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佛所行讃 (No. 0192_ 馬鳴曇無讖譯 ) in Vol. 04

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    太子辯鋒炎 猶如盛日光
    王師及大臣 言論莫能勝
    相謂計已盡 唯當辭退還
    深敬嘆太子 不敢強逼
    敬奉王命故 不敢速疾還
    徘徊於中路 行邁顧遲遲
    選擇黠慧人 審諦機悟士
    隱身密伺候 然後捨而還
佛所行讃卷第二



佛所行讃卷第三亦云佛
本行經
  馬鳴菩薩
 北涼天竺三藏曇無讖譯 
瓶沙王詣太子品第十
    太子辭王師 及正法大臣
    冒浪濟恒河 路由靈鷲
    藏根於五山 特秀峙中亭
    林木花果茂 流泉温涼分
    入彼五山城 寂靜猶昇天
    國人見太子 容徳深且明
    少年身光澤 無比丈夫形
    悉起奇特想 如見自在幢
    横行爲止足 隨後者速馳
    先進悉迴顧 瞻目視無厭
    四體諸相好 隨見目不移
    恭敬來奉迎 合掌禮問訊
    咸皆大歡喜 隨宜而供養
    瞻仰尊勝顏 俯愧種種形
    政素輕躁儀 寂默加肅
    結恨心永解 慈和情頓増
    士女公私業 一時悉休廢
    敬形宗其徳 隨觀盡忘歸
    眉間白毫相 脩廣紺青目
    擧體金光曜 清淨網縵手
    雖爲出家形 有應聖王相
    王舍城士女 長幼悉不安
    此人尚出家 我等何俗歡
    爾時瓶沙王 處於高觀上
    見彼諸士女 惶惶異常儀
    勅召一外人 備問何因縁
    恭跪王樓下 具白所見聞
    昔聞釋氏種 殊特殊勝子
    神慧超世表 應王領八方
    今出家在此 衆人悉奉迎
    王聞心驚喜 形留神已馳
    勅使者速還 伺候進趣宜
    奉教密隨從 瞻察所施爲
    澄靜端目視 庠歩顯眞儀
    入里行乞食 爲諸乞士
    歛形心不亂 好惡靡不安
    精麁隨所得 持鉢歸閑林
    食訖漱清流 樂靜安白山
    青林別高崖 丹華殖其間
    孔雀等衆鳥 翻飛而亂鳴
    法服助鮮明 如日照扶桑
    使見安住彼 次第具上聞」
    王聞心馳敬 即勅嚴駕行
    天冠佩花服 師子王遊歩
    簡擇諸宿重 安靜審諦士
    導從百千衆 雲騰昇白山
    見菩薩嚴儀 寂靜諸情根
    端坐山巖室 如月麗青天
    妙色淨端嚴 猶若法化身
    虔心肅然發 恭歩漸親近
    猶如天帝釋 詣摩醯首羅
    歛容執禮儀 敬問彼和安
    菩薩詳而動 隨順反相酬
    時王勞問畢 端坐清淨石
    瞪矚瞻神儀 顏和情交悦
    伏聞名高族 盛徳相承襲
    欽情久蘊積 今欲決所疑
    日光之元宗 祚隆已萬世
    令徳紹遺嗣 弘廣萃於今
    賢明年幼少 何故而出家
    超世聖王子 乞食不存榮
    妙體應塗香 何故服袈裟
    手宜握天下 反以受薄餐
    若不代父王 受禪享其土
    吾今分半國 庶望少留情
    既免逼親嫌 時過隨所從
    當體我誠言 貪徳爲良隣
    或恃名勝族 才徳容貎兼
    不欲降高節 屈下受人恩
    當給勇健士 器仗隨軍資
    自力廣收羅 天下孰不推
    明人知時取 法財五欲増
    若不獲三利 終始徒勞勤
    崇法捨財色 財爲一分人
    富財捨法欲 此則保財
    貧窶而忘法 五欲孰能歡
    是故三事倶 徳流而道宣
    法財五欲備 名世大丈夫
    無令圓相身 徒勞而無功
    曼陀轉輪王 王領四天下
    帝釋分半坐 力不能王天
    今汝傭長臂 足攬人天境
    我不恃王力 而欲強相留
    見汝改形好 愛著出家衣
    既以敬其徳 矜苦惜其人
    今見行乞求 我願奉其土
    少壯受五欲 中年習用財
    年耆諸根熟 是乃順法時
    壯年守法財 必爲欲所壞
    老則氣虚微 隨順求寂默
    耆年愧財欲 行法擧世宗
    壯年心輕躁 馳騁五欲境
    疇侶契纒綿 情交相感深
    年宿寡綢繆 順法者所宗
    五欲悉休廢 増長樂法心
    具崇王者法 大會奉天神
    當乘神龍背 受樂上昇天
    先勝諸聖王 嚴身寶瓔珞
    祠祀設大會 終歸受天福
    如是瓶沙王 種種方便説
    太子志堅固 不動如須彌
佛所行讃答瓶沙王品第十一
    瓶沙王隨順 安慰勸請已
    太子敬答謝 深感於來言
    善得世間宜 所説不乖理
    訶梨名族胄 爲人善知識
    義懷心虚盡 法應如是説
    世間説凡品 不能處仁義
    薄徳遇近情 豈達名勝事
    承習先勝宗 崇禮修敬讓」
    能於苦難中 周濟不相棄
    是則爲世間 眞善知識相
    善友財通濟 是名牢固藏
    守惜封己利 是必速亡失
    國財非常寶 惠施爲福業
    兼施善知識 雖散後無悔
    既知汝厚懷 不爲違逆論
    且今以所見 率心而相告
    畏生老病死 欲求眞解脱
    捨親離恩愛 豈還習五欲
    不畏盛毒蛇 凍電猛盛火
    唯畏五欲境 流轉勞我心
    五欲非常賊 劫人善珍寶
    詐僞虚非實 猶若幻化人
    暫思令人惑 況常處其中
    五欲爲大礙 永障寂滅法
    天樂尚不可 況處人間欲
    五欲生渇愛 終無滿足時
    猶盛風猛火 投薪亦無足
    世間諸非義 莫過五欲境
    衆生愚貪故 樂著而不覺
    智者畏五欲 不墮於非義
    王領四海内 猶外更希求
    愛欲如大海 終無止足時
    曼陀轉輪王 普天雨黄金
    王領四天下 復希忉利天
    帝釋分半座 欲圖致命終
    農沙修苦行 王三十三天
    縱欲心高慢 仙人挽歩車
    縁斯放逸行 即墮蟒蛇中
    罣羅轉輪王 遊於忉利天
    取天女爲后 賦歛仙人金
    仙人忿如咒 國滅而命終
    波羅大帝釋 大帝釋農沙
    農沙歸帝釋 天主豈有常
    國土非堅固 唯大力所居
    被服於草衣 食果飮流
    長髮如垂地 寂默無所求
    如是修苦行 終爲欲所壞
    當知五欲境 行道者怨家
    千臂大力王 勇健難爲敵
    羅摩仙人殺 亦由貪欲故
    況我刹利種 不爲欲所牽
    少味境界欲 子息長彌増
    慧者之所惡 欲毒誰服食
    種種苦求利 悉爲貪所使
    若無貪欲者 勤苦則不生
    慧者見苦過 滅除於貪欲
    世間謂爲善 即皆是惡法
    衆生所貪樂 生諸放逸故
    放逸反自傷 死當墮惡趣
    勤方便所得 而方便所護
    不勤自亡失 非方便能留
    猶若假借物 智者不貪著
    貪欲勤苦求 得以増愛著
    非常離散時 益復増苦惱
    執炬還自燒 智者所不著
    愚癡卑賤人 慳貪毒燒心
    終身長受苦 未曾得安樂
    貪恚如蛇毒 智者何由近
    勤苦嚙枯骨 無味不充飽
    徒自困牙齒 智者所不嘗
    王賊水火分 惡子等共財
    亦如臭叚肉 一聚群鳥爭
    貪財亦如是 智者所不欣
    有財所集處 多起於怨憎
    晝夜自守衞 如人畏重怨
    東市殺標下 人情所憎惡
    貪恚癡長標 智者常遠離
    入山林河海 多敗而少安
    如樹高條果 貪取多墮死
    貪欲境如是 雖見難可取
    苦方便求財 難集而易散
    猶如夢所得 智者豈保持
    如僞覆火坑 蹈者必燒死
    貪欲火如是 智者所不遊
    如彼鳩羅歩 弼瑟膩難陀
    彌郗利檀茶 如屠家刀机
    愛欲形亦然 智者所不爲
    束身投水火 或投於高巖
    而求於天樂 徒苦不獲利
    孫陶鉢孫陶 阿修輪兄弟
    同生相愛念 爲欲相殘
    身死名倶滅 皆由貪欲故
    貪愛令人賤 鞭杖驅策苦
    愛欲卑希望 長夜形神疲
    麋鹿貪聲死 飛鳥隨色貪
    淵魚貪鉤餌 悉爲欲所困
    觀察資生具 非爲自在法
    食以療飢患 除渇故飮水
    衣被却風寒 臥以治睡眠
    行疲故求乘 立惓求床座
    除垢故沐浴 皆爲息苦故
    是故應當知 五欲非自在
    如人得熱病 求諸冷治藥
    貪求止苦患 愚夫謂自在
    而彼資生具 亦非定止苦
    又令苦法増 故非自在法
    温衣非常樂 時過亦生苦
    月光夏則涼 冬則増寒苦
    乃至世八法 悉非決定相
    苦樂相不定 奴王豈有
    教令衆奉用 以王爲勝者
    教令即是苦 猶擔能任重
    普銓世輕重 衆苦集其身
    爲王多怨憎 雖親或成患
    無親而獨立 此復有何歡
    雖王四天下 用皆不過一
    營求於萬事 唐苦何益身
    未若止貪求 息事爲大安
    居王五欲樂 不王閑寂歡
    歡樂既同等 何用王位爲
    汝勿作方便 導我於五欲
    我情之所期 清涼虚通道
    汝欲相饒益 助成我所求
    我不畏怨家 不求生天樂
    心不懷俗利 而捨於天冠
    是故違汝情 不從於來旨
    如免毒蛇口 豈復還執持
    執炬而自燒 何能不速捨
    有目羨盲人 已解復求縛
    富者願貧窮 智者習愚癡
    世有如此人 則我應樂國
    欲度生老死 節身行乞食
    寡欲守空閑 後世免惡道
    是則二世安 汝今勿哀我
    當哀爲王者 其心常虚渇
    今世不獲安 後世受苦報
    汝以名勝族 大丈夫禮義
    厚懷處於我 樂同世歡娯
    我亦應報徳 勸汝同我利
