INBUDS
大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
應住正知。觀彼佛土及諸大衆。勿懷輕慢而
自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威徳難及。悲願
熏心。以大因縁而生彼土。時喜授菩薩受花
奉勅。與無量百千倶胝那
多出家在家菩
薩摩訶薩及無數百千童男童女。頂禮佛足
右繞奉辭。各持無量種種花香寶幢幡蓋衣
服寶飾及餘供具。發引而來。所經上方殑伽
沙等諸佛世界。一一佛所。供養恭敬尊重讃
歎。無空過者。至此佛所。頂禮雙足。繞百千匝。
却住一面。喜授菩薩前白佛言。世尊。從此上
方盡殑伽沙等世界。最後世界名曰歡喜。佛
號喜徳如來應正等覺明行圓滿善逝世間解
無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。致問世
尊無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂
住不。世事可忍不。衆生易度不。持此千莖金
色蓮花以寄世尊。而爲佛事。時釋迦牟尼佛
受此蓮花。還散上方殑伽沙等諸佛世界。佛
神力故。令此蓮花遍諸佛土。諸花臺中各有
化佛。結跏趺坐。爲諸菩薩説大般若波羅蜜
多相應之法。有情聞者必得無上正等菩提。
是時喜授及諸眷屬見此事已。歡喜踊躍歎
未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重
讃歎佛菩薩已。退坐一面。如是最後世界已
前。所有上方一一佛土各有如來現爲大衆宣
説妙法。是諸佛所亦各有一上首菩薩。見此
大光大地變動及佛身相。前詣佛所白言。世
尊。何因何縁而有此瑞。時彼彼佛各各報言。
於此下方。有堪忍世界。佛號釋迦牟尼。將爲
菩薩説大般若波羅蜜多。彼佛神力故現斯
瑞。上首菩薩聞已歡喜。各各請往堪忍世界。
觀禮供養佛及菩薩。彼諸如來讃善聽往。各
以金色千寶蓮花而告之言。汝可持此至彼
佛所。具陳我＊辭。致問無量。少病少惱。起居
輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。衆生
易度不。持此蓮花以寄世尊。而爲佛事。汝至
彼界應住正知。觀彼佛土及諸菩薩。勿懷輕
慢而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威徳難及。
悲願熏心。以大因縁而生彼土。一一上首受
花奉勅。各與無量無數菩薩童男童女。辭佛
持供發引而來。所經佛土。一一供養佛及菩
薩。無空過者。到此佛所頂禮雙足。繞百千匝
奉花陳事。佛受花已還散上方。佛神力故遍
諸佛土。諸花臺中各有化佛。爲諸菩薩説大
般若波羅蜜多。令諸聞者必獲無上正等菩
提。上首菩薩及諸眷屬。見已歡喜歎未曾有。
各隨善根供具多少。供養恭敬尊重讃歎佛
菩薩已。退坐一面
爾時於此三千大千佛之世界。衆寶充滿。種
種妙花遍布其地。寶幢幡蓋處處行列。花樹
果樹香樹鬘樹。寶樹衣樹諸雜飾樹。周遍莊
嚴。甚可愛樂。如衆蓮花世界普花如來淨土。
妙吉祥菩薩。善住慧菩薩。及餘無量大威神
力菩薩摩訶薩。本住其中
大般若波羅蜜多經卷第二
大般若波羅蜜多經卷第三
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
初分學觀品第二之一
爾時世尊知諸世界。若天魔梵。若諸沙門。若
婆羅門。若揵達縛。若阿素洛。若諸龍神。若諸
菩薩摩訶薩衆。住最後身紹尊位者。若餘一
切於法有縁人非人等。皆來集會。便告具壽
舍利子言。若菩薩摩訶薩欲於一切法等覺
一切相。當學般若波羅蜜多。時舍利子聞佛
所説。歡喜踊躍即從座起。前詣佛所頂禮雙
足。偏覆左肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩欲於一切法等覺一
切相。當學般若波羅蜜多。佛告具壽舍利子
言。舍利子。諸菩薩摩訶薩應以無住而爲方
便安住般若波羅蜜多。所住能住不可得故。
諸菩薩摩訶薩應以無捨而爲方便圓滿布施
波羅蜜多。施者。受者。及所施物。平可得故。
諸菩薩摩訶薩。應以無護而爲方便圓滿淨
戒波羅蜜多。犯無犯相不可得故。諸菩薩摩
訶薩。應以無取而爲方便。圓滿安忍波羅蜜
多。動不動相不可得故。諸菩薩摩訶薩。應以
無勤而爲方便。圓滿精進波羅蜜多。身心勤
怠不可得故。諸菩薩摩訶薩應以無思而爲
方便。圓滿靜慮波羅蜜多。有味無味不可得
故。諸菩薩摩訶薩應以無著而爲方便圓滿
般若波羅蜜多。諸法性相不可得故
復次舍利子。諸菩薩摩訶薩安住般若波羅
蜜多。以無所得而爲方便。應圓滿四念住四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
是三十七菩提分法不可得故。諸菩薩摩訶
薩安住般若波羅蜜多。以無所得而爲方便。
應圓滿空解脱門無相解脱門無願解脱門。
三解脱門不可得故。諸菩薩摩訶薩安住般
若波羅蜜多。以無所得而爲方便。應圓滿四
靜慮四無量四無色定。靜慮無量及無色定
不可得故。諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜
多。以無所得而爲方便。應圓滿八解脱八勝
處九次第定十遍處。解脱勝處等至遍處不
可得故。諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。
以無所得而爲方便。應圓滿九想。謂膖脹想。
膿爛想。異赤想。青瘀想。啄噉想。離散想。骸
骨想。焚燒想。一切世間不可保想。如是諸想
不可得故。諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜
多。以無所得而爲方便。應圓滿十隨念。謂佛
隨念。法隨念。僧隨念。戒隨念。捨隨念。天隨
念。入出息隨念。厭隨念。死隨念。身隨念。是
諸隨念不可得故。諸菩薩摩訶薩安住般若
波羅蜜多。以無所得而爲方便應圓滿十想。
謂無常想。苦想。無我想。不淨想。死想。一切
世間不可樂想。厭食想。斷想。離想。滅想。如
是諸想不可得故。諸菩薩摩訶薩安住般若
波羅蜜多。以無所得而爲方便。應圓滿十一
智。謂苦智。集智。滅智。道智。盡智。無生智。法
智。類智。世俗智。他心智。如説智。如是諸智
不可得故。諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜
多。以無所得而爲方便。應圓滿有尋有伺三
摩地。無尋唯伺三摩地。無尋無伺三摩地。是
三等持不可得故
諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。以無所
得而爲方便。應圓滿未知當知根已知根具
知根。如是諸根不可得故。諸菩薩摩訶薩安
住般若波羅蜜多。以無所得而爲方便。應圓
滿不淨處觀。遍滿處觀。一切智智。及奢摩他。
毘鉢舍那。如是五種不可得故。諸菩薩摩訶
薩安住般若波羅蜜多。以無所得而爲方便。
應圓滿四攝事。四勝住。三明。五眼。六神通。
六波羅蜜多。如是六種。不可得故。諸菩薩摩
訶薩安住般若波羅蜜多。以無所得而爲方
便。應圓滿七聖財。八大士覺。九有情居智。陀
羅尼門。三摩地門。如是五種不可得故。諸菩
薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。以無所得而
爲方便。應圓滿十地。十行。十忍。二十増上意
樂。如是四種不可得故。諸菩薩摩訶薩安住
般若波羅蜜多。以無所得而爲方便。應圓滿
如來十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共
法。三十二大士相。八十隨好。如是六種不可
得故。諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。以
無所得而爲方便。應圓滿無忘失法。恒住捨
性。一切智。道相智。一切相智。一切相微妙
智。如是六法不可得故。諸菩薩摩訶薩安住
般若波羅蜜多。以無所得而爲方便。應圓滿
大慈大悲大喜大捨。及餘無量無邊佛法。如
是諸法不可得故
復次舍利子若菩薩摩訶薩欲疾證得一切智
智。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲疾
圓滿一切智。道相智。一切相智。應學般若波
羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲疾圓滿一切有情
心行相智。一切相微妙智。應學般若波羅蜜
多。若菩薩摩訶薩。欲拔一切煩惱習氣。應學
般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲入菩薩正
性離生。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。
欲超聲聞及獨覺地。應學般若波羅蜜多。若
菩薩摩訶薩。欲住菩薩不退轉地。應學般若
波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲得六種捷速神
通。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲知
一切有情心行所趣差別。應學般若波羅蜜
多。若菩薩摩訶薩。欲勝一切聲聞獨覺智慧
作用。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲
得一切陀羅尼門三摩地門。應學般若波羅
蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以一念隨喜倶心。超
過一切聲聞獨覺所有布施。應學般若波羅
蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以一念隨喜倶心。超
過一切聲聞獨覺所有淨戒。應學般若波羅
蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以一念隨喜倶心。超
過一切聲聞獨覺定慧解脱解脱智見。應學
般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以一念隨
喜倶心。超過一切聲聞獨覺靜慮解脱等持
等至及餘善法。應學般若波羅蜜多。若菩薩
摩訶薩。欲以一念所修善法。超過一切異生
聲聞獨覺善法。應學般若波羅蜜多。若菩薩
摩訶薩。欲行少分布施淨戒安忍精進靜慮
般若。爲諸有情方便善巧。迴向無上正等菩
提。便得無量無邊功徳。應學般若波羅蜜多」
復次舍利子。若菩薩摩訶薩。欲令所行布施
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。離諸障
礙速得圓滿。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩
訶薩。欲得世世常見諸佛。恒聞正法得佛覺
悟。蒙佛憶念教誡教授。應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲得佛身具三十二大丈夫
相八十隨好圓滿莊嚴。應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲得世世常憶宿住。終不忘
失大菩提心。遠離惡友親近善友。恒修菩薩
摩訶薩行。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶
薩。欲得世世具大威徳。摧衆魔寃伏諸外
道。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲得
世世遠離一切煩惱業障。通達諸法心無罣
礙。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲得
世世善心善願善行相續常無懈廢。應學般
若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲生佛家。入童
眞地。常不遠離諸佛菩薩。應學般若波羅蜜
多。若菩薩摩訶薩。欲得世世具諸相好。端嚴
如佛。一切有情見者歡喜。發起無上正等覺
心。速能成辦諸佛功徳。應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲以種種勝善根力。隨意能
引上妙供具。供養恭敬尊重讃歎一切如來
應正等覺。令諸善根速得圓滿。應學般若波
羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲滿一切有情所求
飮食衣服床榻臥具病縁醫藥。種種花香燈
明車乘。園林舍宅財穀珍奇寶飾伎樂。及餘
種種上妙樂具。應學般若波羅蜜多
復次舍利子。若菩薩摩訶薩。欲善安立盡虚
空界法界世界一切有情。皆令安住布施淨戒
安忍精進靜慮般若波羅蜜多。應學般若波
羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲得發起一念善心
所獲功徳。乃至安坐妙菩提座。證得無上正
等菩提亦不窮盡。應學般若波羅蜜多。若菩
薩摩訶薩。欲得十方諸佛世界一切如來應
正等覺及諸菩薩摩訶薩衆共所稱讃。應學
般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲一發心即
能遍至十方各如殑伽沙界供養諸佛利樂有
情。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲一
發聲即能遍滿十方各如殑伽沙界。讃歎諸
佛教誨有情。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩
訶薩。欲一念頃安立十方殑伽沙等諸佛世
界一切有情。皆令習學十善業道。受三歸依
護持禁戒。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶
薩。欲一念頃安立十方殑伽沙等諸佛世界
一切有情。皆令習學四靜慮四無量四無色
定獲五神通。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩
訶薩。欲一念頃安立十方殑伽沙等諸佛世
界一切有情。令住大乘修菩薩行不毀餘乘。
應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲紹佛
種令不斷絶護菩薩家。令不退轉嚴淨佛土。
令速成辦。應學般若波羅蜜多
復次舍利子。若菩薩摩訶薩。欲通達内空。外
空。内外空。空空。大空。勝義空。有爲空。無爲
空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。
自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性
空。自性空。無性自性空。應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲通達一切法。眞如法界。法
性。不虚妄性。不變異性。平等性。離生性。法
定。法住。實際。虚空界。不思議界。應學般若
波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲通達一切法。盡
所有性。如所有性。應學般若波羅蜜多。若菩
薩摩訶薩。欲通達一切法因縁。等無間縁。所
縁縁。増上縁性。應學般若波羅蜜多。若菩薩
摩訶薩。欲通達一切法。如幻如夢。如響如像。
如光影。如陽焔。如空花。如尋香城。如變化
事。唯心所現性相倶空。應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲知三千大千世界。虚空大
地。諸山大海。江河池沼。澗谷陂湖。地水火
風。諸極微量。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩
訶薩。欲㭊一毛以爲百分取一分毛。盡擧三
千大千世界。大海江河。池沼澗谷。陂湖中水。
棄置他方無邊世界。而不惱觸水族生類。應
學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。見有劫火
遍燒三千大千世界天地洞然。欲以一氣吹
令頓滅。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。
見有三千大千世界所依風輪。飄撃上涌。將
吹三千大千世界。蘇迷盧山。大蘇迷盧山。輪
圍山。大輪圍山。及餘小山。大地等物。碎如糠
糩。欲以一指障彼風力令息不起。應學般若
波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲於三千大千世
