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賢愚經 (No. 0202_ 慧覺譯 ) in Vol. 04

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T0202_.04.0398a01: 百世中。爲人除糞。乃至於今。由其出家。持
T0202_.04.0398a02: 戒功徳。今値我世。聞法得道。佛告大王。欲
T0202_.04.0398a03: 知爾時僧自在者。今尼提比丘是。波斯匿
T0202_.04.0398a04: 王。白世尊言。如來出世。實爲奇特。利益無
T0202_.04.0398a05: 量苦惱衆生。佛告大王。善哉善哉。如汝所
T0202_.04.0398a06: 言。佛又告曰。三界輪轉。無有定品。積善仁
T0202_.04.0398a07: 和。生於豪尊。習惡放恣。便生卑賤。王大歡
T0202_.04.0398a08: 喜。無有慢心。即起長跪。執尼提足。而爲作
T0202_.04.0398a09: 禮。懺悔自謝。願除罪咎。世尊爾時。因爲廣
T0202_.04.0398a10: 説法微妙之義。所謂論者。施論戒論。生天
T0202_.04.0398a11: 之論。欲不淨想。出要爲樂。爾時大會。聞佛
T0202_.04.0398a12: 所説。各獲道證。信受奉行
T0202_.04.0398a13:
T0202_.04.0398a14:
T0202_.04.0398a15:
T0202_.04.0398a16: 賢愚經卷第七
T0202_.04.0398a17:   元魏涼州沙門慧覺在高昌郡譯
T0202_.04.0398a18: (三六)大劫賓寧第三十一丹本此品前在
第四卷爲十八
T0202_.04.0398a19: 如是我聞。一時佛。在舍衞國祇樹給孤獨
T0202_.04.0398a20: 園。爾時國王名波斯匿。于時南方有國。名
T0202_.04.0398a21: 爲金地。其王字劫賓寧。王有太子。名摩訶
T0202_.04.0398a22: 劫賓寧。其父崩背。太子嗣位。體性聰明。
T0202_.04.0398a23: 大力勇健。所統國土。三萬六千。兵衆殷熾。
T0202_.04.0398a24: 無能敵者。威風遠振。莫不摧伏。然與
T0202_.04.0398a25: 國。不相交通。後有商客。往到金地。以四端
T0202_.04.0398a26: &T073554;。奉上彼王。王納受已。問商客言。此物
T0202_.04.0398a27: 甚好。爲出何處。商客答曰。出於中國。王復
T0202_.04.0398a28: 問言。其中國者。名字云何。商客啓曰。名羅
T0202_.04.0398a29: 悦祇。又名舍衞。其數衆多。不能具説。
T0202_.04.0398b01: 復問言。中國諸王。以何等故。不來獻我。商
T0202_.04.0398b02: 客啓曰。各自覇土。威名相齋。以是之故。
T0202_.04.0398b03: 不來承奉耳。王自思惟。今我力勢。能總威
T0202_.04.0398b04: 攝一切天下。何縁諸王。不來承貢。今當加
T0202_.04.0398b05: 威令彼率伏。復問商客。中國諸王。何者最
T0202_.04.0398b06: 大。商主白言。舍衞國王。爲第一大。時金
T0202_.04.0398b07: 地王。即便遣使。詣舍衞國。持書示教。其理
T0202_.04.0398b08: 委備。告語其王波斯匿言。我之威風。遍閻
T0202_.04.0398b09: 浮提。卿爲所恃。斷絶使命。今故遣使共卿
T0202_.04.0398b10: 相聞。卿若臥時。聞我聲者。尋應起坐。若坐
T0202_.04.0398b11: 聞者。尋時應立。若食聞聲。應即吐哺。若沐
T0202_.04.0398b12: 聞聲。應即握髮。若住時聞。應即相趣。却
T0202_.04.0398b13: 後七日。與我相見。設不如是。吾當興兵
T0202_.04.0398b14: 破汝國界。波斯匿聞深用驚惶。即往詣佛。
T0202_.04.0398b15: 具白斯事。佛告王言。王還語使云。我
T0202_.04.0398b16: 大。更有大王。王奉佛教。告彼使言。世
T0202_.04.0398b17: 有聖王。近在此間。卿可到邊。傳汝王命。
T0202_.04.0398b18: 使即時往詣於祇桓。于時世尊自變其
T0202_.04.0398b19: 身。作轉輪王。令目連作典兵臣。七寶侍
T0202_.04.0398b20: 從。皆悉備有。又化*祇桓。令作寶城。繞
T0202_.04.0398b21: 城四邊。有七重壍。其間皆有七寶行樹雜
T0202_.04.0398b22: 色蓮花。不可稱計。光明晃晃。照然赫發。城
T0202_.04.0398b23: 中宮殿。亦是衆寶。王在殿上。尊嚴可畏。於
T0202_.04.0398b24: 是彼使。前入化城。既覩大王。情甚驚悚。自
