大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

佛本行集經 (No. 0190_ 闍那崛多譯 ) in Vol. 03

[First] [Prev+100] [Prev] 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

縮。猶如礓石。或眼放光。猶如黒蛇其中毒
滿。或有頸項纒繞諸蛇。或有手執蟒蛇而食。
猶金翅鳥從海取龍而噉食之。或復手執人
肉骨血頭目支節而噉食之。或手執人五臟
腸肚糞穢而食。或有青眼如師子王。喧張可
畏。或眼凹凸。開合放光。或復騎於猛火大
山。乘空而來。或兩肩頭擎於焔火。熾燃如
山。或於地上。兩手拔樹合根。擔來其中。或
有耳如羖羊。或如簸箕。或如蚌蛤。或如象耳。
或如猪耳。或垂朶耳。或復有肚如病水人。
脚脛細弱。身體羸痩。或鼻&T003445;。或腹如甕。
足如覆鉢。身體皮乾。猶如曝脯。其肉枯燥。
血脈乾竭。或復割截手足而懸。或復斫頭而
手中執。或身出血。更互相飮。飮已復吐。或吐
白沫。或飮融銅。或呑鐵丸。或刖手足肘膝
而行。或唯骨身無有皮肉。或作猪形。或驢
騾形象形馬形駱馳牛羊羖羝&MT06331;兜水牛
狐兎&MT03116;&T026025;&T026468;摩竭鯨鷁師子虎狼熊羆
&T026128;獼猴豺豹野干狸狗。諸如是等。種種形容。
作大恐怖。作大可畏。如是軍衆悉皆整備。儼
然承奉。待命即行
佛本行集經卷第二十六



佛本行集經卷第二十七
 隋天竺三藏闍那崛多譯 
  向菩提樹品
爾時魔王。即告赤眼夜叉之使。作如是言。謂
汝赤眼。汝今見此軍衆以不。有誰輙欲侵我
境界。是時赤眼夜叉之使。即白其王魔波旬
言。大王。當知此是釋種淨飯王子。名悉達多。
從彼善生村主女前。猶如牛王。作大音聲。向
於吉利刈草人邊。乞得一把。有一樹名羖羊
多羅尼拘陀樹。漸漸而來。復有五百青雀圍
遶。以初春月所出可愛一切樹木。悉著花
果。枝柯自垂。無識諸樹。猶尚傾頭。低而供
養。震動大地。欲向於彼菩提樹下
爾時波旬。既見菩薩欲向於彼菩提樹下。作
是思惟。願此釋種。向餘樹下。鋪草而坐。莫
向於此菩提樹坐。其心如是思惟念已。告彼
一切夜叉衆言。汝等一切諸夜叉輩。宜減少
許夜叉之衆。速往詣彼菩提樹下。伏藏而住。
愼莫使此釋種之子趣向於彼菩提樹間。其
夜叉等。白魔王言。謹依大王嚴命所勅。是時
夜叉。即便抽減少許人衆。去彼菩提樹下不
遠。伏藏而住。其彼魔家諸夜叉衆。遙見菩
薩欲來向於菩提樹時。身體赫奕。猶如金山
照耀放光。不可譬喩。其夜叉衆。既覩見已。即
説偈言
    此必千光新日出 威徳照耀如金山
    憐愍一切諸天人 漸到樹王如師子
時彼樹林所守護神。即以偈頌報答於彼諸
夜叉言
    世尊千劫功徳圓 備滿六度施戒忍
    精進禪定及智慧 具足一切諸莊嚴
    今漸來至向樹王 欲證無上菩提道
    諸天及人八部衆 思惟如是悉隨行
爾時彼諸魔家眷屬夜叉衆等。聞此偈已。皆
悉離彼菩提樹側。星散而走。是時菩薩漸漸
來到十六種相功徳具滿地分之處。何等名
爲十六種相。所謂彼地劫燒之時。最後燃盡。
劫初立時。最在先成
又復彼地。所出諸草。最勝最妙。所謂優波羅。
波頭摩。拘勿頭。分陀利。充足不少
又復彼地。於閻浮提。最在於中
又復彼地。不居頑鈍愚癡衆生。唯住聖種大
福徳人之所行坐
又復彼地。無諸坑坎。四面空寛。平整之處
又復彼地。不下不高。清淨洪滿。猶如手掌
又復彼地。多有諸花。優波羅。波頭摩。拘勿
頭。分陀利。自然生長
又復彼地。悉爲一切聖人通知
又復彼地。自然顯現
又復彼地。於一切時。恒居聖人。不曾空闕
又復彼地。終無有人能得降伏
又復彼地。名稱遠聞。所謂師子最高之座
又復彼地。其有心覓。過不能得。所謂若魔魔
家眷屬
又復彼地。於一切地。最在中齊
又復彼地。金剛所成
又復彼地。所生諸草。正高四指。柔軟青緑。
如孔雀項。觸時猶如迦尸迦衣。顏色微妙。
可憙端正。香氣芬芳。頭悉右旋。往昔有諸
轉輪聖王。悉皆知聞此可愛樂希有之事。是
故恒來往彼觀看此之地處
爾時菩薩。臨欲至彼菩提樹側。是時其地。自
然掃除。清淨嚴麗。香汁塗灑。可*憙端正。令
心樂觀。又無一切砂礫瓦石蒺&T067436;棘刺諸惡
草等。是時菩薩。初執草行。用於左手。後至樹
下。即以右手柔軟五指。羅網莊嚴。赤色猶
燕脂所塗。從左手取彼一把草。安穩欲置
菩提樹下。東面持草。擲於地上。根即向樹。菩
薩心發如是之願。我今於此處所坐已。越煩
惱海。度至彼岸。時菩薩擲彼一把草至地。
猶如&MT04474;中置華。或如河旋。或如萬字
爾時菩薩。見自所執草漫擲地自然不亂。有
如是等吉祥之相。口作是言。如我今日所擲
之草。應亂不亂。此吉祥相表。我在於亂世間
中。必定當證不亂之法。菩薩如是擲草鋪已。
是時彼地六種震動
時欲界主魔王波旬。至菩薩所。而作是言。謂
刹利子。汝今不合在此樹下鋪草而坐。何以
故。其此樹下。於夜半中。多有無量毘舍遮鬼
及富多那夜叉羅刹。數數恒來噉食人肉。今