界。一結跏坐充滿虚空。應學般若波羅蜜
多。若菩薩摩訶薩。欲以一毛羂取三千大千
世界蘇迷盧山。大蘇迷盧山。輪圍山。大輪圍
山。及餘小山。大地等物。擲過他方無量無數
無邊世界。而不惱觸諸有情類。應學般若波
羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以一食一花。一香
一幢。一蓋一幡。一帳一燈。一衣一伎樂等。供
養恭敬尊重讃歎十方各如殑伽沙界一切如
來應正等覺及弟子衆無不充足。應學般若
波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲等安立十方各
如殑伽沙界諸有情類。令住戒蘊。或住定蘊。
或住慧蘊。或住解脱蘊。或住解脱知見蘊。
或住預流果。或住一來果。或住不還果。或住
阿羅漢果。或住獨覺菩提。乃至或令入無餘
依般涅槃界。應學般若波羅蜜多
復次舍利子。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅
蜜多能如實知。如是布施得大果報。謂如實
知。如是布施得生刹帝利大族。如是布施得
生婆羅門大族。如是布施得生長者大族。如
是布施得生居士大族。如是布施得生四大
王衆天。或生三十三天。或生夜摩天。或生覩
史多天。或生樂變化天。或生他化自在天。因
是布施得初靜慮。或第二靜慮。或第三靜慮。
或第四靜慮。因是布施得空無邊處定。或識
無邊處定。或無所有處定。或非想非非想處
定。因是布施得三十七菩提分法。因是布施
得三解脱門。因是布施得八解脱。或八勝處。
或九次第定。或十遍處。因是布施得陀羅尼
門。或三摩地門。因是布施得入菩薩正性離
生。因是布施得極喜地。或離垢地。或發光地。
或焔慧地。或極難勝地。或現前地。或遠行地。
或不動地。或善慧地。或法雲地。因是布施得
佛五眼。或六神通。因是布施得佛十力。或四
無所畏。或四無礙解。或十八佛不共法。或大
慈大悲大喜大捨。因是布施得三十二大丈
夫相。或八十隨好。因是布施得無忘失法。或
恒住捨性。因是布施得一切智。或道相智。或
一切相智。因是布施得預流果。或一來果。或
不還果。或阿羅漢果。或獨覺菩提。或得無上
正等菩提。能如實知。如是淨戒安忍精進靜
慮般若。得大果報亦復如是
復次舍利子。若菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多。能如實知。如是布施方便善巧能滿布
施波羅蜜多。如是布施方便善巧。能滿淨戒
波羅蜜多。如是布施方便善巧。能滿安忍波
羅蜜多。如是布施方便善巧。能滿精進波羅
蜜多。如是布施方便善巧。能滿靜慮波羅蜜
多。如是布施方便善巧。能滿般若波羅蜜多。
能如實知。如是淨戒方便善巧。能滿淨戒波
羅蜜多。如是淨戒方便善巧。能滿安忍波羅
蜜多。如是淨戒方便善巧。能滿精進波羅蜜
多。如是淨戒方便善巧能滿靜慮波羅蜜多。
如是淨戒方便善巧。能滿般若波羅蜜多。如
是淨戒方便善巧。能滿布施波羅蜜多。能如
實知。如是安忍方便善巧。能滿安忍波羅蜜
多。如是安忍方便善巧。能滿精進波羅蜜多。
如是安忍方便善巧。能滿靜慮波羅蜜多。如
是安忍方便善巧。能滿般若波羅蜜多。如是
安忍方便善巧。能滿布施波羅蜜多。如是
安忍方便善巧。能滿淨戒波羅蜜多。能如
實知。如是精進方便善巧。能滿精進波羅
蜜多。如是精進方便善巧。能滿靜慮波羅
蜜多。如是精進方便善巧。能滿般若波羅蜜
多。如是精進方便善巧。能滿布施波羅蜜
多。如是精進方便善巧。能滿淨戒波羅蜜
多。如是精進方便善巧。能滿安忍波羅蜜多。
能如實知。如是靜慮方便善巧。能滿靜慮
波羅蜜多。如是靜慮方便善巧。能滿般若
波羅蜜多。如是靜慮方便善巧。能滿布施
波羅蜜多。如是靜慮方便善巧。能滿淨戒
波羅蜜多。如是靜慮方便善巧。能滿安忍波
羅蜜多。如是靜慮方便善巧。能滿精進波羅
蜜多。能如實知。如是般若方便善巧。能滿般
若波羅蜜多。如是般若方便善巧。能滿布施
波羅蜜多。如是般若方便善巧。能滿淨戒波
羅蜜多。如是般若方便善巧。能滿安忍波羅
蜜多。如是般若方便善巧。能滿精進波羅蜜
多。如是般若方便善巧。能滿靜慮波羅蜜多」
時舍利子白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩修
行般若波羅蜜多。能如實知。如是布施淨戒
安忍精進靜慮般若由方便善巧故。能滿布
施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。佛告
具壽舍利子言。諸菩薩摩訶薩修行般若波
羅蜜多。能如實知。若菩薩摩訶薩以無所得
而爲方便。修行布施波羅蜜多。了達一切施
者受者及所施物皆不可得。如是布施方便
善巧。能滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波
羅蜜多。若菩薩摩訶薩。以無所得而爲方便。
修行淨戒波羅蜜多。了逹一切犯無犯相皆
不可得。如是淨戒方便善巧。能滿淨戒安忍
精進靜慮般若布施波羅蜜多。若菩薩摩訶
薩。以無所得而爲方便。修行安忍波羅蜜多。
了達一切動不動相皆不可得。如是安忍方
便善巧。能滿安忍精進靜慮般若布施淨戒
波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。以無所得而爲方
便。修行精進波羅蜜多。了達一切身心勤怠
皆不可得。如是精進方便善巧。能滿精進靜
慮般若布施淨戒安忍波羅蜜多。若菩薩摩
訶薩。以無所得而爲方便。修行靜慮波羅蜜
多。了達一切有味無味皆不可得。如是靜慮
方便善巧。能滿靜慮般若布施淨戒安忍精
進波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。以無所得而爲
方便。修行般若波羅蜜多。了達諸法若性若
相皆不可得。如是般若方便善巧。能滿般若
布施淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多
復次舍利子。若菩薩摩訶薩。欲得過去未來
現在一切如來應正等覺所有功徳。應學般
若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲能遍到有爲
無爲諸法彼岸。應學般若波羅蜜多。若菩
薩摩訶薩。欲窮過去未來現在諸法眞如法
界法性無生實際。應學般若波羅蜜多。若菩
薩摩訶薩。欲與一切聲聞獨覺而爲導首。應
學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲與諸佛
爲親侍者。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶
薩。欲與諸佛爲内眷屬。應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲得世世具大眷屬。應學般
若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲與菩薩常爲
眷屬。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。
欲淨身器堪受世間供養恭敬。應學般若波
羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲永摧伏諸慳貪心。
應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲永不
起諸犯戒心。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩
訶薩。欲永除去諸忿恚心。應學般若波羅蜜
多。若菩薩摩訶薩。欲永棄捨諸懈怠心。應學
般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲永靜息諸
散亂心。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。
欲永遠離諸惡慧心。應學般若波羅蜜多。若
菩薩摩訶薩。欲普安立一切有情於施性福
業事。戒性福業事。修性福業事。供侍福業事。
有依福業事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩
訶薩。欲得五眼。所謂肉眼天眼慧眼法眼佛
眼。應學般若波羅蜜多
