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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05

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大般若波羅蜜多經卷第七
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分相應品第三之四
復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時。不爲布施波羅蜜多故修行般若波
羅蜜多。不爲淨戒安忍精進靜慮般若波羅
蜜多故修行般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩
修行般若波羅蜜多時。不爲内空故修行般
若波羅蜜多。不爲外空。内外空。空空。大空。
勝義空。有爲空。無爲空。畢竟空。無際空。散
空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切
法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空
故修行般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩修行
般若波羅蜜多時。不爲眞如故修行般若波
羅蜜多。不爲法界法性。不虚妄性。不變異性。
平等性。離生性。法定法住實際。虚空界不思
議界故修行般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩
修行般若波羅蜜多時。不爲入正性離生故
修行般若波羅蜜多。不爲得不退轉地故修
行般若波羅蜜多。不爲成熟有情故修行般若
波羅蜜多。不爲嚴淨佛土故修行般若波羅
蜜多。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。
不爲四念住故修行般若波羅蜜多。不爲四
正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道
支故修行般若波羅蜜多。不爲苦聖諦故修
行般若波羅蜜多。不爲集滅道聖諦故修行
般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩修行般若波
羅蜜多時。不爲四靜慮故修行般若波羅蜜
多。不爲四無量四無色定故修行般若波羅
蜜多。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。
不爲八解脱故修行般若波羅蜜多。不爲八
勝處。九次第定。十遍處故修行般若波羅蜜
多。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不
爲空解脱門故修行般若波羅蜜多。不爲無
相。無願解脱門故修行般若波羅蜜多。諸菩
薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不爲一切
陀羅尼門故修行般若波羅蜜多。不爲一切
三摩地門故。修行般若波羅蜜多。諸菩薩摩
訶薩修行般若波羅蜜多時。不爲極喜地故
修行般若波羅蜜多。不爲離垢地。發光地。焔
慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善
慧地。法雲地故修行般若波羅蜜多。諸菩薩
摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不爲肉眼故
修行般若波羅蜜多。不爲天眼。慧眼。法眼。佛
眼故修行般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩修
行般若波羅蜜多時。不爲佛十力故修行般
若波羅蜜多。不爲四無所畏。四無礙解。大慈
大悲大喜大捨。十八佛不共法故修行般若
波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
多時。不爲三十二大士相故修行般若波羅
蜜多。不爲八十隨好故修行般若波羅蜜多。
諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不爲
無忘失法故修行般若波羅蜜多。不爲恒住
捨性故修行般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩
修行般若波羅蜜多時。不爲一切智故修行
般若波羅蜜多。不爲道相智。一切相智。一切