此樹北。別有一林。是大仙人所居停處。彼之
處所。名曰優婁頻螺聚落。可*憙端正。人所
樂觀。汝釋子宜至於彼地隨意而坐
爾時菩薩。報彼魔王。作如是言。汝魔波旬。可
不知耶。我在於山阿蘭若處空閑澤中。或在
樹下。或在塚間。或居林内。夜半安然。心無
所畏。又復我今亦非無智。亦復非是。無方便
力。非如凡人至於此地。但我久知。往昔諸
佛。在此樹下無畏之處。得成聖道。以如是義。
我故來此
爾時別更有一夜叉。在於魔王波旬右立。時
彼夜叉。語菩薩言。汝釋種子。今何苦用此樹
下坐。自外四邊。大有餘樹。汝可速疾移他處
去。時菩薩報彼夜叉言。我有心願。於餘樹下。
不能得成所願。唯在於此樹下。決定當成。餘
處不得
時彼夜叉。白其魔王。作如是言。大王。今聞彼
言以不。更作何事能得彼去。魔波旬。報彼夜
叉言。我今唯應種種方便。作勤劬心。斷彼
不聽於此處坐
爾時菩薩。見魔波旬作如是言。鋪草而坐。内
心思惟。發如是願。我今坐彼往昔過去諸佛
所坐金剛之處。坐已當伏魔王波旬。我今此
處坐已。斷滅欲瞋恚癡諸煩惱等。我今此處
坐已。當證微妙甘露清涼之法
爾時菩薩。所鋪之草。其根向内。頭皆向外。鋪
已右遶彼菩提樹三匝訖竟。加趺而坐。身心
端直。如蛇纒身。卓然不動。口三唱言。我證
甘露。我證甘露。我今定當證得甘露。而菩薩
心。發於如是弘誓之願。我坐此處。一切諸漏。
若不除盡。若一切心。不得解脱。我終不從此
坐而起。有偈説言
    菩薩樹下*加趺坐 如以大蛇自纒身
    發於如是弘誓心 事若不成不起坐
爾時魔王波旬。從彼地所。隱身不現。經少時
間。即化其身。頭髮解亂。塵土滿身。著麁褐
衣。口脣乾燥。状若飢渇。手中執持一大束書。
速疾而來。向菩薩所。立菩薩前。將所持書。擲
與菩薩。口如是言。此一封書是汝釋種摩那
摩許。遣我送來。此一封是尼婁馱許。此一
封是難提迦許。此一封是拔提伽許。此一封
書是難陀許。此一封是阿難陀許。自外諸書
各各是彼諸釋種子。寄與汝來。時一書上。
僞抄不實虚妄言辭。作如是語。提婆達多。今
在於此迦毘羅城。以受王位。入汝宮内。盡
皆納受汝之妃后。取於汝父淨飯大王。繋牢
獄中。自餘叔父白飯斛飯。并甘露飯。一切宿
老諸釋種王。盡皆驅逐。遣出城外。汝見此書。
速疾須來。汝用住彼阿蘭若爲
爾時菩薩。聞是語已。心發如是三種思惟。因
婇女故。發於*欲心。而我妃后。提婆達多。實
能納也。因提婆達。起鬪諍心。彼實能奪我之
國土父王位乎。因釋種故。生殺害心。彼等
何故。各自惜身。不護我父。菩薩復更如是
思惟。世間境界。悉皆無常。穢汚不淨。念念
生滅。無暫住時。思惟一切。皆悉是於破壞
之法。生已即滅。如是思惟。便斷欲心。發出
家心。息諍鬪心。起慈愍心。斷殺害心。生悲
哀心。如是等事。我久棄吐。思惟是已。即發
捨心
  佛本行集經魔怖菩薩品第三十一
爾時菩薩。在於菩提樹下坐已。時菩提樹所
守護神。生大歡喜。心意踊躍。遍滿其體。不
能自勝。即解其身所有瓔珞。并散頭髻。速疾
而向於菩薩所。以最勝妙吉祥之事。讃美菩
薩。内心殷重。發大希奇。悉命諸親及其眷
屬。守護菩薩。恭敬儼然
爾時彼處。四面林木。無問大小。所有樹神。各
從其樹出身。來到護菩提樹神邊問言。大善
樹神。今在於汝樹下坐者。此是何人。我等由
來。未曾聞見。最妙最勝身。爲一切諸相莊嚴。
如天中天。作是語已。其護菩提樹神。告彼諸
樹神言。汝諸神輩當知。此是淨飯王子。甘蔗
種姓。往昔劫初。大衆推擧。所置立王。世世
相承。至今已來。此是其胤。時諸樹神。復語菩
提守護神言。菩薩樹神。汝今眞得最大利益
大善福業。令汝居處。得有如是勝上衆生三
界之尊勝妙衆生。此之衆生。如優曇花難現
於世
爾時彼等一切樹神。各將沈水牛頭栴檀諸
末香等。又復種種妙好香花。散菩薩上。散
已復散。歡喜踊躍。遍滿其體。不能自勝。擧手
低頭。合十指掌。向菩薩禮。口中各復如是唱
言。衆生最首。唯願仁者早成此誓速證菩提。
次復四天所居諸天。及四天王。次有無量三
十三天夜摩兜率化樂他化自在天等。無量
無邊。一切諸天。及諸梵天。各將種種天上妙
花。曼陀羅花。摩訶曼陀羅花。曼殊沙花。摩
訶曼殊沙花。天拘勿頭。及波頭摩。分陀利等。
復持種種末香塗香。如雨而散菩提樹上。其
菩提樹。猶如車輪。周匝遍滿一由旬内。種種
香花。積至于膝
爾時菩薩。坐彼菩提樹下之時。無一蚍蜉蟻
子作聲。況復大獸。一切諸鳥。亦不作聲。假使
有風。一切諸樹。亦不傾動。當於菩薩坐彼菩
提樹下之時。淨居諸天。心喜踊躍。遍滿其體。
不能自勝。頂禮菩薩。心内各作如是願言。衆
生最首。願仁此心。早得圓滿。速成菩提
爾時菩薩。坐彼菩提樹下之時。發是要誓。我
不成道。不起此座。是時魔王波旬。内心生
大恐怖。即作是言。應此刹利釋種之子。欲得
除滅我之境界。欲得令我出此境界。若彼勝
我在於我前。必教諸人令得涅槃。爲諸人説
涅槃方便。使我境界當成虚空。而彼即今未
得淨眼。在我境界。我今須作*勤劬方便。令
其所行退失起走。而説偈言
    彼今若得成菩提 便廣爲他説正法
    即當損耗我境界 衆人既得正路開