復次舍利子。若菩薩摩訶薩。欲以天眼普見
十方殑伽沙等諸佛世界一切如來應正等
覺。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以
天耳普聞十方殑伽沙等諸佛世界一切如來
應正等覺所説正法。應學般若波羅蜜多。若
菩薩摩訶薩。欲如實知十方各如殑伽沙界
一切如來應正等覺心心所法。應學般若波
羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲於十方殑伽沙等
諸佛世界一一佛所聽聞正法。常無懈廢隨
所聞法乃至無上正等菩提終不忘失。應學
般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲見過去未
來現在十方世界種種佛土。應學般若波羅
蜜多。若菩薩摩訶薩。欲於過去未來現在十
方諸佛所説。一切契經。應頌。記別。諷頌。自
説。因縁。本事。本生。方廣。希法。譬喩。論議。諸
聲聞等。若聞不聞皆能通達甚深義趣。應學
般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲於過去未
來現在十方諸佛所説法門。自能受持。讀誦
通利。善解義趣。爲他廣説。應學般若波羅蜜
多。若菩薩摩訶薩。欲於過去未來現在十方
諸佛所説法門。自能如實如説修行。亦能方
便勸他如實如説修行。應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲於十方殑伽沙等幽冥世
界。及於一一世界中間日月等光所不照處
爲作光明。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶
薩。欲於十方殑伽沙等愚闇世界。其中有情
邪見熾盛。不信惡行不信妙行。不信惡行妙
行異熟。不信前世。不信後世。不信苦諦。不信
集諦。不信滅諦。不信道諦。不信布施淨戒安
忍精進靜慮般若等行。能獲世間出世間果。
不聞佛名法名僧名。方便開化令起正見聞
三寶名歡喜信受。捨諸惡行修諸妙行。應學
般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲令十方殑
伽沙等世界有情。以己威力。盲者能視。聾者
能聽。瘂者能言。狂者得念。亂者得定。貧者得
富。露者得衣。飢者得食。渇者得飮。病者得除
愈。醜者得端嚴。形殘者得具足。根缺者得圓
滿。迷悶者得醒悟。疲頓者得安泰。應學般若
波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲令十方殑伽沙
等世界有情。以己威力。慈心相向。如父如母。
如兄如弟。如姉如妹。如友如親。不相違害。展
轉爲作利益安樂。應學般若波羅蜜多。若菩
薩摩訶薩。欲令十方殑伽沙等世界有情。以
己威力。在惡趣者皆脱惡趣來生善趣。在善
趣者常居善趣不墮惡趣。應學般若波羅蜜
多。若菩薩摩訶薩。欲令十方殑伽沙等世界
有情。以己威力。習惡業者皆修善業常無厭
倦。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲令
十方殃伽沙等世界有情。以己威力。諸犯戒
者皆住戒蘊。諸散亂者皆住定蘊。諸愚癡者。
皆住慧蘊。未得解脱者皆住解脱蘊。未得解
脱知見者皆住解脱知見蘊。應學般若波羅
蜜多。若菩薩摩訶薩。欲令十方殑伽沙等世
界有情。以己威力。未見諦者令得見諦。住預
流果。或一來果。或不還果。或令證得阿羅漢
果。或令證得獨覺菩提。或令證得乃至無上
正等菩提。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶
薩。欲學諸佛殊勝威儀。令諸有情觀之無
厭息一切惡生一切善。應學般若波羅蜜多」
復次舍利子。若菩薩摩訶薩作是思惟。我於
何時如象王視。爲衆説法容止肅然。是菩薩
摩訶薩欲成斯事。應學般若波羅蜜多。若菩
薩摩訶薩作是思惟。我於何時身語意業皆
悉清淨隨智慧行。是菩薩摩訶薩欲成斯事。
應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩作是思
惟。我於何時足不履地如四指量自在而行。
是菩薩摩訶薩欲成斯事。應學般若波羅蜜
多。若菩薩摩訶薩作是思惟。我於何時當得
無量百千倶胝那多四大王衆天。三十三
天。夜摩天。覩史多天。樂變化天。他化自在
天。梵衆天。梵輔天。梵會天。大梵天。光天。少
光天。無量光天。極光淨天。淨天。少淨天。無
量淨天。遍淨天。廣天。少廣天。無量廣天。廣
果天。無繁天。無熱天。善現天。善見天。色究
竟天及諸龍神。供養恭敬尊重讃歎導從圍
繞詣菩提樹。是菩薩摩訶薩欲成斯事。應學
般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩作是思惟。我
於何時當得無量百千倶胝那多四大王衆
天。乃至色究竟天及諸龍神。於菩提樹下
以寶衣爲座。是菩薩摩訶薩欲成斯事。應學
般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩作是思惟。我
於何時菩提樹下結跏趺坐。以衆妙相所莊
嚴手而撫大地。令彼地神并諸眷屬倶時踊
現爲作證明。是菩薩摩訶薩欲成斯事。應
學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩作是思惟。
我於何時坐菩提樹降伏衆魔。證得無上正
等菩提。是菩薩摩訶薩欲成斯事。應學般若
波羅蜜多。若菩薩摩訶薩作是思惟。我於何
時證得無上正等覺已。隨地方所行住坐臥
悉爲金剛。是菩薩摩訶薩欲成斯事。應學般
若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩作是思惟。我於
何時當捨國位出家之日。即成無上正等菩
提。還於是日轉妙法輪。即令無量無數有情。
遠塵離垢生淨法眼。復令無量無數有情。永
盡諸漏心慧解脱。亦令無量無數有情。皆於
無上正等菩提得不退轉。是菩薩摩訶薩欲
成斯事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩
作是思惟。我於何時當得無上正等菩提。無
量無數聲聞菩薩爲弟子衆一説法時。無量
無數諸有情類。不起于座同時證得阿羅漢
果。無量無數諸有情類。不起于座同於無上
正等菩提得不退轉。是菩薩摩訶薩欲成斯
事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩作是
思惟。我於何時壽量無盡。身有無量無邊光
明。相好莊嚴觀者無厭。行時雖有千葉蓮花。
自然涌現毎承其足。而令地上現千輻輪。擧
歩經行大地震動。然不擾惱地居有情。欲迴
顧時擧身皆轉。足之所履盡金剛際。如車輪
量地亦隨轉。是菩薩摩訶薩欲成斯事。應學
般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩作是思惟。我
於何時擧身支節皆放無量無數光明。遍照
十方無邊世界。隨所照處爲諸有情作大饒
益。是菩薩摩訶薩欲成斯事。應學般若波羅
蜜多。若菩薩摩訶薩作是思惟。我於何時當
得無上正等菩提。我佛土中無有一切貪欲
瞋恚愚癡等名。亦不聞有地獄傍生鬼界惡
趣。是菩薩摩訶薩欲成斯事。應學般若波羅
蜜多。若菩薩摩訶薩作是思惟。我於何時當
得無上正等菩提。我佛土中諸有情類成就
妙慧如餘佛土。毎作念言。布施調伏安忍勇
進寂靜諦觀。離諸放逸勤修梵行。於諸有情
慈悲喜捨。不相惱觸。豈不善哉。是菩薩摩訶
薩欲成斯事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩
訶薩作是思惟。我於何時當得無上正等菩
提。我佛土中諸有情類。成就種種殊勝功徳。
餘佛土中諸佛菩薩咸共稱讃。是菩薩摩訶
薩欲成斯事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩
訶薩作是思惟。我於何時當得無上正等菩
提。化事既周般涅槃後。正法無有滅盡之期。
常爲有情作饒益事。是菩薩摩訶薩欲成斯
事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩作是
思惟。我於何時當得無上正等菩提十方各
如殑伽沙界諸有情類。聞我名者必得無上
正等菩提。是菩薩摩訶薩欲成斯事。應學般