相微妙智故修行般若波羅蜜多。諸菩薩摩
訶薩修行般若波羅蜜多時。不爲超越預流
果故修行般若波羅蜜多。不爲超越一來。不
還。阿羅漢果。獨覺菩提故修行般若波羅蜜
多。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不
爲一切菩薩摩訶薩行故修行般若波羅蜜
多。不爲諸佛無上正等菩提故修行般若波
羅蜜多。何以故。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行
般若波羅蜜多。不見諸法性差別故。舍利子。
諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是
法相應故。當言與般若波羅蜜多相應
復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時。不爲天眼智證通故修行般若波羅
蜜多。不爲天耳智證通故修行般若波羅蜜
多。不爲他心智證通故修行般若波羅蜜多。
不爲宿住隨念智證通故修行般若波羅蜜
多。不爲神境智證通故修行般若波羅蜜多。
不爲漏盡智證通故修行般若波羅蜜多。何
以故。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時。尚不見有所修般若波羅蜜多。況當
見有菩薩如來所修六神通事。舍利子。諸菩
薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相
應故。當言與般若波羅蜜多相應
復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時。不作是念。我以天眼智證通。遍見十
方殑伽沙等諸佛世界一切有情死此生彼。
不作是念。我以天耳智證通。遍聞十方殑伽
沙等諸佛世界諸佛菩薩所説法音。不作是
念。我以他心智證通。遍知十方殑伽沙等諸
佛世界一切有情心心所法。不作是念。我以
宿住隨念智證通。遍憶十方殑伽沙等諸佛
世界一切有情諸宿住事。不作是念。我以神
境智證通。遍至十方殑伽沙等諸佛世界供
養恭敬尊重讃歎。爾所界中諸佛菩薩。不作
是念。我以漏盡智證通。遍觀十方殑伽沙等
諸佛世界。一切有情漏盡不盡。舍利子。諸菩
薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相
應故當言與般若波羅蜜多相應
復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時。與如是般若波羅蜜多相應故。善能
安立無量無數無邊有情於無餘依般涅槃
界。一切惡魔不得其便。所有煩惱皆能伏滅。
世間衆事所欲隨意。十方各如殑伽沙界一
切如來應正等覺。及諸菩薩摩訶薩衆。皆共
護念如是菩薩。不令退墮一切聲聞獨覺等
地。十方各如殑伽沙界四大王衆天。三十三
天。夜摩天。覩史多天。樂變化天。他化自在天。
梵衆天。梵輔天。梵會天。大梵天。光天。少光
天。無量光天。極光淨天。淨天。少淨天。無量
淨天。遍淨天。廣天。少廣天。無量廣天。廣果
天。無繁天。無熱天。善現天。善見天。色究竟
天。及餘一切聲聞獨覺。皆共擁衞如是菩薩。
諸有所爲令無障礙。身心疾惱咸得痊除。設
有罪業。於當來世應招苦報轉現輕受。何以
故。舍利子。是菩薩摩訶薩。於諸有情慈悲遍
故。舍利子。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
多。威神力故。少用加行便能引發最勝自在。
陀羅尼門三摩地門令速現起。隨所生處常
得奉事一切如來應正等覺。乃至證得所求
無上正等菩提。於其中間。常不離佛。舍利子。
是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。與如
是般若波羅蜜多相應故。得如是等無量無
數不可思議微妙功徳
復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時。不作是念。有法與法若相應若不相
應。若等若不等。何以故。舍利子。是菩薩摩訶
薩。不見有法與法若相應若不相應若等若
不等故。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
時。不作是念。我於法界若疾現等覺。若不疾
現等覺。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩。不見
少法能於法界現等覺故。諸菩薩摩訶薩修
行般若波羅蜜多時。不見有法離法界者。不
見法界離諸法有。亦不見諸法即是法界。不
見法界即是諸法。諸菩薩摩訶薩修行般若