    自然使我境界空 境空我則成寡婦
    其今未得清淨眼 乃復住我境界中
    我應速疾往彼邊 先作障礙破其事
    猶如河水來未至 逆須預造作橋梁
爾時魔王波旬。具足滿一千子。於其中間。助
菩薩者。有五百子。商主爲首。在魔波旬右邊
而坐。其中助魔波旬之者。亦有五百。第一頭
首。名爲惡口。在魔波旬左邊而坐。時魔波旬。
告其諸子。作如是言。汝等諸子。我今共汝。進
退籌量。欲取汝等子別意智。共作何計。若爲
力能降伏菩薩。爾時右邊長子商主。説偈白
父魔波旬言
    若人敢觸大睡蛇 復能盤迴狂醉象
    曾共嚴熾獸王鬪 是乃能伏彼沙門
爾時魔王波旬左邊次子惡口。復爲其父而
説偈言
    若人見我心破傷 諸樹拔根即倒地
    況彼沙門若覩我 而不一氣遠走藏
爾時右邊有一魔子。名爲妙鳴。即復以偈白
其父言
    若人浮渡於大海 還欲飮海悉令乾
    父王此事不足驚 若見菩薩面可怪
爾時左邊復一魔子。名爲百鬪。即更以偈白
其父言
    我身髆上百臂生 一臂能射三百箭
    父王但去莫愁惱 我獨能破彼沙門
爾時右邊有一魔子。名爲善覺。即復以偈白
其父言
    若其有力如象馬 或復毘紐及金剛
    人藏宿業忍辱威 彼等諸力不能及
爾時左邊復一魔子。名曰嚴威。即更以偈白
其父言
    我於虚空雨水火 至彼能破比丘身
    令彼身如一聚灰 若猛火焔燒乾草
爾時右邊有一魔子。名爲善目。即復以偈白
其父言
    若使最勝須彌崩 一切天宮殿盡壞
    大海諸水皆枯涸 日月從空悉墜來
    能使日光冷如冰 天宮墮落到於地
    菩薩樹下一坐已 未成正覺終不移
爾時左邊復一魔子。名曰報怨。即更以偈白
其父言
    我指能執持日月 虚空星宿及諸辰
    捉搦彼等一切天 四海水入手掌内
    況此沙門一釋子 即今捻擲海外邊
    但速遣此諸軍兵 疾向於彼沙門所
爾時右邊復一魔子。名爲徳信。即復以偈白
其父言
    日月運移不求朋 輪王應化無等侶
    諸聖菩薩不假衆 獨自能破大魔軍
爾時左邊復一魔子。名求過失。即更以偈白
其父言
    戰鬪器仗不過刀 身著鎧甲心無怯
    如是兵馬必能殺 父王莫畏彼沙門
爾時右邊復一魔子。名爲福徳瓔珞莊嚴。即
復以偈。白其父言
    彼身&T057344;如那羅延 難可破壞四諦體
    忍辱鎧甲三脱刀 執智慧箭降我等
爾時右邊復一魔子。名曰不迴。即更以偈白
其父言
    如好乾草火立燃 善解神射箭剋中
    霹靂擬山便突過 釋子見我手必降
爾時右邊有一魔子。名曰法身。即復以偈白
其父言
    有人以彩空中畫 作諸衆生同一心
    月天風神羅網纒 菩薩道場不能動
爾時左邊復一魔子。名恒作罪。即更以偈白
其父言
    我飮毒消如人食 指觸器仗悉成灰
    若不碎彼身如塵 終不畜於此二手
爾時右邊有一魔子。名爲成利。即復以偈白
其父言
    三千世界毒滿中 世尊觀之無怖畏
    三毒可畏彼滅盡 我等還宮用鬪爲
爾時左邊復一魔子。名曰貪戲。即更以偈白
其父言
    我將音聲過萬億 嚴飾玉女數百千
    於彼幻惑亂其心 令失寂禪受諸*欲
爾時右邊有一魔子。名爲法戲。即復以偈白
其父言
    彼以禪定法爲戲 常入解脱甘露遊
    用諸攝樂拔衆殃 不持*五欲以爲適
爾時左邊復一魔子。名曰捷疾。即更以偈白
其父言
    我力捷疾搦日月 亦能截斷勁火風
    撮取沙門置父前 如碎麥芒被吹散
爾時右邊有一魔子。名師子吼。即以偈白其
父言
    曠澤無量野干鳴 乃未聞大師子吼
    諸獸若聞師子吼 四散奔馳走百方
    如是我等一切魔 未聞法王大聲唱
    各説其意不肯止 至於彼邊當自休
爾時左邊有一魔子。名曰惡思。即更以偈白
其父言
    我今惡思願得彼 其可不見此魔軍
    彼心眞癡無意懷 云何不走起疾避
爾時右邊有一魔子。名曰善思。即復以偈白
其父言
    彼亦非是癡無力 汝等自短乏人情
    今汝未知彼善權 後當以智降伏汝
    汝等魔子恒沙衆 如是才辯滿三千
    不能損彼一毛頭 況復殺害能令起
    汝等淨心向彼處 口言讃歎身曲躬
    莫作怨惡殘自兵 彼當必成三界主
如是乃至一千魔子。於其中間。或有助白。或
有助黒。各自隨心。説其意見
爾時魔王波旬。有一最大兵臣。名曰賢將。時
魔波旬。語彼兵臣大賢將言。汝賢將來。隨我
而行。今此有一釋種之子。其欲成就無上菩
提。我今共汝。至於彼處。斷其道法。勿聽得
證無上菩提。時賢兵將。即便以偈白其大王
魔波旬
    王所統領四天王 阿*修羅王緊陀羅
    迦婁羅摩睺羅伽 頭戴十指歸依彼
    況復一切諸梵世 光音廣果及淨居
    地住欲界色界天 悉皆向彼頂禮足
    又王諸子智慧勝 勇力世間無比倫
    心内恒常禮彼尊 王軍八十由旬滿
    夜叉羅刹并諸鬼 雖住地上在王前
    心恒念彼無過人 十指合掌頭頂禮
    魔軍千萬見彼聖 私以香花遙散之
    我見此類相分明 菩薩必勝魔軍衆