    若習三品樂 是名世丈夫
    此亦爲非義 常求無足故
    若無生老死 乃名大丈夫
    汝言少輕躁 老則應出家
    我見年耆者 力劣無所堪
    不如盛壯時 志猛心決定
    死賊執劍隨 常伺求其便
    豈聽至年老 遂志而出家
    無常爲獵師 老弓病利箭
    於生死曠野 常伺衆生鹿
    得便斷其命 孰聽終年壽
    夫人之所爲 若生若滅事
    少長及中年 悉應勤方便
    祠祀修大會 是皆愚癡故
    應當崇正法 反殺以祠天
    害生而求福 此則無慈人
    害生果有常 猶尚不應殺
    況復求無常 而害生祠祀
    若無戒聞慧 修禪寂靜者
    不應從世間 祠祀設大會
    殺生得現樂 慧者不應殺
    況復殺衆生 而求後世福
    三界有爲果 悉非我所樂
    諸趣流動法 如風水&T023738;
    是故我遠來 爲求眞解脱
    聞有阿羅&MT90342; 善説解脱道
    今當往詣彼 大仙牟尼所
    誠言苦抑斷 我今誨謝汝
    願汝國安隱 善護如帝釋
    慧明照天下 猶如盛日光
    殊勝大地主 端心護其命
    正化護其子 以法王天下
    水雪火爲怨 縁火煙幢起
    煙幢成浮雲 浮雲興大雨
    有鳥於空中 飮雨不雨身
    殺重怨爲宅 居宅怨重殺
    有殺重怨者 汝今應伏彼
    令其得解脱 如飮不雨身
    時王即叉手 敬徳心歡喜
    如汝之所求 願令果速成
    汝速成果已 當還攝受我
    菩薩心内許 要令隨汝願
    交辭而隨路 往詣阿羅藍
    王與諸群屬 合掌自隨送
    咸起奇特想 而還王舍城
佛所行讃阿羅藍鬱頭藍品第十二
    甘蔗月光胄 到彼寂靜林
    敬詣於牟尼 大仙阿羅藍
    迦藍玄族子 遠見菩薩來
    高聲遙讃歎 安慰言善來
    合掌交恭敬 相問安吉不
    相勞問畢已 庠序而就坐
    梵志見太子 容貎審諦儀
    沐浴伏其徳 如渇飮甘露
    擧手告太子 久知汝出家
    斷親愛纒鎖 猶如象脱羈
    深智覺慧明 能免斯毒果
    古昔明勝王 捨位付其子
    如人佩花鬘 朽故而棄捨
    未若汝盛年 不受聖王位
    觀汝深固志 堪爲正法器
    當乘智慧舟 超度生死海
    凡人誘來學 審才而後教
    我今已知汝 堅固決定志
    但當任意學 終無隱於子
    太子聞其教 歡喜而報言
    汝以平等心 善誨無愛憎
    但當虚心受 所願便已獲
    夜行得炬火 迷方者蒙導
    度海得輕舟 我今亦如是
    今已蒙哀許 敢問心所疑
    生老病死患 云何而可免」
    爾時阿羅藍 聞太子所問
    自以諸經論 略爲其解説
    汝是機悟士 聰中之第一
    今當聽我説 生死起滅義
    性變生老死 此五爲衆生
    性者爲純淨 轉變者五大
    我覺及與見 隨境根名變
    色聲香味觸 是等名境界
    手足語二道 是五名業根
    眼耳鼻舌身 是名爲覺根
    意根兼二義 亦業亦名覺
    性轉變爲因 知因者爲我
    迦毘羅仙人 及弟子眷屬
    於此我要義 修學得解脱
    彼迦毘羅者 今波闍波提
    覺知生老死 是説名爲
    與上相違者 説名爲不見
    愚癡業愛欲 是説爲轉輪
    若住此三種 是衆生不離
    不信・我・疑・濫 不別・無方便
    境界深計著・ 纒綿於我所
    不信顛倒轉 異作亦異解
    我説我知覺 我去來我住
    如是等計我 是名我作轉
    於諸性猶豫 是非不得實
    如是不決定 是説名爲疑
    若説法是我 説彼即是意
    亦説覺與業 諸數復説我
    如是不分別 是説名總
    愚黠性變等 不了名不別
    禮拜誦諸典 殺生祀天祠
    水火等爲淨 而作解脱想
    如是種種見 是名無方便
    愚癡所計著 意言語覺業
    及境界計着 是説名爲著
    諸物悉我所 是名爲攝受
    如此八種惑 彌淪於生死
    諸世間愚夫 攝受於五節
    闇癡與大癡 瞋恚與恐怖
    嬾惰名爲闇 生死名爲癡
    愛欲名大癡 大人生惑故
    懷恨名瞋恚 心懼名恐怖
    此愚癡凡夫 計著於五欲
    生死大苦本 輪轉五道生
    轉生我見聞 我知我所作
    縁斯計我故 隨順生死流
    此因非性者 果亦非有性
    謂彼正思惟 四法向解脱
    黠慧與愚闇 顯現不顯現
    若知此四法 能離生老死
    生老死既盡 逮得無盡處
    世間婆羅門 皆悉依此義
    修行於梵行 亦爲人廣説
    太子聞斯説 復問阿羅藍
    云何爲方便 究竟至何所
    行何等梵行 復應齊幾時
    何故修梵行 法應至何所
    如是諸要義 爲我具足説」
    時彼阿羅藍 如其經論説
    自以慧方便 更爲略分別
    初離俗出家 依倚於乞食
    廣集諸威儀 奉持於正戒
    少欲知足止 精麁任所得
    樂獨修閑居 勤習諸經論
    見貪欲怖畏 及離欲清
    攝諸根聚落 安心於寂默
    離欲惡不善 欲界諸煩惱
    遠離生喜樂 得初覺觀禪
    既得初禪樂 及與覺觀心
    而生奇特想 愚癡心樂著
    心依遠離樂 命終生梵天
    慧者能自知 方便止覺觀
    精勤求上進 第二禪相應
    味著彼喜樂 得生光音天
    方便離喜樂 増修第三禪
    安樂不求勝 生於遍淨天
    捨彼意樂者 逮得第四禪
    苦樂已倶息 或生解脱想
    任彼四禪報 得生廣果天
    以彼久壽故 名之爲廣果
    於彼禪定起 見有身爲過
    増進修智慧 厭離第四禪
    決定増進求 方便除色欲
    始自身諸竅 漸次修虚解
    終則堅固分 悉成於空觀
    略空觀境界 進觀無量識
    善於内寂靜 離我及我所
    觀察無所有 是無所有處
    文闇皮骨離 野鳥離樊籠
    遠離於境界 解脱亦復然
    是上婆羅門 離形常不盡
    慧者應當知 是爲眞解脱
    汝所問方便 及求解脱者
    如我上所説 深信者當學
    林祇沙仙人 及與闍那伽
    毘陀波羅沙 及餘求道者
    悉從於此道 而得眞解脱
    太子聞彼説 思惟其義趣
    發其先宿縁 而復重請問
    聞汝勝智慧 微妙深細義
    於知因不捨 則非究竟道
    性轉變知因 説言解脱者
    我觀是生法 亦爲種子法
    汝謂我清淨 則是眞解脱
    若遇因縁會 則應還復縛
    猶如彼種子 時地水火風
    離散生理乖 遇縁種復生
    無知業因愛 捨則名解者
    存我諸衆生 無畢竟解脱
    處處捨三種 而復得三勝
    以我常有故 彼則微細隨
    微細過隨故 心則離方便
    壽命得長久 汝謂眞解脱
    汝言離我所 離者則無有
    衆數既不離 云何離求那
    是故有求那 當知非解脱
    求尼與求那 義異而體一
    若言相離者 終無有是處
    暖色離於火 別火不可得
    譬如身之前 則無有身者
    如是求那前 亦無有求尼
    是故先解脱 然後爲身縛
    又知因離身 或知或無知
    若言有知者 則應有所知
    若有所知者 則非爲解脱
    若言無知者 我則無所用
    離我而有知 我即同木石
    具知其精麁 背麁而崇微
    若能一切捨 所作則畢竟
    於阿羅藍説 不能悦其心
    知非一切智 應行更求勝
    往詣鬱陀仙 彼亦計有我」
    雖觀細微境 見想不想過
    離想非想住 更無有出塗
    以衆生至彼 必當還退轉
    菩薩求出故 復捨鬱陀仙
    更求勝妙道 進登伽闍山
    城名苦行林 五比丘先住
    見彼五比丘 善攝諸情根
    持戒修苦行 居彼苦行林
    尼連禪河側 寂靜甚可樂
    菩薩即於彼 一處靜思惟
    五比丘知彼 精心求解脱
    盡心加供養 如敬自在天
    謙卑而師事 進止常不離
    猶如修行者 諸根隨心轉
    菩薩勤方便 當度老病死
    專心修苦行 節身而忘餐
    淨心守齋戒 行人所不堪
    寂默而禪思 遂經歴六年
    日食一麻米 形體極消羸
    欲求度未度 重惑逾更沈
    道由慧解成 不食非其因
    四體雖微劣 慧心轉増明
    神虚體輕微 名徳普流聞
    猶如月初生 鳩牟頭華敷
    溢國勝名流 士女競來觀
    苦形如枯木 垂滿於六年
    怖畏生死苦 專求正覺因
    自惟非由此 離欲寂觀生
    未若我先時 於閻浮樹下
    所得未曾有 當知彼是道
    道非羸身得 要須身力求
    飮食充諸根 根悦令心安
    心安順寂靜 靜爲禪定筌
    由禪知聖法 法力得難得
    寂靜離老死 第一離諸垢
    如是等妙法 悉由飮食生
    思惟斯義已 澡浴尼連濱
    浴已欲出池 羸劣莫能起
    天神按樹枝 擧手攀而出
    時彼山林側 有一牧牛長
    長女名難陀 淨居天來告
    菩薩在林中 汝應往供養
    難陀婆羅闍 歡喜到其所
    手貫白珂釧 身服青染衣
    青白相映發 如水淨沈漫
    信心増踴躍 稽首菩薩足
    敬奉香乳糜 惟垂哀愍受
    菩薩受而食 彼得現法果
    食已諸根悦 堪受於菩提
    身體蒙光澤 徳問轉崇高
    如百川増海 初月日増明
    五比丘見已 驚起嫌怪想
    謂其道心退 捨而擇善居
    如人得解脱 五大悉遠離
    菩薩獨遊行 詣彼吉祥樹