若波羅蜜多。舍利子。諸菩薩摩訶薩欲得此
等無量無數不可思議希有功徳。應學般若
波羅蜜多
大般若波羅蜜多經卷第三
自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威徳難及。悲願
熏心。以大因縁而生彼土。時喜授菩薩受花
奉勅。與無量百千倶胝那
薩摩訶薩及無數百千童男童女。頂禮佛足
右繞奉辭。各持無量種種花香寶幢幡蓋衣
服寶飾及餘供具。發引而來。所經上方殑伽
沙等諸佛世界。一一佛所。供養恭敬尊重讃
歎。無空過者。至此佛所。頂禮雙足。繞百千匝。
却住一面。喜授菩薩前白佛言。世尊。從此上
方盡殑伽沙等世界。最後世界名曰歡喜。佛
號喜徳如來應正等覺明行圓滿善逝世間解
無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。致問世
尊無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂
住不。世事可忍不。衆生易度不。持此千莖金
色蓮花以寄世尊。而爲佛事。時釋迦牟尼佛
受此蓮花。還散上方殑伽沙等諸佛世界。佛
神力故。令此蓮花遍諸佛土。諸花臺中各有
化佛。結跏趺坐。爲諸菩薩説大般若波羅蜜
多相應之法。有情聞者必得無上正等菩提。
是時喜授及諸眷屬見此事已。歡喜踊躍歎
未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重
讃歎佛菩薩已。退坐一面。如是最後世界已
前。所有上方一一佛土各有如來現爲大衆宣
説妙法。是諸佛所亦各有一上首菩薩。見此
大光大地變動及佛身相。前詣佛所白言。世
尊。何因何縁而有此瑞。時彼彼佛各各報言。
於此下方。有堪忍世界。佛號釋迦牟尼。將爲
菩薩説大般若波羅蜜多。彼佛神力故現斯
瑞。上首菩薩聞已歡喜。各各請往堪忍世界。
觀禮供養佛及菩薩。彼諸如來讃善聽往。各
以金色千寶蓮花而告之言。汝可持此至彼
佛所。具陳我＊辭。致問無量。少病少惱。起居
輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。衆生
易度不。持此蓮花以寄世尊。而爲佛事。汝至
彼界應住正知。觀彼佛土及諸菩薩。勿懷輕
慢而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威徳難及。
悲願熏心。以大因縁而生彼土。一一上首受
花奉勅。各與無量無數菩薩童男童女。辭佛
持供發引而來。所經佛土。一一供養佛及菩
薩。無空過者。到此佛所頂禮雙足。繞百千匝
奉花陳事。佛受花已還散上方。佛神力故遍
諸佛土。諸花臺中各有化佛。爲諸菩薩説大
般若波羅蜜多。令諸聞者必獲無上正等菩
提。上首菩薩及諸眷屬。見已歡喜歎未曾有。
各隨善根供具多少。供養恭敬尊重讃歎佛
菩薩已。退坐一面
爾時於此三千大千佛之世界。衆寶充滿。種
種妙花遍布其地。寶幢幡蓋處處行列。花樹
果樹香樹鬘樹。寶樹衣樹諸雜飾樹。周遍莊
嚴。甚可愛樂。如衆蓮花世界普花如來淨土。
妙吉祥菩薩。善住慧菩薩。及餘無量大威神
力菩薩摩訶薩。本住其中
大般若波羅蜜多經卷第二
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
初分學觀品第二之一
爾時世尊知諸世界。若天魔梵。若諸沙門。若
婆羅門。若揵達縛。若阿素洛。若諸龍神。若諸
菩薩摩訶薩衆。住最後身紹尊位者。若餘一
切於法有縁人非人等。皆來集會。便告具壽
舍利子言。若菩薩摩訶薩欲於一切法等覺
一切相。當學般若波羅蜜多。時舍利子聞佛
所説。歡喜踊躍即從座起。前詣佛所頂禮雙
足。偏覆左肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩欲於一切法等覺一
切相。當學般若波羅蜜多。佛告具壽舍利子
言。舍利子。諸菩薩摩訶薩應以無住而爲方
便安住般若波羅蜜多。所住能住不可得故。
諸菩薩摩訶薩應以無捨而爲方便圓滿布施
波羅蜜多。施者。受者。及所施物。平可得故。
諸菩薩摩訶薩。應以無護而爲方便圓滿淨
戒波羅蜜多。犯無犯相不可得故。諸菩薩摩
訶薩。應以無取而爲方便。圓滿安忍波羅蜜
多。動不動相不可得故。諸菩薩摩訶薩。應以
無勤而爲方便。圓滿精進波羅蜜多。身心勤
怠不可得故。諸菩薩摩訶薩應以無思而爲
方便。圓滿靜慮波羅蜜多。有味無味不可得
故。諸菩薩摩訶薩應以無著而爲方便圓滿
般若波羅蜜多。諸法性相不可得故
復次舍利子。諸菩薩摩訶薩安住般若波羅
蜜多。以無所得而爲方便。應圓滿四念住四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
是三十七菩提分法不可得故。諸菩薩摩訶
薩安住般若波羅蜜多。以無所得而爲方便。
應圓滿空解脱門無相解脱門無願解脱門。
三解脱門不可得故。諸菩薩摩訶薩安住般
若波羅蜜多。以無所得而爲方便。應圓滿四
靜慮四無量四無色定。靜慮無量及無色定
不可得故。諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜
多。以無所得而爲方便。應圓滿八解脱八勝
處九次第定十遍處。解脱勝處等至遍處不
可得故。諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。
以無所得而爲方便。應圓滿九想。謂膖脹想。
膿爛想。異赤想。青瘀想。啄噉想。離散想。骸
骨想。焚燒想。一切世間不可保想。如是諸想
不可得故。諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜
多。以無所得而爲方便。應圓滿十隨念。謂佛
隨念。法隨念。僧隨念。戒隨念。捨隨念。天隨
念。入出息隨念。厭隨念。死隨念。身隨念。是
諸隨念不可得故。諸菩薩摩訶薩安住般若
波羅蜜多。以無所得而爲方便應圓滿十想。
謂無常想。苦想。無我想。不淨想。死想。一切
世間不可樂想。厭食想。斷想。離想。滅想。如
是諸想不可得故。諸菩薩摩訶薩安住般若
波羅蜜多。以無所得而爲方便。應圓滿十一
智。謂苦智。集智。滅智。道智。盡智。無生智。法
智。類智。世俗智。他心智。如説智。如是諸智
不可得故。諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜
多。以無所得而爲方便。應圓滿有尋有伺三
摩地。無尋唯伺三摩地。無尋無伺三摩地。是
三等持不可得故
諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。以無所
得而爲方便。應圓滿未知當知根已知根具
知根。如是諸根不可得故。諸菩薩摩訶薩安
住般若波羅蜜多。以無所得而爲方便。應圓
滿不淨處觀。遍滿處觀。一切智智。及奢摩他。
毘鉢舍那。如是五種不可得故。諸菩薩摩訶
薩安住般若波羅蜜多。以無所得而爲方便。
應圓滿四攝事。四勝住。三明。五眼。六神通。
六波羅蜜多。如是六種。不可得故。諸菩薩摩
訶薩安住般若波羅蜜多。以無所得而爲方
便。應圓滿七聖財。八大士覺。九有情居智。陀
羅尼門。三摩地門。如是五種不可得故。諸菩
薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。以無所得而
爲方便。應圓滿十地。十行。十忍。二十増上意
樂。如是四種不可得故。諸菩薩摩訶薩安住
般若波羅蜜多。以無所得而爲方便。應圓滿
如來十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共
法。三十二大士相。八十隨好。如是六種不可
得故。諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。以
無所得而爲方便。應圓滿無忘失法。恒住捨
性。一切智。道相智。一切相智。一切相微妙
智。如是六法不可得故。諸菩薩摩訶薩安住
般若波羅蜜多。以無所得而爲方便。應圓滿
大慈大悲大喜大捨。及餘無量無邊佛法。如
是諸法不可得故
復次舍利子若菩薩摩訶薩欲疾證得一切智
智。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲疾
圓滿一切智。道相智。一切相智。應學般若波
羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲疾圓滿一切有情
