a25: 滅即是八解脱。八勝處九次第定十遍處不
T0220_.05.0417a26: 異無生滅。無生滅不異八勝處九次第定十
T0220_.05.0417a27: 遍處。八勝處九次第定十遍處即是無生滅。
T0220_.05.0417a28: 無生滅即是八勝處九次第定十遍處。舍利
T0220_.05.0417a29: 子。由此縁故我作是説。八解脱入不二無
T0220_.05.0417b01: 妄法數。八勝處九次第定十遍處入不二無
T0220_.05.0417b02: 妄法數。舍利子。四念住不異無生滅。無生
T0220_.05.0417b03: 滅不異四念住。四念住即是無生滅。無生
T0220_.05.0417b04: 滅即是四念住。四正斷四神足五根五力七
T0220_.05.0417b05: 等覺支八聖道支不異無生滅。無生滅不異
T0220_.05.0417b06: 四正斷乃至八聖道支。四正斷乃至八聖道
T0220_.05.0417b07: 支即是無生滅。無生滅即是四正斷乃至八
T0220_.05.0417b08: 聖道支。舍利子。由此縁故我作是説。四念
T0220_.05.0417b09: 住入不二無妄法數。四正斷乃至八聖道支
T0220_.05.0417b10: 入不二無妄法數。舍利子。空解脱門不異
T0220_.05.0417b11: 無生滅。無生滅不異空解脱門。空解脱門
T0220_.05.0417b12: 即是無生滅。無生滅即是空解脱門。無相
T0220_.05.0417b13: 無願解脱門不異無生滅。無生滅不異無相
T0220_.05.0417b14: 無願解脱門。無相無願解脱門即是無生滅。
T0220_.05.0417b15: 無生滅即是無相無願解脱門。舍利子。由此
T0220_.05.0417b16: 縁故我作是説。空解脱門入不二無妄法數。
T0220_.05.0417b17: 無相無願解脱門入不二無妄法數。舍利子。
T0220_.05.0417b18: 五眼不異無生滅。無生滅不異五眼。五眼
T0220_.05.0417b19: 即是無生滅。無生滅即是五眼。六神通不
T0220_.05.0417b20: 異無生滅。無生滅不異六神通。六神通即是
T0220_.05.0417b21: 無生滅。無生滅即是六神通。舍利子。由此
T0220_.05.0417b22: 縁故我作是説。五眼入不二無妄法數。六神
T0220_.05.0417b23: 通入不二無妄法數。舍利子。佛十力不異無
T0220_.05.0417b24: 生滅。無生滅不異佛十力。佛十力即是無
T0220_.05.0417b25: 生滅。無生滅即是佛十力。四無所畏四無
T0220_.05.0417b26: 礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法不異
T0220_.05.0417b27: 無生滅。無生滅不異四無所畏乃至十八佛
T0220_.05.0417b28: 不共法。四無所畏乃至十八佛不共法即是
T0220_.05.0417b29: 無生滅。無生滅即是四無所畏乃至十八佛
T0220_.05.0417c01: 不共法。舍利子。由此縁故我作是説。佛十
T0220_.05.0417c02: 力入不二無妄法數。四無所畏乃至十八佛
T0220_.05.0417c03: 不共法入不二無妄法數。舍利子。眞如不
T0220_.05.0417c04: 異無生滅。無生滅不異眞如。眞如即是無
T0220_.05.0417c05: 生滅。無生滅即是眞如。法界法性平等性
T0220_.05.0417c06: 離生性法定法住實際虚空界不思議界不異
T0220_.05.0417c07: 無生滅。無生滅不異法界乃至不思議界。
T0220_.05.0417c08: 法界乃至不思議界即是無生滅。無生滅即
T0220_.05.0417c09: 是法界乃至不思議界。舍利子。由此縁故
T0220_.05.0417c10: 我作是説。眞如入不二無妄法數。法界乃
T0220_.05.0417c11: 至不思議界入不二無妄法數。舍利子。無
T0220_.05.0417c12: 上正等菩提不異無生滅。無生滅不異無上
T0220_.05.0417c13: 正等菩提。無上正等菩提即是無生滅。無
T0220_.05.0417c14: 生滅即是無上正等菩提。一切智道相智一
T0220_.05.0417c15: 切相智不異無生滅。無生滅不異一切智道
T0220_.05.0417c16: 相智一切相智。一切智道相智一切相智即
T0220_.05.0417c17: 是無生滅。無生滅即是一切智道相智一切
T0220_.05.0417c18: 相智。舍利子。由此縁故我作是説。無上正
T0220_.05.0417c19: 等菩提入不二無妄法數。一切智道相智一
T0220_.05.0417c20: 切相智入不二無妄法數。舍利子。無忘失
T0220_.05.0417c21: 法不異無生滅。無生滅不異無忘失法。無
T0220_.05.0417c22: 忘失法即是無生滅。無生滅即是無忘失法。
T0220_.05.0417c23: 恒住捨性不異無生滅。無生滅不異恒住捨
T0220_.05.0417c24: 性。恒住捨性即是無生滅。無生滅即是恒
T0220_.05.0417c25: 住捨性。舍利子。由此縁故我作是説。無忘
T0220_.05.0417c26: 失法入不二無妄法數。恒住捨性入不二無
T0220_.05.0417c27: 妄法數。舍利子。一切陀羅尼門不異無生
T0220_.05.0417c28: 滅。無生滅不異一切陀羅尼門。一切陀羅
T0220_.05.0417c29: 尼門即是無生滅。無生滅即是一切陀羅尼
T0220_.05.0418a01: 門。一切三摩地門不異無生滅。無生滅不異
T0220_.05.0418a02: 一切三摩地門。一切三摩地門即是無生滅。
T0220_.05.0418a03: 無生滅即是一切三摩地門。舍利子。由此縁
T0220_.05.0418a04: 故我作是説。一切陀羅尼門入不二無妄法
T0220_.05.0418a05: 數。一切三摩地門入不二無妄法數
T0220_.05.0418a06:   初分無生品第二十之一
T0220_.05.0418a07: 爾時具壽善現白佛言。世尊。諸菩薩摩訶
T0220_.05.0418a08: 薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。見我無生
T0220_.05.0418a09: 畢竟淨故。見有情命者生者養者士夫補特
T0220_.05.0418a10: 伽羅意生儒童作者受者知者見者無生畢竟
T0220_.05.0418a11: 淨故。世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅
T0220_.05.0418a12: 蜜多觀諸法時。見色無生畢竟淨故。見受
T0220_.05.0418a13: 想行識無生畢竟淨故。世尊。諸菩薩摩訶
T0220_.05.0418a14: 薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。見眼處無
T0220_.05.0418a15: 生畢竟淨故。見耳鼻舌身意處無生畢竟淨
T0220_.05.0418a16: 故。世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
T0220_.05.0418a17: 多觀諸法時。見色處無生畢竟淨故。見聲
T0220_.05.0418a18: 香味觸法處無生畢竟淨故。世尊。諸菩薩
T0220_.05.0418a19: 摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。見眼
T0220_.05.0418a20: 界無生畢竟淨故。見色界眼識界及眼觸眼
T0220_.05.0418a21: 觸爲縁所生諸受無生畢竟淨故。世尊。諸
T0220_.05.0418a22: 菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。
T0220_.05.0418a23: 見耳界無生畢竟淨故。見聲界耳識界及耳
T0220_.05.0418a24: 觸耳觸爲縁所生諸受無生畢竟淨故。世尊。
T0220_.05.0418a25: 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法
T0220_.05.0418a26: 時。見鼻界無生畢竟淨故。見香界鼻識界
T0220_.05.0418a27: 及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受無生畢竟淨故。
T0220_.05.0418a28: 世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀
T0220_.05.0418a29: 諸法時。見舌界無生畢竟淨故。見味界舌
T0220_.05.0418b01: 識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受無生畢竟淨
T0220_.05.0418b02: 故。世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
T0220_.05.0418b03: 多觀諸法時。見身界無生畢竟淨故。見觸
T0220_.05.0418b04: 界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受無生畢
T0220_.05.0418b05: 竟淨故。世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波
T0220_.05.0418b06: 羅蜜多觀諸法時。見意界無生畢竟淨故。
T0220_.05.0418b07: 見法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受無
T0220_.05.0418b08: 生畢竟淨故。世尊。諸菩薩摩訶薩修行般
T0220_.05.0418b09: 若波羅蜜多觀諸法時。見地界無生畢竟淨
T0220_.05.0418b10: 故。見水火風空識界無生畢竟淨故。世尊。
T0220_.05.0418b11: 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法
