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縮。猶如礓石。或眼放光。猶如黒蛇其中毒
滿。或有頸項纒繞諸蛇。或有手執蟒蛇而食。
猶金翅鳥從海取龍而噉食之。或復手執人
肉骨血頭目支節而噉食之。或手執人五臟
腸肚糞穢而食。或有青眼如師子王。喧張可
畏。或眼凹凸。開合放光。或復騎於猛火大
山。乘空而來。或兩肩頭擎於焔火。熾燃如
山。或於地上。兩手拔樹合根。擔來其中。或
有耳如羖羊。或如簸箕。或如蚌蛤。或如象耳。
或如猪耳。或垂朶耳。或復有肚如病水人。
脚脛細弱。身體羸痩。或鼻匾 &T003445;

。或腹如甕。
足如覆鉢。身體皮乾。猶如曝脯。其肉枯燥。
血脈乾竭。或復割截手足而懸。或復斫頭而
手中執。或身出血。更互相飮。飮已復吐。或吐
白沫。或飮融銅。或呑鐵丸。或刖手足肘膝
而行。或唯骨身無有皮肉。或作猪形。或驢
騾形象形馬形駱馳牛羊羖羝 &MT06331;

兜水牛
狐兎

牛

摩竭鯨鷁師子虎狼熊羆禽
&T026128;

獼猴豺豹野干狸狗。諸如是等。種種形容。
作大恐怖。作大可畏。如是軍衆悉皆整備。儼
然承奉。待命即行
佛本行集經卷第二十六

佛本行集經卷第二十七
　隋天竺三藏闍那崛多譯　
  向菩提樹品下
爾時魔王。即告赤眼夜叉之使。作如是言。謂
汝赤眼。汝今見此軍衆以不。有誰輙欲侵我
境界。是時赤眼夜叉之使。即白其王魔波旬
言。大王。當知此是釋種淨飯王子。名悉達多。
從彼善生村主女前。猶如牛王。作大音聲。向
於吉利刈草人邊。乞得一把。有一樹名羖羊
多羅尼拘陀樹。漸漸而來。復有五百青雀圍
遶。以初春月所出可愛一切樹木。悉著花
果。枝柯自垂。無識諸樹。猶尚傾頭。低而供
養。震動大地。欲向於彼菩提樹下
爾時波旬。既見菩薩欲向於彼菩提樹下。作
是思惟。願此釋種。向餘樹下。鋪草而坐。莫
向於此菩提樹坐。其心如是思惟念已。告彼
一切夜叉衆言。汝等一切諸夜叉輩。宜減少
許夜叉之衆。速往詣彼菩提樹下。伏藏而住。
愼莫使此釋種之子趣向於彼菩提樹間。其
夜叉等。白魔王言。謹依大王嚴命所勅。是時
夜叉。即便抽減少許人衆。去彼菩提樹下不
遠。伏藏而住。其彼魔家諸夜叉衆。遙見菩
薩欲來向於菩提樹時。身體赫奕。猶如金山
照耀放光。不可譬喩。其夜叉衆。既覩見已。即
説偈言
    此必千光新日出威徳照耀如金山
    憐愍一切諸天人漸到樹王如師子
時彼樹林所守護神。即以偈頌報答於彼諸
夜叉言
    世尊千劫功徳圓備滿六度施戒忍
    精進禪定及智慧具足一切諸莊嚴
    今漸來至向樹王欲證無上菩提道
    諸天及人八部衆思惟如是悉隨行
爾時彼諸魔家眷屬夜叉衆等。聞此偈已。皆
悉離彼菩提樹側。星散而走。是時菩薩漸漸
來到十六種相功徳具滿地分之處。何等名
爲十六種相。所謂彼地劫燒之時。最後燃盡。
劫初立時。最在先成
又復彼地。所出諸草。最勝最妙。所謂優波羅。
波頭摩。拘勿頭。分陀利。充足不少
又復彼地。於閻浮提。最在於中
又復彼地。不居頑鈍愚癡衆生。唯住聖種大
福徳人之所行坐
又復彼地。無諸坑坎。四面空寛。平整之處
又復彼地。不下不高。清淨洪滿。猶如手掌
又復彼地。多有諸花。優波羅。波頭摩。拘勿
頭。分陀利。自然生長
又復彼地。悉爲一切聖人通知
又復彼地。自然顯現
又復彼地。於一切時。恒居聖人。不曾空闕
又復彼地。終無有人能得降伏
又復彼地。名稱遠聞。所謂師子最高之座
又復彼地。其有心覓。過不能得。所謂若魔魔
家眷屬
又復彼地。於一切地。最在中齊
又復彼地。金剛所成
又復彼地。所生諸草。正高四指。柔軟青緑。
如孔雀項。觸時猶如迦尸迦衣。顏色微妙。
可憙端正。香氣芬芳。頭悉右旋。往昔有諸
轉輪聖王。悉皆知聞此可愛樂希有之事。是
故恒來往彼觀看此之地處
爾時菩薩。臨欲至彼菩提樹側。是時其地。自
然掃除。清淨嚴麗。香汁塗灑。可＊憙端正。令
心樂觀。又無一切砂礫瓦石蒺 &T067436;