心行相智。一切相微妙智。應學般若波羅蜜
多。若菩薩摩訶薩。欲拔一切煩惱習氣。應學
般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲入菩薩正
性離生。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。
欲超聲聞及獨覺地。應學般若波羅蜜多。若
菩薩摩訶薩。欲住菩薩不退轉地。應學般若
波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲得六種捷速神
通。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲知
一切有情心行所趣差別。應學般若波羅蜜
多。若菩薩摩訶薩。欲勝一切聲聞獨覺智慧
作用。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲
得一切陀羅尼門三摩地門。應學般若波羅
蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以一念隨喜倶心。超
過一切聲聞獨覺所有布施。應學般若波羅
蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以一念隨喜倶心。超
過一切聲聞獨覺所有淨戒。應學般若波羅
蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以一念隨喜倶心。超
過一切聲聞獨覺定慧解脱解脱智見。應學
般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以一念隨
喜倶心。超過一切聲聞獨覺靜慮解脱等持
等至及餘善法。應學般若波羅蜜多。若菩薩
摩訶薩。欲以一念所修善法。超過一切異生
聲聞獨覺善法。應學般若波羅蜜多。若菩薩
摩訶薩。欲行少分布施淨戒安忍精進靜慮
般若。爲諸有情方便善巧。迴向無上正等菩
提。便得無量無邊功徳。應學般若波羅蜜多」
復次舍利子。若菩薩摩訶薩。欲令所行布施
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。離諸障
礙速得圓滿。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩
訶薩。欲得世世常見諸佛。恒聞正法得佛覺
悟。蒙佛憶念教誡教授。應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲得佛身具三十二大丈夫
相八十隨好圓滿莊嚴。應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲得世世常憶宿住。終不忘
失大菩提心。遠離惡友親近善友。恒修菩薩
摩訶薩行。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶
薩。欲得世世具大威徳。摧衆魔寃伏諸外
道。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲得
世世遠離一切煩惱業障。通達諸法心無罣
礙。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲得
世世善心善願善行相續常無懈廢。應學般
若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲生佛家。入童
眞地。常不遠離諸佛菩薩。應學般若波羅蜜
多。若菩薩摩訶薩。欲得世世具諸相好。端嚴
如佛。一切有情見者歡喜。發起無上正等覺
心。速能成辦諸佛功徳。應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲以種種勝善根力。隨意能
引上妙供具。供養恭敬尊重讃歎一切如來
應正等覺。令諸善根速得圓滿。應學般若波
羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲滿一切有情所求
飮食衣服床榻臥具病縁醫藥。種種花香燈
明車乘。園林舍宅財穀珍奇寶飾伎樂。及餘
種種上妙樂具。應學般若波羅蜜多
復次舍利子。若菩薩摩訶薩。欲善安立盡虚
空界法界世界一切有情。皆令安住布施淨戒
安忍精進靜慮般若波羅蜜多。應學般若波
羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲得發起一念善心
所獲功徳。乃至安坐妙菩提座。證得無上正
等菩提亦不窮盡。應學般若波羅蜜多。若菩
薩摩訶薩。欲得十方諸佛世界一切如來應
正等覺及諸菩薩摩訶薩衆共所稱讃。應學
般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲一發心即
能遍至十方各如殑伽沙界供養諸佛利樂有
情。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲一
發聲即能遍滿十方各如殑伽沙界。讃歎諸
佛教誨有情。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩
訶薩。欲一念頃安立十方殑伽沙等諸佛世
界一切有情。皆令習學十善業道。受三歸依
護持禁戒。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶
薩。欲一念頃安立十方殑伽沙等諸佛世界
一切有情。皆令習學四靜慮四無量四無色
定獲五神通。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩
訶薩。欲一念頃安立十方殑伽沙等諸佛世
界一切有情。令住大乘修菩薩行不毀餘乘。
應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲紹佛
種令不斷絶護菩薩家。令不退轉嚴淨佛土。
令速成辦。應學般若波羅蜜多
復次舍利子。若菩薩摩訶薩。欲通達内空。外
空。内外空。空空。大空。勝義空。有爲空。無爲
空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。
自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性
空。自性空。無性自性空。應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲通達一切法。眞如法界。法
性。不虚妄性。不變異性。平等性。離生性。法
定。法住。實際。虚空界。不思議界。應學般若
波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲通達一切法。盡
所有性。如所有性。應學般若波羅蜜多。若菩
薩摩訶薩。欲通達一切法因縁。等無間縁。所
縁縁。増上縁性。應學般若波羅蜜多。若菩薩
摩訶薩。欲通達一切法。如幻如夢。如響如像。
如光影。如陽焔。如空花。如尋香城。如變化
事。唯心所現性相倶空。應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲知三千大千世界。虚空大
地。諸山大海。江河池沼。澗谷陂湖。地水火
風。諸極微量。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩
訶薩。欲㭊一毛以爲百分取一分毛。盡擧三
千大千世界。大海江河。池沼澗谷。陂湖中水。
棄置他方無邊世界。而不惱觸水族生類。應
學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。見有劫火
遍燒三千大千世界天地洞然。欲以一氣吹
令頓滅。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。
見有三千大千世界所依風輪。飄撃上涌。將
吹三千大千世界。蘇迷盧山。大蘇迷盧山。輪
圍山。大輪圍山。及餘小山。大地等物。碎如糠
糩。欲以一指障彼風力令息不起。應學般若
波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲於三千大千世
界。一結跏坐充滿虚空。應學般若波羅蜜