    當於彼樹下 成等正覺道
    其地廣平正 柔澤軟草生
    安祥師子歩 歩歩地震動
    地動感盲龍 歡喜目開明
    言曾見先佛 地動相如今
    牟尼徳尊長 大地所不勝
    歩歩足履地 轟轟震動聲
    妙光照天下 猶若朝日明
    五百群青雀 右遶空中旋
    柔軟清涼風 隨順而迴轉
    如斯諸瑞相 悉同過去佛
    以是知菩薩 當成正覺道
    從彼穫草人 得淨柔軟草
    布施於樹下 正身而安坐
    加趺不傾動 如龍絞縛身
    要不起斯坐 究竟其所作
    發斯眞誓言 天龍悉歡喜
    清涼微風起 草木不鳴條
    一切諸禽獸 寂靜悉無聲
    斯皆是菩薩 必成覺道相
佛所行讃破魔品第十三
    仙王族大仙 於菩提樹下
    建立堅固誓 要成解脱道
    鬼龍諸天衆 悉皆大歡喜
    法怨魔天王 獨憂而不悦
    五欲自在王 具諸戰鬥藝
    憎嫉解脱者 故名爲波旬
    魔王有三女 美貎善儀容
    種種惑人術 天女中第一
    第一名欲染 次名能悦人
    三名可愛樂 三女倶時進
    白父波旬言 不審何憂慼
    父具以其事 寫情告諸女
    世有大牟尼 身被大誓鎧
    執持大我弓 智慧剛利箭
    欲戰伏衆生 破壞我境界
    我一旦不如 衆生信於彼
    悉歸解脱道 我土則空虚
    譬如人犯戒 其身則空虚
    及慧眼未開 我國猶得安
    當往壞其志 斷截其橋梁
    執弓持五箭 男女眷屬倶
    詣彼吉安林 願衆生不安
    見牟尼靜默 欲度三有海
    左手執強弓 右手彈利箭
    而告菩薩言 汝刹利速起
    死甚可怖畏 當修汝自法
    捨離解脱法 習戰施福會
    調伏諸世間 終得生天樂
    此道善名稱 先勝之所行
    仙王高宗胄 乞士非所應
    今若不起者 且當安汝意
    愼莫捨要誓 試我一放箭
    罣羅月光孫 亦由我此箭
    小觸如風吹 其心發狂亂
    寂靜苦行仙 聞我此箭聲
    心即大恐怖 惛迷失本性
    況汝末世中 望脱我此箭
    汝今速起者 幸可得安全
    此箭毒熾盛 慷慨而戰掉
    計力堪箭者 自安猶尚難
    況汝不堪箭 云何能不驚
    魔説如斯事 迫脅於菩薩
    菩薩心怡然 不疑亦不怖
    魔王即放箭 兼進三玉女
    菩薩不視箭 亦不顧三女
    魔王惕然疑 心口自相語
    曾爲雪山女 射魔醯首羅
    能令其心變 而不動菩薩
    非復以此箭 及天三玉女
    所能移其心 令起於愛恚」
    當更合軍衆 以力強逼迫
    作此思惟時 魔軍忽然集
    種種各異形 執戟持刀劍
    戟樹捉金杵 種種戰鬥具
    猪魚驢馬頭 駝牛兕虎形
    師子龍象首 及餘禽獸類
    或一身多頭 或面各一目
    或復衆多眼 或大腹長身
    或羸痩無腹 或長脚大膝
    或大脚肥&T050509; 或長牙利爪
    或無頭目面 或兩足多身
    或大面傍面 或作灰土色
    或似明星光 或身放煙火
    或象耳負山 或被髮裸
    或被服皮革 面色半赤白
    或著虎皮衣 或復著蛇皮
    或腰帶大鈴 或縈髮螺髻
    或散髮被身 或吸人精氣
    或奪人生命 或超擲大呼
    或奔走相逐 迭自相打害
    或空中旋轉 或飛騰樹間
    或呼叫吼喚 惡聲震天地
    如是諸惡類 圍遶菩提樹
    或欲擘裂身 或復欲呑噉
    四面放火然 煙焔盛衝天
    狂風四激起 山林普震動
    風火煙塵合 黒闇無所見
    愛法諸天人 及諸龍鬼
    悉皆忿魔衆 瞋恚血涙流
    淨居諸天衆 見魔亂菩薩
    離欲無瞋心 哀愍而傷彼
    悉來見菩薩 端坐不傾動
    無量魔圍繞 惡聲動天地
    菩薩安靖默 光顏無異相
    猶如師子王 處於群獸中
    皆歎嗚呼呼 奇特未曾有
    魔衆相驅策 各進其威力
    迭共相催切 須臾令摧滅
    裂目而切齒 亂飛而超
    菩薩默然觀 如看童兒戲
    衆魔益忿恚 倍増戰鬥力
    抱石不能擧 擧者不能下
    飛矛戟利槊 凝虚而不下
    雷震雨大雹 化成五色花
    惡龍蛇噀毒 化成香風氣
    諸種種形類 欲害菩薩者
    不能令傾動 隨事還自傷
    魔王有姊妹 名彌伽迦利
    手執髑髏器 在於菩薩前
    作種種異儀 婬惑亂菩薩
    如是等魔衆 種種醜類身
    作種種惡聲 欲恐怖菩薩
    不能動一毛 諸魔悉憂慼
    空中負多神 隱身出音聲
    我見大牟尼 心無怨恨想
    衆魔惡毒心 無怨處生怨
    愚癡諸惡魔 徒勞無所爲
    當捨恚害心 寂靜默然住
    汝不能口氣 吹動須彌山
    火冷水熾然 地性平軟濡
    不能壞菩薩 歴劫修善果
    菩薩正思惟 精進勤方便
    淨智慧光明 慈悲於一切
    此四妙功徳 無能中斷截
    而爲作留難 不成正覺道
    如日千光明 必除世間闇
    鑚木而得火 掘地而得水
    精勤正方便 無求而不獲
    世間無救護 中貪恚癡毒
    哀愍衆生故 求智慧良藥
    爲世除苦患 汝云何惱亂
    世間諸癡惑 悉皆著邪徑
    菩薩習正路 欲引導衆生
    惱亂世尊師 是則大不可
    如大曠野中 欺誑商人導
    衆生墮大冥 莫知所至處
    爲燃智慧燈 云何欲令滅
    衆生悉漂沒 生死之大海
    爲脩智慧舟 云何欲令沒
    忍辱爲法芽 固志爲法根
    律儀戒爲地 覺正爲枝幹
    智慧之大樹 無上法爲果
    蔭護諸衆生 云何而欲伐
    貪恚癡枷鎖 軛縛於衆生
    長劫修苦行 爲解衆生縛
    決定成於今 於此正基坐
    如過去諸佛 堅竪金剛
    諸方悉輕動 惟此地安隱
    能堪受妙定 非汝所能壞
    但當輕下心 除諸憍慢意
    應修智識想 忍辱而奉事
    魔聞空中聲 見菩薩安靜
    慚愧離憍慢 復道還天上
    魔衆悉憂慼 崩潰失威武
    鬥戰諸器仗 縱横棄林野
    如人殺怨主 怨黨悉摧碎
    衆魔既退散 菩薩心虚靜
    日光倍増明 塵霧悉除滅
    月明衆星朗 無復諸闇障
    空中雨天花 以供養菩薩
佛所行讃阿惟三菩提品第十四
    菩薩降魔已 志固心安
    求盡第一義 入於深妙禪
    自在諸三昧 次第現在前
    初夜入正受 憶念過去生
    從某處某名 而來生於此
    如是百千萬 死生悉了知
    受生死無量 一切衆生類
    悉曾爲親屬 而起大悲心
    大悲心念已 又觀彼衆生
    輪迴六趣中 生死無窮極
    虚僞無堅固 如芭蕉夢幻
    即於中夜時 逮得淨天眼
    見一切衆生 如觀鏡中像
    衆生生生死 貴賤與貧富
    清淨不淨業 隨受苦樂報
    觀察惡業者 當生惡趣中
    修習善業者 生於人天中
    若生地獄者 受無量種苦
    呑飮於洋銅 鐵槍貫其體
    投之沸&T055114;湯 驅入盛火聚
    長牙群犬食 利嘴鳥啄腦
    畏火赴叢林 劍葉截其體
    利刀解其身 或利斧斫剉
    受斯極苦毒 業行不令死
    樂修不淨業 極苦受其報
    味著須臾頃 苦報甚久長
    戲笑種禍因 號泣而受罪
    惡業諸衆生 若見自報者
    氣脈則應斷 恐怖崩血死
    造諸畜生業 業種種各異
    死墮畜生道 種種各異身
    或爲皮肉死 毛角骨尾羽
    更互相殘殺 親戚還相噉
    負重而抱軛 鞭策鉤錐刺
    傷體膿血流 飢渇莫能解
    展轉相殘殺 無有自在力
    虚空水陸中 逃死亦無處
    慳貪増上者 生於餓鬼趣
    巨身如大山 咽孔猶針
    飢渇火毒然 還自燒其身
    求者慳不與 或遮人惠施
    生彼餓鬼中 求食不能得
    不淨人所棄 欲食而變失
    若人聞慳貪 苦報如是者
    割肉以施人 如彼尸毘王
    或生人道中 身處於行厠
    動轉極大苦 出胎生恐怖
    軟身觸外物 猶如刀劍截
    任彼宿業分 無時不有死
    勤苦而求生 得生長受苦
    乘福生天者 渇愛常燒身
    福盡命終時 衰死五相至
    猶如樹華萎 枯悴失光澤
    眷屬存亡分 悲苦莫能留
    宮殿廓然空 玉女悉遠離
    坐臥塵土中 悲泣相戀慕
    生者哀墮落 死者戀生悲
    精勤修苦行 貪求生天樂
    既有如此苦 鄙哉何可貪
    大方便所得 不免別離苦
    嗚呼諸天人 脩短無差別
    積劫修苦行 永離於愛欲
    謂決定長存 而今悉墮落
    地獄受衆苦 畜生相殘殺
    餓鬼飢渇逼 人間疲渇愛
    雖云諸天樂 別離最大苦
    迷惑生世間 無一蘇息處
    嗚呼生死海 輪轉無窮已
    衆生沒長流 漂泊無所依
    如是淨天眼 觀察於五道
    虚僞不堅固 如芭蕉泡沫
    即彼第三夜 入於深正受
    觀察諸世間 輪轉苦自性
    數數生老死 其數無有量
    貪欲癡闇障 莫知所由出
    正念内思惟 生死何從起
    決定知老死 必由生所致
    如人有身故 則有身痛隨
    又觀生何因 見從諸有業
    天眼觀有業 非自在天生
    非自性非我 亦復非無因
    如破竹初節 餘節則無難
    既見生死因 漸次見眞實
    有業從取生 猶如火得薪
    取以愛爲因 如小火焚山
    知愛從受生 覺苦樂求安
    飢渇求飮食 受生愛亦然
    諸受觸爲因 三等苦樂生
    鑚燧加人功 則得火爲用