波羅蜜多時。不作是念。法界能爲諸法因縁・
不作是念。諸法能爲法界因縁。諸菩薩摩訶
薩修行般若波羅蜜多時。不作是念。此法能
證法界。此法不能證法界。何以故。舍利子。是
菩薩摩訶薩。尚不見法。況見有法能證法界
或不能證。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若
波羅蜜多。與如是法相應故。當言與般若
波羅蜜多相應
復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時。不見色與空相應。亦不見空與色相
應。不見受想行識與空相應。亦不見空與受
想行識相應。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時。不見眼處與空相應。亦不見空與眼
處相應。不見耳鼻舌身意處與空相應。亦不
見空與耳鼻舌身意處相應。諸菩薩摩訶薩
修行般若波羅蜜多時。不見色處與空相應。
亦不見空與色處相應。不見聲香味觸法處
與空相應。亦不見空與聲香味觸法處相應。
諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不見
眼界與空相應。亦不見空與眼界相應。不見
耳鼻舌身意界與空相應。亦不見空與耳鼻
舌身意界相應。諸菩薩摩訶薩修行般若波
羅蜜多時。不見色界與空相應。亦不見空與
色界相應。不見聲香味觸法界與空相應。亦
不見空與聲香味觸法界相應。諸菩薩摩訶
薩修行般若波羅蜜多時。不見眼識界與空
相應。亦不見空與眼識界相應。不見耳鼻舌
身意識界與空相應。亦不見空與耳鼻舌身
意識界相應。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時。不見眼觸與空相應。亦不見空與眼
觸相應。不見耳鼻舌身意觸與空相應。亦不
見空與耳鼻舌身意觸相應。諸菩薩摩訶薩
修行般若波羅蜜多時。不見眼觸爲縁所生
諸受與空相應。亦不見空與眼觸爲縁所生
諸受相應。不見耳鼻舌身意觸爲縁所生諸
受與空相應。亦不見空與耳鼻舌身意觸爲
縁所生諸受相應。諸菩薩摩訶薩修行般若
波羅蜜多時。不見地界與空相應。亦不見空
與地界相應。不見水火風空識界與空相應。
亦不見空與水火風空識界相應。諸菩薩摩
訶薩修行般若波羅蜜多時。不見因縁與空
相應。亦不見空與因縁相應。不見等無間縁。
所縁縁。増上縁。及從縁所生法與空相應。亦
不見空與等無間縁。所縁縁。増上縁。及從縁
所生法相應。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多時。不見無明與空相應。亦不見空與無
明相應。不見行識名色六處觸受愛取有生
老死愁歎苦憂惱與空相應。亦不見空與行
乃至老死愁歎苦憂惱相應
諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。不見
布施波羅蜜多與空相應。亦不見空與布施
波羅蜜多相應。不見淨戒安忍精進靜慮般若
波羅蜜多與空相應。亦不見空與淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多相應。諸菩薩摩訶
薩修行般若波羅蜜多時。不見内空與空相
應。亦不見空與内空相應。不見外空。内外空。
空空。大空。勝義空。有爲空。無爲空。畢竟空。
無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共
相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無
性自性空。與空相應。亦不見空與外空乃至
無性自性空相應。諸菩薩摩訶薩修行般若
波羅蜜多時。不見眞如與空相應。亦不見空
與眞如相應。不見法界。法性。不虚妄性。不變
異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虚空
界。不思議界與空相應。亦不見空與法界乃
至不思議界相應。諸菩薩摩訶薩修行般若
波羅蜜多時。不見四念住與空相應。亦不見
空與四念住相應。不見四正斷。四神足。五根。
五力。七等覺支。八聖道支。與空相應。亦不見
空與四正斷乃至八聖道支相應。諸菩薩摩
訶薩修行般若波羅蜜多時。不見苦聖諦與
空相應。亦不見空與苦聖諦相應。不見集滅
道聖諦與空相應。亦不見空與集滅道聖諦
相應。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。
不見四靜慮與空相應。亦不見空與四靜慮
相應。不見四無量。四無色定。與空相應。亦不
見空與四無量四無色定相應。諸菩薩摩訶