T0220_.05.0418b12: 時。見苦聖諦無生畢竟淨故。見集滅道聖
T0220_.05.0418b13: 諦無生畢竟淨故。世尊。諸菩薩摩訶薩修
T0220_.05.0418b14: 行般若波羅蜜多觀諸法時。見無明無生畢
T0220_.05.0418b15: 竟淨故。見行識名色六處觸受愛取有生老
T0220_.05.0418b16: 死愁歎苦憂惱無生畢竟淨故。世尊。諸菩
T0220_.05.0418b17: 薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。見
T0220_.05.0418b18: 内空無生畢竟淨故。見外空内外空空空大
T0220_.05.0418b19: 空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
T0220_.05.0418b20: 無變異空本性空自相空共相空一切法空不
T0220_.05.0418b21: 可得空無性空自性空無性自性空無生畢竟
T0220_.05.0418b22: 淨故
T0220_.05.0418b23: 世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀
T0220_.05.0418b24: 諸法時。見布施波羅蜜多無生畢竟淨故。
T0220_.05.0418b25: 見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無生畢
T0220_.05.0418b26: 竟淨故。世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波
T0220_.05.0418b27: 羅蜜多觀諸法時。見四靜慮無生畢竟淨故。
T0220_.05.0418b28: 見四無量四無色定無生畢竟淨故。世尊。
T0220_.05.0418b29: 諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法
T0220_.05.0418c01: 時。見八解脱無生畢竟淨故。見八勝處九
T0220_.05.0418c02: 次第定十遍處無生畢竟淨故。世尊。諸菩薩
T0220_.05.0418c03: 摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。見四
T0220_.05.0418c04: 念住無生畢竟淨故。見四正斷四神足五根
T0220_.05.0418c05: 五力七等覺支八聖道支無生畢竟淨故。世
T0220_.05.0418c06: 尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸
T0220_.05.0418c07: 法時。見空解脱門無生畢竟淨故。見無相
T0220_.05.0418c08: 無願解脱門無生畢竟淨故。世尊。諸菩薩
T0220_.05.0418c09: 摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。見五
T0220_.05.0418c10: 眼無生畢竟淨故。見六神通無生畢竟淨故。
T0220_.05.0418c11: 世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀
T0220_.05.0418c12: 諸法時。見佛十力無生畢竟淨故。見四無
T0220_.05.0418c13: 所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不
T0220_.05.0418c14: 共法無生畢竟淨故。世尊。諸菩薩摩訶薩
T0220_.05.0418c15: 修行般若波羅蜜多觀諸法時。見一切智無
T0220_.05.0418c16: 生畢竟淨故。見道相智一切相智無生畢竟
T0220_.05.0418c17: 淨故。世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅
T0220_.05.0418c18: 蜜多觀諸法時。見無忘失法無生畢竟淨故。
T0220_.05.0418c19: 見恒住捨性無生畢竟淨故。世尊。諸菩薩
T0220_.05.0418c20: 摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。見一
T0220_.05.0418c21: 切陀羅尼門無生畢竟淨故。見一切三摩地
T0220_.05.0418c22: 門無生畢竟淨故。世尊。諸菩薩摩訶薩修
T0220_.05.0418c23: 行般若波羅蜜多觀諸法時。見異生無生畢
T0220_.05.0418c24: 竟淨故。見異生法無生畢竟淨故。世尊。諸
T0220_.05.0418c25: 菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。
T0220_.05.0418c26: 見預流無生畢竟淨故。見預流法無生畢竟
T0220_.05.0418c27: 淨故。世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅
T0220_.05.0418c28: 蜜多觀諸法時。見一來無生畢竟淨故。見
T0220_.05.0418c29: 一來法無生畢竟淨故。世尊。諸菩薩摩訶
T0220_.05.0419a01: 薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。見不還無
T0220_.05.0419a02: 生畢竟淨故。見不還法無生畢竟淨故。世
T0220_.05.0419a03: 尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸
T0220_.05.0419a04: 法時。見阿羅漢無生畢竟淨故。見阿羅漢
T0220_.05.0419a05: 法無生畢竟淨故。世尊。諸菩薩摩訶薩修
T0220_.05.0419a06: 行般若波羅蜜多觀諸法時。見獨覺無生畢
T0220_.05.0419a07: 竟淨故。見獨覺法無生畢竟淨故。世尊。諸
T0220_.05.0419a08: 菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。
T0220_.05.0419a09: 見菩薩無生畢竟淨故。見菩薩法無生畢竟
T0220_.05.0419a10: 淨故。世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅
T0220_.05.0419a11: 蜜多觀諸法時。見如來無生畢竟淨故。見
T0220_.05.0419a12: 如來法無生畢竟淨故
T0220_.05.0419a13: 時舍利子謂善現言。如我解仁者所説義。
T0220_.05.0419a14: 我有情等無生。色受等無生。乃至如來如
T0220_.05.0419a15: 來法無生。若如是者六趣受生應無差別。不
T0220_.05.0419a16: 應預流得預流果。一來得一來果。不還得
T0220_.05.0419a17: 不還果。阿羅漢得阿羅漢果。不應獨覺得獨
T0220_.05.0419a18: 覺菩提。不應菩薩摩訶薩得一切相智。亦
T0220_.05.0419a19: 不應得五種菩提。復次善現。若一切法定
T0220_.05.0419a20: 無生者。何縁預流爲預流果修斷三結道。
T0220_.05.0419a21: 何縁一來爲一來果修薄貪瞋癡道。何縁不
T0220_.05.0419a22: 還爲不還果。修斷五順下分結道。何縁阿
T0220_.05.0419a23: 羅漢爲阿羅漢果修斷五順上分結道。何縁
T0220_.05.0419a24: 獨覺爲獨覺菩提修悟縁起道。何縁菩薩摩
T0220_.05.0419a25: 訶薩爲度無量諸有情故。修多百千難行苦
T0220_.05.0419a26: 行。備受無邊種種劇苦。何縁如來證得
T0220_.05.0419a27: 無上正等菩提。何縁諸佛爲有情故轉妙法
T0220_.05.0419a28:
T0220_.05.0419a29: 爾時具壽善現答舍利子言。非我於無生法
T0220_.05.0419b01: 中見有六趣受生差別。非我於無生法中見
T0220_.05.0419b02: 有能入諦現觀者。非我於無生法中見有預
T0220_.05.0419b03: 流得預流果。一來得一來果。不還得不還
T0220_.05.0419b04: 果。阿羅漢得阿羅漢果。非我於無生法中
T0220_.05.0419b05: 見有獨覺得獨覺菩提。非我於無生法中見
T0220_.05.0419b06: 有菩薩摩訶薩得一切相智及五種菩提。復
T0220_.05.0419b07: 次舍利子。非我於無生法中見有預流爲預
T0220_.05.0419b08: 流果修斷三結道。非我於無生法中見有一
T0220_.05.0419b09: 來爲一來果修薄貪瞋癡道。非我於無生法
T0220_.05.0419b10: 中見有不還爲不還果修斷五順下分結道。
T0220_.05.0419b11: 非我於無生法中見有阿羅漢爲阿羅漢果修
T0220_.05.0419b12: 斷五順上分結道。非我於無生法中見有獨
T0220_.05.0419b13: 覺爲獨覺菩提修悟縁起道。非我於無生法
T0220_.05.0419b14: 中見有菩薩摩訶薩爲度無量諸有情故修多
T0220_.05.0419b15: 百千難行苦行備受無邊種種劇苦。而諸菩
T0220_.05.0419b16: 薩摩訶薩亦復不起難行苦行想。所以者何。
T0220_.05.0419b17: 非住難行苦行想。能爲無量無數無邊有情
T0220_.05.0419b18: 作饒益事。舍利子。然諸菩薩摩訶薩。以無
T0220_.05.0419b19: 所得而爲方便。於一切有情起大悲心。住
T0220_.05.0419b20: 如父母想。如兄弟想。如妻子想。如己身想。
T0220_.05.0419b21: 如是乃能爲無量無數無邊有情作大饒益。
T0220_.05.0419b22: 舍利子。諸菩薩摩訶薩應作是心。如我自
T0220_.05.0419b23: 性。於一切法。以一切種一切處一切時。求
T0220_.05.0419b24: 不可得。内外諸法亦復如是。都無所有皆
