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衆經撰雜譬喩 (No. 0208_ 道略鳩摩羅什譯 ) in Vol. 04

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T0208_.04.0537a01:
T0208_.04.0537a02:
T0208_.04.0537a03: 衆經撰雜譬喩卷下
T0208_.04.0537a04:   比丘道略集
T0208_.04.0537a05: 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
T0208_.04.0537a06:   (二三)外國有一呪龍師。澡罐盛水詣龍池邊
T0208_.04.0537a07: 一心讀咒。此龍即時便見大火從池底起。
T0208_.04.0537a08: 擧池皆然。龍見火怖出頭望山。復見大火
T0208_.04.0537a09: 燒諸山澤。仰視山頭空無住處。一切皆熱
T0208_.04.0537a10: 安身無地。唯見澡罐中水可以避難。便滅
T0208_.04.0537a11: 其大身作微小形。入澡罐水中。彼龍池者。
T0208_.04.0537a12: 喩欲界也。所望山澤。喩色界也。視山頂
T0208_.04.0537a13: 者。喩無色界也。呪龍師者。喩菩薩也。澡
T0208_.04.0537a14: 罐水者。喩泥洹也。術者。喩方便也。大火
T0208_.04.0537a15: 燃者。喩現無常也。龍大身者。喩憍慢也。
T0208_.04.0537a16: 作小形者。喩謙卑也。言菩薩示現劫燒欲
T0208_.04.0537a17: 色同然。無常大火恐怖衆生。令除憍慢謙
T0208_.04.0537a18: 卑下下。然後乃悉入涅槃也
T0208_.04.0537a19: (二四)昔捕鳥師。張羅網於澤上。以鳥所食物
T0208_.04.0537a20: 著其中。衆鳥命侶競來食之。鳥師引網。
T0208_.04.0537a21: 衆鳥盡墮網中。時有一鳥大而多力。身擧
T0208_.04.0537a22: 此網與衆倶飛而去。鳥師見影隨而逐之。
T0208_.04.0537a23: 有人謂鳥師曰。鳥飛虚空而汝歩逐。何其
T0208_.04.0537a24: 愚哉。鳥師答曰。不如來告。彼鳥日暮要
T0208_.04.0537a25: 求栖宿進趣不同。如是當墮。其人故逐不
T0208_.04.0537a26: 止。日已轉暮。仰觀衆鳥飜飛諍競。或欲
T0208_.04.0537a27: 趣東或欲趣西。或望長林或欲赴澗。諍競
T0208_.04.0537a28: 不止須臾便墮。鳥師還得次而殺之。捕鳥
T0208_.04.0537a29: 師者。如波旬也。張羅網者。如結使也。負
T0208_.04.0537b01: 網而飛。如人未離結使欲求出要也。日暮
T0208_.04.0537b02: 而止。如人懈怠心不復進也。求棲不同者。
T0208_.04.0537b03: 如起六十二見互相反也。鳥墮地者。如人
T0208_.04.0537b04: 受邪報落地獄也。此明結使塵垢其魔網
T0208_.04.0537b05: 也。是以結使覆人猶如羅網。在二塗中好
T0208_.04.0537b06: 善善護身口。莫令放逸在此網中也。三
T0208_.04.0537b07: 惡道苦生死長遠不可堪處
T0208_.04.0537b08: (二五)昔有賈客五百。乘船入海欲求珍寶。
T0208_.04.0537b09: 値摩竭大魚。出頭張口欲食衆生。時日風
T0208_.04.0537b10: 利而*船去如箭。商主語衆人言。船去大
T0208_.04.0537b11: 疾可捨帆下汎之。輒如所言。捨帆下*汎。
T0208_.04.0537b12: *船去輙疾而不可止。商主問船上人言。汝
T0208_.04.0537b13: 見何等。答曰。我見上有兩日出。日下有
T0208_.04.0537b14: 白山。中間有黒山。商主驚言。此是大魚
T0208_.04.0537b15: 當奈何哉。我與汝等今遭困厄。入此魚腹
T0208_.04.0537b16: 無復活理。汝等各隨所事一心求救。於是
T0208_.04.0537b17: 衆人各隨所事。一心歸命。求脱此厄。所
T0208_.04.0537b18: 求愈篤。船去愈疾。須臾不止。當入魚口。
T0208_.04.0537b19: 於是商主告諸人言。我有大神號名爲佛。
T0208_.04.0537b20: 汝等各捨所擧。一心稱之。時五百人倶發
T0208_.04.0537b21: 大聲。稱南無佛。魚聞佛名。自思惟言。今
T0208_.04.0537b22: 日世間乃復有佛。我當何忍復害衆生。適
T0208_.04.0537b23: 思惟己即便閉口。水即倒流轉遠魚口。五
T0208_.04.0537b24: 百賈人一時脱難。此魚前身曾爲道人。以
T0208_.04.0537b25: 微罪故受此魚形。既聞佛聲尋憶宿命。是
T0208_.04.0537b26: 故思惟善心即生。此明五百賈人但一心
T0208_.04.0537b27: 念佛。暫稱名號。即得解脱彌天之難。況復
T0208_.04.0537b28: 受持念佛三昧。令重罪得薄。薄者令滅。
T0208_.04.0537b29: 足以爲驗也
T0208_.04.0537c01: (二六)昔有屠兒。詣阿闍世王所乞求一願。王
T0208_.04.0537c02: 曰。汝求何願。答曰。節會之際宜須屠殺。王
T0208_.04.0537c03: 見賜我當盡爲之。王曰。屠殺之事人所不
T0208_.04.0537c04: 樂。汝何故樂求之。答曰。我昔爲貧人。因
