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佛所行讃 (No. 0192_ 馬鳴曇無讖譯 ) in Vol. 04

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    被正念重鎧 決戰於五欲
    寧以熱鐵槍 貫徹於雙目
    不以愛欲心 而觀於女色
    愛欲迷其心 炫惑於女色
    亂想而命終 必墮三惡道
    畏彼惡道苦 不受女人欺
    根不繋境界 境界不繋根
    於中貪欲想 由根繋境界
    猶如二耕牛 同一軛一鞅
    牛不轉相縛 根境界亦然
    是故當制心 勿令其放逸
    佛爲諸比丘 種種説法已
    彼菴摩羅女 漸至世尊前
    見佛坐樹下 禪定靜思惟
    念佛大悲心 哀受我樹林
    端心斂儀容 止素妖冶情
    恭形心純至 稽首接足禮
    世尊命令坐 隨心爲説法
    汝心已純靜 表徹外徳容
    壯年豐財寶 備徳兼姿顏
    能信樂正法 是則世之難
    丈夫宿智慧 樂法非爲奇
    女人情志弱 智淺愛欲深
    而能樂正法 此亦爲甚難
    人生於世間 唯應法自娯
    財色非常寶 唯正法爲珍
    強良病所壞 少壯老所遷
    命爲死所困 行法無能侵
    所愛莫不離 不愛而強隣
    所求不隨意 唯法爲從心
    他力爲大苦 自在力爲歡
    女人悉由他 兼懷他子苦
    是故當思惟 厭離於女身
    彼菴摩羅女 聞法心歡喜
    堅固智増明 能斷於愛欲
    即自厭女身 不染於境界
    雖恥於陋形 法力勸其心
    稽首而白佛 已蒙尊攝受
    哀受明供養 令滿其志願
    佛知彼誠心 兼利諸群生
    默然受其請 令即隨歡喜
    視聽轉増明 作禮而還家
佛所行讃卷第四



佛所行讃卷第五亦云佛
本行經
  馬鳴菩薩
 北涼天竺三藏曇無讖譯 
神力住壽品第二十三
    爾時鞞舍離 諸離車長者
    聞世尊入國 住菴摩羅園
    有乘素車輿 素蓋素衣服
    青赤黄緑色 其衆各異儀
    導從翼前後 爭塗競路前
    天冠袞花服 寶飾以莊嚴
    威容盛明曜 増暉彼園林
    除捨五威儀 下車而歩進
    息慢而形恭 頂禮於佛足
    大衆圍遶佛 如日重輪光
    離車名師子 爲諸離車長
    徳貎如師子 位居師子臣
    滅除師子慢 受誨釋師子
    汝等大威徳 名族美色容
    能除世憍慢 受法以増明
    財色香花飾 不如戒莊嚴
    國土豐安樂 唯以汝等榮
    榮身而安民 在於調御心
    加以樂法情 令徳轉崇高
    非薄土群<#0042_31/>鄙 而能集衆賢
    當日新其徳 撫養於萬民
    導衆以明正 如牛王渉津
    若人能自念 今世及後世
    唯當脩正戒 福利二世安
    爲衆所敬重 名稱普流聞
    仁者樂爲友 徳流永無疆
    山林寶玉石 皆依地而生
    戒徳亦如地 衆善之所由
    無翅欲騰虚 渡河無良舟
    人而無戒徳 濟苦爲實難
    如樹美花果 針刺難可攀
    多聞美色力 破戒者亦然
    端坐勝堂閣 王心自莊嚴
    淨戒功徳具 隨大仙而
    染服衣毛羽 螺髻剃鬚髮
    不脩於戒徳 方渉衆苦難
    日夜三沐浴 奉火修苦行
    遺身穢野獸 赴水火投巖
    食果餌草根 吸風飮恒水
    服氣以絶糧 遠離於正戒
    習斯禽獸道 非爲正法器
    毀戒招誹謗 仁者所不親
    心常懷恐怖 惡名如影隨
    現世無利益 後世豈獲安
    是故智慧士 當修於淨戒
    於生死曠野 戒爲善導師
    持戒由自力 此則不爲難
    淨戒爲梯蹬 令人上昇天
    建立淨戒者 斯由煩惱微
    諸過壞其心 喪失善功徳
    先當離我所 我所覆諸善
    猶灰覆火上 足蹈而覺燒
    憍慢覆其心 如日隱重雲
    慢怠滅慚愧 憂悲弱強志
    老病壞壯容 我慢滅諸善
    諸天阿修羅 貪嫉興諍訟
    喪失諸功徳 悉由我慢
    我於勝中勝 我徳勝者同
    我於勝小劣 斯則爲愚夫
    色族悉無常 動搖不暫
    終爲磨滅法 何用憍慢爲
    貪欲爲巨患 詐親而密怨
    猛火從内發 貪火亦復然
    貪欲之熾燃 甚於世界火
    火盛水能滅 貪愛難可
    猛火焚曠野 草盡還復生
    貪欲火焚心 正法生則難
    貪欲求世樂 樂増不淨業
    惡業墮惡道 怨無過貪欲
    貪則生於愛 愛則習諸欲
    習欲招衆苦 元惡無過貪
    貪則爲大病 智藥愚夫止
    邪覺不正思 能令貪欲増
    無常苦不淨 無我無我所
    智慧眞實觀 能滅彼邪貪
    是故於境界 當修眞實觀
    眞實觀已生 貪欲得解脱
    見徳生貪欲 見過起瞋恚
    徳過二倶忘 貪恚得除滅
    瞋恚改素容 能壞端正色
    瞋恚翳明目 害法義欲聞
    斷絶親愛義 爲世所輕賤
    是故當捨恚 勿隨於瞋心
    能制狂恚心 是名善御者
    世稱善調駟 是爲攝繩