T0220_.05.0419b25: 不可得。何以故。諸菩薩摩訶薩。若住此想
T0220_.05.0419b26: 修難行苦行。便能饒益無量無數無邊有情。
T0220_.05.0419b27: 是故菩薩摩訶薩。於一切法應無執受。舍
T0220_.05.0419b28: 利子。非我於無生法中見有諸佛證得無上
T0220_.05.0419b29: 正等菩提轉妙法輪度無量衆
T0220_.05.0419c01: 時舍利子問善現言。仁今爲欲以生法證生
T0220_.05.0419c02: 法。爲欲以無生法證無生法耶。善現答言。
T0220_.05.0419c03: 我實不欲以生法證生法。亦實不欲以無生
T0220_.05.0419c04: 法證無生法。舍利子言。若爾仁今爲欲以
T0220_.05.0419c05: 生法證無生法。爲欲以無生法證生法耶。
T0220_.05.0419c06: 善現答言。我亦不欲以生法證無生法。亦
T0220_.05.0419c07: 復不欲以無生法證生法。舍利子言。若如
T0220_.05.0419c08: 是者豈全無得無現觀耶。善現答言。雖有
T0220_.05.0419c09: 得有現觀而不以此二法證。舍利子。但隨
T0220_.05.0419c10: 世間言説施設。有得有現觀。非勝義中有
T0220_.05.0419c11: 得有現觀。但隨世間言説施設。有預流有
T0220_.05.0419c12: 預流果。有一來有一來果。有不還有不還
T0220_.05.0419c13: 果。有阿羅漢有阿羅漢果。有獨覺。有獨覺菩
T0220_.05.0419c14: 提。有菩薩摩訶薩。有無上正等覺。非勝義
T0220_.05.0419c15: 中有預流乃至無上正等覺。舍利子言。若
T0220_.05.0419c16: 隨世間言説施設。有得有現觀等非勝義者。
T0220_.05.0419c17: 六趣差別亦隨世間言説施設。故有非勝義
T0220_.05.0419c18: 耶。善現答言。如是如是。誠如所説。何以
T0220_.05.0419c19: 故。舍利子。於勝義中。無業無異熟。無生
T0220_.05.0419c20: 無滅。無染無淨故
T0220_.05.0419c21: 時舍利子問善現言。仁今爲欲令不生法生。
T0220_.05.0419c22: 爲欲令已生法生耶。善現答言。我不欲令
T0220_.05.0419c23: 不生法生。亦不欲令已生法生。舍利子言。
T0220_.05.0419c24: 何等是不生法。仁者不欲令彼法生。善現
T0220_.05.0419c25: 答言。舍利子。色是不生法。我不欲令生。
T0220_.05.0419c26: 何以故。以自性空故。受想行識是不生法。
T0220_.05.0419c27: 我不欲令生。何以故。以自性空故。舍利子。
T0220_.05.0419c28: 眼處是不生法。我不欲令生。何以故。以自
T0220_.05.0419c29: 性空故。耳鼻舌身意處是不生法。我不欲
T0220_.05.0420a01: 令生。何以故。以自性空故。舍利子。色處是
T0220_.05.0420a02: 不生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。
T0220_.05.0420a03: 聲香味觸法處是不生法。我不欲令生。何以
T0220_.05.0420a04: 故。以自性空故。舍利子。眼界是不生法。我
T0220_.05.0420a05: 不欲令生。何以故。以自性空故。色界眼識
T0220_.05.0420a06: 界及眼觸眼觸爲縁所生諸受是不生法。我
T0220_.05.0420a07: 不欲令生。何以故。以自性空故。舍利子。
T0220_.05.0420a08: 耳界是不生法。我不欲令生。何以故。以自
T0220_.05.0420a09: 性空故。聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生
T0220_.05.0420a10: 諸受是不生法。我不欲令生。何以故。以自
T0220_.05.0420a11: 性空故。舍利子。鼻界是不生法。我不欲令
T0220_.05.0420a12: 生。何以故。以自性空故。香界鼻識界及鼻
T0220_.05.0420a13: 觸鼻觸爲縁所生諸受是不生法。我不欲令
T0220_.05.0420a14: 生。何以故。以自性空故。舍利子。舌界是
T0220_.05.0420a15: 不生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。
T0220_.05.0420a16: 味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受是不
T0220_.05.0420a17: 生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。
T0220_.05.0420a18: 舍利子。身界是不生法。我不欲令生。何以故。
T0220_.05.0420a19: 以自性空故。觸界身識界及身觸身觸爲縁
T0220_.05.0420a20: 所生諸受是不生法。我不欲令生。何以故。
T0220_.05.0420a21: 以自性空故。舍利子。意界是不生法。我不欲
T0220_.05.0420a22: 令生。何以故。以自性空故。法界意識界及意
T0220_.05.0420a23: 觸意觸爲縁所生諸受是不生法。我不欲令
T0220_.05.0420a24: 生。何以故。以自性空故。舍利子。地界是不生
T0220_.05.0420a25: 法。我不欲令生。何以故。以自性空故。水火風
T0220_.05.0420a26: 空識界是不生法。我不欲令生。何以故。以自
T0220_.05.0420a27: 性空故。舍利子。苦聖諦是不生法。我不欲
T0220_.05.0420a28: 令生。何以故。以自性空故。集滅道聖諦是
T0220_.05.0420a29: 不生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。
T0220_.05.0420b01: 舍利子。無明是不生法。我不欲令生。何以
T0220_.05.0420b02: 故。以自性空故。行識名色六處觸受愛取有
T0220_.05.0420b03: 生老死愁歎苦憂惱是不生法。我不欲令生。
T0220_.05.0420b04: 何以故。以自性空故。舍利子。内空是不生
T0220_.05.0420b05: 法。我不欲令生。何以故。以自性空故。外空
T0220_.05.0420b06: 内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
T0220_.05.0420b07: 空無際空散空無變異空本性空自相空共相
T0220_.05.0420b08: 空一切法空不可得空無性空自性空無性
T0220_.05.0420b09: 自性空是不生法。我不欲令生。何以故。以
T0220_.05.0420b10: 自性空故。舍利子。布施波羅蜜多是不生
T0220_.05.0420b11: 法。我不欲令生。何以故。以自性空故。淨
T0220_.05.0420b12: 戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多是不生法。
T0220_.05.0420b13: 我不欲令生。何以故。以自性空故。舍利子。
T0220_.05.0420b14: 四靜慮是不生法。我不欲令生。何以故。以自
T0220_.05.0420b15: 性空故。四無量四無色定是不生法。我不欲
T0220_.05.0420b16: 令生。何以故。以自性空故。舍利子。八解脱是
T0220_.05.0420b17: 不生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。八
T0220_.05.0420b18: 勝處九次第定十遍處是不生法。我不欲令
T0220_.05.0420b19: 生。何以故。以自性空故。舍利子。四念住是
T0220_.05.0420b20: 不生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。四
T0220_.05.0420b21: 正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支是
T0220_.05.0420b22: 不生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。
T0220_.05.0420b23: 舍利子。空解脱門是不生法。我不欲令生。何
T0220_.05.0420b24: 以故。以自性空故。無相無願解脱門是不生
T0220_.05.0420b25: 法。我不欲令生。何以故。以自性空故。舍利
T0220_.05.0420b26: 子。五眼是不生法。我不欲令生。何以故。以自
T0220_.05.0420b27: 性空故。六神通是不生法。我不欲令生。何以
T0220_.05.0420b28: 故。以自性空故。舍利子。佛十力是不生法。我
T0220_.05.0420b29: 不欲令生。何以故。以自性空故。四無所畏四
T0220_.05.0420c01: 無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法是
T0220_.05.0420c02: 不生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。
T0220_.05.0420c03: 舍利子。一切智是不生法。我不欲令生。何
T0220_.05.0420c04: 以故。以自性空故。道相智一切相智是不生
T0220_.05.0420c05: 法我不欲令生。何以故。以自性空故。舍利
T0220_.05.0420c06: 子。無忘失法是不生法。我不欲令生。何以
T0220_.05.0420c07: 故。以自性空故。恒住捨性是不生法。我不
T0220_.05.0420c08: 欲令生。何以故。以自性空故。舍利子。一
T0220_.05.0420c09: 切陀羅尼門是不生法。我不欲令生。何以故。
T0220_.05.0420c10: 以自性空故。一切三摩地門是不生法。我不
T0220_.05.0420c11: 欲令生。何以故。以自性空故。舍利子。異生是
