SAT DB

    以智慧鋼鉤制御令迴還
    以正諦諦觀縛令不越逸
    滅心令靜定智慧慈敬眼
    卿等必以是諦視吾法身
    其有諦見吾正法之身者
    吾現在於世常見我不離
    吾今爲汝等乃至當來世
    願變苦毒樹令成甘露果
    先當勤服食覺意花之精
    成四道果證續飽滿世間
    俗外學賢聖皆不逮覺了
    厚雲及上體潔持與愛生
    我潔安庠天力慮及天帝
    是皆不達道吾令汝等覺
    無能尋端底得知出要者
    外師所止息因迷惑還墮
    唯有佛世尊無礙最慧靈
    以是於有中壞盡塵勞原
    猶如良醫士有八種藥方
    吾以各分別衆藥之種類
    其貪婬多者惡露觀爲藥
    瞋恚用慈除愚癡以慧滅
    如向者阿難汝之所陳啓
    願佛住劫壽或長踰於劫
    是觀過去佛隨俗宿對行
    不盡世上壽吾分壽捨一
    吾何爲久與此蛇虺篋倶
    強曳無返復仇怨對已盡
    濕傾危朽舍蛇虺甚可畏
    阿難不當速捨此身逃耶
    汝從水索火從鐵中索金
    從芙蓉花莖欲得金剛杖
    從惡毒器中欲索甘露藥
    與狂論定計從怨求暢愛
    地獄中求藥厠中求香美
    欲教訓獼猴令重莫輕躁
    朽舍久危牆濕沙以爲城
    雲泡水上沫露燈難恃怙
    如坏器盛水亦難可久保
    輕脆甚於是無強速壞捨
    當作是覺知可得四大身
    何見正諦者堪任昇此身
    衆生愚癡故悦意不懷憂
    見他有死者不自計當爾
    放心於不要耗盡其壽命
    終不設方便求益己善本
    當作是覺知普世歸無常
    天地寶石山皆當歸滅盡
    大淵海陂池不久皆乾竭
    名寶須彌山亦必當崩顛
佛本行經卷第五

佛本行經卷第六

一名佛本
行讃傳

　宋涼州沙門釋寶雲譯　
調達入地獄品第二十七
    佛天師世祐身心倶清淨
    愍衆詣江浴著澡衣而立
    爾時佛世尊始入清流江
    猶如日天子在天華浴池
    如祠金剛柱妙寶以挍飾
    譬天刻鏤師衆相悉明備
    佛世尊身形妙好亦如是
    此皆宿善行工匠所爲作
    百福徳相備宿善所印明
    或如然妙指晃𦸸或如言
    以説本善行佛形相如是
    水陸空中虫莫不愕然觀
    各自捨怨慊皆慈心相向
    悉不相茹食住目於佛相
    視之無厭足時佛告阿難
    視此衆生類皆共觀佛相
    雖虫獸無慧不識別善惡
    觀佛身相好如視鏡中照
    已下善本種阿難報佛言
    唯然觀調達燋然其身本
    釋種子勤修學法能乘空
    爲王阿闍世所事最上師
    受無極榮寵恭敬盛大器
    不審因何故欲變成惡器
    時佛告阿難廣施博學問
    淨行勤自守心懷惡行者
    是必不可保心惡習衆惡
    忘失其善行自穢善根本
    愚人得榮祿甚以自慶喜
    但以招自殺猶如騾懷妊
    其以自消盡衆善之根本
    無餘一毛善可牽拔濟出
    吾之愛衆生慈加於一切
    投山入熾火救衆苦危者
    不吝惜己身羅云是吾子
    調達山堆我是二等慈愍
    不久於王舍惡行斗斛滿
    調達得重病種種方便救
    盡呼其弟子今可致我往
    詣摩竭國王是我舊親友
    於是諸弟子方便舁致往
    其輿三桄折墮地可膝傷
    更易坐一輿輿詣王宮門
    行道逢種種諸不祥徴應
    特牛吼來迎角觝地且行
    後脚跑地土揚塵坌辱之
    群烏於上鳴猶如人語聲
    今汝所圖計終不以諧偶
    到門即啓王王命勅傍臣
    惡人是地分復來相惑耶
    反以惡燒我又復還自燒
    如雹害萬物已尋消化盡
    還致罪物去吾等不宜見
    此親所不用衆人所棄捨
    拒逆佛世尊爲祀吉祥天
    若入無擇獄恐連曳吾等
    其有敬重吾及自愛身者
    速逐使出朝惡復聞見是
    吾毎嘆佛徳從天師求願
    誓所生之處莫與惡友倶
    侍臣勅朝師速逐遣罪人
    調達諂意思爲飾諸弟子
    如吾自思惟唯佛於吾親
    能相濟厄耳餘無可恃者
    速致吾詣佛墮者還依本
    如墜因地起地故載育之
    諸弟子謂之師誤失無限
    懷惡意向佛犯種種罪過
    調達疑怖言吾雖犯負佛
    不犯捨惡人善者故不怙
    於是其弟子見師以如是
    畏調達之故便速輿出去
    震動王舍城衆人大集觀
    時催逐調達解所懷疑結
    見調達遭厄顏色甚憔悴
    毎行惡不呰今乃獲禍對
    如海船欲覆垂入摩竭口
    猶如大幢傾臨墜強于地
    危譬屠家羊喩天福盡應
    調達危如是垂入死門口
    如日蓋山蔭漸速普覆地
    調達惡行蔭追逐覆不置
    城中諸觀人見其如是應
    各各轉相謂若干異同群
    痛哉視世惡合偶卒永離
    何智當貢高於其惡生死
    此則是由來變現 &MT06185;