    縱恚不自禁 憂悔火隨燒
    若人起瞋恚 先自燒其心
    然後加於彼 或燒或不燒
    生老病死苦 逼迫於衆生
    復加於恚害 多怨復増怨
    見世衆苦迫 應起慈悲心
    衆生起煩惱 増微無量差
    如來善方便 隨病而略説
    譬如世良醫 隨病而投藥
    爾時諸離車 聞佛所説法
    即起禮佛足 歡喜而頂受
    請佛及大衆 明日設薄供
    佛告諸離車 菴摩羅已請
    離車懷感愧 彼何奪我利
    知佛心平等 而起隨喜心
    如來善隨宜 安慰令心悦
    伏化純熟歸 如蛇被嚴咒
    夜過明相生 佛與大衆倶
    詣菴摩羅舍 受彼供養畢
    往詣毘紐村 於彼夏安居
    三月安居竟 復還鞞舍離
    住獼猴池側 坐於林樹間
    普放大光明 以感魔波旬
    來詣於佛所 合掌勸請言
    昔尼連禪側 已發眞實要
    我所作事畢 當入於涅槃
    今所作已作 當遂於本心
    時佛告波旬 滅度時不遠
    却後三月滿 當入於涅槃
    時魔知如來 滅度已有期
    情願既已滿 歡喜還天宮
    如來坐樹下 正受三摩提
    放捨業報壽 神力住命存
    以如來捨壽 大地普震動
    十方虚空境 周遍大火然
    須彌頂崩頽 天雨飛礫石
    狂風四激起 樹木悉摧折
    天樂發哀聲 天人心忘歡
    佛從三昧起 普告諸衆生
    我今已捨壽 三昧力存身
    身如朽敗車 無復往來因
    已脱於三有 如鳥破卵生
佛所行讃離車辭別品第二十四
    尊者阿難陀 見地普天動
    心驚身毛竪 問佛何因縁
    佛告阿難陀 我住三月壽
    餘命行悉捨 是故地大動
    阿難聞佛教 悲感涙交流
    猶如大力象 搖彼栴檀樹
    擾動理迫迮 香汁涙流下
    親重大師尊 恩深未離欲
    惟此四事故 悲苦不自勝
    今我聞世尊 涅槃決定教
    擧體悉萎消 迷方失常
    所聞法悉忘 荒悸亡天地
    怪哉救世主 滅度一可駛
    遭寒水垂死 遇火忽復滅
    於煩惱曠野 迷亂失其方
    忽遇善導師 未度忽復失
    如人渉長漠 熱渇久乏水
    忽遇清涼池 奔趣悉枯竭
    紺睫瞪睛目 明鑒於三世
    智慧照幽冥 昏冥一何速
    猶如旱地苗 雲興仰希雨
    暴風雲速滅 望絶守空田
    無智大闇冥 群生悉迷方
    如來燃慧燈 忽滅莫由出
    佛聞阿難説 酸訴情悲切
    軟語安慰言 爲説眞實法
    若人知自性 不應處憂悲
    一切諸有爲 悉皆磨滅法
    我已爲汝説 合會性別離
    恩愛理不常 當捨悲戀心
    有爲流動法 生滅不自
    欲令長存者 終無有是處
    有爲若常存 無有遷變者
    此則爲解脱
    於何而更求 汝及餘衆生
    今於我何求 汝等所應得
    我以爲説竟 何用我此身
    妙法身長存 我住我寂靜
    所要唯在此 然我於衆生
    未曾有所惓 當修厭離想
    善住於自洲 當知自洲者
    專精勤方便 獨靜脩閑居
    不從於他信 當知法洲者
    決定明慧燈 能滅除癡闇
    觀察四境界 逮得於勝法
    離我離我所 骨竿皮肉塗
    血澆以筋纒 諦觀悉不淨
    云何樂此身 諸受從縁生
    猶如水上泡 生滅無常苦
    遠離於樂想 心識生住滅
    新新不暫停 思惟於寂滅
    常想永已乖 衆行因縁起
    聚散不常倶 愚癡生我想
    慧者無我所 於此四境界
    思惟正觀察 此則一乘道
    衆苦悉皆滅 若能住於此
    眞實正觀者 佛身之存亡
    此法常無盡 佛説此妙法
    安慰阿難時 諸離車聞之
    惶怖咸來集 悉捨俗威儀
    驅馳至佛所 禮畢一面坐
    欲問不能宣 佛已知其心
    逆爲方便説 我今觀察汝
    心有異常想 放捨俗縁務
    唯念法爲情 汝今欲從我
    所聞所知者 於我存亡際
    愼莫生憂悲 無常有爲性
    躁動變易法 不堅非利益
    無有久住相 古昔諸仙王
    婆私吒仙等 曼陀轉輪王
    其比亦衆多 如是諸先勝
    力如自在天 悉已久磨滅
    無一存於今 日月天帝釋
    其數亦甚衆 悉皆歸磨滅
    無有長存者 過去世諸佛
    數如恒邊沙 智慧照世間
    悉皆如燈滅 未來世諸佛
    將滅亦復然 我今豈獨異
    當入於涅槃 彼有應度者
    今宜進前行 毘舍離快樂
    汝等且自安 世間無依怙
    三界不足歡 當止憂悲苦
    而生離欲心 決斷長別已
    而遊於北方 靡靡渉長路
    如日傍西山
    爾時諸離車 悲吟逐路隨
    仰天而哀歎 嗚呼何怪哉
    形如眞金山 衆相具莊嚴
    不久將崩壞 無常何無慈
    生死久虚渇 如來智慧母
    而今頓放捨 無救苦奈何
    衆生久闇冥 假明慧以行
    如何智慧日 忽然而潜光
    無智爲迅流 漂浪諸衆生
    如何法橋梁 一旦忽然摧
    慈悲大醫王 無上智良藥
    療治衆生苦 如何忽遠逝
