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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05

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羅尼門。不取一切三摩地門。亦以一切法無
所取故。是菩薩摩訶薩。雖於一切色一切受
想行識乃至一切陀羅尼門一切三摩地門若
總若別皆無所取。而以本願所行四念住乃
至八聖道支未圓滿故。及以本願所證佛十
乃至一切相智未成辦故。於其中間終不
以不取一切相故而般涅槃。是菩薩摩訶薩。
雖能圓滿四念住乃至八聖道支及能成辦佛
乃至一切相智。而不見四念住乃至八
聖道支。及不見佛十乃至一切相智。何以
故是四念住即非四念住。乃至八聖道支即
非八聖道支。及佛十即非佛十。乃至一
切相智即非一切相智。以一切法非法非非
法故。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。
於一切法雖無所取。而能成辦一切事業
大般若波羅蜜多經卷第三十七


大般若波羅蜜多經卷第三十八
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分般若行相品第十之一
復次世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
多時。應作是觀。何者是般若波羅蜜多。何
故名般若波羅蜜多。誰之般若波羅蜜多。
此般若波羅蜜多爲何所用。如是菩薩摩訶
薩修行般若波羅蜜多時。審諦觀察。若法
無所有不可得是爲般若波羅蜜多。於無所
有不可得中何所徴責。時舍利子問善現言。
此中何法爲無所有不可得耶。善現答言。謂
般若波羅蜜多法無所有不可得。靜慮精進
安忍淨戒布施波羅蜜多法無所有不可得。
所以者何。由内空故。外空故。内外空故。空
空故。大空故。勝義空故。有爲空故。無爲
空故。畢竟空故。無際空故。散空故。無變異
空故。本性空故。自相空故。共相空故。一
切法空故。不可得空故。無性空故。自性空故。
無性自性空故。舍利子。色法無所有不可
得。受想行識法無所有不可得。舍利子。眼
處法無所有不可得。耳鼻舌身意處法無所
有不可得。色處法無所有不可得。聲香味
觸法處法無所有不可得。舍利子。眼界法無
所有不可得。色界眼識界及眼觸眼觸爲縁
所生諸受法無所有不可得。耳界法無所有
不可得。聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生
諸受法無所有不可得。鼻界法無所有不可
得。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受法
無所有不可得。舌界法無所有不可得。味界
舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受法無所有
不可得。身界法無所有不可得。觸界身識界
及身觸身觸爲縁所生諸受法無所有不可
得。意界法無所有不可得。法界意識界及意
觸意觸爲縁所生諸受法無所有不可得。舍
利子。地界法無所有不可得。水火風空識
界法無所有不可得。舍利子。苦聖諦法無所
有不可得。集滅道聖諦法無所有不可得。舍
利子。無明法無所有不可得。行識名色六
處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱法無所有
不可得。舍利子。内空法無所有不可得。外
空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
竟空無際空散空無變異空本性空自相空共
相空一切法空不可得空無性空自性空無性
自性空法無所有不可得。舍利子。四靜慮法
無所有不可得。四無量四無色定法無所有
不可得。舍利子。五眼法無所有不可得。六
神通法無所有不可得。舍利子。四念住法無
所有不可得。四正斷四神足五根五七等
覺支八聖道支法無所有不可得。舍利子。佛
法無所有不可得。四無所畏四無礙解