怪者
    令摩竭國王迷惑爲逆惡
    毎乘金寶車光曜如天帝
    將從状如天王趣出臨觀
    若來入宮時毎現從空下
    所食之御廚吹五百燒器
    在阿闍世膝變已作嬰兒
    現戲吮王唾王意終不厭
    王毎常敬待謂之勝於佛
    遊逐不停門一何可憐傷
    此今意退沒懷苦惑無智
    欲往見世尊悔己過向佛
    今甚懷惱熱躁擾自投擲
    不久於阿鼻當受諸苦痛
    或言情性惡或言用貴爲
    不見佛受法及於賢聖衆
    不自護己身亦不護餘人
    學不慮今世亦不顧後世
    咄榮祿甚苦咄多求亦苦
    凡未見諦者無一可恃怙
    愚癡甚垢惡覆蔽一切眼
    愛著大苦痛普誑惑世間
    以虚遘向王懷慊燒壞人
    嫉佞侵損他惡如閻羅王
    宿對便來至以力強牽曳
    王不遣人助亦無來救者
    如爲稱悦人不慮已後時
    擧價廣輕用財債皆滋倍
    債主急迫切諸共衣費者
    皆馳棄藏避今停當獨償
    於是甚勞苦致到舍衞城
    舍衞城中人集會觀調達
    男女諸大小空舍皆馳走
    大聚無央數隨逐調達行
    人展轉相謂弊怨重地上
    毎施惡於佛強顏而無慚
    云何欲見佛中有覆面者
    損耗之積聚是不宜觀見
    有甚驚悚者或悲憐傷之
    或悲嘆墮泣或有默立視
    或有稱嘆佛慈心之功徳
    故能含容受如是毒惡物
    其弟子勞疲小住頓息曰
    是地之重擔奈何堪勝之
    適小停於地衆人悉圍繞
    死應之表識漸漸爲之現
    斯須地震動響遍國界言
    吾不勝惡人如覺悟世間
    於是虚空中有大雷震動
    又有若干種可畏惡音響
    諸天告祇洹惡行來在近
    故地動聲云示其惡縁對
    不勝惡行者阿難前白佛
    云調達來至求欲見世尊
    時佛以梵音而告阿難曰
    調達罪厚重不能來見吾
    假隨藍風吹不能令動來
    正使龍索引龍絶不可動
    佛説決定言調達不見吾
    即時戰汗出顏色即變惡
    猶如金翅鳥欲搏食龍王
    爲死所捉持戰動不自止
    見閻王使召怖恐無所識
    地開如魚口火塞滿其中
    張口甚可畏如欲呑調達
    火炎拔如舌煜煜舐其身
    熱火所纒綶牽曳向惡趣
    高擧其兩手大聲呼稱佛
    嗚呼天中天衆生所恃怙
    毎懷慈愍心於一切衆生
    我愚雖過失仁善不改動
    如須彌山王風終不能摧
    慈愛無限量稱世光見照
    若蒙尊暉暉冀待小停息
    以悟三千界梵音見告語
    縁是深妙聲得脱地獄苦
    願得佛世尊著足之塵土
    戴之於頂上或必有所濟
    世尊不自來願遣餘弟子
    舍利弗目連迦葉阿那律
    幸趣遣此等唯弟賢阿難
    骨肉族不遠如何便相捨
    兄弟相惱苦衆僧亦復爾
    王以下群臣知識及宗親
    餘唯有惡對終不捨遠我
    不得小動離如影隨其形
    人衆滿地上諸天塞虚空
    皆住觀調達宛轉毒痛中
    猶如兩力士對共捔力鬥
    宿對之力士衆中擒調達
    天人同聲喚寵祿今安在
    善惡報彰顯爲火所牽曳
    時無央數人悚然畏惡對
    佛尚不能救何況其餘者
    稱佛屈己禮徹骨自歸命
    未及説半言便爲火所纒
    火如瓔珞像遍布其身體
    奄忽便沒去如餓魚所呑
    忽至無擇獄於是鬼獄卒
    頭然甚可畏力大身如山
    懷毒甚瞋恚捷疾尋來至
    如金鳥取龍共來接 &T016254;