    慈悲妙天幢 智慧以莊嚴
    金剛心絞絡 世間觀無厭
    祠祀嚴勝幢 云何一旦崩
    衆生何薄福 輪迴生盡流
    解脱門忽閉 長苦無出期
    如來善安慰 割情而長辭
    制心忍悲戀 如萎迦尼花
    徘徊而遲遲 悵怏隨路行
    如人喪其親 葬畢長訣還
佛所行讃涅槃品第二十五
    佛至涅槃處 鞞舍離空虚
    猶如夜雲冥 星月失光明
    國土先安樂 而今頓凋悴
    猶如喪慈父 孤女常獨悲
    如端正無聞 聰明而薄
    心辯而口吃 明慧而乏才
    神通無威儀 慈悲心虚僞
    高勝而無力 威儀而無法
    鞞舍離亦然 素榮而今悴
    猶如秋田苗 失水悉枯萎
    或斷火滅煙 或對食忘餐
    悉廢公私業 不修諸俗縁
    念佛感恩深 默默各不言
    時師子離車 強忍其憂悲
    垂泣發哀聲 以表眷戀心
    破壞諸邪徑 顯示於正法
    已降諸外道 遂往不復還
    世絶離世道 無常爲大病
    世尊入大寂 無依無有救
    方便最勝尊 潜光究竟處
    我等失強志 如火絶其薪
    世尊捨世蔭 群生甚可悲
    如人失神力 擧世共哀之
    逃暑投涼池 遭寒以憑火
    一旦悉廓然 群生何所
    通達殊勝法 爲世陶鑄師
    世間失宰正 人喪道則亡
    老病死自在 道喪非道通
    能壞大苦機 世間何有雙
    猛熱極焔盛 大雲雨令消
    貪欲火熾然 其誰能令滅
    堅固能擔者 已捨世重任」
    復何智慧力 能爲不請友
    如彼臨刑囚 爲死而醉酒
    衆生迷惑識 惟爲死受生
    利鋸以解材 無常解世間
    癡闇爲深水 愛欲爲巨
    煩惱爲浮沫 邪見摩竭魚
    唯有智慧船 能度斯大海
    衆病爲樹花 衰老爲纖條
    死爲樹深根 有業爲其
    智慧剛利刀 能斷三有樹
    無明爲鑚燧 貪欲爲熾焔
    五欲境界薪 滅之以智水
    具足殊勝法 已壞於癡冥
    見安隱正路 究竟諸煩惱
    慈悲化衆生 怨親無異相
    一切智通達 而今悉棄捨
    軟美清淨音 方身纖長臂
    大仙而有邊 何人得無窮
    當覺時遷速 應勤求正法
    如嶮道遇水 時飮速進路
    非常甚暴逆 普壞無貴賤
    正觀存於心 雖眠亦常覺
    時離車師子 常念佛智慧
    厭離於生死 歎慕人師子
    不存世恩愛 深崇離欲徳
    折伏輕躁意 栖心寂靜處
    勤修行惠施 遠離於憍慢
    樂獨脩閑居 思惟眞實法」
    爾時一切智 圓身師子顧
    瞻彼鞞舍離 而説長辭偈
    是吾之最後 遊此鞞舍離
    往力士生地 當入於涅槃
    漸次第遊行 至彼蒲加城
    安住堅固林 教誡諸比丘
    吾今以中夜 當入於涅槃
    汝等當依法 是則尊勝處
    不入脩多羅 亦不愼律儀
    眞實義相違 則不應攝受
    非法亦非律 又非我所説
    是則爲闇説 汝等應速捨
    執受於明説 是則非顛倒
    是則我所説 如法如律教
    如我法律受 是則爲可信
    言我法律非 是則不可信
    不解微細義 謬隨於文字
    是則爲愚夫 非法而妄説
    不別其眞僞 無見而闇受
    猶鋀金共肆 誑惑於世間
    愚夫習淺智 不解眞實義
    受於相似法 而作眞法受
    是故當審諦 觀察眞法律
    猶如錬金師 燒打而取眞
    不知諸經論 是則非黠慧
    不應説所應 應作不應見
    當作平等受 句義如説行
    執劍無方便 則反傷其手
    辭句不巧便 其義難了知
    如夜行求室 宅曠莫知處
    失義則忘法 忘法心馳亂
    是故智慧士 不違眞實義
    説斯教誡已 至於波婆城
    彼諸力士衆 設種種供養
    時有長者子 其名曰純陀
    請佛至其舍 供設最後飯
    飯食説法畢 行詣鳩夷城
    度於蕨蕨河 及熙連二河
    彼有堅固林 安隱閑靜處
    入金河洗浴 身若眞金山
    告勅阿難陀 於彼雙樹間
    掃灑令清淨 安置於繩床
    吾今中夜時 當入於涅槃
    阿難聞佛教 氣塞而心悲
    行泣而奉教 布置訖還白
    如來就繩床 北首右脇臥
    枕手累雙足 猶如師子王
    畢苦後邊身 一臥永不起
    弟子衆圍遶 哀歎世眼滅
    風止林流靜 鳥獸寂無聲
    樹木汁涙流 華葉非時零
    未離欲人天 悉皆大惶怖
    如人遊曠澤 道險未至村
    但恐行不至 心懼形匆匆
    如來畢竟臥 而告阿難陀
    往告諸力士 我涅槃時至
    彼若不見我 永恨生大苦
    阿難受佛教 悲泣而隨路
    告彼諸力士 世尊已畢竟
    諸力士聞之 極生大恐怖
    士女奔馳出 號泣至佛所
    弊衣而散髮 蒙塵身流汗
    號慟詣彼林 猶如天福盡
    垂涙禮佛足 憂悲身萎熟
    如來安慰説 汝等勿憂悴
    今應隨喜時 不宜生憂慼
    長劫之所規 我今始獲得
    已度根境界 無盡清涼處
    離地水火風 寂靜不生滅
    永除於憂患 云何爲我憂