大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道
相智一切相智法無所有不可得。舍利子。眞
如法無所有不可得。法界法性法住法定實
際平等性離生性法無所有不可得。舍利子
預流法無所有不可得。一來不還阿羅漢獨
覺法無所有不可得。舍利子。菩薩法無所有
不可得。如來法無所有不可得。舍利子。以要
言之。若常若無常。若樂若苦。若我若無我。若
淨若不淨。若空若不空。若無相若有相。若無
願若有願。若寂靜若不寂靜。若遠離若不遠
離。若雜染若清淨。若生若滅若有爲若無爲。
若有漏若無漏。若善若非善。若有罪若無罪。
若世間若出世間。若屬生死若屬涅槃。若
過去若未來若現在。若善若不善若無記若
欲界繋若色界繋若無色界繋。若學若無學。
若非學非無學。若見所斷若修所斷。若非
所斷。若在内若在外若在兩間。如是諸法。皆
無所有不可得。所以者何。由内空故。外空
故。内外空故。空空故。大空故。勝義空故。有
爲空故。無爲空故。畢竟空故。無際空故。散
空故。無變異空故。本性空故。自相空故。共
相空故。一切法空故。不可得空故。無性空
故。自性空故。無性自性空故。舍利子。若菩
薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。如是審諦觀
察一切法皆無所有不可得時。心不沈沒亦
不憂悔。其心不驚不恐不怖。當知是菩薩摩
訶薩。能於般若波羅蜜多常不捨離
時舍利子問善現言。何縁故。知是行般若波
羅蜜多諸菩薩摩訶薩。能於般若波羅蜜多
常不捨離。善現答言。以是菩薩摩訶薩修行
般若波羅蜜多時。如實知般若波羅蜜多離
般若波羅蜜多自性。如實知靜慮精進安忍
淨戒布施波羅蜜多離靜慮乃至布施波羅蜜
多自性。舍利子。由此故知是行般若波羅蜜
多。諸菩薩摩訶薩能於般若波羅蜜多常不捨
離。舍利子。以是菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時。如實知色離色自性。如實知受想行
識離受想行識自性。如實知眼處離眼處自
性。如實知耳鼻舌身意處離耳鼻舌身意處自
性。如實知色處離色處自性。如實知聲香味
觸法處離聲香味觸法處自性。如實知眼界
離眼界自性。如實知色界眼識界及眼觸眼
觸爲縁所生諸受離色界乃至眼觸爲縁所生
諸受自性。如實知耳界離耳界自性。如實知
聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受離聲
界乃至耳觸爲縁所生諸受自性。如實知鼻
界離鼻界自性。如實知香界鼻識界及鼻觸
鼻觸爲縁所生諸受離香界乃至鼻觸爲縁所
生諸受自性。如實知舌界離舌界自性。如實
知味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受離
味界乃至舌觸爲縁所生諸受自性。如實知
身界離身界自性。如實知觸界身識界及身
觸身觸爲縁所生諸受離觸界乃至身觸爲縁
所生諸受自性。如實知意界離意界自性。如
實知法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受
離法界乃至意觸爲縁所生諸受自性。如實
知地界離地界自性。如實知水火風空識界
離水火風空識界自性。如實知苦聖諦離苦
聖諦自性。如實知集滅道聖諦離集滅道聖
諦自性。如實知無明離無明自性。如實知行
識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱
離行乃至老死愁歎苦憂惱自性。如實知内
空離内空自性。如實知外空内外空空空大
空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
無變異空本性空自相空共相空一切法空不
可得空無性空自性空無性自性空離外空乃
至無性自性空自性。如實知四靜慮離四靜
慮自性。如實知四無量四無色定離四無量
四無色定自性。如實知五眼離五眼自性。如
實知六神通離六神通自性。如實知四念住
離四念住自性。如實知四正斷四神足五根
七等覺支八聖道支離四正斷乃至八聖
道支自性。如實知佛十離佛十自性。如