T0208_.04.0537c05: 屠羊之肆。以自生活。由是之故得生四天
T0208_.04.0537c06: 王上。盡彼天壽來生人中。續復屠羊。命
T0208_.04.0537c07: 終之後生第二天上。如是六反屠羊。因是
T0208_.04.0537c08: 事故遍生六天中。受福無量。以是故今從
T0208_.04.0537c09: 王乞一願。王曰。設如汝語何以知之。答
T0208_.04.0537c10: 曰。我識宿命。王聞不信謂是妄語。如此
T0208_.04.0537c11: 下賤之人何能識宿命耶。後便問佛。佛答
T0208_.04.0537c12: 曰。實如其言非妄語也。此人先世曾値辟
T0208_.04.0537c13: 支佛。見佛歡喜至心諦觀。仰視其首俯察
T0208_.04.0537c14: 其足。善心即生。縁是功徳故得生六天。
T0208_.04.0537c15: 人間六返自識宿命。以福熟故得人天六
T0208_.04.0537c16: 返。罪未熟故未得受苦。畢此身方當入地
T0208_.04.0537c17: 獄受屠羊之罪。地獄罪畢當生羊中一一
T0208_.04.0537c18: 償之。此人識宿命淺。唯見六天中事。不
T0208_.04.0537c19: 及過去第七身故。便謂屠羊即是生天因
T0208_.04.0537c20: 也。如是但識宿命。非通非明也。是以修
T0208_.04.0537c21: 功徳者必發願。勿便孟浪使果報不明。此
T0208_.04.0537c22: 可爲驗矣
T0208_.04.0537c23: (二七)阿難白佛。佛生王家。坐於樹下念道
T0208_.04.0537c24: 六年。得佛如是爲易得耳。佛告阿難。昔
T0208_.04.0537c25: 有長者。居甚大富衆寶備具。唯無赤眞珠
T0208_.04.0537c26: 以爲不足。便將人入海採珠。經歴險阻乃
T0208_.04.0537c27: 到寶處。刺身出血油嚢裹之懸著海底。珠
T0208_.04.0537c28: 蛤聞血香唼食之。乃得出蚌。剖蚌出珠。
T0208_.04.0537c29: 採之三年方得一珮。發還到海邊。同伴見
T0208_.04.0538a01: 其得好寶。欲共圖之。倶行取水。衆人推
T0208_.04.0538a02: 著井中覆之而去。墮在井底久。其人見有
T0208_.04.0538a03: 師子從傍穴來飮水。其人復惶怖。師子去
T0208_.04.0538a04: 後尋孔而出還到本土。其伴歸到家。呼曰。
T0208_.04.0538a05: 卿得吾一珮無人知兼欲見害。卿可密盡
T0208_.04.0538a06: 相還。吾終不言卿也。其人怖懅盡還其珠。
T0208_.04.0538a07: 珠主得已持還。家有兩兒著珠共戲。共相
T0208_.04.0538a08: 問曰。此珠出生何處。一兒曰。生我嚢中。
T0208_.04.0538a09: 一兒曰。生室甕中。父見笑之。婦曰何笑。
T0208_.04.0538a10: 答曰。吾取此珠勤苦乃爾。小兒依我得之
T0208_.04.0538a11: 不識本末。謂生甕中。佛告阿難。汝但見
T0208_.04.0538a12: 我成佛。不知我從無數劫學之勤苦。至今
T0208_.04.0538a13: 乃得謂之爲易。如彼嬰兒謂珠生嚢中矣。
T0208_.04.0538a14: 是以修諸萬行。積功累劫非但一事一行
T0208_.04.0538a15: 一身而可得也
T0208_.04.0538a16: (二八)昔有導師入海採寶。時有五百人追之
T0208_.04.0538a17: 共行。導師謂曰。海中有五難。一者激流。
T0208_.04.0538a18: 二者洄波。三者大魚。四者女鬼。五者醉菓。
T0208_.04.0538a19: 能度此難乃可共行。衆人要訖乘風入海
T0208_.04.0538a20: 到寶渚各行採寶。一人不勝菓香食之。一
T0208_.04.0538a21: 醉七日。衆人寶足颿風已到。欲嚴還出鳴
T0208_.04.0538a22: 鼓集人。一人不滿四布求之。見臥樹下醉
T0208_.04.0538a23: 未曾醒。共扶來還析樹枝拄之。共歸還國。
T0208_.04.0538a24: 家門聞喜悉來迎逆。醉者見無所得獨甚
T0208_.04.0538a25: 愁慼。醉人不樂拄扙入市。市人求價。乃至
T0208_.04.0538a26: 二萬兩金。其人與之。問杖有何徳。曰此
T0208_.04.0538a27: 爲樹寶。搗燒此杖熏諸瓦石悉成珍寶。其
T0208_.04.0538a28: 人反求之。少許持歸試驗果如其言。所可
T0208_.04.0538a29: 熏蒸悉成衆寶。喩曰。導師者。謂菩薩也。
T0208_.04.0538b01: 五難者。謂五陰也。寶渚者。謂般若七財
T0208_.04.0538b02: 也。醉者。從心懈廢也。折取寶樹枝者。謂
T0208_.04.0538b03: 自修勵。更興精進。熏瓦石成寶者。謂以
T0208_.04.0538b04: 經道熏諸惡行悉成法器也
T0208_.04.0538b05: (二九)昔山中有兩沙門。閑居行道得六通。去
T0208_.04.0538b06: 之不遠有一師子生二子。稍稍長大。師子
T0208_.04.0538b07: 母欲行。心念惟道徳二慈可以委命。即語
T0208_.04.0538b08: 欲行來。二子尚小恐人傷害。欲寄道人惟
T0208_.04.0538b09: 蒙慈護。自當來視道人許之。師子行還。
T0208_.04.0538b10: 見子附道人復捨而行。道人分衞還餘食
T0208_.04.0538b11: 共食之。毎見道人還喜行迎。道人後行。
T0208_.04.0538b12: 獵師遇之。師子子迸走入草。獵師依憑道