去
    以燃熱鐵索反縛其兩臂
    牽曳罵數過將來啓閻羅
    此則是世間凶暴弊惡物
    懷慊嫉虚諂反戻逆正理
    記惡不反覆不慈勤爲惡
    主求人長短無慚廣結怨
    強專獨權勢耗亂越分理
    是法言非法非法言是法
    寂滅之川谷慧寶體充滿
    佛之須彌山斯放石欲壞
    定意清淨水賢聖衆海淵
    本清澄且深此耗令擾濁
    無辜生怨殺蓮花比丘尼
    拔盡善根本悉令無有餘
    冥如野雲霧衆善日損縮
    喩之月垂竟消轉盡晦闇
    積罪地所呑今至惡對口
    王宜處其罪罪重叵散放
    王聞其所啓求處當以法
    盡恚呵折之與決了言教
    咄爾族姓貴乃爲下賤事
    甘蔗王苗裔汝唐喪失之
    汝爲狂迷耶乃作是大過
    垂飮翻甘露自呑其害毒
    爲是反戻事欲嚙吾杖乎
    欲呑天帝杵欲手持空耶
    汝爲欲縛束躁動性散風
    將欲爲是事故極意造惡
    汝欲以手掌障蔽佛日光
    復欲以一指擧佛之須彌
    汝欲飮大海令竭無有餘
    事至自牢強語已呼獄卒
    便爲所可作鬼卒大叫呼
    罪人皆大驚展轉自謂言
    行惡者今至縁是惡物故
    當益加我等若干種苦毒
    都來趣會此共毒治惡物
    剥皮臼擣磨生膾而殺之
    消散其身體鬼卒如所説
    毒治令備悉逼見諸苦痛
    獄鬼以燒然鐵括強括口
    洋銅灌其咽次噉燒鐵丸
    都合諸地獄其中處楚毒
    就於無擇中加害於調達
    無擇獄燒治與罪人倶受
    調達私罪對響響競來現
    大有金剛山炎出甚熱熾
    墮調達頭上令身碎如塵
    山如有識瞋恒自起自墮
    聲似唱和言深策碎其骨
    罪人聞是聲皆恐怖驚張
    奔波星散走無地可匿藏
    覆眼面拍地大呼相謂言
    行惡一何劇令倶受毒痛
    惡者今來到負重劇殃對
    以是惡物故益我等痛怖
    調達毒痛狂謂諸罪人言
    毒痛普爾也於我獨劇乎
    獄中諸守鬼答罵調達言
    且聽弊惡物於短逆暴物
    一切智藥光法寶慧衆多
    佛十八巖谷慈悲之淵池
    佛山妙如是汝以山堆之
    以是殃罪故諸山雨汝上
    自然金剛山雨調達頭首
    山巖父燋杵淋雨無斷絶
    鍛其身碎末尋還生如故
    於是復叫呼驚動地獄中
    石象有百足譬一由延山
    黒如冥霧雲疾踰劫盡風
    鳴吼如雷震調達見驚怖
    失聲大叫呼便説是言曰
    汝等何惡劇以象相逼迫
    來欲相怖死今來相踐蹈
    獄鬼問之曰識踐汝者不
    汝以象恐怖故罪象踐汝
    斯須復更有地獄鐵身鬼
    形状大如山各負然鐵杵
    譬方一由延來至調達所
    擧五百鐵杵次下調達上
    擣碎調達身猶如小蟻虫
    獄鬼恚罵曰是罪何足言
    汝碎得道人蓮華女之首
    坐犯是罪殃杵今舂汝頭
    復有然鐵車然炭以牛駕
    臂脚各繋車分以爲兩分
    打車各自去分裂調達身
    車各分其身毒痛不可言
    獄鬼復罵曰今始車裂汝
    分以爲兩分甫當裂汝身
    八十六千萬汝坐誹聖衆
    別以此兩部故今裂汝身
    調達叫聲徹紅華獄如嚮
    瞿和離識聲尋便罵詈言
    寧遭熾火燒若利劍中毒
    惡賊虺蟒蛇莫遇惡邪友
    施方便求助可脱斯諸禍
    惡友無方便致止宿地獄
    以遭獄守鬼無逮解脱路
    四種之方便其術不復行
  捐名稱譬　　如日竭水　　消衆善行
    如火焚野　　傷智慧明　　猶花遇霜
    穢壞禁戒　　淨意之香
    障蔽心之明猶月如遭蝕
    調達以友根於我爲毒怨
    獄卒加毒治甚痛大叫呼
    調達識聲聞瞿和離聲耶
    鬼卒逆罵曰地獄之火燼
    入他罪科中何須復問爲
    縁汝惡友行強致紺花獄
    以邪反逆道墮塹受艱難
    汝爲惡船師將導入洄澓
    長終始迴旋永不知出路
    調達懷痛曰瞿和離已至
    我餘諸親友皆到地獄耶
    弊友一何劇導我至惡道
    以皆執隨我來止宿地獄
    佛弟子目連神足得自在
    慈愍三惡道行因見調達
    見王阿闍世王稽首敬禮
    尊目犍連足已便問之曰
    承王惡道觀唯師願説之
    頗見惡調達受苦痛何類
    目連答王言調達之所受
    苦痛甚兼備難可倉卒陳
    有八大地獄獄有十六城
    百二十八獄合此諸楚痛
    獨一阿鼻痛喩此諸獄苦
    苦無須臾安故名無擇獄
    受苦甚弊惡毒痛重餘者
    又償私別罪終無休息時
    十六盛火炎纒繞其身體
    爲諸苦痛箭所射之准的
    如爾時閻王具責數調達
    獄卒重罵詈悉以向王説
    王聞心悚然擧體衣毛竪
    驚意向目連叉手而傾屈
    王心即時萎如花如獄火
    目涙交其面譬芙蓉得雨
    懷恐怖且悲向於目犍連
    自責己由來所作之不善
    咄心可知慚免難遠惡友
    今悔策千萬如策進良馬
    意譬如麻油値香則便香
    得臭則受臭汝心亦復然
    目連告王曰覺悔最第一
    悔責病津液佛良醫能愈
    王聞其告教甚怖畏地獄
    唯恃頼於佛如病歸良醫
    勅立寶樓觀挍以衆琦妙
    如天善法殿四寶爲欄楯
    四方寶梯陛四方四浴池
    以四寶爲花種種微妙好
    於上飾寶樹諸王盡技巧
    法忉利釋宮如天晝度樹
    於下設高座如忉利天帝
    右晝度樹下釋之大御座
    王請佛至宮佛出如日現
    奮千妙光明王躬自出迎
    四寶幢蓋幡花香衆伎樂
    種種奇妙珍敬意奉迎佛
    即時普震撃二十億衆鼓
    天人普散花如雨遍覆地
    佛即時來至上殿坐高座
    猶如梵天音處第一梵宮
    王無量敬意形容甚微妙
    猶如日宮殿處在須彌側
    手執金澡瓶以手灌佛手
    如來敷藕花相輪皎然明
    王手奉餚饌百味甘飯食
    其香潔清淨如天善施食
    佛與諸弟子飯食已畢訖
    澡漱手滌缽清淨如佛意
    樓觀殿高顯人衆億無數
    如諸天觀佛於晝度樹宮
    天帝懷愁慘與諸天倶來
    自觀當降神受形於驢胎
    王懷慘猶如諦見地獄苦
    摩竭大國王與諸婇女倶
    服飾甚綺麗晃煜如雲電
    翼從王而來敬意稽首佛
    或持雜寶花或持金銀花
    金粟或銀粟種種雜珍寶
    又復有諸女手執金銀器
    皆盛滿澤香及吉祥寶瓶
    以雜名香汁灑地令掩塵
    若干雜色花散普遍覆地
    以諸名衣服雜寶之瓔珞
    皆脱以惠施地成大積聚
    王與大衆人身投於佛前
    佛慈護衆生願垂覆惡類
    佛見諸天人心皆懷悚然
    大衆數億千皆願欲得度
    即時爲之説微妙深法要
    四諦之甘露解脱決定法
    有六億衆生解諦見道迹
    餘無數衆生皆發大道意
佛本行經現乳哺品第二十八
    佛以入無爲滅身諸苦痛
    與無著弟子出妙維耶離
    行歴諸村落安詳以次第
    覺悟衆生類令植善徳本
    爲無數衆生顯露宿善行
    度脱無央數令服甘露味
    次至成有城力士所生土
    與諸弟子倶止宿其土界
    去彼土不遠拘夷那竭城
    城門中有山五百力士集
    還共論議言是山妨城門
    共合力擧徙顯我等盛力
    後世流名稱馳周遍四方
    精勤力備具無有斷絶時
    議已便共出將象青牛馬
    挓材木繩索共行詣山下
    設若干方便繋山於畜頸
    各手引繩索以材木捩撮
    皆共擧聲嚾同一時出力
    大聲震一國不能動搖山
    佛將弟子衆行次至其所
    諸力士見佛金色之光明
    霍如千日出妙相三十二
    見佛懷喜踊捨山往行詣
    敬意禮佛足右遶三匝已
    佛因問之曰諸壯士何故
    聚會在此也同共白佛言
    我等生土地種類號力士
    是山妨城門吾等共集議
    欲移徙是山令城門道平
    流名於後世顯示力士力
    故牽致象畜及自竭其力
    盡大方便勢山永不可動
    佛與大衆倶行往詣其下
    撿攝其衣服以左手擧山
    置於右手中便挑擲虚空
    乃上至梵天山中聲出言
    世間皆無常諸法皆無我
    唯無爲滅苦山從上來下
    還住佛右掌佛以口氣吹
    皆令碎爲塵又還收合聚
    還復如本山徙之著餘方
    於是諸力士見世尊大士
    心喜踊無量擧身毛衣竪
    加敬意於佛皆前禮佛足
    長跪叉手言唯然天中天
    向者所用力爲是乳哺力
    是神足力者是道定力乎
    佛告諸壯士諦聽受所言
    吾左手取山置於右手中
    擲虚空中者是吾乳哺力
    乃上至梵天山中有聲出
    一切世無常一切皆無我
    獨無爲滅苦又重叉手白
    唯願天中天勞神重敷演
    父母乳哺力暢達其限量
    告諸力士曰汝等必欲聞
    佛乳哺力耶對曰唯願聞
    世尊乳哺力佛言樂者聽
    十凡牛之力等一青牛力
    十青牛之力等一犛牛力
    十犛牛之力等獨角牛力
    十獨角牛力等一凡象力
    十凡象之力等一數生象
    十數生象力等一左象力
    十左象之力等一音象力
    如十音象力等大徳象力
    十大徳象力等一杵牙象
    十杵牙象力等一龍象力
    如十龍象力等廣肩力士
    十廣肩力士等一天節力
    十天節力士等一士乘天
    士三百二十等佛一指節
    父母乳哺力佛之乳哺力
    其喩状如是已過去諸佛
    及諸當來佛如吾今現在
    一切皆平等等音聲等稱
    等量等相好等福等報應
    等覺等智慧等戒等定意
    唯二事不等形體及壽命
    爾時諸力士稽首禮佛足
    叉手白佛言今已見世尊
    父母乳哺力願垂愍勞神
    頒宣敷演説佛功徳福力
    佛告諸力士樂聞者諦聽
    唯然樂欲聞佛告諸力士
    普一閻浮提衆生福徳力
    以比一方城力轉輪聖王
    善本福徳力百倍及千倍
    萬倍巨億倍不得相比喩
    二方轉輪王三方轉輪王
    四方轉輪王一方鐵輪現
    二方銅輪現三方銀輪現
    四方金輪現輪具有千輻
    七寶雜錯厠照然明如日
    二方福祐力喩所倍如前
    三方王福力亦喩其所領
    四方王福力喩所領衆生
    衆生福徳力百倍千萬倍
    計其功徳力終不可爲喩
    假令四方域一切衆生類
    皆爲轉輪王合此福徳力
    以比四天王所有功徳力
    百千巨億萬終不得爲喩
    普四王天人皆爲四天王
    以比天帝釋所有福徳力
    百千萬巨億不得爲譬喩
    忉利諸天人徳如天帝釋
    不比焔天王所有功徳力
    百千萬巨億不可相比喩
    假令焔天人如焔天王福
    不比家天王所有福徳力
    令兜術天人徳如其王力
    不比樂化天王之功徳力
    使樂化天人徳如樂化王
    不比化應聲天王福徳力
    化應聲天人徳力如天王
    不比第一梵所有功徳力
    假令諸梵天如第一梵力
    不及大梵天所有福徳力
    百千萬巨億不得爲譬喩
    假令大梵王無數不可計
    不比一縁覺所有功徳力
    百千萬巨億不彷彿爲喩
    三千大千界所有衆生類
    徳力如縁覺不比一菩薩
    所有福徳力十方衆生類
    皆使爲菩薩福徳力具足
    不得佛一相所有功徳力
    百千萬億億不可以爲喩
    其過去諸佛及甫當來者
    又吾今現在徳力皆平等
    等音等稱量等相等福徳
    等諸報應法唯形壽不等
    時諸力士等稽首禮佛足
    長跪叉手言
    唯然天中天已見乳哺力
    具聞福徳力唯願重聞聽
    佛之智慧力
    佛告諸力士樂者靜心聽
    今當具暢説佛之智慧力
    此閻浮提地廣七千由延
    地形有三角西方瞿耶尼
    廣八千由延其地形方正
    東方弗于逮廣九千由延
    地形如月減北方鬱單越
    廣縱萬由延地形如月滿
    其此四方域諸生草樹木
    盡以用作筆大海所有水
    深廣長三百三十六萬里
    以水和書墨須彌山入地
    下至金剛際亦復有三百
    三十六萬里齊水以上現
    亦復有三百三十六萬里
    四方四寶成北方以黄金
    東方以白銀南方紺琉璃
    西方以水精猶如須彌山
    皆使爲素帛書盡樹木筆
    盡竭諸海水遍書此素帛
    不盡一弟子舍利弗智慧
    日月明所照如是千國土
    千日及千月千四方土域
    千東西南北千須彌山王
    及千四天王千忉利帝天
    千兜率天王千諸炎天王
    千樂化天王千化自在天
    及千諸天王是名千世界
    如是千世界是名曰小千
    千千小千界名第二中千
    如第二中千其數滿千千
    以是故名曰三千大千界
    假令此三千大千千世界
    所有衆生類慧如舍利弗
    以比佛智慧百倍及千倍
    萬萬巨億倍無可計爲喩
    佛慧力如是
    已過去諸佛及甫當興者
    如吾今現在一切皆平等
    等音等稱量等徳等相好
    及等諸報應爾時諸力士
    重稽首佛足叉手白佛言
    唯然天中天已見乳哺力
    聞功徳慧力唯願垂解説
    佛神足之力佛告諸力士
    樂聞者靜聽唯然願聽受
    佛謂諸壯士昔有穀勇貴
    人民皆飢餓諸弟子乞求
    不能自存活坐禪意不定
    不能遵修善時弟子目連
    便來詣吾所稽首佛足已
    却於一面坐叉手白佛言
    憶昔從佛聞是地皆可食
    衆生薄福故地肥下沈入
    礫石沙鹹出如我今諦知
    地肥故在下衆生可憐愍
    今欲取此地反上以著下
    反下以著上吾時呵目連
    莫勞動爲此是衆生前世
    不修衆善本無有是功徳
    應食此地肥弟子目揵連
    能以左手擧三千世界地
    置於右掌中 &T016254;