實知四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
十八佛不共法一切智道相智一切相智離四
無所畏乃至一切相智自性。如實知眞如離
眞如自性。如實知法界法性法住法定實際平
等性離生性離法界乃至離生性自性。如實
知預流離預流自性。如實知一來不還阿羅
漢獨覺離一來乃至獨覺自性。如實知菩薩
離菩薩自性。如實知如來離如來自性。如實
知常無常法離常無常法自性。如實知樂苦。
我無我。淨不淨。空不空。無相有相。無願有
願。寂靜不寂靜。遠離不遠離。雜染清淨。生
滅。有爲無爲。有漏無漏。善非善。有罪無罪。
世間出世間。屬生死屬涅槃法。離樂苦乃至
屬生死屬涅槃法自性。如實知過去未來現
在法離過去未來現在法自性。如實知善不
善無記。欲界繋色界繋無色界繋。學無學。非
學非無學。見所斷。修所斷。非所斷。在内。在
外。在兩間法。離善不善無記乃至在内在外
在兩間法自性。舍利子。由此故。知是行般若
波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。能於般若波羅蜜
多常不捨離。時舍利子。問善現言。何者是般
若波羅蜜多自性。何者是靜慮精進安忍淨
戒布施波羅蜜多自性。乃至何者是在内在
外在兩間法自性。善現答言。無性是般若波
羅蜜多自性。無性是靜慮精進安忍淨戒布
施波羅蜜多自性。乃至無性是在内在外在
兩間法自性。舍利子。由此故。知般若波羅蜜
多離般若波羅蜜多自性。靜慮精進安忍淨
戒布施波羅蜜多離靜慮乃至布施波羅蜜多
自性。乃至在内在外在兩間法離在内在外
在兩間法自性。舍利子。般若波羅蜜多離般
若波羅蜜多相。靜慮精進安忍淨戒布施波
羅蜜多離靜慮乃至布施波羅蜜多相。乃至
在内在外在兩間法離在内在外在兩間法
相。舍利子。自性亦離自性。相亦離相。自性亦
離相。相亦離自性。自性相亦離相自性。相自
性亦離自性相。時舍利子語善現言。若菩薩
摩訶薩於此中學則能成辦一切相智。善現
報言。如是如是。誠如所説。若菩薩摩訶薩。於
此中學則能成辦一切相智。何以故。舍利子。
是菩薩摩訶薩知一切法無生無成辦故。舍
利子言。何因縁故。一切法無生無成辦。善現
言。色空故。色生成辦不可得。受想行識空故。
受想行識生成辦不可得。眼處空故。眼處生
成辦不可得。耳鼻舌身意處空故。耳鼻舌身
意處生成辦不可得。色處空故。色處生成辦
不可得。聲香味觸法處空故。聲香味觸法處
生成辦不可得。眼界色界眼識界及眼觸眼觸
爲縁所生諸受空故。眼界乃至眼觸爲縁所
生諸受生成辦不可得。耳界聲界耳識界及
耳觸耳觸爲縁所生諸受空故。耳界乃至耳
觸爲縁所生諸受生成辦不可得。鼻界香界
鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受空故。鼻
界乃至鼻觸爲縁所生諸受生成辦不可得。
舌界味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受
空故。舌界乃至舌觸爲縁所生諸受生成辦
不可得。身界觸界身識界及身觸身觸爲縁
所生諸受空故。身界乃至身觸爲縁所生諸
受生成辦不可得。意界法界意識界及意觸
意觸爲縁所生諸受空故。意界乃至意觸爲
縁所生諸受生成辦不可得。地界空故。地界
生成辦不可得。水火風空識界空故。水火風
空識界生成辦不可得。苦聖諦空故。苦聖諦
生成辦不可得。集滅道聖諦空故。集滅道
聖諦生成辦不可得。無明空故無明生成辦
不可得。行識名色六處觸受愛取有生老死
愁歎苦憂惱空故。行乃至老死愁歎苦憂惱
生成辦不可得。内空空故。内空生成辦不可
得。外空内外空空空大空勝義空有爲空無
爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自
相空共相空一切法空不可得空無性空自性
空無性自性空空故。外空乃至無性自性空
生成辦不可得。四靜慮空故。四靜慮生成辦
不可得。四無量四無色定空故。四無量四無
色定生成辦不可得。五眼空故。五眼生成辦
不可得。六神通空故。六神通生成辦不可得。
布施波羅蜜多空故。布施波羅蜜多生成辦
不可得。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