棘刺諸惡
草等。是時菩薩。初執草行。用於左手。後至樹
下。即以右手柔軟五指。羅網莊嚴。赤色猶
如燕脂所塗。從左手取彼一把草。安穩欲置
菩提樹下。東面持草。擲於地上。根即向樹。菩
薩心發如是之願。我今於此處所坐已。越煩
惱海。度至彼岸。時菩薩擲彼一把草至地。
猶如 &MT04474;

中置華。或如河旋。或如萬字
爾時菩薩。見自所執草漫擲地自然不亂。有
如是等吉祥之相。口作是言。如我今日所擲
之草。應亂不亂。此吉祥相表。我在於亂世間
中。必定當證不亂之法。菩薩如是擲草鋪已。
是時彼地六種震動
時欲界主魔王波旬。至菩薩所。而作是言。謂
刹利子。汝今不合在此樹下鋪草而坐。何以
故。其此樹下。於夜半中。多有無量毘舍遮鬼
及富多那夜叉羅刹。數數恒來噉食人肉。今
此樹北。別有一林。是大仙人所居停處。彼之
處所。名曰優婁頻螺聚落。可＊憙端正。人所
樂觀。汝釋子宜至於彼地隨意而坐
爾時菩薩。報彼魔王。作如是言。汝魔波旬。可
不知耶。我在於山阿蘭若處空閑澤中。或在
樹下。或在塚間。或居林内。夜半安然。心無
所畏。又復我今亦非無智。亦復非是。無方便
力。非如凡人至於此地。但我久知。往昔諸
佛。在此樹下無畏之處。得成聖道。以如是義。
我故來此
爾時別更有一夜叉。在於魔王波旬右立。時
彼夜叉。語菩薩言。汝釋種子。今何苦用此樹
下坐。自外四邊。大有餘樹。汝可速疾移他處
去。時菩薩報彼夜叉言。我有心願。於餘樹下。
不能得成所願。唯在於此樹下。決定當成。餘
處不得
時彼夜叉。白其魔王。作如是言。大王。今聞彼
言以不。更作何事能得彼去。魔波旬。報彼夜
叉言。我今唯應種種方便。作勤劬心。斷彼
不聽於此處坐
爾時菩薩。見魔波旬作如是言。鋪草而坐。内
心思惟。發如是願。我今坐彼往昔過去諸佛
所坐金剛之處。坐已當伏魔王波旬。我今此
處坐已。斷滅欲瞋恚癡諸煩惱等。我今此處
坐已。當證微妙甘露清涼之法
爾時菩薩。所鋪之草。其根向内。頭皆向外。鋪
已右遶彼菩提樹三匝訖竟。加趺而坐。身心
端直。如蛇纒身。卓然不動。口三唱言。我證
甘露。我證甘露。我今定當證得甘露。而菩薩
心。發於如是弘誓之願。我坐此處。一切諸漏。
若不除盡。若一切心。不得解脱。我終不從此
坐而起。有偈説言
    菩薩樹下＊加趺坐如以大蛇自纒身
    發於如是弘誓心事若不成不起坐
爾時魔王波旬。從彼地所。隱身不現。經少時
間。即化其身。頭髮解亂。塵土滿身。著麁褐
衣。口脣乾燥。状若飢渇。手中執持一大束書。
速疾而來。向菩薩所。立菩薩前。將所持書。擲
與菩薩。口如是言。此一封書是汝釋種摩那
摩許。遣我送來。此一封是尼婁馱許。此一
封是難提迦許。此一封是拔提伽許。此一封
書是難陀許。此一封是阿難陀許。自外諸書
各各是彼諸釋種子。寄與汝來。時一書上。
僞抄不實虚妄言辭。作如是語。提婆達多。今
在於此迦毘羅城。以受王位。入汝宮内。盡
皆納受汝之妃后。取於汝父淨飯大王。繋牢
獄中。自餘叔父白飯斛飯。并甘露飯。一切宿
老諸釋種王。盡皆驅逐。遣出城外。汝見此書。
速疾須來。汝用住彼阿蘭若爲
爾時菩薩。聞是語已。心發如是三種思惟。因
婇女故。發於＊欲心。而我妃后。提婆達多。實
能納也。因提婆達。起鬪諍心。彼實能奪我之
國土父王位乎。因釋種故。生殺害心。彼等
何故。各自惜身。不護我父。菩薩復更如是
思惟。世間境界。悉皆無常。穢汚不淨。念念
生滅。無暫住時。思惟一切。皆悉是於破壞
之法。生已即滅。如是思惟。便斷欲心。發出
家心。息諍鬪心。起慈愍心。斷殺害心。生悲
哀心。如是等事。我久棄吐。思惟是已。即發
捨心
  佛本行集經魔怖菩薩品第三十一上
爾時菩薩。在於菩提樹下坐已。時菩提樹所
守護神。生大歡喜。心意踊躍。遍滿其體。不
能自勝。即解其身所有瓔珞。并散頭髻。速疾
而向於菩薩所。以最勝妙吉祥之事。讃美菩
薩。内心殷重。發大希奇。悉命諸親及其眷
屬。守護菩薩。恭敬儼然
爾時彼處。四面林木。無問大小。所有樹神。各
從其樹出身。來到護菩提樹神邊問言。大善
樹神。今在於汝樹下坐者。此是何人。我等由