T0202_.04.0398b25: 念我君。無状招禍。然不得已。以書示之。
T0202_.04.0398b26: 化王得書。&T050460;著脚下。告彼使言。吾爲大
T0202_.04.0398b27: 王。臨統四域。汝王頑迷。敢見違距。汝速
T0202_.04.0398b28: 還國。致宣吾教。信至之日。馳奔來覲。臥聞
T0202_.04.0398b29: 當起。坐聞應立。立聞吾令便當渉道。剋
T0202_.04.0398c01: 期七日。不得稽遲。敢違斯制。罪在不請。
T0202_.04.0398c02: 使受教竟。還詣本國。具以聞見。白金地王。
T0202_.04.0398c03: 王承斯問。深自咎責。合率所領諸小王輩。
T0202_.04.0398c04: 嚴辦車馬。欲朝大王。然有所疑。未便即
T0202_.04.0398c05: 路。先遣一使白大王言。臣所總秉。三萬
T0202_.04.0398c06: 六千。王爲當都去。將半去耶。大王還報聽
T0202_.04.0398c07: 半留住。但將半來。時金地王將萬八千小
T0202_.04.0398c08: 王。同時來到。既見化王。謁拜畢已。心作是
T0202_.04.0398c09: 念。大王形貌。雖復勝我。力必不如。化王于
T0202_.04.0398c10: 時。勅典兵臣。以弓與之。金地國王。手不能
T0202_.04.0398c11: 勝。化王還取。以指張弓。復持與之。勅令
T0202_.04.0398c12: 引挽。金地國王殊不能挽。化王復取。而彈
T0202_.04.0398c13: 扣之。三千世界。皆爲振動。次復取箭。彎弓
T0202_.04.0398c14: 而射。離手之後。化爲五發。其諸箭頭。各各
T0202_.04.0398c15: 皆出無數光明。其光明頭。皆有蓮花。大如
T0202_.04.0398c16: 車輪。一一花上。各各皆有一轉輪王。七寶具
T0202_.04.0398c17: 足。奮演光明。普照三千大千世界。五道衆
T0202_.04.0398c18: 生。莫不蒙頼。諸天境界。見其光明。及聞説
T0202_.04.0398c19: 法。身心清淨。有得道果第二第三道者。有
T0202_.04.0398c20: 發無上正眞道意。復有得住不退地者。人
T0202_.04.0398c21: 道衆生。見佛光明。及聞所説。心生踊躍。其
T0202_.04.0398c22: 中有得一道二道三道之者。出家入要得
T0202_.04.0398c23: 應眞者。有發無上正眞道意。得不退地。
T0202_.04.0398c24: 不可稱計。餓鬼中者見佛光明。及聞所説。
T0202_.04.0398c25: 皆得飽滿。身心清淨。無諸熱惱。皆生慈心。
T0202_.04.0398c26: 恭敬於佛。即得解脱。生人天中。畜生中者。
T0202_.04.0398c27: 見佛光明。貪欲瞋毒。皆得消除。癡心朦冥。
T0202_.04.0398c28: 尋得醒悟。皆悉歡喜。信敬於佛。即得解脱。
T0202_.04.0398c29: 生人天中。地獄中者。見佛光明。寒則熅煖。
T0202_.04.0399a01: 熱則清涼。苦痛之處。即得休息。身心踊躍。
T0202_.04.0399a02: 慈敬於佛。即得解脱。生人天中。爾時摩訶
T0202_.04.0399a03: 劫賓寧王。金地諸王。見斯變已。其心信伏。
T0202_.04.0399a04: 遠塵離垢得法眼淨。萬八千王。一時皆然。須
T0202_.04.0399a05: 曳之頃。佛攝神力。還復本形。諸比丘僧。前
T0202_.04.0399a06: 後圍繞。金地王衆。求索出家。佛即聽許。鬚
T0202_.04.0399a07: 髮自墮。袈裟在體。思惟妙法。盡得阿羅漢
T0202_.04.0399a08: 果。阿難白佛。此金地王。宿種何徳。生在
T0202_.04.0399a09: 豪尊。功徳巍巍。遭値佛世。逮成無漏。佛
T0202_.04.0399a10: 告阿難。衆生由行。受其果報。乃往過去。有
T0202_.04.0399a11: 迦葉佛。般涅槃後。有一長者。爲起塔廟。
T0202_.04.0399a12: 造作堂閣。四供養具。歳月漸久。而塔崩落。
T0202_.04.0399a13: 床褥衣食。亦復斷絶。其主長者。有子比丘。
T0202_.04.0399a14: 便行勸化人民之類。各令減割用治斯塔。
T0202_.04.0399a15: 又設飮食床臥之具。諸人同心。咸共供承。
T0202_.04.0399a16: 因發誓願。當來之世。富貴長壽。値佛出
T0202_.04.0399a17: 世。聞法獲證。行報無遺。皆令果成。佛告
T0202_.04.0399a18: 阿難。爾時長者子比丘者。今金地王摩訶劫
T0202_.04.0399a19: 賓寧是。其諸人民受道化者。今萬八千諸王
T0202_.04.0399a20: 是也。佛説是法。衆會聞者。逮得道證。發心