空故。淨戒乃至般若波羅蜜多生成辦不可
得。四念住空故。四念住生成辦不可得。四正
斷四神足五根五七等覺支八聖道支空故
四正斷乃至八聖道支生成辦不可得。佛十
空故。佛十生成辦不可得。四無所畏四無
礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切
智道相智一切相智空故。四無所畏乃至一切
相智生成辦不可得。眞如空故。眞如生成辦
不可得。法界法性法住法定實際平等性離
生性空故。法界乃至離生性生成辦不可得。
預流空故預流生成辦不可得。一來不還阿羅
漢獨覺空故。一來乃至獨覺生成辦不可得。菩
薩空故。菩薩生成辦不可得。如來空故。如來
生成辦不可得。常無常法空故。常無常法生
成辦不可得。樂苦。我無我。淨不淨。空不空。無
相有相。無願有願。寂靜不寂靜。遠離不遠離。
雜染清淨。生滅。有爲無爲。有漏無漏。善
善。有罪無罪。世間出世間。屬生死屬涅槃法
空故。樂苦乃至屬生死屬涅槃法生成辦不
可得。過去未來現在法空故。過去未來現在
法生成辦不可得。善不善無記。欲界繋色界
繋無色界繋。學無學。非學非無學。見所斷修
所斷。非所斷。在内在外在兩間法空故。善不
善無記乃至在内在外在兩間法生成辦不可
得。舍利子。若菩薩摩訶薩。作如是學般若波
羅蜜多。便近一切相智。是菩薩摩訶薩如如
近一切相智。如是如是。得身清淨。得語清淨。
得意清淨。得相清淨。是菩薩摩訶薩。如如得
身清淨。得語清淨。得意清淨。得相清淨。如是
如是。不生貪倶行心。不生瞋倶行心。不生癡
倶行心。不生慢倶行心。不生諂誑倶行心。不
生慳貪倶行心。不生一切見趣倶行心。是菩
薩摩訶薩。由不生貪倶行心。乃至不生一切
見*趣倶行心故。畢竟不墮女人胎中。常受化
生。亦永不生諸險惡趣。除爲利樂有情因縁。
從一佛國至一佛國。供養恭敬尊重讃歎諸
佛世尊。成熟有情。嚴淨佛土。乃至證得阿耨
多羅三藐三菩提。常不離佛。舍利子。若菩薩
摩訶薩。欲得如上功徳勝利。當學般若波羅
蜜多。不應捨離
爾時具壽善現白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩。
無方便善巧修行般若波羅蜜多時。若行色
若行色相。非行般若波羅蜜多。若行受想行
識若行受想行識相。非行般若波羅蜜多。若
行色常無常若行色常無常相。非行般若波
羅蜜多。若行受想行識常無常。若行受想行
識常無常相。非行般若波羅蜜多。若行色樂
苦若行色樂苦相。非行般若波羅蜜多。若行
受想行識樂苦。若行受想行識樂苦相。非行
般若波羅蜜多。若行色我無我。若行色我無
我相。非行般若波羅蜜多。若行受想行識我
無我。若行受想行識我無我相。非行般若波
羅蜜多。若行色淨不淨。若行色淨不淨相。非
行般若波羅蜜多。若行受想行識淨不淨。若
行受想行識淨不淨相。非行般若波羅蜜多。
若行色空不空。若行色空不空相。非行般若
波羅蜜多。若行受想行識空不空。若行受想
行識空不空相。非行般若波羅蜜多。若行色
無相有相。若行色無相有相相。非行般若波
羅蜜多。若行受想行識無相有相。若行受想
行識無相有相相。非行般若波羅蜜多。若行
色無願有願。若行色無願有願相。非行般若
波羅蜜多。若行受想行識無願有願。若行受
想行識無願有願相。非行般若波羅蜜多。若
行色寂靜不寂靜。若行色寂靜不寂靜相。非
行般若波羅蜜多。若行受想行識寂靜不寂
靜。若行受想行識寂靜不寂靜相。非行般若
波羅蜜多。若行色遠離不遠離。若行色遠離
不遠離相。非行般若波羅蜜多。若行受想行
識遠離不遠離。若行受想行識遠離不遠離
相。非行般若波羅蜜多。世尊。若菩薩摩訶
薩。無方便善巧修行般若波羅蜜多時。若行
眼處。若行眼處相。非行般若波羅蜜多。若
行耳鼻舌身意處。若行耳鼻舌身意處相。非
行般若波羅蜜多。若行眼處常無常。若行眼
處常無常相。非行般若波羅蜜多。若行耳鼻
舌身意處常無常。若行耳鼻舌身意處常無
常相。非行般若波羅蜜多。若行眼處樂苦。若
行眼處樂苦相。非行般若波羅蜜多。若行耳
鼻舌身意處樂苦。若行耳鼻舌身意處樂苦
相。非行般若波羅蜜多。若行眼處我無我。若
行眼處我無我相。非行般若波羅蜜多。若行
耳鼻舌身意處我無我。若行耳鼻舌身意處