    觸從六入生 盲無明覺故
    六入名色起 如芽長莖葉
    名色由識生 如種芽葉生
    識還從名色 展轉更無餘
    縁識生名色 縁名色生識
    猶人船倶進 水陸更相運
    如識生名色 名色生諸根
    諸根生於觸 觸復生於受
    受生於愛欲 愛欲生於取
    取生於業有 有則生於生
    生生於老死 輪迴周無窮
    衆生因縁起 正覺悉覺知
    決定正覺已 生盡老死滅
    有滅則生滅 取滅則有滅
    愛滅則取滅 受滅則愛滅
    觸滅則受滅 六入滅觸滅
    一切入滅盡 由於名色滅」
    識滅名色滅 行滅則識滅
    癡滅則行滅 大仙正覺成
    如是正覺成 佛則興世間
    正見等八道 坦然平直路
    畢竟無我所 如薪盡火滅
    所作者已作 得先正覺道
    究竟第一義 入大仙人室
    闇謝明相生 動靜悉寂默
    逮得無盡法 一切智明朗
    大仙徳淳厚 地爲普震動
    宇宙悉清明 天龍神雲集
    空中奏天樂 以供養於法
    微風清涼起 無雲雨香雨
    妙華非時敷 甘菓違節熟
    摩訶曼陀羅 種種天寶花
    從空而亂下 供養牟尼尊
    異類諸衆生 各慈心相向
    恐怖悉消除 無諸恚慢心
    一切諸世間 皆同漏盡人
    諸天樂解脱 惡道暫安寧
    煩惱暫休息 智月漸増明
    甘蔗族仙人 諸有生天者
    見佛出興世 歡喜充滿身」
    即於天宮殿 雨花以供養
    諸天神鬼龍 同聲嘆佛徳
    世人見供養 及聞讃嘆聲
    一切皆隨喜 踊躍不自勝
    唯有魔天王 心生大憂
    佛於彼七日 禪思心清淨
    觀察菩提樹 瞪視目不瞬
    我依於此處 得遂宿心願
    安住無我法 佛眼觀衆生
    發上哀愍心 欲令得清淨
    貪恚癡邪見 飄流沒其心
    解脱甚深妙 何由能得宣
    捨離勤方便 安住於默然
    顧惟本誓願 復生説法心
    觀察諸衆生 煩惱孰増微
    梵天知其念 法應請而轉
    普放梵光明 爲度苦衆生
    來見牟尼尊 説法大人相
    妙義悉顯現 安住實智中
    離於留難過 無諸虚僞心
    恭敬心歡喜 合掌勸請言
    世間何福慶 遭遇大世尊
    一切衆生類 塵穢滓雜心
    或有重煩惱 或煩惱輕微
    世尊已免度 生死大苦海
    願當濟度彼 沈溺諸衆生
    如世間義士 得利與物同
    世尊得法利 唯應濟衆生
    凡人多自利 彼我兼利難
    唯願垂慈悲 爲世難中難
    如是勸請已 奉辭還梵天
    佛以梵天請 心悦嘉其誠
    長養大悲心 増其説法情
    念當行乞食 四王咸奉鉢
    如來爲法故 受四合成一
    時有商人行 善友天神告
    大仙牟尼尊 在彼山林中
    世間良福田 汝應往供養
    聞命大歡喜 奉施於初飯
    食已顧思惟 誰應先聞法
    唯有阿羅藍 鬱頭羅摩子
    彼堪受正法 而今已命終
    次有五比丘 應聞初説法
    欲説寂滅法 如日光除冥
    行詣波羅奈 古仙人住處
    牛王目平視 安庠師子歩
    爲度衆生故 往詣迦尸城
    歩歩獸王顧 顧瞻菩提林
佛所行讃轉法輪品第十五
    如來善寂靜 光明顯照曜
    嚴儀獨遊歩 猶若大衆隨
    道逢一梵志 其名憂波迦
    執持比丘儀 恭立於路傍
    欣遇未曾有 合掌而啓問
    群生皆染著 而有無著容
    世間心動搖 而獨靜諸根
    光顏如滿月 似味甘露津
    容貎大人相 慧力自在王
    所作必已辦 爲宗禀何師
    答言我無師 無宗無所勝
    自悟甚深法 得人所不得
    人之所應覺 擧世無覺者
    我今悉自覺 是故名正覺
    煩惱如怨家 伏以智慧劍
    是故世所稱 名之爲最勝
    當詣波羅奈 撃甘露法鼓
    無慢不存名 亦不求利樂
    唯爲宣正法 拔濟苦衆生
    以昔發弘誓 度諸未度者
    誓果成於今 當遂其本願
    當財自供已 不稱名義士
    兼利於天下 乃名大丈夫
    臨危不濟溺 豈云勇健士
    疾病不救療 何名爲良醫
    見迷不示路 孰云善導師
    如燈照幽冥 無心而自明
    如來然慧燈 無諸求欲情
    鑚燧必得火 穴中風自然
    穿地必得水 此皆理自然
    一切諸牟尼 成道必伽耶
    亦同迦尸國 而轉正法輪
    梵志憂波迦 嗚呼嘆奇特
    隨心先所期 從路各分乖
    計念未曾有 歩歩顧踟躕
    如來漸前行 至於迦尸城
    其地勝莊嚴 如天帝釋宮
    恒河波羅奈 二水雙流間
    林木花果茂 禽獸同群遊
    閑寂無喧俗 古仙人所居
    如來光照耀 倍増其鮮明
    憍隣如族子 次十力迦葉
    三名婆澁波 四阿濕波誓
    五名跋陀羅 習苦樂山林」
    遠見如來至 集坐共議言
    瞿曇染世樂 放捨諸苦行
    今復還至此 愼勿起奉迎
    亦莫禮問訊 供給其所須
    已壞本誓故 不應受供養」
    凡人見來賓 應修先後宜
    且爲設床座 任彼之所安
    作此要言已 各各正基坐
    如來漸次至 不覺違要言
    有請讓其坐 有爲攝衣鉢
    有爲洗摩足 有請問所須
    如是等種種 尊敬師奉事
    唯不捨其族 猶稱瞿曇名
    世尊告彼言 莫稱我本
    於阿羅呵所 而生&MT04608;慢言
    於敬不敬者 我心悉平等
    汝等心不恭 當自招其罪
    佛能度世間 是故稱爲佛
    於一切衆生 等心如子想
    而稱本名字 如得慢父罪
    佛以大悲心 哀愍而告彼
    彼率愚騃心 不信正眞覺
    言先修苦行 猶尚無所得
    今恣身口樂 何因得成佛
    如是等疑惑 不信得佛道
    究竟眞實義 一切智具足
    如來即爲彼 略説其要道
    愚夫習苦行 樂行悦諸根
    見彼二差別 斯則爲大過
    非是正眞道 以違解脱故
    疲身修苦行 其心猶馳亂
    尚不生世智 況能超諸根
    如以水燃燈 終無破闇期
    疲身修慧燈 不能壞愚癡
    朽木而求火 徒勞而弗獲
    鑚鐩人方便 即得火爲用
    求道非苦身 而得甘露法
    著欲爲非義 愚癡障慧明
    尚不了經論 況得離欲道
    如人得重病 食不隨病食
    無知之重病 著欲豈能除
    放火於曠野 乾草増猛風
    火盛孰能滅 貪愛火亦然
    我已離二邊 心存於中道
    衆苦畢竟息 安靜離諸過
    正見踰日光 平等覺觀佛
    正語爲舍宅 遊戲正業林
    正命爲豐姿 方便正修塗
    正念爲城郭 正定爲床座
    八道坦平正
    免脱生死苦 從此塗出者
    所作已究竟 不墮於此彼
    二世苦數中 三界純苦聚
    唯此道能滅 本所未曾聞
    正法清淨眼 等見解脱道
    唯我今始超 生老病死苦
    愛離怨憎會 所求事不果
    及餘種種苦 離欲未離欲
    有身及無身 離淨功徳者
    略説斯皆苦 猶如盛火息
    雖微不捨熱 寂靜微細我
    大苦性猶存 貪等諸煩惱
    及種種業過 是則爲苦因
    捨離則苦滅 猶如諸種子
    離於地水等 衆縁不和合
    芽葉則不生 有有性相續
    從天至惡趣 輪迴而不息
    斯由貪欲生 軟中上差降
    種種業爲因 若滅於貪等
    則無有相續 種種業盡者
    差別苦長息 此有則彼有
    此滅則彼滅 無生老病死
    無地水火風 亦無初中邊
    亦非欺誑法 賢聖之所住
    無盡之寂滅 所説八正道
    是方便非餘 世間所不見
    彼彼長迷惑 我知苦斷集
    證滅修正道 觀此四眞諦
    遂成等正覺
    謂我已知苦 已斷有漏因
    已滅盡作證 已修八正道
    已知四眞諦 清淨法眼成
    於此四眞諦 未生平等眼
    不名得解脱 不言作已作
    亦不言一切 眞實知覺成
    已知眞諦故 自知得解脱
    自知作已作 自知等正覺
    説是眞實時 憍憐族姓子
    八萬諸天衆 究竟眞實義
    遠離諸塵垢 清淨法眼成
    天人師知彼 所作事已作
    歡喜師子吼 問憍憐如來
    憍憐即白佛 已知大師法
    彼知法故 名阿若憍憐
    於佛弟子中 最先第一悟
    彼知正法聲 聞於諸地神
    咸共擧聲唱 善哉見深法
    如來於今日 轉未曾所轉
    普爲諸天人 廣開甘露門」
    淨戒爲衆輻 調伏寂定齊
    堅固智爲輞 慚愧楔其間
    正念以爲轂 成眞實法輪
    正眞出三界 不退從邪師
    如是地神唱 虚空神傳稱」
    諸天轉讃嘆 乃至徹梵天
    三界諸天神 始聞大仙説
    展轉驚相告 普聞佛興世
    廣爲群生類 轉寂靜法輪
    風霽雲霧除 空中雨天華
    諸天奏天樂 嘉歎未曾有
佛所行讃卷第三



佛所行讃卷第四亦云佛
本行經
  馬鳴菩薩
 北涼天竺三藏曇無讖譯 
瓶沙王諸弟子品第十六
    時彼五比丘 阿濕波誓等
    聞彼知法聲 慨然而自
    合掌而加敬 仰瞻於尊顏
    如來善方便 次令入正法
    前後五比丘 得道調諸根
    猶五星麗天 列侍於明月
    時彼鳩尸城 長者子耶舍
    夜睡忽覺悟 自見其眷屬
    男女身裸臥 即生厭離心
    念此煩惱本 誑惑於愚夫
    嚴服佩瓔珞 出家詣山林
    尋路而普唱 惱亂惱亂亂
    如來夜經行 聞唱惱亂聲
    即命汝善來 此有安隱處