薩修行般若波羅蜜多時。不見八解脱與空
相應。亦不見空與八解脱相應。不見八勝處。
九次第定。十遍處。與空相應。亦不見空與八
勝處。九次第定。十遍處相應。諸菩薩摩訶薩
修行般若波羅蜜多時。不見空解脱門與空
相應。亦不見空與空解脱門相應。不見無相
無願解脱門與空相應。亦不見空與無相無
願解脱門相應。諸菩薩摩訶薩修行般若波
羅蜜多時。不見一切陀羅尼門與空相應。亦
不見空與一切陀羅尼門相應。不見一切三
摩地門與空相應。亦不見空與一切三摩地
門相應。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
時。不見極喜地與空相應。亦不見空與極喜
地相應。不見離垢地。發光地。焔慧地。極難勝
地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。
與空相應。亦不見空與離垢地乃至法雲地
相應。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。
不見五眼與空相應。亦不見空與五眼相應。
不見六神通與空相應。亦不見空與六神通
相應。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。
不見佛十力與空相應。亦不見空與佛十力
相應。不見四無所畏。四無礙解。大慈大悲大
喜大捨。十八佛不共法。與空相應。亦不見空
與四無所畏乃至十八佛不共法相應。諸菩
薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不見三十
二大士相與空相應。亦不見空與三十二大
士相相應。不見八十隨好與空相應。亦不見
空與八十隨好相應。諸菩薩摩訶薩修行般
若波羅蜜多時。不見無忘失法與空相應。亦
不見空與無忘失法相應。不見恒住捨性與
空相應。亦不見空與恒住捨性相應。諸菩薩
摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不見一切智
與空相應。亦不見空與一切智相應。不見道
相智一切相智與空相應。亦不見空與道相
智一切相智相應。諸菩薩摩訶薩修行般若
波羅蜜多時。不見預流果與空相應。亦不見
空與預流果相應。不見一來不還阿羅漢果
獨覺菩提與空相應。亦不見空與一來不還
阿羅漢果獨覺菩提相應。諸菩薩摩訶薩修
行般若波羅蜜多時。不見一切菩薩摩訶薩
行與空相應。亦不見空與一切菩薩摩訶薩
行相應。不見諸佛無上正等菩提與空相應。
亦不見空與諸佛無上正等菩提相應
舍利子。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。
若能如是相應。是爲第一與空相應。舍利子。
修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。由與如
是空相應故。不墮聲聞獨覺等地。嚴淨佛土。
成熟有情。速證無上正等菩提舍利子。修行
般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。諸相應中與
般若波羅蜜多相應。爲最第一。最尊最勝最
上最妙。最高。最極。無上無上上。無等無等
等。何以故。舍利子。此般若波羅蜜多相應最
第一故。即是空相應。即是無相相應。即是無
願相應。由此因縁最爲第一。舍利子。修行般
若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。與如是般若波
羅蜜多相應時。當知即爲受記作佛。若近受
記。舍利子。是菩薩摩訶薩由此相應。能爲無
量無數無邊有情作大饒益。舍利子。是菩薩
摩訶薩不作是念。我與般若波羅蜜多相應。
不作是念。我得受記定當作佛。若近受記。不
作是念。我能嚴淨佛土。不作是念。我能成熟
有情。亦不作是念。我當證得所求無上正等
菩提。轉妙法輪度無量衆。何以故。舍利子。是
菩薩摩訶薩。不見有法離於法界。不見法界
離於諸法。不見諸法即是法界。不見法界即
是諸法。不見有法修行般若波羅蜜多。不見
有法得佛授記。不見有法當得無上正等菩
提。不見有法嚴淨佛土。不見有法成熟有情。
何以故。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波
羅蜜多時。不起我想。有情想。命者想。生者
想。養者想。士夫想。補特伽羅想。意生想。儒
童想。作者想。使作者想。起者想。使起者想。
受者想。使受者想。知者想。見者想故。所以者
何。我有情等畢竟不生亦復不滅。彼既畢竟
不生不滅。云何當能修行般若波羅蜜多。及
得種種功徳勝利。舍利子。是菩薩摩訶薩。不
見有情生故修行般若波羅蜜多。不見有情