來。未曾聞見。最妙最勝身。爲一切諸相莊嚴。
如天中天。作是語已。其護菩提樹神。告彼諸
樹神言。汝諸神輩當知。此是淨飯王子。甘蔗
種姓。往昔劫初。大衆推擧。所置立王。世世
相承。至今已來。此是其胤。時諸樹神。復語菩
提守護神言。菩薩樹神。汝今眞得最大利益
大善福業。令汝居處。得有如是勝上衆生三
界之尊勝妙衆生。此之衆生。如優曇花難現
於世
爾時彼等一切樹神。各將沈水牛頭栴檀諸
末香等。又復種種妙好香花。散菩薩上。散
已復散。歡喜踊躍。遍滿其體。不能自勝。擧手
低頭。合十指掌。向菩薩禮。口中各復如是唱
言。衆生最首。唯願仁者早成此誓速證菩提。
次復四天所居諸天。及四天王。次有無量三
十三天夜摩兜率化樂他化自在天等。無量
無邊。一切諸天。及諸梵天。各將種種天上妙
花。曼陀羅花。摩訶曼陀羅花。曼殊沙花。摩
訶曼殊沙花。天拘勿頭。及波頭摩。分陀利等。
復持種種末香塗香。如雨而散菩提樹上。其
菩提樹。猶如車輪。周匝遍滿一由旬内。種種
香花。積至于膝
爾時菩薩。坐彼菩提樹下之時。無一蚍蜉蟻
子作聲。況復大獸。一切諸鳥。亦不作聲。假使
有風。一切諸樹。亦不傾動。當於菩薩坐彼菩
提樹下之時。淨居諸天。心喜踊躍。遍滿其體。
不能自勝。頂禮菩薩。心内各作如是願言。衆
生最首。願仁此心。早得圓滿。速成菩提
爾時菩薩。坐彼菩提樹下之時。發是要誓。我
不成道。不起此座。是時魔王波旬。内心生
大恐怖。即作是言。應此刹利釋種之子。欲得
除滅我之境界。欲得令我出此境界。若彼勝
我在於我前。必教諸人令得涅槃。爲諸人説
涅槃方便。使我境界當成虚空。而彼即今未
得淨眼。在我境界。我今須作＊勤劬方便。令
其所行退失起走。而説偈言
    彼今若得成菩提便廣爲他説正法
    即當損耗我境界衆人既得正路開
    自然使我境界空境空我則成寡婦
    其今未得清淨眼乃復住我境界中
    我應速疾往彼邊先作障礙破其事
    猶如河水來未至逆須預造作橋梁
爾時魔王波旬。具足滿一千子。於其中間。助
菩薩者。有五百子。商主爲首。在魔波旬右邊
而坐。其中助魔波旬之者。亦有五百。第一頭
首。名爲惡口。在魔波旬左邊而坐。時魔波旬。
告其諸子。作如是言。汝等諸子。我今共汝。進
退籌量。欲取汝等子別意智。共作何計。若爲
力能降伏菩薩。爾時右邊長子商主。説偈白
父魔波旬言
    若人敢觸大睡蛇復能盤迴狂醉象
    曾共嚴熾獸王鬪是乃能伏彼沙門
爾時魔王波旬左邊次子惡口。復爲其父而
説偈言
    若人見我心破傷諸樹拔根即倒地
    況彼沙門若覩我而不一氣遠走藏
爾時右邊有一魔子。名爲妙鳴。即復以偈白
其父言
    若人浮渡於大海還欲飮海悉令乾
    父王此事不足驚若見菩薩面可怪
爾時左邊復一魔子。名爲百鬪。即更以偈白
其父言
    我身髆上百臂生一臂能射三百箭
    父王但去莫愁惱我獨能破彼沙門
爾時右邊有一魔子。名爲善覺。即復以偈白
其父言
    若其有力如象馬或復毘紐及金剛
    人藏宿業忍辱威彼等諸力不能及
爾時左邊復一魔子。名曰嚴威。即更以偈白
其父言
    我於虚空雨水火至彼能破比丘身
    令彼身如一聚灰若猛火焔燒乾草
爾時右邊有一魔子。名爲善目。即復以偈白
其父言
    若使最勝須彌崩一切天宮殿盡壞
    大海諸水皆枯涸日月從空悉墜來
    能使日光冷如冰天宮墮落到於地
    菩薩樹下一坐已未成正覺終不移
爾時左邊復一魔子。名曰報怨。即更以偈白
其父言
    我指能執持日月虚空星宿及諸辰
    捉搦彼等一切天四海水入手掌内
    況此沙門一釋子即今捻擲海外邊
    但速遣此諸軍兵疾向於彼沙門所
爾時右邊復一魔子。名爲徳信。即復以偈白
其父言
    日月運移不求朋輪王應化無等侶
    諸聖菩薩不假衆獨自能破大魔軍
爾時左邊復一魔子。名求過失。即更以偈白
其父言
    戰鬪器仗不過刀身著鎧甲心無怯
    如是兵馬必能殺父王莫畏彼沙門
爾時右邊復一魔子。名爲福徳瓔珞莊嚴。即
復以偈。白其父言
    彼身 &T057344;