    涅槃極清涼 寂滅離諸惱
    耶舍聞佛教 心中大歡喜
    乘本厭離心 聖慧冷然開
    如入清涼池 肅然至佛所
    其身猶俗容 心已得漏盡
    宿殖善根力 疾成羅漢果」
    淨智理潜明 聞法能即悟
    猶若鮮素繒 易爲染其色
    彼已自覺知 所應作已作
    顧身猶莊嚴 而生慚愧心
    如來知彼念 而爲説偈言
    嚴飾以瓔珞 心調伏諸根
    平等觀衆生 行法不計形
    身被出家服 其心累未忘
    處林貪世榮 是則爲俗人
    形雖表俗儀 心栖高勝境
    在家同山林 則離於我所
    縛解存於心 形豈有定相
    佩鉀衣重袍 謂能制強敵
    改形著染衣 爲伏煩惱怨
    即命比丘來 應聲俗容
    具足出家儀 皆成於沙門
    先有俗遊朋 其數五十四
    尋善友出家 隨次入正法
    斯由宿善業 妙果成於今
    淳灰洽已久 經水速鮮明
    上行諸聲聞 六十阿羅漢
    悉如羅漢法 隨順而教誡
    汝今已濟度 生死河彼岸
    所作已畢竟 堪受一切供
    各應遊諸國 度諸未度者
    衆生苦熾然 久無救護者
    汝等各獨遊 哀愍而攝受
    吾今亦獨行 還彼伽闍山
    彼有大仙人 王仙及梵仙
    悉皆在於彼 擧世之所宗
    迦葉苦行仙 國人悉奉事
    受學者甚衆 我今往度之
    時六十比丘 奉教廣宣法
    各從其宿縁 隨意詣諸方
    世尊獨遊歩 往詣伽闍山
    入空靜法林 詣迦葉仙人
    彼有事火窟 惡龍之所居
    山林極清曠 處處無不安
    世尊爲教化 告彼而請宿
    迦葉白佛言 無有宿止處
    唯有事火窟 善清淨可居
    而有惡龍止 必能傷害人
    佛言但見與 且一宿止住
    迦葉種種難 世尊請不已
    迦葉復白佛 心不欲相與
    謂我有吝惜 且自隨所樂
    佛即入火室 端坐正思惟
    時惡龍見佛 瞋恚縱毒火
    擧室洞熾然 而不觸佛身
    舍盡火自滅 世尊猶安坐
    猶如劫火起 梵天宮洞然
    梵王正基坐 不恐亦不畏
    惡龍見世尊 光顏無異相
    毒息善心生 稽首而歸依
    迦葉夜見火 歎嗚呼怪哉
    如此道徳人 而爲龍火燒
    迦葉及眷屬 晨朝悉來看
    佛已降惡龍 置在於鉢中
    彼知佛功徳
    而生奇特想 憍慢久習故
    猶言我道尊 佛以隨時宜
    現種種神變 察其心所念
    變化而應之 令彼心柔軟
    堪爲正法器 自知其道淺
    不及於世尊 決定謙下心
    隨順受正法 鬱毘羅迦葉
    弟子五百人 隨師善調伏
    次第受正法 迦葉并徒衆
    悉受正化已 仙人資生物
    并諸事火具 悉棄於水中
    漂沒隨流遷 那提伽闍等
    二弟居下流 見被服諸物
    隨流而亂下 謂其遭大變
    憂怖不自安 二衆五百人
    尋江而求兄 見兄已出家
    諸弟子亦然 知得未曾法
    而起奇特想 兄今已服道
    我等亦當隨 彼兄弟三人
    及弟子眷屬 世尊爲説法
    即以事火譬 愚癡黒煙起
    亂想鑚燧生 貪欲瞋恚火
    焚燒於衆生 如是煩惱火
    熾然不休息 彌淪於生死
    苦火亦常然 能見二種火
    熾然無依怗 云何有心人
    而不生厭離 厭離除貪欲
    貪盡得解脱 若已得解脱
    解脱知見生 觀察生死流
    而擧於梵行 一切作已作
    更不受後有 如是千比丘
    聞世尊説法 諸漏永不起
    一切心解脱 佛爲迦葉等
    千比丘説法 所作者已作
    淨慧妙莊嚴 諸功徳眷屬
    施戒淨諸根 大徳仙從道
    苦行林失榮 如人捨戒徳
    空身而徒生 世尊大眷屬
    進詣王舍城 憶念摩竭王
    先所修要誓 世尊既至已
    止住於杖林 瓶沙王聞之
    與大眷屬倶 擧國士女從
    往詣世尊所 遠見如來坐
    降心伏諸根 除去諸俗容
    下車而歩進 猶如天帝釋
    往詣梵天王 前頂禮佛足
    敬問體和安 佛還慰勞畢
    命令一面坐 時王心默念
    釋迦大威力 勝徳迦葉等
    今皆爲弟子 佛知衆心念
    而問於迦葉 汝見何福利
    而棄事火法 迦葉聞佛命
    驚起大衆前 胡跪而合掌
    高聲白佛言 修福事火神
    果報悉輪迥 生死煩惱増
    是故我棄捨 精勤奉事火
    爲求五欲境 愛欲増無窮
    是故我棄捨
    事火修咒術 離解脱受生
    受生爲苦本 故捨更求安
    我本謂苦行 祠祀設大會
    爲最第一勝 而更違正道
    是故今棄捨 更求勝寂滅
    離生老病死 無盡清涼處
    以知此義故 放捨事火法
    世尊聞迦葉 説自知見事
    欲令諸世間 普生淨信
    而告迦葉言 汝大士善來
    分別種種法 而從於勝道
    今於大衆前 顯汝勝功徳
    如巨富長者 開現於寶藏
    令貧苦衆生 増其厭離心
    善哉奉尊教 即於大衆前
    斂身入正受 飄然昇虚空
    經行住坐臥 或擧身洞然
    左右出水火 不燒亦不
    從身出雲雨 雷電動天地
    擧世悉瞻仰 縱目觀無厭
    異口而同音 稱歎未曾有
    然後攝神通 敬禮世尊足
    佛爲我大師 我爲尊弟子
    奉教聞斯行 所作已畢竟
    擧世普見彼 迦葉爲弟子
    決定知世尊 眞實一切智
    佛知諸會衆 堪爲受法器
    而告瓶沙王 汝今善諦聽
    心意及諸根 斯皆生滅法
    了知生滅過 是則平等觀
    如是平等觀 是則爲知身
    知身生滅法 無取亦無受
    如身諸根覺 無我無我所
    純一苦積聚 苦生而苦滅
    已知諸身相 無我無我所
    是則之第一 無盡清涼處
    我見等煩惱 繋縛諸世間
    既見無我所 諸縛悉解脱
    不實見所縛 見實則解脱
    世間攝受戒 則爲邪攝受
    若彼有我者 或常或無常
    生死二邊見 其過最尤甚
    若使無常者 修行則無果
    亦不受後身 無功而解脱
    若使有常者 無死生中間
    則應同虚空 無生亦無滅
    若使有我者 則應一切同
    一切皆有我 無業果自成
    若有我作者 不應苦修行
    彼有自在主 何須造作爲
    若我則有常 理不容變異
    見有苦樂相 云何言有常
    知生則解脱 遠離諸塵垢
    一切悉有常 何用解脱爲
    無我不唯言 理實無實性
    不見我作事 云何説我作
    我既無所作 亦無作我者
    無此二事故 眞實無有我
    無作者知者 無主而常
    生死日夜流 汝今聽我説
    六根六境界 因縁六識生
    三事會生觸 心念業隨轉
    陽珠遇乾草 縁日火隨生
    諸根境界識 士夫生亦然
    芽因種子生 種非即是芽
    不即亦不異 衆生生亦然
    世尊説眞實 平等第一義
    瓶沙王歡喜 離垢法眼生
    王眷屬人民 百千諸鬼神
    聞説甘露法 亦隨離諸塵
佛所行讃大弟子出家品第十七
    爾時瓶沙王 稽首請世尊
    遷住於竹林 哀受故默然
    王已見眞諦 奉拜而還宮
    世尊與大衆 徙居安竹園
    爲度衆生故 建立慧燈明
    以梵住天住 賢聖住而住
    時阿濕波誓 調心御諸根
    時至行乞食 入於王舍城
    容貎世挺特 威儀安序庠
    城中諸士女 見者莫不歡
    行者爲住歩 前迎後風馳
    迦毘羅仙人 廣度諸弟子
    第一勝多聞 其名舍利弗
    見比丘庠序 閑雅靜諸根
    躕路而待至 擧手請問言
    年少靜儀容 我所未曾見
    得何勝妙法 爲宗事何師
    師教何所説 願告決所疑
    比丘欣彼問 和顏遜辭答
    一切智具足 甘蔗勝族生
    天人中最尊 是則我大師
    我年既幼稚 學日又初淺
    豈能宣大師 甚深微妙義
    今當以淺智 略説師教法
    一切有法生 皆從因縁起
    生滅法悉滅 説道爲方便
    二生憂波提 隨聽心内融
    遠離諸塵垢 清淨法眼生
    先所脩決定 知因及無因
    一切無所作 皆由自在天
    令聞因縁法 無我智開明
    増微諸煩惱 無能究竟除
    唯有如來教 永盡而無遺
    非攝受我所 而能離吾我
    明因日燈興 熟能令無光
    如斷蓮花莖 微絲猶連綿
    佛教除煩惱 猶斷石無餘
    敬禮比丘足 退辭而還家
    比丘乞食已 亦還歸竹園
    舍利弗還家 貎色甚和雅
    善友大目連 同體聞才均
    遙見舍利弗 顏儀甚熙怡
    告言今見汝 而有異常容
    素性至沈隱 歡相見於今
    必得甘露法 此相非無因
    答言如來告 實獲未曾法
    即請而爲説 聞則心開解
    諸塵垢亦除 隨生正法眼
    久殖妙因果 如觀掌中燈
    得佛不動信 倶行詣佛所
    與徒衆弟子 二百五十人
    佛遙見二賢 而告諸衆言
    彼來者二人 吾上首弟子
    一智慧無雙 二神足第一
    以深淨梵音 即命汝善來
    此有清涼法 出家究竟道
    手執三掎杖 縈髮持澡瓶
    聞佛善來聲 即變成沙門
    二師及弟子 悉成比丘儀
    稽首世尊足 却坐於一面
    隨順爲説法 皆得羅漢道
    爾時有二生 迦葉族明燈
    多聞身相具 財盈妻極賢
    厭捨而出家 志求解脱道
    路由多子塔 忽遇釋迦文
    光儀顯明耀 猶若祠天幢
    肅然擧身敬 稽首頂禮足
    尊爲我大師 我是尊弟子