T0220_.05.0420c12: 不生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。異
T0220_.05.0420c13: 生法是不生法。我不欲令生。何以故。以自性
T0220_.05.0420c14: 空故。舍利子。預流是不生法。我不欲令生。
T0220_.05.0420c15: 何以故。以自性空故。預流法是不生法。我不
T0220_.05.0420c16: 欲令生。何以故。以自性空故。舍利子。一來
T0220_.05.0420c17: 是不生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。
T0220_.05.0420c18: 一來法是不生法。我不欲令生。何以故。以自
T0220_.05.0420c19: 性空故。舍利子。不還是不生法。我不欲令生。
T0220_.05.0420c20: 何以故。以自性空故。不還法是不生法。我不
T0220_.05.0420c21: 欲令生。何以故。以自性空故。舍利子。阿羅漢
T0220_.05.0420c22: 是不生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。
T0220_.05.0420c23: 阿羅漢法是不生法。我不欲令生。何以故。以
T0220_.05.0420c24: 自性空故。舍利子。獨覺是不生法。我不欲令
T0220_.05.0420c25: 生。何以故。以自性空故。獨覺法是不生法。我
T0220_.05.0420c26: 不欲令生。何以故。以自性空故。舍利子。菩
T0220_.05.0420c27: 薩是不生法。我不欲令生。何以故。以自性
T0220_.05.0420c28: 空故。菩薩法是不生法。我不欲令生。何以
T0220_.05.0420c29: 故。以自性空故。舍利子。如來是不生法。
T0220_.05.0421a01: 我不欲令生。何以故。以自性空故。如來法
T0220_.05.0421a02: 是不生法。我不欲令生。何以故。以自性空
T0220_.05.0421a03:
T0220_.05.0421a04: 舍利子言。何等是已生法。仁者不欲令彼法
T0220_.05.0421a05: 生。善現答言。色是已生法。我不欲令生。何
T0220_.05.0421a06: 以故。以自性空故。受想行識是已生法。我不
T0220_.05.0421a07: 欲令生。何以故。以自性空故。舍利子。眼處
T0220_.05.0421a08: 是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空
T0220_.05.0421a09: 故。耳鼻舌身意處是已生法。我不欲令生。何
T0220_.05.0421a10: 以故。以自性空故。舍利子。色處是已生法。我
T0220_.05.0421a11: 不欲令生。何以故。以自性空故。聲香味觸
T0220_.05.0421a12: 法處是已生法。我不欲令生。何以故。以自
T0220_.05.0421a13: 性空故。舍利子。眼界是已生法。我不欲令
T0220_.05.0421a14: 生。何以故。以自性空故。色界眼識界及眼
T0220_.05.0421a15: 觸眼觸爲縁所生諸受是已生法。我不欲令
T0220_.05.0421a16: 生。何以故。以自性空故。舍利子。耳界是已生
T0220_.05.0421a17: 法。我不欲令生。何以故。以自性空故。聲界耳
T0220_.05.0421a18: 識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受是已生法。
T0220_.05.0421a19: 我不欲令生。何以故。以自性空故。舍利子。
T0220_.05.0421a20: 鼻界是已生法。我不欲令生。何以故。以自性
T0220_.05.0421a21: 空故。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸
T0220_.05.0421a22: 受是已生法。我不欲令生。何以故。以自性
T0220_.05.0421a23: 空故。舍利子。舌界是已生法。我不欲令生。
T0220_.05.0421a24: 何以故。以自性空故。味界舌識界及舌觸舌
T0220_.05.0421a25: 觸爲縁所生諸受是已生法。我不欲令生。
T0220_.05.0421a26: 何以故。以自性空故。舍利子。身界是已生
T0220_.05.0421a27: 法。我不欲令生。何以故。以自性空故。觸
T0220_.05.0421a28: 界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受是已生
T0220_.05.0421a29: 法。我不欲令生。何以故。以自性空故。舍
T0220_.05.0421b01: 利子。意界是已生法。我不欲令生。何以故。
T0220_.05.0421b02: 以自性空故。法界意識界及意觸意觸爲縁
T0220_.05.0421b03: 所生諸受是已生法。我不欲令生。何以故。
T0220_.05.0421b04: 以自性空故。舍利子。地界是已生法。我不
T0220_.05.0421b05: 欲令生。何以故。以自性空故。水火風空識
T0220_.05.0421b06: 界是已生法。我不欲令生。何以故。以自性
T0220_.05.0421b07: 空故。舍利子。苦聖諦是已生法。我不欲令
T0220_.05.0421b08: 生。何以故。以自性空故。集滅道聖諦是已
T0220_.05.0421b09: 生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。
T0220_.05.0421b10: 舍利子。無明是已生法。我不欲令生。何以
T0220_.05.0421b11: 故。以自性空故。行識名色六處觸受愛取有
T0220_.05.0421b12: 生老死愁歎苦憂惱是已生法。我不欲令生。
T0220_.05.0421b13: 何以故。以自性空故。舍利子。内空是已生
T0220_.05.0421b14: 法。我不欲令生。何以故。以自性空故。外空内
T0220_.05.0421b15: 外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空
T0220_.05.0421b16: 無際空散空無變異空本性空自相空共相空
T0220_.05.0421b17: 一切法空不可得空無性空自性空無性自性
T0220_.05.0421b18: 空是已生法。我不欲令生。何以故。以自性
T0220_.05.0421b19: 空故
T0220_.05.0421b20: 大般若波羅蜜多經卷第七十四
T0220_.05.0421b21:
T0220_.05.0421b22:
T0220_.05.0421b23:
T0220_.05.0421b24: 大般若波羅蜜多經卷第七十五
T0220_.05.0421b25:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.05.0421b26:   初分無生品第二十之二
T0220_.05.0421b27: 舍利子。布施波羅蜜多是已生法。我不欲令
T0220_.05.0421b28: 生。何以故。以自性空故。淨戒安忍精進靜
T0220_.05.0421b29: 慮般若波羅蜜多是已生法。我不欲令生。何
T0220_.05.0421c01: 以故。以自性空故。舍利子。四靜慮是已生
T0220_.05.0421c02: 法。我不欲令生。何以故。以自性空故。四
T0220_.05.0421c03: 無量四無色定是已生法。我不欲令生。何以
T0220_.05.0421c04: 故。以自性空故。舍利子。八解脱是已生法。
T0220_.05.0421c05: 我不欲令生。何以故。以自性空故。八勝處九
T0220_.05.0421c06: 次第定十遍處是已生法。我不欲令生。何
T0220_.05.0421c07: 以故。以自性空故。舍利子。四念住是已生法。
T0220_.05.0421c08: 我不欲令生。何以故。以自性空故。四正斷四
T0220_.05.0421c09: 神足五根五力七等覺支八聖道支是已生
T0220_.05.0421c10: 法。我不欲令生。何以故。以自性空故。舍利
T0220_.05.0421c11: 子。空解脱門是已生法。我不欲令生。何以故。
T0220_.05.0421c12: 以自性空故。無相無願解脱門是已生法。我
T0220_.05.0421c13: 不欲令生。何以故。以自性空故。舍利子。五
T0220_.05.0421c14: 眼是已生法。我不欲令生。何以故。以自性
T0220_.05.0421c15: 空故。六神通是已生法。我不欲令生。何以
T0220_.05.0421c16: 故。以自性空故。舍利子。佛十力是已生法。
T0220_.05.0421c17: 我不欲令生。何以故。以自性空故。四無所畏
T0220_.05.0421c18: 四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法
T0220_.05.0421c19: 是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空
T0220_.05.0421c20: 故。舍利子。一切智是已生法。我不欲令生。
T0220_.05.0421c21: 何以故。以自性空故。道相智一切相智是已
T0220_.05.0421c22: 生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。
T0220_.05.0421c23: 舍利子。無忘失法是已生法。我不欲令生。
T0220_.05.0421c24: 何以故。以自性空故。恒住捨性是已生法。
T0220_.05.0421c25: 我不欲令生。何以故。以自性空故。舍利子。
T0220_.05.0421c26: 一切陀羅尼門是已生法。我不欲令生。何
T0220_.05.0421c27: 以故。以自性空故。一切三摩地門是已生法。
T0220_.05.0421c28: 我不欲令生。何以故。以自性空故。舍利子。
T0220_.05.0421c29: 異生是已生法。我不欲令生。何以故。以自
T0220_.05.0422a01: 性空故。異生法是已生法。我不欲令生。何