我無我相。非行般若波羅蜜多。若行眼處淨
不淨。若行眼處淨不淨相。非行般若波羅蜜
多。若行耳鼻舌身意處淨不淨。若行耳鼻舌
身意處淨不淨相。非行般若波羅蜜多。若行
眼處空不空。若行眼處空不空相。非行般若
波羅蜜多。若行耳鼻舌身意處空不空。若行
耳鼻舌身意處空不空相。非行般若波羅蜜
多。若行眼處無相有相。若行眼處無相有相
相。非行般若波羅蜜多。若行耳鼻舌身意處
無相有相。若行耳鼻舌身意處無相有相相。
非行般若波羅蜜多。若行眼處無願有願。若
行眼處無願有願相。非行般若波羅蜜多。若
行耳鼻舌身意處無願有願。若行耳鼻舌身
意處無願有願相。非行般若波羅蜜多。若行
眼處寂靜不寂靜。若行眼處寂靜不寂靜相。
非行般若波羅蜜多。若行耳鼻舌身意處寂
靜不寂靜。若行耳鼻舌身意處寂靜不寂靜
相。非行般若波羅蜜多。若行眼處遠離不遠
離。若行眼處遠離不遠離相。非行般若波羅
蜜多。若行耳鼻舌身意處遠離不遠離。若行
耳鼻舌身意處遠離不遠離相。非行般若波
羅蜜多。若行色處。若行色處相。非行般若
波羅蜜多。若行聲香味觸法處。若行聲香味
觸法處相。非行般若波羅蜜多。若行色處常
無常。若行色處常無常相。非行般若波羅蜜
多。若行聲香味觸法處常無常。若行聲香味
觸法處常無常相。非行般若波羅蜜多。若行
色處樂苦。若行色處樂苦相。非行般若波羅
蜜多。若行聲香味觸法處樂苦。若行聲香味
觸法處樂苦相。非行般若波羅蜜多。若行色
處淨不淨。若行色處淨不淨相。非行般若波
羅蜜多。若行聲香味觸法處淨不淨。若行聲
香味觸法處淨不淨相。非行般若波羅蜜多。
若行色處空不空。若行色處空不空相。非行
般若波羅蜜多。若行聲香味觸法處空不空。
若行聲香味觸法處空不空相。非行般若波
羅蜜多。若行色處無相有相。若行色處無相
有相相。非行般若波羅蜜多。若行聲香味觸
法處無相有相。若行聲香味觸法處無相有
相相。非行般若波羅蜜多。若行色處無願有
願。若行色處無願有願相。非行般若波羅蜜
多。若行聲香味觸法處無願有願。若行聲香
味觸法處無願有願相。非行般若波羅蜜多。
若行色處寂靜不寂靜。若行色處寂靜不寂
靜相。非行般若波羅蜜多。若行聲香味觸法
處寂靜不寂靜。若行聲香味觸法處寂靜不
寂靜相。非行般若波羅蜜多。若行色處遠離
不遠離。若行色處遠離不遠離相非行般若
波羅蜜多。若行聲香味觸法處遠離不遠離。
若行聲香味觸法處遠離不遠離相。非行般
若波羅蜜多。世尊。若菩薩摩訶薩。無方便
善巧修行般若波羅蜜多時若行眼界色界眼
識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受。若行眼界
乃至眼觸爲縁所生諸受相。非行般若波羅
蜜多。若行眼界色界眼識界及眼觸眼觸爲
縁所生諸受常無常。若行眼界乃至眼觸爲
縁所生諸受常無常相。非行般若波羅蜜多。
若行眼界色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生
諸受樂苦。若行眼界乃至眼觸爲縁所生諸
受樂苦相。非行般若波羅蜜多。若行眼界色
界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受我無
我。若行眼界乃至眼觸爲縁所生諸受我無
我相。非行般若波羅蜜多。若行眼界色界眼
識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受淨不淨。若
行眼界乃至眼觸爲縁所生諸受淨不淨相。
非行般若波羅蜜多。若行眼界色界眼識界
及眼觸眼觸爲縁所生諸受空不空。若行眼
界乃至眼觸爲縁所生諸受空不空相。非行
般若波羅蜜多。若行眼界色界眼識界及
眼觸眼觸爲縁所生諸受無相有相。若行眼
界乃至眼觸爲縁所生諸受無相有相相。非
行般若波羅蜜多。若行眼界色界眼識界及
眼觸眼觸爲縁所生諸受無願有願。若行眼
界乃至眼觸爲縁所生諸受無願有願相。非
行般若波羅蜜多。若行眼界色界眼識界及
眼觸眼觸爲縁所生諸受寂靜不寂靜。若行
眼界乃至眼觸爲縁所生諸受寂靜不寂靜
相。非行般若波羅蜜多。若行眼界色界眼識
界及眼觸眼觸爲縁所生諸受遠離不遠離。
若行眼界乃至眼觸爲縁所生諸受遠離不
遠離相。非行般若波羅蜜多。若行耳界聲