    魔家兵馬所住處 多有鵂&T064927;鵒鳴
    或復&T019674;烏鵲聲 驢狐諸畜惡聽
    我見彼菩提樹下 吉祥諸鳥種種音
    鳧鴈鴛鴦倶翅羅 鴝鵒鸚鵡孔雀鳥
    圍遶彼聖音微妙 如是勝相彼必強
    又魔軍衆所住營 常雨砂石埃塵土
    菩提樹下聖坐處 天降種種妙香花
    魔衆住處地不平 高下坑坎多塠埠
    礓石荊棘饒糞穢 菩提樹下地周圍
    金銀七寶以莊嚴 見有如是等*類相
    智慧人輩若有意 見此相已應迴還
    如是莊嚴遍地間 必當成就無上道
    大王若不隨臣諫 如夢所見當不虚
    如是仙人不可棖 應迴兵衆向本處
    往昔王觸諸仙故 呪焚國土悉成灰
    過去有一梵徳王 違犯毘耶婆仙意
    王有妙園雜花果 呪咀出火悉燒
    多年彼園草不生 況復樹木花*果等
    世間所有多苦行 斷諸惡修梵行時
    諸王來悉頂禮足 我等今可還歸本
    王昔應聞維陀論 人有三十二相明
    彼人求道故出家 必斷諸纒羅網結
    得成無上正眞道 眉間即放白豪光
    普照十方億刹中 況復此魔軍衆等
    豈可不能降伏得 王若欲鬪不得勝
    如彼頭頂至極天 諸天千萬不能覩
    應當成彼微妙果 世間未聞今得聞
    猶如須彌及鐵圍 日月帝釋梵天
    夜叉羅刹諸林木 皆向菩提樹屈身
    無疑此大福徳聚 施戒忍進禪智力
    歴劫以來修此行 今決退散我魔軍
    如象&T050460;破諸瓦坏 如諸獸王師子吼
    如日翳覆諸螢火 世尊破魔亦復然
    師子獨散諸獸虫 毒蛇一螫殺多衆
    菩薩熏修善根力 獨自能破我諸魔
爾時魔王波旬。從大臣邊。聞此偈已。心生恐
怖。熱惱不安。身心憂愁。苦惱不樂。慚恥羞
愧。不知所爲。然其内心。猶懷我慢。不肯迴
還。亦不逃走。復更語餘諸軍衆言。汝等齊意。
莫驚莫怖。莫畏莫走。此乃是我試彼心看。我
今美言。更慰喩彼。看其起離菩提樹不。莫
使如是衆生之寶。忽値大殃
爾時魔王長子商主。白其父言。魔主大王。我
意不願父王共彼釋迦種子作於怨讐。何以
故。若有百千萬億魔衆。手執刀劍。來此釋邊。
欲作障礙。終不能作。況復父王。獨自一身。父
王。但觀此釋種子。在於此間菩提樹下師子
座坐。不驚不怖。父王。觀此釋迦種子。不搖不

又復虚空無量天衆。十指合掌。頂禮於彼。如
是諸天。頂禮供養讃歎之時。不曾歡悦。其見
父王惡心惡意。欲來屠害。亦不瞋怒。父王。當
知假使有人。將諸妙色。能畫虚空。設使彼
大須彌山王。有一人指能擎。將行此事亦
可。或復有人。浮*渡大海。得至彼岸亦可。有
人最大風神四方吹時。忽然縛著亦可。取彼
日月星宿。下置於地亦可。一切諸衆生等。合
作一心亦可。一切諸衆生等。移置諸處。終不
可得此釋種子降伏於魔。時魔波旬。以偈告
其長子商主。作如是言
    汝眞我怨非是子 更莫將面向我看
    汝心今既著沙門 汝宜向彼釋子所
爾時魔王波旬。不取長子商主諮諫。告其諸
女。作如是言。汝等諸女。各各相共聽用我言。
汝宜至彼釋種子邊。試觀其心。有*欲情不。
其諸魔女。聽父勅已。相與安庠向菩薩所。
到彼處已。去離菩薩。不近不遠。示現種種婦
女媚惑諂曲之事。所謂覆頭。或復露頭。或復
半面。或出全面。或作微笑。示現白齒。數數
顧盻觀瞻菩薩。或復以頭頂禮菩薩。或仰其
頭觀菩薩面。或復低頭覆面觀地。或動雙眉。
或開閉眼。或解散髻。以手梳髮。或抱兩臂。或
擧兩手。示現腋下。或復以手執弄乳房。或
露胸背。現腹臆間。或復以手拍於臍上。或
復數數解脱衣裳。或復數數還繋衣服。或復
數數褰撥内衣。露現尻&T038223;。或解瓔珞。擲著於
地。或解耳璫。或復還著。或弄嬰兒。或弄諸
鳥。或復行歩。顧盻左右。或復嚬呻長嘘歎
息。或以脚指傍畫於地。或歌或舞。或動腰
身。或作意氣。或復憶念舊時所行恩愛*欲事
喜笑眠臥恣態之時。或復現作童女之身。或
時現作婦女之身。或復現作新嫁女身。或現
中年婦女之身。作如是等示現婦人諂媚惑
著種種之事。復將香花。散菩薩上。復以種種
五*欲之事。勸請菩薩。觀看其面。觀其心情。
爲有*欲心恣態以不。彼今復以*欲心。觀察
我等*以不。或無欲心觀我*以不。彼等魔
女。見於菩薩。深心寂定。本來清淨。無濁無
垢。面目清淨。猶如滿月從於羅睺阿*修羅王
手中所出。清淨無垢。如日初昇。光焔顯赫。
如融金鋋。清淨無染。猶如蓮花從水中出而
不染著。如火光焔。如須彌山。確然不動。如鐵
圍山。峻嶒高峻。善攝諸根。調伏心意。彼等既
見菩薩如是。皆生慚愧羞恥之心
佛本行集經卷第二十七







佛本行集經卷第二十八
 隋天竺三藏闍那崛多譯 
  魔怖菩薩品
爾時彼等魔諸女輩。善解婦女妖幻之事。更
復別爲餘誑惑法。媚亂菩薩。而説偈言
    初春佳麗好時節 果木林樹悉開花
    如此美景可歡娯 仁色豐盈甚端正
    現今幼年情逸蕩 正是丈夫行樂時
    欲求菩提道甚難 仁可迴心受世樂
    宜觀我等天女輩 可喜形貌柔軟身