著他世界
    一切衆生類無有覺知者
    亦不懷恐怖如是三千土
    大千之世界此三千世界
    滿中衆生類神力如目連
    比佛身神力百千萬巨億
    終不得相喩使十方衆生
    神力如縁覺諸弟子神力
    并佛身神力以比佛意力
    百千萬億倍無量不可計
    終不得爲喩爾時諸力士
    稽首禮佛足叉手白佛言
    唯然天中天已見乳哺力
    福慧神足力唯説定意力
    解暢其境界佛告諸力士
    樂聞者靜聽唯然當聽受
    佛告諸力士須彌四方域
    諸龍上昇天同時降暴雨
    周遍四天下是四方大水
    皆流入大海佛皆別識知
    是諸雨水渧初墮某方域
    某方某村落某家某園田
    某樹某枝葉某花某果實
    因流來入海此四方大域
    一切所有水佛之定意力
    悉能分別知諸水渧原由
    所從來方面是爲佛定意
    微妙之神力前已過去佛
    甫當興世者吾今現説法
    一切皆平等等音等稱量
    等徳等相好等諸報應法
    唯二事不等形體及壽命
    何故二不等世人壽長時
    人形體長大佛亦順世俗
    壽長形體大末世人壽短
    形體醜短小佛亦隨世俗
    壽短形體小以故諸佛興
    以二事不等佛告諸力士
    吾已爲汝等頒宣具解説
    佛之乳哺力福徳智慧力
    神足定意力是所説諸力
    當於今暮夜爲無常大力
    所撃壞碎滅如是諸人等
    世間歸無常一切有形類
    皆當歸別離壞散滅亡法
    生者歸於死成者必當敗
    合者有別離聚者當各散
    立者必傾墮佛爲諸力士
    因説要偈言有爲歸無常
    興起歸盡法諸興衰自然
    勤求寂滅安有爲歸無常
    興起歸盡法佛最第一尊
    壽亦有終盡於是短壽命
    如夢忽便過自縱不勤學
    是愚可愍傷譬如山水峻
    速往終不返人命亦如是
    逝者不復還如弓之遣箭
    已逝不中返人命猶如此
    去者不復還衆苦苦起原
    當勤求滅苦覺八賢聖路
    致吉服甘露時佛説是已
    三千大千界地六返震動
    無數兆垓天忽捨其宮殿
    測塞虚空中雨諸天華香
    末金銀栴檀諸天鼓妓樂
    梵天禮佛足叉手於佛前
    因説此偈言諸佛難値見
    正覺意難有如花優曇缽
    佛又難於此勇健趨難遇
    人上釋師子與諸天人衆
    今故叉手禮於時天帝釋
    便前禮佛足長跪於佛前
    因説是頌言令我得眼淨
    照曜於法炬閉塞邪趣門
    不畏墮惡路大慈世之師
    因愍傷衆生故與諸天衆
    於前叉手禮時六萬諸天
    見諦得道迹禮佛遶三匝
    忽還歸天宮時大會衆人
    歸命於三尊佛法賢聖衆
    盡畢其壽命奉戒修十善
    離著出家學受戒爲沙門
    見諦證溝港往還不還道
    或成無著眞或發縁覺乘
    發大道意者無限不可量
    又有衆生類未曾有善本
    始初發道意無央數衆生
    勤攝身口心念佛天人師
    今當就無爲已見大恐懼
    人身甚難得其行離衆苦
    猶救頭上火因此行衆善
    勤行無懈惓免離衆苦惱
    逮無爲清涼
佛本行經卷第六