T0202_.04.0399a21: 不退受持至教。歡喜奉行
T0202_.04.0399a22: (三七)梨耆彌七子三十二丹本此品在第
四卷爲第二十
T0202_.04.0399a23: 如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。
T0202_.04.0399a24: 爾時波斯匿王。有一大臣。名梨耆彌。家居
T0202_.04.0399a25: 大富。生七男兒。爲其娶妻。已至于六。殘
T0202_.04.0399a26: 第七子。當爲求婦。自思惟言。吾年衰邁。
T0202_.04.0399a27: 餘一兒。爲之納婦。要令殊勝。時此長者。
T0202_.04.0399a28: 有一親厚婆羅門。來共相見。因議語曰。今我
T0202_.04.0399a29: 欲爲小兒求婚。未能知處。卿自昔來。遊
T0202_.04.0399b01: 行諸國。今欲煩君。爲我推覓。若見有女
T0202_.04.0399b02: 端政賢智。性命相宜。適我子意。乃當求
T0202_.04.0399b03: 之。時婆羅門。即便然可。遍行看覓。到特叉
T0202_.04.0399b04: 尸利國。見有五百童女。群行遊戲。採取好
T0202_.04.0399b05: 花。用作拂飾。此婆羅門。隨逐觀之。轉復前
T0202_.04.0399b06: 行。當度少水。諸女子輩。皆脱革屣。中有
T0202_.04.0399b07: 一女。而獨不脱。并屣入水。轉復前行。續
T0202_.04.0399b08: 更有河。衆女褰衣。爾乃入水。唯此一女。獨
T0202_.04.0399b09: 并衣入。前行林間。諸女各各上樹採花。時
T0202_.04.0399b10: 此一女。自不上樹。從他索之。得花甚多。
T0202_.04.0399b11: 時婆羅門。問此女言。我有少疑。欲得相
T0202_.04.0399b12: 問。其女答曰。有疑便問。婆羅門言。向者諸
T0202_.04.0399b13: 女。當入水時。盡脱革屣。汝獨不脱。有何
T0202_.04.0399b14: 意故。時女答言。汝癡何甚。所以作屣。正
T0202_.04.0399b15: 用護脚。陸地之事。眼有所見。荊棘瓦石。可
T0202_.04.0399b16: 得避之。水底隱匿。眼所不覩。儻有棘刺
T0202_.04.0399b17: 及諸毒虫。傷害人脚。是以不脱。時婆羅門。
T0202_.04.0399b18: 復更問言。以何事故。并衣入水。時女答言。
T0202_.04.0399b19: 女人之身。相有好惡。褰衣入水。爲人所
T0202_.04.0399b20: 見。相好則可。不好嗤笑。以是事故。而不褰
T0202_.04.0399b21: 之。時婆羅門。復更問言。以何縁故。獨不
T0202_.04.0399b22: 上樹。女便答言。若當上樹。樹枝儻所。危害
T0202_.04.0399b23: 人身。以是事故。而不上耳。此女即是波斯
T0202_.04.0399b24: 匿王弟。曇摩訶羨女也。羨昔因罪逃奔彼
T0202_.04.0399b25: 國。便於其土。安家納娶。而生斯女。字
T0202_.04.0399b26: 毘舍利。時婆羅門。聞女所説。知必賢能。而
T0202_.04.0399b27: 問女言。汝父母在不。女答曰在。遂逐到門。
T0202_.04.0399b28: 求共相見。女入白父。外有婆羅門。欲見大
T0202_.04.0399b29: 人。時曇摩訶羨便出見之。問訊已竟。而語
T0202_.04.0399c01: 之言。向者女子。是君女不。答言是也。爲有
T0202_.04.0399c02: 主未。答言未也。婆羅門言。舍衞國中。有一
T0202_.04.0399c03: 大臣。字梨耆彌。君識之不。答言舊識。婆羅
T0202_.04.0399c04: 門言。是梨耆彌。最下小兒端政聰明。欲求
T0202_.04.0399c05: 君女共爲婚姻。可得爾不。曇摩訶羨言。彼
T0202_.04.0399c06: 是豪姓。本與匹偶。苟其欲得。情在無違。已
T0202_.04.0399c07: 蒙許可。便共剋日。爾時有伴。往舍衞國。時
T0202_.04.0399c08: 婆羅門。即作書疏與梨耆彌。陳説事状。長
T0202_.04.0399c09: 者聞已。辦具娉物車馬騎乘。往特叉尸利
T0202_.04.0399c10: 國。漸近欲到。先遣使往。時曇摩訶羨善加
T0202_.04.0399c11: 敬待。即設賓會。以女娉之。諸事畢竟。當
T0202_.04.0399c12: 還舍衞。時此女母。於衆人前。囑其女言。
T0202_.04.0399c13: 自今已後。常著好衣。恒食美食。日日照
T0202_.04.0399c14: 鏡。莫令斷絶。女即長跪。奉受教勅。梨耆彌
T0202_.04.0399c15: 聞陰用爲恨。人生一世。苦樂無定。好衣