    以諸瓔珞自莊嚴 誰今能得如是體
    仁感得已何不受 我身香潔如蓮花
    世間如此福徳人 何故捨之而不用
    頭髮光明紺青色 恒以雜種香澤熏
    奇異摩尼爲寶鬘 作花持以挿其上
    我等額廣頭圓滿 眉目平正甚脩揚
    清淨等彼青蓮花 其鼻皆如鸚鵡鳥
    口脣明曜赤朱色 或如頻婆羅*果形
    亦似珊瑚及胭脂 齒如珂貝甚白淨
    舌薄猶如蓮花葉 語言歌詠出妙音
    猶如緊陀羅女聲 兩乳百媚皆精妙
    又復猶如石榴*果 腰軟纖細如弓弝
    脊膂寛博潤而平 猶如象王頭頂額
    雙髀軟白洪端直 其状猶若象鼻&T038599;
    兩脛正等纖而圓 清淨猶如鹿王&T050509;
    足下平滿不斜凹 赤白猶彼蓮花輝
    我等身體可喜容 如是衆相莊嚴具
    技能一切皆備足 快解作諸種音聲
    復巧歌舞悦衆心 諸天見我皆歡喜
    悉各羨我生*欲意 我等非是不樂仁
    仁今見我何不貪 又如人覩金寶藏
    捨離棄之遠逃走 不知財物是樂因
    仁之心意亦復然 不識五欲之快樂
    寂定安禪不取我 或可仁者是大癡
    何故不受世樂情 涅槃道路甚懸遠
爾時菩薩。諦心熟視諸魔女目不暫捨。正念
微笑&MT01490;攝諸根定。其身體無愧無慚不急不
緩。端直安住猶如須彌心意不傾。自餘方便
智慧之門。往昔已曾攝伏一切諸煩惱患。哀
愍言音過於梵響。猶如迦羅頻伽鳥聲。以偈
語彼諸魔女言
    彼諸世間五*欲等 多苦多過衆惱纒
    由煩惱故失神通 無明陷墜墮黒闇
    衆生受之不知足 我久捨離諸煩牢
    如猛火坑毒藥函 往昔已來早辭避
    既飮甘露智慧水 自心覺了欲覺他
    當説微密教法門 若今受此穢*欲事
    終不可能得此道 若人増長貪愛心
    是則名爲大愚癡 既自不能得自利
    況復能利於一切 是故我今心不耽
    世間五欲*燒衆生 猶如劫火災萬物
    五*欲猶如水泡沫 亦如幻焔無一眞
    虚假誑惑於凡夫 智者誰應樂此事
    猶如童蒙小兒輩 戲於自許糞穢中
    迷惑愚癡無智人 見著種種諸瓔珞
    觀已便生*欲心想 頭髮根本從腦生
    臭穢醜陋劇癰瘡 牙齒増長猶飮出
    脣口耳鼻及眼等 一切皆如水上泡
    腰髂脊背及尻臀 臭處不淨從血有
    腹肚屎尿之嚢袋 不淨諸物滿其間
    是業皆從愛所生 譬如造輪爲碾磑
    愚癡受樂亦如是 若有一切諸智人
    分別是等衆患殃 此處不受如斯樂
    身體日夜常流血 臭處不憙以眼看
    兩&T038223;兩脛雙脚趺 筋骨相縛而立住
    我觀汝等今如此 如幻如化如夢爲
    一切悉從因縁生 五*欲無有眞實徳
    五*欲能失諸聖道 牽人將入惡道中
    五*欲猶如大火坑 亦如雜毒滿諸器
    如瞋蛇頭不可觸 此處愚癡多被迷
    強作淨想横生貪 五*欲如受雇客作
    與諸婦人作奴僕 捨彼淨戒行道心
    及離智慧寂定禪 住於憒亂喧鬧裏
    捨諸妙法取*欲戲 彼人墮地獄不疑
    是等諸幻我見來 以是意中不貪樂
    欲求畢竟自在樂 亦教他人令共同
    我以解脱彼世間 如虚空風不可縛
    汝等魔女若滿此 世間一切諸衆生
    我心終不分別之 暫共汝等行五*
    我久已除瞋恚恨 愚癡貪*欲一切無
    諸佛大智聖世尊 心無有礙如空體
爾時魔王波旬女等。善解女人幻惑之法。更
加情態。益顯嬌姿。莊嚴其身。亦現美妙音
辭巧便。來媚菩薩。而有偈説
    魔王波旬有三女 可愛可喜喜見儔
    在諸女中最尊豪 魔王教令善嚴飾
    速疾往詣菩薩所 現諸幻惑作嬌姿
    使身猶如弱樹枝 婀娜隨風而搖動
    在於菩薩前向立 歌舞口唱如是言
    仁善釋子當作王 云何坐彼大樹下
    此盛上春妙時節 男女合會生喜歡
    猶如諸鳥自相娯 *欲心一發難止息
    時至且可共受樂 何故守心不觀我
    我等今者復以來 宜應同行稱心適
    彼聖猶如日初出 億劫行諸行積功
    其心不動如須彌 妙音清激猶雷響
    行歩安庠若師子 語言利益多所成
    世間衆生不思量 恒爲諸*欲起鬪諍
    既起鬪諍便言訟 如是無智等諸人
    常爲如此苦惱煎 智人知之不隨順
    捐棄出家而遠離 處於山林以自娯
    我今時節已現前 欲證常住甘露法
    先須降伏彼魔衆 然後當成十力尊
    其魔波旬諸女等 更白菩薩如是言
    仁者面目如淨花 願聽我等諸語説
    但且受於世王位 自在最勝上尊豪
    若臥若坐及起行 作妙音聲無斷絶
    菩提極果甚難得 況復諸佛智慧身
    解脱正路行渉難 仁見有誰往能到
    是時菩薩復報彼 我當決定作法王
    於天人中自在尊 轉妙法輪無有上
    具足十力無所畏 在於三界獨巍巍
    諸學無學弟子群 千億萬數圍繞我
    口常作如是讃歎 大聖出興除世疑