    我昔伽闍山 欲捨於此身
    以本因縁故 存世至於今
    守斯危脆身 如毒蛇同居
    今入於大寂 衆苦縁已畢
    不復更受身 未來苦長息
    汝等不復應 爲我生恐怖
    力士聞佛説 入於大寂靜
    心亂而目冥 如覩大黒闇
    合掌白佛言 佛離生死苦
    永之寂滅樂 我等實欣慶
    猶如被燒舍 親從盛火出
    諸天猶歡喜 何況於世人
    如來既滅後 群生無所覩
    永違於救護 是故生憂悲
    譬如商人衆 遠渉於曠野
    唯有一導師 忽然中道亡
    大衆無所怙 云何不憂悲
    現世自證知 覩一切知見
    而不獲勝利 擧世所應笑
    譬如經寶山 愚癡守貧苦
    如是諸力士 向佛而悲訴
    猶如人一子 悲訴於慈父
    佛以善誘辭 顯示第一義
    告諸力士衆 誠如汝所言
    求道須精勤 非但見我得
    如我所説行 得離衆苦網
    行道存於心 不必由見我
    猶如疾病人 依方服良藥
    衆病自然除 不待見醫師
    不如我説行 空見我無益
    雖與我相遠 行法爲近我
    同止不隨法 當知去我遠
    攝心莫放逸 精勤修正業
    人生於世間 長夜衆苦迫
    擾動不自安 猶若風中燈
    時諸力士衆 聞佛慈悲教
    内感而收涙 強自抑止歸
佛所行讃大般涅槃品第二十六
    爾時有梵志 名須跋陀羅
    賢徳悉備足 淨戒護衆生
    少禀於邪見 修外道出家
    欲來見世尊 告語阿難陀
    我聞如來道 厥義深難測
    世間無上覺 第一調御師
    今欲般涅槃 難復可再遇
    難見見者難 猶如鏡中月
    我今欲奉見 無上善導師
    爲求免衆苦 度生死彼岸
    佛日欲潜光 願令我暫見
    阿難情悲感 兼謂爲譏論
    或欣世尊滅 不宜令佛見
    佛知彼希望 堪爲正法器
    而告阿難言 聽彼外道前
    我爲度人生 汝勿作留難
    須跋陀羅聞 心生大歡喜
    樂法情轉深 加敬至佛前
    應時隨順言 軟語而問訊
    和顏合掌請 今欲有所問
    世有知法者 如我比甚
    唯聞佛所得 解脱異要道
    願爲我略説 沾潤虚渇懷
    不爲論議故 亦無勝負心
    佛爲彼梵志 略説八正道
    聞即虚心受 猶迷得正路
    覺知先所學 非爲究竟道
    即得未曾聞 捨離於邪徑
    兼背癡闇障 思惟先所習
    瞋恚癡冥倶 長養不善
    愛恚癡等行 能起諸善業
    多聞慧精進 亦由有愛生
    恚癡若斷者 則離於諸業
    諸業既已除 是名業解脱
    諸業解脱者 不與義相應
    世間説一切 悉皆有自性
    有愛瞋恚癡 而有自性者
    此則應常存 云何而解脱
    正使恚癡滅 有愛還復生
    如水自性冷 縁火故成熱
    熱息歸於冷 以自性常故
    當知有愛性 聞慧進不増
    不増亦不減 云何是解脱
    先謂彼生死 本從性中生
    今觀於彼義 無得解脱者
    性者則常住 云何有究竟
    譬如燃明燈 何能令無光
    佛道眞實義 縁愛生世間
    愛滅則寂靜 因滅故果亡
    本謂我異身 不見無作者
    今聞佛正教 世間無有我
    諸法因縁生 無有自在故
    因縁生故苦 因縁滅亦然
    觀世因縁生 則滅於斷見
    縁離世間滅 則離於常見
    悉捨本所見 深見佛正法
    宿命種善因 聞法能即悟
    已得善寂滅 清涼無盡處
    心開信増廣 仰瞻如來臥
    不忍觀如來 捨世般涅槃
    及佛未究竟 我當先滅度
    合掌禮聖顏 一面正基坐
    捨壽入涅槃 如雨滅小火
    佛告諸比丘 我最後弟子
    而今已涅槃 汝等當供養
    佛以初夜過 月明衆星朗
    閑林靜無聲 而興大悲心
    遺誡諸弟子 吾般涅槃後
    汝等當恭敬 波羅提木叉
    即是汝大師 巨夜之明燈
    貧人之大寶 當所教誡者
    汝等當隨順 如事我無異
    當淨身口行 離諸治生業
    田宅畜衆生 積財及五穀
    一切當遠離 如避大火坑
    墾土截草木 醫療治諸病
    仰觀於暦數 歩推吉凶象
    占相於利害 此悉不應爲
    節身隨時食 不受使行術
    不合和湯藥 遠離諸諂曲
    順法資生具 應當知量受
    受則不積聚 是則略説戒
    爲衆戒之根 亦爲解脱本
    依此法能生 一切諸正受
    一切眞實智 縁斯得究竟
    是故當執持 勿令其斷壞
    淨戒不斷故 則有諸善法
    無則無諸善 以戒建立故
    已住清淨戒 善攝諸情根
    猶如善牧牛 不令其縱暴
    不攝諸根馬 縱逸於六境
    現世致殃禍 將墜於惡道
    譬如不調馬 令人墮坑陷
    是故明智者 不應縱諸根
    諸根甚凶惡 爲人之重怨
    衆生愛諸根 還爲彼傷害
    深怨盛毒蛇 暴虎及猛火
    世間之甚惡 慧者所不畏
    唯畏輕躁心 將人入惡道
    以彼樂小恬 不觀深險故
    狂象失利鉤 猿猴得樹林」
    輕躁心如是 慧者當攝持