T0202_.04.0399c16: 食。如何得常恒照明鏡。斯亦非理。雖有
T0202_.04.0399c17: 此念。難不問之客主相辭。於是別去。大小
T0202_.04.0399c18: 徒侶。進路歸國。於道中間。有一客舍。
T0202_.04.0399c19: 四面垂軒。極爲清涼。其先到者在下休息。
T0202_.04.0399c20: 兒婦後至。啓白妐言。此不可住。速出向
T0202_.04.0399c21: 外。妐不違之。出向露處。左右數人。不肯
T0202_.04.0399c22: 出去。時有象馬。身體瘙痒以身揩柱。屋即
T0202_.04.0399c23: 崩壞。填殺下人。時梨耆彌。作是念言。我今
T0202_.04.0399c24: 脱死由是兒婦。敬遇之心。倍益隆厚。即便
T0202_.04.0399c25: 駕乘。進路而歸。到一大澗。草茂水美。衆人
T0202_.04.0399c26: 息駕。澗側而住。兒婦後到便語之言住此
T0202_.04.0399c27: 不快。速出岸上。即用其言。遠澗休息。須臾
T0202_.04.0399c28: 間。便有雲起。震雷降雨。滂沛而下。溢澗
T0202_.04.0399c29: 流來。時梨耆彌。復重念曰。吾等今日。再脱
T0202_.04.0400a01: 於死。由此兒婦。得全身命。復勅嚴駕。渉道
T0202_.04.0400a02: 進前既達本國。中表親里。悉來慶問。長者
T0202_.04.0400a03: 欣悦。即設供具。共相娯樂。終竟一日。賓客
T0202_.04.0400a04: 既罷。是時長者。召諸兒婦。而告之曰。吾今
T0202_.04.0400a05: 年高。厭衆事務。家居器物。欲有付託。卿等
T0202_.04.0400a06: 諸人誰能爲我知藏執鑰六大兒婦盡辭不
T0202_.04.0400a07: 堪。其第七者。自言能任。于時長者。以諸藏
T0202_.04.0400a08: 鑰。悉以付之。既以受命。勤謹不懈。朝朝
T0202_.04.0400a09: 早起。灑掃堂舍。炊蒸已竟。先飯妐姑及諸
T0202_.04.0400a10: 男女。後飯奴婢僮僕。使人各各分處赴趣
T0202_.04.0400a11: 作業。然後自食。以是爲常。妐見忠恪不與
T0202_.04.0400a12: 凡同。怪前母囑而不用之。便問之曰。汝前
T0202_.04.0400a13: 來時。被母教勅。好衣美食。日照明鏡。其事
T0202_.04.0400a14: 云何。卿可説之。兒婦長跪。具答事状。我母
T0202_.04.0400a15: 所約。著好衣者。體上大衣。教使愛護。恒
T0202_.04.0400a16: 令淨潔。時間客會。可得鮮妙。所勅美食。
T0202_.04.0400a17: 爲甘肥教使晩飯飢虚得食。麤細盡
T0202_.04.0400a18: 美。其明鏡者。非銅鐵鏡。教令早起灑掃
T0202_.04.0400a19: 内外。端整床席。務令淨潔。我母所囑。其
T0202_.04.0400a20: 事如是。時妐聞之。知有妙才。情存待遇。
T0202_.04.0400a21: 甚倍於前。家中衆物。悉以委之。歡喜泰然。
T0202_.04.0400a22: 無復憂慮。時有群鴈。飛入海渚食噉粳
T0202_.04.0400a23: 米。食之既飽。銜穟翔來當王宮上失墮殿
T0202_.04.0400a24: 前。諸人見之。取用奉王王見奇好。必中作
T0202_.04.0400a25: 藥。勅使留種莫得棄散賦與諸臣各令
T0202_.04.0400a26: 殖之時梨耆彌亦得少許持至於家。教令
T0202_.04.0400a27: 種之。兒婦奉取。驅率奴僕。調和畦田。於
T0202_.04.0400a28: 中下種生長滋茂大獲子實。諸人種者。消
T0202_.04.0400a29: 息失度悉皆不生。時王夫人。欻得篤疾。召
T0202_.04.0400b01: 問諸醫治病所由。中有醫言。當須海渚粳
T0202_.04.0400b02: 米作食食之爾乃可差王自憶念。昔得其
T0202_.04.0400b03: 種。*賦人懇*殖今當推校爲有爲無即
T0202_.04.0400b04: 召諸臣。而問之言。前勅種稻。爲成熟不。
T0202_.04.0400b05: 今日急須用治困病諸臣各各自説本末
T0202_.04.0400b06: 或云不生或云鼠噉時梨耆彌歸家問曰前
T0202_.04.0400b07: 種稻米。爲獲實不。欲得與王治夫人病。
T0202_.04.0400b08: 兒婦答言。家内豐多。若用作藥足周一國
T0202_.04.0400b09: 齊一人也。時梨耆彌。即送與王。尋
T0202_.04.0400b10: 用作食。以與夫人。夫人食已病得除愈。王
T0202_.04.0400b11: 甚歡喜。大與賞賜。時特叉尸利舍衞二國。
T0202_.04.0400b12: 共相嫌隙。常不和順時特叉尸利王。欲試