T0220_.05.0422a02: 以故。以自性空故。舍利子。預流是已生法。
T0220_.05.0422a03: 我不欲令生。何以故。以自性空故。預流法
T0220_.05.0422a04: 是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空
T0220_.05.0422a05: 故。舍利子。一來是已生法。我不欲令生。何以
T0220_.05.0422a06: 故。以自性空故。一來法是已生法。我不欲令
T0220_.05.0422a07: 生。何以故。以自性空故。舍利子。不還是已生
T0220_.05.0422a08: 法。我不欲令生。何以故。以自性空故。不還法
T0220_.05.0422a09: 是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。
T0220_.05.0422a10: 舍利子。阿羅漢是已生法。我不欲令生。何以
T0220_.05.0422a11: 故。以自性空故。阿羅漢法是已生法。我不欲
T0220_.05.0422a12: 令生。何以故。以自性空故。舍利子。獨覺
T0220_.05.0422a13: 是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空
T0220_.05.0422a14: 故。獨覺法是已生法。我不欲令生。何以故。
T0220_.05.0422a15: 以自性空故。舍利子。菩薩是已生法。我不
T0220_.05.0422a16: 欲令生。何以故。以自性空故。菩薩法是已
T0220_.05.0422a17: 生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。舍
T0220_.05.0422a18: 利子。如來是已生法。我不欲令生。何以故。
T0220_.05.0422a19: 以自性空故。如來法是已生法。我不欲令
T0220_.05.0422a20: 生。何以故。以自性空故
T0220_.05.0422a21: 時舍利子問善現言。今爲欲令生生。
T0220_.05.0422a22: 爲欲令不生生耶。善現答言。我不欲令生
T0220_.05.0422a23: 生。亦不欲令不生生。何以故。舍利子。生
T0220_.05.0422a24: 與不生如是二法。倶非相應非不相應。非
T0220_.05.0422a25: 有色非無色。非有見非無見。非有對非無
T0220_.05.0422a26: 對。咸同一相。所謂無相。舍利子。由此縁
T0220_.05.0422a27: 故。我不欲令生生。亦不欲令不生生。時舍
T0220_.05.0422a28: 利子問善現言。仁者。於所説無生法樂辯
T0220_.05.0422a29: 説無生相耶。善現答言。我於所説無生法
T0220_.05.0422b01: 亦不樂辯説無生相。所以者何。若無生法。
T0220_.05.0422b02: 若無生相。若樂辯説。如是一切皆非相應
T0220_.05.0422b03: 非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非
T0220_.05.0422b04: 有對非無對。咸同一相。所謂無相。舍利子
T0220_.05.0422b05: 言。於不生法起不生言。此不生言亦不生
T0220_.05.0422b06: 不。善現答言。如是如是。所以者何。舍利子。
T0220_.05.0422b07: 色不生。受想行識亦不生。何以故。皆本性
T0220_.05.0422b08: 空故。舍利子。眼處不生。耳鼻舌身意處亦不
T0220_.05.0422b09: 生。何以故。皆本性空故。舍利子。色處不生。
T0220_.05.0422b10: 聲香味觸法處亦不生。何以故。皆本性空
T0220_.05.0422b11: 故。舍利子。眼界不生。色界眼識界及眼觸
T0220_.05.0422b12: 眼觸爲縁所生諸受亦不生。何以故。皆本
T0220_.05.0422b13: 性空故。舍利子。耳界不生。聲界耳識界及
T0220_.05.0422b14: 耳觸耳觸爲縁所生諸受亦不生。何以故。
T0220_.05.0422b15: 皆本性空故。舍利子。鼻界不生。香界鼻識界
T0220_.05.0422b16: 及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受亦不生。何以故。
T0220_.05.0422b17: 皆本性空故。舍利子。舌界不生。味界舌識
T0220_.05.0422b18: 界及舌觸舌觸爲縁所生諸受亦不生。何以
T0220_.05.0422b19: 故。皆本性空故。舍利子。身界不生。觸界
T0220_.05.0422b20: 身識界及身觸身觸爲縁所生諸受亦不生。
T0220_.05.0422b21: 何以故。皆本性空故。舍利子。意界不生。法
T0220_.05.0422b22: 界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受亦不
T0220_.05.0422b23: 生。何以故。皆本性空故。舍利子。地界不生。
T0220_.05.0422b24: 水火風空識界亦不生。何以故。皆本性空故。
T0220_.05.0422b25: 舍利子。苦聖諦不生。集滅道聖諦亦不生。何
T0220_.05.0422b26: 以故。皆本性空故。舍利子。無明不生。行識名
T0220_.05.0422b27: 色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱亦不
T0220_.05.0422b28: 生。何以故。皆本性空故。舍利子。内空不生。
T0220_.05.0422b29: 外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空
T0220_.05.0422c01: 畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空
T0220_.05.0422c02: 共相空一切法空不可得空無性空自性空無
T0220_.05.0422c03: 性自性空亦不生。何以故。皆本性空故。舍
T0220_.05.0422c04: 利子。布施波羅蜜多不生。淨戒安忍精進靜
T0220_.05.0422c05: 慮般若波羅蜜多亦不生。何以故。皆本性空
T0220_.05.0422c06: 故。舍利子。四靜慮不生。四無量四無色定亦
T0220_.05.0422c07: 不生。何以故。皆本性空故。舍利子。八解
T0220_.05.0422c08: 脱不生。八勝處九次第定十遍處亦不生。
T0220_.05.0422c09: 何以故。皆本性空故。舍利子。四念住不生。
T0220_.05.0422c10: 四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
T0220_.05.0422c11: 亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。空
T0220_.05.0422c12: 解脱門不生。無相無願解脱門亦不生。何
T0220_.05.0422c13: 以故。皆本性空故。舍利子。五眼不生。六
T0220_.05.0422c14: 神通亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。佛
T0220_.05.0422c15: 十力不生。四無所畏四無礙解大慈大悲大
T0220_.05.0422c16: 喜大捨十八佛不共法亦不生。何以故。皆
T0220_.05.0422c17: 本性空故。舍利子。一切智不生。道相智一
T0220_.05.0422c18: 切相智亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。
T0220_.05.0422c19: 無忘失法不生。恒住捨性亦不生。何以故。皆
T0220_.05.0422c20: 本性空故。舍利子。一切陀羅尼門不生。一切
T0220_.05.0422c21: 三摩地門亦不生。何以故。皆本性空故。舍利
T0220_.05.0422c22: 子。異生不生。異生法亦不生。何以故。皆本
T0220_.05.0422c23: 性空故。舍利子。預流不生。預流法亦不生。
T0220_.05.0422c24: 何以故。皆本性空故。舍利子。一來不生。一
T0220_.05.0422c25: 來法亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。
T0220_.05.0422c26: 不還不生。不還法亦不生。何以故。皆本性空
T0220_.05.0422c27: 故。舍利子。阿羅漢不生。阿羅漢法亦不生。何
T0220_.05.0422c28: 以故。皆本性空故。舍利子。獨覺不生。獨覺
T0220_.05.0422c29: 法亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。菩
T0220_.05.0423a01: 薩不生。菩薩法亦不生。何以故。皆本性空
T0220_.05.0423a02: 故。舍利子。如來不生。如來法亦不生。何以
T0220_.05.0423a03: 故。皆本性空故。舍利子。身行不生。語行意
T0220_.05.0423a04: 行亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。由
T0220_.05.0423a05: 此縁故。於不生法。起不生言。亦無生義。
T0220_.05.0423a06: 舍利子。若所説法若能説言。説者聽者皆不
T0220_.05.0423a07: 生故。時舍利子謂善現言。仁者。於説法人中
T0220_.05.0423a08: 最爲第一。何以故。隨所問詰。皆能酬答。無
T0220_.05.0423a09: 滯礙故。善現報言。諸佛第子。於一切法無
T0220_.05.0423a10: 依著者。法爾皆能隨所問詰。一一酬答自在
T0220_.05.0423a11: 無畏。何以故。以一切法無所依故
T0220_.05.0423a12: 時舍利子問善現言。云何諸法都無所依。善
T0220_.05.0423a13: 現答言。舍利子。色本性空。依内依外依兩中
T0220_.05.0423a14: 間。不可得故。受想行識本性空。依内依外依