    久遠積癡冥 願爲作燈明
    佛知彼二生 心樂崇解脱
    清淨軟和音 命之以善來
    聞命心融泰 形神疲勞息
    心栖勝解脱 寂靜離諸塵
    大悲隨所應 略爲其解説
    領解諸深法 成四無礙辯
    大徳普流聞 故名大迦葉
    本見身我異 或見我即身
    有我及我所 斯見已永除
    唯見衆苦聚 離苦則無餘
    持戒修苦行 非因而見因
    平等見苦性 永無他聚心
    若有若見無 二見生猶豫
    平等見眞諦 決定無復疑
    染著於財色 迷醉貪欲生
    無常不淨想 貪愛永已乖
    慈心平等念 怨親無異想
    哀愍於一切 則消瞋恚毒
    依色諸有對 種種雜想生
    思惟壞色想 則斷色於愛
    雖生無色天 命亦要之盡
    愚於四正受 而生解脱想
    寂滅離諸想 無色貪永除
    動亂心變逆 猶狂風鼓浪
    深入堅固定 寂止掉亂心
    觀法無我所 生滅不堅固
    不見軟中上 我慢心自忘
    熾然智慧燈 離諸癡冥闇
    見盡無盡法 無明悉無餘
    思惟十功徳 十種煩惱滅
    甦息作已作 深感仰尊顏
    離三而得三 三弟子除三
    猶三星布列 三十三司弟
    列侍於三五 三侍佛亦然
佛所行讃化給孤獨品第十八
    時有大長者 名曰給孤獨
    巨富財無量 廣施濟貧乏
    遠從於北方 憍薩羅國來
    止一知識舍 主人名首羅
    聞佛興於世 近住於竹
    承名重其徳 即夜詣彼林
    如來已知彼 根熟淨信生
    隨宜稱其實 而爲説法言
    汝已樂正法 淨信心虚渇
    能減於睡眠 而來敬禮我
    今日當爲汝 具設初賓儀
    汝宿殖徳本 堅固淨其望
    聞佛名歡喜 堪爲正法器
    虚懷廣行惠 周給於貧窮
    名徳普流聞 果成由宿因
    今當行法施 至心精誠施
    時施寂靜施 兼受持淨戒
    戒爲莊嚴具 能轉於惡趣
    令人上昇天 報以天五樂
    諸求爲大苦 愛欲集諸過
    當脩遠離惡 離欲寂靜樂
    知老病死苦 世間之大患
    正觀察世間 離生老病死
    既見於人間 有老病死苦
    生天亦復然 無有常存者
    無常則是苦 苦則無有我
    無常苦非我 何有我我所
    知苦即是苦 集者則爲集
    苦滅即寂靜 道即安隱處
    群生流動性 當知是苦本
    厭末塞其源 不願有非有
    生老死盛火 世間普熾然
    見生死動搖 當習於無
    三摩提究竟 甘露寂靜處
    空無我我所 世間悉如幻
    當觀於此身 諸大衆行聚
    長者聞説法 即得於初果
    生死海消滅 唯有一滴餘
    空閑修離欲 第一有無身
    不如今俗人 見諦眞解脱
    不離諸苦行 種種異見網
    雖至第一有 不見眞實義
    邪想著天福 有愛縛轉深
    長者聞説法 陰蓋煥然開
    逮得於正見 諸邪見永除
    猶如秋厲風 飄散於重雲
    不計自在因 亦非邪因生
    亦復非無因 而生於世間
    若自在天生 無長幼先後
    亦無五道輪 生者不應滅
    亦不應災患 爲惡亦非過
    淨與不淨業 斯由自在天
    若自在天生 世間不應疑
    如子從父生 孰不識其尊
    人遭窮苦時 不應反怨天
    悉應宗自在 不應奉餘神
    自在是作者 不應名自在
    以其是作故 彼則應常作
    常作則自勞 何名爲自在
    若無心而作 如嬰兒所爲
    若有心而作 有心非自在
    苦樂由衆生 則非自在作
    自在生苦樂 彼應有愛憎
    已有愛憎故 不應稱自在
    若復自在作 衆生應默然
    任彼自在力 何用修善爲
    正復修善惡 不應有業報
    自在若業生 一切則共業
    若是共業者 皆應稱自在
    自在若無因 一切亦應無
    若因餘自在 自在應無窮
    是故諸衆生 悉無有作者
    當知自在義 於此論則壞
    一切義相違 無説則有過
    若復自性生 其過亦如
    諸明因論者 未曾如是説
    無所依無因 而能有所作
    彼彼皆由因 猶如依種子
    是故知一切 則非自性生
    一切諸所作 非唯一因生
    而説一自性 是故則非因
    若言彼自性 周滿一切處
    若周滿一切 亦無能所作
    既無能所作 是則非爲因
    若遍一切處 一切有作者
    是則一切時 常應有所作
    若言常作者 無待時生物
    是故應當知 非自性爲因
    又説彼自性 離一切求那
    一切所作事 亦應離求那
    一切諸世間 悉見有求那
    是故知自性 亦復非爲因
    若説彼自性 異於求那者
    以常爲因故 其性不應異
    衆生求那異 故自性非因
    自性若常者 事亦不應壞
    以自性爲因 因果理應同
    世間見壞故 當知別有因
    若彼自性因 不應求解脱
    以有自性故 應任彼生滅
    假令得解脱 自性還生縛
    若自性不見 爲見法因者
    此亦非爲因 因果理殊故
    世間諸見事 因果悉倶見
    若自性無心 不應有心因
    如見煙知火 因果類相求
    非彼因不見 而生於見事
    猶金造器服 始終不離金
    自性是事因 始終豈得殊
    若使時作者 不應求解脱
    以彼時常故 應任彼時節
    世間無有邊 時節亦復然
    是故脩行者 不應方便求
    陀羅驃求那 世間一異論
    雖有種種説 當知非一因
    若説我作者 應隨欲而生
    而今不隨欲 云何説我作
    不欲而更得 欲者反更違
    苦樂不自在 云何言我作
    若使我作者 應無惡趣業
    種種業果生 故知非我作
    言我隨時作 時應唯作善
    善惡隨縁生 故知非我作
    若使無因作 不應修方便
    一切自然定 修因何所爲
    世間種種業 而獲種種果
    是故知一切 非爲無因作
    有心及無心 悉從因縁起
    世間一切法 非無因生者
    長者心開解 通達勝妙義
    一相實智生 決定了眞諦
    敬禮世尊足 合掌而啓請
    居在舍婆提 土地豐安樂
    波斯匿大王 師子元族胄
    福徳名稱流 遠近所宗敬
    欲造立精舍 唯願哀愍受
    知佛心平等 所居不求安
    愍彼衆生故 不違我所請
    佛知長者心 大施發於今
    無染無所著 善護衆生心
    汝已見眞諦 素心好行施
    錢財非常寶 宜應速施爲
    如藏庫被燒 已出者爲珍
    明人知無常 出財廣行惠
    慳貪者守惜 恐盡不受用
    亦不畏無常 徒失増憂悔
    應時應器施 如健夫臨敵
    能施而能戰 是則勇慧士
    施者衆所愛 善稱廣流聞
    良善樂爲友 命終心常歡
    無悔亦無怖 不生餓鬼趣
    此則爲花報 其果難思議
    輪迴六趣中 良伴無過施
    若生天人中 爲衆所奉事
    生於畜生道 施報隨受樂
    智慧脩寂定 無依無有數
    雖獲甘露道 猶資施以成
    縁彼惠施故 脩八大人念
    隨念歡喜心 決定三摩提
    三昧増智慧 能正觀生滅
    正觀生滅已 次第得解脱
    捨財惠施者 蠲除於貪著
    慈悲恭敬與 兼除嫉恚慢
    明見惠施果 無施癡見除
    諸結煩惱滅 斯由於惠施
    當知惠施者 則爲解脱因
    猶如人種栽 爲蔭花果故
    布施亦如是 報樂大涅槃
    不堅固財施 獲報堅固果
    施食唯得力 施衣得好色
    若建立精舍 衆果具足成
    或施求五欲 或貪求大財
    或爲名聞施 有求生天樂
    或爲免貧苦 唯汝無想施
    施中之最上 無利而不獲
    汝心有所弘 宜令速成就
    癡愛心來遊 清淨眼開還
    長者受佛教 惠心轉増明
    請優波低舍 賢友而同歸
    還彼憍薩羅 周行擇良墟
    見太子祇園 林流極清閑
    往詣太子所 請求買其田
    太子甚寶惜 元無出賣心
    設布黄金滿 猶尚地不遷
    長者心歡喜 即遍布黄金
    祇言我不與 汝云何布金
    長者言不與 何言滿黄金
    二人共諍訟 延及斷事官
    衆皆歎奇特 祇亦知其誠
    廣問其因縁 辭言立精舍
    供養於如來 并及比丘僧
    太子聞佛名 其心即開悟
    唯取其半金 求和同建立
    汝地我樹林 共以供養佛
    長者地祇林 以付舍利弗
    經始立精舍 晝夜勤速成
    高顯勝莊嚴 猶四天王宮
    隨法順道宜 稱如來所應
    世間未曾有 増暉舍衞城
    如來現神蔭 衆聖集安居
    無侍者哀降 有侍資道宜
    長者乘斯福 壽盡上昇天
    子孫繼其業 歴世種福田
佛所行讃父子相見品第十九
    佛於摩竭國 化種種異道
    悉從一味法 如日映衆星
    出彼五山城 與千弟子倶
    前後眷屬從 往詣尼金山
    近伽維羅衞 而生報恩心
    當修法供養 以奉於父王
    王師及大臣 先遣伺候人
    常尋從左右 瞻察其進止
    知佛欲還國 驅馳而先白
    太子遠遊學 願滿今來還
    王聞大歡喜 嚴駕即出迎
    擧國諸士庶 悉皆從王行
    漸近遙見佛 光相倍昔容
    處於大衆中 猶如梵天王
    下車而徐進 恐爲法留難
    瞻顏内欣踊 口莫知所言
    顧貪居俗累 子超然登仙
    雖子居道尊 未知稱何名
    自惟久思渇 今日無由宣
    子今默然坐 安隱不改容
    久別無感情 令我心獨悲