界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受。若行
耳界乃至耳觸爲縁所生諸受相。非行般若
波羅蜜多。若行耳界聲界耳識界及耳觸耳
觸爲縁所生諸受常無常。若行耳界乃至耳
觸爲縁所生諸受常無常相。非行般若波羅
蜜多。若行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸爲
縁所生諸受樂苦。若行耳界乃至耳觸爲縁
所生諸受樂苦相。非行般若波羅蜜多。若行
耳界聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受
我無我。若行耳界乃至耳觸爲縁所生諸受
我無我相。非行般若波羅蜜多。若行耳界
聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受淨
不淨。若行耳界乃至耳觸爲縁所生諸受淨
不淨相。非行般若波羅蜜多。若行耳界聲界
耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受空不空。
若行耳界乃至耳觸爲縁所生諸受空不空
相。非行般若波羅蜜多。若行耳界聲界耳識
界及耳觸耳觸爲縁所生諸受無相有相。若
行耳界乃至耳觸爲縁所生諸受無相有相
相。非行般若波羅蜜多。若行耳界聲界耳識
界及耳觸耳觸爲縁所生諸受無願有願。若
行耳界乃至耳觸爲縁所生諸受無願有願
相。非行般若波羅蜜多。若行耳界聲界耳識
界及耳觸耳觸爲縁所生諸受寂靜不寂靜。
若行耳界乃至耳觸爲縁所生諸受寂靜不寂
靜相。非行般若波羅蜜多。若行耳界聲界耳
識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受遠離不遠
離。若行耳界乃至耳觸爲縁所生諸受遠離
不遠離相。非行般若波羅蜜多。若行鼻界香
界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受。若行
鼻界乃至鼻觸爲縁所生諸受相。非行般若
波羅蜜多。若行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻
觸爲縁所生諸受常無常。若行鼻界乃至鼻
觸爲縁所生諸受常無常相。非行般若波羅
蜜多。若行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲
縁所生諸受樂苦。若行鼻界乃至鼻觸爲縁
所生諸受樂苦相。非行般若波羅蜜多。若行
鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受
我無我。若行鼻界乃至鼻觸爲縁所生諸受
我無我相。非行般若波羅蜜多。若行鼻界香
界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受淨不
淨。若行鼻界乃至鼻觸爲縁所生諸受淨不
淨相。非行般若波羅蜜多。若行鼻界香界鼻
識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受空不空。若
行鼻界乃至鼻觸爲縁所生諸受空不空相。
非行般若波羅蜜多。若行鼻界香界鼻識界
及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受無相有相。若行
鼻界乃至鼻觸爲縁所生諸受無相有相相。
非行般若波羅蜜多。若行鼻界香界鼻識界
及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受無願有願。若行
鼻界乃至鼻觸爲縁所生諸受無願有願相。
非行般若波羅蜜多。若行鼻界香界鼻識界
及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受寂靜不寂靜。若
行鼻界乃至鼻觸爲縁所生諸受寂靜不寂靜
相。非行般若波羅蜜多。若行鼻界香界鼻識
界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受遠離不遠離。