佛本行經卷第七

一名佛本
行讃傳

　宋涼州沙門釋寶雲譯　
大滅品第二十九
    時佛與大衆遊至雙樹林
    梵音告阿難詣雙樹敷床
    佛便在繩床右脇而倚臥
    面向於西方首北而累足
    時賢善須跋修仁除躁性
    欲見佛求度來謂阿難言
    我覺天人師時至欲滅度
    故來詣難見覺知一切法
    今求欲禮覲云何盡苦原
    今若不及見如日入永冥
    請阿難通入阿難心煩毒
    便謂須跋言今非見師時
    佛以一切智徹照應度者
    百福徳相貎慈意視須跋
    佛以柔軟音告語阿難言
    莫違來現者吾出世爲善
    須跋得所願甚懷喜踊躍
    即往至佛所果必蒙解脱
    爾時賢須跋謙敬尊佛徳
    傾屈而敬禮遜辭白世尊
    前師覺世間云尊從得道
    己已得解脱又復度衆生
    願以見開示儻能蒙覺悟
    故來敬禮尊不敢稱智力
    佛見須跋來心懷甚喜敬
    爲説以賢聖示滅苦無爲
    時須跋聞之尋即得解脱
    邪迷意覺悟逮得解脱道
    本執邪倒見故從迷生死
    倒見六十二以是世沈沒
    彼盡無有餘白衣致得道
    漏盡成羅漢濟此無往受
    覺佛所往路普世縁愛生
    愛渇兩倶滅滅意諸苦結
    覺佛之所説深正眞言教
    以除意染著心淨無餘漏
    覺世之生死須跋諦思惟
    謂世間斷滅是見眼脱除
    世本歸滅亡意覺如是已
    世間有常見邪疑霍然除
    彼前所執持捨是諸倒見
    聞佛眞善言開慈心受持
    因其前世時所修諸善本
    願入泥洹城故速疾解脱
    已得善無爲除冥覺正眞
    建立永甘露除盡諸塵勞
    時見佛世尊欲捨就滅度
    以慈心視佛意便起是念
    我今理不宜見佛捨壽行
    普世之炬燿衆生所恃怙
    施善於一切願我先捨身
    曼佛天中天未捨壽之頃
    心善踊無量起五情投地
    稽首禮佛足生定意如山
    即時尋速滅猶如興大雲
    普雨降甘潤滅盡小野火
    佛告勅比丘供養須跋身
    佛末後弟子度立泥洹城
    因即右脇倚臥於繩床上
    欲放捨佛身盡受命之數
    初夜時欲過星月光明損
    林藪鳥獸寂佛告諸弟子
    卿等敬具戒如尊師炬燿
    吾去世之後順從莫違犯
    淨攝身口心捨利求大安
    田役畜乘僕倉藏園莫爲
    無種殖樹木亦莫斬伐傷
    不得爲己身造立垣牆壁
    無仰觀暦數合和湯藥方
    知時限節食修己莫望敬
    無身隱短穢無行咒自活
    無爲王者使無瞻相吉凶
    汝等後當足衣食疾湯藥
    毎攝意知足守限節忍苦
    汝等但能勤奉持是禁戒
    具戒之根株相載之泥洹
    從是起定慧禁戒具諧偶
    守護能備悉智慧増長益
    除滅諸塵勞縁是致泥洹
    此言戒印封因識守戒者
    其戒具不缺備悉無短少
    彼則清淨善脱塵勞寂滅
    無有禁戒者彼則無沙門
    因禁戒地立成沙門善妙
    已立淨戒具心不走諸欲
    勉則制令住伏使忍不起
    如迴牛離苗縱情念邪者
    差失淨禁戒顛墜大衰耗
    若遇惡賊對一世受苦身
    隨從諸欲者今世及後世
    具受諸苦毒故不當從欲
    悦可諸欲者後必遭大苦
    人不當畏懼熾火之所燒
    莫畏蛇虺毒及兇弊惡賊
    害奪人命者當自畏癡意
    如愚見巖蜜不顧碎身患
    如無鉤醉象躁跳如獼猴
    心晝夜隨欲莫聽隨所便
    不滅其心者身不得休息
    已能調伏心不邪屈泥洹
    得食如服藥不當起愛憎
    所得方便食趣愈飢支形
    喩如衆蜂集採花之精味
    以時度施食無壞人慈敬
    莫煩好施者莫數役良畜
    好施煩則厭良畜數役疲
    汝等晝夜勤方便加建進
    莫自縱睡眠損耗難得命
    普世死所燒誰通夜安寐
    怨賊所圍遶恐怖焉得安
    可捨塵勞垢陳宿久居者
    塵勞蓋安寐覺寐滅塵勞
    慚愧爲衣服瓔珞象之鉤
    放捨慚愧者衆徳善所棄
    執持慚愧者以故名爲人
    強顏不知慚是名爲畜獸
    若節節支解心不當起亂
    亦莫違禁戒口發麁穬言
    戒則是忍辱亦是其強力
    不忍他麁言終不得解脱
    恚壞法失名善心悦顏怨
    心毒不當聽令止宿斯須
    諸善之強敵無過於瞋恚
    捷疾無爲喩毀壞仁禁戒
    居家有愛著雖恚愆不重
    守戒恚愆重如冷水出火
    剃頭被法衣執缽行乞食
    威儀以持世不宜與恚倶
    慢増則善損居家者尚爾
    況捨家離著調伏定心者
    中平正眞法不與邪僞合
    正法建善事邪僞者虚欺
    積財聖憂惱少欲者離苦
    是故吾弟子少求増衆善
    卿等當知足爾乃心安定
    知足人間樂無厭生天苦
    饒財無厭貧財貪知足富
    無厭貧馳騁知足者所憐
    欲求解脱者莫依衆憒鬧
    天帝釋以下敬禮獨靜者
    卿等除親愛親愛苦止宿
    捨家戀親愛如老象沒泥
    志意勇進者衆事無疑難
    水性徹柔弱漸渧能穿石
    鑚火數休息不能得致火
    勤鑚尋致火精進者諧偶
    故當建精進趣向泥洹門
    邪違無爲道汝等愼莫爲
    守志不錯亂衆邪不得下
    守志沙門友失志忘衆善
    志被鉀仗備敵莫能得勝
    心專服徳鎧塵勞無能勝
    專精定意者諦了世生死
    是故當定意意定苦不起
    若欲度流水因橋梁浮材
    欲度一切苦定意第一舡
    卿等慧離者今故顯世法
    有是則得度法外者不愛
    不謂爲捨家鎧良藥利器
    舟船度流江智慧度生死
    是故常聽法當從法言教
    慧見者見正無慧者盲冥
    心與塵勞倶終不得解脱
    審欲求度者勤除去塵勞
    沙門學調心除去放逸意
    天帝心調樂阿須倫無樂
    吾教汝等善卿等當勤修
    廣設衆方便便令至泥洹
    靜寂山巖間林藪空閑舍
    於中學定意吾去後莫恨
    良醫盡方術合和若干藥
    病者服得瘳醫不自還服
    導師引導正從者無憂患
    違失者有損不顧慮患故
    吾已爲汝等敷演四正諦
    懷疑者便問今正是其時
    時佛令如是弟子默無言
    阿那律知念於大衆中曰
    日可令涼冷月可使炎熱
    是四諦眞正終不可違故
    苦諦苦所逼終愛則有苦
    諸佛之所説滅盡諦滅愛
    甘露八正道寂滅爲泥洹
    覺是沙門衆佛後末度厄
    衆會未度者初入道老少
    佛粗説羅漢如冥電照道
    其已得解脱度於生死者
    衆共懷悲恨師滅一何速
    佛聞阿那律如是正諦語
    欲堅衆生意慈悲説是言
    假令有劫壽必當終歸盡
    吾以具施善何用長壽爲
    世間及天上吾所應度者
    半度半示道轉教法得住
    汝等當覺制不足追念吾
    但勤説方便莫遭離別痛
    以慧燈除冥覺世無牢強
    垂終心懷悦猶如重患除
    慧者脱凶衰遠離弊惡人
    得捨是二患何縁得懷憂
    汝等勤修善一切次當死
    吾入泥洹城時今已近到
    於是捨壽行是吾末後言
    佛於是思惟第一離欲禪
    從第一禪起思惟第二禪
    如是歴四禪如是周遍歴
    往返於九禪逆順盡端緒
    世尊天中天還至第一禪
    從第一禪起重思至四禪
    佛時審諦思逆順歴禪觀
    又還從是起微震動其意
    然後捨壽行奄入泥洹城
    佛適捨壽行地六返震動
    空中有大炬如劫盡燒火
    四方有大火猶如阿修羅
    燒天林樹澤名曰愛盡樂