    我當爲彼説法時 遊行處處隨心意
    是故我於世間内 不樂一切五*欲歡
    魔女復白菩薩言 仁今少壯甚可惜
    衰朽年老時未至 色力強盛且恣情
    必其羸痩不能堪 乃可捨此身端正
    我等華容悉三五 正是仁者好良朋
    五欲嬉戲最㛹妍 何故乃然厭離我
    仁今若不見容受 我等隨逐終不辭
    菩薩復便爲説言 今日既得人身體
    努力遠離於諸難 勤求入彼甘露門
    能捨世間苦難時 則離人天一切難
    及今老病死未至 諸惡鬪諍復不興
    我等速疾應當行 早離於斯諸難處
    常住寂然無畏所 是彼眞實涅槃城
爾時魔女復説偈言
    仁在天中如釋天 左右端正諸天女
    焔摩兜率及化樂 他化自在并魔宮
    具足翫好無所虧 但受五欲莫寂滅
爾時菩薩以偈報言
    五*欲如霜不久住 亦如秋雲雨暫時
    汝女可畏如蛇瞋 帝釋夜摩兜率等
    悉屬魔王不自在 *欲事百怨何可貪
爾時魔女復説偈言
    仁可不見樹木花 諸蜂諸鳥雜音
    地生青色柔軟草 復出種種諸妙林
    緊陀諸天作伎聲 如是妙時可受樂
爾時菩薩以偈報言
    樹木依時著花*果 蜂鳥飢渇取氣香
    日炙至時地自乾 昔佛甘露不可盡
爾時魔女復説偈言
    仁者面色猶初月 觀我顏貌似蓮花
    口齒潔白清淨牙 如此妙女天中少
    況復世間仁已得 身心柔順不相違
爾時菩薩以偈報言
    我觀汝體不淨流 諸虫周匝千萬孔
    不牢諸惡遍身滿 生老病死恒相隨
    我求世間最上難 眞正不退智人道
    彼見六十四種巧 手動瓔珞鏁耳璫
    被欲箭射微笑言 聖子云何不顛倒
    諸有見患大仁者 見美五*欲猶毒&MT04474;
    利刃塗蜜截舌傷 *欲如蛇頭火坑穽
    如人師子行風動 樹木山壁悉崩傾
    我今威徳離*欲中 棄捨汝等猶如彼
    其諸魔女出百伎 衒惑菩薩不動移
    菩薩如象師子王 猶如須彌住無動
    彼等誘誑既不得 心生慚愧各低頭
    恭敬歡喜讃歎言 尊面淨如蓮花潔
    亦如醍醐及秋月 巍巍光照若金山
    心所求者願當成 自度度他千萬衆
爾時波旬諸魔女等。力既不能幻惑菩薩。心
生愧恥。各自羞慚。相與曲躬。禮菩薩足。圍遶
三匝。辭退而行。安*庠還向魔波旬邊。到已
即白父如是言。父王。不應擧意向於彼衆生
所造作怨讎。何以故。我等昔來不曾見有如
是衆生。在*欲界中。作是姿態媚惑之事。顯
示於彼。不暫移動。又復我等作*欲事時。必
得枯乾一切人意。猶如旱時諸草木等。必令
焦滅。猶如春時酥置日下自然融消。今此丈
夫。何縁獨爾。是故父王。唯願莫共彼作怨讎。
即向其父。而説偈言
    彼形過於瞻蔔色 無邊威徳勝名聞
    不動猶如大山王 頂禮已訖今來至
    我當委具説其事 彼眼色如優鉢羅
    微笑觀我心不移 面貌清淨視無瞬
    不瞋不恨無*欲想 觀我等如幻化爲
    假使須彌倒地崩 星宿日月悉墮落
    大海枯涸水滅盡 彼見*欲患心不迴
    語言微妙令人歡 觀我慈悲無欲想
    見我無有瞋恚意 思惟我體不似癡
    察我意行及身體 審諦思惟婦女患
    是故心不行五*欲 離*欲無*欲誰能知
    非是人天所度量 我等現示婦女諂
    彼心若有*欲心者 心意消滅如乾柴
    而觀我等心不欲 猶如山王安止住
    百福莊嚴功徳智 具滿檀度戒行圓
    千億劫行梵行來 清淨衆生大威徳
    我等頂禮彼金色 決定無疑降我魔
    必當證正覺菩提 我等不願爲怨結
    此陣難撃我難勝 欲降伏彼亦大難
    父王但觀虚空中 菩薩多衆他方至
    種種瓔珞莊嚴體 恭敬重心禮彼尊
    曼陀羅花等雨雲 作妙偈頌歎於彼
    十方諸佛皆遣使 持雜種妙甘露
    有識衆類悉皆來 無情諸山及雜樹
    須彌山神并帝釋 頂禮向於功徳林
    是故父王非是時 我等宜應還本處
爾時魔王即説偈言
    凡人渡河到彼岸 欲得掘物必斷根
    若作怨結須竟頭 諸所爲事不可悔
時魔波旬。不納長子商主勸言。亦復不受己
之諸女諮諫之語。身即自往菩提樹所。到菩
薩邊。到已即白菩薩是言。汝釋沙門。今何求
故。來在於此多毒惡龍雲雨野獸可畏可驚
黒夜處所。獨自入斯林樹下坐。汝之比丘。可
不畏彼一切諸怨賊盜之人
時菩薩報魔波旬言。魔王波旬。我今欲求寂
滅涅槃。往昔諸佛所行之處。最上無畏諸有
盡處。以求是故。獨自在此阿蘭若中樹下而

爾時魔王。即便以偈白菩薩言
    沙門汝獨在蘭若 苦行所希者甚難
    具足方便老仙人 禪定失已並皆退
    況汝年少時盛壯 求此勝妙何因由
爾時菩薩復以偈報魔波旬言
    往古諸仙苦行者 精進勇猛未甚深
    彼福報善力不強 我昔持戒誓牢固
    波旬我若不證道 終不捨於此樹林
爾時魔王復説偈言
    我於*欲界最爲尊 帝釋護世皆由我
    修羅緊那龍王等 阿鼻以來皆我民