T0202_.04.0400b13: 舍衞有聖智不。遣一使者至舍衞國送
T0202_.04.0400b14: &MT05519;馬二匹。而是母子形状毛色。一類無異。
T0202_.04.0400b15: 能別識者實爲大善。王及群臣。不能分別。
T0202_.04.0400b16: 時梨耆彌。從宮歸家。兒婦問言。有何消
T0202_.04.0400b17: 息。妐即答言。如向所見。兒婦白言。此事易
T0202_.04.0400b18: 知。何足爲憂。但取好草。並頭而與。其是
T0202_.04.0400b19: 母者。推草與之。其是子者。抴搏食之。
T0202_.04.0400b20: 時梨耆彌尋往白王。王如其語。以草試之。
T0202_.04.0400b21: 果如其策。母子區別。即語使者。斯是馬母。
T0202_.04.0400b22: 彼是其駒。時使答言。審如來語。無有差錯。
T0202_.04.0400b23: 王大歡喜。倍加爵賞。時彼來使。還歸本國。
T0202_.04.0400b24: 具白諸理。時特叉尸利王。便更遣使。送
T0202_.04.0400b25: 於二蛇。麤細長短相似如一。能別雄雌
T0202_.04.0400b26: 者。斯亦大善。波斯匿王。及諸群臣。無能識
T0202_.04.0400b27: 者。時梨耆彌。歸問兒婦。此復云何。兒婦答
T0202_.04.0400b28: 言。以一端細&T073554;。敷置於地。取此二蛇。用著
T0202_.04.0400b29: &T073554;上。若是雌者。靜然不動。其是雄者。掻擾
T0202_.04.0400c01: 不寧。何以知之。女之爲性愛著細滑。得軟
T0202_.04.0400c02: 生染。不欲動搖。男子性剛。轉側不安以此
T0202_.04.0400c03: 推之。可足知矣。長者聞已。即往白王。王
T0202_.04.0400c04: 從其計。尋時試之。果如所言。了了識別。
T0202_.04.0400c05: 告彼使曰。是雄是雌。使尋報曰。審爾不虚。
T0202_.04.0400c06: 王甚慶悦。大賜財寶。時彼國王。復送一木。
T0202_.04.0400c07: 長滿一丈。根杪正等。無有節目刀斧之迹。
T0202_.04.0400c08: 而語之曰。若能識別此木上下。亦大快善。
T0202_.04.0400c09: 甚不可量。王及諸臣。無能識者時梨耆彌。
T0202_.04.0400c10: 復問兒婦。兒婦答曰。此事易耳。但取其木。
T0202_.04.0400c11: 用著水中。根自沈沒。頭浮在上。長者聞已。
T0202_.04.0400c12: 復往白王。王用其語。而便試之。果如其計。
T0202_.04.0400c13: 沈浮各殊。語彼使言。浮者是頭。沈處是根。
T0202_.04.0400c14: 時使答言。信如所論。王益歡喜。重與賞賜。
T0202_.04.0400c15: 彼使還國。具白因縁。其王聞之。心用信伏。
T0202_.04.0400c16: 更遣使命。兼獻珍寶。因復語曰。大王國
T0202_.04.0400c17: 中。實有賢達。自今以後。當修義好。波斯
T0202_.04.0400c18: 匿王。情倍踊躍。召梨耆彌。而問之曰。頃來
T0202_.04.0400c19: 諸事。卿何由知。梨耆彌言。非臣所達。是臣
T0202_.04.0400c20: 兒婦之智辯耳。國王聞已。深加欣敬。拜其
T0202_.04.0400c21: 兒婦。用爲王妹。復經少時。兒婦懷妊。日月
T0202_.04.0400c22: 已滿。生三十二卵。其一卵中。出一男兒。形
T0202_.04.0400c23: 體顏貌。端嚴挺特。年遂長大。勇健無雙。一
T0202_.04.0400c24: 人之力。敵於千夫。父母愛念。合國敬畏。後
T0202_.04.0400c25: 爲納娶。各已備畢。純是國中豪賢之女。時毘
T0202_.04.0400c26: 舍離。信心開解請佛及僧於舍供養。佛爲
T0202_.04.0400c27: 説法。合家眷屬。得須陀洹。唯末小兒。末獲
T0202_.04.0400c28: 道迹。時乘白象。欲出遊戲。門外有塹。既
T0202_.04.0400c29: 深且廣。於其壍上。有大木橋。時此年少。適
T0202_.04.0401a01: 到橋宕。爾時復有輔相之子乘車外來。橋
T0202_.04.0401a02: 中相逢。各恃豪姓。不相開避。毘舍離兒。便
T0202_.04.0401a03: 懷瞋恚。就於象上。低身下向。捉輔相子并
T0202_.04.0401a04: 其車乘。擲置壍中。身體傷破。百節皆痛。啼
T0202_.04.0401a05: 哭而歸。白其父言。毘舍離兒。横見毀辱。
T0202_.04.0401a06: 傷我身體。苦痛若斯。其父聞之。甚用懊惱。
T0202_.04.0401a07: 恤其子言。彼人力壯。又是國親。難與爭勝。
T0202_.04.0401a08: 當思密計以報此怨。即以七寶。合爲馬鞭