T0208_.04.0538b13: 人。便著室中袈裟。入草擒之。師子謂是
T0208_.04.0538b14: 道人。即出赴之。獵師打殺剥皮取作師子
T0208_.04.0538b15: 皮裘。直金千兩。道人行還不見師子。坐禪
T0208_.04.0538b16: 觀之。知爲獵師所殺。即以神力奪皮來還。
T0208_.04.0538b17: 作褥坐上。口爲呪願。復禪觀之。知當往
T0208_.04.0538b18: 生國中長者家作雙生子。道人往詣其家。
T0208_.04.0538b19: 問長者何所乏。曰惟患無子。便報爲長者
T0208_.04.0538b20: 求子。長者大喜。道人言。若得子何以相
T0208_.04.0538b21: 報。曰子長大當施爲沙彌。道人曰。勿忘
T0208_.04.0538b22: 此要。唯覺有娠。後果雙生二男。相似如
T0208_.04.0538b23: 一年。八九歳。道人過。二兒見自然歡喜。
T0208_.04.0538b24: 道人謂長者曰。識本誓不。長者不敢違誓。
T0208_.04.0538b25: 便以二子施沙門。沙門將入山學。未久亦
T0208_.04.0538b26: 得阿羅漢。亦恒自坐故皮上。日日入禪自
T0208_.04.0538b27: 觀。便見己前身皮。各起禮謝。師恩力乃
T0208_.04.0538b28: 令我等得道。皆是慈念之力。禽獸善心猶
T0208_.04.0538b29: 尚解脱。何況志情發於善願。而不解脱也
T0208_.04.0538c01: (三○)昔有屠兒。欲供養道人。以其惡故而
T0208_.04.0538c02: 無往者。後見一新學沙門威儀詳序。請歸
T0208_.04.0538c03: 飯食種種餚饍。食訖還請此道人。願終身
T0208_.04.0538c04: 在我家食。道人即便受之。玩習既久切見
T0208_.04.0538c05: 在其前殺生。不敢呵之積有年歳。後屠兒
T0208_.04.0538c06: 父死作河中鬼。以刀割身即復還復。道人
T0208_.04.0538c07: 渡河。鬼捉*船曰。沒此道人著河中乃可得
T0208_.04.0538c08: 去。*船人怖曰。鬼言吾家昔日供養此道
T0208_.04.0538c09: 人。積年不呵我殺生。今受此殃恚故
T0208_.04.0538c10: 耳。*船人曰。殺生尚受此殃。況乎道人。
T0208_.04.0538c11: 鬼曰。我知爾恚故耳。若能爲我布施作福
T0208_.04.0538c12: 呼名呪願。我便相放。*船人盡許爲作福。
T0208_.04.0538c13: 鬼便放之。道人即爲鬼作會呼名呪願。餘
T0208_.04.0538c14: 人次復爲作會。詣河中呼鬼曰。卿得福未。
T0208_.04.0538c15: 鬼曰即得。無復苦痛。*船人曰。明日當爲
T0208_.04.0538c16: 卿作福。得自來不。鬼曰得耳。鬼旦化作
T0208_.04.0538c17: 婆羅門像來。手自供養。自受呪願。上座
T0208_.04.0538c18: 爲説經。鬼即得須陀洹道。歡喜而去。是
T0208_.04.0538c19: 以主客之宜理有諫正。雖墮惡道故有善
T0208_.04.0538c20: 縁。可謂善知識者是大因縁也
T0208_.04.0538c21: (三一)昔有賈客。入海採寶。逢大龍神擧*船
T0208_.04.0538c22: 欲飜。諸人恐怖。龍曰。汝等頗遊行彼國不。
T0208_.04.0538c23: 報言。曾行過之。龍與一大卵如五升瓶。
T0208_.04.0538c24: 汝持此卵埋彼國市中大樹下。若不爾者
T0208_.04.0538c25: 後當殺汝。其人許之。後過彼國埋卵著市
T0208_.04.0538c26: 中大樹下。從是以後。國多災疾疫氣。國
T0208_.04.0538c27: 王召道術占之。云有蟒卵在國中。故令有
T0208_.04.0538c28: 災疫。輒推掘燒之。病悉除愈。賈客人後
T0208_.04.0538c29: 入海。故見龍神重問事状。賈人曰。昔如
T0208_.04.0539a01: 神教埋卵市中。國中多有疾疫。王召梵志
T0208_.04.0539a02: 占之。推得焚燒病者悉除。神曰。恨不殺
T0208_.04.0539a03: 奴輩。*船人問神。何故乃爾也。神曰。卿
T0208_.04.0539a04: 曾聞某國有健兒某甲不。曰聞之。已終亡
T0208_.04.0539a05: 矣。神曰。我是也。我平存時喜陵擽國中
T0208_.04.0539a06: 人民。初無教。呵我者但奬我。使我墮蟒
T0208_.04.0539a07: 蛇中。悉欲盡殺之耳。是以人當相諫從善
T0208_.04.0539a08: 相順。莫自恃勢力陵擽於人。坐招其患三
T0208_.04.0539a09: 惡道苦。但可聞聲不可形處
T0208_.04.0539a10: (三二)昔波羅奈國有五百盲人。周行乞索。値
T0208_.04.0539a11: 世饑儉無所得。自共議曰。佛在舍衞教人
T0208_.04.0539a12: 惠施。當詣彼國可得濟命。各曰。當雇一人
T0208_.04.0539a13: 牽吾等到彼。五百盲人各許一銀錢。其人
T0208_.04.0539a14: 即許將到彼國。便爾進路。受雇者語諸盲
T0208_.04.0539a15: 人曰。此下道險。卿等各以錢付我。若逢
T0208_.04.0539a16: 寇賊我當藏之。盲人盡以錢付之。其人得
T0208_.04.0539a17: 錢便爾捨去。諸盲人週遊數日。飢渇不知
T0208_.04.0539a18: 道路。即共同時歸命於佛。言佛神聖當哀
T0208_.04.0539a19: 我等令免此厄。佛即忽然現神在前。手摩
T0208_.04.0539a20: 盲頭皆得眼明。飢渇飽滿。五百人歡喜。踊