    如人久虚渇 路逢清冷泉
    奔馳而欲飮 臨泉忽枯渇
    今我見其子 猶是本光顏
    心疏氣高絶 都無蔭流心
    抑情虚望斷 如渇對枯泉
    未見繁想馳 對目則無歡
    如人念離親 忽見畫形像
    應王四天下 猶若曼陀王
    汝今行乞食 斯道何足榮
    安靜如須彌 光相如日明
    庠行牛王歩 無畏師子吼
    不受四天封 乞求而養身
    佛知父王心 猶存於子想
    爲開其心故 并哀一切衆
    神足昇虚空 兩手捧日月
    遊行於空中 種種作異變
    或分身無量 還復合爲一
    或入水如地 或入地如水
    石壁不礙身 左右出水火
    父王大歡喜 父子情悉除
    空中蓮花座 而爲王説法
    知王心慈念 爲子増憂悲
    纒綿愛念子 宜應速除滅
    息愛靜其心 受我子養法
    人子所未奉 今以奉父王
    父未從子得 今從子得之
    人王之奇特 天王亦希有
    勝妙甘露道 今以奉大王
    自業業受生 業依業果報
    當知業因果 勤習度世業
    諦觀於世間 唯業爲良朋
    親戚及與身 深愛相戀慕
    命終神獨往 唯業良朋隨
    輪迴於五趣 三業三種生
    愛欲爲其因 種種類差別
    今當竭其力 淨治身口業
    晝夜勤修習 息亂心寂然
    唯此爲己利 離此悉非我
    當知三界有 猶若海濤波
    難樂難習近 當修第四業
    生死五道輪 猶衆星旋轉
    諸天亦遷變 人中豈得常
    涅槃爲最安 禪寂樂中勝
    人王五欲樂 危險多恐怖
    猶毒蛇同居 何有須臾歡
    明人見世間 如盛火圍遶
    恐怖無暫安 求離生老死
    無盡寂靜處 慧者之所居
    不須利器仗 象馬以兵車
    調伏貪恚癡 天下敵無
    知苦斷苦因 證滅修方便
    正覺四眞諦 惡趣恐怖除
    先現妙神通 令王心歡喜
    信樂情已深 堪爲正法器
    合掌而讃嘆 奇哉誓果成
    奇哉大苦離 奇哉饒益我
    雖先増憂悲 縁悲故獲利
    奇哉我今日 生子果報成
    宜捨勝妙樂 宜精勤習苦
    宜離親族榮 宜割恩愛情
    古昔諸仙王 唐苦而無功
    清涼安隱處 汝今悉已獲
    自安而安彼 大悲濟衆生
    昔本住世間 爲轉輪王者
    無自在神通 令我心開解
    亦無此妙法 使我今日歡
    設爲轉輪王 生死緒不絶
    今已絶生死 輪迴大苦滅
    能爲衆生類 廣説甘露法
    如此妙神通 智慧甚深廣
    永滅生死苦 爲天人之上
    雖居聖王位 終不獲斯利
    如是讃歎已 法愛増恭敬
    居王父尊位 謙卑稽首禮
    國中諸人民 覩佛神通力
    聞説深妙法 兼見王敬重
    合掌頭面禮 悉生奇特想
    厭患居俗累 咸生出家心
    釋種諸王子 心悟道果成
    悉厭世榮樂 捨親愛出家
    阿難陀難陀 金毘阿那律
    難圖跋難陀 及軍荼陀那
    如是等上首 及餘釋種子
    悉從於佛教 受法爲弟子
    匡國大臣子 優陀夷爲首
    與諸王子倶 隨次而出家
    又阿低梨子 名曰優波離
    見彼諸王子 大臣子出家
    心感情開解 亦受出家法
    父王見其子 神力諸功徳
    自亦入清流 甘露正法門
    捨王位國土 禪一甘露飯
    閑居修靜默 處宮習王仙
    如來悉隨攝 本族知識已
    道中顏和悦 親戚歡喜隨
    時至應乞食 入迦維羅
    城中諸士女 驚喜擧聲唱
    悉達阿羅陀 學道成而歸
    内外轉相告 巨細馳出看
    門戸窓牖中 比肩而側目
    見佛身相好 光明甚暉曜
    外著袈裟衣 身光内徹照
    猶如日圓輪 内外相映發
    觀者心悲喜 合掌涕涙流
    見佛庠序歩 歛形攝諸根
    妙身顯法儀 敬惜増悲歎
    剃髮毀形好 身被染色衣
    堂堂儀雅容 束身視地行
    應戴羽寶蓋 手攬飛龍轡
    如何冒游塵 執鉢而行乞
    藝足伏怨敵 貎足婇女歡
    華服冠天冠 黎民咸首陽
    如何屈茂容 拘心制其形
    捨妙欲光服 素身著染衣
    見何相何求 與世五欲怨
    捨賢妻愛子 樂獨而孤遊
    難哉彼賢妃 長夜抱憂思
    而今聞出家 性命猶能全
    不審淨飯王 竟見此子不
    見其妙相身 毀形而出家
    怨家猶痛惜 父見豈能安
    愛子羅睺羅 泣涕常悲戀
    見無撫慰心 用學此道爲
    諸明相法者 咸言太子生
    具足大人相 應享食四海
    觀今之所爲 斯則皆虚談
    如是比衆多 紛紜而亂説
    如來心無著 無欣亦無慼
    慈悲愍衆生 欲令脱貧苦
    増長彼善根 并爲當來世
    顯其少欲迹 兼除俗塵
    入貧里乞食 精麁任所得
    巨細不擇門 滿鉢歸山林
佛所行讃受祇桓精舍品第二十
    世尊已開化 迦維羅衞人
    隨縁度已畢 與大衆倶行
    往憍薩羅國 詣波斯匿王
    祇桓已莊嚴 堂舍悉周備
    流泉相灌注 花果悉敷榮
    水陸衆奇鳥 隨類群和鳴
    衆美世無比 若稽羅山宮
    給孤獨長者 眷屬尋路迎
    散花燒名香 奉請入祇桓
    手執金龍瓶 躬跪注長水
    以祇桓精舍 奉施十方僧
    世尊咒願受 鎭國令久安
    給孤獨長者 福慶流無窮
    時波斯匿王 聞世尊已至
    嚴駕出祇桓 敬禮世尊足
    却坐於一面 合掌白佛言
    不圖卑小國 忽成大吉祥
    惡逆多殃災 豈能感大人
    今得覩聖顏 沐浴飮清化
    鄙雖處凡品 蒙聖入勝流
    如風拂香林 氣合成薫飈
    衆鳥集須彌 異色齊金光
    得與明人會 蒙蔭而同榮
    野夫供仙人 生爲三足星
    世利皆有盡 聖利永無窮
    人王多愆咎 遇聖利常安
    佛知王心至 樂法如帝釋
    唯有二種著 不能忘財色
    知時知心行 而爲王説法
    惡業卑下士 見善猶知敬
    況復自在王 積徳乘宿因
    遇佛加恭敬 此乃非爲難
    國素靜民安 非見佛所増
    今當略説法 大王且諦聽
    受持我所説 見我功果成
    命終形神乖 親戚悉別離
    唯有善惡業 始終而影隨
    當崇法王業 子養於萬民
    現世名稱流 命終上昇天
    縱情不順法 今苦後無歡
    古昔羸馬王 順法受天福
    金歩王行惡 壽終生惡道
    我今爲大王 略説善惡法
    大要當慈心 觀民猶一子
    不迫亦不害 善攝持諸根
    捨邪就正路 不自擧下人
    結友於苦行 勿習邪見朋
    勿恃王威勢 勿聽邪佞言
    勿惱諸苦行 莫踰王正典
    念佛維正法 調伏非法者
    現爲人中上 徳將隆道
    深思無常想 身命念念遷
    栖心高勝境 志求清涼津
    保慈自在樂 來世増其歡
    傳名於曠劫 必報如來恩
    如人愛甜果 必種其良栽
    有從明入暗 有從闇入明
    有闇闇相續 有明明相因
    智者捨三品 當學始終明
    言惡群嚮應 善唱隨者難
    無有不作果 作者不敗亡
    創業不勤習 至竟莫能爲
    素不修善因 後致樂無
    既往無息期 是故當修善
    自省不爲惡 自作自受故
    猶四石山合 衆生無逃處
    生老病死山 群生脱無由
    唯有行正法 出斯苦重山
    世間悉無常 五欲境如電
    老死錐鋒端 何應習非法
    古昔諸勝王 猶若自在天
    勇健志騰虚 暫顯已磨滅
    劫火鎔須彌 海水悉枯竭
    況身如泡沫 而望久存世
    猛風止隨藍 日光翳須彌
    盛火水所消 有物悉歸滅
    此身無常器 長夜苦守護
    廣資以財色 放逸生憍慢
    死時忽然至 挺直如枯木
    明人見斯變 勤修豈睡眠
    生死獨搖機 不止會墮落
    不習不續樂 苦報者不爲
    不近不勝友 不學不斷
    學不受有智 受必令無身
    有身不染境 染境爲大過
    雖生無色天 不免時遷變
    當學不變身 不變則無過
    以有此身故 爲衆苦之本
    是故諸智者 息本於無身
    一切衆生類 斯由欲生苦
    是故於欲有 當生厭離心
    厭離於欲有 則不受衆苦
    雖生色無色 變易爲大患
    以不寂靜故 況不離於欲
    如是觀三界 無常無有
    衆苦常熾然 智者豈願樂
    如樹盛火然 衆鳥豈群集
    覺者爲明士 離此則無明
    此則開覺士 離此則非覺
    此則應所作 離此則不應
    此則爲近宗 離此與理乖
    言此殊勝法 非在家所應
    此則爲非説 法唯在人弘
    患熱入冷水 一切得清涼
    冥室燈火明 悉覩於五色
    修道亦如是 道俗無異方
    或山居墮罪 或在家昇仙
    癡冥爲巨海 邪見爲濤波
    群生隨愛流 漂轉莫能
    智慧爲輕舟 堅持三昧正
    方便鼓念楫 能濟無知海
    時王專心聽 一切智所説
    厭薄於俗榮 知王者無歡
    如逸醉犴象 醉醒純熟還
    時有諸外道 見王信敬佛
    咸求於大王 與佛決神通
    時王白世尊 願從彼所求
    佛即默然許 種種諸異見
    五通神仙士 悉來詣佛所
    佛即現神力 正基坐空中
    普放大光明 如日耀朝陽
    外道悉降伏 國民普歸宗
    爲母説法故 即昇忉利天
    三月處天宮 普化諸天人
    度母報恩畢 安居時過還
    諸天衆羽從 乘於七寶階
    下至閻浮提 諸佛常下處
    無量諸天人 乘宮殿隨送