T0202_.04.0401a09: 三十二枚。用好純剛。作刀内中。三十二
T0202_.04.0401a10: 人。各遺一枚。而語之言。汝等年少。體性自
T0202_.04.0401a11: 嬉。故作此鞭。而用相贈。幸可納之。恒捉在
T0202_.04.0401a12: 手。諸人歡慶。便爲受之。是時國法。見王
T0202_.04.0401a13: 之時。禮不帶刀。於是輔相。已見納受而常
T0202_.04.0401a14: 秉執。便向國王。深譖讒之。云毘舍離。三十
T0202_.04.0401a15: 子。年盛力壯。一人敵千。今懷異計。謀
T0202_.04.0401a16: 欲害王。王雖聞之。情猶未信。復更白王。
T0202_.04.0401a17: 事審不虚。現有證驗。各作利刀。置馬鞭
T0202_.04.0401a18: 中。以此推之。事足明矣。王即索看。果如所
T0202_.04.0401a19: 言。王意便信。謂必爲然。選擇力士。安在宮
T0202_.04.0401a20: 内。一一召喚。於裏殺之。以三十二頭。盛著
T0202_.04.0401a21: 一函。繋縛封印。送與其妹。當於是日。其毘
T0202_.04.0401a22: 舍離。請佛及僧。就家供養。見王送函。謂
T0202_.04.0401a23: 爲致供。來相助辦。便欲開看世尊告曰。且
T0202_.04.0401a24: 住勿解須待食竟。食飽已訖。便命令坐。
T0202_.04.0401a25: 爲其説法。此身無常苦空無我生多危懼。
T0202_.04.0401a26: 不得久立。衆惱纒縛。辛酸難計。恩愛別離
T0202_.04.0401a27: 互相悲戀。唐困身識。於道無益。唯有智者。
T0202_.04.0401a28: 能解此惡。時毘舍離。霍然情悟。得阿那含
T0202_.04.0401a29: 道。歡喜合掌。白世尊言。唯垂矜愍。見賜
T0202_.04.0401b01: 四願。一者諸病比丘。給足湯藥隨病
T0202_.04.0401b02: 食。二者看病比丘亦給其食。三者遠來比
T0202_.04.0401b03: 丘。先供養之。四者遠行比丘。給辦糧餉。所
T0202_.04.0401b04: 以者何。諸病比丘。由無湯藥好飮食故。其
T0202_.04.0401b05: 病難*差。或復沒命。瞻病比丘。由無食故。
T0202_.04.0401b06: 當捨乞食。早晩無時。病人所須。或能差錯。
T0202_.04.0401b07: 違心恚怒。病則難愈。以是之故。當施其食。
T0202_.04.0401b08: 諸有他方遠來比丘。初到異土。未有知識。
T0202_.04.0401b09: 若行乞食。或値惡狗。或逢弊人。儻能瞋恚。
T0202_.04.0401b10: 傷損毀辱。以是之故。當先與食。遠去比丘。
T0202_.04.0401b11: 當須伴侶。由無糧餉。或不逮伴。道路遐
T0202_.04.0401b12: 險。多諸毒獸。設當獨渉或致危難。我以
T0202_.04.0401b13: 是故。當供給之。爾時世尊聞毘舍離求此
T0202_.04.0401b14: 四願。讃言。善哉善哉。如汝所願。其徳弘大。
T0202_.04.0401b15: 供佛無異。即與衆僧。還到*祇桓。世尊去
T0202_.04.0401b16: 後。開函視之。三十二頭。悉在函中。由愛
T0202_.04.0401b17: 斷故。不生懊惱。但作是言。痛哉悲哉。
T0202_.04.0401b18: 人生有死。不得長久。驅馳五道。何若乃
T0202_.04.0401b19: 爾。三十二兒。婦家親族。聞此事理。極懷瞋
T0202_.04.0401b20: 恚。咸共唱言。大王無道。抂殺善人。共合兵
T0202_.04.0401b21: 馬。欲爲報仇。軍衆雲集。圍繞王宮。時王
T0202_.04.0401b22: 恐怖。退向佛所。諸人聞之。即引軍馬。往圍
T0202_.04.0401b23: *祇桓。爾時阿難。聞波斯匿王。殺毘舍離三
T0202_.04.0401b24: 十二子。婦家宗黨。欲爲報仇。長跪合掌。白
T0202_.04.0401b25: 世尊言。有何因縁。三十二兒。爲王所殺。
T0202_.04.0401b26: 世尊告曰。毘舍離子。三十二人。不但今日
T0202_.04.0401b27: 爲王所殺。三十二人一時頓死。汝今善聽。
T0202_.04.0401b28: 持之在心。當爲汝説。阿難曰諾。佛告阿
T0202_.04.0401b29: 難。乃往過去久遠世時。此三十二人。共爲親
T0202_.04.0401c01: 友。相與言議。盜他一牛。彼時國中。有一老
T0202_.04.0401c02: 母。無有子息。單窮困厄。時諸偸兒。往詣其
T0202_.04.0401c03: 舍。欲共殺牛。老母歡喜。爲辦薪水煮熟之
T0202_.04.0401c04: 具。臨下刀時牛跪匃命。諸人意盛。必欲