T0220_.05.0423a15: 兩中間。不可得故。舍利子。眼處本性空。依内
T0220_.05.0423a16: 依外依兩中間。不可得故。耳鼻舌身意處本
T0220_.05.0423a17: 性空。依内依外依兩中間。不可得故。舍利
T0220_.05.0423a18: 子。色處本性空。依内依外依兩中間。不可
T0220_.05.0423a19: 得故。聲香味觸法處本性空。依内依外依兩
T0220_.05.0423a20: 中間。不可得故。舍利子。眼界本性空。依
T0220_.05.0423a21: 内依外依兩中間。不可得故。色界眼識界及
T0220_.05.0423a22: 眼觸眼觸爲縁所生諸受本性空。依内依外
T0220_.05.0423a23: 依兩中間。不可得故。舍利子。耳界本性空。
T0220_.05.0423a24: 依内依外依兩中間。不可得故。聲界耳識界
T0220_.05.0423a25: 及耳觸耳觸爲縁所生諸受本性空。依内依
T0220_.05.0423a26: 外依兩中間。不可得故。舍利子。鼻界本性
T0220_.05.0423a27: 空。依内依外依兩中間。不可得故。香界鼻識
T0220_.05.0423a28: 界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受本性空。依内
T0220_.05.0423a29: 依外依兩中間。不可得故。舍利子。舌界本性
T0220_.05.0423b01: 空。依内依外依兩中間。不可得故。味界舌
T0220_.05.0423b02: 識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受本性空。依
T0220_.05.0423b03: 内依外依兩中間。不可得故。舍利子。身界
T0220_.05.0423b04: 本性空。依内依外依兩中間。不可得故。觸
T0220_.05.0423b05: 界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受本性
T0220_.05.0423b06: 空。依内依外依兩中間。不可得故。舍利子。
T0220_.05.0423b07: 意界本性空。依内依外依兩中間。不可得故。
T0220_.05.0423b08: 法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受本性
T0220_.05.0423b09: 空。依内依外依兩中間。不可得故。舍利子。
T0220_.05.0423b10: 地界本性空。依内依外依兩中間。不可得故。
T0220_.05.0423b11: 水火風空識界本性空。依内依外依兩中間。
T0220_.05.0423b12: 不可得故。舍利子。苦聖諦本性空。依内依
T0220_.05.0423b13: 外依兩中間。不可得故。集滅道聖諦本性
T0220_.05.0423b14: 空。依内依外依兩中間。不可得故。舍利子。
T0220_.05.0423b15: 無明本性空。依内依外依兩中間。不可得故
T0220_.05.0423b16: 行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂
T0220_.05.0423b17: 惱本性空。依内依外依兩中間。不可得故。
T0220_.05.0423b18: 舍利子。内空本性空。依内依外依兩中間。
T0220_.05.0423b19: 不可得故。外空内外空空空大空勝義空有
T0220_.05.0423b20: 爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本
T0220_.05.0423b21: 性空自相空共相空一切法空不可得空無性
T0220_.05.0423b22: 空自性空無性自性空本性空。依内依外依
T0220_.05.0423b23: 兩中間。不可得故
T0220_.05.0423b24: 舍利子。布施波羅蜜多本性空。依内依外依
T0220_.05.0423b25: 兩中間。不可得故。淨戒安忍精進靜慮般若
T0220_.05.0423b26: 波羅蜜多本性空。依内依外依兩中間。不可
T0220_.05.0423b27: 得故。舍利子。四靜慮本性空。依内依外依
T0220_.05.0423b28: 兩中間。不可得故。四無量四無色定本性
T0220_.05.0423b29: 空。依内依外依兩中間。不可得故。舍利子。
T0220_.05.0423c01: 八解脱本性空。依内依外依兩中間。不可得
T0220_.05.0423c02: 故。八勝處九次第定十遍處本性空。依内依
T0220_.05.0423c03: 外依兩中間。不可得故。舍利子。四念住本性
T0220_.05.0423c04: 空。依内依外依兩中間。不可得故。四正斷四
T0220_.05.0423c05: 神足五根五力七等覺支八聖道支本性空。
T0220_.05.0423c06: 依内依外依兩中間。不可得故。舍利子。空
T0220_.05.0423c07: 解脱門本性空。依内依外依兩中間。不可得
T0220_.05.0423c08: 故。無相無願解脱門本性空。依内依外依
T0220_.05.0423c09: 兩中間。不可得故。舍利子。五眼本性空。
T0220_.05.0423c10: 依内依外依兩中間。不可得故。六神通本
T0220_.05.0423c11: 性空。依内依外依兩中間。不可得故。舍利子。
T0220_.05.0423c12: 佛十力本性空。依内依外依兩中間。不可
T0220_.05.0423c13: 得故。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
T0220_.05.0423c14: 捨十八佛不共法本性空。依内依外依兩中
T0220_.05.0423c15: 間。不可得故。舍利子。一切智本性空。依
T0220_.05.0423c16: 内依外依兩中間。不可得故。道相智。一切
T0220_.05.0423c17: 相智本性空。依内依外依兩中間。不可得
T0220_.05.0423c18: 故。舍利子。無忘失法本性空。依内依外依兩
T0220_.05.0423c19: 中間。不可得故。恒住捨性本性空。依内依
T0220_.05.0423c20: 外依兩中間。不可得故。舍利子。一切陀
T0220_.05.0423c21: 羅尼門本性空。依内依外依兩中間。不可
T0220_.05.0423c22: 得故。一切三摩地門本性空。依内依外依
T0220_.05.0423c23: 兩中間。不可得故。舍利子。異生本性空。
T0220_.05.0423c24: 依内依外依兩中間。不可得故。異生法本
T0220_.05.0423c25: 性空。依内依外依兩中間。不可得故。舍利
T0220_.05.0423c26: 子。預流本性空。依内依外依兩中間。不可
T0220_.05.0423c27: 得故。預流法本性空。依内依外依兩中間。
T0220_.05.0423c28: 不可得故。舍利子。一來本性空。依内依外依
T0220_.05.0423c29: 兩中間。不可得故。一來法本性空。依内依外
T0220_.05.0424a01: 依兩中間。不可得故。舍利子。不還本性空。
T0220_.05.0424a02: 依内依外依兩中間。不可得故。不還法本性
T0220_.05.0424a03: 空。依内依外依兩中間。不可得故。舍利子。
T0220_.05.0424a04: 阿羅漢本性空。依内依外依兩中間。不可得
T0220_.05.0424a05: 故。阿羅漢法本性空。依内依外依兩中間。
T0220_.05.0424a06: 不可得故。舍利子。獨覺本性空。依内依外
T0220_.05.0424a07: 依兩中間。不可得故。獨覺法本性空。依内
T0220_.05.0424a08: 依外依兩中間。不可得故。舍利子。菩薩本
T0220_.05.0424a09: 性空。依内依外依兩中間。不可得故。菩薩
T0220_.05.0424a10: 法本性空。依内依外依兩中間。不可得故。
T0220_.05.0424a11: 舍利子。如來本性空。依内依外依兩中間。
T0220_.05.0424a12: 不可得故。如來法本性空。依内依外依兩中
T0220_.05.0424a13: 間。不可得故。舍利子。由此縁故。我説諸法
T0220_.05.0424a14: 都無所依
T0220_.05.0424a15:   初分淨道品第二十一之一
T0220_.05.0424a16: 爾時具壽善現謂舍利子言。諸菩薩摩訶薩
T0220_.05.0424a17: 修行六種波羅蜜多時。應淨色。應淨受想行
T0220_.05.0424a18: 識。應淨眼處。應淨耳鼻舌身意處。應淨色
T0220_.05.0424a19: 處。應淨聲香味觸法處。應淨眼界。應淨色
T0220_.05.0424a20: 界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受。應淨
T0220_.05.0424a21: 耳界。應淨聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所
T0220_.05.0424a22: 生諸受。應淨鼻界。應淨香界鼻識界及鼻
T0220_.05.0424a23: 觸鼻觸爲縁所生諸受。應淨舌界。應淨味
T0220_.05.0424a24: 界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受。應淨
T0220_.05.0424a25: 身界。應淨觸界身識界及身觸身觸爲縁所
T0220_.05.0424a26: 生諸受。應淨意界。應淨法界意識界及意
T0220_.05.0424a27: 觸意觸爲縁所生諸受。應淨地界。應淨水
T0220_.05.0424a28: 火風空識界。應淨苦聖諦。應淨集滅道聖
T0220_.05.0424a29: 諦。應淨無明。應淨行識名色六處觸受愛
T0220_.05.0424b01: 取有生老死愁歎苦憂惱。應淨内空。應淨外
T0220_.05.0424b02: 空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
T0220_.05.0424b03: 竟空無際空散空無變異空本性空自相空
T0220_.05.0424b04: 共相空一切法空不可得空無性空自性空無