滅故修行般若波羅蜜多。知諸有情空故修
行般若波羅蜜多。知諸有情非我故修行般
若波羅蜜多。知諸有情不可得故修行般若
波羅蜜多。知諸有情遠離故修行般若波羅
蜜多。知諸有情本性非有情性故修行般若
波羅蜜多。舍利子修行般若波羅蜜多諸菩
薩摩訶薩。諸相應中與空相應。最爲第一。與
般若波羅蜜多相應。最尊最勝無能及者。舍
利子。諸菩薩摩訶薩。如是相應普能引發如
來十力。四無所畏。四無礙解。大慈大悲大喜
大捨。十八佛不共法。三十二大士相。八十隨
好。無忘失法。恒住捨性。一切智。道相智。一
切相智。及餘無量無邊佛法。舍利子。諸菩薩
摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是般若波
羅蜜多相應故。畢竟不起慳貪犯戒忿恚懈
怠散亂惡慧障礙之心。布施淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多。任運現前無間無斷
  初分轉生品第四之一
爾時舍利子白佛言。世尊。安住般若波羅蜜
多諸菩薩摩訶薩。從何處沒來生此間。從此
處沒當生何處。佛告具壽舍利子言。安住般
若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。有從他方佛土
沒來生此間。有從覩史多天沒來生此間。有
從人中沒生此人中。舍利子。若菩薩摩訶薩
安住般若波羅蜜多。從他方佛土沒來生此
者。是菩薩摩訶薩速與般若波羅蜜多相應。
由與般若波羅蜜多相應故。轉生便得深妙
法門疾現在前。從此已後恒與般若波羅蜜
多速得相應。在所生處常得値佛。供養恭敬
尊重讃歎。能令般若波羅蜜多漸得圓滿。舍
利子。若菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。從
覩史多天沒來生此者。是菩薩摩訶薩多爲
一生所繋。布施淨戒安忍精進靜慮般若波
羅蜜多自在現前。常不忘失。亦於一切陀羅
尼門三摩地門自在現前。常不忘失。舍利子。
若菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。從人中
沒生人中者。是菩薩摩訶薩除不退轉。其根
昧鈍。雖勤修般若波羅蜜多。而不能速與般
若波羅蜜多相應。又於一切陀羅尼門三摩
地門未得自在。又舍利子。汝後所問安住般
若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。從此間沒當生
何處者。舍利子。是菩薩摩訶薩由與般若波
羅蜜多恒相應故。從此處沒生餘佛土。從一
佛國至一佛國。在在生處常得値遇諸佛世
尊。供養恭敬尊重讃歎。乃至無上正等菩提
終不離佛
復次舍利子。有菩薩摩訶薩。無方便善巧故
入初靜慮。入第二第三第四靜慮。亦能修行
布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。是
菩薩摩訶薩得靜慮故生長壽天。隨彼壽盡
來生人間。値遇諸佛。供養恭敬尊重讃歎。雖
行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
而諸根昧鈍不甚明利。諸有所爲非極善巧」
復次舍利子。有菩薩摩訶薩入初靜慮。入第
二第三第四靜慮。亦能修行布施淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩無
方便善巧故。捨諸靜慮而生欲界。當知是菩
薩摩訶薩。亦諸根昧鈍不甚明利。諸有所爲
非極善巧。復次舍利子。有菩薩摩訶薩。入初
靜慮。入第二第三第四靜慮。入慈無量。入悲
喜捨無量。入空無邊處定。入識無邊處定。無
所有處定。非想非非想處定。修行布施波羅
蜜多。修行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多。安住内空。安住外空。内外空。空空。大空。
勝義空。有爲空。無爲空。畢竟空。無際空。散
空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切
法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性
空。安住眞如。安住法界。法性。不虚妄性。不
變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虚
空界。不思議界。修行四念住。修行四正斷。四
神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。安住
苦聖諦。安住集滅道聖諦。修行八解脱。修行
八勝處。九次第定。十遍處。修行空解脱門。修