T0202_.04.0401c05: 殺之。牛便結誓。汝今殺我。將來之世。
T0202_.04.0401c06: 我不置汝。正使得道。猶不相放。立誓已
T0202_.04.0401c07: 竟。便爲所殺。諸人燒煮。競共噉之。老母因
T0202_.04.0401c08: 次。亦得飽滿。欣悦而言。由來安客。今日最
T0202_.04.0401c09: 善。佛告阿難。爾時牛者。今波斯匿王是。爾
T0202_.04.0401c10: 時盜牛人者。今毘舍離三十二子是。爾時老
T0202_.04.0401c11: 母者。今毘舍離是。由此果報。五百世中。常
T0202_.04.0401c12: 爲所殺。乃至於今。彼時老母。由助喜故。
T0202_.04.0401c13: 五百世中。常爲作母。極懷懊惱。今値我
T0202_.04.0401c14: 時。始獲道證。阿難合掌。重白佛言。復修何
T0202_.04.0401c15: 福。豪富猛健。佛告阿難。乃往過去迦葉佛
T0202_.04.0401c16: 時。有一老母。信敬三寶。其家大富。合集衆
T0202_.04.0401c17: 香。以油和之。欲往塗塔。於其中路。逢三
T0202_.04.0401c18: 十二人。因而勸之。我欲以油塗塔。可相
T0202_.04.0401c19: 助佐。當得福徳。世世所生。端正多力。時三
T0202_.04.0401c20: 十二人。歡喜共去。塗塔已竟。各作是言。由
T0202_.04.0401c21: 是老母故。令我等得種福業。願所生處。
T0202_.04.0401c22: 尊榮富貴。恒爲我母。我等爲子。常莫相離。
T0202_.04.0401c23: 見佛聞法。疾得道果。老母喜悦。便許可
T0202_.04.0401c24: 之。從是已來。五百世中。恒生尊貴。爾時老
T0202_.04.0401c25: 母。今毘舍離是。爾時三十二人。今三十二子
T0202_.04.0401c26: 是。時諸軍衆。聞佛所説。恚心便息。而作是
T0202_.04.0401c27: 言。大王所刑。非適爲之。此人自種。今受
T0202_.04.0401c28: 其報。由殺一牛。猶尚如是。波斯匿王。是
T0202_.04.0401c29: 我曹主。云何懷惡。而欲危害。即除器仗。自
T0202_.04.0402a01: 投王前。求哀請過。王亦釋然。不問其罪。
T0202_.04.0402a02: 爾時世尊因爲四衆。廣説諸法。善業應修。
T0202_.04.0402a03: 惡行應離。敷演分別四諦妙法。衆會聞者
T0202_.04.0402a04: 皆得道證。受持佛教歡喜奉行
T0202_.04.0402a05: (三八)設頭羅健寧三十三丹本爲
二十一
T0202_.04.0402a06: 如是我聞。一時佛在羅閲祇竹園中。爾時賢
T0202_.04.0402a07: 者阿難。從座而起。整衣服長跪叉手。前白
T0202_.04.0402a08: 佛言。阿若憍陳如。伴黨五人。宿有何慶。
T0202_.04.0402a09: 依何因縁。如來出世。法鼓初震獨先得聞。
T0202_.04.0402a10: 甘露法味特先得嘗。唯願垂哀。具爲解説。
T0202_.04.0402a11: 於時世尊。告阿難言。此五人者。先世之
T0202_.04.0402a12: 時。先食我肉。致得安隱。是故今日。先得
T0202_.04.0402a13: 法食。用致解脱。爾時阿難重白佛言。先
T0202_.04.0402a14: 世食肉。有何因縁。願具開示。佛告之曰。
T0202_.04.0402a15: 過去久遠。無量無數阿僧祇劫。此閻浮提。
T0202_.04.0402a16: 有大國王。名曰設頭羅健寧。領閻浮提。八
T0202_.04.0402a17: 萬四千國。六萬山川。八十億聚落。二萬夫人
T0202_.04.0402a18: 婇女。王有慈悲。憐念一切。人民之類。靡不
T0202_.04.0402a19: 蒙頼。爾時國中。有火星現。相師尋見。而白
T0202_.04.0402a20: 王言。若火星現當旱不雨經十二年。今有
T0202_.04.0402a21: 此變。當如之何。王聞是語。甚大憂愁。若
T0202_.04.0402a22: 有此災。奈何民物。民命不濟。無復國土。
T0202_.04.0402a23: 即合群臣。而共議之。衆臣咸曰。當下諸
T0202_.04.0402a24: 國計現民口。復令算數倉篅現穀。知定
T0202_.04.0402a25: 斛斗。十二年中人得幾許。王從其議。即時
T0202_.04.0402a26: 宣令。急勅算之。都計算竟。一切人民。日得
T0202_.04.0402a27: 一升。猶尚不足。從是已後。人民飢餓。死亡
T0202_.04.0402a28: 者衆。王自念曰。當設何計濟活人民。因
T0202_.04.0402a29: 與夫人婇女。出遊園觀。到各休息。王伺衆
T0202_.04.0402b01: 眠寐。即從座起。向四方禮。因立誓言。今此