T0208_.04.0539a21: 躍願爲弟子。鬚髮即落衣鉢法服。佛重爲
T0208_.04.0539a22: 説法。皆得應眞。飛隨佛還詣祇洹。阿難白
T0208_.04.0539a23: 佛。此五百人宿命有何罪福。佛言。昔過
T0208_.04.0539a24: 去世有長者。雇五百人作。先取作直各散
T0208_.04.0539a25: 捨去。然後歴世故受此厄。是時長者今擔
T0208_.04.0539a26: 錢去者是也。債解値吾開悟今皆得道。罪
T0208_.04.0539a27: 福如是。是以人之造業不同。或是造業。
T0208_.04.0539a28: 或是報業。不可不愼也
T0208_.04.0539a29: (三三)昔有二人親親。爲知識不相違失。後
T0208_.04.0539b01: 一人犯罪。罪應至死。便亡走過知識。知
T0208_.04.0539b02: 識不開門。逆問卿是何人。答曰。我是知
T0208_.04.0539b03: 識也。有罪故來相過耳。其人語曰。緩時
T0208_.04.0539b04: 爲親親。有急各自當去。不前卿也。知識
T0208_.04.0539b05: 大不樂。自念曰。人緩時出入行來。飮食不
T0208_.04.0539b06: 相捨離。云何有急。便爾相棄耶。豈是厚
T0208_.04.0539b07: 乎。便去欲入山。復有一善知識往過之。
T0208_.04.0539b08: 其人便開門藏之言。卿與我雖踈。當送卿
T0208_.04.0539b09: 著安隱處。便以車載珍寶。自往送到他國。
T0208_.04.0539b10: 當與彼王諸長者所在相聞。爲作宮室。安
T0208_.04.0539b11: 著田宅財寶。供給與已捨還。佛爾時見此
T0208_.04.0539b12: 人便引爲喩。犯罪者。喩人精神。親友者。
T0208_.04.0539b13: 喩四大身。善知識者。喩三歸五戒。喩人
T0208_.04.0539b14: 將養四大。飮食餚饍四事無乏。無常對至
T0208_.04.0539b15: 當墮惡趣。求其藏避須臾反閉門不前。後
T0208_.04.0539b16: 遇善知識。知識將至他國安著所須供給
T0208_.04.0539b17: 無乏喩布施持戒至身死時。福力所引送
T0208_.04.0539b18: 到天上。七寶宮殿服天寶衣。天百味食自
T0208_.04.0539b19: 然至極樂無量。是以人生世勿食自養。當
T0208_.04.0539b20: 割減作福。如養四大身豈有所益。知者應
T0208_.04.0539b21: 行之
T0208_.04.0539b22: (三四)佛般涅槃後百歳。有國王事天神。大
T0208_.04.0539b23: 祠祀用牛羊。猪豚犬雞各百頭。皆付厨士
T0208_.04.0539b24: 殺牛羊。厨士中有一優婆塞言。我持佛戒
T0208_.04.0539b25: 不得殺生。厨監大恚。即白佛言欲治之。
T0208_.04.0539b26: 王問曰。汝故欲違我教耶當殺汝。厨士答
T0208_.04.0539b27: 曰。我是佛弟子受持五戒。寧自殺身不違
T0208_.04.0539b28: 佛教而便殺生。若隨王教犯殺者死入地
T0208_.04.0539b29: 獄。巨億萬歳罪竟乃出。常當短命。持戒
T0208_.04.0539c01: 不缺就王誅者。死轉上天。天上得福所願
T0208_.04.0539c02: 自然。今假令當死。轉此生身當受天上。
T0208_.04.0539c03: 罪福之報相去殊遠。我以是故死死不犯
T0208_.04.0539c04: 耳。王言。與七日期。當以象蹈殺汝。若不
T0208_.04.0539c05: 死者語乃有實。七日之後。士盡是優婆塞。
T0208_.04.0539c06: 身作佛身相如佛形。以驗五百象往蹈之。
T0208_.04.0539c07: 優婆塞如佛法。則擧手五指化爲五嶽山。
T0208_.04.0539c08: 一山間有一師子出。象見師子惶怖悉皆
T0208_.04.0539c09: 伏地。如佛在時。王爾乃信知有佛。便罷
T0208_.04.0539c10: 祠祀。從此人受佛戒。臣吏人民亦皆從受
T0208_.04.0539c11: 戒。遂爲國師。賢者持戒度人如此
T0208_.04.0539c12: (三五)昔佛在世時。有一優婆夷。朝夕詣佛
T0208_.04.0539c13: 供養盡虔未曾有懈。佛知而問欲何志願
T0208_.04.0539c14: 也。便白佛言。若有福報。願欲現世生四
T0208_.04.0539c15: 子。佛便問何以索四子也。優婆夷言。若
T0208_.04.0539c16: 四子長大。令一人主治生賈市積聚財寶。
T0208_.04.0539c17: 令一人知田農畜養積聚六畜及穀。令一
T0208_.04.0539c18: 人求官食祿覆蔭門戸。欲令一人出家作
T0208_.04.0539c19: 沙門得道成就還度父母及一切人。求四
T0208_.04.0539c20: 子者正爲此耳。佛言令汝得所願。優婆夷
T0208_.04.0539c21: 大喜爲佛作禮而去。後生一男。聰明點慧
T0208_.04.0539c22: 其母愛之世間無比。子後長大便問母言。
T0208_.04.0539c23: 慈愛何以太甚未有此比。母語子言。本願
T0208_.04.0539c24: 四子。唯得汝一人。併愛在汝許。是以爾
T0208_.04.0539c25: 耳。所欲之意悉向兒説。兒聞母説深感母
T0208_.04.0539c26: 志。便行治生。未滿一年得巨億財。次安
T0208_.04.0539c27: 田業畜牧蓋澤牛馬穀米甚無數。次行學
T0208_.04.0539c28: 問仕進求官取婦生男門戸遂成豪之家。