行無相無願解脱門。修行一切陀羅尼門。修
行一切三摩地門。修行五眼。修行六神通。修
行佛十力。修行四無所畏。四無礙解。大慈大
悲大喜大捨。十八佛不共法。修行無忘失法。
修行恒住捨性。修行一切智。修行道相智。一
切相智。是菩薩摩訶薩。有方便善巧故。不隨
靜慮無量無色勢力而生。隨所生處常遇如
來應正等覺。供養恭敬尊重讃歎。常不遠離
甚深般若波羅蜜多。當知是菩薩摩訶薩。此
賢劫中定得無上正等菩提
復次舍利子。有菩薩摩訶薩。入初靜慮。入第
二第三第四靜慮。入慈無量。入悲喜捨無量。
入空無邊處定。入識無邊處定。無所有處定。
非想非非想處定。是菩薩摩訶薩。有方便善
巧故。不隨靜慮無量無色勢力而生。還生欲
界。若刹帝利大族。若婆羅門大族。若長者大
族。若居士大族。爲欲成熟諸有情故。不爲貪
染後有故生。復次舍利子。有菩薩摩訶薩。入
初靜慮。入第二第三第四靜慮。入慈無量。入
悲喜捨無量。入空無邊處定。入識無邊處定。
無所有處定。非想非非想處定。是菩薩摩訶
薩。有方便善巧故。不隨靜慮無量無色勢力
而生。或生四大王衆天。或生三十三天。或生
夜摩天。或生覩史多天。或生樂變化天。或生
他化自在天。爲欲成熟諸有情故。及爲嚴淨
諸佛土故。常値諸佛供養恭敬尊重讃歎無
空過者。復次舍利子。有菩薩摩訶薩。入初靜
慮。入第二第三第四靜慮。入慈無量。入悲喜
捨無量。入空無邊處定。入識無邊處定。無所
有處定。非想非非想處定。是菩薩摩訶薩修
行般若波羅蜜多。有方便善巧故。於此處沒
生梵世中作大梵王。威徳熾盛過餘梵衆多
百千倍。從自天處遊諸佛土。從一佛國至一
佛國。其中有菩薩摩訶薩。未證無上正等菩
提者。勸證無上正等菩提。已證無上正等菩
提。未轉法輪者請轉法輪。爲欲利樂諸有情
故。復次舍利子。菩薩摩訶薩。一生所繋。有
方便善巧故。入初靜慮。入第二第三第四靜
慮。入慈無量。入悲喜捨無量。入空無邊處定。
入識無邊處定。無所有處定。非想非非想處
定。修行布施波羅蜜多。修行淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多。安住内空。安住外空。内
外空。空空。大空。勝義空。有爲空。無爲空。畢
竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相
空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性
空。無性自性空。安住眞如。安住法界。法性。
不虚妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。
法住。實際。虚空界。不思議界。修行四念住。
修行四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。
八聖道支。安住苦聖諦。安住集滅道聖諦。修
行八解脱。修行八勝處。九次第定。十遍處。修
行空解脱門。修行無相無願解脱門。修行一
切陀羅尼門。修行一切三摩地門。修行五眼。
修行六神通。修行佛十力。修行四無所畏。四
無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。
修行無忘失法。修行恒住捨性。修行一切智。
修行道相智。一切相智。是菩薩摩訶薩。不隨
靜慮無量無色勢力而生。現前奉事親近供
養現在如來。應正等覺。於是佛所勤修梵行。
從此處沒生覩史多天。盡彼壽量。諸根無缺。
具念正知。無量無數百千倶胝那&T011774;多天衆
圍繞導從。遊戲神通來生人中。現修苦行。證
得無上正等菩提。轉妙法輪。度無量衆
復次舍利子。有菩薩摩訶薩。得六神通。不生
欲界。不生色界。不生無色界。遊諸佛土。從一
佛國至一佛國。供養恭敬尊重讃歎無量如
來應正等覺。修諸菩薩摩訶薩行。漸次證得
所求無上正等菩提。復次舍利子。有菩薩摩
訶薩。得六神通自在遊戲。從一佛國至一佛
國。所經佛土無有聲聞獨覺等名。唯有一乘
眞梵行者。是菩薩摩訶薩。於諸佛土。供養恭
敬尊重讃歎無量如來應正等覺。修行般若
波羅蜜多。漸次圓滿嚴淨佛土成熟有情。常
無懈廢。復次舍利子。有菩薩摩訶薩。得六神
通自在遊戲。從一佛國至一佛國。所經佛土
有情壽量不可數知。是菩薩摩訶薩。於諸佛
土。供養恭敬尊重讃歎無量如來應正等覺。
修行般若波羅蜜多。漸次圓滿嚴淨佛土成
熟有情。曾無懈倦。復次舍利子。有菩薩摩訶
薩。得六神通。自在遊戲。從一世界至一世界。
有諸世界不聞佛名法名僧名。是菩薩摩訶
薩往彼世界。稱揚讃歎佛法僧寶。令諸有情
深生淨信。由斯長夜。利益安樂。是菩薩摩
訶薩。於此命終生有佛界。修諸菩薩摩訶薩
行。漸次證得所求無上正等菩提。利益安樂
諸有情類