多。若菩薩摩訶薩。欲以一毛羂取三千大千
世界蘇迷盧山。大蘇迷盧山。輪圍山。大輪圍
山。及餘小山。大地等物。擲過他方無量無數
無邊世界。而不惱觸諸有情類。應學般若波
羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以一食一花。一香
一幢。一蓋一幡。一帳一燈。一衣一伎樂等。供
養恭敬尊重讃歎十方各如殑伽沙界一切如
來應正等覺及弟子衆無不充足。應學般若
波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲等安立十方各
如殑伽沙界諸有情類。令住戒蘊。或住定蘊。
或住慧蘊。或住解脱蘊。或住解脱知見蘊。
或住預流果。或住一來果。或住不還果。或住
阿羅漢果。或住獨覺菩提。乃至或令入無餘
依般涅槃界。應學般若波羅蜜多
復次舍利子。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅
蜜多能如實知。如是布施得大果報。謂如實
知。如是布施得生刹帝利大族。如是布施得
生婆羅門大族。如是布施得生長者大族。如
是布施得生居士大族。如是布施得生四大
王衆天。或生三十三天。或生夜摩天。或生覩
史多天。或生樂變化天。或生他化自在天。因
是布施得初靜慮。或第二靜慮。或第三靜慮。
或第四靜慮。因是布施得空無邊處定。或識
無邊處定。或無所有處定。或非想非非想處
定。因是布施得三十七菩提分法。因是布施
得三解脱門。因是布施得八解脱。或八勝處。
或九次第定。或十遍處。因是布施得陀羅尼
門。或三摩地門。因是布施得入菩薩正性離
生。因是布施得極喜地。或離垢地。或發光地。
或焔慧地。或極難勝地。或現前地。或遠行地。
或不動地。或善慧地。或法雲地。因是布施得
佛五眼。或六神通。因是布施得佛十力。或四
無所畏。或四無礙解。或十八佛不共法。或大
慈大悲大喜大捨。因是布施得三十二大丈
夫相。或八十隨好。因是布施得無忘失法。或
恒住捨性。因是布施得一切智。或道相智。或
一切相智。因是布施得預流果。或一來果。或
不還果。或阿羅漢果。或獨覺菩提。或得無上
正等菩提。能如實知。如是淨戒安忍精進靜
慮般若。得大果報亦復如是
復次舍利子。若菩薩摩訶薩修行般若波羅
蜜多。能如實知。如是布施方便善巧能滿布
施波羅蜜多。如是布施方便善巧。能滿淨戒
波羅蜜多。如是布施方便善巧。能滿安忍波
羅蜜多。如是布施方便善巧。能滿精進波羅
蜜多。如是布施方便善巧。能滿靜慮波羅蜜
多。如是布施方便善巧。能滿般若波羅蜜多。
能如實知。如是淨戒方便善巧。能滿淨戒波
羅蜜多。如是淨戒方便善巧。能滿安忍波羅
蜜多。如是淨戒方便善巧。能滿精進波羅蜜
多。如是淨戒方便善巧能滿靜慮波羅蜜多。
如是淨戒方便善巧。能滿般若波羅蜜多。如
是淨戒方便善巧。能滿布施波羅蜜多。能如
實知。如是安忍方便善巧。能滿安忍波羅蜜
多。如是安忍方便善巧。能滿精進波羅蜜多。
如是安忍方便善巧。能滿靜慮波羅蜜多。如
是安忍方便善巧。能滿般若波羅蜜多。如是
安忍方便善巧。能滿布施波羅蜜多。如是
安忍方便善巧。能滿淨戒波羅蜜多。能如
實知。如是精進方便善巧。能滿精進波羅
蜜多。如是精進方便善巧。能滿靜慮波羅
蜜多。如是精進方便善巧。能滿般若波羅蜜
多。如是精進方便善巧。能滿布施波羅蜜
多。如是精進方便善巧。能滿淨戒波羅蜜
多。如是精進方便善巧。能滿安忍波羅蜜多。
能如實知。如是靜慮方便善巧。能滿靜慮
波羅蜜多。如是靜慮方便善巧。能滿般若
波羅蜜多。如是靜慮方便善巧。能滿布施
波羅蜜多。如是靜慮方便善巧。能滿淨戒
波羅蜜多。如是靜慮方便善巧。能滿安忍波
羅蜜多。如是靜慮方便善巧。能滿精進波羅
蜜多。能如實知。如是般若方便善巧。能滿般
若波羅蜜多。如是般若方便善巧。能滿布施
波羅蜜多。如是般若方便善巧。能滿淨戒波
羅蜜多。如是般若方便善巧。能滿安忍波羅
蜜多。如是般若方便善巧。能滿精進波羅蜜
多。如是般若方便善巧。能滿靜慮波羅蜜多」
時舍利子白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩修
行般若波羅蜜多。能如實知。如是布施淨戒
安忍精進靜慮般若由方便善巧故。能滿布
施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。佛告
具壽舍利子言。諸菩薩摩訶薩修行般若波
羅蜜多。能如實知。若菩薩摩訶薩以無所得
而爲方便。修行布施波羅蜜多。了達一切施
者受者及所施物皆不可得。如是布施方便
善巧。能滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波
羅蜜多。若菩薩摩訶薩。以無所得而爲方便。
修行淨戒波羅蜜多。了逹一切犯無犯相皆
不可得。如是淨戒方便善巧。能滿淨戒安忍
精進靜慮般若布施波羅蜜多。若菩薩摩訶
薩。以無所得而爲方便。修行安忍波羅蜜多。
了達一切動不動相皆不可得。如是安忍方
便善巧。能滿安忍精進靜慮般若布施淨戒
波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。以無所得而爲方
便。修行精進波羅蜜多。了達一切身心勤怠
皆不可得。如是精進方便善巧。能滿精進靜
慮般若布施淨戒安忍波羅蜜多。若菩薩摩
訶薩。以無所得而爲方便。修行靜慮波羅蜜
多。了達一切有味無味皆不可得。如是靜慮
方便善巧。能滿靜慮般若布施淨戒安忍精
進波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。以無所得而爲
方便。修行般若波羅蜜多。了達諸法若性若
相皆不可得。如是般若方便善巧。能滿般若
布施淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多
復次舍利子。若菩薩摩訶薩。欲得過去未來
現在一切如來應正等覺所有功徳。應學般
若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲能遍到有爲
無爲諸法彼岸。應學般若波羅蜜多。若菩
薩摩訶薩。欲窮過去未來現在諸法眞如法
界法性無生實際。應學般若波羅蜜多。若菩
薩摩訶薩。欲與一切聲聞獨覺而爲導首。應
學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲與諸佛
爲親侍者。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶
薩。欲與諸佛爲内眷屬。應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲得世世具大眷屬。應學般
若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲與菩薩常爲
眷屬。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。
欲淨身器堪受世間供養恭敬。應學般若波
羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲永摧伏諸慳貪心。
應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲永不
起諸犯戒心。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩
訶薩。欲永除去諸忿恚心。應學般若波羅蜜
多。若菩薩摩訶薩。欲永棄捨諸懈怠心。應學
般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲永靜息諸
散亂心。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。
欲永遠離諸惡慧心。應學般若波羅蜜多。若
菩薩摩訶薩。欲普安立一切有情於施性福
業事。戒性福業事。修性福業事。供侍福業事。
有依福業事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩
訶薩。欲得五眼。所謂肉眼天眼慧眼法眼佛
眼。應學般若波羅蜜多
復次舍利子。若菩薩摩訶薩。欲以天眼普見
十方殑伽沙等諸佛世界一切如來應正等
覺。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以