T0220_.05.0424b05: 性自性空。應淨布施波羅蜜多。應淨淨戒安
T0220_.05.0424b06: 忍精進靜慮般若波羅蜜多。應淨四靜慮。
T0220_.05.0424b07: 應淨四無量四無色定。應淨八解脱。應淨八
T0220_.05.0424b08: 勝處九次第定十遍處。應淨四念住。應淨四
T0220_.05.0424b09: 正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
T0220_.05.0424b10: 應淨空解脱門。應淨無相無願解脱門。應淨
T0220_.05.0424b11: 五眼。應淨六神通。應淨佛十力。應淨四無
T0220_.05.0424b12: 所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不
T0220_.05.0424b13: 共法。應淨無忘失法。應淨恒住捨性。應淨
T0220_.05.0424b14: 一切陀羅尼門。應淨一切三摩地門。應淨
T0220_.05.0424b15: 一切智。應淨道相智一切相智。應淨菩提
T0220_.05.0424b16:
T0220_.05.0424b17: 時舍利子問善現言。云何菩薩摩訶薩修行
T0220_.05.0424b18: 六種波羅蜜多時淨菩提道。善現答言。舍
T0220_.05.0424b19: 利子。六波羅蜜多各有二種。一者世間。二出
T0220_.05.0424b20: 世間。舍利子言。云何世間布施波羅蜜多。
T0220_.05.0424b21: 善現答言。若菩薩摩訶薩爲大施主。能施一
T0220_.05.0424b22: 切沙門婆羅門貧病孤露道行乞者。須食與
T0220_.05.0424b23: 食。須飮與飮。須乘與乘。須衣與衣。須香與
T0220_.05.0424b24: 香。須華與華。須嚴飾與嚴飾。須舍宅與舍宅。
T0220_.05.0424b25: 須醫藥與醫藥。須照明與照明。須坐臥具與
T0220_.05.0424b26: 坐臥具。如是一切隨其所須。資生什物悉皆
T0220_.05.0424b27: 施與。若復有來乞男與男乞女與女乞妻妾
T0220_.05.0424b28: 與妻妾。乞官位與官位。乞國土與國土。乞
T0220_.05.0424b29: 王位與王位。乞頭目與頭目。乞手足與手
T0220_.05.0424c01: 足。乞支節與支節。乞血肉與血肉。乞骨髓
T0220_.05.0424c02: 與骨髓。乞耳鼻與耳鼻。乞僮僕與僮僕。乞
T0220_.05.0424c03: 珍財與珍財。乞生類與生類。如是一切隨
T0220_.05.0424c04: 其所求。内外之物並皆施與。雖作是施而
T0220_.05.0424c05: 有所依。謂作是念。我施彼受。我爲施主。我
T0220_.05.0424c06: 不慳貪。我隨佛教一切能捨。我行布施波羅
T0220_.05.0424c07: 蜜多。彼行施時。以有所得而爲方便。與諸有
T0220_.05.0424c08: 情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。復作是
T0220_.05.0424c09: 念。我持此福施諸有情。令得此世他世安樂。
T0220_.05.0424c10: 乃至證得無餘涅槃。彼著三輪而行布施。一
T0220_.05.0424c11: 者自想。二者他想。三者施想。由著此三輪而
T0220_.05.0424c12: 行施故。名世間布施波羅蜜多。何縁此施名
T0220_.05.0424c13: 爲世間。以與世間同共行故。不超動出世間
T0220_.05.0424c14: 法故。如是名爲世間布施波羅蜜多。舍利子
T0220_.05.0424c15: 言。云何出世間布施波羅蜜多。善現答言。
T0220_.05.0424c16: 若菩薩摩訶薩行布施時三輪清淨。一者不
T0220_.05.0424c17: 執我爲施者。二者不執彼爲受者。三者不著
T0220_.05.0424c18: 施及施果。是爲菩薩摩訶薩行布施時三輪
T0220_.05.0424c19: 清淨。又舍利子。若菩薩摩訶薩以大悲爲
T0220_.05.0424c20: 上首。所修施福普施有情。於諸有情都無所
T0220_.05.0424c21: 得。雖與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐
T0220_.05.0424c22: 三菩提。而於其中不見少相。由都無所執
T0220_.05.0424c23: 而行施故。名出世間布施波羅蜜多。何縁
T0220_.05.0424c24: 此施名出世間。不與世間同共行故。能超動
T0220_.05.0424c25: 出世間法故。如是名爲出世間布施波羅蜜
T0220_.05.0424c26:
T0220_.05.0424c27: 舍利子言。云何世間淨戒波羅蜜多。善現答
T0220_.05.0424c28: 言。若菩薩摩訶薩雖受持戒而有所依。謂
T0220_.05.0424c29: 作是念。我爲饒益一切有情受持淨戒。我隨
T0220_.05.0425a01: 佛教於淨尸羅能無所犯。我行淨戒波羅蜜
T0220_.05.0425a02: 多。彼持戒時。以有所得而爲方便。與諸有
T0220_.05.0425a03: 情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。復作是
T0220_.05.0425a04: 念。我持此福施諸有情。令得此世他世安
T0220_.05.0425a05: 樂。乃至證得無餘涅槃。彼著三輪而受持
T0220_.05.0425a06: 戒。一者自想。二者他想。三者戒想。由著此
T0220_.05.0425a07: 三輪受持戒故。名世間淨戒波羅蜜多。何縁
T0220_.05.0425a08: 此淨戒名爲世間。以與世間同共行故。不超
T0220_.05.0425a09: 動出世間法故。如是名爲世間淨戒波羅蜜
T0220_.05.0425a10: 多。舍利子言。云何出世間淨戒波羅蜜多。善
T0220_.05.0425a11: 現答言。若菩薩摩訶薩。受持戒時三輪清
T0220_.05.0425a12: 淨。一者不執我能持戒。二者不執所護有
T0220_.05.0425a13: 情。三者不著戒及戒果。是爲菩薩摩訶薩
T0220_.05.0425a14: 受持戒時三輪清淨。又舍利子。菩薩摩訶
T0220_.05.0425a15: 薩以大悲爲上首。所持戒福普施有情。於
T0220_.05.0425a16: 諸有情都無所得。雖與一切有情同共迴向
T0220_.05.0425a17: 阿耨多羅三藐三菩提。而於其中不見少相。
T0220_.05.0425a18: 由都無所執而受持戒故。名出世間淨戒波
T0220_.05.0425a19: 羅蜜多。何縁此淨戒名出世間。不與世間
T0220_.05.0425a20: 同共行故。能超勤出世間法故。如是名爲出
T0220_.05.0425a21: 世間淨戒波羅蜜多
T0220_.05.0425a22: 舍利子言。云何世間安忍波羅蜜多。善現答
T0220_.05.0425a23: 言。若菩薩摩訶薩雖修安忍而有所依。謂
T0220_.05.0425a24: 作是念。我爲饒益一切有情而修安忍。我隨
T0220_.05.0425a25: 佛教於勝安忍能正修習。我行安忍波羅蜜
T0220_.05.0425a26: 多。彼修忍時以有所得而爲方便。與諸有情
T0220_.05.0425a27: 同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。復作是念。
T0220_.05.0425a28: 我持此福施諸有情。令得此世他世安樂。乃
T0220_.05.0425a29: 至證得無餘涅槃。彼著三輪而修安忍。一
T0220_.05.0425b01: 者自想。二者他想。三者忍想。由著此三輪修
T0220_.05.0425b02: 安忍故。名世間安忍波羅蜜多。何縁此安忍
T0220_.05.0425b03: 名爲世間。以與世間同共行故。不超動出世
T0220_.05.0425b04: 間法故。如是名爲世間安忍波羅蜜多。舍
T0220_.05.0425b05: 利子言。云何出世間安忍波羅蜜多。善現答
T0220_.05.0425b06: 言。若菩薩摩訶薩修安忍時三輪清淨。一
T0220_.05.0425b07: 者不執我能修忍。二者不執所忍有情。三
T0220_.05.0425b08: 者不著忍及忍果。是爲菩薩摩訶薩修安忍
T0220_.05.0425b09: 時三輪清淨。又舍利子。菩薩摩訶薩以大
T0220_.05.0425b10: 悲爲上首。所修忍福普施有情。於諸有情
T0220_.05.0425b11: 都無所得。雖與一切有情同共迴向阿耨多
T0220_.05.0425b12: 羅三藐三菩提。而於其中不見少相。由都
T0220_.05.0425b13: 無所執而修安忍故。名出世間安忍波羅蜜
T0220_.05.0425b14: 多。何縁此安忍名出世間。不與世間同共
T0220_.05.0425b15: 行故。能超動出世間法故。如是名爲出世間
T0220_.05.0425b16: 安忍波羅蜜多
T0220_.05.0425b17: 舍利子言。云何世間精進波羅蜜多。善現
T0220_.05.0425b18: 答言。若菩薩摩訶薩雖勤精進而有所依。
T0220_.05.0425b19: 謂作是念。我爲饒益一切有情而勤精進。
T0220_.05.0425b20: 我隨佛教策勵身心曾無懈怠。我行精進波
T0220_.05.0425b21: 羅蜜多。彼精進時以有所得而爲方便。與
T0220_.05.0425b22: 諸有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。復
T0220_.05.0425b23: 作是念。我持此福施諸有情。令得此世他世
T0220_.05.0425b24: 安樂。乃至證得無餘涅槃。彼著三輪而勤
T0220_.05.0425b25: 精進。一者自想。二者他想。三精進想。由
T0220_.05.0425b26: 著此三輪修精進故。名世間精進波羅蜜多。
T0220_.05.0425b27: 何縁此精進名爲世間。以與世間同共行故。
T0220_.05.0425b28: 不超動出世間法故。如是名爲世間精進波