T0208_.04.0539c29: 復啓言。所以求四子。各知一事。今代爲
T0208_.04.0540a01: 之。三事粗辦唯少一事。得出家者甚善。慈
T0208_.04.0540a02: 母曰。四子之願得具足矣。母心念言。本
T0208_.04.0540a03: 願四子各付一事尚恐不辦。此兒所作。過
T0208_.04.0540a04: 於本望。令得出家必能成道。即聽出家。
T0208_.04.0540a05: 兒辭母向佛所求作沙門。即得具足精進。
T0208_.04.0540a06: 不久得阿羅漢道。還度父母及一切人。得
T0208_.04.0540a07: 福得道無不歡喜。是以作福發願但在心
T0208_.04.0540a08: 志。無往不得也
T0208_.04.0540a09: (三六)昔有一老母。惟有一子。得病命終。載
T0208_.04.0540a10: 著塚間停屍。哀感不能自勝。正有一子當
T0208_.04.0540a11: 以備老。而捨我死。吾用活爲不能復歸。當
T0208_.04.0540a12: 併命一處。不食不飮已四五日。佛知將五
T0208_.04.0540a13: 百比丘詣彼塚間。老母遙見佛來威神光
T0208_.04.0540a14: 奕。迷悟醉醒。前趣佛作禮住。佛告老母。何
T0208_.04.0540a15: 以塚間也。白言世尊。唯有一子捨我終亡。
T0208_.04.0540a16: 愛之情重欲共死一處。佛告老母。欲令子
T0208_.04.0540a17: 更活不也。母言善。曰欲得矣。佛言。索香火
T0208_.04.0540a18: 吾當呪願更生。告老母。求火宜得不死家
T0208_.04.0540a19: 火。於是老母便行取火。見人輒問。汝家前
T0208_.04.0540a20: 後頗有死者不。答言。先祖以來皆死。過去
T0208_.04.0540a21: 所問之處辭皆如是。經數十家不敢取火。
T0208_.04.0540a22: 便還佛所。白言世尊。遍行求火無不死者。
T0208_.04.0540a23: 是以空還。佛告老母。天地開闢以來無生
T0208_.04.0540a24: 不終人之死亡後人生活亦復何喜。母獨
T0208_.04.0540a25: 何迷索隨子死也。母意便解識無常理。佛
T0208_.04.0540a26: 因爾廣爲説經法。即得須陀洹道。塚間觀
T0208_.04.0540a27: 者數千人。發無上正眞道意也
T0208_.04.0540a28: (三七)昔有一人兩婦。大婦無兒。小婦生一
T0208_.04.0540a29: 男。端正可愛。其婿甚喜。大婦心内嫉之。
T0208_.04.0540b01: 徉愛念劇於親子。兒年一歳許。家中皆
T0208_.04.0540b02: 知大婦愛重之無復疑心。大婦以針刺兒
T0208_.04.0540b03: &T074337;上令沒皮肉。兒得病啼呼不復乳哺。家
T0208_.04.0540b04: 中大小皆不知所以。七日便死。大婦亦復
T0208_.04.0540b05: 啼哭。小婦摧念啼哭晝夜不息。不復飮食
T0208_.04.0540b06: 垂命。後便知爲大婦所傷。便欲報讐。行
T0208_.04.0540b07: 詣塔寺問諸比丘。大徳。欲求心中所願。
T0208_.04.0540b08: 當修何功徳。諸比丘答言。欲求所願者。
T0208_.04.0540b09: 當受持八關齋。所求如意。即從比丘受八
T0208_.04.0540b10: 戒齋便去。却後七日便死。轉身來生大婦。
T0208_.04.0540b11: 爲女端正。大婦愛之。年一歳死。大婦端
T0208_.04.0540b12: 坐不食。悲咽摧感劇於小婦。如是七返。
T0208_.04.0540b13: 或二年或三年。或四五年。或六七年。後
T0208_.04.0540b14: 轉端正倍勝於前。最後年十四已許人。垂
T0208_.04.0540b15: 當出門即夜便卒死。大婦啼哭憂惱。不可
T0208_.04.0540b16: 復言不復飮食。晝夜啼哭垂涙而行。停屍
T0208_.04.0540b17: 棺中不肯蓋之。日日看視死屍。光顏益好
T0208_.04.0540b18: 勝於生時。二十餘日有阿羅漢。見往欲度
T0208_.04.0540b19: 脱。到其其家從乞。令婢持一鉢飯與之
T0208_.04.0540b20: 不肯取。語婢欲得見汝主人。婢還報云。
T0208_.04.0540b21: 欲見大家。答言。我憂愁垂死。何能出見
T0208_.04.0540b22: 沙門。汝爲持物乞與令去。婢持物與沙門。
T0208_.04.0540b23: 故不肯去。沙門言。欲見主人。婢如是數
T0208_.04.0540b24: 反。沙門不去。婦愁憂無聊。沙門正住不
T0208_.04.0540b25: 去。亂人意不能耐之。便言呼來。沙門前
T0208_.04.0540b26: 見婦。顏色憔悴自掩面目不復櫛梳。沙門
T0208_.04.0540b27: 言。何爲乃爾。婦言。前後生七女黠慧可愛
T0208_.04.0540b28: 便亡。此女最大垂當出門便復死亡。令我
T0208_.04.0540b29: 憂愁沙門言櫛梳頭拭面。我當語汝。婦故
T0208_.04.0540c01: 哭不肯止。沙門謂言。汝家小婦今爲所在
T0208_.04.0540c02: 本坐何等死。婦聞此言意念。此沙門何因
T0208_.04.0540c03: 知之。意中小差。沙門語言。梳門頭逮。
T0208_.04.0540c04: 我當爲汝説之。婦即斂頭訖。沙門言。小
T0208_.04.0540c05: 婦兒爲何等死。婦聞此語默然不答。心中
T0208_.04.0540c06: 慚愧不敢復言。沙門言。汝殺人子。令其