    閻浮提君民 合掌而仰瞻
佛所行讃守財醉象調伏品第二十一
    天上教化母 及餘諸天衆
    還遊於人中 隨縁而行化
    樹提迦耆婆 首羅輸盧那
    長者子央伽 及無畏王子
    尼瞿屡陀等 尸利掘多迦
    尼揵憂波離 悉令得解脱
    乾陀羅國王 其名弗迦羅
    聞説微妙法 捨國而出家
    醯茂鉢低鬼 及波多耆利
    於毘富羅山 調伏而受化
    波羅延梵志 波沙那山中
    半偈微細義 調伏令信樂
    他那摩帝村 有鳩吒檀躭
    是二生之首 廣殺生祠祀
    如來方便化 令其入正道
    於毘提訶山 大威徳天神
    名般遮尸呿 受法入決定
    毘紐瑟吒村 化彼難陀母
    央伽富梨城 降伏大力神
    富那跋陀羅 輸屡那檀陀
    兇惡大力龍 國王及後宮
    悉皆受正法 以開甘露門
    於彼侏儒村 稽那及尸盧
    志求生天樂 化令入正道
    央瞿利摩羅 於彼脩侔村
    爲現神通力 化令即調伏
    有大長者子 浮梨耆婆男
    大富多錢財 如富那跋陀
    即於如來前 受化廣行施
    於彼跋提村 化彼跋提梨
    及與跋陀羅 兄弟二鬼神
    毘提訶富利 有二婆羅門
    一名爲大壽 二名曰梵壽
    論議以降伏 令入於正法
    至毘舍離城 化諸羅刹鬼
    并離車師子 及諸離車衆
    薩遮尼犍子 悉令入正法
    阿摩勒迦波 有鬼跋陀羅
    及跋陀羅迦 跋陀羅劫摩
    又至阿臘山 度鬼阿臘婆
    二名鳩摩羅 三訶悉多迦
    還至伽闍山 度鬼絙迦那
    及針毛夜叉 及其姊妹子
    又至波羅奈 化彼迦旃延
    然後乘神通 至輸盧波羅
    化彼諸商人 多波揵尼劍
    受其旃檀堂 妙香流於今
    至摩醯波低 度迦毘羅仙
    牟尼住於彼 足蹈於石上
    千輻雙輪現 終則不磨滅
    至波羅那處 化婆羅那鬼
    至摩偸羅國 度鬼竭曇摩
    偸羅倶瑟吒 度頼吒波羅
    至鞞蘭若村 度諸婆羅門
    迦利摩沙村 度薩毘薩深
    亦復化於彼 阿耆尼毘舍
    復還舍衞國 度彼瞿曇摩
    闍帝輸盧那 道迦阿低梨
    還憍薩羅國 度外道之師
    弗迦羅婆梨 及諸梵志衆
    至施多毘迦 寂靜空閑處
    度諸外道仙 令入佛仙路
    至阿輸闍國 度諸鬼龍衆
    至舍毘羅國 度二惡龍王
    一名金毘羅 二名迦羅迦」
    又至跋伽國 化度夜叉鬼
    其名曰毘沙 那鳩羅父母
    并及大長者 令信樂正法
    至倶舍彌國 化度瞿師羅
    及二優婆夷 波闍鬱多羅
    伴等優婆夷 衆多次第度
    至揵陀羅國 度阿婆羅龍
    如是等次第 空行水陸性
    皆悉往化度 如日照幽冥
    爾時提婆達 見佛徳殊勝
    内心懷嫉妒 退失諸禪定
    造諸惡方便 破壞正法僧
    登耆闍崛山 崩石以打佛
    石分爲二分 墮於佛左右
    於王平直路 放狂醉惡象
    震吼若雷霆 勇氣奮成雲
    横泄而奔走 逸越如暴風
    鼻牙尾四足 觸則莫不摧
    王舍城巷路 狼藉殺傷人
    横尸而布路 髓腦血流離
    一切諸士女 恐怖不出門
    合城悉戰悚 但聞驚喚聲
    有出城馳走 有窟穴自藏
    如來衆五百 時至而入城
    高閣窓牖人 啓佛令勿行
    如來心安泰 怡然無懼容
    唯念貪嫉苦 慈心欲令安
    天龍衆營從 漸至狂象所
    諸比丘逃避 唯與阿難倶
    猶法種種相 一自性不移
    醉象奮狂怒 見佛心即醒
    投身禮佛足 猶若太山崩
    蓮花掌摩頂 如日照烏雲
    跪伏佛足下 而爲説法言
    象莫害大龍 象與龍戰難
    象欲害大龍 終不生善
    貪恚癡迷醉 難降佛已降
    是故汝今日 當捨貪恚癡
    已沒苦淤泥 不捨轉更
    彼象聞佛説 醉解心即悟
    身心得安樂 如渇飮甘露
    象已受佛化 國人悉歡喜
    咸歎唱希有 設種種供養
    下善轉成中 中善進増上
    不信者生信 已信者深固
    阿闍世大王 見佛降醉象
    心生奇特想 歡喜倍増敬
    如來善方便 現種種神力
    調伏諸衆生 隨力入正法
    擧國脩善業 猶如劫初人
    彼提婆達兜 爲惡自纒縛
    先神力飛行 今墮無擇獄
佛所行讃菴摩羅女見佛品第二十二
    世尊廣化畢 而生涅槃心
    發於王舍城 詣巴連弗邑
    到已住於彼 娑吒利支提
    彼是摩竭提 邊邑附庸國
    國主婆羅門 多聞明經典
    瞻相土安危 國之仰觀師
    摩竭王遣使 勅告彼仰觀
    命起於牢城 以備於強隣
    世尊記彼地 天神所保持
    於中起城郭 永固不危亡
    仰觀心歡喜 共養佛法僧
    佛出彼城門 往詣恒河濱
    仰觀深敬佛 名爲瞿曇門
    恒河側人民 皆出迎世尊」
    興種種供養 各嚴船令渡
    世尊以船多 偏受違衆心
    即以神通力 隱身及大衆
    忽從此岸沒 而出於彼岸
    以乘智慧船 廣濟於衆生
    縁斯徳力故 濟河不憑舟
    恒河側人民 同聲唱奇
    咸言名此津 名爲瞿曇津
    城門瞿曇門 津名瞿曇津
    斯名流於世 歴代共稱傳
    如來復前行 至彼鳩梨村
    説法多所化 復至那提村
    人民多疫死 親戚悉來問
    諸親疫死者 命終生何所
    佛善知業報 悉隨問記説
    前至鞞舍離 住於菴羅林
    彼菴摩羅女 承佛詣其園
    侍女衆隨從 庠序出奉迎
    善執諸情根 身服輕素衣
    捨離莊嚴服 自沐浴香花
    猶世貞賢女 潔素以祠天
    端正妙容姿 猶天玉女形
    佛遙見女來 告諸比丘衆
    此女極端正 能留行者情
    汝等當正念 以慧鎭其心
    寧在暴虎口 狂夫利劍下
    不於女人所 而起愛欲情
    女人顯恣態 若行住坐臥
    乃至畫像形 悉表妖姿容
    劫奪人善心 如何不自防
    現啼笑喜怒 縱體而垂肩
    或散髮髻傾 猶尚亂人心
    況復飾容儀 以顯妙姿顏
    莊嚴隱陋形 誘誑於愚夫
    迷亂生徳想 不覺醜穢形
    當觀無常苦 不淨無我所
    諦見其眞實 滅除貪欲想
    正觀於自境 天女尚不樂
    況復人間欲 而能留人心
    當執精進弓 智慧鋒利箭
    被正念重鎧 決戰於五欲
    寧以熱鐵槍 貫徹於雙目
    不以愛欲心 而觀於女色
    愛欲迷其心 炫惑於女色
    亂想而命終 必墮三惡道
    畏彼惡道苦 不受女人欺
    根不繋境界 境界不繋根
    於中貪欲想 由根繋境界
    猶如二耕牛 同一軛一鞅
    牛不轉相縛 根境界亦然
    是故當制心 勿令其放逸
    佛爲諸比丘 種種説法已
    彼菴摩羅女 漸至世尊前
    見佛坐樹下 禪定靜思惟
    念佛大悲心 哀受我樹林
    端心斂儀容 止素妖冶情
    恭形心純至 稽首接足禮
    世尊命令坐 隨心爲説法
    汝心已純靜 表徹外徳容
    壯年豐財寶 備徳兼姿顏
    能信樂正法 是則世之難
    丈夫宿智慧 樂法非爲奇
    女人情志弱 智淺愛欲深
    而能樂正法 此亦爲甚難
    人生於世間 唯應法自娯
    財色非常寶 唯正法爲珍
    強良病所壞 少壯老所遷
    命爲死所困 行法無能侵
    所愛莫不離 不愛而強隣
    所求不隨意 唯法爲從心
    他力爲大苦 自在力爲歡
    女人悉由他 兼懷他子苦
    是故當思惟 厭離於女身
    彼菴摩羅女 聞法心歡喜
    堅固智増明 能斷於愛欲
    即自厭女身 不染於境界
    雖恥於陋形 法力勸其心
    稽首而白佛 已蒙尊攝受
    哀受明供養 令滿其志願
    佛知彼誠心 兼利諸群生
    默然受其請 令即隨歡喜
    視聽轉増明 作禮而還家
佛所行讃卷第四



佛所行讃卷第五亦云佛
本行經
  馬鳴菩薩
 北涼天竺三藏曇無讖譯 
神力住壽品第二十三
    爾時鞞舍離 諸離車長者
    聞世尊入國 住菴摩羅園
    有乘素車輿 素蓋素衣服
    青赤黄緑色 其衆各異儀
    導從翼前後 爭塗競路前
    天冠袞花服 寶飾以莊嚴
    威容盛明曜 増暉彼園林
    除捨五威儀 下車而歩進
    息慢而形恭 頂禮於佛足
    大衆圍遶佛 如日重輪光
    離車名師子 爲諸離車長
    徳貎如師子 位居師子臣
    滅除師子慢 受誨釋師子
    汝等大威徳 名族美色容
    能除世憍慢 受法以増明
    財色香花飾 不如戒莊嚴
    國土豐安樂 唯以汝等榮
    榮身而安民 在於調御心
    加以樂法情 令徳轉崇高
    非薄土群<#0042_31/>鄙 而能集衆賢
    當日新其徳 撫養於萬民
    導衆以明正 如牛王渉津
    若人能自念 今世及後世
    唯當脩正戒 福利二世安
    爲衆所敬重 名稱普流聞
    仁者樂爲友 徳流永無疆
    山林寶玉石 皆依地而生
    戒徳亦如地 衆善之所由
    無翅欲騰虚 渡河無良舟
    人而無戒徳 濟苦爲實難
    如樹美花果 針刺難可攀
    多聞美色力 破戒者亦然
    端坐勝堂閣 王心自莊嚴
    淨戒功徳具 隨大仙而
    染服衣毛羽 螺髻剃鬚髮
    不脩於戒徳 方渉衆苦難
    日夜三沐浴 奉火修苦行
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