    暴雨雹其塵電光如吐炎
    普世如大火雷震甚可畏
    卒暴塵霧風折樹崩山巖
    猶如劫盡風所摧傷無限
    白日無精光星月闇不明
    日月倶失光譬如泥所塗
    日月雖倶照黤黮不精明
    莫能識東西晝夜不可知
    世尊冥所覆江河皆逆流
    佛樹側雙林憂感花零落
    江河水皆熱猶如沸釜湯
    雙樹爲之萎屈覆世尊身
    五頭大龍王悲痛身放緩
    或悶熱視佛啼哭眼皆赤
    即時吐熱氣鬱毒不可言
    燒熱其咽喉如吐心重患
    觀世都無常自諫強除憂
    自意王將從念法制啼泣
    淨居諸天子解道心調定
    寂然不啼泣愍世或起滅
    第一執樂神龍王大力神
    愛重法天神悲感塞虚空
    普爲憂所覆周慞走哀動
    雜類之大聲遍滿於世間
    魔已得其願及惡兵屬喜
    舞調雷震鼓種種放洪聲
    大叫傳令言吾主強敵亡
    自今誰復能越其境界者
    佛徳樹崩墮如大象牙折
    如高山巖摧如大牛角脱
    佛今捨身壽世間諸天人
    無所復歸仰失恃怙如是
    如虚空無日如國失倉藏
    如華池被霜衆華皆摧傷
    世尊捨躯命寂潜於泥洹
    一切有形類莫不失精榮
佛本行經嘆無爲品第三十
    於時從空中天寶宮照耀
    駕以千象車懸虚而在上
    敬心熟視佛捨命臥身形
    懷感而悲嘆因説是辭曰
    處在大生死一切皆無常
    始生現興盛卒衰損滅亡
    迴旋向所樂便生種種苦
    都滅盡諸苦無爲第一快
    生死雜種薪燒令無有餘
    慧炎徳稱煙流遍天世間
    無常水忽至滅佛盛光明
    猶如野猛火卒遇大暴雨
    復有天仙人敏善心調良
    止處淨居宮清淨除諸欲
    見佛甚愛敬啼泣如雲雨
    意重如須彌便發是言曰
    世間終不有生而不死者
    自古來未曾生而有長存
    上中下究暢決定無不知
    是尚不得免其餘難長在
    是世間大導去邪示正路
    慧眼最第一觀世轉上下
    如是世慧滅當還往邪導
    猶如盲無目迷失平正路
    弟子天眼最號名阿難律
    愛憎意已竭勞盡生死斷
    見佛已滅度世間當闇冥
    諸根寂意滅便歎是辭言
    處在大生死慧義不得暢
    世間如霧氣斯須空不現
    無常金剛杵撃佛寶須彌
    忽然盡崩壞今墜墮于地
    生世何輕脆無一可恃怙
    恍愡無堅要躁動合則散
    普世滅亡法如夢無吾我
    佛師子能伏塵勞象自墮
    未逮道迹者何能不畏是
    觀世叵恃怙如朝露聚沫
    佛號天人師金剛之大柱
    忽然壞在地其力安所在
    六種生五枝一萌五果實
    倶漑是三株勞意固難伐
    佛大力之象突壞塵勞樹
    碎散令無餘然後自墮地
    千目執金剛天帝蒙時雨
    立之於正法滅其苦清涼
    徳稱彌弘廣普覆於世間
    諸聖賢之師寂然而隱滅
    名徳無不周微妙法澹潤
    猶如秋時雨法水滿江河
    天師垂濟護自意王營從
    授以無爲道潜身如日沒
    興雲降是雨秋冬雨雪霜
    熾火之熾炎莫之爲之滅
    如祠竟火滅今諸天師火
    霍滅寂無光世間永長冥
    斷解脱者望違本願失歡
    善名徳流布周遍滿十方
    懷四等大慈愍衆如赤子
    莫不蒙其善如何寂然滅
    得妙無著道諸佛之所生
    無礙諸善法寂然而自覺
    以神足輕擧覺身是苦滅
    以是故速疾捨身安無爲
    除一切心冥如日千光明
    滅心之婬垢如雨掩地塵
    不復遭衆苦不爲惱所迫
    已度廣無邊無涯底海淵
    出興顯于世壞諸苦毒患
    愍傷於世間欲求寂滅者
    衆好甚明曜寂如梵天王
    大智慧普備爲世天人師
    轉衆生以善練塵勞離惡
    晝夜増諸善如月之初生
    毎長養衆善徳稱弘廣普
    在家時已解況其捨家後
    乃往古自誓當爲塵勞戰
    愍諸貧賤者誓充其所願
    佛以平等心食不却疏惡
    亦無所專著於精細美味
    惠施難放捨人所不能者
    不受取於人亦不求利益
    相好大名稱自然如嚮應
    廣採衆善意決定於善聽
    故現相姿好見者三垢滅
    發言成法律長益衆生善
    以行忍相明與塵勞爲怨
    積功徳無量不免於無常
    所生積功徳受報無有限
    決定得正道如薪盡火滅
    示衆生善道伐盡塵勞林
    制御於一切生死縛著者
    捨八勝五趣覩見於三趣
    伐三審盡三因得淨三眼
    隱一覺知一逮一至重七
    散令無有餘乃誓於無礙
    以甘露充世言辭斷瞋恚
    用善染衆生世間難悟者
    毎殖衆善本不施惡於惡
    建立正法幢於一切世間
    鹿野轉法輪普喜悦世間
    成就諸解脱淨諸自愛者
    見所未曾見普與清淨合
    覺諸難覺事諸未曾覺法
    告世以無常所生輒有苦
    告世以無我無彼長迷惑
    建立法幢幡壞破貢高山
    猶如七寶柱於祠祀中崩
    面毀不懷恨不悦於嘆譽
    厭生受天福方便求不生
    自度生死海又度脱一切
    自以慧逮覺又覺悟衆生
    如覺時潤雲如山林藪花
    脱見如日出又授以正見
    雖生於世間不染於世事
    渉世之險路不同其所趣
    心未曾犯非得善道尚滅
    普世遭艱難無恃怙可傷
    愚癡蔽其眼終無所顧慮
    不思設方便求出生死要
    生老病死苦迫世間無免
    唯佛能救苦授之以甘露
    往昔天魔兵不能勝天師
    自然無常力無常忽勝之
    世尊耳所聽三千世界聲
    神足然昇降乃至梵居天
    覺衆生心念下至無擇獄
    諸生死起滅悉審諦見了
    天師從始生輪轉所周更
    諦憶如面見盡生死漏原
    具足六通慧備悉覺決定
    今盡罷捨置棄身餘壽行
    世愛流生死誰説法令息
    世俗愚無智誰當覺慧滅
    猶如車無御江海船失師
    篤病離良醫如何當自持
    如言離誠信無覺意求智
    王者失容飾行善不忍辱
    已離是四事其功不顯現
    今佛捨世間無濟難成事
    如夏五六月清淨無風雲
    亢陽相薄燒及至諸虫物
    衆生應度者今當普遭難
    世尊捨壽命何一甚苦痛
    時天懷悲心慈愍説是辭
    婬怒癡薄故嘆師毀生死
    弟子未脱者悲痛㘁啼哭
    已得解脱者諦計興衰數
    聲流聞諸國拘夷諸力士
    悲勇速馳赴集詣雙樹間
    哀踊自投壁種種嘆佛徳
    其聲甚悲痛如群鵠遇鷹
    倒見佛無光寂滅叵復覺
    同聲悲啼叫宛轉如旱魚
    見佛奄然臥支體皆展直
    猶轉輪王崩諸國靡不㘁
    人民無央數出城詣佛所
    諸男女長幼懷悲毒狂亂
    或掣裂衣裳痛感口自嚙
    或自搣頭髮爬爴壞面目
    又復無數人懊惱自投擲
    椎胸向天㘁嘆佛徳無量
    嗚呼天人師衆生所仰頼
    相捨棄何疾永絶無復望
    大衆悲啼哭各盡所堪任
    諸力士之王毒痛㘁嘆言
    覺法悟世師已臥不復起
    猶如大軍罷大幢不復現
    所辦事已辦應覺佛已覺
    於世猶如眼今奄然長眠
    佛是度苦橋以濟駃流江
    大橋卒破壞因何度苦痛
    佛慧光照曜心明精進暉
    昔佛日現耀令天地普明
    今便隱光潜無爲之大山
    世間便當還奄入長衰冥
    或悲㘁寱語或懷悶熟視
    或有盡聲哭或有面掩地
    衆生懷惱毒啼哭形不同
    莫不懷戀慕疼痛心惕灼
    於是七寶挍象牙之輦輿
    諸力士輿佛 &T016254;