T0208_.04.0540c07: 母愁憂懊惱死。故來爲汝作子前後七反。
T0208_.04.0540c08: 是汝怨家。欲以憂毒殺汝。汝試往視棺中
T0208_.04.0540c09: 死女。知復好不。婦往視之。便爾壞爛臭
T0208_.04.0540c10: 不可近。問何故念之。婦即慚愧便藏埋之。
T0208_.04.0540c11: 從沙門求哀欲得受戒。沙門言。明日來詣
T0208_.04.0540c12: 寺中。女死便作毒蛇。知婦當行受戒。於
T0208_.04.0540c13: 道中待之欲噛殺之。婦行蛇遂遮前不得
T0208_.04.0540c14: 前去。日遂欲冥。婦大怖懅心念言。我欲至
T0208_.04.0540c15: 沙門許受戒。此蛇何以當我前。使我不得
T0208_.04.0540c16: 行。沙門知之。便往至婦所。婦見沙門大
T0208_.04.0540c17: 喜便前作禮。沙門謂蛇曰。汝後世世更作
T0208_.04.0540c18: 小婦。共相酷毒不可窮盡。令現世間
T0208_.04.0540c19: 大婦一反殺兒。汝今懊惱已七返。汝前後
T0208_.04.0540c20: 過惡皆可度。此婦今行受戒汝斷其道。汝
T0208_.04.0540c21: 世世當入泥犁中無有竟時。今現蛇身何
T0208_.04.0540c22: 如此婦身。蛇聞沙門語。乃自知宿命。煩怨
T0208_.04.0540c23: 詰屈。持頭著地不喘息。思沙門語。沙門
T0208_.04.0540c24: 呪願言。今汝二人宿命更相懊惱。罪過從
T0208_.04.0540c25: 此各畢。於是世世莫復惡意相向。二倶懺
T0208_.04.0540c26: 訖。蛇即命終便生人中。於時聽沙門語。即
T0208_.04.0540c27: 心開意解歡喜得須陀洹道。便隨沙門去
T0208_.04.0540c28: 受戒作優婆夷。是故罪業怨對如此。不可
T0208_.04.0540c29: 不愼之
T0208_.04.0541a01: (三八)昔舍衞國一旦雨血。縱廣四十里。王與
T0208_.04.0541a02: 群臣甚大驚怪。即召諸道術及知占候使
T0208_.04.0541a03: 推之知爲吉凶。占者對曰。舊記有云。雨血
T0208_.04.0541a04: 之災。應生人蟒毒害之物。宜推國内彰別
T0208_.04.0541a05: 災禍。王曰。何以別之。知占師曰。是爲人毒
T0208_.04.0541a06: 難可別知。試勅國中新生小兒皆送來。以
T0208_.04.0541a07: 一空甖使兒唾中。中有一兒唾甖即成火
T0208_.04.0541a08: 燄。知此兒是人蟒。議曰。此不可著人間。
T0208_.04.0541a09: 即徙置空隱無人之處。國中有應死者可
T0208_.04.0541a10: 送與之。蟒吐毒殺之。如是前後被毒所殺
T0208_.04.0541a11: 七萬二千人。有師子來出震吼之聲。四十
T0208_.04.0541a12: 里内人物懾伏。所流暴害莫能制御。於是
T0208_.04.0541a13: 王即募國中能。却師子者與千金。封一縣。
T0208_.04.0541a14: 無有應者。衆臣白王。唯當有人蟒能却之。
T0208_.04.0541a15: 即勅吏往呼人蟒。遙見師子徑往住前。毒
T0208_.04.0541a16: 氣吹師子即死。𧕩爛消索國致清寧。後時
T0208_.04.0541a17: 人蟒年老得病命將欲終。佛愍其罪重一
T0208_.04.0541a18: 墮惡道無有出期。便告舍利佛。汝往勸之
T0208_.04.0541a19: 使脱重殃。舍利弗便往其家。神足來入忽
T0208_.04.0541a20: 然住前。人蟒隆怒念曰。吾尚未沒爲人所
T0208_.04.0541a21: 易。無所關白。徑來住人前。便放毒氣謂能
T0208_.04.0541a22: 爲害。舍利弗以慈慧攘之。光顏益好一毛
T0208_.04.0541a23: 不動。三放毒氣而無能害。即知其尊。意解
T0208_.04.0541a24: 善念生。便以慈心上下七反觀舍利弗。舍
T0208_.04.0541a25: 利弗便還精舍。吸氣人蟒命終。當趣其
T0208_.04.0541a26: 日。即天地大動。極善能動天地。極惡亦能
T0208_.04.0541a27: 動。時摩竭王即詣佛所。稽首于地問世尊
T0208_.04.0541a28: 曰。人蟒命終當趣何道。佛言。今生第一天
T0208_.04.0541a29: 上。王聞佛語怪而更問佛言。大罪之人何
T0208_.04.0541b01: 得生天。佛言。以見舍利弗慈心七反上下
T0208_.04.0541b02: 視之。因是功徳生第一天。福盡當生第二
T0208_.04.0541b03: 天上。至七反以後當得辟支佛而般涅槃。
T0208_.04.0541b04: 王白佛言。七萬二千人罪不復償耶。佛言。
T0208_.04.0541b05: 末後作辟支佛時。身當如紫磨金。時當在
T0208_.04.0541b06: 道邊樹下坐。入定意時有大軍衆七萬餘
T0208_.04.0541b07: 人。過見辟支佛謂是金人。即取斫破各分
T0208_.04.0541b08: 之。定墮手中。視之是肉。皆還聚置而去。
T0208_.04.0541b09: 辟支佛因是般涅槃。今世之罪。乃爾時薄
T0208_.04.0541b10: 償便畢。佛告王。遇善知識者。山積之罪可
T0208_.04.0541b11: 得消滅。亦可得道。佛説是時。王及大衆。皆
T0208_.04.0541b12: 大歡喜佛禮而去
T0208_.04.0541b13: (三九)昔有沙門。坐在樹下誦經。鳥來在樹上
T0208_.04.0541b14: 聽經。專心聽經不左顧右視。爲獵師所射