天耳普聞十方殑伽沙等諸佛世界一切如來
應正等覺所説正法。應學般若波羅蜜多。若
菩薩摩訶薩。欲如實知十方各如殑伽沙界
一切如來應正等覺心心所法。應學般若波
羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲於十方殑伽沙等
諸佛世界一一佛所聽聞正法。常無懈廢隨
所聞法乃至無上正等菩提終不忘失。應學
般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲見過去未
來現在十方世界種種佛土。應學般若波羅
蜜多。若菩薩摩訶薩。欲於過去未來現在十
方諸佛所説。一切契經。應頌。記別。諷頌。自
説。因縁。本事。本生。方廣。希法。譬喩。論議。諸
聲聞等。若聞不聞皆能通達甚深義趣。應學
般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲於過去未
來現在十方諸佛所説法門。自能受持。讀誦
通利。善解義趣。爲他廣説。應學般若波羅蜜
多。若菩薩摩訶薩。欲於過去未來現在十方
諸佛所説法門。自能如實如説修行。亦能方
便勸他如實如説修行。應學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲於十方殑伽沙等幽冥世
界。及於一一世界中間日月等光所不照處
爲作光明。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶
薩。欲於十方殑伽沙等愚闇世界。其中有情
邪見熾盛。不信惡行不信妙行。不信惡行妙
行異熟。不信前世。不信後世。不信苦諦。不信
集諦。不信滅諦。不信道諦。不信布施淨戒安
忍精進靜慮般若等行。能獲世間出世間果。
不聞佛名法名僧名。方便開化令起正見聞
三寶名歡喜信受。捨諸惡行修諸妙行。應學
般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲令十方殑
伽沙等世界有情。以己威力。盲者能視。聾者
能聽。瘂者能言。狂者得念。亂者得定。貧者得
富。露者得衣。飢者得食。渇者得飮。病者得除
愈。醜者得端嚴。形殘者得具足。根缺者得圓
滿。迷悶者得醒悟。疲頓者得安泰。應學般若
波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲令十方殑伽沙
等世界有情。以己威力。慈心相向。如父如母。
如兄如弟。如姉如妹。如友如親。不相違害。展
轉爲作利益安樂。應學般若波羅蜜多。若菩
薩摩訶薩。欲令十方殑伽沙等世界有情。以
己威力。在惡趣者皆脱惡趣來生善趣。在善
趣者常居善趣不墮惡趣。應學般若波羅蜜
多。若菩薩摩訶薩。欲令十方殑伽沙等世界
有情。以己威力。習惡業者皆修善業常無厭
倦。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲令
十方殃伽沙等世界有情。以己威力。諸犯戒
者皆住戒蘊。諸散亂者皆住定蘊。諸愚癡者。
皆住慧蘊。未得解脱者皆住解脱蘊。未得解
脱知見者皆住解脱知見蘊。應學般若波羅
蜜多。若菩薩摩訶薩。欲令十方殑伽沙等世
界有情。以己威力。未見諦者令得見諦。住預
流果。或一來果。或不還果。或令證得阿羅漢
果。或令證得獨覺菩提。或令證得乃至無上
正等菩提。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶
薩。欲學諸佛殊勝威儀。令諸有情觀之無
厭息一切惡生一切善。應學般若波羅蜜多」
復次舍利子。若菩薩摩訶薩作是思惟。我於
何時如象王視。爲衆説法容止肅然。是菩薩
摩訶薩欲成斯事。應學般若波羅蜜多。若菩
薩摩訶薩作是思惟。我於何時身語意業皆
悉清淨隨智慧行。是菩薩摩訶薩欲成斯事。
應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩作是思
惟。我於何時足不履地如四指量自在而行。
是菩薩摩訶薩欲成斯事。應學般若波羅蜜
多。若菩薩摩訶薩作是思惟。我於何時當得
無量百千倶胝那
天。夜摩天。覩史多天。樂變化天。他化自在
天。梵衆天。梵輔天。梵會天。大梵天。光天。少
光天。無量光天。極光淨天。淨天。少淨天。無
量淨天。遍淨天。廣天。少廣天。無量廣天。廣
果天。無繁天。無熱天。善現天。善見天。色究
竟天及諸龍神。供養恭敬尊重讃歎導從圍
繞詣菩提樹。是菩薩摩訶薩欲成斯事。應學
般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩作是思惟。我
於何時當得無量百千倶胝那
天。乃至色究竟天及諸龍神。於菩提樹下
以寶衣爲座。是菩薩摩訶薩欲成斯事。應學
般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩作是思惟。我
於何時菩提樹下結跏趺坐。以衆妙相所莊
嚴手而撫大地。令彼地神并諸眷屬倶時踊
現爲作證明。是菩薩摩訶薩欲成斯事。應
學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩作是思惟。
我於何時坐菩提樹降伏衆魔。證得無上正
等菩提。是菩薩摩訶薩欲成斯事。應學般若
波羅蜜多。若菩薩摩訶薩作是思惟。我於何
時證得無上正等覺已。隨地方所行住坐臥
悉爲金剛。是菩薩摩訶薩欲成斯事。應學般
若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩作是思惟。我於
何時當捨國位出家之日。即成無上正等菩
提。還於是日轉妙法輪。即令無量無數有情。
遠塵離垢生淨法眼。復令無量無數有情。永
盡諸漏心慧解脱。亦令無量無數有情。皆於
無上正等菩提得不退轉。是菩薩摩訶薩欲
成斯事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩
作是思惟。我於何時當得無上正等菩提。無
量無數聲聞菩薩爲弟子衆一説法時。無量
無數諸有情類。不起于座同時證得阿羅漢
果。無量無數諸有情類。不起于座同於無上
正等菩提得不退轉。是菩薩摩訶薩欲成斯
事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩作是
思惟。我於何時壽量無盡。身有無量無邊光
明。相好莊嚴觀者無厭。行時雖有千葉蓮花。
自然涌現毎承其足。而令地上現千輻輪。擧
歩經行大地震動。然不擾惱地居有情。欲迴
顧時擧身皆轉。足之所履盡金剛際。如車輪
量地亦隨轉。是菩薩摩訶薩欲成斯事。應學
般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩作是思惟。我
於何時擧身支節皆放無量無數光明。遍照
十方無邊世界。隨所照處爲諸有情作大饒
益。是菩薩摩訶薩欲成斯事。應學般若波羅
蜜多。若菩薩摩訶薩作是思惟。我於何時當
得無上正等菩提。我佛土中無有一切貪欲
瞋恚愚癡等名。亦不聞有地獄傍生鬼界惡
趣。是菩薩摩訶薩欲成斯事。應學般若波羅
蜜多。若菩薩摩訶薩作是思惟。我於何時當
得無上正等菩提。我佛土中諸有情類成就
妙慧如餘佛土。毎作念言。布施調伏安忍勇
進寂靜諦觀。離諸放逸勤修梵行。於諸有情
慈悲喜捨。不相惱觸。豈不善哉。是菩薩摩訶
薩欲成斯事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩
訶薩作是思惟。我於何時當得無上正等菩
提。我佛土中諸有情類。成就種種殊勝功徳。
餘佛土中諸佛菩薩咸共稱讃。是菩薩摩訶
薩欲成斯事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩
訶薩作是思惟。我於何時當得無上正等菩
提。化事既周般涅槃後。正法無有滅盡之期。
常爲有情作饒益事。是菩薩摩訶薩欲成斯
事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩作是
思惟。我於何時當得無上正等菩提十方各
如殑伽沙界諸有情類。聞我名者必得無上
正等菩提。是菩薩摩訶薩欲成斯事。應學般
若波羅蜜多。舍利子。諸菩薩摩訶薩欲得此
等無量無數不可思議希有功徳。應學般若
波羅蜜多
大般若波羅蜜多經卷第三
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]