復次舍利子。有菩薩摩訶薩從初發心勇猛
精進。得初靜慮。得第二第三第四靜慮。得慈
無量。得悲喜捨無量。得空無邊處定。得識無
邊處定。無所有處定。非想非非想處定。修行
布施波羅蜜多。修行淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多。安住内空。安住外空。内外空。空
空。大空。勝義空。有爲空。無爲空。畢竟空。無
際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相
空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無
性自性空。安住眞如。安住法界。法性。不虚妄
性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實
際。虚空界。不思議界。修行四念住。修行四正
斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
安住苦聖諦。安住集滅道聖諦。修行八解脱。
修行八勝處。九次第定。十遍處。修行空解脱
門。修行無相無願解脱門。修行一切陀羅尼
門。修行一切三摩地門。修行極喜地。修行離
垢地。發光地。焔慧地。極難勝地。現前地。遠
行地。不動地。善慧地。法雲地。修行五眼。修
行六神通。修行佛十力。修行四無所畏。四無
礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。修
行無忘失法。修行恒住捨性。修行一切智。修
行道相智。一切相智。是菩薩摩訶薩。不生欲
界。不生色界。不生無色界。常生能益諸有情
處。利益安樂一切有情。復次舍利子。有菩薩
摩訶薩。先已修習布施淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多。初發心已便入菩薩正性離
生。乃至證得不退轉地。復次舍利子。有菩薩
摩訶薩。先已修習六波羅蜜多及餘無量無
邊佛法。初發心已便能展轉證得無上正等
菩提。轉妙法輪。度無量衆。於無餘依大涅槃
界而般涅槃。般涅槃後。所説正法住世一劫。
或一劫餘。利樂無邊諸有情類。復次舍利子。
有菩薩摩訶薩。先已修習六波羅蜜多及餘
菩薩摩訶薩行。初發心已便與般若波羅蜜
多相應。與無量無數百千倶胝那&T011774;多菩薩
摩訶薩。前後圍繞遊諸佛土。從一佛國至一
佛國。供養恭敬尊重讃歎諸佛世尊。成熟有
情。嚴淨佛土
大般若波羅蜜多經卷第七



大般若波羅蜜多經卷第八
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分轉生品第四之二
復次舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅
蜜多。得四靜慮。及四無量四無色定。於九等
至次第超越。順逆入出。自在遊戲。非諸聲聞
獨覺等境。是菩薩摩訶薩。有時入初靜慮。從
初靜慮起入滅盡定。從滅盡定起入第二靜
慮。從第二靜慮起入滅盡定。從滅盡定起入
第三靜慮。從第三靜慮起入滅盡定。從滅盡
定起入第四靜慮。從第四靜慮起入滅盡定。
從滅盡定起入空無邊處定。從空無邊處定
起入滅盡定。從滅盡定起入識無邊處定。從
識無邊處定起入滅盡定。從滅盡定起入無
所有處定。從無所有處定起入滅盡定。從滅
盡定起入非想非非想處定。從非想非非想
處定起入滅盡定。從滅盡定起入初靜慮。舍
利子。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。於
諸等至方便善巧。次第超越自在遊戲。然於
其中無染無著
復次舍利子。有菩薩摩訶薩。雖已得四念住。
四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖
道支。雖已得空解脱門。無相解脱門。無願解
脱門。雖已住苦集滅道聖諦。雖已得八解脱。
八勝處。九次第定。十遍處。而不取預流果。若
一來果。若不還果。若阿羅漢果。若獨覺菩提。
是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。方便善
巧。令諸有情修行四念住。四正斷。四神足。五
根。五力。七等覺支。八聖道支。修行空無相
無願解脱門。安住苦集滅道聖諦。修行八解
脱。八勝處。九次第定。十遍處。得預流果。若
一來果。若不還果。若阿羅漢果。若獨覺菩提。
舍利子。是菩薩摩訶薩。雖已修行布施淨戒
安忍精進靜慮般若波羅蜜多。雖已住内空。
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