T0208_.04.0541b15: 殺。鳥臨死時其心不亂。魂神即生天上。自
T0208_.04.0541b16: 念生所從來根源。便識一世宿命。既生天
T0208_.04.0541b17: 已。來下散華在樹下沙門上。天人語道人
T0208_.04.0541b18: 曰。蒙道人誦經恩福故。得免此鳥身。得爲
T0208_.04.0541b19: 天人。道人聞鳥語便得道跡。須臾忽然不
T0208_.04.0541b20: 現。天人還本所。師曰。諸學道者。臨欲壽終
T0208_.04.0541b21: 心不亂者。所生不墮惡道苦痛之處。便識
T0208_.04.0541b22: 宿命自所更來。故出經示後生也
T0208_.04.0541b23: (四○)昔佛在世時。出祇洹七里有一老公健
T0208_.04.0541b24: 飮酒。弟子阿難往諫喩。今佛在此宜當往
T0208_.04.0541b25: 見。老公言。我聞佛在此意欲往見佛。佛
T0208_.04.0541b26: 善授人五戒不得飮酒。我不得飮酒如小
T0208_.04.0541b27: 兒不得乳便當死。我不堪是故不往也。復
T0208_.04.0541b28: 行飮酒。飮酒醉暮便來歸道中。脚撥掘株
T0208_.04.0541b29: 上便倒地。如大山崩擧身皆痛。便自説言。
T0208_.04.0541c01: 斯痛何快乎。阿難常語我。當至佛所。我
T0208_.04.0541c02: 不肯隨語。今身痛不可言。便語家中大小
T0208_.04.0541c03: 言。吾欲至佛所。家中聞之皆驚愕。公初
T0208_.04.0541c04: 不肯至佛所。今何縁欲往。語已便往。在
T0208_.04.0541c05: 祇洹門外住。時阿難見老公來。歡喜白佛
T0208_.04.0541c06: 言。去祇洹七里老公已來在門外。佛言。
T0208_.04.0541c07: 老公不能獨來。五百白象勉來耳。阿難白
T0208_.04.0541c08: 佛。無五百象獨來耳。佛語阿難。五百白
T0208_.04.0541c09: 象在公身中。於是阿難呼公。前爲佛作禮
T0208_.04.0541c10: 白佛言。我久聞佛在此。愚癡所致不早奉
T0208_.04.0541c11: 覲。願佛赦除我罪也。佛問老公。積五百
T0208_.04.0541c12: 車薪著地。欲燒之盡。當用幾車火能燒盡
T0208_.04.0541c13: 耶。老公白佛。不用多火。用如豆許火燒。
T0208_.04.0541c14: 如彈指頃便盡。佛復問公。公著衣來幾時。
T0208_.04.0541c15: 公言。我著衣來一歳。佛復問公。欲浣此
T0208_.04.0541c16: 衣去垢。當幾歳能盡。公言得純灰汁一斗
T0208_.04.0541c17: 浣須臾便淨。佛語公。公之積罪如五百車
T0208_.04.0541c18: 薪。復如一歳衣之垢。老公當從佛受持五
T0208_.04.0541c19: 戒。於是佛説數百言經。豁然意解即得阿
T0208_.04.0541c20: 惟越致
T0208_.04.0541c21: (四一)昔佛涅槃後百年。有王名阿育。大憍
T0208_.04.0541c22: 奢作殿舍縱廣十里。皆召諸小國畫師。畫
T0208_.04.0541c23: 師至各隨意畫作種種形像。罽賓北有一
T0208_.04.0541c24: 小國最遠。送一畫師後到。觀壁上屋表裏
T0208_.04.0541c25: 盡畫遍。唯有門頬邊五尺未畫。復至仰觀
T0208_.04.0541c26: 視諸物不知復作何物。自念我始來時過
T0208_.04.0541c27: 一小城。城邊有池。池有蓮華。見有一女
T0208_.04.0541c28: 端正姝好有相可中天下母。思惟已便畫
T0208_.04.0541c29: 作城池蓮華及女像訖。王至殿未入。便見
T0208_.04.0542a01: 此畫。問誰畫此耶。曰後來畫師。即問汝
T0208_.04.0542a02: 見形作也虚作也。曰見而作非虚。王問汝
T0208_.04.0542a03: 爲如形像作也爲使好乎。曰不使好如其
T0208_.04.0542a04: 形耳。乃相知此女中天下母。便遣使者索
T0208_.04.0542a05: 娉爲皇后。使者受命逕往其國。見女父母
T0208_.04.0542a06: 謂言。王索賢女爲皇后。女父曰。嫁當奈
T0208_.04.0542a07: 何。便謂詣女夫家語。王使我索此女。道
T0208_.04.0542a08: 遠三年乃到。云卿已取王者至尊。卿不宜
T0208_.04.0542a09: 惜也。當時與王。此夫是優婆塞。自思念
T0208_.04.0542a10: 人以財色危身。若不與者或能治人。便以
T0208_.04.0542a11: 婦與使者。去還到白王。王見大歡喜。即拜
T0208_.04.0542a12: 爲皇后。得好華便悲啼。王問何故啼。后
T0208_.04.0542a13: 曰王赦我罪當説耳。王曰爲説。后曰。此
T0208_.04.0542a14: 似我前夫香。以故啼耳。王恚曰。汝爲
T0208_.04.0542a15: 天下之母。故復念貧賤。汝是老嫗當應治
T0208_.04.0542a16: 之。旨遣使者往録其故夫知爲香不。若不
T0208_.04.0542a17: 香者故當治之。使者往問其家人。家人曰。
T0208_.04.0542a18: 此賢者失婦已。便報父母。行作沙門得阿
T0208_.04.0542a19: 羅漢道。使者詣佛國中語言。王欲見供養
T0208_.04.0542a20: 道人。道人曰。我亦無所有。復見我爲。使
T0208_.04.0542a21: 白言。王欲供養道人。道人隨使去到白王。
T0208_.04.0542a22: 王見道人。道人身香甚於蓮華。王曰。此