若行鼻界乃至鼻觸爲縁所生諸受遠離不遠
離相。非行般若波羅蜜多若行舌界味界舌
識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受。若行舌界
乃至舌觸爲縁所生諸受相。非行般若波羅
蜜多。若行舌界味界舌識界及舌觸舌觸爲
縁所生諸受常無常。若行舌界乃至舌觸爲
縁所生諸受常無常相。非行般若波羅蜜多。
若行舌界味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生
諸受樂苦。若行舌界乃至舌觸爲縁所生諸
受樂苦相。非行般若波羅蜜多。若行舌界味
界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受我無我。
若行舌界乃至舌觸爲縁所生諸受我無我
相。非行般若波羅蜜多。若行舌界味界舌識
界及舌觸舌觸爲縁所生諸受淨不淨。若行
舌界乃至舌觸爲縁所生諸受淨不淨相。非
行般若波羅蜜多。若行舌界味界舌識界及
舌觸舌觸爲縁所生諸受空不空。若行舌界
乃至舌觸爲縁所生諸受空不空相。非行般
若波羅蜜多。若行舌界味界舌識界及舌觸
舌觸爲縁所生諸受無相有相。若行舌界乃
至舌觸爲縁所生諸受無相有相相。非行般
若波羅蜜多。若行舌界味界舌識界及舌觸
舌觸爲縁所生諸受無願有願。若行舌界乃
至舌觸爲縁所生諸受無願有願相。非行般
若波羅蜜多。若行舌界味界舌識界及舌觸
舌觸爲縁所生諸受寂靜不寂靜。若行舌界
乃至舌觸爲縁所生諸受寂靜不寂靜相。非
行般若波羅蜜多。若行舌界味界舌識界及
舌觸舌觸爲縁所生諸受遠離不遠離。若行
舌界乃至舌觸爲縁所生諸受遠離不遠離
相。非行般若波羅蜜多。若行身界觸界身識
界及身觸身觸爲縁所生諸受。若行身界乃
至身觸爲縁所生諸受相。非行般若波羅蜜
多。若行身界觸界身識界及身觸身觸爲縁
所生諸受常無常。若行身界乃至身觸爲縁
所生諸受常無常相。非行般若波羅蜜多。若
行身界觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸
受樂苦。若行身界乃至身觸爲縁所生諸受
樂苦相。非行般若波羅蜜多。若行身界觸界
身識界及身觸身觸爲縁所生諸受我無我。
若行身界乃至身觸爲縁所生諸受我無我
相。非行般若波羅蜜多。若行身界觸界身識
界及身觸身觸爲縁所生諸受淨不淨。若行
身界乃至身觸爲縁所生諸受淨不淨相。非
行般若波羅蜜多。若行身界觸界身識界及
身觸身觸爲縁所生諸受空不空。若行身界
乃至身觸爲縁所生諸受空不空相。非行般
若波羅蜜多。若行身界觸界身識界及身觸
身觸爲縁所生諸受無相有相。若行身界乃
至身觸爲縁所生諸受無相有相相。非行般
若波羅蜜多。若行身界觸界身識界及身觸
身觸爲縁所生諸受無願有願。若行身界乃
至身觸爲縁所生諸受無願有願相。非行般
若波羅蜜多。若行身界觸界身識界及身觸
身觸爲縁所生諸受寂靜不寂靜。若行身界
乃至身觸爲縁所生諸受寂靜不寂靜相。非
行般若波羅蜜多。若行身界觸界身識界
及身觸身觸爲縁所生諸受遠離不遠離。若
行身界乃至身觸爲縁所生諸受遠離不遠
離相。非行般若波羅蜜多。若行意界法界
意識界及意觸意觸爲縁所生諸受。若行意
界乃至意觸爲縁所生諸受相。非行般若波
羅蜜多。若行意界法界意識界及意觸意觸
爲縁所生諸受常無常。若行意界乃至意觸
爲縁所生諸受常無常相。非行般若波羅蜜
多。若行意界法界意識界及意觸意觸爲縁
所生諸受樂苦。若行意界乃至意觸爲縁所
生諸受樂苦相。非行般若波羅蜜多。若行意
界法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受我
無我。若行意界乃至意觸爲縁所生諸受我
無我相。非行般若波羅蜜多。若行意界法界
意識界及意觸意觸爲縁所生諸受淨不淨。
若行意界乃至意觸爲縁所生諸受淨不淨
相。非行般若波羅蜜多。若行意界法界意識
界及意觸意觸爲縁所生諸受空不空。若行
意界乃至意觸爲縁所生諸受空不空相。非
行般若波羅蜜多。若行意界法界意識界及
意觸意觸爲縁所生諸受無相有相。若行意
界乃至意觸爲縁所生諸受無相有相相。非
行般若波羅蜜多。若行意界法界意識界及
意觸意觸爲縁所生諸受無願有願。若行意