    放心令自在 終不得寂滅
    是故當制心 速之安靜處
    飯食知節量 當如服藥法
    勿因於飯食 而生貪恚心
    飯食止飢渇 如膏朽敗車
    譬如蜂採花 不壞其色香
    比丘行乞食 勿傷彼信心
    若人開心施 當推彼所堪
    不籌量牛力 重載令其傷
    朝中晡三時 次第修正業
    初後二夜分 亦莫著睡眠
    中夜端心臥 係念在明相
    勿終夜睡眠 令身命空過
    時火常燒身 云何長睡眠
    煩惱衆怨家 乘虚而隨害
    心惛於睡寐 死至孰能覺
    毒蛇藏於宅 善咒能令出
    黒虺居其心 明覺善咒除
    無術而長眠 是則無慚人
    慚愧爲嚴服 慚爲制象鉤
    慚愧令心定 無慚喪善根
    慚愧世稱賢 無慚禽獸倫
    若人以利刀 節節解其身
    不應懷恚恨 口不加惡言
    惡念而惡言 自傷不害彼
    節身修苦行 無過忍辱勝
    唯有行忍辱 難伏堅固力
    是故勿懷恨 惡言以加人
    瞋恚壞正法 亦壞端正色
    喪失美名稱 瞋火自燒心
    瞋爲功徳怨 愛徳勿懷恨
    在家多諸惱 瞋恚故非怪
    出家而懷瞋 是則與理乖
    猶如冷水中 而有盛火燃
    憍慢心若生 當自手摩
    剃髮服染衣 手持乞食器
    邊生裁自活 何爲生憍慢
    俗人衣色族 憍慢亦爲過
    何況出家人 志求解脱道
    而生憍慢心 此則大不可
    曲直性相違 不倶猶霜炎
    出家脩直道 諂曲非所應
    諂僞幻虚詐 唯法不欺誑
    多求則爲苦 少欲則安
    爲安應少欲 況求眞解脱
    慳吝畏多求 恐損其財寶
    好施者亦畏 愧財不供足
    是故當小欲 施彼無畏心
    由此少欲心 則得解脱道
    若欲求解脱 亦應習知足
    知足常歡喜 歡喜即是法
    資生具雖陋 知足故常安
    不知足之人 雖得生天樂
    以不知足故 苦火常燒心
    富而不知足 是亦爲貧苦
    雖貧而知足 是則第一富
    其不知足者 五欲境彌廣
    猶更求無厭 長夜馳騁苦
    汲汲懷憂慮 反爲知足哀
    不多受眷屬 其心常安隱
    安隱寂靜故 人天悉奉事
    是故當捨離 親疏二眷屬
    如曠澤孤樹 衆鳥多集栖
    多畜衆亦然 長夜受衆苦
    多衆多纒累 如老象溺泥
    若人勤精進 無利而不獲
    是故當晝夜 精勤不懈怠
    山谷微流水 常流故決石
    鑚火不精進 徒勞而不獲
    是故當精進 如壯夫鑚火
    善友雖爲良 不及於正念
    正念存於心 衆惡悉不入
    是故修行者 常當念其身
    於身若失念 一切善則忘
    譬如勇猛將 被御強敵
    正念爲重鎧 能制六境賊
    正定撿覺心 觀世間生滅
    是故修行者 當習三摩提
    三昧已寂靜 能滅一切苦
    智慧能照明 遠離於攝受
    等觀内思惟 隨順趣正法
    在家及出家 斯應由此路
    生老死大海 智慧爲輕舟
    無明大闇冥 智慧爲明燈
    諸纒結垢病 智慧爲良藥
    煩惱棘刺林 智慧爲利斧
    癡愛駃水流 智慧爲橋梁
    是故當勤習 聞思修生慧
    成就三種慧 雖盲慧眼通
    無慧心虚僞 是則非出家
    是故當覺知 離諸虚僞法
    逮得微妙樂 寂靜安隱處
    遵崇不放逸 放逸爲善怨
    若人不放逸 得生帝釋處
    縱心放逸者 則墮阿修羅
    安慰慈悲業 所應我已畢
    汝等當精勤 善自修其業
    山林空閑處 増長寂靜心
    當自勤勸勉 勿令後悔恨
    猶如世良醫 應病説方藥
    抱病而不服 是非良醫過
    我已説眞實 顯示平等路
    聞而不奉用 此非説者咎
    於四眞諦義 有所不了者
    汝今悉應問 勿復隱所懷
    世尊哀愍教 衆會默然住
    時阿那律陀 觀察諸大衆
    默然無所疑 合掌而白佛
    月温日光冷 風靜地性動
    如是四種惑 世間悉已無
    苦集滅道諦 眞實未曾違
    如世尊所説 衆會悉無疑
    唯世尊涅槃 一切悉悲感
    不於世尊説 起不究竟想
    正使新出家 情未深解者
    聞今慇懃教 疑惑悉已除
    已度生死海 無欲無所求
    今皆生悲戀 歎佛滅何速
    佛以阿那律 種種憂悲説
    復以慈愍心 安慰而告言
    正使經劫住 終歸當別離
    異體而和合 理自不常倶
    自他利已畢 空住何所爲
    天人應度者 悉已得解脱
    汝等諸弟子 展轉維正法
    知有必磨滅 勿復生憂悲
    當自勤方便 到不別離
    我已燃智燈 照除世闇冥
    世皆不牢固 汝等當隨喜
    如親遭重病 療治脱苦患
    已捨於苦器 逆生死海流
    永離衆苦患 是亦應隨喜
    汝等善自護 勿生於放逸
    有者悉歸滅 我今入涅槃
    言語從是斷 此則最後教
    入初禪三昧 次第九正受
    逆次第正受 還入於初禪
    復從初禪起 入於第四禪
    出定心無寄 便入於涅槃