T0202_.04.0402b02: 國人。飢羸無食。我捨此身。願爲大魚。以我
T0202_.04.0402b03: 身肉。充濟一切。即上樹端。自投於地。即時
T0202_.04.0402b04: 命終。於大河中。爲化生魚。其身長大。五百
T0202_.04.0402b05: 由旬。爾時國中。有木工五人。各齎斤斧。往
T0202_.04.0402b06: 至河邊。規斫材木。彼魚見已。即作人語而
T0202_.04.0402b07: 告之曰。汝等若飢。欲須食者。來取我肉。若
T0202_.04.0402b08: 復食飽。可齎持去。汝今先食我肉。而得充
T0202_.04.0402b09: 飽。後成佛時。當以法食濟脱汝等。汝可并
T0202_.04.0402b10: 告國人大小。有須食者。悉各來取。五人歡
T0202_.04.0402b11: 喜。尋各斫取。食飽齎歸。因以其事具語國
T0202_.04.0402b12: 人。於是人民。展轉相語。遍閻浮提。悉皆來
T0202_.04.0402b13: 集。噉食其肉。一脇肉盡。即自轉身。復取一
T0202_.04.0402b14: 脇。皆復食盡。故處還生。復轉身與之。如
T0202_.04.0402b15: 是翻覆。恒以身肉。給濟一切。經十二年其
T0202_.04.0402b16: 諸衆生。食其肉者。皆生慈心。命終之後。得
T0202_.04.0402b17: 生天上。阿難。欲知爾時設頭羅健寧王者。
T0202_.04.0402b18: 則我身是。時五木工。先食我肉者今憍陳
T0202_.04.0402b19: 如等五比丘是。其諸人民後食肉者。今八萬
T0202_.04.0402b20: 諸天。及諸弟子。得度者是。我於爾時。先以
T0202_.04.0402b21: 身肉。充彼五人。令得濟活。是故今日最初
T0202_.04.0402b22: 説法。度彼五人。以我法身少分之肉。除彼
T0202_.04.0402b23: 三毒飢乏之苦。賢者阿難及諸會者。聞佛所
T0202_.04.0402b24: 説。且悲且喜。頂戴奉行◎
T0202_.04.0402b25: 賢愚經卷第七
T0202_.04.0402b26:
T0202_.04.0402b27:
T0202_.04.0402b28:
T0202_.04.0402b29:
T0202_.04.0402c01:
T0202_.04.0402c02:
T0202_.04.0402c03: 賢愚經卷第八
T0202_.04.0402c04:   元魏涼州沙門慧覺等在高昌郡譯
T0202_.04.0402c05: (三九)蓋事因縁品第三十四丹本爲
三十八
T0202_.04.0402c06: 如是我聞。一時佛在羅閲祇竹林精舍。慧命
T0202_.04.0402c07: 阿難。竹林中坐。心自思惟。如來出世。甚奇甚
T0202_.04.0402c08: 特。今諸弟子。蒙佛恩澤。於四供養。無所乏
T0202_.04.0402c09: 少。各獲安隱。得盡苦際。一切世間。諸王臣
T0202_.04.0402c10: 民。亦得大利。遭値三寳。人民安樂。悉思
T0202_.04.0402c11: 世尊威力所致。作是念已。從坐處起。來
T0202_.04.0402c12: 詣佛所。爾時世尊。爲四部衆。廣説妙法。慧
T0202_.04.0402c13: 命阿難。前整衣服。偏袒右肩。右膝著地。長
T0202_.04.0402c14: 跪合掌。向佛自説林中所念
T0202_.04.0402c15: 佛告阿難。如汝所言。如來出世。實復奇特。
T0202_.04.0402c16: 令一切衆生皆獲利益。復次阿難。如來正
T0202_.04.0402c17: 覺。非但今日祐利衆生。過去世時。亦復利
T0202_.04.0402c18: 益。阿難白佛。不審世尊。過去世中。饒益衆
T0202_.04.0402c19: 生。其事云何。佛告阿難。過去久遠阿僧祇
T0202_.04.0402c20: 劫。此閻浮提有四河水二大國王。一王名
T0202_.04.0402c21: 曰婆羅提婆。晋言梵天。獨據三河。人民熾
T0202_.04.0402c22: 盛。然復儜弱。一王名曰罰闍達提。晋言
T0202_.04.0402c23: 金剛聚。唯得一河。人民亦少。然其國人悉皆
T0202_.04.0402c24: 勇健。時金剛聚。處于正殿。獨坐思惟。如我
T0202_.04.0402c25: 今者。兵衆勇悍。而所獲水少。彼國儜弱獨
T0202_.04.0402c26: 覇三河。今當遣使和索一河。若與我者。共
T0202_.04.0402c27: 爲親厚。國有好物。更相貢贈。若有艱難。共
T0202_.04.0402c28: 相赴救。若其不得。便當力逼而奪取之。
T0202_.04.0402c29: 作是念已。召諸大臣共議此事。諸臣
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