    汝亦在於我界中 速起自憶離此樹
爾時菩薩復以偈報魔波旬言
    汝於*欲界雖自由 決定法界無自在
    唯知地獄餓鬼等 然我今非三有人
    得道必破汝魔宮 當令汝後失自在
時魔波旬。復語菩薩。作如是言。釋子。汝速起
離此處。定當必得轉輪聖王。治四天下。作大
地主。具足七寶。乃至統領一切山川。釋子。汝
可不憶往昔實語諸仙如是言耶。記汝當王
宜速起作自在世主。若起作者。所謂威徳最
上無比如法。住於治化之中。得一切國。所有
人民。皆來渇仰。恭敬供養。又汝釋子。身體柔
軟。小來長養於深宮中。今此曠野林内。少人
多有諸獸。雄猛可畏。獨自無伴。恐損汝身。
我恒憂愁。釋子。汝今疾離此處。還向本宮。難
得已得。五*欲微妙。悦目適心。愼莫不受。汝
今雖欲求彼。難得無上之道。釋子。未知然其
菩提。甚成難得。徒疲勞耳。作是語已。默然
而住
時菩薩。報魔波旬言。魔王波旬。汝今不須
作如是語。何以故。我意不樂五*欲之事。魔
王波旬。我久已知五*欲諸患。一躭五*欲。不
可知足。暫時受樂。不得久停。無常苦空無我
不固猶草上露。如蛇舌頭可畏難觸。猶如骨
聚疽惡不淨。猶如肉片。諸獸共貪。相爭相
殺。猶如樹上成熟之*果不久著枝。如夢如
泡。如幻如焔。無有眞實。如羊糞中所覆之火。
忽然燒人。魔王波旬。我今欲證無爲之處。波
旬。汝知我既已捨四天下中豐樂之處及以七
寶。又魔波旬。譬如有人。以食妙飡還復吐
却。後更欲食。無有是處。如是如是。我今已
捨。如上果報。此是難事。如彼人吐既不更食。
我豈還宮。魔王波旬。我今不久。定取菩提。
當得作佛盡於生老病死等患。波旬。汝還本
所來處。不用住此。汝多漫言。無利益言。愚癡
人言
時魔波旬。復更如是思惟念言。此人不可以
五*欲事誑之。可得我今當更設餘方便。以美
言辭。慰喩彼心。而遣其去。時魔波旬。如是念
已。白菩薩言。仁甘蔗種沙門釋子。速起速
起。仁。自小來未見戰鬪。戰鬪刀兵。甚可怖
畏。仁者。但行自家王法。此陣敵事。非仁所堪。
又仁。莫共他作怨讐。若結怨嫌長夜瞋恚
癡貪等濁穢心識。不可解脱色受想行識等
諸陰。仁。速疾迴此不善心不正見身。沙門釋
子。仁。至家中作無遮會。別以王法。降伏世
間。治化天下。受金輪位。莫戀嫪此爲戰鬪
傷。仁。還自宮是大威勢福徳之子。如此王路。
可喜端正。往昔諸王所共歎美。國土廣大。統
四天下。一切充足。諸事不少。仁。既生在大王
深宮。今日剃髮作比丘身。不合如此作於乞
士。仁。復何用爲沙門形。貧窮活命。王種釋
子。我憐愍仁故作是語。亦不強遣起離於此。
但意不忍使仁作惡。而説偈言
    死命可畏刹利種 宜捨解脱還本宮
    立義弓箭治世間 今受樂後生天上
    此路得名遍一切 往昔諸王皆共行
    仁今既生王種中 不合沙門乞活命
時魔波旬。如是言已。菩薩諦視。確然不從。既
不動身。亦不移坐。心自如是思惟念言。嗚呼
波旬。汝覓自利。非是爲我。如是念已。語波旬
言。魔王波旬。我今已坐金剛牢固。結加趺
坐。甚難破壞。爲欲證彼甘露法故。魔王波旬。
汝欲所作。隨意即作。所能堪辦。隨意即辦。時
魔波旬。瞋發懊惱。語菩薩言。謂釋比丘。汝
今何故。獨坐在此蘭若樹下。魔出如是虚吼
之聲。汝意云何我安坐也。或言猶如坐於城
内自言牢防四壁圍遶。今汝比丘。可不見我
所率領來。四種兵衆。象馬車歩。諸雜軍等。
幡旗麾纛。羽蓋&MT04604;。多諸夜叉。悉食人肉。
善解神射。各把&T057344;弓。執持利箭槊矛鈎戟刀
棒金剛鬪輪斧鉞種種諸仗。駕千萬億象
馱馬車。放大吼聲。虚空充塞。其外復有無量
諸龍。各各皆乘大黒雲隊。放閃電雹。雰霏
亂下
時魔波旬。從其腰間。拔一利劍。手執速疾。走
向菩薩。口唱是言。謂釋比丘。我今此劍。截汝
身體。猶如壯士斫於竹束。而説偈言
    我此寶劍甚剛利 今在手中汝好看
    汝門汝若不急奔 當斫汝身如竹束
爾時菩薩報魔王言
    一切魔王滿此地 手悉執刃若須彌
    彼等不動我一毛 況能割截我身體
    魔王汝若有大力 今我欲證取菩提
    汝若能障我不聽 速作莫住隨汝意
爾時菩薩。説是偈已。復語魔王。作如是言。汝
魔波旬。若諸衆生。有千萬億。悉如汝身。盡
力來此。作我障礙。欲妨菩提。令我不得取阿
耨多羅三藐三菩提證者。我終不起離於此
處餘樹下坐
時魔波旬。語菩薩言。釋種比丘。汝昔在於優
婁頻螺聚落處所尼連河邊。發精進心。六年
苦行。不惜身命。猶不得證阿耨多羅三藐三
菩提。亦復不得最上解脱。況乃今捨彼精進
意。退失禪定。生懈怠心。而承望得
時菩薩報魔波旬言。魔王波旬。我昔初發精
進之心故。坐彼間阿蘭若處。調伏自心。我今
成就精進勇猛。又昔六年苦行之時。快生疲
惓。今日不然。汝魔波旬。今諫於我如是之
事。非是憐愍。若有憐愍。豈如是言。汝既已發
如是之心。我今定當自得解脱。又令他人當
得解脱。魔王波旬。我決證彼阿耨多羅三藐
三菩提。決當得彼微妙解脱
時魔波旬。既聞菩薩如是語已。心大憂愁。悉
捨一切*勤劬之力。復如是念。我今美言美語
慰喩。不可令起此道樹下。其發誓重。既不可