    以佛涅槃故 大地普震動
    空中普雨火 無薪而自焔
    又復從地起 八方倶熾燃
    乃至諸天宮 熾燃亦如是
    雷霆動天地 霹靂震山川
    猶天阿修羅 撃鼓戰鬥聲
    狂風四激起 山崩雨灰塵
    日月無光暉 清流悉沸涌
    堅固林萎悴 華葉非時零
    飛龍乘黒雲 垂五首涙流
    四王及眷屬 含悲興供養
    淨居天來下 虚空中列侍
    觀察無常變 無憂亦無喜
    歎世違天師 眼滅一何速
    八部諸天神 遍滿虚空中
    散華以供養 慼慼心不歡
    唯有魔王喜 奏樂以自娯
    閻浮提失榮 猶山頽巓崩
    大象素牙折 牛王雙角摧
    虚空無日月 蓮花遭嚴霜
    如來般涅槃 世間悴亦然
佛所行讃歎涅槃品第二十七
    時有一天子 乘千白鵠宮
    於上虚空中 觀佛般涅槃
    普爲諸天衆 廣説無常偈
    一切性無常 速生而速滅
    生則與苦倶 唯寂滅爲樂
    行業薪積聚 智慧火熾燃
    名稱煙衝天 時雨雨令滅
    猶如劫火起 水災之所滅
    復有梵仙天 猶第一義仙
    處天勝妙樂 而不染天報
    歎如來寂滅 心定而口言
    觀察三世法 始終無不壞
    第一義通達 世間無比士
    慧知見之士 救護世間者
    悉爲無常壞 何人得長存
    哀哉擧世間 群生墮邪徑
    時阿那律陀 於世不律陀
    已滅不律陀 生死尼律陀
    歎如來寂滅 群生悉盲冥
    諸行聚無常 猶若輕雲浮
    速起而速滅 慧者不保持
    無常金剛杵 壞牟尼山王
    鄙哉世輕躁 破壞不堅固
    無常暴師子 害龍象大仙
    如來金剛幢 猶爲非常壞
    何況未離欲 而不生怖畏
    六種子一芽 一水之所雨
    四引之深根 二觚五種
    三際同一體 煩惱之大樹
    牟尼大象拔 而不免無常
    猶如飾棄鳥 樂水呑毒蛇
    忽遇天大旱 失水而身亡
    駿馬勇於戰 戰畢純熟還
    猶火縁薪熾 薪盡則自滅
    如來亦如是 事畢歸涅槃
    猶如明月光 普爲世除冥
    衆生悉蒙照 而復隱須彌
    如來亦如是 慧光照幽冥
    爲衆生除冥 而隱涅槃山
    名稱勝光明 普照於世間
    滅除一切冥 不停若迅流
    善御七駿馬 軍衆羽從遊
    光光日天子 猶入於崦嵫
    日月五障翳 衆生失光明
    奉火祠天畢 唯有燋黒煙
    如來已潜輝 世失榮亦然
    絶恩愛希望 普應衆生望
    衆生望已滿 事畢絶希望
    離煩惱身縛 而得眞實道
    離群聚憒亂 入於寂靜處
    神通騰虚遊 苦器故棄捨
    癡冥之重闇 智慧光照除
    煩惱之埃塵 智水洗令淨
    不復數數還 永之寂靜處
    滅一切生死 一切悉宗敬
    令一切樂法 以慧充一切
    悉安慰一切 一切徳普流
    名聞遍一切 重照迄於今
    諸有競徳者 於彼哀愍心」
    四利不爲欣 四衰不以慼
    善攝於諸情 諸根悉明徹
    澄心平等觀 六境不染
    所得未曾有 得人所不得
    以諸出要水 虚渇令飽滿
    施人所不施 亦不望其報
    寂靜妙相身 悉知一切念
    好惡不傾動 力勝一切怨
    一切病良藥 而爲無常壞
    一切衆生類 樂法各異端
    普應其所求 悉滿其所願
    聖慧大施主 一往不復還
    猶若世猛火 薪盡不復燃」
    八法所不染 降五難調群
    以三而見三 離三而成三
    藏一以得一 超七而長眠
    究竟寂滅道 賢聖之所宗
    已斷煩惱障 宗奉者已度
    飢虚渇乏者 飮之以甘露
    被忍辱重鎧 降伏諸恚怒
    勝法微妙義 以悦於衆心
    修世界善者 植以聖種子
    習正不正者 等攝而不捨
    轉無上法輪 普世歡喜受
    宿殖樂法因 斯皆得解脱
    遊行於人間 度諸未度者
    未見眞實者 悉令見眞實
    諸習外道者 授之以深法
    説生死無常 無主無有樂
    建大名稱幢 破壞衆魔軍
    進却無欣慼 薄生歎寂滅
    未度者令度 未脱者令脱
    未寂者令寂 未覺者令覺
    牟尼寂靜道 以攝於衆生
    衆生違聖道 習諸不正業
    猶若大劫盡 持法者長眠
    密雲震霹靂 摧林雨甘
    少象摧棘林 識養能利人
    雲離象老悴 斯皆無所堪
    破見能成見 於世度而度
    已壞諸邪論 而得自在道
    今入於大寂 世間無救護」
    魔王大軍衆 奮武震天地
    欲害牟尼尊 不能令傾動
    如何忽一朝 非常魔所壞
    天人普雲集 充滿虚空中
    畏無窮生死 心生大憂怖」
    世間無遠近 天眼悉照見
    業報諦明了 如觀鏡中像
    天耳勝聰達 無遠而不聞
    昇虚教諸天 遊歩化人境
    分身而合體 渉水而不
    憶念過去生 彌劫而不忘
    諸根遊境界 彼彼各異念
    知他心通智 一切皆悉知
    神通淨妙智 平等觀一切
    悉盡一切漏 一切事已畢
    智捨有餘界 息智而長眠
    衆生剛強心 見則得柔軟