置寶輦上
    華香之雜珍種種衆奇妙
    諸力士㘁哭供養佛舍利
    諸貴姓少女體婉手柔弱
    執持七寶幔微妙如天繒
    明珠挍寶蓋或持寶垂珠
    或捉寶拂扇供養佛舍利
    諸力士 &T016254;

輿啼哭眼皆赤
    空中雷震聲稱耳悦意樂
    天散諸意花續下如淋雨
    諸天墮花地鮮明始如敷
    諸天塞虚空衆寶供養佛
    暢發悲楚辭追嘆佛功徳
    諸執樂神女灑栴檀香汁
    散瓔珞寶衣供養佛舍利
    諸力士 &T016254;

輿携至城中央
    天人恭敬禮追慕而啼哭
    繒綵寶幢幡嚴飾其城郭
    華香及伎樂供養尊舍利
    供養 &T016254;

寶輿從城西門出
    至城西便度寶底流江水
    上於甘樹下以種種香木
    積爲大薪𧂐及若干種香
    若干種花香及種種澤香
    各各秉炬火欲燒佛薪𧂐
    三燒佛薪𧂐火終不肯燃
    衆人咸懷疑不知其縁故
    大迦葉不遠懷慈往見佛
    時火以是故共吹終不然
    時迦葉速至禮敬佛𧂐已
    於是佛薪𧂐即時自然燃
    塵勞不損佛今爲火所燃
    肌體雖然盡骨如故不燋
    爾時諸力士以乳澆滅火
    以香湯洗骨金瓶盛舍利
    猶往昔天帝欲燒金剛山
    以其功徳大故火不能燒
    今以大熾火不能燒佛骨
    諸力士展轉説此喩相謂
    四等心所生滅除婬欲火
    尊骨寂清涼我等心燋燃
    諸天神力士不能勝佛身
    忽今遭無常我以能擔行
    佛力強無比聲流聞十方
    如何便恍愡盛之在金甖
    佛輝輝喩日未曾以貢高
    遭遇無常火唯留其神骨
    以金剛慧杵壞塵勞強山
    遭苦不捨忍心堅定不動
    斷盡諸苦本滅不更受身
    如是之妙體永終於火中
    力士毎所至力伏令人啼
    人來歸伏者能慰沃使悦
    假其遭艱難恃力未曾泣
    念慈敬佛徳啼哭擔舍利
    力強勇武備志精懷自大
    啼哭還入城意謙除貢高
    幡蓋授大殿施七寶高座
    舍利置其上一切禮供養
佛本行經八王分舍利品第三十一
    諸力士悲感在於王殿上
    供養尊舍利如是至數日
    隣側七國王時各尋遣使
    皆共同一時如會至城下
    各通其王命諸力士相聞
    皆陳其敬意求得舍利分
    諸力士答言佛於我國滅
    自供養舍利不能以相與
    爾時諸國使相聞至數返
    力士 &T016254;