鴝鵒鳴
或復 &T019674;

鴞烏鵲聲驢狐諸畜惡聽響
    我見彼菩提樹下吉祥諸鳥種種音
    鳧鴈鴛鴦倶翅羅鴝鵒鸚鵡孔雀鳥
    圍遶彼聖音微妙如是勝相彼必強
    又魔軍衆所住營常雨砂石埃塵土
    菩提樹下聖坐處天降種種妙香花
    魔衆住處地不平高下坑坎多塠埠
    礓石荊棘饒糞穢菩提樹下地周圍
    金銀七寶以莊嚴見有如是等＊類相
    智慧人輩若有意見此相已應迴還
    如是莊嚴遍地間必當成就無上道
    大王若不隨臣諫如夢所見當不虚
    如是仙人不可棖應迴兵衆向本處
    往昔王觸諸仙故呪焚國土悉成灰
    過去有一梵徳王違犯毘耶婆仙意
    王有妙園雜花果呪咀出火悉燒燃
    多年彼園草不生況復樹木花＊果等
    世間所有多苦行斷諸惡修梵行時
    諸王來悉頂禮足我等今可還歸本
    王昔應聞維陀論人有三十二相明
    彼人求道故出家必斷諸纒羅網結
    得成無上正眞道眉間即放白豪光
    普照十方億刹中況復此魔軍衆等
    豈可不能降伏得王若欲鬪不得勝
    如彼頭頂至極天諸天千萬不能覩
    應當成彼微妙果世間未聞今得聞
    猶如須彌及鐵圍日月帝釋梵天王
    夜叉羅刹諸林木皆向菩提樹屈身
    無疑此大福徳聚施戒忍進禪智力
    歴劫以來修此行今決退散我魔軍
    如象 &T050460;