    鈍根諸衆生 見則慧明利
    無量惡業過 見各得通塗
    一旦忽長眠 誰復顯斯徳
    世間無救護 望斷氣息絶
    誰以清涼水 灑之令蘇息
    所作自事畢 大悲已長息
    世間愚癡網 誰當爲壞裂
    向生死迅流 誰當説令
    群生癡惑心 誰説寂靜道
    誰示安隱處 誰顯眞實義
    衆生受大苦 誰爲慈父救
    猶多訟志忘 馬易土失威
    王者亡失國 世無佛亦然
    多聞無辭辯 爲醫而無慧
    人王失光相 佛滅俗失榮
    良駟失善御 乘舟失船師
    三軍失英將 商人失其導
    疾病失良醫 聖王失七寶
    衆星失明月 愛壽而失命
    世間亦如是 佛滅失大
    如是阿羅漢 所作皆已畢
    諸漏悉已盡 知恩報恩故
    纒綿悲戀説 歎徳陳世苦
    諸未離欲者 悲泣不自勝
    其諸漏盡者 唯歎生滅苦
    時諸力士衆 聞佛已涅槃
    亂聲慟悲泣 如群鵠遇鷹
    悉來詣雙樹 覩如來長眠
    無復覺悟容 椎胸而呼天
    猶師子搏犢 群牛亂呼聲
    中有一力士 心已樂正法
    諦觀聖法王 已入於大寂
    言衆生悉眠 佛開發令覺
    今入於大寂 畢竟而長眠
    爲衆建法幢 而今一旦崩
    如來智慧日 大覺爲照明
    精進爲炎熱 智慧耀千光
    滅除一切闇 如何復長冥
    一慧照三世 普爲衆生眼
    而今忽然盲 擧世莫知路
    生死大河流 貪恚癡巨浪
    法橋一旦崩 衆生長沒溺
    彼諸力士衆 或悲泣號咷
    或密感無聲 或投身躃地
    或寂默禪思 或煩冤長吟
    辦金銀寶輿 香花具莊嚴
    安置如來身 寶帳覆其上
    具幢幡華蓋 種種諸伎樂
    諸力士男女 導從修供養
    諸天散香花 空中鼓天樂
    人天一悲歎 聲合而同哀
    入城見士女 長幼供養畢
    出於龍象門 度&T002247;連河表
    到諸過去佛 滅度支提所
    積牛頭栴檀 及諸名香木
    置佛身於上 灌以衆香油
    以火燒其下 三燒而不燃
    時彼大迦葉 先住王舍城
    知佛欲涅槃 眷屬從彼來
    淨心發妙願 願見世尊身
    以彼誠願故 火滅而不燃
    迦葉眷屬至 悲歎倶瞻顏
    敬禮於雙足 然後火乃燃
    内絶煩惱火 外火不能燒
    雖燒外皮肉 金剛眞骨存
    香油悉燒盡 盛骨以金瓶
    如法界不盡 骨不盡亦然
    金剛智慧果 難動如須彌
    大力金翅鳥 所不能傾移
    而處於寶瓶 應世而流遷
    奇哉世間力 能轉寂滅法
    徳稱廣流布 周滿於十方
    隨世長寂滅 唯有餘骨存
    大光耀天下 群生悉蒙照
    一旦而潜暉 遺骨於瓶中
    金剛利智慧 壞煩惱苦山
    衆苦集其身 金剛志能安
    受大苦衆生 悉令得除滅
    如是金剛體 今爲火所焚
    彼諸力士衆 勇健世無雙
    摧伏怨家苦 能救苦歸依
    親愛遭苦難 志強能無憂
    今見如來滅 悉懷憂悲
    壯身氣強盛 憍慢虚天歩
    憂苦迫其心 入城猶曠澤
    持舍利入城 巷路普供養
    置於高樓閣 天人悉奉事
佛所行讃分舍利品第二十八
    彼諸力士衆 奉事於舍利
    以勝妙香花 興無上供養
    時七國諸王 承佛已滅度
    遣使詣力士 請求佛舍利
    彼諸力士衆 敬重如來身
    兼恃其勇健 而起憍慢心
    寧捨自身命 不捨佛舍利
    彼使悉空還 七王大忿恨
    興軍如雲雨 來詣鳩夷城
    人民出城者 悉皆驚怖還」
    告諸力士衆 諸國軍馬來
    象馬車歩衆 圍遶鳩夷城
    城外諸園林 泉池花果樹
    軍衆悉踐蹈 榮觀悉摧碎
    力士登城觀 生業悉破壞
    嚴備戰鬥具 以擬於外敵
    弓弩&MT01419;石車 飛炬獨發來
    七王圍遶城 軍衆各精鋭
    羽儀盛明顯 猶如七耀光
    鍾鼓如雷霆 勇氣盛雲霧
    力士大奮怒 開門而命敵
    長宿諸士女 心信佛法者
    驚怖發誠願 伏彼而不害
    隨親相勸諫 不欲令鬥戰
    勇士被重鉀 揮戈舞長劍
    鍾鼓而亂鳴 執仗鋒未交
    有一婆羅門 名曰獨樓那
    多聞智略勝 謙虚衆所宗
    慈心樂正法 告彼諸王言
    觀彼城形勢 一人亦足當
    況復齊心力 而不能伏彼
    正使相摧滅 復有何徳稱
    利鋒刃既交 勢無有兩全
    困此而害彼 二倶有所傷
    鬥戰多機變 形勢難測量
    或有強勝弱 或弱而勝強
    健夫輕毒蛇 豈不傷其身
    有人性柔弱 群女子所奬
    臨陣成戰士 如火得膏油
    鬥莫輕弱敵 謂彼無所堪
    身力不足恃 不如法力強
    古昔有勝王 名迦蘭陀摩
    端坐起慈心 能伏大怨敵
    雖王四天下 名稱財利豐
    終歸亦皆盡 如牛飮飽歸
    應以法以義 應以和方便
    戰勝増其怨 和勝後無患
    今結飮血讐 此事甚不可
    爲欲供養佛 應隨佛忍辱
    如是婆羅門 決定吐誠實
    方宜義和理 而作無畏説」