舍利又恃其力強
    使不肯還返當遣以威力
    意各齎貢高無心分舍利
    諸使還返命諸王各起意
    尋即興師衆風發至其城
    以無數軍衆圍繞力士城
    軍來趣其城如霖雨暴水
    人民入城底莫不懷恐怖
    人衆甚繁多城中不能容
    七國王軍衆象吼馬鳴聲
    震動其城墎人民戰如波
    於是七王軍各於其部分
    精練甚壯勇戰士及象馬
    於是諸國王力任各嚴辦
    四種之戰陣象馬車歩兵
    力士亦嚴施城上拒戰具
    修治其池塹杜塞諸城門
    即便皆建立軍陣大行旗
    國内諸細民莫不懷恐怖
    於時七國王計議同一心
    各與無數衆器鉀精鋭備
    猶如七星宿同夜倶出現
    七王之兵衆倶時到城下
    大衆起黄塵坌塞人衆眼
    但象之氣臭塞鼻不得息
    鼓角吹貝聲塞耳無所聞
    婦女諸幼小惶怖皆失色
    對設火攻具消銅鐵爲湯
    皆貫冑被鉀當仗嚴進戰
    象馬皆被鉀整陣當對戰
    力士沒體命不圖分舍利
    城里皆令催執仗上城戰
    諸力士齊心決定戰不退
    皆立於城上樓櫓却敵間
    看城外諸王軍衆無央數
    軍奮作威勢同時大叫呼
    一時大叫呼聲嚮震天地
    拔露劍擲弄晃𦸸曜天日
    或有跳勇走捷疾欲向城
    外軍見力士嚴備自束帶
    決定欲對戰殊無退却意
    各與其妻息辭別當進戰
    諸戰士妻息懷怖心驚波
    又有父母者心愛戀其子
    見子被鉀鎧欲出詣戰場
    垂泣皆啼哭咒樹請神祇
    子見父母悲心皆懷遺疑
    或有諸婦女默然懷愁悶
    或持天弓箭啼遮不令戰
    見妻子啼哭心猛鋭果敢
    掣奪取弓箭必欲戰不疑
    諸力士自恃意決必欲戰
    如藏虺在器懷怒毒熾盛
    心意皆決定必欲戰不疑
    七王亦嚴辦對陣垂當戰
    皆以素嚴辦四部之兵衆
    象兵及馬兵車歩之兵衆
    有貴姓梵志厥名香草性
    性博慧篤慈喩諫諸王言
    觀諸王威勢利器劍戰備
    欲伏強力敵滅盡形勢命
    居城自守者不易可得勝
    力士得城内皆共同一心
    如今重圍閉意必欲獲勝
    唯願諸大王幸迴隆盛威
    省其城中有遵善調良者
    諸王皆共悉何辜横加惱
    以力所閉者必果不獨勝
    或時墮圍者方便勝外敵
    毒虺自濟命入穴藏其形
    無故手探者毒螫或死傷
    自覺有威勢能震彼令恐
    集聚入城藏堅固修守備
    雖素力薄弱入城成大力
    如燈火垂滅得膏薪還熾
    若其城中有戒具神眞者
    以其戒徳重外敵自壞散
    猶昔重怨王用兵力竭盡
    清明王有徳勝外強怨敵
    往過去諸王以力廣土地
    欲以恣其情馳名至無外
    王食祿忽過如牛飮冰水
    諸王盡過去國土地續存
    是故當熟思世間正眞理
    設方便和同得舍利爲貴
    以矢力勝怨生讐逆返迫
    以和順取勝終已不起返
    雖所言愚鄙誠無可採納
    諸王力盛強能消伏微敵
    如所敬尊師奉法者爲上
    今宜追念師受行忍辱教
    今時彼梵志盡其體所知
    和順正眞言慈心諫諸王
    皆迴降諸王隆盛猛鋭心
    於是諸王便順辭答梵志
    所言得時宜和順知方便
    今所説善理篤厚存終始
    汝當審吾等心悟善法力
    心之所求欲不勞恣世俗
    或以願以力或以忿恚恨
    已諍今鬥者曼當對戰者
    如我等今意純求以佛徳
    執仗求舍利不貪國財寶
    往古烈力士貢高答曰大
    戰諍於仙林死傷難呰計
    佛布教世間除勞滅自大
    如何不爲佛愛危脆命爲
    往古諸帝王迷惑賢女色
    興師相討罰諸王死無數
    佛教誠世間滅除貪婬意
    而我不爲佛愛危脆命爲
    往日有兄弟愚嫉興嫌諍
    還共相傷殺令盡無有餘
    佛興顯於世滅除愚嫉心
    如何不爲佛惜命而不戰
    昔手臂力士挾嫌結瞋恚
    便執持武備欲盡諸王種
    佛出於世間能除盡恚害
    我等爲佛故愛此躯命爲
    昔者華上子號曰十頭神
    堅固著色欲縁喪沒身命
    佛出於世間解一切縛著
    我等爲佛故著此身命爲
    往昔諸愚人以癡諍水蟲
    以其愚癡盛求其相殺害
    佛興出於世除一切愚癡
    我等爲佛故愚愛是身爲
    古來愚不達所諍諸臭穢
    無有一堅要相害不可計
    佛出除世患吾等爲佛故
    當與閻羅鬥豈當疑世戰
    吾等心堅正終不疑於戰
    勞人使入城至諸力士所
    盡意設方便陳吾等至意
    其委仰於仁必令一對戰
    吾等錯利矢剋意當交戰
    聞仁説善法正眞之言辭
    内心即退滅瞋恚之惡毒
    猶如虺被咒毒害滅無餘
    爾時其梵志承諸王教命
    便即行入城至諸力士所
    欲見諸力士貴重有勢者
    便以謙恪意宣諸王教命
    城外諸王兵皆各嚴備仗
    貫丳被寶鉀晧晧曜天日
    發心欲同聲以盡其武力
    意勇如師子張目向城看
    摩拭豫嚴張金寶錯塗弓
    意勇無疲極晝夜不脱鎧
    卒發心憶念佛之慈明法
    勞以義相讓不疑畏戰鬥
    不以諍土地來至此城下
    不自大貪吝不以瞋慊來
    敬佛功徳故來到汝此耳
    客以善義來主人宜敬待
    佛爲一切師吾等同敬事
    欲供養舍利故來至此城
    共爲法兄弟幸可分舍利
    廣可令衆生各各得供養
    慳惜財寶者是不爲穢恥
    慳惜善法者是乃爲愧恥
    愛吝之爲物必有醜穢名
    除慳施善者聖賢之所歎
    仁等若執意不與舍利者
    今便可出城與客共捔力
    居城依門扇不執杖出戰
    是則不爲王非貴非勇士
    城外諸王意如向來所説
    鄙倶有善心等義示二家
    又別有私意欲以向仁等
    幸小垂聽採請説正眞法
    唯仁等莫必專意求欲戰
    古來戰諍中無善義無利
    佛天師毎嘆忍辱徳第一
    今諸仁何故熾然怒求戰
    若忿諍六欲若諍寶財貨
    若以此戰諍事理猶可通
    以福徳之故是善法嘆譽
    善與諍爲怨是義當審思
    毎以普慈心和調安隱性
    佛天師導教當慈加衆生
    莫殺害衆生而行敬事佛
    終無有利義是事不宜爾
    仁等宜開意分諸王舍利
    善法當流布因此爲無始
    若能爲是者則無復戰諍
    可逮二善義福徳及名稱
    其有專己見離正入邪道
    善人盡方便當牽入正路
    諸王設方便欲廣建善法
    欲普導世間牽至天人道
    世尊毎嘆譽衆施法最善
    所至則爲師天人之所嘆
    普觀諸世間財施者不少
    以法惠施者時有或無有
    法施名稱博廣安隱世間
    是諸力士衆聞是善法言
    心内竊懷慚默然熟相視
    以謙愛敬辭而謂梵志言
    仁乃善方便加愛敬於衆
    爲梵志不妄勤建立著善
    能降下我等善行者道中
    猶御不調馬不令入獸中
    便可相從意如師所開示
    愛厚篤敬信我等可用耳
    忽捨忠怒言正直善諫者
    事敗遇艱難後追悔無及
    即時以金甖分聖尊舍利
    別以爲八分安諦一平等
    於是諸力士從中取一分
    致其餘七分送與七國王
    爾時諸力士上賓待諸王
    諸王得舍利悲喜各歸國
    於是七國王各各自於國
    興師建神塔高乃至雲際
    梵志草香性欲己聚起塔
    便從諸力士乞量舍利甖
    界内貴梵志乞佛積灰炭
    皆共收拾聚恭敬立神塔
    諸王造初起以舍利神塔
    於閻浮提地巍巍徳如山
    梵志所建立金甖塔第九
    佛積炭灰塔滿十妙巍巍
    華香寶幡蓋表顯供養塔
    挍飾甚妙好如香熏山巖
    隣側諸國邑無央數人集
    或喜悲啼哭禮事敬神塔
    皆共追戀慕憶念佛功徳
    辛酸悲楚毒永逝一何劇
    以善施世間衆生所恃頼
    迷失路者導重病者良醫
    寒者之春陽旱熱者涼池
    三界之覆蓋忽便寂然滅
    三界失覆蓋無恃可痛憐
    當迷失正路隨邪遭艱難
    世失正傾邪流入三惡趣
    世誰有大力能制令還者
    世間諸衆生愚癡蔽其眼
    貪婬瞋恚火之所見燒然
    一切世衆生嬰塵勞重病
    世尊普慈心爲三界良醫
    佛日盛光明始出現世時
    普奮大光明照三千世界
    普開敷世間天人芙蓉花
    猶如諸池花蒙日光而開
    諸天世人民及諸大國王
    悲泣追嘆慕向塔詠佛徳
    唯世大覆護第一慈悲師
    忽孤棄衆生一何甚速疾
    佛日之光明忽然而潜入
    愚霧彌覆世當何從見明
    誰當導衆生示以正諦路
    使至泥洹城寂靜無恐懼
    時密迹力士廣爲諸天人
    以次説是法宣佛本行徳
    諸天聞所説悚然毛衣竪
    思惟所説理追尋佛功徳
    所積衆善本無限無有量
    從難計數劫善行之積聚
    行六度無極大海淵之地
    衆寶徳相慧充滿甚盈溢
    今此賢劫中所興千菩薩
    假令諸羅漢慧如舍利弗
    壽劫嘆佛徳不能令終竟
    況吾智淺末限陳所見聞
    時諸會天人聞其所説法
    心中忽明悟意如面見佛
    皆共懷悲感惻愴追慕佛
    願志大乘意寫情心專固
    稽首歸命佛忽然各飛去
佛本行經卷第七

Footnote:

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