以好言令動。今宜嚴勒恐怖訶責戰鬪割截。
令其心驚急起而走
時魔波旬。如是念已。語菩薩言。汝釋比丘。我
既語汝眞正之言。汝不取我如是好諫。不速
起走向他方者。汝必癡也。汝之今日必見不

時菩薩語魔波旬言。魔王波旬。我昔在於母
胎之時。汝等猶尚不能與我作諸障礙。況復
今日魔王波旬。汝速還去向所來處。從昔已
來。既不畏汝。今亦無畏。爾時菩薩。向魔波
旬。而説偈言
    虚空刀杖雨我身 寸寸節節割我體
    我若不渡生死海 此菩提樹終不移
時魔波旬語菩薩言。汝釋比丘。今若然者。由
汝未見魔之軍衆。所以者何。我之魔軍。身著
牢固剛&T057344;鎧甲。手執種種兵戎器仗。雨汝身
上。當於爾時。汝釋比丘。自應速起離此樹下。
來到我所。必當口唱如是言語。魔王汝可與
我歸依。汝之比丘。未覺未知我作神通。是
故汝坐彼師子座。作師子吼。汝釋比丘。但早
速起。何須今日口自虚唱作師子吼。而説偈

    我有兵馬象等軍 善解鬪戰諸神將
    身帶鎧甲手執仗 今汝有命可速馳
    於後求我護甚難 我雖欲救不可得
爾時菩薩語波旬言。魔王波旬。四大海水。及
此大地。可移餘處。日月星宿。可從空中墮落
於地。須彌大山。可作百段。亦可大地及須彌
山擧將上天。亦可大地及須彌山覆令顛倒。
可以乾土壅恒河水不聽其流。我今此心。不
可遮制。不可移轉離於此處。何以故。魔王波
旬。如我往昔修行行時。如我身力禪定戒行
種種諸力。如是波旬。若天若龍無有過者。無
有勝者。我以往昔行菩提行。億百千劫。成就
滿足。時菩薩向魔王波旬。而説偈言
    淨居諸天是我衆 智力爲箭方便弓
    我今降伏汝不難 猶如醉象&T050460;枯竹
時魔波旬。從菩薩聞如是語已。瞋恚増上。瞋
已復瞋遍滿其體。普喚夜叉羅刹等言。謂大
善將亂衆赤眼。汝等速來。將諸山石樹木弓
箭刀劍金剛杵棒槌*矛戟槊鈇鉞種種器
仗。雨於刹利釋子頭上。悉令墮落如霰而下。
爾時夜叉大善將等。聞魔波旬如是言已。即
便莊束四種兵衆。悉著鎧甲。將諸器仗。速
疾而來。無量千萬夜叉羅刹。及毘舍遮鳩槃
茶等。種種形容。種種状貌。種種顏色。種種
執持。變現可畏。顛倒身首。異種叫呼。可惡聲
氣。或有象面。或有馬頭。或駱駝首。牛及水
牛。或驢或狗。或羊猪狼。師子虎豹。豺熊羆
兕。犀牛水獺。&MT03116;牛獼猴。狐狸野干。猫兎麞
鹿。如是等形。及諸鳥面。復有摩竭龜魚等首
或有蛇頭諸雜虫身。象頭馬身。馬頭象身。
駝頭牛身。牛頭駝身。或水牛頭。驢騾之身。或
復驢頭水牛之身。狗頭猪身。猪頭狗身。或羖
羊頭豺狼之身。或豺狼頭羖羊之身。或師子
頭虎豹之身。或虎豹頭師子之身。或狸猫頭
熊羆之身。或熊羆頭狸猫之身。或犀牛頭水
獺之身。或水獺頭犀牛之身。或&MT03116;牛頭獼猴
之身。或獼猴頭*&MT03116;牛之身。或有猨頭野干
之身。或野干頭猿猴之身。猫頭鳥身。鳥頭猫
身。或摩竭頭龜鼈之身。或龜鼈頭摩竭之身。
魚頭蛇身。蛇頭魚身。畜頭人身。人頭畜身
或復無頭唯空有身。或有半面。或復半身。或
有二頭。唯止一身。或復一身而有三頭。或復
一身而有多頭。或復有頭而無有面。或復有
面而無有頭。或復半頭而無有面。或復半面
而無有頭。或復二頭而無有面。或復無面而
有三頭。或復多頭而全無面
或全無眼。或唯一眼二眼三眼。乃至多眼。或
復無耳。或復一耳二耳三耳。乃至多耳。或復
無手。或復無臂。或復一手二手三手。乃至多
手。或復無脚。或唯一脚二脚三脚。乃至多脚。
及無足等
或頭顛倒。或復挈頭。或頭向下。脚向於上。手
足顛倒。割截而懸。或眼顛倒。或眼凸出。青碧
可畏。或有赤眼。或眼出光。或轉動眼。或有耳
嚲。或復有耳。猶如山羊。或耳如驢。或樹爲
耳。或獼猴耳。或有魚耳。或多種耳而是人身。
或鼻&T038450;&T038211;而身麤醜。或復懸口。或復懸
舌。或舌麤大。或舌放光。或復牙齒極甚長大。
身體短促。或復牙齒出入參差。或復牙齒猶
如刀劍。或復舌頭如刀劍形。或懸腹肚。或復
無肚。或復被髮。或復無膝。或膝如瓨。或無
&T038223;。脚如覆鉢。或如碓臼
佛本行集經卷第二十八



佛本行集經卷第二十九
 隋天竺三藏闍那崛多譯 
  魔怖菩薩品
爾時魔衆。如是異形。或乘白象。或復騎馬。或
乘駱駝。水牛犀牛諸車乘等。四面雲集。或
似修羅類迦婁羅。或復有如摩睺羅伽。及
鳩槃茶羅刹夜叉。并毘舍遮伺命鬼等。或
復身體羸痩長大。猶如餓鬼。或有多種異状
形容。或有面孔威徳甚大。或頭如索。或有
大頭。或有小面或有皺面。或有異形。令人見
者。喪失威色。或見奪人魂魄精神。或面色青。
或復身體色如赤銅。或復頭赤身體青色。或
復頭黄身如烟色。或頭似烟。其身黄色。赤頭
黒身。黒頭赤身。白頭緑身。緑頭白身。或頭左
白。而右邊緑。或右邊白。而左邊緑。或復身
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev+100] [Prev] 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]