    爾時彼諸王 告婆羅門言
    汝今善應時 黠慧義饒益
    親密至誠言 順法依強理
    且聽我所説 爲王者之法
    或因五欲諍 嫌恨競強力
    或因其嬉戲 不急致
    吾等今爲法 戰爭復何怪
    憍慢而違義 世人尚伏從
    況佛離憍慢 化人令謙下
    我等而不能 亡身而供養
    昔諸大地主 弼瑟阿難陀
    爲一端正女 戰爭相摧
    況今爲供養 清淨離欲師
    愛身而惜命 不以力爭求」
    先王驕羅婆 與般那婆戰
    展轉更相破 正爲貪利故
    況爲無貪師 而復貪其生
    羅摩仙人子 瞋恨千臂王
    破國殺人民 正爲瞋恚故
    況爲無恚師 而惜於身命
    羅摩爲私陀 殺害諸鬼
    況無攝受師 不爲其沒命
    阿利及婆倶 二鬼常結怨
    正爲愚癡故 廣害於衆生
    況爲智慧師 而復惜身命
    如是比衆多 無義而自喪
    況今天人師 普世所恭敬
    計身而惜命 不勤求供養
    汝若欲止爭 爲吾等入城
    勸彼令開解 使我願得滿
    以汝法言故 令我心小息
    猶如盛毒蛇 咒力故暫止」
    爾時婆羅門 受彼諸王教
    入城詣力士 問訊以告誠
    外諸人中王 手執利器仗
    身被於重鉀 精鋭耀日光
    奮師子勇氣 咸欲滅此城
    然其爲法故 猶畏非法行
    是故遣我來 旨欲有所白
    我不爲土地 亦不求錢財
    不以憍慢心 亦無懷恨心
    恭敬大仙故 而來至於此
    汝當知我意 何爲苦相違
    尊奉彼我同 則爲法兄弟
    世尊之遺靈 一心共供養
    慳惜於錢財 此則非大過
    法慳過最甚 普世之所薄
    決定不通者 當修待賓法
    無有刹利法 閉門而自防
    彼等悉如是 告此吉凶法
    我今私所懷 亦告其誠實
    莫彼此相違 理應共和合
    世尊在於世 常以忍辱
    不順於聖教 云何名供養
    世人以五欲 財利田宅諍
    若爲正法者 應隨順聖理
    爲法而結怨 此則理相違
    佛寂靜慈悲 常欲安一切
    供養於大悲 而興於大害
    應等分舍利 普令得供養
    順法名稱流 義通理則宣
    若彼非法行 當以法和之
    是則爲樂法 令法得久住
    佛説一切施 法施爲最勝
    人斯行財施 行法施者難
    力士聞彼説 内愧互相視
    報彼梵志言 深感汝來意
    親善順法言 和理雅正説
    梵志之所應 隨順自功徳
    善和於彼此 示我以要道
    如制迷塗馬 還得於正路
    今當用和理 從汝之所説
    誠言而不顧 後必生悔恨
    即開佛舍利 等分爲八分
    自供養一分 七分付梵志
    七王得舍利 歡喜而頂受
    持歸還自國 起塔加供養
    梵志求力士 得分舍利瓶
    又從彼七王 求分第八分
    持歸起支提 號名金瓶塔
    倶夷那竭人 聚集餘灰炭
    而起一支提 名曰灰炭塔」
    八王起八塔 金瓶及灰炭
    如是閻浮提 始起於十塔
    擧國諸士女 悉持寶花蓋
    隨塔而供養 莊嚴若金山
    種種諸伎樂 晝夜長讃嘆」
    時五百羅漢 永失大師蔭
    恇然無所恃 還耆闍崛山
    集彼帝釋巖 結集諸經藏
    一切皆共椎 長老阿難陀」
    如來前後説 巨細汝悉聞
    鞞提醯牟尼 當爲大衆説
    阿難大衆中 昇於師子座
    如佛説而説 稱如是我聞
    合坐悉涕流
    感此我聞聲 如法如其時
    如處如其人 隨説而筆受
    究竟成經藏 勤方便修學
    悉已得涅槃 今得及當得
    涅槃亦復然 無憂王出世
    強者能令憂 劣者爲除憂
    如無憂花樹 王於閻浮提
    心常無所憂 深信於正法
    故號無憂王 孔雀之苗裔
    禀正性而生 普濟於天下
    兼起諸塔廟 本字強無憂
    今名法無憂 開彼七王塔」
    以取於舍利 分布一旦起
    八萬四千塔 唯有第八塔
    在於摩羅村 神龍所守護
    王取不能得 雖不得舍利
    知佛有遺骼 神龍所供養
    増其信敬心 雖王領國土
    逮得初聖果 能令普天下
    供養如來塔 去來今現在
    悉皆得解脱 如來現在世
    涅槃及舍利 恭敬供養者
    其福等無異 明慧増上心
    深察如來徳 懷道興供養
    其福亦倶勝 佛得尊勝法
    應受一切供 已到不死處」
    信者亦隨安 是故諸天人
    悉應常供養
    第一大慈悲 通達第一義
    度一切衆生 孰聞而不感
    生老病死苦 世間苦無過
    死苦苦之大 諸天之所畏
    永離二種苦 云何不供養
    不受後有樂 世間樂無上
    増生苦之大 世間苦無比
    佛得離生苦 不受後有樂
    爲世廣顯示 如何不供養
    讃諸牟尼尊 始終之所行
    不自顯知見 亦不求名
    隨順佛經説 以濟諸世間
佛所行讃卷第五


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