界乃至意觸爲縁所生諸受無願有願相。非
行般若波羅蜜多。若行意界法界意識界及
意觸意觸爲縁所生諸受寂靜不寂靜。若行
意界乃至意觸爲縁所生諸受寂靜不寂靜
相。非行般若波羅蜜多。若行意界法界意識
界及意觸意觸爲縁所生諸受遠離不遠離。
若行意界乃至意觸爲縁所生諸受遠離不遠
離相。非行般若波羅蜜多
世尊。若菩薩摩訶薩。無方便善巧修行般若
波羅蜜多時。若行地界。若行地界相。非行
般若波羅蜜多。若行水火風空識界。若行水
火風空識界相。非行般若波羅蜜多。若行地
界常無常。若行地界常無常相。非行般若波
羅蜜多。若行水火風空識界常無常。若行水
火風空識界常無常相。非行般若波羅蜜多。
若行地界樂苦。若行地界樂苦相。非行般若
波羅蜜多。若行水火風空識界樂苦。若行水
火風空識界樂苦相。非行般若波羅蜜多。若
行地界我無我。若行地界我無我相。非行般
若波羅蜜多。若行水火風空識界我無我。若
行水火風空識界我無我相。非行般若波羅
蜜多。若行地界淨不淨。若行地界淨不淨相。
非行般若波羅蜜多。若行水火風空識界淨
不淨。若行水火風空識界淨不淨相。非行般
若波羅蜜多。若行地界空不空。若行地界空
不空相。非行般若波羅蜜多。若行水火風空
識界空不空。若行水火風空識界空不空相。
非行般若波羅蜜多。若行地界無相有相。若
行地界無相有相相。非行般若波羅蜜多。若
行水火風空識界無相有相。若行水火風空
識界無相有相相。非行般若波羅蜜多。若行
地界無願有願。若行地界無願有願相。非行
般若波羅蜜多。若行水火風空識界無願有
願。若行水火風空識界無願有願相。非行般
若波羅蜜多。若行地界寂靜不寂靜。若行地
界寂靜不寂靜相。非行般若波羅蜜多。若行
水火風空識界寂靜不寂靜。若行水火風空
識界寂靜不寂靜相。非行般若波羅蜜多。若
行地界遠離不遠離。若行地界遠離不遠離
相。非行般若波羅蜜多。若行水火風空識界
遠離不遠離。若行水火風空識界遠離不遠
離相。非行般若波羅蜜多
大般若波羅蜜多經卷第三十八



大般若波羅蜜多經卷第三十九
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分般若行相品第十之二
世尊。若菩薩摩訶薩。無方便善巧修行般若
波羅蜜多時。若行苦聖諦。若行苦聖諦相。
非行般若波羅蜜多。若行集滅道聖諦。若行
集滅道聖諦相。非行般若波羅蜜多。若行
苦聖諦常無常。若行苦聖諦常無常相。非行
般若波羅蜜多。若行集滅道聖諦常無常。若
行集滅道聖諦常無常相。非行般若波羅蜜
多。若行苦聖諦樂苦。若行若聖諦樂苦相。非
行般若波羅蜜多。若行集滅道聖諦樂苦。若
行集滅道聖諦樂苦相。非行般若波羅蜜多。
若行苦聖諦我無我。若行苦聖諦我無我相。
非行般若波羅蜜多。若行集滅道聖諦我無
我。若行集滅道聖諦我無我相。非行般若波
羅蜜多。若行苦聖諦淨不淨。若行苦聖諦淨
不淨相。非行般若波羅蜜多。若行集滅道聖
諦淨不淨。若行集滅道聖諦淨不淨相。非行
般若波羅蜜多。若行苦聖諦空不空。若行苦
聖諦空不空相。非行般若波羅蜜多。若行集
滅道聖諦空不空。若行集滅道聖諦空不空
相。非行般若波羅蜜多。若行苦聖諦無相有
相。若行苦聖諦無相有相相。非行般若波羅
蜜多。若行集滅道聖諦無相有相。若行集滅
道聖諦無相有相相。非行般若波羅蜜多。若
行苦聖諦無願有願。若行苦聖諦無願有願
相。非行般若波羅蜜多。若行集滅道聖諦無
願有願。若行集滅道聖諦無願有願相。非行
般若波羅蜜多。若行苦聖諦寂靜不寂靜。若
行苦聖諦寂靜不寂靜相。非行般若波羅蜜
多。若行集滅道聖諦寂靜不寂靜。若行集滅
道聖諦寂靜不寂靜相。非行般若波羅蜜多。
若行苦聖諦遠離不遠離。若行苦聖諦遠離
不遠離相。非行般若波羅蜜多。若行集滅道
聖諦遠離不遠離。若行集滅道聖諦遠離不
遠離相。非行般若波羅蜜多
世尊。若菩薩摩訶薩。無方便善巧修行般若
波羅蜜多時。若行無明。若行無明相。非行
般若波羅蜜多。若行行識名色六處觸受愛
取生老死愁歎苦憂惱。若行行乃至老死
愁歎苦憂惱相。非行般若波羅蜜多。若行無
明常無常。若行無明常無常相。非行般若波
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