T0208_.04.0542a23: 人以香塗身。但作熱湯浴之。香又更甚。
T0208_.04.0542a24: 復以繒其身。其身香轉倍。王乃信之。問
T0208_.04.0542a25: 道人何縁得香乃爾。願見告示。道人語王。
T0208_.04.0542a26: 吾前世時爲婆羅門。行遙見人説經。我叉
T0208_.04.0542a27: 手歡喜一心稱讃菩薩。兼以少香燒以供
T0208_.04.0542a28: 養。故令得福遂至道果
T0208_.04.0542a29: (四二)昔有父子二人共居。入山斫林。泉水有
T0208_.04.0542b01: 黄金。子便歸求父索分。言我不用餘物。物
T0208_.04.0542b02: 盡與父。惟與我車牛一具米二斛荻斫各
T0208_.04.0542b03: 一枚。父不聽之。數諫不止。父便與之言。汝
T0208_.04.0542b04: 莫復來歸。子便入山掘泉水中金。日日終
T0208_.04.0542b05: 不能得。父便共相將往視之。觀如是金。仰
T0208_.04.0542b06: 視山頭邊有金若山。影現水中。便上山以
T0208_.04.0542b07: 大木幢墮金於地。父語兒。求之法當云何。
T0208_.04.0542b08: 但掘水。何時當得。子不曉求金者。唯人不
T0208_.04.0542b09: 持五戒。但逐聽色聲。人身豈復可還得也。
T0208_.04.0542b10: 父者。唯如黠之求金者。觀如本末時。持佛
T0208_.04.0542b11: 五戒加行十善生天。人身世世不失。後得
T0208_.04.0542b12: 佛道果
T0208_.04.0542b13: (四三)昔天帝釋。與第七梵天親善。時梵天
T0208_.04.0542b14: 下至忉利天上共戲。釋愁不樂。梵天問釋。
T0208_.04.0542b15: 何以不樂。釋曰。卿見我天上人轉希不。
T0208_.04.0542b16: 下方人無復作善者。皆入惡道中無復生
T0208_.04.0542b17: 上者。天人下生人間轉復不還。我故愁耳。
T0208_.04.0542b18: 梵天語釋。卿便死化。作一師子極令威勢。
T0208_.04.0542b19: 我當化作婆羅門。共下到閻浮提。教授天
T0208_.04.0542b20: 下使爲善。爲善死皆生天。便各隨所化下
T0208_.04.0542b21: 到一國。師子在城門中言。我欲得人噉。
T0208_.04.0542b22: 國人見之無不惶怖。叩頭求哀終不肯去。
T0208_.04.0542b23: 化婆羅門語國人言。此師子惡與罪人應
T0208_.04.0542b24: 死者三十人。自當去也。王便出獄囚應死
T0208_.04.0542b25: 者三十人與師子。師子得人驅著前去到
T0208_.04.0542b26: 深山中。未噉之頃化天語諸人。卿等能持
T0208_.04.0542b27: 五戒念十善道。身口意相應者此師子便
T0208_.04.0542b28: 不噉人。諸人言。我等當死。此何足言能
T0208_.04.0542b29: 持耳。便從化人受戒。師子便不噉。師子
T0208_.04.0542c01: 言置令去。雖爾我知汝心。若不持佛五戒
T0208_.04.0542c02: 者。我故當噉汝。爾三十人還國。國人見
T0208_.04.0542c03: 皆驚。問曰。卿那得還耶。答曰有一人教
T0208_.04.0542c04: 我等受佛五戒。師子便不復噉我。故我得
T0208_.04.0542c05: 來歸耳。師子復住城門中。國人大惶怖。
T0208_.04.0542c06: 皆從三十人受五戒。師子便去復到一國。
T0208_.04.0542c07: 如是周遍八萬諸國。皆使爲善。死者生天。
T0208_.04.0542c08: 天上更大樂豐盛饒人。菩薩方便度人如
T0208_.04.0542c09: 是。自到作佛。佛語阿難。釋天化師子者。
T0208_.04.0542c10: 我身是也。梵天化作婆羅門者。今迦葉是
T0208_.04.0542c11: 也。爾時助我化度天下人。使我得佛。我
T0208_.04.0542c12: 故與並坐。報爾時恩
T0208_.04.0542c13: (四四)昔迦葉佛時。有王名拘旬尼。爲佛建
T0208_.04.0542c14: 立精舍滿事之。王第七女前事梵志後信
T0208_.04.0542c15: 事佛。梵志惡之字爲僧婢。王有十夢怪而
T0208_.04.0542c16: 問之。梵志思夢欲陷此女。語王言。得最
T0208_.04.0542c17: 愛女焚燒祠天乃吉。王甚不樂。女問王曰。
T0208_.04.0542c18: 何以不樂。王説如是。女曰。燒吉者我分
T0208_.04.0542c19: 當之。問幾日當祠。梵志言後七日。女白
T0208_.04.0542c20: 王。雖當死願聽詣佛所。使城南人盡送我
T0208_.04.0542c21: 出。便勅送之。女將至佛所。説法盡得見
T0208_.04.0542c22: 法。日一方送。城四方面人悉見諦。復求
T0208_.04.0542c23: 在城中人送亦如是。六日求王及宮中官
T0208_.04.0542c24: 屬送之。佛爲説法悉皆見諦。王乃知梵志
T0208_.04.0542c25: 欺詐。語梵志。汝幾誤殺我女。汝不爲佛
T0208_.04.0542c26: 作沙門。當出國去。梵志不知所至。不得
T0208_.04.0542c27: 已悉詣佛作沙門。後得阿羅漢果
T0208_.04.0542c28: 衆經撰雜譬喩卷下
T0208_.04.0542c29:
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