T0220_.05.0425b29: 羅蜜多。舍利子言。云何出世間精進波羅
T0220_.05.0425c01: 蜜多。善現答言。若菩薩摩訶薩勤精進時三
T0220_.05.0425c02: 輪清淨。一者不執我能精進。二者不執所
T0220_.05.0425c03: 爲有情。三者不著精進及果。是爲菩薩摩
T0220_.05.0425c04: 訶薩勤精進時三輪清淨。又舍利子。菩薩
T0220_.05.0425c05: 摩訶薩以大悲爲上首。修精進福普施有情。
T0220_.05.0425c06: 於諸有情都無所得。雖與一切有情同共迴
T0220_.05.0425c07: 向阿耨多羅三藐三菩提。而於其中不見少
T0220_.05.0425c08: 相。由都無所執而勤精進故。名出世間精
T0220_.05.0425c09: 進波羅蜜多。何縁此精進名出世間。不與
T0220_.05.0425c10: 世間同共行故。能超動出世間法故。如是名
T0220_.05.0425c11: 爲出世間精進波羅蜜多
T0220_.05.0425c12: 舍利子言。云何世間靜慮波羅蜜多。善現
T0220_.05.0425c13: 答言。若菩薩摩訶薩雖修靜慮而有所依。
T0220_.05.0425c14: 謂作是念。我爲饒益一切有情而修靜慮。
T0220_.05.0425c15: 我隨佛教於勝等持能正修習。我行靜慮波
T0220_.05.0425c16: 羅蜜多。彼修定時以有所得而爲方便。與諸
T0220_.05.0425c17: 有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。復作
T0220_.05.0425c18: 是念。我持此福施諸有情。令得此世他世
T0220_.05.0425c19: 安樂。乃至證得無餘涅槃。彼著三輪而修
T0220_.05.0425c20: 靜慮。一者自想。二者他想。三靜慮想。由
T0220_.05.0425c21: 著此三輪修靜慮故。名世間靜慮波羅蜜多。
T0220_.05.0425c22: 何縁此靜慮名爲世間。以與世間同共行故。
T0220_.05.0425c23: 不超動出世間法故。如是名爲世間靜慮波
T0220_.05.0425c24: 羅蜜多。舍利子言。云何出世間靜慮波羅
T0220_.05.0425c25: 蜜多。善現答言。若菩薩摩訶薩修靜慮時三
T0220_.05.0425c26: 輪清淨。一者不執我能修定。二者不執所爲
T0220_.05.0425c27: 有情。三者不著靜慮及果。是爲菩薩摩訶薩
T0220_.05.0425c28: 修靜慮時三輪清淨。又舍利子。菩薩摩訶
T0220_.05.0425c29: 薩以大悲爲上首。修靜慮福普施有情。於諸
T0220_.05.0426a01: 有情都無所得。雖與一切有情同共迴向阿
T0220_.05.0426a02: 耨多羅三藐三菩提。而於其中不見少相。
T0220_.05.0426a03: 由都無所執而修靜慮故。名出世間靜慮波
T0220_.05.0426a04: 羅蜜多。何縁此靜慮名出世間。不與世間同
T0220_.05.0426a05: 共行故。能超動出世間法故。如是名爲出世
T0220_.05.0426a06: 間靜慮波羅蜜多
T0220_.05.0426a07: 舍利子言。云何世間般若波羅蜜多。善現答
T0220_.05.0426a08: 言。若菩薩摩訶薩雖修般若而有所依。謂作
T0220_.05.0426a09: 是念。我爲饒益一切有情而修般若。我隨佛
T0220_.05.0426a10: 教於勝般若能正修行。我能悔除自所作惡。
T0220_.05.0426a11: 我見他惡終不譏凌。我能隨喜他所修福。我
T0220_.05.0426a12: 能請佛轉妙法輪。我隨所聞能正決擇。我行
T0220_.05.0426a13: 般若波羅蜜多。彼修慧時以有所得而爲方
T0220_.05.0426a14: 便。與諸有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩
T0220_.05.0426a15: 提。復作是念。我持此福施諸有情。令得此世
T0220_.05.0426a16: 他世安樂。乃至證得無餘涅槃。彼著三輪而
T0220_.05.0426a17: 修般若。一者自想。二者他想。三者般若想。
T0220_.05.0426a18: 由著此三輪修般若故。名世間般若波羅蜜
T0220_.05.0426a19: 多。何縁此般若名爲世間。以與世間同共
T0220_.05.0426a20: 行故。不超動出世間法故。如是名爲世間
T0220_.05.0426a21: 般若波羅蜜多。舍利子言。云何出世間般
T0220_.05.0426a22: 若波羅蜜多。善現答言。若菩薩摩訶薩修
T0220_.05.0426a23: 般若時三輪清淨。一者不執我能修慧。二者
T0220_.05.0426a24: 不執所爲有情。三者不著般若及果。是爲菩
T0220_.05.0426a25: 薩摩訶薩修般若時三輪清淨。又舍利子。菩
T0220_.05.0426a26: 薩摩訶薩以大悲爲上首。修般若福普施有
T0220_.05.0426a27: 情。於諸有情都無所得。雖與一切有情同共
T0220_.05.0426a28: 迴向阿耨多羅三藐三菩提。而於其中不見
T0220_.05.0426a29: 少相。由都無所執而修般若故。名出世間般
T0220_.05.0426b01: 若波羅蜜多。何縁此般若名出世間。不與世
T0220_.05.0426b02: 間同共行故。能超動出世間法故。如是名爲
T0220_.05.0426b03: 出世間般若波羅蜜多。舍利子。如是菩薩
T0220_.05.0426b04: 摩訶薩修行六種波羅蜜多時淨菩提道
T0220_.05.0426b05: 時舍利子。問善現言。何等名爲菩薩摩訶
T0220_.05.0426b06: 薩菩提道。善現答言。舍利子。内空名爲菩
T0220_.05.0426b07: 薩摩訶薩菩提道。外空内外空空空大空勝
T0220_.05.0426b08: 義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變
T0220_.05.0426b09: 異空本性空自相空共相空一切法空不可
T0220_.05.0426b10: 得空無性空自性空無性自性空名爲菩薩摩
T0220_.05.0426b11: 訶薩菩提道。舍利子。眞如名爲菩薩摩訶
T0220_.05.0426b12: 薩菩提道。法界法性不虚妄性不變異性平
T0220_.05.0426b13: 等性離生性法定法住實際虚空界不思議界
T0220_.05.0426b14: 名爲菩薩摩訶薩菩提道。舍利子。苦聖諦
T0220_.05.0426b15: 名爲菩薩摩訶薩菩提道。集滅道聖諦名爲
T0220_.05.0426b16: 菩薩摩訶薩菩提道。舍利子。布施波羅蜜
T0220_.05.0426b17: 多名爲菩薩摩訶薩菩提道。淨戒安忍精進
T0220_.05.0426b18: 靜慮般若波羅蜜多名爲菩薩摩訶薩菩提
T0220_.05.0426b19: 道。舍利子。四靜慮名爲菩薩摩訶薩菩提
T0220_.05.0426b20: 道。四無量四無色定名爲菩薩摩訶薩菩提
T0220_.05.0426b21: 道。舍利子。八解脱名爲菩薩摩訶薩菩提
T0220_.05.0426b22: 道。八勝處九次第定十遍處名爲菩薩摩訶
T0220_.05.0426b23: 薩菩提道。舍利子。四念住名爲菩薩摩訶薩
T0220_.05.0426b24: 菩提道。四正斷四神足五根五力七等覺支
T0220_.05.0426b25: 八聖道支名爲菩薩摩訶薩菩提道。舍利子。
T0220_.05.0426b26: 空解脱門名爲菩薩摩訶薩菩提道。無相無
T0220_.05.0426b27: 願解脱門名爲菩薩摩訶薩菩提道。舍利子。
T0220_.05.0426b28: 五眼名爲菩薩摩訶薩菩提道。六神通名爲
T0220_.05.0426b29: 菩薩摩訶薩菩提道。舍利子。佛十力名爲
T0220_.05.0426c01: 菩薩摩訶薩菩提道。四無所畏四無礙解大
T0220_.05.0426c02: 慈大悲大喜大捨十八佛不共法名爲菩薩摩
T0220_.05.0426c03: 訶薩菩提道。舍利子。無忘失法名爲菩薩
T0220_.05.0426c04: 摩訶薩菩提道。恒住捨性名爲菩薩摩訶薩
T0220_.05.0426c05: 菩提道。舍利子。一切陀羅尼門名爲菩薩
T0220_.05.0426c06: 摩訶薩菩提道。一切三摩地門名爲菩薩摩
T0220_.05.0426c07: 訶薩菩提道。舍利子。一切智名爲菩薩摩
T0220_.05.0426c08: 訶薩菩提道。道相智一切相智名爲菩薩摩
T0220_.05.0426c09: 訶薩菩提道。舍利子。如是等無量無邊大
T0220_.05.0426c10: 功徳聚名爲菩薩摩訶薩菩提道
T0220_.05.0426c11: 時舍利子讃善現言。善哉善哉。誠如所説。如
T0220_.05.0426c12: 是功徳爲由何等波羅蜜多勢力所致。善現
T0220_.05.0426c13: 言。舍利子。如是功徳皆由般若波羅蜜多勢
T0220_.05.0426c14: 力所致。何以故。舍利子。如是般若波羅蜜多。
T0220_.05.0426c15: 能與一切善法爲母。一切聲聞獨覺菩薩如
T0220_.05.0426c16: 來善法從此生故。舍利子。如是般若波羅
T0220_.05.0426c17: 蜜多。普能攝受一切善法。一切聲聞獨覺菩
T0220_.05.0426c18: 薩如來善法依此住故。舍利子。過去諸佛修
T0220_.05.0426c19: 行般若波羅蜜多極圓滿故。已證無上正等
T0220_.05.0426c20: 菩提轉妙法輪度無量衆。未來諸佛修行般
T0220_.05.0426c21: 若波羅蜜多極圓滿故。當證無上正等菩提
T0220_.05.0426c22: 轉妙法輪度無量衆。現在十方世界諸佛修
T0220_.05.0426c23: 行般若波羅蜜多極圓滿故。現證無上正等
T0220_.05.0426c24: 菩提。轉妙法輪度無量衆
T0220_.05.0426c25: 大般若波羅蜜多經卷第七十五
T0220_.05.0426c26:
T0220_.05.0426c27:
T0220_.05.0426c28:
T0220_.05.0426c29:
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