破諸瓦坏如諸獸王師子吼
    如日翳覆諸螢火世尊破魔亦復然
    師子獨散諸獸虫毒蛇一螫殺多衆
    菩薩熏修善根力獨自能破我諸魔
爾時魔王波旬。從大臣邊。聞此偈已。心生恐
怖。熱惱不安。身心憂愁。苦惱不樂。慚恥羞
愧。不知所爲。然其内心。猶懷我慢。不肯迴
還。亦不逃走。復更語餘諸軍衆言。汝等齊意。
莫驚莫怖。莫畏莫走。此乃是我試彼心看。我
今美言。更慰喩彼。看其起離菩提樹不。莫
使如是衆生之寶。忽値大殃
爾時魔王長子商主。白其父言。魔主大王。我
意不願父王共彼釋迦種子作於怨讐。何以
故。若有百千萬億魔衆。手執刀劍。來此釋邊。
欲作障礙。終不能作。況復父王。獨自一身。父
王。但觀此釋種子。在於此間菩提樹下師子
座坐。不驚不怖。父王。觀此釋迦種子。不搖不
動
又復虚空無量天衆。十指合掌。頂禮於彼。如
是諸天。頂禮供養讃歎之時。不曾歡悦。其見
父王惡心惡意。欲來屠害。亦不瞋怒。父王。當
知假使有人。將諸妙色。能畫虚空。設使彼
大須彌山王。有一人指能擎。將行此事亦
可。或復有人。浮＊渡大海。得至彼岸亦可。有
人最大風神四方吹時。忽然縛著亦可。取彼
日月星宿。下置於地亦可。一切諸衆生等。合
作一心亦可。一切諸衆生等。移置諸處。終不
可得此釋種子降伏於魔。時魔波旬。以偈告
其長子商主。作如是言
    汝眞我怨非是子更莫將面向我看
    汝心今既著沙門汝宜向彼釋子所
爾時魔王波旬。不取長子商主諮諫。告其諸
女。作如是言。汝等諸女。各各相共聽用我言。
汝宜至彼釋種子邊。試觀其心。有＊欲情不。
其諸魔女。聽父勅已。相與安庠向菩薩所。
到彼處已。去離菩薩。不近不遠。示現種種婦
女媚惑諂曲之事。所謂覆頭。或復露頭。或復
半面。或出全面。或作微笑。示現白齒。數數
顧盻觀瞻菩薩。或復以頭頂禮菩薩。或仰其
頭觀菩薩面。或復低頭覆面觀地。或動雙眉。
或開閉眼。或解散髻。以手梳髮。或抱兩臂。或
擧兩手。示現腋下。或復以手執弄乳房。或
露胸背。現腹臆間。或復以手拍於臍上。或
復數數解脱衣裳。或復數數還繋衣服。或復
數數褰撥内衣。露現尻 &T038223;

。或解瓔珞。擲著於
地。或解耳璫。或復還著。或弄嬰兒。或弄諸
鳥。或復行歩。顧盻左右。或復嚬呻長嘘歎
息。或以脚指傍畫於地。或歌或舞。或動腰
身。或作意氣。或復憶念舊時所行恩愛＊欲事
喜笑眠臥恣態之時。或復現作童女之身。或
時現作婦女之身。或復現作新嫁女身。或現
中年婦女之身。作如是等示現婦人諂媚惑
著種種之事。復將香花。散菩薩上。復以種種
五＊欲之事。勸請菩薩。觀看其面。觀其心情。
爲有＊欲心恣態以不。彼今復以＊欲心。觀察
我等＊以不。或無欲心觀我＊以不。彼等魔
女。見於菩薩。深心寂定。本來清淨。無濁無
垢。面目清淨。猶如滿月從於羅睺阿＊修羅王
手中所出。清淨無垢。如日初昇。光焔顯赫。
如融金鋋。清淨無染。猶如蓮花從水中出而
不染著。如火光焔。如須彌山。確然不動。如鐵
圍山。峻嶒高峻。善攝諸根。調伏心意。彼等既
見菩薩如是。皆生慚愧羞恥之心
佛本行集經卷第二十七

Footnote:

773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]